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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0774a01: IMAGE卯神帝釋之使者。午神赤女子。酉
T2410_.76.0774a02: [IMAGE]天女子。子神黒女子。丑未辰
T2410_.76.0774a03: [IMAGE]辰孤王菩薩也。此五大五行悉行
T2410_.76.0774a04: [IMAGE]者一身所具法門也
T2410_.76.0774a05: 卍田圓aナリ。妙法蓮華經正體也。顯密諸
T2410_.76.0774a06: 法。善惡。天地。兩部。佛界。衆生界。皆悉滿字
T2410_.76.0774a07: 阿字也。此内不出。□□已下略不
T2410_.76.0774a08:   應永二十年六月晦書寫畢
T2410_.76.0774a09: 元祿十五年壬午孟夏望陵一日法印實觀
T2410_.76.0774a10:
T2410_.76.0774a11:
T2410_.76.0774a12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0774a13:
T2410_.76.0774a14:   修觀部 私苗
T2410_.76.0774a15: 一。眞言行者菩提心事 五大院手草意云。
T2410_.76.0774a16: 此教行人以菩提心門。入如來境界者。
T2410_.76.0774a17: 衆生自心也。衆生自心外無如來境界也。自
T2410_.76.0774a18: 性清淨心名爲菩提心也 問。自性清淨心
T2410_.76.0774a19: 者何物耶 答。只是阿字門也 問。何故阿
T2410_.76.0774a20: 字名菩提心耶 答。阿字不生理。是諸法本
T2410_.76.0774a21: 故名菩提心也 問。何故阿字菩提心名
T2410_.76.0774a22: 耶 答。萬行功徳從此増長故。四菩提心
T2410_.76.0774a23: 也。眞言行者斷三種煩惱成佛也。其
T2410_.76.0774a24: 三種者。麁妄執細妄執極細執也。其麁妄
T2410_.76.0774a25: 執有三種。一五蘊。二我倒。三百六十心煩
T2410_.76.0774a26: 惱也 問。爾何故此三種名麁妄執耶 答。
T2410_.76.0774a27: 此三能障出世菩提心故也 問。三種中百
T2410_.76.0774a28: 六十心煩惱者如何 答。五根本煩惱也
T2410_.76.0774b01: 答。貪瞋癡慢疑。是爲五根本煩惱云云
T2410_.76.0774b02: 一。五種a字事a第一發心
東阿閦
 本不生義也。是發
T2410_.76.0774b03: 心也。諸法不生理性常住ナルハ究竟心也。一切衆
T2410_.76.0774b04: 生志想乃至草木生長皆是發心也。故心實
T2410_.76.0774b05: 相也。是心性常恒ナレハ是發心也。本不生也。故
T2410_.76.0774b06: 是無點阿字也云云 @a第二修行
南寶生
 前不生理
T2410_.76.0774b07: 一點。是修行義也。常住心實相ヨリスル
T2410_.76.0774b08: 也。世間種子芽也。謂籾
T2410_.76.0774b09: 芽是也。修行進修之義也。菩薩進故。種子
T2410_.76.0774b10: 赴如。仍自體之阿字一點也。芽
T2410_.76.0774b11: サスカ如ン。乃至世間進行。又總餘事修行
T2410_.76.0774b12: 云云 a@m第三菩提
西阿彌陀
 前修行功進修シテ。必至
T2410_.76.0774b13: 提果也。故修行之點登頂上住也。又空
T2410_.76.0774b14: アリ。是無得義也。又自在義也。菩提者不
T2410_.76.0774b15: 空理也。仍空點頂上置也a@h第四𣵀槃
北釋迦
 菩
T2410_.76.0774b16: 證了スレハ必化他事可有也。化他方便成
T2410_.76.0774b17: 。有二點是有樣事也云云 又下義
T2410_.76.0774b18: 果通必成心也AM+uH第五中央
大日方便
 三句法門成
T2410_.76.0774b19: 滿也。大日如來者。前功徳共成滿位也。故
T2410_.76.0774b20: 五點具足方便阿字也。通用セハ五字推樂具
T2410_.76.0774b21: 發心修行。菩提𣵀槃本不生法爾法然具足
T2410_.76.0774b22: 成就故也。十界雖異心實相是同也。八功
T2410_.76.0774b23: 徳水。隨化意之説。即隨機也。密
T2410_.76.0774b24: 不□自性所成眷屬所説自受法樂自證也。
T2410_.76.0774b25: 金剛薩埵大日□異人乎。故知。心自證心
T2410_.76.0774b26: 自聞心心自悟心。又覺王本來法爾覺
T2410_.76.0774b27: 。薩埵亦爾。亦一身ナリ他不説也云云 釋
T2410_.76.0774b28: 摩訶衍偈云。平等平等一皆無別異。各
T2410_.76.0774b29: 諸法故。然終不雜亂云云 一義云。月輪
T2410_.76.0774c01: 離貪欲者心清淨也。離瞋者心清冷也。離癡
T2410_.76.0774c02: 者心性光明惠光也。明惠故唯離妄想
T2410_.76.0774c03: 云云 深可云云
T2410_.76.0774c04: 一。a字觀 若人此字ムト。自心中白色
T2410_.76.0774c05: 八葉蓮花有。蓮花一肘月輪有。其輪
T2410_.76.0774c06: 金色阿字白色光放。無邊世界。一切
T2410_.76.0774c07: 有情身無明煩惱。其字タテテ觀へ
T2410_.76.0774c08: シ。其輪水精珠中ウツケタルカ如。月輪
T2410_.76.0774c09: 阿字已上觀文
 行住坐臥可之。a
T2410_.76.0774c10: 私云。a字有三義。所謂
空有不生三義也云云
 此阿字是十方三世
T2410_.76.0774c11: 諸佛。一切衆生無二無別本位清淨。是
T2410_.76.0774c12: 菩提心。是則法身如來也。此阿字一切
T2410_.76.0774c13: 寂靜體ニシテ。本不生不滅也。此阿字
T2410_.76.0774c14: 胎藏界大日如來法界身也。a字功能。若
T2410_.76.0774c15: 始此字心未純熟者。先繪蓮華
T2410_.76.0774c16: 月輪中阿字へシ。若人此觀純熟時ニハ
T2410_.76.0774c17: 此字暗中ヨリ四方。普十方一切佛土
T2410_.76.0774c18: 通。此光頂ヨリ趺至マテ行者身圍。此阿
T2410_.76.0774c19: ニハ。六根罪垢皆總清淨成。六
T2410_.76.0774c20: 根純淨&MT06279;無垢ナルカ故。心性又無垢。尚水精
T2410_.76.0774c21: トノ。世間輪繞。一切草木碎破
T2410_.76.0774c22: 事無。此阿字輪亦如是。能一切無明
T2410_.76.0774c23: 碎破云事無。何故八葉スル大小
T2410_.76.0774c24: 。凡人形蓮花未開如。八分タル脈有。
T2410_.76.0774c25: 男子女人ヘリ。今此心其開敷
T2410_.76.0774c26: 也。此八葉四佛四菩薩也。蕋具足セル其心有
T2410_.76.0774c27: 此蓮花三昧心。若開敷スル。無量法門具足
T2410_.76.0774c28: 所謂百八三昧門。五百陀羅尼門也。如
T2410_.76.0774c29: 無量無邊法門無不足云事。若奉諸佛
T2410_.76.0775a01: 。人諸佛供養。人諸菩薩
T2410_.76.0775a02: フト思。人菩提證得ント思。人一切衆生利益ント
T2410_.76.0775a03: 思。人一切悉地思。人一切智思。人
T2410_.76.0775a04: 此事更他術無。但當此阿字
T2410_.76.0775a05: 觀。一切衆生自心。本已來清淨ナレトモ。
T2410_.76.0775a06: 無明覆サレテ不&T069222;。若此ツレ
T2410_.76.0775a07: ハ。即是曼荼羅成。餘處ヨリアラス。今
T2410_.76.0775a08: 此阿字又外ヨリ來給アラス。只心ヨリ也。定
T2410_.76.0775a09: 其心漸成心清淨ナルカ故。a字中a
T2410_.76.0775a10: 字門故。大果報得。人能アラス。若
T2410_.76.0775a11: 短命人。日日三時此字思惟セハ長壽得。若
T2410_.76.0775a12: 出入氣ニモ此字思ヘハ壽命長遠得。a字菩薩
T2410_.76.0775a13: 心本來不生不滅。出入氣思ハハ鼻上寸
T2410_.76.0775a14: カニa觀。此觀□ 下功徳。死
T2410_.76.0775a15: 更生&T069222;得。中功徳虚空リテ十方遊戲スルニ
T2410_.76.0775a16: 在也。上功徳即無上菩提至。此法セン
T2410_.76.0775a17: 行住坐臥スヘシ。若心中亂念多テハ。必
T2410_.76.0775a18: a字可觀。此法修行者。尤急切ナリト
T2410_.76.0775a19: モ。常。此a是一切字母ナリ。十
T2410_.76.0775a20: 方三世諸佛所説法。此字體アラスト云
T2410_.76.0775a21: 事ナシ。僅一切如來法スルニ。乃
T2410_.76.0775a22: 至鐵石ニモ此字觀念スレバ。能動成ル也
T2410_.76.0775a23: 已上
T2410_.76.0775a24: 一。心字事 已下秀暹勘文云云 義釋第一住
T2410_.76.0775a25: 心門品釋云。此品經之大意。所謂
T2410_.76.0775a26: 衆生自心。即是一切智智。如實了知ルヲ
T2410_.76.0775a27: 一切智者。是故此教諸菩薩。直以眞語
T2410_.76.0775a28: 門。自心發菩提心。即心萬行。見心
T2410_.76.0775a29: 等覺。證心大𣵀槃。發起心方便
T2410_.76.0775b01: 佛國。從因經果。皆以無所住而住其心
T2410_.76.0775b02: 故。曰入眞言門住心品云云 義釋第三云。復
T2410_.76.0775b03: 衆生一念心中如來壽量長遠之身。寂
T2410_.76.0775b04: 光海會乃至不退菩薩無能知。當知此
T2410_.76.0775b05: 倍復難信故。法華中補處三タヒ。如來四
T2410_.76.0775b06: シム。然後演説シ玉フ。今此經修入
T2410_.76.0775b07: 方便。乃至一生不成。若能誦受不疑到
T2410_.76.0775b08: 信地。或度信解云云 又云。復次梵音制底
T2410_.76.0775b09: 質多體同。此中祕密謂佛塔也。如
T2410_.76.0775b10: 來曼荼羅以自以爲基。次第増加。乃至中
T2410_.76.0775b11: 胎𣵀槃色最居其上。故制底甚尊也。又從
T2410_.76.0775b12: 中臺八葉次第増加。乃至第三普門身無處
T2410_.76.0775b13: 不遍故。制底極。蓮華臺達磨馱都イハ。
T2410_.76.0775b14: 所謂法身舍利也。若衆生解此心菩提印者。
T2410_.76.0775b15: 即同毘盧遮那云云 山王院雜&T047368;云。同此教
T2410_.76.0775b16: 大宗以心爲本故。序題云入眞言門住心
T2410_.76.0775b17: 。然則可心釋第一故。列ルニ三密
T2410_.76.0775b18: 身密初。以心爲後。若心在内性
T2410_.76.0775b19: 外相。此義通若凡若聖。不室設論
T2410_.76.0775b20: 内性以心爲先。今修行門外相
T2410_.76.0775b21: 先。住縁入内此爲便宜。若極論之總&MT06279;
T2410_.76.0775b22: 心密三密能入一心所入。所謂能
T2410_.76.0775b23: 所内外總別之義耳 問。示可即三密成
T2410_.76.0775b24: 。何故處處即身成佛 答。此義不
T2410_.76.0775b25: 爾。不輒爾。是一經大體萬教所歸。所
T2410_.76.0775b26: 即身成佛語同&MT01302;。其義天隔。何以故&MT06279;。今
T2410_.76.0775b27: 教合實知自心。即是一切智。更不
T2410_.76.0775b28: 。若傚修行。即是洗除心垢。〃〃〃〃了ルハ
T2410_.76.0775b29: 即是佛身ナリ。得如意珠清涼無垢名爲自然
T2410_.76.0775c01: 雨寶。佛亦如是。若有餓垢心中者不
T2410_.76.0775c02: 也。心上無垢宛然如虚空名爲□如來
T2410_.76.0775c03: 云云 已上
T2410_.76.0775c04: 本云 建治元年六月五日。妙觀院僧正彼淨
T2410_.76.0775c05: 土寺一條殿御息禪師御房。遂業無爲事爲
T2410_.76.0775c06: 奉賀之也。于時謁予被命云。或人以心字
T2410_.76.0775c07: 本尊。依眞言門云云 義釋等中
T2410_.76.0775c08: 勘明文可與也云云 依之同十二日勘義釋
T2410_.76.0775c09: 云云 秀暹金剛&T047368;同本表紙云。元初
T2410_.76.0775c10: 一念者。常ニハ。無始生死輪轉始
T2410_.76.0775c11: 時也云云 又云。我等念念差別
T2410_.76.0775c12: ルヲ云元初一念云也云云 彼義甚深〃〃云云
T2410_.76.0775c13: 建治六年正月十四日榮昭&T047368;。師示云。或人
T2410_.76.0775c14: 云者。禪林寺法皇妙觀院僧正經海 觀法
T2410_.76.0775c15: 御學問之時。サテハ以心字本尊。然
T2410_.76.0775c16: 者色紙心スル出也。付顯密
T2410_.76.0775c17: 之由云云 仍顯教ニハ我可勘也。於密教文
T2410_.76.0775c18: 者。助僧都秀暹可勘給之由。妙觀院被
T2410_.76.0775c19: 之間。秀暹勘文如云云 已上了
T2410_.76.0775c20: 一。但事相眞言師成陰陽師事 示云。道
T2410_.76.0775c21: 範義云。唯事相眞言師。三代成レハ陰陽師成
T2410_.76.0775c22: 也。凡陰陽師者。淺略三密義相トモ。無
T2410_.76.0775c23: 相甚深法義カ故名陰陽師也。今密教
T2410_.76.0775c24: 亦復如云云 師云。不一心本源者。皆
T2410_.76.0775c25: 是外道也。故釋行法心外故名爲外道
T2410_.76.0775c26: 云云 深可
T2410_.76.0775c27: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0775c28:   正和三年七月七日於叡山黒谷任師説&T047368;
T2410_.76.0775c29: 之了       天台沙門光宗&T047368;
T2410_.76.0776a01: 應永二十一年甲午 四月二十三日出之
T2410_.76.0776a02:   求法少比丘貞算俗七
十七
T2410_.76.0776a03:   鳴呼南無阿彌陀佛
T2410_.76.0776a04: 元祿十五年壬午四月二十六日法印實
T2410_.76.0776a05: 觀閱
T2410_.76.0776a06:
T2410_.76.0776a07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0776a08:
T2410_.76.0776a09: 一。祕密主名夜叉王事 義釋一云。金剛
T2410_.76.0776a10: 手祕密主者。梵云播尼。即是手掌ナリ。〃〃
T2410_.76.0776a11: 金剛トル故。經中名互書
T2410_.76.0776a12: 也。西方野叉祕密。以其身口意
T2410_.76.0776a13: 疾隱祕難知故。舊翻或云密迹。若淺略
T2410_.76.0776a14: 義祕密主是夜叉王也。執金剛杵常侍
T2410_.76.0776a15: 衞佛故曰金剛手。然是中深義言夜叉者。
T2410_.76.0776a16: 即是如來身語意密。唯佛與佛乃能知之。乃
T2410_.76.0776a17: 至彌勒菩薩等。於是祕密神通力
T2410_.76.0776a18: 及。祕中最密。所謂心密之王故曰祕密主
T2410_.76.0776a19: 能持此印故云執金剛云云
T2410_.76.0776a20: 一。摩醯首羅亦名商佉羅。印品疏商羯羅
T2410_.76.0776a21: 骨鎖大也。縁品疏云。商羯羅天此是摩醯首
T2410_.76.0776a22: ナリ。於一世界中大勢力。非三千世界
T2410_.76.0776a23: 也。經中下文更有嚕㮈羅。即商羯羅忿
T2410_.76.0776a24: 怒身從事立名。熾盛軌中摩醯首羅天注
T2410_.76.0776a25: 此大自在天。其手用思惟手。又云。欲界
T2410_.76.0776a26: 自在。伊舍那經云。小自在。護摩軌云。東北
T2410_.76.0776a27: 方。伊舍那天舊云摩醯首羅天。亦云大自
T2410_.76.0776a28: 在天。天台法花疏釋同聞中云。自在
T2410_.76.0776b01: 第五天。大自在即第六天ナリ。普門疏云。自
T2410_.76.0776b02: 在天欲界頂。大自在即色摩醯首羅也。入
T2410_.76.0776b03: 大乘論云。摩醯首羅有二。一淨居摩醯首
T2410_.76.0776b04: 羅。二略舍摩醯首羅。基法師因明疏云。外
T2410_.76.0776b05: 道有言。成劫之始。大自在天人間化導。二
T2410_.76.0776b06: 十四相。匡利即畢。自在歸天。事者願戀&MT06279;
T2410_.76.0776b07: 其像。其苦行悴疲飢羸骨節相違形
T2410_.76.0776b08: 状如鎖故。標此像骨鎖天。劫初雖
T2410_.76.0776b09: 千名。時減猶存十號。此骨鎖天一名也
T2410_.76.0776b10: 安公云。因明論説。劫初梵王以苦行形下化人間
骨鎖天。是初禪主非三千主云云 私曰此文可
T2410_.76.0776b11: 智度論云。摩醯首羅天。秦ニハ大自在。八
T2410_.76.0776b12: 臂三眼アリ。事納天。秦ニハ遍悶。鳩摩天。秦ニハ
T2410_.76.0776b13: 童子。皆是諸天大權ナリ。諸天皆云一切智
T2410_.76.0776b14: 理趣釋云。摩度羯羅三兄弟是ナリ。梵王那羅延
T2410_.76.0776b15: 摩醯首羅之異名也云云 又云。指軌不
T2410_.76.0776b16: 摩醯首羅。又於烏摩妃眞云在伊舍那眷屬
T2410_.76.0776b17: 祕密曼荼羅品列西門。南列自在天。烏
T2410_.76.0776b18: 摩妃 私曰。今此西方摩醯首羅。應非應
T2410_.76.0776b19: 色頂淨居。但約欲界何天云云
T2410_.76.0776b20: 一。降伏魔王事 大日經義釋云取意 不動
T2410_.76.0776b21: 金剛者。降或障之。降三世
T2410_.76.0776b22: 菩提心。自色界頂□□□一一處次第
T2410_.76.0776b23: 伏下云云 二尊各降一天無共事。入大乘論
T2410_.76.0776b24: 云。摩醯首羅有五種。一毘盧遮那摩醯首
T2410_.76.0776b25: 者。第四禪主也。二伊舍那摩醯首羅者。
T2410_.76.0776b26: 是第六天王也。降三世第六天衆。理
T2410_.76.0776b27: 趣釋云。金剛部中金剛降三世。調伏アリ他化
T2410_.76.0776b28: 自在天魔主。寶部寶金剛忿怒セリ
T2410_.76.0776b29: 摩醯首羅。蓮花部馬頭忿怒觀自在。降
T2410_.76.0776c01: セリ梵天。羯磨部羯磨金剛。調セリ那羅延
T2410_.76.0776c02: 慈氏伏諸天入佛道云云
T2410_.76.0776c03: 一。加持事 祕密藏&T047368;云。加者諸佛護念。持
T2410_.76.0776c04: 者我自行。又加持者。顯如父精
T2410_.76.0776c05: 之時。母胎藏能受持&MT06279;長種子。諸佛
T2410_.76.0776c06: 悲願力光加持衆生。謂諸佛護念衆
T2410_.76.0776c07: 生。内心與諸佛加被感應之因縁之故。衆
T2410_.76.0776c08: 生發心修行。是謂自行已上 即身義云。加持
T2410_.76.0776c09: 者。表如來大悲衆生信心。佛同影現スルヲ
T2410_.76.0776c10: 衆生心水加。行者心水能感佛曰名
T2410_.76.0776c11: 云云 va@m上人云。所加行者爲能持。能加
T2410_.76.0776c12: 諸佛所持。能加即所持。能持即所加也
T2410_.76.0776c13: 云云
T2410_.76.0776c14: 問云。天台宗加持義耶 答云。祖師上
T2410_.76.0776c15: 人義云。凡密教加持者。感應義也。若
T2410_.76.0776c16: 天台感應義ルニ。一月一時於萬水。以
T2410_.76.0776c17: 成義也云云
T2410_.76.0776c18: 一。三摩耶事 義釋云。如來以普眼一切
T2410_.76.0776c19: 衆生金剛智體與我無是平
等義
 以衆生不自
T2410_.76.0776c20: 覺知故。從無量金剛智門種種金剛事
T2410_.76.0776c21: 。惡擔種種大障實際是本
誓義
 如是實
T2410_.76.0776c22: 際名爲無垢眼金剛即是除
障義
 以師子吼聲
T2410_.76.0776c23: 動十方佛刹即是驚
覺義
 故名三昧耶云云
T2410_.76.0776c24: 問。四種三昧耶行 答。平等三昧耶者。佛
T2410_.76.0776c25: 成道之後先觀世釋佛如衆生如平等也。次
T2410_.76.0776c26: 即從本誓成立誓願。如我等異也。次即
T2410_.76.0776c27: 驚覺有情令出離之道。諸佛説法利生
T2410_.76.0776c28: 等。皆是驚覺意也。次即令斷惑證果。是除
T2410_.76.0776c29: 障三昧耶也云云 又有四種三昧耶。一平等
T2410_.76.0777a01: 三昧耶。佛成佛之後。見衆生性一切與
T2410_.76.0777a02: 平等也。二本誓三昧耶。見平等已憶念本
T2410_.76.0777a03: 。我令衆生佛性。三驚覺三昧耶。念
T2410_.76.0777a04: 本誓已正即是驚覺衆生令佛性。四種三
T2410_.76.0777a05: 昧耶正除障也
T2410_.76.0777a06: 一。供養淨陀羅尼事 師云。多分普通供養眞
T2410_.76.0777a07: 言讀之。或普供養眞言ニテモ有ナム
 一
T2410_.76.0777a08: 義云。供養淨陀羅尼經有云云 更可問也」
T2410_.76.0777a09: 一。成就物事 師云。中堂以香水成就
T2410_.76.0777a10: 。大原決何限牛王
T2410_.76.0777a11:   私云。日吉ニハカツラ。賀茂ニハアホヒ。熊野ニハ
T2410_.76.0777a12: ナキ。稻荷ニハスキ。皆是有因縁云云
T2410_.76.0777a13: 一。印信事 師云。三昧流ニハ二通也。蘇悉
T2410_.76.0777a14: 印信之。胎印信及蘇悉地云云 又
T2410_.76.0777a15: 云。三昧阿闍梨者。三戒隨要&T047368;。胎金共一日
T2410_.76.0777a16: シテ之。仍時刻久カリキ云云 師云。許可
T2410_.76.0777a17: 八字并行位印明授之説有。件印明傳法
T2410_.76.0777a18: 灌頂時猶可祕也。何初心之人可之哉。
T2410_.76.0777a19: 三身印明許可授之也。許可有二種。持明
T2410_.76.0777a20: 傳法云云
T2410_.76.0777a21: 一。齒木事 問。此&T047368;意。齒木薦上不投之
T2410_.76.0777a22: 何 師云。薦上投齒木事谷流也。都率流ニハ
T2410_.76.0777a23: 爾。便處置云云 總薦上投齒木事。本
T2410_.76.0777a24: 文不之。妙心太ニハ出外○擲棄云云 源幸
T2410_.76.0777a25: 阿〃〃授三戒之時。依件心出縁前遲メリ
T2410_.76.0777a26: 投捨齒木云云
T2410_.76.0777a27: 又云。大原流令投之時。齒木可
T2410_.76.0777a28: 云云
T2410_.76.0777a29: 一。許可祕印事 問。許可密印。行法之時
T2410_.76.0777b01: 必可結加歟。師説云。二説也。如此密印
T2410_.76.0777b02: 必結加之。受了スレハ三衣箱
T2410_.76.0777b03: 也。開筥底云事起云云
T2410_.76.0777b04: 一説云。必可加之云云 師云。川流ニハ
T2410_.76.0777b05: 許可灌頂印信一也云云
T2410_.76.0777b06: 一。悉曇不同事 問。東寺人云。慈覺所傳悉
T2410_.76.0777b07: 曇。南天流不𣵀槃點。弘法傳中天音讀
T2410_.76.0777b08: 𣵀槃點。以中天本也云云 何 師云。
T2410_.76.0777b09: 覺大師二流共傳之。於寶月三藏傳。南
T2410_.76.0777b10: 宗叡受。中天不點事。聲明法語ヤハ
T2410_.76.0777b11: ラクル事也。大日眞言ヲハ。天台東寺共唵跕
T2410_.76.0777b12: 南天音ニハテム。中天音ニハトム云云 又弘法大
T2410_.76.0777b13: 師十住心天台タリ。第八經云。如實知自
T2410_.76.0777b14: 云云 義釋如實知自心。二乘菩薩
T2410_.76.0777b15: 佛也。是初二乘如實知自心也云云
T2410_.76.0777b16: 一。密號事 師云。密號者。成佛之號也云云
T2410_.76.0777b17: 一。法界事 師云。毘富羅者。法界梵語也
T2410_.76.0777b18: 云云
T2410_.76.0777b19: 一。菩提樹事 師云。菩提樹活兒樹延命樹。
T2410_.76.0777b20: 二名有之。義翻也云云 略
T2410_.76.0777b21: 一。金粟王塔事 師云。不思議疏。金粟王
T2410_.76.0777b22: 塔下ニシテ者。善無畏三藏乾陀羅國シテ語
T2410_.76.0777b23: シヲ聞テ不思議ハ於唐土之。南天鐵塔
T2410_.76.0777b24: 即金粟王塔歟云云
T2410_.76.0777b25: 久壽二年八月二十三日&T047368;
T2410_.76.0777b26: 一。片鈴證據事 師云。大原僧都一方
T2410_.76.0777b27: レケリ之。靜聞云云
T2410_.76.0777b28: 一。遣除從魔事 師云。魔有二説。本尊
T2410_.76.0777b29: 魔又在。本尊マスヲ防魔也云云
T2410_.76.0777c01: 一。四度獻閼伽事 師云。准提軌可見也
T2410_.76.0777c02: 云云 又云。以慈悲救并&MT01679;字明加之了。以
T2410_.76.0777c03: 刀印指入閼伽器。右方五供等灑之。後供
T2410_.76.0777c04: 養之時。左方又如此也。第二度閼伽獻
T2410_.76.0777c05: 者。第三度必可方灑之。第三度左方灑
T2410_.76.0777c06: 云云
T2410_.76.0777c07: 一。毘沙門堂可山門佛法流布事 出雲
T2410_.76.0777c08: 寺流&T047368;帳云。叡山根本大師入道七日。從
T2410_.76.0777c09: 宣云。我山佛法過三百餘。悉可
T2410_.76.0777c10: 。其後移此寺。僅螢光云云
T2410_.76.0777c11: 一。園城寺佛法可繁昌事 寛平聖主&T047368;
T2410_.76.0777c12: 云。千手院和尚語云。三井寺佛法滅之後十
T2410_.76.0777c13: 三年。叡山佛法可滅。但寺佛法滅。又
T2410_.76.0777c14: 云云
T2410_.76.0777c15: 一。合殺事 示云。合梵語也。律
T2410_.76.0777c16: 合六反スル故等云云 梵語集云云
T2410_.76.0777c17: 一。二王金剛力士トノ事 示云。堂舍大門
T2410_.76.0777c18: ルハ金剛力士云也。中門二王也。世人金
T2410_.76.0777c19: 剛力士。一體金剛。一體力士云。是僻事
T2410_.76.0777c20: 也。金剛力士總名也。樣樣金剛力士有之。
T2410_.76.0777c21: 千手經二王者多門持國也。常堂舍タル
T2410_.76.0777c22: 此。奈良二王ニハ増長廣目トヲ之。不心得
T2410_.76.0777c23: 歟等云云
T2410_.76.0777c24: 一。虫事 示云。世人此字僻事。
T2410_.76.0777c25: 讀也。蟲此字チウトハ讀也云云
T2410_.76.0777c26: 一。四國傳燈大師云事 示云。新羅國
T2410_.76.0777c27: 慈覺大師師也。仍加之寺家灌頂時
T2410_.76.0777c28: 此用之。又三國新羅トモ云也云云
T2410_.76.0777c29: 一。和尚事 示云。和尚梵語也。此云觀教
T2410_.76.0778a01: 人也云云
T2410_.76.0778a02: 一。阿闍梨事 問。示云。阿闍梨此ニハ
T2410_.76.0778a03: 範師天竺法外道師之也。又内道ニモ
T2410_.76.0778a04: 師範通名也云云
T2410_.76.0778a05: 一。谷略録事 示云。世間人云。此録者谷御
T2410_.76.0778a06: 房眞言書。何等ヲカ傳受ケレハ。此等コソハ
T2410_.76.0778a07: トテ書注テ與給ケル也云云 是僻事也。其
T2410_.76.0778a08: トセヘキ書モ少少有之。又尤可
T2410_.76.0778a09: 云也。此録ハレル云事無之。而
T2410_.76.0778a10: 智淵明請等被點書目六也。然者古ヲハ點書
T2410_.76.0778a11: 目六セリ云云 不可超寫事。餘帖有之。仍
T2410_.76.0778a12: 私略
T2410_.76.0778a13: 大師傳法事 傳云。惠果和尚。常謂門人
T2410_.76.0778a14: 。金剛界大悲胎藏兩部大教者。諸佛祕
T2410_.76.0778a15: 藏即身成佛之住路也。普願流轉法釋理度
T2410_.76.0778a16: 脱有情。阿陵辨弘新羅惠日ニハ。並授胎藏師
T2410_.76.0778a17: 。釼布惟上江北義圓ニハ。授金剛界大法。義
T2410_.76.0778a18: 明供奉。並授兩部大法。今有日本沙門空
T2410_.76.0778a19: 海。求聖教兩部祕奧。壇儀下契漢梵語
T2410_.76.0778a20: &T069222;。悉授於心於如寫瓶。此是六人堪
T2410_.76.0778a21: 共法燈。吾願足矣。惠果又云。此沙門是凡
T2410_.76.0778a22: 第三地菩薩也。内具大樂心外示小國
T2410_.76.0778a23: 沙門云云 又云。延曆二十四年唐貞元二十
T2410_.76.0778a24: 一年十二月。知玉日蘭院。洗垢結毘盧遮
T2410_.76.0778a25: 那法印。右脇而終。是夜於道偈。我今和尚
T2410_.76.0778a26: 宛然立前告云。我與汝亦有契約。於超密
T2410_.76.0778a27: 藏我生東國弟子云云
T2410_.76.0778a28: 惡露失事 十八道樣樣。若妄念發起惡露
T2410_.76.0778a29: 失時。作護身等金剛輪眞言一百遍云云
T2410_.76.0778b01: 若闕時念誦者。向朝日護身等根本
T2410_.76.0778b02: 。誦其根本眞言一百遍。又方作護身等
T2410_.76.0778b03: 火院眞言一百遍也云云 若見惡夢時。
T2410_.76.0778b04: 六足尊小心印呪。向其見方搖振印加持
T2410_.76.0778b05: 夢神死也。其印二手内縛。並立二中指端
T2410_.76.0778b06: 柱眞立二頭指磔如戟。其二大指以右押
T2410_.76.0778b07: 左相叉納掌中是也。右轉辟除左轉結界訖
T2410_.76.0778b08: 加持四處眞言曰 唵瑟致唎伽羅嚕婆吽欠
T2410_.76.0778b09:   若見諸觸穢不淨者時。以枳梨枳羅眞言
T2410_.76.0778b10: 加持自身外除觸穢云云 枳梨枳羅眞言
T2410_.76.0778b11: 者。金剛掘印眞言也云云 已上安祥寺和尚
T2410_.76.0778b12: 口傳也。上堂以前也
T2410_.76.0778b13: 一。古老物語云。慈覺大師入巨唐諸師
T2410_.76.0778b14: 學眞言教。最後隨法全和尚又受學。然
T2410_.76.0778b15: 後自謂。諸師所學者。只法全和尚一人所學
T2410_.76.0778b16: 云云 示云。是以下餘帖在之。何可披見
T2410_.76.0778b17:
T2410_.76.0778b18: 愛染王彌勒互内證不二事 口云。通達菩
T2410_.76.0778b19: 提心者。彌勒法習知云云 非彌勒力。二願
T2410_.76.0778b20: 成就。依彌勒力十方淨土往生云云
T2410_.76.0778b21: 入道菩提心抄中有
T2410_.76.0778b22: 行法 祕中祕決不云云 有相□彌
T2410_.76.0778b23: 勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提□勒
T2410_.76.0778b24: 云云
T2410_.76.0778b25: □□□□臨絶印事 火内相相叉二大二
T2410_.76.0778b26: 頭二小張□□□立也。誦是也。以水火
T2410_.76.0778b27: □□□□事者。□即膝者出定意也□□
T2410_.76.0778b28: 也。一百八護摩者□□□□□也。□□者
T2410_.76.0778b29: 何。□□乳木細煩惱也。如五□□物云。
T2410_.76.0778c01: 燈佉非□華等一百八者。指百八枝□木也。
T2410_.76.0778c02: 軌説呼唵魔云云 此説尤有□□□謂云云 火
T2410_.76.0778c03: 天云護摩此火天者。非十二天之中□□□□
T2410_.76.0778c04: 金剛夜叉也。爐者金剛夜叉口也。召如人體
T2410_.76.0778c05: 造立事在
T2410_.76.0778c06:   元祿十五年壬申夏六月十日法印實觀
T2410_.76.0778c07:
T2410_.76.0778c08:
T2410_.76.0778c09: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0778c10:
T2410_.76.0778c11:   一。牛王法事
T2410_.76.0778c12: 問。以牛王dhatu一體習方如何 仰云。
T2410_.76.0778c13: dhatu者佛舍利也。此則色心不二也。境智
T2410_.76.0778c14: 冥合全體ナルカ故也。今牛王又色心不二事相
T2410_.76.0778c15: 也。其故法門表示時。山家大師事有之。
T2410_.76.0778c16: 此則眞俗不二。境智冥合一乘中道法門也
T2410_.76.0778c17: 云云 口傳在別。又云。仁王經二諦品中。眞
T2410_.76.0778c18: 俗不二&MT06279;。譬如牛二角ケリ。此即色心不
T2410_.76.0778c19: 二。眞俗一如妙理明。凡牛角者。一對
T2410_.76.0778c20: 相。雙照二諦セリ。今寶珠者。色心不二全
T2410_.76.0778c21: 體也。圓滿ルハ心法月輪。色相質礙ルハ
T2410_.76.0778c22: 形也。此則色心不二顯也。謂意諸佛
T2410_.76.0778c23: 覺悟智體。法界一心。觀心外無一
T2410_.76.0778c24: 。此時色心倶周遍法界妙理顯。此寶又
T2410_.76.0778c25: 色心一如事相也。證此妙理時。正覺
T2410_.76.0778c26: 圓滿覺位。萬法能生證理開覺也。依
T2410_.76.0778c27: 佛舍利以如意寶珠習也。口傳有云云
T2410_.76.0778c28: 尋云。多聞天此法本尊トスル事其相如何 仰
T2410_.76.0778c29: 云。以山門牛宿事。此法縁起也。付之
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