SAT DB

T2410_.76.0774a01:

卯神ハ帝釋之使者。午神ハ赤女子。酉
T2410_.76.0774a02: [IMAGE]神ハ天女子。子神ハ黒女子。丑未辰
T2410_.76.0774a03: [IMAGE]戌ハ辰孤王菩薩也。此五大五行悉行
T2410_.76.0774a04: [IMAGE]者一身所具ノ法門也
T2410_.76.0774a05: 卍田圓

字ナリ。妙法蓮華經正體也。顯密諸
T2410_.76.0774a06: 法。善惡。天地。兩部。佛界。衆生界。皆悉滿字
T2410_.76.0774a07: 阿字也。此内不レ出。□□已下略不レ載レ之
T2410_.76.0774a08: 應永二十年六月晦書寫畢
T2410_.76.0774a09: 元祿十五年壬午孟夏望陵一日法印實觀
T2410_.76.0774a10: 閲
T2410_.76.0774a11:
T2410_.76.0774a12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0774a13:
T2410_.76.0774a14: 修觀部　私苗
T2410_.76.0774a15: 一。眞言行者菩提心事　五大院手草意云。
T2410_.76.0774a16: 此教行人以二菩提心一爲レ門。入二如來境界一者。
T2410_.76.0774a17: 衆生自心也。衆生自心外無二如來境界一也。自
T2410_.76.0774a18: 性清淨心名爲ニ菩提心一也　問。自性清淨心
T2410_.76.0774a19: 者何物耶　答。只是阿字門也　問。何故阿
T2410_.76.0774a20: 字名二菩提心一耶　答。阿字不生理。是諸法本
T2410_.76.0774a21: 故名二菩提心一也　問。何故阿字菩提心名レ因
T2410_.76.0774a22: 耶　答。萬行功徳從レ此増長故。四菩提心
T2410_.76.0774a23: 爲レ因ト也。眞言行者斷二三種煩惱一成佛也。其
T2410_.76.0774a24: 三種者。麁妄執細妄執極細執也。其麁妄
T2410_.76.0774a25: 執有二三種一。一五蘊。二我倒。三百六十心煩
T2410_.76.0774a26: 惱也　問。爾何故此三種名二麁妄執一耶　答。
T2410_.76.0774a27: 此三能障二出世菩提心一故也　問。三種中百
T2410_.76.0774a28: 六十心煩惱者如何　答。五根本煩惱也

T2410_.76.0774b01:

答。貪瞋癡慢疑。是爲二五根本煩惱一

云云

T2410_.76.0774b02:

一。五種

字事

第一發心
東阿閦

　本不生義也。是發

T2410_.76.0774b03: 心也。諸法不生理性常住ナルハ究竟心也。一切衆
T2410_.76.0774b04: 生志想乃至草木生長皆是發心也。故心實
T2410_.76.0774b05: 相也。是心性常恒ナレハ是發心也。本不生也。故

T2410_.76.0774b06:

是無點阿字也

云云

第二修行
南寶生

　前ノ不生理ノ傍ニ

T2410_.76.0774b07: 具二一點一。是修行義也。常住心實相ヨリ芽ヲ生スル義
T2410_.76.0774b08: 也。世間種子ノ如レ生レ芽也。謂籾ヲ地ニ蒔ニ如レ生
T2410_.76.0774b09: レ芽是也。修行ハ進修之義也。菩薩ニ進故。種子モ
T2410_.76.0774b10: 果モ赴如シ。仍自體之阿字ノ上ニ具二一點一也。芽ヲ
T2410_.76.0774b11: サスカ如ン。乃至世間進行。又總テ餘事ニ修行

T2410_.76.0774b12:

也

云云

第三菩提
西阿彌陀

　前修行ノ功進修シテ。必至二菩

T2410_.76.0774b13: 提果ニ一也。故修行之點登二頂上一住也。又空
T2410_.76.0774b14: 點アリ。是ハ無得義也。又自在義也。菩提者不

T2410_.76.0774b15:

生ノ空理也。仍空點テ頂上ニ置也 a@h

第四𣵀槃
北釋迦

　菩

T2410_.76.0774b16: 提ヲ證了スレハ必化他ノ事可レ有也。化他方便ト成

T2410_.76.0774b17:

故ニ下テ住ス。有二點是有樣事也

云云

　又下義ハ

T2410_.76.0774b18:

果通ハ必成レ因ト心也AM+uH

第五中央
大日方便

　三句法門成

T2410_.76.0774b19: 滿也。大日如來者。前功徳共成滿ノ位也。故
T2410_.76.0774b20: 五點具足方便阿字也。通用セハ五字推樂具ス。
T2410_.76.0774b21: 發心修行。菩提𣵀槃本不生法爾法然具足
T2410_.76.0774b22: 成就故也。十界雖レ異心實相是同也。八功
T2410_.76.0774b23: 徳水ノ喩ノ如シ。隨化意之説ハ。即隨機也。密ノ意ハ
T2410_.76.0774b24: 不□自性所成ノ眷屬ト所説自受法樂ノ自證也。
T2410_.76.0774b25: 金剛薩埵大日□異ノ人乎。故知。心自證心
T2410_.76.0774b26: 自聞二心心自悟心一。又覺王モ本來法爾覺二此

T2410_.76.0774b27:

理一。薩埵モ亦爾リ。亦一身ナリ爲レ他不レ説也

云云

　釋

T2410_.76.0774b28: 摩訶衍偈云。平等平等一皆無レ有二別異一。各

T2410_.76.0774b29:

攝ニ諸法一故。然終不二雜亂一

云云

　一義云。月輪ハ

T2410_.76.0774c01: 離貪欲者心清淨也。離瞋者心清冷也。離癡
T2410_.76.0774c02: 者心性ニ有二光明一惠光也。明惠故唯離二妄想一

T2410_.76.0774c03:

云云

　深可レ思レ之

云云

T2410_.76.0774c04: 一。

字觀　若人此字ヲ觀ムト思ハ。自心中ニ白色
T2410_.76.0774c05: 八葉蓮花有リ。蓮花ノ上ニ一肘ノ月輪有リ。其輪
T2410_.76.0774c06: 中ニ金色ノ阿字白色光放。無邊世界ヲ照テ。一切
T2410_.76.0774c07: 有情身ノ無明ノ煩惱ヲ除ト思ヘ。其字タテテ觀へ
T2410_.76.0774c08: シ。其輪ハ水精ノ珠中ノウツケタルカ如シ。月輪ハ

T2410_.76.0774c09:

智リ阿字ハ理リ

已上觀文
如レ此

　行住坐臥可レ觀レ之。

字

T2410_.76.0774c10:

義

私云。

字有二三義一。所謂
空有不生三義也云云

　此阿字ハ是十方三世ノ

T2410_.76.0774c11: 諸佛ト。一切衆生ト無二無別ノ本位清淨ノ理リ。是
T2410_.76.0774c12: 菩提心ノ體ヲ。是則法身如來也。此阿字ハ一切ノ
T2410_.76.0774c13: 寂靜體ニシテ。本リ不生不滅也。此阿字ハ是
T2410_.76.0774c14: 胎藏界ノ大日如來ノ法界身也。

字功能。若
T2410_.76.0774c15: 始此字ヲ觀シ時ハ心未ニ純熟一者。先繪ニ蓮華ヲ書テ
T2410_.76.0774c16: 月輪中ニ阿字ヲ書テ觀スへシ。若人此觀純熟時ニハ。
T2410_.76.0774c17: 此字ノ光リ暗中ヨリ四方ニ散テ。普十方一切佛土ニ
T2410_.76.0774c18: 通。此光頂ヨリ趺至マテ行者身圍達ス。此阿
T2410_.76.0774c19: 字ヲ明ニ觀ル時ニハ。六根ノ諸ノ罪垢皆總テ清淨成ス。六
T2410_.76.0774c20: 根純淨 &MT06279;

無垢ナルカ故。心性モ又無垢リ。尚水精ト淨
T2410_.76.0774c21: 月トノ如シ。世間ノ輪繞ル時ニ。一切草木ノ不二碎破一云
T2410_.76.0774c22: 事無カ如シ。此阿字輪モ亦如レ是。能一切無明ノ煩
T2410_.76.0774c23: 惱ヲ除テ不二碎破一云事無。何故八葉ヲ觀スル大小
T2410_.76.0774c24: 心ニ住ス。凡人形ハ蓮花未開如シ。八分ニ別タル脈有。
T2410_.76.0774c25: 男子ハ上ニ向テ女人ハ下ニ向ヘリ。今此心ヲ觀テ其開敷ル
T2410_.76.0774c26: 也。此八葉ハ四佛四菩薩也。蕋具足セル其心有リ。
T2410_.76.0774c27: 此蓮花三昧心。若開敷スル時ハ。無量ノ法門具足ス。
T2410_.76.0774c28: 所謂ル百八三昧ノ門。五百陀羅尼門也。如レ此
T2410_.76.0774c29: 無量無邊法門無二不足一云事。若奉レ見二諸佛ヲ一
T2410_.76.0775a01: 思フ。人諸佛ヲ奉二供養ト一思フ。人諸菩薩ト同ク生
T2410_.76.0775a02: 遇フト思。人菩提ヲ證得ント思。人一切衆生ヲ利益ント
T2410_.76.0775a03: 思。人一切悉地ヲ得ト思。人一切智ヲ得ト思。人
T2410_.76.0775a04: 如レ此事ヲ求ム人ト更他術無シ。但當此阿字ヲ可
T2410_.76.0775a05: レ觀。一切衆生ノ自心。本リ已來清淨ナレトモ。
T2410_.76.0775a06: 爲二無明ノ一覆サレテ不レ能レ悟 &T069222;

。若此ヲ淨メツレ
T2410_.76.0775a07: ハ。即是曼荼羅ト成ル。餘處ヨリ來リ給ニアラス。今
T2410_.76.0775a08: 此阿字モ又外ヨリ來給ニアラス。只心ヨリ生ル也。定テ
T2410_.76.0775a09: 修テ其心漸ク清ク成心清淨ナルカ故。

字中ノ現ス。

T2410_.76.0775a10: 字門ニ入カ故。大果報ヲ得。人能ク授ニアラス。若
T2410_.76.0775a11: 短命ノ人。日日三時ニ此字ヲ思惟セハ長壽得ン。若
T2410_.76.0775a12: 出入氣ノ中ニモ此字思ヘハ壽命長遠得。

字菩薩
T2410_.76.0775a13: 心本來不生不滅カ故ニ。出入ノ氣思ハハ鼻上寸
T2410_.76.0775a14: 許カニ此

字ヲ可レ觀。此觀ノ□ 下ノ功徳ハ。死ニ歸ル人
T2410_.76.0775a15: 還テ更生ル &T069222;

得。中功徳ハ虚空ニ上リテ十方ニ遊戲スルニ自
T2410_.76.0775a16: 在也。上功徳ハ即無上菩提至ル。此法ヲ學セン時ハ
T2410_.76.0775a17: 常ニ行住坐臥ニスヘシ。若心中ニ亂念多テハ。必
T2410_.76.0775a18: 此

字可レ觀。此法修行セ者。尤急切ナリト
T2410_.76.0775a19: モ。常ニ心ニ不レ可レ放ツ。此

字ハ是一切ノ字母ナリ。十
T2410_.76.0775a20: 方三世ノ諸佛ノ所説ノ法。此字體ニアラスト云
T2410_.76.0775a21: 事ナシ。僅ニ念ル人ハ一切如來法ヲ稱スルニ同シ。乃
T2410_.76.0775a22: 至鐵石ニモ此字ヲ觀念スレバ。能動ク念ト成ル也

T2410_.76.0775a23:

已上
了

T2410_.76.0775a24:

一。心字事　已下秀暹勘文

云云

　義釋第一住

T2410_.76.0775a25: 心門品釋云。此品ハ縮テ

論ス經之大意ヲ一。所謂
T2410_.76.0775a26: 衆生自心。即是一切智智リ。如實了知ルヲ名テ爲二
T2410_.76.0775a27: 一切智者ト一。是故此教諸菩薩。直以二眞語ヲ一爲
T2410_.76.0775a28: レ門。自心發二菩提心一。即心ニ具二萬行ヲ一。見心ノ正
T2410_.76.0775a29: 等覺。證二心大𣵀槃一。發

起心方便ヲ一嚴

淨ス心
T2410_.76.0775b01: 佛國一。從レ因經レ果。皆以二無所住一而住二其心ニ一

T2410_.76.0775b02:

故。曰二入眞言門住心品一

云云

　義釋第三云。復

T2410_.76.0775b03: 次ニ衆生一念心中ニ有二如來壽量長遠之身一。寂
T2410_.76.0775b04: 光海會乃至不退菩薩無レ不二能知ト一。當レ知此
T2410_.76.0775b05: 法ハ倍復難レ信故。法華中補處三タヒ清ス。如來四
T2410_.76.0775b06: 誡シム。然後演説シ玉フ。今此經ハ具ニ有二修入
T2410_.76.0775b07: 方便一。乃至一生不成。若能誦受不レ疑到二於

T2410_.76.0775b08:

信地一。或度二信解一

云云

　又云。復次梵音制底

T2410_.76.0775b09: 與二質多一體同。此中祕密謂ル心ヲ爲二佛塔一也。如
T2410_.76.0775b10: 來曼荼羅以自以爲レ基。次第ニ増加ス。乃至中
T2410_.76.0775b11: 胎𣵀槃色最居ス二其上ニ一。故制底甚尊也。又從二
T2410_.76.0775b12: 中臺八葉一次第増加ス。乃至第三普門身無處
T2410_.76.0775b13: 不遍故。制底極テ廣シ。蓮華臺達磨馱都トイハ。
T2410_.76.0775b14: 所謂法身舍利也。若衆生解二此心菩提印一者。

T2410_.76.0775b15:

即同毘盧遮那

云云

　山王院雜

云。同此教

T2410_.76.0775b16: 大宗以レ心爲レ本故。序題云二入眞言門住心
T2410_.76.0775b17: 品ト一。然則可下以二心釋ヲ一爲中第一ト上故。列ルニ二三密ヲ一
T2410_.76.0775b18: 以二身密ヲ一爲レ初。以レ心爲レ後。若心在二内性ニ一身ハ
T2410_.76.0775b19: 據二外相ニ一。此義通

渉ス若凡若聖ニ一。不室設論
T2410_.76.0775b20: 内性以レ心爲レ先。今ノ典ハ約二修行門ニ一外相ヲ爲
T2410_.76.0775b21: レ先。住テ二縁入内ニ一此爲二便宜一。若極論之總 &MT06279;

攝二
T2410_.76.0775b22: 心密ニ一三密ヲ爲二能入一一心ヲ爲二所入一。所謂能
T2410_.76.0775b23: 所内外總別之義耳　問。示可レ噵二即三密成
T2410_.76.0775b24: 佛ト一。何故處處ニ噵二即身成佛ト一　答。此義不
T2410_.76.0775b25: レ爾。不レ令二輒爾一。是一經大體萬教所歸。所
T2410_.76.0775b26: 謂ル即身成佛語同 &MT01302;

レ他ニ。其義天隔。何以故 &MT06279;

。今
T2410_.76.0775b27: 教合ハ如レ實知二自心一。即是一切智リ。更不レ用二修
T2410_.76.0775b28: 行一。若傚修行。即是洗除心垢。〃〃〃〃了ルハ。
T2410_.76.0775b29: 即是佛身ナリ。得ヲ二如意珠ノ清涼無垢一名爲二自然
T2410_.76.0775c01: 雨寶一。佛亦如レ是。若有二餓垢一在二心中一者不二是
T2410_.76.0775c02: 佛一也。心上無垢宛然如二虚空一名爲二□如來一

T2410_.76.0775c03:

云云

　已上

T2410_.76.0775c04:

本云

　建治元年六月五日。妙觀院僧正彼淨

T2410_.76.0775c05: 土寺一條殿御息禪師御房。遂業無爲事爲
T2410_.76.0775c06: 奉賀之也。于時謁予被命云。或人以二心字一可

T2410_.76.0775c07:

レ爲二本尊一。依二眞言門一可レ畫レ銘

云云

　義釋等中

T2410_.76.0775c08:

勘明文可レ與也

云云

　依レ之同十二日勘二義釋

T2410_.76.0775c09:

等一抄レ之

云云

　秀暹金剛

同本表紙云。元初ノ

T2410_.76.0775c10: 一念者。常ノ人ノ義ニハ。無始生死輪轉始ニ起二妄

T2410_.76.0775c11:

心ヲ一時也

云云

　又云。我等念念ニ起二差別ノ心一初テ

T2410_.76.0775c12:

起ルヲ云元初一念ト云也

云云

　彼義甚深〃〃

云云

T2410_.76.0775c13: 建治六年正月十四日榮昭 &T047368;

。師示云。或人ト

T2410_.76.0775c14:

云者。禪林寺法皇ノ對二妙觀院僧正一

經海

　觀法ヲ

T2410_.76.0775c15: 御學問之時。サテハ以二心字一可レ爲二本尊ト一。然
T2410_.76.0775c16: 者色紙心ノ義ヲ釋スル文ヲ可レ出也。付二顯密ニ一可二勘

T2410_.76.0775c17:

進一之由

云云

　仍顯教ニハ我可レ勘也。於二密教文一

T2410_.76.0775c18: 者。助僧都秀暹可二勘給一之由。妙觀院被レ示

T2410_.76.0775c19:

之間。秀暹勘文如レ此

云云

　已上了

T2410_.76.0775c20: 一。但事相眞言師成二陰陽師一事　示云。道
T2410_.76.0775c21: 範義云。唯事相眞言師ハ。三代ニ成レハ陰陽師ト成ル
T2410_.76.0775c22: 也。凡陰陽師者。淺略三密ノ義相ヲ知レトモ。無
T2410_.76.0775c23: 相甚深ノ法義ニ暗キカ故名二陰陽師ト一也。今密教モ

T2410_.76.0775c24:

亦復如レ是

云云

　師云。不レ明二一心本源一者。皆

T2410_.76.0775c25: 是外道也。故釋二行法一於二心外一故名爲二外道一

T2410_.76.0775c26:

云云

　深可レ思レ之

T2410_.76.0775c27: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0775c28: 正和三年七月七日於叡山黒谷任師説 &T047368;

T2410_.76.0775c29: 之了　　　　　　　天台沙門光宗 &T047368;

T2410_.76.0776a01:

應永二十一年

甲午

　四月二十三日出之

T2410_.76.0776a02:

求法少比丘貞算

俗七
十七

T2410_.76.0776a03: 鳴呼南無阿彌陀佛
T2410_.76.0776a04: 元祿十五年壬午四月二十六日法印實
T2410_.76.0776a05: 觀閱
T2410_.76.0776a06:
T2410_.76.0776a07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0776a08:
T2410_.76.0776a09: 一。祕密主名二夜叉王一事　義釋一云。金剛
T2410_.76.0776a10: 手祕密主者。梵云二播尼ト一。即是手掌ナリ。〃〃
T2410_.76.0776a11: 持ト二金剛一與二手ニ執トル義一同カ故。經中ニ名互書
T2410_.76.0776a12: 也。西方ハ謂二野叉ヲ一爲二祕密ト一。以二其身口意一速
T2410_.76.0776a13: 疾隱祕難レ可レ知故。舊翻或云二密迹一。若淺略
T2410_.76.0776a14: 明レ義祕密主是夜叉王也。執二金剛杵一常侍

T2410_.76.0776a15: 衞佛一故曰二金剛手一。然是中深義言二夜叉一者。
T2410_.76.0776a16: 即是如來身語意密。唯佛與レ佛乃能知レ之。乃
T2410_.76.0776a17: 至彌勒菩薩等。於二如レ是祕密神通力一所レ不
T2410_.76.0776a18: レ及。祕中最密。所謂心密之王故曰二祕密主一。

T2410_.76.0776a19:

能持二此印一故云二執金剛一也

云云

T2410_.76.0776a20: 一。摩醯首羅亦名二商佉羅一。印品疏商羯羅ノ
T2410_.76.0776a21: 骨鎖大也。縁品疏云。商羯羅天此是摩醯首
T2410_.76.0776a22: 羅ナリ。於二一世界中ニ一有二大勢力一。非二三千世界
T2410_.76.0776a23: 主ニ一也。經中下文更有二嚕㮈羅一。即商羯羅忿
T2410_.76.0776a24: 怒身從レ事立レ名。熾盛軌中ニ摩醯首羅天注
T2410_.76.0776a25: 云二此大自在天ト一。其手用二思惟手一。又云。欲界
T2410_.76.0776a26: 自在。伊舍那經云。小自在。護摩軌云。東北
T2410_.76.0776a27: 方。伊舍那天舊云二摩醯首羅天一。亦云二大自
T2410_.76.0776a28: 在天ト一。天台ノ法花ノ疏釋同聞中云。自在ハ欲
T2410_.76.0776b01: 界ノ第五天。大自在ハ即第六天ナリ。普門疏云。自
T2410_.76.0776b02: 在天欲界頂。大自在ハ即色摩醯首羅也。入
T2410_.76.0776b03: 大乘論云。摩醯首羅有レ二。一淨居摩醯首
T2410_.76.0776b04: 羅。二略舍摩醯首羅。基法師ノ因明疏云。外
T2410_.76.0776b05: 道有言。成劫之始。大自在天人間化導。二
T2410_.76.0776b06: 十四相。匡利即畢。自在歸レ天。事者願戀 &MT06279;

T2410_.76.0776b07: 遂ニ立二其像一。其苦行悴疲飢羸骨節相違形
T2410_.76.0776b08: 状如レ鎖故。標二此像一名二骨鎖天一。劫初雖レ有二
T2410_.76.0776b09: 千名一。時減猶存二十號ヲ一。此骨鎖天一名也

T2410_.76.0776b10:

安公云。因明論説。劫初梵王以二苦行形一下化二人間一名二
骨鎖天一。是初禪主非二三千主一云云　私曰此文可レ檢

T2410_.76.0776b11: 智度論云。摩醯首羅天。秦ニハ言二大自在一。八
T2410_.76.0776b12: 臂三眼アリ。事納天。秦ニハ言二遍悶一。鳩摩天。秦ニハ云二
T2410_.76.0776b13: 童子一。皆是諸天ノ大權ナリ。諸天皆云二一切智一○
T2410_.76.0776b14: 理趣釋云。摩度羯羅三兄弟是ナリ。梵王那羅延

T2410_.76.0776b15:

摩醯首羅之異名也

云云

　又云。指軌不レ説二

T2410_.76.0776b16: 摩醯首羅一。又於烏摩妃眞云レ在伊舍那眷屬
T2410_.76.0776b17: 中ニ一祕密曼荼羅品列二西門一。南列二自在天一。烏
T2410_.76.0776b18: 摩妃　私曰。今此西方摩醯首羅。應非應ノ非

T2410_.76.0776b19:

色頂淨居。但約二欲界一未レ知二何天一○

云云

T2410_.76.0776b20:

一。降伏魔王事　大日經義釋云

取意

　不動

T2410_.76.0776b21: 金剛者。降二伏シ或障一令レ動レ之。降三世ハ令レ發二
T2410_.76.0776b22: 菩提心ヲ一。自二色界頂一□□□一一ノ處次第ニ降

T2410_.76.0776b23:

伏下

云云

　二尊各降二一天一無共事。入大乘論

T2410_.76.0776b24: 云。摩醯首羅有二五種一。一毘盧遮那摩醯首
T2410_.76.0776b25: 羅ト者。第四禪主也。二伊舍那摩醯首羅ト者。
T2410_.76.0776b26: 是第六天王也。降三世ハ降ス二第六天衆ヲ一故ニ。理
T2410_.76.0776b27: 趣釋云。金剛部ノ中金剛降三世ハ。調伏アリ他化
T2410_.76.0776b28: 自在天ノ魔主ヲ一。寶部ノ中ノ寶金剛忿怒ハ降

伏セリ
T2410_.76.0776b29: 摩醯首羅ヲ一。蓮花部ノ中ノ馬頭忿怒觀自在ハ。降

T2410_.76.0776c01: 伏セリ梵天一。羯磨部ノ羯磨金剛ハ。調

T2410_.76.0776c02:

云云

T2410_.76.0776c03: 一。加持事　祕密藏 &T047368;

云。加者諸佛護念。持
T2410_.76.0776c04: 者我自行。又加持者。顯如下以二父精一入二母
T2410_.76.0776c05: 陰ニ一之時。母ノ胎藏能受持 &MT06279;

生

長種子ヲ上。諸佛
T2410_.76.0776c06: 以二悲願力一放レ光加

持衆生一。謂諸佛護念衆
T2410_.76.0776c07: 生。内心與二諸佛一加被感應之因縁之故。衆

T2410_.76.0776c08:

生發心修行。是謂自行

已上

　即身義云。加持

T2410_.76.0776c09: 者。表三如來大悲ト與二衆生信心一。佛同影現スルヲ二
T2410_.76.0776c10: 衆生ノ心水ニ一曰レ加。行者心水能感レ佛曰名レ持

T2410_.76.0776c11:

云云

　實

上人云。所加ハ行者爲二能持ト一。能加ハ

T2410_.76.0776c12: 諸佛ヲ爲二所持一。能加即所持。能持即所加也

T2410_.76.0776c13:

云云

T2410_.76.0776c14: 問云。天台宗ニ有二加持義一耶　答云。祖師上
T2410_.76.0776c15: 人義云。凡密教加持者。感應義也。若シ爾ラ者ハ。
T2410_.76.0776c16: 天台感應義ヲ釋ルニ。一月一時ニ浮二於萬水一。以二此

T2410_.76.0776c17:

意一可レ成レ義也

云云

T2410_.76.0776c18: 一。三摩耶事　義釋云。如來以二普眼一一切

T2410_.76.0776c19:

衆生金剛智體與レ我無レ異

是平
等義

　以二衆生不自

T2410_.76.0776c20: 覺知一故。從二無量金剛智門一作二種種金剛事

T2410_.76.0776c21:

業ヲ一。惡擔二種種大障一令レ至二實際一

是本
誓義

　如レ是實

T2410_.76.0776c22:

際名爲二無垢眼金剛一

即是除
障義

　以二師子吼聲一震

T2410_.76.0776c23:

動十方佛刹一

即是驚
覺義

　故名二三昧耶一也

云云

T2410_.76.0776c24: 問。四種三昧耶行　答。平等三昧耶者。佛
T2410_.76.0776c25: 成道之後先觀世釋佛ノ如衆生ノ如平等也。次
T2410_.76.0776c26: 即從二本誓一成立二誓願一。如二我等一無レ異也。次即
T2410_.76.0776c27: 驚覺有情令レ入二出離之道ニ一。諸佛ノ説法利生
T2410_.76.0776c28: 等。皆是驚覺ノ意也。次即令二斷惑證果一。是除

T2410_.76.0776c29:

障三昧耶也

云云

　又有二四種三昧耶一。一平等

Footnote:

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