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大莊嚴論經 (No. 0201_ 馬鳴造 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 04
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
時彼珠師聞是偈已即開鵝腹而還得珠。
即擧聲哭。語比丘言。汝護鵝命不惜於
身。使我造此非法之事。即説偈言
汝藏功徳事 如以灰覆火
我以愚癡故 燒惱數百身
汝於佛摽相 極爲甚相稱
我以愚癡故 不能善觀察
爲癡火所燒 願當暫留住
少聽我懺悔 猶如脚趺者
扶地還得起 待我得少供
時彼珠師叉手合掌向於比丘。重説偈言
南無清淨行 南無堅持戒
遭是極苦難 不作毀缺行
不遇如是惡 持戒非希有
要當値此苦 能持禁戒者
是則名爲難 爲鵝身受苦
不犯於禁戒 此事實難有
時穿珠師既懺悔已。即遣比丘還歸所止
大莊嚴論經卷第十一
大莊嚴論經卷第十二
馬鳴菩薩造
後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
惜身命以求於法。是故應當勤心聽法。我
昔曾聞鴿縁譬喩。有邪見師爲釋提桓因
説顛倒法。彼外道師非有眞智。自稱爲一
切智。説言無阿耨多羅三藐三菩提。爾時帝
釋聞是語已。心懷不悦極生憂愁。爾時帝
釋見諸世間。有苦行者盡到其所推求一
切智。如帝釋問經中偈説
我今意欲求 不能得滿足
晝夜懷疑惑 莫識是與非
我於久遠來 恒思廣推求
不知大眞濟 今爲何所在
毘首羯磨白帝釋言。處於天上不應憂愁。
世間拘尸國王名曰尸毘。精勤苦行求三藐
三菩提。智者觀已。是王不久必當成佛可
往親近。帝釋答言。彼之所作不移動耶。即
説偈言
猶如魚生子 雖多成者少
又如菴羅果 生熟亦難別
菩薩亦如是 發心者甚多
成就者極少 若作難苦行
而不退轉者 可説決定得
欲知菩薩者 執心必堅固
毘首羯磨言。我等今當而往試看。若實不動
當修供養。爾時帝釋爲欲觀察菩薩心故
自化作鷹。語毘首羯磨。汝化作鴿。時毘首
羯磨即化作鴿。身如空青眼如赤珠。向
帝釋所。爾時帝釋生憐愍心語毘首羯磨。
我等云何於菩薩所而生逼觸。爲彼尸毘
王作苦惱事。雖復受苦如錬好寶數試
知眞。試寶之法斷截屈折火燒椎打。乃始知
眞。爾時化鴿爲鷹所逐。鴿現恐怖。於大衆
前來入尸毘王腋下。其色青緑如蓮花葉。
其光赫奕如黒雲中虹。嘴白嚴麗。諸人皆
生希有之想。即説偈言
有實慈悲心 衆生皆體信
如似日暗時 趣於自己巣
化鷹作是言 願王歸我食
爾時大王聞鷹語已。又見彼鴿極懷恐怖。
即説偈言
彼鴿畏鷹故 連翩來歸我
雖口不能言 怖泣涙盈目
是故於今者 宜應加救護
爾時大王安慰鴿故。復説偈言
汝莫生驚怖 終不令汝死
但使吾身存 必當救於汝
豈獨救護汝 并護諸衆生
我爲一切故 而作役力者
如受國人雇 六分輸我一
我今於一切 即是客作人
要當作守護 不令有苦厄
爾時彼鷹復白王言。大王。願放此鴿是我
之食。王答鷹言。我久得慈於衆生所盡應
救護。鷹問王言。云何久得。爾時大王。即説
偈言
我初發菩提 爾時即攝護
於諸衆生等 盡生慈愍心
鷹復以偈答言
此語若眞實 速應還我鴿
若我飢餓死 汝即捨慈心
王聞是已即便思惟。如我今者處身極難。我
當云何籌量得理。作是念已即答鷹言。頗
有餘肉活汝命不。鷹答王言。唯新肉血可
濟我命。爾時大王作是思惟。當作何方。即
説偈言
一切諸衆生 我常修護念
如此熱血肉 不殺終不得
作是念已。唯己身肉可以濟彼。此極爲易。
復説偈言
割於自己肉 而用與彼鷹
乃至捨己身 當護恐怖命
爾時大王説是偈已便語鷹言。汝食我肉
爲得活不。鷹言可爾。願王秤量身肉使
與鴿等。而以與我。爾乃食之。爾時大王聞
是語已心生歡喜。即語侍人速取秤來。以
割我肉貿此鴿身。今正是我大吉會日。云
何是吉會。即説偈言
老病所住處 危脆甚臭穢
久應爲法故 捨此賤穢肉
時王侍人奉勅取秤。爾時大王雖見秤來
都無愁色。即出其股。脚白滑澤如多羅葉。
喚一侍人。即説偈言
汝今以利刀 割取我股肉
汝但順我語 莫生疑畏想
不作難苦行 不得一切智
一切種智者 三界中最勝
菩提以輕縁 終不可獲得
是故我今者 極應作堅固
爾時侍人悲涙滿目。叉手合掌作如是言。
願見愍恕我不能作。我常受王供給使令。
何忍以刀割王股肉。即説偈言
王是救濟者 我設割王肉
我身及與刀 應疾當墮落
爾時大王手自捉刀欲割股肉。輔相大臣號
泣諫諍不能令止。城内諸人亦各勸請。不
隨其語割於股肉。親近諸人亦各返顧不
忍見之。婆羅門各掩其目不忍能觀。宮
中婇女擧聲悲哭。天龍夜叉
闥婆阿脩
羅緊那羅摩睺羅伽等。在虚空中各相謂言。
如此之事信未曾有。爾時大王身體軟弱。生
長王宮未曾遭苦。擧身毒痛迷悶殞絶。而
自勸喩。即説偈言
咄心應堅住 如此微小苦
何故乃迷悶 汝觀諸世間
百千苦纒逼 無歸無救護
無有覆育者 悉不得自在
唯有汝心者 當爲作救濟
何故不自責 横生苦惱想
釋提桓因作是念。今此大王所爲甚苦心能
定不。即欲試之作如是言。汝今苦痛甚難
可忍。何不罷休受惱乃爾。汝今以足不
須作是放鴿使去。菩薩微笑而答之言。終
不以痛違我誓心。假設有痛過於是者。
終無退想。今以小苦方於地獄不可爲
喩。故應起意於苦惱衆倍生慈悲。作是
念已。即説偈言
我今割身苦 心意極廣大
智小志弱者 受於地獄痛
如此苦長遠 深廣無崖畔
云何可堪忍 我愍如是等
是故應速疾 急求於菩提
如是等諸苦 救拔令解脱
時天帝釋復作是念。大王所作故未大苦。復
有苦惱甚於是者心爲動不。我今當試。
作是思惟默然不語。時彼大王以所割肉
著秤一頭。復以鴿身著秤一頭。鴿身轉重。
復割兩
及以身肉用著秤頭。猶輕於鴿。
時彼大王深生疑怪。何縁乃爾。即便擧身欲
上秤上。時鷹問言。汝何故起爲欲悔耶。大
王答言。我不欲悔。乃欲以身都上秤上
救此鴿命。爾時大王欲上秤時顏色怡悦。
左右親近都不忍視。又驅諸人不忍使見。
時王語言。恣意使看。時彼大王割身肉盡。
骨節相抂。猶如畫像在於雨中毀滅難見。
爾時大王作是唱言。我今捨身。不爲財寶。
不爲欲樂。不爲妻子。亦不爲宗親眷屬。
乃求一切種智救拔衆生。即説偈言
天人阿修羅闥婆夜叉
龍及鬼神等 一切衆生類
有見我身者 皆令不退轉
爲貪智慧故 苦毒割此身
欲求種智者 應當堅慈心
若不堅實者 是則捨菩提
爾時大王不惜身命即登秤上。時諸大地
六種震動。猶如草葉隨波震蕩。諸天空中
歎未曾有。唱言。善哉善哉。眞名精進志心
堅固。即説偈言
我護彼命故 自割己身肉
純善懷悲愍 執志不動轉
一切諸天人 皆生希有想
爾時化鷹歎未曾有。彼心堅實不久成佛。一
切衆生將有恃怙。釋復本形在大王前。語
毗首羯磨還復爾身。我等今當共設供養。
而此菩薩志力堅固。猶須彌山處於大海終
無動搖。菩薩之心亦復如是。即説偈言
我等應供養 勇猛精進者
今當共起發 讃歎令増長
諸有留難苦 應當共遮止
與其作伴黨 修行久堅固
安住大悲地 一切種智樹
萌芽始欲現 智者應擁護
毗首羯磨語釋提桓因言。今大王於一切衆
生體性悲愍。當使彼身還復如故。願一切
衆生智心不動。爾時帝釋問彼王言。爲於
一鴿能捨是身不憂惱耶。爾時大王以偈
答言
此身歸捨棄 猶如彼木石
會捨與禽獸 火燒地中朽
以此無益身 而求大利益
應當極歡喜 終無憂悔心
誰有智慧者 以此危脆身
博貿堅牢法 而當不欣慶
爾時帝釋語大王言。此語難信。又如此事
實未曾有。誰可信者。大王答言。我自知心。
世有大仙能觀察者。必知我心實無返異。
帝釋語言。汝作實語。爾時大王作是誓言。
若我今者心無悔恨。當使此身還復如故。
爾時大王觀己所割身肉之處。即説偈言
我割身肉時 心不存苦樂
無瞋亦無憂 無有不喜心
此事若實者 身當復如故
速成菩提道 救於衆生苦
説是偈已。爾時大王所割身肉還復如故。
即説偈言
諸山及大地 一切皆震動
樹木及大海 涌沒不自停
猶如恐怖者 戰掉不自寧
諸天作音樂 空中雨香花
鍾鼓等衆音 同時倶發聲
天人音樂等 一切皆作唱
衆生皆擾動 大海亦出聲
天雨細末香 悉皆滿諸道
花於虚空中 遲速下不同
虚空諸天女 散花滿地中
若干種綵色 金寶校飾衣
從天如雨墜 天衣諸縷繢
相觸而出聲 諸人屋舍中
寶器自發出 莊嚴於舍宅
自然出聲音 猶如天伎樂
諸方無雲翳 四面皆清明
微風吹香氣 河流靜無聲
夜叉渇仰法 増長倍慶仰
不久成正覺 歌詠而讃譽
内心極歡喜 諸勝乾闥婆
歌頌作音樂 美音輕重聲
讃歎出是言 不久得成佛
度於誓願海 速疾到吉處
果願已成就 憶念度脱我
時彼帝釋共毘首羯磨供養菩薩已還于
天宮
盛能得消滅。我昔曾聞。素毘羅王太子名娑
羅那。時王崩背。太子娑羅那不肯紹繼。捨
位與弟。詣迦旃延所求索出家。既出家已。
隨尊者迦旃延。詣巴樹提王國在彼林中
住止。巴樹提王將諸宮人。往詣彼林中眠
息樹下。彼尊者娑羅那乞食迴還坐靜樹下。
時諸宮人性好華果。詣於林中遍行求覓。
娑羅那比丘盛年出家極爲端正。爾時宮人
見彼比丘年既少壯容貎殊特生希有想。而
作是言。佛法之中乃有是人出家學道。即
遶邊坐。時巴樹提王既眠寤已。顧瞻宮人及
諸左右。盡各四散求覓不得。王即自求所
在追尋。見諸宮人遶比丘坐聽其説法。即
説偈言
雖著鮮白衣 不如口辯説
千女圍遶坐 愛敬其容貎
爾時彼王以瞋忿故語比丘言。汝得羅漢
耶。答言不得。汝得阿那含耶。答言不得。汝
得須陀洹耶。答言不得。汝得初禪二禪乃
至四禪耶。答言不得。爾時彼王聞是語已
甚大忿怒。語尊者言。汝非離欲人。何縁與
此宮人共坐。即勅左右執此比丘。剥脱衣
服唯留内衣。以棘刺杖用打比丘。時宮
人等涕泣白王。彼尊者無有罪過。云何撾
打乃至如是。王聞是語倍増瞋忿撾打過
甚。爾時尊者。先是王子。身形柔軟不更苦
痛。擧體血流。宮人覩之莫不涕涙。尊者娑
羅那受是撾打遺命無幾。悶絶躄地。良久
乃蘇。身體遍破如狗
嚙。譬如有人蟒蛇
所吸已入於口。實難可免。設還出口取
活亦難。娑羅那從難得出亦復如是。張目
恐怖又懼更打。擧身血流不能著衣。抱衣
而走。四望顧視。猶恐有人復來捉己。同梵
行者見是事已。即説偈言
誰無悲愍心 打毀此比丘
云何出家所 而生勇健想
云何都不忍 生此殘害心
無過横加害 實是非理人
出家捨榮貴 單獨無勢力
衣缽以自隨 不畜盈長物
是何殘害人 毀打乃如是
諸同學等扶接捉手。詣尊者迦旃延所。見
娑羅那擧聲涕哭。生於厭惡。而説偈言
如彼閻浮果 赤白青班駮
亦有赤淤處 血流處處出
誰取汝身體 使作如是色
爾時比丘娑羅那。以己身破血流之處指示
尊者。即説偈言
如我無救護 單孑乞自活
自省無過患 輕欺故被打
巴樹提自恣 豪貴土地主
起暴縱逸心 惡鞭如注火
用燒毀我身 我既無過惡
横來見打撲 傷害乃致是
尊者迦旃延知娑羅那其心忿恚。而告之言。
出家之法不護己身爲滅心苦。即説偈言
汝身既苦厄 云何生怨恨
莫起瞋恚鞭 狂心用自傷
娑羅那心生苦惱瞋相外現。如龍鬥時吐
舌現光亦如雷電。而説偈言
和上應當知 瞋慢燒我心
猶如枯乾樹 中空而火起
出家修梵行 已經爾所時
如我於今者 欲還歸其家
儜劣怯弱者 猶不堪是苦
況我能堪忍 如此大苦事
我今欲歸家 還取於王位
集諸象軍衆 覆地皆黒色
瞋恚心熾盛 晝夜無休息
猶如大猛火 焚燒於山野
螢火在中燋 巴樹提亦爾
説是偈已即以三衣與同梵行者。涕泣哽
咽禮和上足。辭欲還家。復説偈言
和上當聽我 懺悔除罪過
我今必向家 心意無願樂
於出家法中 不得滅此怨
時彼和上於修多羅義中善能分別最爲第
一。辭辯樂説亦爲第一。而告之言。汝今不
應作如斯事。所以者何。此身不堅會歸盡
滅。是故汝今不應爲身違遠佛法。應當觀
察無常不淨。即説偈言
此身不清淨 九孔恒流汚
臭穢甚可惡 乃是衆苦器
是身極鄙陋 癰瘡之所聚
若少棖觸時 生於大苦惱
汝意迷著此 殊非智慧理
應捨下劣志 如來所説偈
汝今宜憶持 忿恚瞋惱時
能自禁制者 猶如以
勒
禁制於惡馬 禁制名善乘
不制名放逸 居家名牢繋
出家爲解縛 汝既得解脱
返還求枷鎖 牢縛繋閉處
瞋是内怨賊 汝莫隨順瞋
爲瞋所禁制 佛以是縁故
讃於多聞者 仙聖中之王
汝當隨彼語 今當憶多聞
莫逐於瞋恚 若以鐵鋸解
身體及支節 佛爲富那等
所可宣説者 汝宜念多聞
如是等言語 當憶舍利弗
説五不惱法 汝當善觀察
世間之八法 汝宜深校計
瞋恚之過惡 應當自觀察
出家之標相 心與相相應
爲不相應耶 比丘之法者
從他乞自活 云何食信施
而生重瞋恚 他食在腹中
云何生瞋恚 而爲於信施
之所消滅耶 汝欲行法者
不應起瞋恚 自言行法人
爲衆作法則 而起瞋恚者
是所不應作 瞋忿惱其心
而口出惡言 智人所譏呵
是故不應爲 諸有出家者
應當具三事 調順於比丘
忍辱不起瞋 決定持禁戒
實語不妄説 善修於忍辱
不宜生瞋意 沙門種類者
不應出惡言 應著柔和衣
出家所不應 瞋出麁惡語
猶如仙禪坐 抽劍著抱上
比丘器衣服 一切與俗異
瞋忿同白衣 是所未應作
麁言同俗人 云何名比丘
剃髮除飾好 自卑行乞食
作是卑下相 不斷於憍慢
若欲省憍慢 應棄穢惡心
速求於解脱 身如彼射的
有的箭則中 有身衆苦加
無身則無苦 如似關邏門
撃鼓著其側 有人從遠來
疲極欲睡眠 至門皆打鼓
未曾有休息 此人不得眠
瞋於撃鼓者 彼共多人爭
後思其根本 此本乃是鼓
都非衆人過 即起斫破鼓
乃得安隱眠 比丘身如鼓
爲樂故出家 蚊虻蠅毒草
皆能蜇螫人 應常勤精進
遠離於此身 勿得久樂住
應覩其元本 乃是陰界聚
破壞陰界苦 安隱涅槃眠
時彼和上説是偈已。而語之言。汝於今者
宜捨瞋忿惱害之心。設欲惱他當聽我説。
一切世間悉皆嬈惱。云何方欲惱害衆生。
一切衆生皆屬死王。我及於汝并彼國王不
久當死汝今何故欲殺怨家。一切有生皆
歸於死。何須汝害。生必有死無有疑難。
如似日出必當滅沒。體性是死。何須加害。
汝設害彼有何利樂。汝名持戒。欲加毀人
於未來世必得重報受苦無量。此報亦爾
何須加毀。彼王毀汝。汝起大瞋。瞋恚之法
現在大苦。於未來世復獲苦報。先當害瞋。
云何傷彼。若於刹那起瞋恚者逼惱身心。
我今爲汝説如是法。當聽是喩。如指然
火欲以燒他。未能害彼自受苦惱。瞋恚亦
爾。欲害他人自受楚毒。身如乾薪瞋恚如
火。未能燒他。自身燋然。徒起瞋心欲害
於彼。或能不能。自害之事決定成就。爾時娑
羅那默然而聽和上所説法要。同梵行者咸
生歡喜。各相謂言。彼聽和上所説法要必
不罷道。娑羅那心懷不忍。高聲而言。無心
之人猶不能忍如斯之事。況我有心而能
堪任。娑羅那説偈言
電光流虚空 猶如金馬鞭
虚空無情物 猶出雷音聲
我今是王子 與彼未有異
云何能堪忍 而當不加報
説是偈已。白和上言。所説實爾。然我今
者心堅如石渧水不入。我見皮破血流在
外。便生瞋恚憍慢之心。我不求請。亦非彼
奴。亦非庸作。不是彼民。我不作賊。不中
陷人。不鬥亂王。爲以何過而見加毀。彼
居王位謂己有力。我今窮下人各有相。我
自乞食坐空林中。横加毀害。我當使如己
之比不敢毀害。我當報是不使安眠。我是
善人横加毀辱。我今報彼當令受苦。過我
今日使凶横者不敢加惡。作是語已。於和
上前長跪白言。爲我捨戒。爾時同師及諸
共學同梵行者。擧聲大哭。汝今云何捨於
佛法。或有捉手。或抱持者。五體投地爲作
禮者。而語之言。汝今愼莫捨於佛法。即説
偈言
云何於衆中 獨自而捨去
退於佛禁戒 云何作是惡
云佛非我師 比丘至汝家
云何不慚愧 汝初受戒時
誓能盡形持 云何無忠信
而欲捨梵行 執缽持袈裟
乞食以久長 著鎧捉刀杖
方欲入戰陣 王鞭毀汝身
棄捨沙門法 不憶忍辱仙
割截於手足 彼獨是出家
汝非出家耶 彼獨自知法
汝不知法耶 彼極被截刖
猶生慈愍心 堅持心不亂
汝今爲杖捶 而便失心耶
尊者迦旃延語衆人言。彼心以定。汝等捨
去。當爲汝治。諸比丘等既去之後。尊者迦
栴延摩娑羅那頂。而作是言。汝審去耶。白
言。和上。我今必去。迦旃延言。汝但一夜
在此間宿。明日可去莫急捨戒。答言可爾。
我今最後用和上語。今夜當於和上邊
宿。明日捨戒當還家居。取於王位與巴樹
提共相抗衡。和上足邊以草爲敷於其上
宿。時迦旃延以神足力令其重眠。夢向本
國。捨戒還家居於王位。集於四兵往向巴
樹提。時巴樹提亦集四兵共其鬥戰。娑羅
那軍悉皆破壞。擒娑羅那拘執將去。巴樹
提言。此是惡人可將殺去。於其頸上繋枷
羅毘羅鬘。魁膾搖作惡聲。令衆人侍衞器
仗圍遶持至塚間。於其中路見迦旃延
執持衣缽入城乞食。涕泣墮涙。向於和
上。而説偈言
不用師長教 瞋恚惱濁體
今當至樹下 毀敗於佛法
我今趣死去 衆刀圍遶我
如鹿在圍中 我今亦如是
不見閻浮提 最後見和上
雖復有惡心 故如牛念犢
時彼魁膾所執持刀猶如青蓮。而語之言。
此刀斬汝。雖有和上何所能爲。求哀和
上擧聲大哭。我今歸依和上。即從睡覺驚
怖禮和上足。願和上解我違和上語言。
我本愚癡欲捨佛禁。聽我出家我不報怨
亦不用王。所以者何。樂欲味少苦患衆多。
怨恚過惡我悉證知。我今唯欲得解脱法。
我無志定輕躁衆生不善觀察。於諸智者
不共語言。爲一切衆生所呵罵器。唯願和
上度我出家。於苦惱時現悲愍相。我於
苦惱中和上悲愍我。迦栴延言。汝不罷道
我以神力故現夢耳。彼猶不信。和上右
臂出光。而語之言。汝不罷道自看汝相。
娑羅那歡喜作是言。嗚呼善哉知識。以善方
便開解於我。我有過失以夢支持。佛説善
知識者梵行全體。此言實爾。誰有得解脱
不依善知識。唯有癡者不依善友。云何而
能得於解脱。尊者迦旃延拔濟娑羅那巴樹
提瞋恚之毒藥消滅無遺餘。是故有智者應
近善知識
大莊嚴論經卷第十二
大莊嚴論經卷第十三
馬鳴菩薩造
後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
心供養。我昔曾聞。波斯匿王往詣佛所頂
禮佛足。聞有異香殊於天香。以聞此香
四向顧視莫知所在。即白世尊。爲誰香耶。
佛告王曰。汝今欲知此香處耶。王即白言。
唯然欲聞。爾時世尊以手指地。即有骨現。
如赤栴檀長於五丈。如來語王。所聞香者
從此骨出。時波斯匿王即白佛言。以何因
縁有此骨香。佛告王曰。宜善諦聽。佛言。過
去有佛號迦葉。彼佛世尊化縁已訖入於涅
槃。爾時彼王名曰伽翅。取佛舍利造七寶
塔。高廣二由旬。又勅國内。諸有花者不聽
餘用。盡皆持往供養彼塔。時彼國中有長者
子與婬女通。專念欲事情不能離。一切
諸花盡在佛塔。爲欲所盲。即入迦葉佛塔
盜取一花持與婬女。時長者子知佛功徳。
爲欲所狂造此非法。即生悔恨婬欲情息。
既至明日生於厭惡。作是念言。我爲不善
盜取佛花與彼婬女。即時悔熱身遍生瘡。
初如芥子。後轉増長無有空處。即説偈言
我今作不善 違犯諸佛教
捨離於慚愧 是則無敬心
違於善逝語 非是佛弟子
一切諸人民 不敢違王教
然我獨毀犯 國制及信法
我今無羞恥 實同彼禽獸
福田中最勝 不過世尊塔
然我愚癡故 盜花爲鄙事
云何此手臂 即時不墮落
又復此大地 云何不陷沒
而能載於我 怪哉欲所燒
焚滅諸善行 爲欲所迷惑
入於闇藪中 爲結賊所劫
今我爲欲使 不觀其果報
盜花以自嚴 久受地獄苦
倍生悔恨心 其身轉燋然
爾時彼人身所生瘡尋即壞破甚爲臭穢。是
時彼人父母兄弟皆來瞻視。即與冷藥療治
即擧聲哭。語比丘言。汝護鵝命不惜於
身。使我造此非法之事。即説偈言
汝藏功徳事 如以灰覆火
我以愚癡故 燒惱數百身
汝於佛摽相 極爲甚相稱
我以愚癡故 不能善觀察
爲癡火所燒 願當暫留住
少聽我懺悔 猶如脚趺者
扶地還得起 待我得少供
時彼珠師叉手合掌向於比丘。重説偈言
南無清淨行 南無堅持戒
遭是極苦難 不作毀缺行
不遇如是惡 持戒非希有
要當値此苦 能持禁戒者
是則名爲難 爲鵝身受苦
不犯於禁戒 此事實難有
時穿珠師既懺悔已。即遣比丘還歸所止
大莊嚴論經卷第十一
馬鳴菩薩造
後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
| (六四) | 復次佛法難聞。如來往昔爲菩薩時。不 |
昔曾聞鴿縁譬喩。有邪見師爲釋提桓因
説顛倒法。彼外道師非有眞智。自稱爲一
切智。説言無阿耨多羅三藐三菩提。爾時帝
釋聞是語已。心懷不悦極生憂愁。爾時帝
釋見諸世間。有苦行者盡到其所推求一
切智。如帝釋問經中偈説
我今意欲求 不能得滿足
晝夜懷疑惑 莫識是與非
我於久遠來 恒思廣推求
不知大眞濟 今爲何所在
毘首羯磨白帝釋言。處於天上不應憂愁。
世間拘尸國王名曰尸毘。精勤苦行求三藐
三菩提。智者觀已。是王不久必當成佛可
往親近。帝釋答言。彼之所作不移動耶。即
説偈言
猶如魚生子 雖多成者少
又如菴羅果 生熟亦難別
菩薩亦如是 發心者甚多
成就者極少 若作難苦行
而不退轉者 可説決定得
欲知菩薩者 執心必堅固
毘首羯磨言。我等今當而往試看。若實不動
當修供養。爾時帝釋爲欲觀察菩薩心故
自化作鷹。語毘首羯磨。汝化作鴿。時毘首
羯磨即化作鴿。身如空青眼如赤珠。向
帝釋所。爾時帝釋生憐愍心語毘首羯磨。
我等云何於菩薩所而生逼觸。爲彼尸毘
王作苦惱事。雖復受苦如錬好寶數試
知眞。試寶之法斷截屈折火燒椎打。乃始知
眞。爾時化鴿爲鷹所逐。鴿現恐怖。於大衆
前來入尸毘王腋下。其色青緑如蓮花葉。
其光赫奕如黒雲中虹。嘴白嚴麗。諸人皆
生希有之想。即説偈言
有實慈悲心 衆生皆體信
如似日暗時 趣於自己巣
化鷹作是言 願王歸我食
爾時大王聞鷹語已。又見彼鴿極懷恐怖。
即説偈言
彼鴿畏鷹故 連翩來歸我
雖口不能言 怖泣涙盈目
是故於今者 宜應加救護
爾時大王安慰鴿故。復説偈言
汝莫生驚怖 終不令汝死
但使吾身存 必當救於汝
豈獨救護汝 并護諸衆生
我爲一切故 而作役力者
如受國人雇 六分輸我一
我今於一切 即是客作人
要當作守護 不令有苦厄
爾時彼鷹復白王言。大王。願放此鴿是我
之食。王答鷹言。我久得慈於衆生所盡應
救護。鷹問王言。云何久得。爾時大王。即説
偈言
我初發菩提 爾時即攝護
於諸衆生等 盡生慈愍心
鷹復以偈答言
此語若眞實 速應還我鴿
若我飢餓死 汝即捨慈心
王聞是已即便思惟。如我今者處身極難。我
當云何籌量得理。作是念已即答鷹言。頗
有餘肉活汝命不。鷹答王言。唯新肉血可
濟我命。爾時大王作是思惟。當作何方。即
説偈言
一切諸衆生 我常修護念
如此熱血肉 不殺終不得
作是念已。唯己身肉可以濟彼。此極爲易。
復説偈言
割於自己肉 而用與彼鷹
乃至捨己身 當護恐怖命
爾時大王説是偈已便語鷹言。汝食我肉
爲得活不。鷹言可爾。願王秤量身肉使
與鴿等。而以與我。爾乃食之。爾時大王聞
是語已心生歡喜。即語侍人速取秤來。以
割我肉貿此鴿身。今正是我大吉會日。云
何是吉會。即説偈言
老病所住處 危脆甚臭穢
久應爲法故 捨此賤穢肉
時王侍人奉勅取秤。爾時大王雖見秤來
都無愁色。即出其股。脚白滑澤如多羅葉。
喚一侍人。即説偈言
汝今以利刀 割取我股肉
汝但順我語 莫生疑畏想
不作難苦行 不得一切智
一切種智者 三界中最勝
菩提以輕縁 終不可獲得
是故我今者 極應作堅固
爾時侍人悲涙滿目。叉手合掌作如是言。
願見愍恕我不能作。我常受王供給使令。
何忍以刀割王股肉。即説偈言
王是救濟者 我設割王肉
我身及與刀 應疾當墮落
爾時大王手自捉刀欲割股肉。輔相大臣號
泣諫諍不能令止。城内諸人亦各勸請。不
隨其語割於股肉。親近諸人亦各返顧不
忍見之。婆羅門各掩其目不忍能觀。宮
中婇女擧聲悲哭。天龍夜叉
羅緊那羅摩睺羅伽等。在虚空中各相謂言。
如此之事信未曾有。爾時大王身體軟弱。生
長王宮未曾遭苦。擧身毒痛迷悶殞絶。而
自勸喩。即説偈言
咄心應堅住 如此微小苦
何故乃迷悶 汝觀諸世間
百千苦纒逼 無歸無救護
無有覆育者 悉不得自在
唯有汝心者 當爲作救濟
何故不自責 横生苦惱想
釋提桓因作是念。今此大王所爲甚苦心能
定不。即欲試之作如是言。汝今苦痛甚難
可忍。何不罷休受惱乃爾。汝今以足不
須作是放鴿使去。菩薩微笑而答之言。終
不以痛違我誓心。假設有痛過於是者。
終無退想。今以小苦方於地獄不可爲
喩。故應起意於苦惱衆倍生慈悲。作是
念已。即説偈言
我今割身苦 心意極廣大
智小志弱者 受於地獄痛
如此苦長遠 深廣無崖畔
云何可堪忍 我愍如是等
是故應速疾 急求於菩提
如是等諸苦 救拔令解脱
時天帝釋復作是念。大王所作故未大苦。復
有苦惱甚於是者心爲動不。我今當試。
作是思惟默然不語。時彼大王以所割肉
著秤一頭。復以鴿身著秤一頭。鴿身轉重。
復割兩
時彼大王深生疑怪。何縁乃爾。即便擧身欲
上秤上。時鷹問言。汝何故起爲欲悔耶。大
王答言。我不欲悔。乃欲以身都上秤上
救此鴿命。爾時大王欲上秤時顏色怡悦。
左右親近都不忍視。又驅諸人不忍使見。
時王語言。恣意使看。時彼大王割身肉盡。
骨節相抂。猶如畫像在於雨中毀滅難見。
爾時大王作是唱言。我今捨身。不爲財寶。
不爲欲樂。不爲妻子。亦不爲宗親眷屬。
乃求一切種智救拔衆生。即説偈言
天人阿修羅
龍及鬼神等 一切衆生類
有見我身者 皆令不退轉
爲貪智慧故 苦毒割此身
欲求種智者 應當堅慈心
若不堅實者 是則捨菩提
爾時大王不惜身命即登秤上。時諸大地
六種震動。猶如草葉隨波震蕩。諸天空中
歎未曾有。唱言。善哉善哉。眞名精進志心
堅固。即説偈言
我護彼命故 自割己身肉
純善懷悲愍 執志不動轉
一切諸天人 皆生希有想
爾時化鷹歎未曾有。彼心堅實不久成佛。一
切衆生將有恃怙。釋復本形在大王前。語
毗首羯磨還復爾身。我等今當共設供養。
而此菩薩志力堅固。猶須彌山處於大海終
無動搖。菩薩之心亦復如是。即説偈言
我等應供養 勇猛精進者
今當共起發 讃歎令増長
諸有留難苦 應當共遮止
與其作伴黨 修行久堅固
安住大悲地 一切種智樹
萌芽始欲現 智者應擁護
毗首羯磨語釋提桓因言。今大王於一切衆
生體性悲愍。當使彼身還復如故。願一切
衆生智心不動。爾時帝釋問彼王言。爲於
一鴿能捨是身不憂惱耶。爾時大王以偈
答言
此身歸捨棄 猶如彼木石
會捨與禽獸 火燒地中朽
以此無益身 而求大利益
應當極歡喜 終無憂悔心
誰有智慧者 以此危脆身
博貿堅牢法 而當不欣慶
爾時帝釋語大王言。此語難信。又如此事
實未曾有。誰可信者。大王答言。我自知心。
世有大仙能觀察者。必知我心實無返異。
帝釋語言。汝作實語。爾時大王作是誓言。
若我今者心無悔恨。當使此身還復如故。
爾時大王觀己所割身肉之處。即説偈言
我割身肉時 心不存苦樂
無瞋亦無憂 無有不喜心
此事若實者 身當復如故
速成菩提道 救於衆生苦
説是偈已。爾時大王所割身肉還復如故。
即説偈言
諸山及大地 一切皆震動
樹木及大海 涌沒不自停
猶如恐怖者 戰掉不自寧
諸天作音樂 空中雨香花
鍾鼓等衆音 同時倶發聲
天人音樂等 一切皆作唱
衆生皆擾動 大海亦出聲
天雨細末香 悉皆滿諸道
花於虚空中 遲速下不同
虚空諸天女 散花滿地中
若干種綵色 金寶校飾衣
從天如雨墜 天衣諸縷繢
相觸而出聲 諸人屋舍中
寶器自發出 莊嚴於舍宅
自然出聲音 猶如天伎樂
諸方無雲翳 四面皆清明
微風吹香氣 河流靜無聲
夜叉渇仰法 増長倍慶仰
不久成正覺 歌詠而讃譽
内心極歡喜 諸勝乾闥婆
歌頌作音樂 美音輕重聲
讃歎出是言 不久得成佛
度於誓願海 速疾到吉處
果願已成就 憶念度脱我
時彼帝釋共毘首羯磨供養菩薩已還于
天宮
| (六五) | 復次應近善知識。近善知識者結使熾 |
羅那。時王崩背。太子娑羅那不肯紹繼。捨
位與弟。詣迦旃延所求索出家。既出家已。
隨尊者迦旃延。詣巴樹提王國在彼林中
住止。巴樹提王將諸宮人。往詣彼林中眠
息樹下。彼尊者娑羅那乞食迴還坐靜樹下。
時諸宮人性好華果。詣於林中遍行求覓。
娑羅那比丘盛年出家極爲端正。爾時宮人
見彼比丘年既少壯容貎殊特生希有想。而
作是言。佛法之中乃有是人出家學道。即
遶邊坐。時巴樹提王既眠寤已。顧瞻宮人及
諸左右。盡各四散求覓不得。王即自求所
在追尋。見諸宮人遶比丘坐聽其説法。即
説偈言
雖著鮮白衣 不如口辯説
千女圍遶坐 愛敬其容貎
爾時彼王以瞋忿故語比丘言。汝得羅漢
耶。答言不得。汝得阿那含耶。答言不得。汝
得須陀洹耶。答言不得。汝得初禪二禪乃
至四禪耶。答言不得。爾時彼王聞是語已
甚大忿怒。語尊者言。汝非離欲人。何縁與
此宮人共坐。即勅左右執此比丘。剥脱衣
服唯留内衣。以棘刺杖用打比丘。時宮
人等涕泣白王。彼尊者無有罪過。云何撾
打乃至如是。王聞是語倍増瞋忿撾打過
甚。爾時尊者。先是王子。身形柔軟不更苦
痛。擧體血流。宮人覩之莫不涕涙。尊者娑
羅那受是撾打遺命無幾。悶絶躄地。良久
乃蘇。身體遍破如狗
所吸已入於口。實難可免。設還出口取
活亦難。娑羅那從難得出亦復如是。張目
恐怖又懼更打。擧身血流不能著衣。抱衣
而走。四望顧視。猶恐有人復來捉己。同梵
行者見是事已。即説偈言
誰無悲愍心 打毀此比丘
云何出家所 而生勇健想
云何都不忍 生此殘害心
無過横加害 實是非理人
出家捨榮貴 單獨無勢力
衣缽以自隨 不畜盈長物
是何殘害人 毀打乃如是
諸同學等扶接捉手。詣尊者迦旃延所。見
娑羅那擧聲涕哭。生於厭惡。而説偈言
如彼閻浮果 赤白青班駮
亦有赤淤處 血流處處出
誰取汝身體 使作如是色
爾時比丘娑羅那。以己身破血流之處指示
尊者。即説偈言
如我無救護 單孑乞自活
自省無過患 輕欺故被打
巴樹提自恣 豪貴土地主
起暴縱逸心 惡鞭如注火
用燒毀我身 我既無過惡
横來見打撲 傷害乃致是
尊者迦旃延知娑羅那其心忿恚。而告之言。
出家之法不護己身爲滅心苦。即説偈言
汝身既苦厄 云何生怨恨
莫起瞋恚鞭 狂心用自傷
娑羅那心生苦惱瞋相外現。如龍鬥時吐
舌現光亦如雷電。而説偈言
和上應當知 瞋慢燒我心
猶如枯乾樹 中空而火起
出家修梵行 已經爾所時
如我於今者 欲還歸其家
儜劣怯弱者 猶不堪是苦
況我能堪忍 如此大苦事
我今欲歸家 還取於王位
集諸象軍衆 覆地皆黒色
瞋恚心熾盛 晝夜無休息
猶如大猛火 焚燒於山野
螢火在中燋 巴樹提亦爾
説是偈已即以三衣與同梵行者。涕泣哽
咽禮和上足。辭欲還家。復説偈言
和上當聽我 懺悔除罪過
我今必向家 心意無願樂
於出家法中 不得滅此怨
時彼和上於修多羅義中善能分別最爲第
一。辭辯樂説亦爲第一。而告之言。汝今不
應作如斯事。所以者何。此身不堅會歸盡
滅。是故汝今不應爲身違遠佛法。應當觀
察無常不淨。即説偈言
此身不清淨 九孔恒流汚
臭穢甚可惡 乃是衆苦器
是身極鄙陋 癰瘡之所聚
若少棖觸時 生於大苦惱
汝意迷著此 殊非智慧理
應捨下劣志 如來所説偈
汝今宜憶持 忿恚瞋惱時
能自禁制者 猶如以
禁制於惡馬 禁制名善乘
不制名放逸 居家名牢繋
出家爲解縛 汝既得解脱
返還求枷鎖 牢縛繋閉處
瞋是内怨賊 汝莫隨順瞋
爲瞋所禁制 佛以是縁故
讃於多聞者 仙聖中之王
汝當隨彼語 今當憶多聞
莫逐於瞋恚 若以鐵鋸解
身體及支節 佛爲富那等
所可宣説者 汝宜念多聞
如是等言語 當憶舍利弗
説五不惱法 汝當善觀察
世間之八法 汝宜深校計
瞋恚之過惡 應當自觀察
出家之標相 心與相相應
爲不相應耶 比丘之法者
從他乞自活 云何食信施
而生重瞋恚 他食在腹中
云何生瞋恚 而爲於信施
之所消滅耶 汝欲行法者
不應起瞋恚 自言行法人
爲衆作法則 而起瞋恚者
是所不應作 瞋忿惱其心
而口出惡言 智人所譏呵
是故不應爲 諸有出家者
應當具三事 調順於比丘
忍辱不起瞋 決定持禁戒
實語不妄説 善修於忍辱
不宜生瞋意 沙門種類者
不應出惡言 應著柔和衣
出家所不應 瞋出麁惡語
猶如仙禪坐 抽劍著抱上
比丘器衣服 一切與俗異
瞋忿同白衣 是所未應作
麁言同俗人 云何名比丘
剃髮除飾好 自卑行乞食
作是卑下相 不斷於憍慢
若欲省憍慢 應棄穢惡心
速求於解脱 身如彼射的
有的箭則中 有身衆苦加
無身則無苦 如似關邏門
撃鼓著其側 有人從遠來
疲極欲睡眠 至門皆打鼓
未曾有休息 此人不得眠
瞋於撃鼓者 彼共多人爭
後思其根本 此本乃是鼓
都非衆人過 即起斫破鼓
乃得安隱眠 比丘身如鼓
爲樂故出家 蚊虻蠅毒草
皆能蜇螫人 應常勤精進
遠離於此身 勿得久樂住
應覩其元本 乃是陰界聚
破壞陰界苦 安隱涅槃眠
時彼和上説是偈已。而語之言。汝於今者
宜捨瞋忿惱害之心。設欲惱他當聽我説。
一切世間悉皆嬈惱。云何方欲惱害衆生。
一切衆生皆屬死王。我及於汝并彼國王不
久當死汝今何故欲殺怨家。一切有生皆
歸於死。何須汝害。生必有死無有疑難。
如似日出必當滅沒。體性是死。何須加害。
汝設害彼有何利樂。汝名持戒。欲加毀人
於未來世必得重報受苦無量。此報亦爾
何須加毀。彼王毀汝。汝起大瞋。瞋恚之法
現在大苦。於未來世復獲苦報。先當害瞋。
云何傷彼。若於刹那起瞋恚者逼惱身心。
我今爲汝説如是法。當聽是喩。如指然
火欲以燒他。未能害彼自受苦惱。瞋恚亦
爾。欲害他人自受楚毒。身如乾薪瞋恚如
火。未能燒他。自身燋然。徒起瞋心欲害
於彼。或能不能。自害之事決定成就。爾時娑
羅那默然而聽和上所説法要。同梵行者咸
生歡喜。各相謂言。彼聽和上所説法要必
不罷道。娑羅那心懷不忍。高聲而言。無心
之人猶不能忍如斯之事。況我有心而能
堪任。娑羅那説偈言
電光流虚空 猶如金馬鞭
虚空無情物 猶出雷音聲
我今是王子 與彼未有異
云何能堪忍 而當不加報
説是偈已。白和上言。所説實爾。然我今
者心堅如石渧水不入。我見皮破血流在
外。便生瞋恚憍慢之心。我不求請。亦非彼
奴。亦非庸作。不是彼民。我不作賊。不中
陷人。不鬥亂王。爲以何過而見加毀。彼
居王位謂己有力。我今窮下人各有相。我
自乞食坐空林中。横加毀害。我當使如己
之比不敢毀害。我當報是不使安眠。我是
善人横加毀辱。我今報彼當令受苦。過我
今日使凶横者不敢加惡。作是語已。於和
上前長跪白言。爲我捨戒。爾時同師及諸
共學同梵行者。擧聲大哭。汝今云何捨於
佛法。或有捉手。或抱持者。五體投地爲作
禮者。而語之言。汝今愼莫捨於佛法。即説
偈言
云何於衆中 獨自而捨去
退於佛禁戒 云何作是惡
云佛非我師 比丘至汝家
云何不慚愧 汝初受戒時
誓能盡形持 云何無忠信
而欲捨梵行 執缽持袈裟
乞食以久長 著鎧捉刀杖
方欲入戰陣 王鞭毀汝身
棄捨沙門法 不憶忍辱仙
割截於手足 彼獨是出家
汝非出家耶 彼獨自知法
汝不知法耶 彼極被截刖
猶生慈愍心 堅持心不亂
汝今爲杖捶 而便失心耶
尊者迦旃延語衆人言。彼心以定。汝等捨
去。當爲汝治。諸比丘等既去之後。尊者迦
栴延摩娑羅那頂。而作是言。汝審去耶。白
言。和上。我今必去。迦旃延言。汝但一夜
在此間宿。明日可去莫急捨戒。答言可爾。
我今最後用和上語。今夜當於和上邊
宿。明日捨戒當還家居。取於王位與巴樹
提共相抗衡。和上足邊以草爲敷於其上
宿。時迦旃延以神足力令其重眠。夢向本
國。捨戒還家居於王位。集於四兵往向巴
樹提。時巴樹提亦集四兵共其鬥戰。娑羅
那軍悉皆破壞。擒娑羅那拘執將去。巴樹
提言。此是惡人可將殺去。於其頸上繋枷
羅毘羅鬘。魁膾搖作惡聲。令衆人侍衞器
仗圍遶持至塚間。於其中路見迦旃延
執持衣缽入城乞食。涕泣墮涙。向於和
上。而説偈言
不用師長教 瞋恚惱濁體
今當至樹下 毀敗於佛法
我今趣死去 衆刀圍遶我
如鹿在圍中 我今亦如是
不見閻浮提 最後見和上
雖復有惡心 故如牛念犢
時彼魁膾所執持刀猶如青蓮。而語之言。
此刀斬汝。雖有和上何所能爲。求哀和
上擧聲大哭。我今歸依和上。即從睡覺驚
怖禮和上足。願和上解我違和上語言。
我本愚癡欲捨佛禁。聽我出家我不報怨
亦不用王。所以者何。樂欲味少苦患衆多。
怨恚過惡我悉證知。我今唯欲得解脱法。
我無志定輕躁衆生不善觀察。於諸智者
不共語言。爲一切衆生所呵罵器。唯願和
上度我出家。於苦惱時現悲愍相。我於
苦惱中和上悲愍我。迦栴延言。汝不罷道
我以神力故現夢耳。彼猶不信。和上右
臂出光。而語之言。汝不罷道自看汝相。
娑羅那歡喜作是言。嗚呼善哉知識。以善方
便開解於我。我有過失以夢支持。佛説善
知識者梵行全體。此言實爾。誰有得解脱
不依善知識。唯有癡者不依善友。云何而
能得於解脱。尊者迦旃延拔濟娑羅那巴樹
提瞋恚之毒藥消滅無遺餘。是故有智者應
近善知識
大莊嚴論經卷第十二
馬鳴菩薩造
後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
| (六六) | 復次供養佛塔功徳甚大。是故應當勤 |
禮佛足。聞有異香殊於天香。以聞此香
四向顧視莫知所在。即白世尊。爲誰香耶。
佛告王曰。汝今欲知此香處耶。王即白言。
唯然欲聞。爾時世尊以手指地。即有骨現。
如赤栴檀長於五丈。如來語王。所聞香者
從此骨出。時波斯匿王即白佛言。以何因
縁有此骨香。佛告王曰。宜善諦聽。佛言。過
去有佛號迦葉。彼佛世尊化縁已訖入於涅
槃。爾時彼王名曰伽翅。取佛舍利造七寶
塔。高廣二由旬。又勅國内。諸有花者不聽
餘用。盡皆持往供養彼塔。時彼國中有長者
子與婬女通。專念欲事情不能離。一切
諸花盡在佛塔。爲欲所盲。即入迦葉佛塔
盜取一花持與婬女。時長者子知佛功徳。
爲欲所狂造此非法。即生悔恨婬欲情息。
既至明日生於厭惡。作是念言。我爲不善
盜取佛花與彼婬女。即時悔熱身遍生瘡。
初如芥子。後轉増長無有空處。即説偈言
我今作不善 違犯諸佛教
捨離於慚愧 是則無敬心
違於善逝語 非是佛弟子
一切諸人民 不敢違王教
然我獨毀犯 國制及信法
我今無羞恥 實同彼禽獸
福田中最勝 不過世尊塔
然我愚癡故 盜花爲鄙事
云何此手臂 即時不墮落
又復此大地 云何不陷沒
而能載於我 怪哉欲所燒
焚滅諸善行 爲欲所迷惑
入於闇藪中 爲結賊所劫
今我爲欲使 不觀其果報
盜花以自嚴 久受地獄苦
倍生悔恨心 其身轉燋然
爾時彼人身所生瘡尋即壞破甚爲臭穢。是
時彼人父母兄弟皆來瞻視。即與冷藥療治
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