SAT DB

T2339_.72.0605a01: 如二涅槃説一。須陀恒人。八萬劫到。斯陀含人。
T2339_.72.0605a02: 六萬劫到。阿那含四人四萬劫到。阿羅漢人。
T2339_.72.0605a03: 二萬劫到。辟支佛人。十千劫到。經言レ到者。
T2339_.72.0605a04: 到二於阿耨三菩提心一。尚應レ名彼□性地以爲二
T2339_.72.0605a05: 所到菩提心一矣。去二種性地一。爾許劫數。明知。
T2339_.72.0605a06: 非二是善趣中上一　問曰。一切須陀恒人。至三
T2339_.72.0605a07: 辟支佛。向二經性地一。悉八萬劫。至二十千劫一。
T2339_.72.0605a08: 有二不レ爾者一。釋言。現在不愚法者。即發二大心一。
T2339_.72.0605a09: 修

學大乘一。爾許劫數。容レ至二種性一。若愚法人。
T2339_.72.0605a10: 趣二小滅一者。不レ可二稱計一。微塵劫數。在二涅槃
T2339_.72.0605a11: 中一。度レ是已。後心想還生。心想生已。發心向
T2339_.72.0605a12: 大。向大之後。阿羅漢人。更二萬劫。修

學大
T2339_.72.0605a13: 乘一。方至二種性一。辟支佛人。更十千劫。修

學大
T2339_.72.0605a14: 乘一。方至二種性一。以二是義一故。非三一切人悉八萬
T2339_.72.0605a15: 劫至二十千劫一　問曰。須陀。天上人中。七返
T2339_.72.0605a16: 受生。至二羅漢果一。七返受生。不レ過二一劫一。何縁
T2339_.72.0605a17: 向レ大。爾許差降。餘果亦爾。是義 &MT10769;

レ解。或客
T2339_.72.0605a18: 聖者。且作二階降一。又更解釋。若須陀等。進斷二
T2339_.72.0605a19: 殘結一。至二羅漢果一。然後向大。所挍不レ多。更不
T2339_.72.0605a20: レ斷レ結。即向大者。有二此差降一。所有殘結。能障二

T2339_.72.0605a21:

法界一。一切行徳。一切諸行。悉 &MT10769;

レ成故

已上

此

T2339_.72.0605a22: 解釋中。言二愚法一者。當是定性二乘。不愚法
T2339_.72.0605a23: 者。當是不定性二乘。八六四二萬十千劫數。
T2339_.72.0605a24: 迴心之後。自二十信初一。未レ至二初住一已前。隨二根
T2339_.72.0605a25: 利鈍一。所經劫數。經二此劫一已。即入二初住一。言二未
T2339_.72.0605a26: 必一向在涅槃中經爾許劫一者　問未必之
T2339_.72.0605a27: 言。彼有人義。八六萬等。所經劫數。爲二亦無
T2339_.72.0605a28: 餘時分一。局二迴心已後一耶　若言レ局二連迴心
T2339_.72.0605a29: 後一者。何言二未必一向等一耶　答此未必等
T2339_.72.0605b01: 言。言章主判二彼義一。非下是有人亦言中通

在無
T2339_.72.0605b02: 餘一時分上。章主意云。先以二自義一。定二八六等。皆
T2339_.72.0605b03: 無餘間所經時分一。次引二有人迴心後義一。許二此
T2339_.72.0605b04: 義一時。此有人義。未下必如二我所立義一。通中無餘
T2339_.72.0605b05: 時分上。亦迴心後。經二八六等一。是即有人所立義
T2339_.72.0605b06: 意。此有人義。章主取レ意。非二彼全文一。故許詳
T2339_.72.0605b07: 言。於二中間一。陳二未必之言一。自義爲レ本。兼示下
T2339_.72.0605b08: 通二他迴心後一義上。如直往人既逕一萬劫下。別
T2339_.72.0605b09: 明二獨覺一。迴心之後。修レ信時量。同二頓悟人一。所
T2339_.72.0605b10: 以明當。二乘中利。全似二頓悟修信時一故　問
T2339_.72.0605b11: 部行麟喩。二種獨覺。皆經二十千一。修

行信一耶
T2339_.72.0605b12: 　答不レ然。此一萬劫。唯爲二麟喩一。其部行覺。
T2339_.72.0605b13: 即前八萬六萬劫人。若見道前。部行及別種
T2339_.72.0605b14: 姓部行。亦八六萬經劫之類。問如二頓悟人一。
T2339_.72.0605b15: 有二一劫二劫乃至一萬劫別一。麟喩獨覺。有二多
T2339_.72.0605b16: 類一耶　答不レ然。麟喩獨覺。必一萬劫。不レ同三
T2339_.72.0605b17: 菩薩有二經劫別一

T2339_.72.0605b18:

五教章通路

卷第五十

T2339_.72.0605b19:
T2339_.72.0605b20:
T2339_.72.0605b21: 五教章通路

卷第五十一
T2339_.72.0605b22:
T2339_.72.0605b23: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0605b24: 章若極疾者如法華經云下。二極疾。法華化
T2339_.72.0605b25: 城喩品。是第三周。爲二下根人一。説二宿世因縁一。
T2339_.72.0605b26: 名二因縁説一。其因縁者。昔大通智勝佛。第十六
T2339_.72.0605b27: 王子。覆二講法華一。其時今會三周聲聞。聞
T2339_.72.0605b28: レ法發心。修二菩薩行一。而値レ縁退大。趣二小乘道一。
T2339_.72.0605b29: 如來隨レ彼。無量劫中。教化誘引。今値二釋迦
T2339_.72.0605c01: 出世一。數誘證二小乘果一。此諸聲聞。皆有二昔日
T2339_.72.0605c02: 一乘宿習一。上根之者。如二舍利弗一。初周法説聽
T2339_.72.0605c03: レ法。還發二大菩提心一。得二當果記一。中根之者。四
T2339_.72.0605c04: 大聲聞。譬説發レ大。下根聲聞。聽

聞過去王
T2339_.72.0605c05: 子。結縁熏習之事一。還發二大心一。經中結

會今
T2339_.72.0605c06: 昔事一云。諸比丘。我等爲二沙彌一時。各各教

化
T2339_.72.0605c07: 無量百千萬億。恒河沙等衆生一。從レ我聞レ法。
T2339_.72.0605c08: 爲二阿耨多羅三藐三菩提一。此諸衆生。于レ今有
T2339_.72.0605c09: レ住二聲聞地一者。我常教化。阿耨多羅三藐三
T2339_.72.0605c10: 菩提。是諸人等。應下以二是法一。漸入中佛道上。所以
T2339_.72.0605c11: 者何。如來智慧。 &MT10769;

レ信

レ解。爾時所化無量
T2339_.72.0605c12: 恒河沙等衆住者。汝等諸比丘。及我滅度

T2339_.72.0605c13:

後。未來世中。聲聞弟子是也

已上

次下方有二

T2339_.72.0605c14: 此我滅度後。復有弟子等文一　問王子結縁
T2339_.72.0605c15: 聲聞。多是不定性人。是故此世迴レ小入レ大。
T2339_.72.0605c16: 而未來聲聞。有二入滅者一。若爾。彼衆中亦有二
T2339_.72.0605c17: 定性一耶　答如レ此所引者。當二是定性一。何遮三
T2339_.72.0605c18: 彼衆亦有二定性一。其不定性。開

發過去一乘習
T2339_.72.0605c19: 因一。迴心向大。於二此世中一。無レ有二所遺一。其定性
T2339_.72.0605c20: 者。趣

向寂滅一。此世不レ迴。身智都滅。故知。昔
T2339_.72.0605c21: 衆亦有二定性一。言二復有弟子一者　問此復有
T2339_.72.0605c22: 言。待

對何者一　答待

對次上我滅度後。未
T2339_.72.0605c23: 來世中。聲聞弟子一。故致二復言一　問與三前文
T2339_.72.0605c24: 言二未來世中。聲聞弟子一。有二何差別一　答差
T2339_.72.0605c25: 別 &MT10769;

レ知。今推準云。前聲聞者。雖二佛滅度一。而
T2339_.72.0605c26: 不定性。迴心向大。今此定性。此世不レ迴。故
T2339_.72.0605c27: 入二涅槃一。界外迴心　問佛滅度人。過レ誰迴
T2339_.72.0605c28: 心　答値二四依上位菩薩等一。迴心向大。或佛
T2339_.72.0605c29: 化身來教二迴心一。隨レ此迴心。有二何遮妨一。言二自
T2339_.72.0606a01: 於所得功徳生滅度想一者。滅度即涅槃。通二有
T2339_.72.0606a02: 餘無餘二涅槃一。謂二是眞實二涅槃體一。以爲二究
T2339_.72.0606a03: 竟一。言二我於餘國作佛更有異名一者。此釋迦
T2339_.72.0606a04: 佛。往二他方國一。不レ名二釋迦一。名順二方土一。於二此
T2339_.72.0606a05: 佛所一。聽法迴心　問五果無餘時分之中。現
T2339_.72.0606a06: 般羅漢。是最利根。曾不レ可レ有レ過二於此人一。
T2339_.72.0606a07: 何故王子結縁。佛滅度後。聲聞。最極速疾。
T2339_.72.0606a08: 勝二於前人一　答前之五人。無レ有二一乘宿習
T2339_.72.0606a09: 結縁一。本聲聞人。是現般聖。今此未來定性聲
T2339_.72.0606a10: 聞。曾聞二一乘一。王子結縁。深有二宿習一故。入二涅
T2339_.72.0606a11: 槃一一念迴心　問一切定性。有二一乘縁一。皆涅
T2339_.72.0606a12: 槃後。即迴心耶　答此亦不定。宿習有レ異。或
T2339_.72.0606a13: 有二初習一。或有二久習一。若久習者。入二涅槃一已。速
T2339_.72.0606a14: 疾發心。王子結縁。始 &MT10755;

聽者。經二八萬劫一。覆
T2339_.72.0606a15: 講法花。八萬劫故。其中異類結縁。早晩入寂。

T2339_.72.0606a16:

還生遲疾多別　問楞伽經言二

乃至

劫不覺一。判

T2339_.72.0606a17: レ此爲二總相一。總中通包

含多劫一故。其中一劫。
T2339_.72.0606a18: 當二起信疏七位無餘。第六之位一。此類迴心。有二
T2339_.72.0606a19: 大習一耶　答有無 &MT10769;

レ知。教無レ文故。然無二一
T2339_.72.0606a20: 乘結縁習一者。必二萬劫。還生迴心。是爲二偏
T2339_.72.0606a21: 小定性最利一。若有二一乘初習縁一者。當二是一
T2339_.72.0606a22: 劫一。二三劫等未レ &MT90041;

。一萬已前。諸劫及半劫
T2339_.72.0606a23: 等。義理爾故。有二何遮妨一。言二此上竝約 &MT10755;

教
T2339_.72.0606a24: 説一者。因即總結。結二上二箇問答義一也　問
T2339_.72.0606a25: 何故名爲二定性不定性一　答始教大乘。約二種
T2339_.72.0606a26: 子一故。名二定不定姓一。無始時來。具

足聲聞乘
T2339_.72.0606a27: 法。本性住種姓一。無二餘乘一。本性住種姓者。名二
T2339_.72.0606a28: 定性聲聞種姓補特伽羅一。唯具二獨覺本性住
T2339_.72.0606a29: 姓一。無二餘乘姓一。名二定性獨覺乘一。唯具二成佛本
T2339_.72.0606b01: 性住姓一。不レ具二餘乘種姓一之者。名二定性菩薩
T2339_.72.0606b02: 乘一。此三乘果。本性住上。如二其所應一。各各成

T2339_.72.0606b03: 就習所成種姓一。性習具足。圓

其果一。非二唯
T2339_.72.0606b04: 一姓一。通具二三乘種子一之者。名二不定性一。由二
T2339_.72.0606b05: 其最初善友因縁一。成

就各各自乘果法一。値二
T2339_.72.0606b06: 大乘縁一。發二菩提心一。修二菩薩行一。中間退轉。
T2339_.72.0606b07: 小種引故。大懸遠故。發二小乘心一。證二小乘
T2339_.72.0606b08: 果一。然後迴心。還發二大心一。小種盡故。大種引
T2339_.72.0606b09: 故　問若不定性。頓入二大乘一。必退レ大耶。有
T2339_.72.0606b10: レ不レ爾耶　答不定種姓。頓悟之人。何必得
T2339_.72.0606b11: レ有二中間退一耶。若必退者。何説二一乘一。成

立
T2339_.72.0606b12: 住

持所餘義意一。爲レ令二不定菩薩不

退。佛説二
T2339_.72.0606b13: 一乘一。若必退者。何用三建

立此義意一。爲三既立二
T2339_.72.0606b14: 此因一故。有二不退一。若不定性。初發二小心一。證二小
T2339_.72.0606b15: 乘果一。後棄二小果一。向二大乘一者。直名二先小後大
T2339_.72.0606b16: 聲聞一。若中間退後還入者。名二退已還發聲聞一。
T2339_.72.0606b17: 如二法華會聲聞一是也。終教大乘。本覺佛性。
T2339_.72.0606b18: 一切皆具。是名二種姓一。一切衆生。皆悉無
T2339_.72.0606b19: レ有下不レ具二成佛種姓一之者上。具二眞如一者。雖下隨二
T2339_.72.0606b20: 染縁一流動轉變上。無レ不三皆歸二本覺性一故。有二理
T2339_.72.0606b21: 性一者。必有二行性一故。具開覺理性之者。必定
T2339_.72.0606b22: 發心。修行成佛。雖レ有二如レ是一味本覺一。而
T2339_.72.0606b23: 値二勝縁一。有二種種別一。若値二聲聞善友勝縁一。聞
T2339_.72.0606b24: レ説二聲聞乘法一。發二彼乘心一。熏習慣練。成二聲聞
T2339_.72.0606b25: 性一。決定固執。不レ可二改轉一。或三生修習。或六
T2339_.72.0606b26: 十劫。趣向進行。名二定性聲聞一。若値二縁覺善
T2339_.72.0606b27: 友教化一。發二縁覺乘自度之心一。修習熏練。成二
T2339_.72.0606b28: 縁覺定性一。若値二大乘菩薩知識一。聞二大乘法一。
T2339_.72.0606b29: 發心修行。熏練串習。成二菩薩性一。是名二三乘
T2339_.72.0606c01: 決定種姓一。若於二三乘一。雙行竝修。不二偏習一者。
T2339_.72.0606c02: 成二不定性一。而由二偏多修起成者一。得二自乘果一。
T2339_.72.0606c03: 證二聲聞果一。然後棄レ小。必向二大乘一。證二獨覺果一。
T2339_.72.0606c04: 然後迴心。向二大菩提一。發

起無上大菩提一者。
T2339_.72.0606c05: 即直爾證二三身佛果一。是名二不定性中菩薩一。此
T2339_.72.0606c06: 與二已前定性菩薩一。全是一同。不定性中。二乘
T2339_.72.0606c07: 因果。證果之後。此世必定迴心向大。已前
T2339_.72.0606c08: 定性二乘之人。證果之後。灰身滅智。入二無餘
T2339_.72.0606c09: 涅槃一。劫限等 &MT90041;

。然後六轉識心還生。發心修
T2339_.72.0606c10: 行。成二等正覺一。定入二無餘一。此世不レ迴。是故暫
T2339_.72.0606c11: 時。名二決定性一。各偏成

就三乘性一故。三乘竝
T2339_.72.0606c12: 習。非二偏熏成一。此世迴心。不レ入二涅槃一。名二不定
T2339_.72.0606c13: 性一。翻二定無

餘。名二不定性一。如下翻二擇滅一名中非
T2339_.72.0606c14: 擇滅上。 &MT10755;

教之宗。定不定名。是故建立。一味理
T2339_.72.0606c15: 上。由二熏習力一。暫時立名。不レ同二始教法爾三
T2339_.72.0606c16: 乘定。不定。本性住姓一。彼由二法爾種姓一立故。
T2339_.72.0606c17: 此新熏上。暫時建

立三乘定不定性一。無性有
T2339_.72.0606c18: 情。建立亦爾。始教大乘。法爾五性。 &MT10755;

教大
T2339_.72.0606c19: 乘。新熏五性。由二法爾一故。有二出世。不出世一。
T2339_.72.0606c20: 由二暫時一故。一切成佛。本性開覺眞如遍故。
T2339_.72.0606c21: 一切皆悉歸二眞理一故。玄叡大義抄中。明二不
T2339_.72.0606c22: 定性二乘入滅一。決定性者。此世不レ迴。必入二
T2339_.72.0606c23: 涅槃一。故名二定性一。不定性者。於二此世中一。値二大
T2339_.72.0606c24: 乘縁一。迴心向大。不レ入二涅槃一。若不レ値レ縁。此世
T2339_.72.0606c25: 不三迴心入二涅槃一。界外迴心。如二定性者一。故名二
T2339_.72.0606c26: 不定性一。若昔王子。結縁之者。皆不定性。化城
T2339_.72.0606c27: 喩品。生二滅度想一。入滅之者。即不定性。有レ入二
T2339_.72.0606c28: 涅槃一。若彼入滅。必定性者。即如二王子結縁
T2339_.72.0606c29: 之者一。亦有二定性一。今 &MT10755;

教意。王子結縁。亦有二
T2339_.72.0607a01: 定性一。故化城品。生二滅度想一。是決定性。彼不
T2339_.72.0607a02: 定性。必定此世入二無餘滅一。不二迴心一故　問
T2339_.72.0607a03: 章主賢首尊者之意。頗有下迴心向大之後。經二
T2339_.72.0607a04: 八六四二萬等劫一之義門上耶。若言レ無者。何
T2339_.72.0607a05: 以得レ知レ無二此義門一。今章所レ擧。唯言二有人一。無
T2339_.72.0607a06: レ有二取捨一。既言二未必一。明知。可レ有三亦用二迴心
T2339_.72.0607a07: 已後經劫一　答賢首大師所立之意。八六等
T2339_.72.0607a08: 劫。唯是無餘涅槃時分。非二迴心後一。宗家諸
T2339_.72.0607a09: 文。處處解釋。皆明二無餘劫數之義一。未レ有二一
T2339_.72.0607a10: 處迴向已後。經劫解釋一。今章雙擧。初是自義。
T2339_.72.0607a11: 後非二自意一。故言二有人一。顯レ非二自義一。無二強破
T2339_.72.0607a12: 斥一。故言二未必一。心玄 &T047368;

云。前經約

就此生定
T2339_.72.0607a13: 入二涅槃一。必不二迴心一。故作二是説一。後經縱入二涅
T2339_.72.0607a14: 槃一。後必當三起趣二大菩提一。由レ有二利鈍一。去有二遲
T2339_.72.0607a15: 疾一。如二經八萬六萬乃至十千等一。此經三昧酒

T2339_.72.0607a16:

所醉等

已上

宗象別造二楞伽經心玄 &T047368;

一卷一。

T2339_.72.0607a17: 陳二其宗趣義理一。具引二前後諸經一。明二二乘人
T2339_.72.0607a18: 入寂迴心有無一。言二前經一者。般若深密等。言二
T2339_.72.0607a19: 後經一者。楞伽法華涅槃等。隨二機宜一故。教説
T2339_.72.0607a20: 不レ同。是故八萬六萬等劫。皆説二無餘滅間所
T2339_.72.0607a21: 經一。加レ之法界無差別論疏及十二門論疏。皆
T2339_.72.0607a22: 擧二今章初所説義。八六萬等劫一。明二無餘時
T2339_.72.0607a23: 分一。嘗無レ有三彼如二有人義一。明知。初義章主正
T2339_.72.0607a24: 意。起信論疏。廣明二二乘迴心之義。無餘滅
T2339_.72.0607a25: 中。所經時分。七位差別一。謂八萬劫。六萬劫。
T2339_.72.0607a26: 四萬劫。二萬劫。十千劫。一劫。一念也。初五
T2339_.72.0607a27: 出二涅槃經一。第六一劫。出二楞伽經一。一念時分。
T2339_.72.0607a28: 今化城品。是故七位。皆無餘間。竝是章主所
T2339_.72.0607a29: 立正義。起信疏上。別陳二二乘迴心義相一。文極
T2339_.72.0607b01: 廣博。義理備足。恐レ繁不レ引。而有二最要不

可
T2339_.72.0607b02: レ不レ引。同二今章一者。不レ可レ引レ之。彼疏云。二乘
T2339_.72.0607b03: 迴心者。若不定種姓。未レ入二無餘一前。即有二迴
T2339_.72.0607b04: 心一。此不レ待レ言。若決定種姓。未レ入二無餘一前。
T2339_.72.0607b05: 定不二迴心一。要入二無餘一。方有二迴心一。以二二乘人。
T2339_.72.0607b06: 本來不

得二無餘依涅槃界一故。佛性論第三
T2339_.72.0607b07: 云。二乘人。有二三種餘一。一煩惱餘。謂無明性
T2339_.72.0607b08: 地。二業餘。謂無漏業。三果報餘。謂意生身。
T2339_.72.0607b09: 變易身也。又無上依經。勝鬘經。寶性論等。廣
T2339_.72.0607b10: 明三無漏界中。有二三種不思議變易生死一。謂聲
T2339_.72.0607b11: 聞縁覺大力菩薩。若言二此中二乘。是不定種
T2339_.72.0607b12: 姓一。理必不レ然。以下未二迴心一有中分段上故。迴心
T2339_.72.0607b13: 已去。是漸悟菩薩。非二二乘一故。論説二乘有二
T2339_.72.0607b14: 三種餘一。非二菩薩一故。當知。定是二乘自位。無上。
T2339_.72.0607b15: 餘依中。大乘説三彼有二三種一故。然彼二乘。既
T2339_.72.0607b16: 不レ能レ知二此三餘一故。是故化火燒二分段身。入二
T2339_.72.0607b17: 無餘依一。法爾皆有二變易報殘一。而彼不知。謂
T2339_.72.0607b18: 爲二涅槃一。而實但是未レ燒レ身前。期以二滅智一。所

T2339_.72.0607b19:

レ得滅定

乃至引二法華
論一。并加二解釋一

由三彼二乘根有二利鈍一。滅

T2339_.72.0607b20: 定防心種有二強弱一。是故在レ定。極逕二八萬乃
T2339_.72.0607b21: 至一念一。由三佛根欲性智爲二増上縁力一。又由二
T2339_.72.0607b22: 有佛性之力一。令二心還生一。於二淨土中一。逢二佛菩
T2339_.72.0607b23: 薩善友力一故。修二大乘道一。然此利鈍遲疾。諸
T2339_.72.0607b24: 聖教。略有二七位一。謂八萬。六萬。四萬。二萬。一
T2339_.72.0607b25: 萬等劫。如レ次以配二四果及獨覺人一。此五如二

T2339_.72.0607b26:

彼涅槃經説一。第六位中。如二楞伽經云一

乃至三昧
酒所醉

T2339_.72.0607b27: 此亦利二於前一。不レ逕二萬劫一。第七位。如二法華第

T2339_.72.0607b28:

三云一

乃至生
滅度想

此上七位。竝是定性三乘。要入

T2339_.72.0607b29: 寂已。方迴心。不レ同三不定性人未入寂前。有二

T2339_.72.0607c01:

迴心一故

已上

問不定性者。不レ入二涅槃一。此義唯

T2339_.72.0607c02: 在二始 &MT10755;

教一耶。通二餘教一耶。答大乘諸教。立二不
T2339_.72.0607c03: 定一者。皆此世迴。無二入滅者一。即始教中。深密
T2339_.72.0607c04: 經等。 &MT10755;

教經論。同教一乘。假

立三乘一。其不
T2339_.72.0607c05: 定性。皆是此世身中迴心。然般若教。始教
T2339_.72.0607c06: 空門。不空種姓。見道已前。迴心向大。若入二
T2339_.72.0607c07: 見道一。不レ能二迴心一。全同二定性二乘種姓一。聖位
T2339_.72.0607c08: 定故。般若已後。諸大乘教。一切 &MT10755;

教已上經
T2339_.72.0607c09: 論。諸不定性。皆是此世迴心向大。無レ有下趣

T2339_.72.0607c10: 入無餘一之者上　問龍猛菩提心論云。二乘之
T2339_.72.0607c11: 人。灰身滅智。趣二其涅槃一。如二太虚空一。湛然常
T2339_.72.0607c12: 寂。有二定性一者。要待二劫限等 &MT90041;

一。方乃發生。若

T2339_.72.0607c13:

不定性者。無レ論二劫限一

已上

此意先標下入二涅

T2339_.72.0607c14: 槃一已。分中定不定上。定性劫 &MT90041;

。心想還生。不定
T2339_.72.0607c15: 性者。不レ待二劫 &MT90041;

一。中間心生。明知。不定亦入二
T2339_.72.0607c16: 無餘一如何。答此義不レ然。彼論文相。先明下定
T2339_.72.0607c17: 性二乘入寂。經二八六四二萬等劫一。還生迴心上。
T2339_.72.0607c18: 後明二不定不

入二涅槃一。不定性人。不二入滅一故。
T2339_.72.0607c19: 無レ論二劫限一。故不二相違一。然古徳私 &T047368;

中。判云。
T2339_.72.0607c20: 三乘教中。不定性者。不レ入二無餘一。一乘教中。
T2339_.72.0607c21: 定不定性。倶入二涅槃一。即引二菩提心論一爲レ證。
T2339_.72.0607c22: 雖レ有二此義一。大違二宗旨一。不定種姓。定不二入滅一。
T2339_.72.0607c23: 此世根熟。必入二大乘一。如何入二無餘滅一。不レ待二
T2339_.72.0607c24: 劫限一生レ心。此即一乘三乘教宗共許定義。不
T2339_.72.0607c25: レ可レ違故　問八六萬等劫。大小劫中何　答
T2339_.72.0607c26: 此是震旦古徳問答。故道寂師。法華疏云　
T2339_.72.0607c27: 問經言二八萬乃至一萬劫一。爲二大劫一。爲二小劫一。
T2339_.72.0607c28: 　答是大劫。若小劫則無量。故經云。得二諸三
T2339_.72.0607c29: 昧身一。無量劫不レ覺。然留支解二無量劫一云。以
T2339_.72.0608a01: 悲想八萬劫一。爲二一日夜一。以二此日夜三十日一。
T2339_.72.0608a02: 爲二一月一。十二月爲二一歳一。積二此歳一。爲二大劫一。彼
T2339_.72.0608a03: 壽無量大劫。過二此劫一後。即發二大心一。案。此解

T2339_.72.0608a04:

復過八十小劫。爲二大劫之劫一

已上

今章主意。

T2339_.72.0608a05: 所經諸劫。應二是大劫一。準例獨覺十千劫量。即
T2339_.72.0608a06: 同二頓悟菩薩大劫一。未下必積二小劫量一。與二大劫
T2339_.72.0608a07: 量一配當上　問聲聞乘人。總有二幾種一。 &MT10755;

教宗
T2339_.72.0608a08: 意。一切定性二乘聖者。皆入二滅度一。後迴心耶
T2339_.72.0608a09: 　答如二法華論一。有二四聲聞一。 &MT10755;

教宗意。一切
T2339_.72.0608a10: 定性。皆悉入寂。然後迴心。不レ同三始教定性
T2339_.72.0608a11: 二乘。一向趣寂。永不二迴心一。起信疏云　問
T2339_.72.0608a12: 爲二一切定性二乘入レ寂。悉皆迴心一。爲レ有二不
T2339_.72.0608a13: レ迴者一　答一切皆迴。何以得レ知。法華論云。
T2339_.72.0608a14: 授二聲聞 &T047368;

一。有二其二種一。一者如來。二者不輕
T2339_.72.0608a15: 菩薩。所授聲聞。有二四種一。一決定聲聞。二増
T2339_.72.0608a16: 上慢聲聞。三退菩提心聲聞。四應化聲聞。後
T2339_.72.0608a17: 二聲聞。以二根熟一故。佛爲授 &T047368;

。謂應化聲聞。
T2339_.72.0608a18: 退已還發二菩提心一也。決定聲聞。増上慢人。
T2339_.72.0608a19: 以二根未

熟。菩薩與レ記。方便令レ發二菩提心一
T2339_.72.0608a20: 也。解云。決定聲聞。既在二所 &T047368;

之中一。故知。定
T2339_.72.0608a21: 有レ發二菩提心一。又既但云二根未熟一。不レ言二總
T2339_.72.0608a22: 不

熟故。知定有レ性。又彼論云。我不レ殊レ汝。汝
T2339_.72.0608a23: 等皆當二作佛一者。示三諸衆生。皆有二佛性一也。解
T2339_.72.0608a24: 云。此是菩薩與レ &T047368;

。明知。定性聲聞。有二佛性一
T2339_.72.0608a25: 也　問何故。新翻經論。説レ有三入寂定性二乘
T2339_.72.0608a26: 不二迴心一耶　答新經論中。據二未入寂定。不
T2339_.72.0608a27: 迴心一入寂已去。彼不レ説故。不二相違一。又教有二

T2339_.72.0608a28:

了非了別一。如二佛性論辨一。故不レ可レ怪

已上

法華

T2339_.72.0608a29: 論。明二所授 &T047368;

聲聞一。總擧二四種一。雖レ有二四聲聞一。
T2339_.72.0608b01: 總束言レ之。不レ過二二種一。決定是定性。上慢。退
T2339_.72.0608b02: 大。應化。竝不定性。言二増上慢一者。得二少分法一。
T2339_.72.0608b03: 増上謂極。理實後時發心成佛。即不定性。初
T2339_.72.0608b04: 心人也。退已還發聲聞者。於二王子覆講法華
T2339_.72.0608b05: 之所一。發心修行。中間退墮。趣

向小徑一。今證二
T2339_.72.0608b06: 小果一。還發二大心一。即是不定性人故爾　問一
T2339_.72.0608b07: 切不定性。皆退大人耶　答不レ爾。不定有
T2339_.72.0608b08: レ二。一先小後大。從レ初値レ小。發二小乘心一。修二
T2339_.72.0608b09: 小乘行一。證二小乘果一。然後迴心修二大乘行一。故
T2339_.72.0608b10: 名二先小後大一。二退已還發。初値二大乘一。發二大
T2339_.72.0608b11: 心一。修二大行一。中間退屈。墮二小乘地一。證果之後。
T2339_.72.0608b12: 亦向二大乘一。故名二退已還發聲聞一。非二一切不定
T2339_.72.0608b13: 性。皆退已還發一。有二先小後大一故。一切退已
T2339_.72.0608b14: 還發時。不定性人　問定性二乘人。有レ發二大
T2339_.72.0608b15: 心一耶　答定性之人。忽値二大乘善知識縁一。
T2339_.72.0608b16: 發二菩提心一。雖三初暫有二此事一。不レ久必即退墮。
T2339_.72.0608b17: 決定種姓。不レ堪レ大故。如二瑜伽論并倫 &T047368;

等
T2339_.72.0608b18: 言一。應化聲聞者。既是菩薩應化所作。不レ可
T2339_.72.0608b19: レ言

論定不定性一。然其所示依聲聞身。即預二
T2339_.72.0608b20: 佛 &T047368;

K1;。富樓那。阿

。羅睺羅等。此即示

現不
T2339_.72.0608b21: 定性相一。或是退已還發。或是先小後大。是故
T2339_.72.0608b22: 且入二不定性攝一。言二新經論中據未入寂定不
T2339_.72.0608b23: 迴心等一者　問如レ此解者。若新經論。明二其
T2339_.72.0608b24: 寂已後事一者。亦可レ有二其還生義一耶　答若
T2339_.72.0608b25: 依二此義一。可レ有二還生一。然略不レ説二入寂後事一。
T2339_.72.0608b26: 推二章主意一。若説二寂後事一者。決定不レ還

生心一
T2339_.72.0608b27: 無レ有。如レ此應レ言二後事一。是故應レ言下若明二後
T2339_.72.0608b28: 事一。應

還

生心一。意趣雖レ然。就二論現文一。不レ許二
T2339_.72.0608b29: 還生一。解深密經。所説亦爾。元曉大師。依二瑜
T2339_.72.0608c01: 伽論一。考

立無餘還生之義一。故彼師寶性論料
T2339_.72.0608c02: 簡云。彼瑜伽意説。彼三乘入二無餘一者。皆生二
T2339_.72.0608c03: 十方諸佛國土一。修二菩薩行一。故瑜伽論第八十
T2339_.72.0608c04: 卷云。彼及所餘。於二無餘依涅槃界中一。般涅槃
T2339_.72.0608c05: 者。於二十方界一。當レ知。究竟不可思議。數數現

T2339_.72.0608c06: 作一切有情諸利益事一。如二首楞伽摩三摩地
T2339_.72.0608c07: 中説。幻師喩。若商主喩。若船師喩一。是中道

T2339_.72.0608c08:

理。當レ知示爾。是名二最極如來祕密一

已上

喩伽

T2339_.72.0608c09: 論中。所説實義。無餘還生。事相如レ是。然其
T2339_.72.0608c10: 顯相。專守二不定種姓意一故。依二解深密所説
T2339_.72.0608c11: 意一故。是故唯成二不定性迴向義一。不レ顯二定性
T2339_.72.0608c12: 二乘。入寂還生。迴心向大之義一。元曉大師。
T2339_.72.0608c13: 和二諍論一。楞伽宗要。具擧二定性迴不迴義一。互
T2339_.72.0608c14: 致二破立一。及和二二義一。恐レ繁不レ引。無差別論疏。
T2339_.72.0608c15: 定性二乘。無餘還生。迴心向大。文義森羅。恐
T2339_.72.0608c16: レ繁不レ載
T2339_.72.0608c17: 章三一切二乘亦迴亦不迴等者。始教大乘。
T2339_.72.0608c18: 具立二三乘五性差別一。三乘決定。法爾差別。是
T2339_.72.0608c19: 三乘門。定姓三乘爲レ三。三乘不定爲レ一。無
T2339_.72.0608c20: 性有情。以爲二第五一。是五性門。三乘五性差別
T2339_.72.0608c21: 不同。是佛本意。如レ實擧レ機。隨レ機説法。無レ所
T2339_.72.0608c22: レ遺故。定性二乘。灰身入寂。永不二還生一。不定
T2339_.72.0608c23: 種姓。始終迴心。發

起菩提一。言二如瑜伽聲聞
T2339_.72.0608c24: 決擇中説一者。非二是聲聞地決擇分中一。彼地決
T2339_.72.0608c25: 擇。從二六十六一。至二七十一一。總有二六卷一。其中無
T2339_.72.0608c26: レ説二定不定性。迴不迴義一。此是瑜伽菩薩地決
T2339_.72.0608c27: 擇分中。當二第八十決擇聲聞。迴不迴事一。指
T2339_.72.0608c28: レ此名爲二聲聞決擇一。彼文説レ有二四種聲聞一。一
T2339_.72.0608c29: 變化聲聞。二増上慢聲聞。三迴向菩提聲聞。
T2339_.72.0609a01: 四一向趣寂聲聞。法華論説。四種聲聞。全依二
T2339_.72.0609a02: 瑜伽決擇分文一。變化聲聞者。佛及菩薩。所應
T2339_.72.0609a03: 化故。増上慢者。人空智等。計爲二清淨一。迴向
T2339_.72.0609a04: 菩提者。不定性聲聞。迴心向大。一向趣寂者。
T2339_.72.0609a05: 定性聲聞。無餘灰斷。定性入寂。不定種姓。迴
T2339_.72.0609a06: 心向大。彼論廣説。故總指レ之。恐レ繁不レ引。言二
T2339_.72.0609a07: 此約始教引二乘説一者。説二不定姓迴心成佛一。
T2339_.72.0609a08: 爲下引二愚法二乘一。令

入二大乘法一故。説三定種姓
T2339_.72.0609a09: 不二成佛一者。同二愚法宗一。令レ信二大乘一。若全異
T2339_.72.0609a10: レ彼。不二信受一故。半同半異。爲レ引レ小故
T2339_.72.0609a11: 章如經中如聾如盲者是者。圓融普法。一切
T2339_.72.0609a12: 皆是毘盧遮那。本無二二乘一。皆是佛故。普賢眼
T2339_.72.0609a13: 中。無二二乘一故。如來十眼。不レ見二二乘一。佛果十
T2339_.72.0609a14: 耳。不レ聞二二乘一。不見不聞。如二聾盲人不

見

聞
T2339_.72.0609a15: 色聲一。二乘既空。無二可レ迴者一。別教普法。不レ見二
T2339_.72.0609a16: 二乘一。既是別教。不レ共二二乘一。由二不共一故。無
T2339_.72.0609a17: レ可レ令迴。不二見聞一者。雖レ在二會座一。如レ聾如
T2339_.72.0609a18: レ盲。不レ見

聞佛境界中事一故。此約二實類義門一
T2339_.72.0609a19: 爲レ言。若約二寄顯一。十類衆中。即顯二法最一。菩薩
T2339_.72.0609a20: 示現。顯二法深勝一。如下以二黒色一顯中白色勝上故
T2339_.72.0609a21: 章一切二乘等竝已迴竟等者。普賢之機。以二
T2339_.72.0609a22: 普眼一見二一切衆生一。皆是佛體。佛境界中人。
T2339_.72.0609a23: 無レ非二悉是一乘果人一。二乘果人。既在二大菩
T2339_.72.0609a24: 提果位中一。是故二乘皆入レ大竟。有下何所未二
T2339_.72.0609a25: 圓 &MT90041;

一之處上。更有二進求迴入之事一。一切衆徳。
T2339_.72.0609a26: 已究竟故　問若依二此義一。何故後會五百聲
T2339_.72.0609a27: 聞。而列二會座一　答若依二此門一。即是寄顯。助

T2339_.72.0609a28: 揚佛化一。顯二法深勝一。如三不思議解脱界經。説二
T2339_.72.0609a29: 五百聲聞。他方菩薩。變化來詣。在レ會列

座
T2339_.72.0609b01: 章答若三乘中迴心等者。始 &MT10755;

二教。迴心之
T2339_.72.0609b02: 者。始教不定。 &MT10755;

教定性及不定姓。纔迴心已。
T2339_.72.0609b03: 即入二十信初心一。次第修行。經二一萬劫一。入二初
T2339_.72.0609b04: 發心住一。三賢十地乃至二佛果一。一乘同教迴心
T2339_.72.0609b05: 之者。得二一乘一竟。即入二別教一。故迴心竟。即得二
T2339_.72.0609b06: 十眼十耳等益一。其位即當二三生之中。解行之
T2339_.72.0609b07: 身一。既當二解行一。是故一身經

歴五位一。舍利弗
T2339_.72.0609b08: 等。第八會時。示二迴心事一。即成二十十無盡法
T2339_.72.0609b09: 門一。此約二圓融相即一爲レ言。亦就二化現應作門一
T2339_.72.0609b10: 故。若約二漸歴勝進門一者。法華會中。三周聲
T2339_.72.0609b11: 聞。從二同教門一。入二一乘法一。至二別教一乘一。爲二其
T2339_.72.0609b12: 所入極一。問漸入迴心。既當二解行一。其見聞生。
T2339_.72.0609b13: 當二是何處一　答以二自乘因果及漸入三乘一。
T2339_.72.0609b14: 調

練根機一。以配二見聞一。由二此根熟一。迴心向大。
T2339_.72.0609b15: 即當二解行一。於二一身上一。遍歴二五位一。行布圓融
T2339_.72.0609b16: 二門成就。解行 &MT10755;

心。證二果海位一。十身圓 &MT90041;

。
T2339_.72.0609b17: 衆徳窮究。即是漸入一乘之人。 &MT10755;

功窮

處
T2339_.72.0609b18: 所而已。上釋二二乘迴心義一竟
T2339_.72.0609b19: 自下第八佛果義相
T2339_.72.0609b20: 前明二漸悟迴入之相一。頓漸二悟。皆期二佛果一。
T2339_.72.0609b21: 所成佛果。衆徳圓 &MT90041;

。有二常無常義一。有二大相
T2339_.72.0609b22: 小好義門一非レ一。故次レ前明
T2339_.72.0609b23: 章小乘無性得佛性等者。無始本有眞如佛
T2339_.72.0609b24: 性。是名二性得一。此佛性上。發レ修得レ性。性習和
T2339_.72.0609b25: 合。爲二成佛因一。以レ性爲レ修。所成佛果。盡二未來
T2339_.72.0609b26: 際一。大用無方。今小乘教。所説佛果。縱誰何
T2339_.72.0609b27: 人。修

習佛因一。修行成就。感

得佛果一。是即修
T2339_.72.0609b28: 得所成佛果。是故縁盡。無餘灰斷。同二二乘人
T2339_.72.0609b29: 灰身滅智一
T2339_.72.0609c01: 章若三乘始教法身是常等者。法身是理。有
T2339_.72.0609c02: 爲諸法。自體性故。言二亦無常一者。不レ離二常法一。
T2339_.72.0609c03: 有二無常法一。不レ離二無常一。有二常法一故。有爲無
T2339_.72.0609c04: 爲。不二相離一故。名爲二不離一。有爲無爲各別。故
T2339_.72.0609c05: 名レ離。不レ離二無爲一。有二無常一故。名爲二無常一。言二
T2339_.72.0609c06: 修生功徳一者。六度萬行。異熟功徳。從二無漏
T2339_.72.0609c07: 種子一生。名二從因生一。既從レ因生。有二爲作一故。
T2339_.72.0609c08: 名爲二有爲一。離縛所レ得故。名二無漏一。四智心品。
T2339_.72.0609c09: 爲二其上首一。其所二相從一。無量三昧。智慧諸力。
T2339_.72.0609c10: 神通道品。過恒沙徳。皆修生法。言二無間斷
T2339_.72.0609c11: 故一者。雖二念念滅一。而念念生。無二間斷一故。名二
T2339_.72.0609c12: 無間常一。言二相續起一者。如二變化身一。雖二此土滅一。
T2339_.72.0609c13: 他方即生。如レ是十方三世相續。常恒出現。
T2339_.72.0609c14: 名二相續常一
T2339_.72.0609c15: 章莊嚴論云自性無間相續三佛倶常等者。
T2339_.72.0609c16: 法身是自性常。自受用身是無間常。變化身
T2339_.72.0609c17: 是相續常。他受用身相續常攝。前佛入滅。後
T2339_.72.0609c18: 佛成覺。不レ同二應化經レ劫現一故。經劫現者。如二
T2339_.72.0609c19: 釋迦彌勒等現分齊一。故雖レ有二即成經劫不同一。
T2339_.72.0609c20: 倶是相續常住分齊。三種常中。自性是實。餘
T2339_.72.0609c21: 二義分。名爲二常住一
T2339_.72.0609c22: 章修生功徳是無常等者。 &MT10755;

教大乘。全攬二本
T2339_.72.0609c23: 覺本有理智一。即爲二修生一。是故修生亦從レ本
T2339_.72.0609c24: 生。言二一得已後同眞如故一者。修徳既從二眞
T2339_.72.0609c25: 如一流出。是故修徳還冥二本如一。是故一得已
T2339_.72.0609c26: 後常住。本有修生。冥合不二
T2339_.72.0609c27: 章梁攝論云無不從此法身流等者。彼明下化
T2339_.72.0609c28: 身從二法身一流。化身縁盡。還歸中法身上。今引轉
T2339_.72.0610a01: 用義途不レ遠。用大從レ體起。還歸二體大一故。修
T2339_.72.0610a02: 生功徳。既冥二法身一故。自受用智。與レ本冥常
T2339_.72.0610a03: 住
T2339_.72.0610a04: 章是故佛果即常即無常具足四句等者。一
T2339_.72.0610a05: 常。是本有故。二無常。是修生故。清涼師云。
T2339_.72.0610a06: 本覺本有。衆許二是常一。始覺修生。義同二無常一

T2339_.72.0610a07:

已上

即上二句。三本有修生。四修生本有。同二

T2339_.72.0610a08: 下圓教。或三亦本有亦修生。四非本有非修
T2339_.72.0610a09: 生一。第三竝現故。第四雙亡故。言二或非四句一
T2339_.72.0610a10: 者。絶二上四句一。無二寄託一故。或雖レ存二四句一。各
T2339_.72.0610a11: 不レ滯レ句故。雖二是本有一。而不レ見二本有一。雖二是
T2339_.72.0610a12: 修生一。而不レ見二修生一等。不レ住二一一句一故
T2339_.72.0610a13: 章是故具有常等四句者。指事作云。一常恒
T2339_.72.0610a14: 順二法界一無二間斷一故。二無常隨二世間一現故。三
T2339_.72.0610a15: 倶二義。倶現前故。四非倶。隨取レ一不レ得故。

T2339_.72.0610a16:

又縁起無性故

已上

第三句者。取レ常下無常。

T2339_.72.0610a17: 無常下常。雙現前故。第四句者。常即無常故
T2339_.72.0610a18: 非レ常。無常即常故非二無常一。故成二非常非無
T2339_.72.0610a19: 常句一
T2339_.72.0610a20: 章謂一修生二本有等者。一攬二本有一。成二修
T2339_.72.0610a21: 生一故。二修生徳。冥二本有一故。三非二獨修生一。本
T2339_.72.0610a22: 有之修生故。四非二獨本有一。修生之本有故
T2339_.72.0610a23: 章亦通常等四句者。一無常。是修生故。二
T2339_.72.0610a24: 常。是本有故。三倶是。二義雙現前故。四倶
T2339_.72.0610a25: 非。修生故非レ常。本有故非二無常一
T2339_.72.0610a26: 章隨縁起際故倶非者。縁起無性。縁起限際。
T2339_.72.0610a27: 非二是常一。非二無常一。爲二倶非句一
T2339_.72.0610a28: 章若體即倶體等者。體徳用三。即是眞如三
T2339_.72.0610a29: 大法門。徳即相大。言レ體則徳亦體用亦體。言
T2339_.72.0610b01: レ徳則體亦徳用亦徳。言レ用則體亦用徳亦用。
T2339_.72.0610b02: 倶體。倶徳。倶用。無礙。是名二十身佛果功徳一。
T2339_.72.0610b03: 上明二佛果常無常義一竟
T2339_.72.0610b04: 自下第二明二佛相好一。相謂形貌身上。總相可
T2339_.72.0610b05: 觀嚴麗。好謂善能相中。美妙微細別相。亦名二
T2339_.72.0610b06: 小相一。待

對三十二大相一故。亦名二隨形好一。亦
T2339_.72.0610b07: 單名二隨好一。亦名二種好一。此即八十種之好故
T2339_.72.0610b08: 章若依小乘有三十二相八十種好者。源信僧
T2339_.72.0610b09: 都。要法文上云。明二佛三十二相一者。有二世間
T2339_.72.0610b10: 流布頌一。其下私加二業因一。烏瑟膩沙無見相。頂

T2339_.72.0610b11: 禮賢聖師長一故。髮毛右轉紺青相。樂受二善
T2339_.72.0610b12: 友師教一故。面輪端正滿月相。見レ有二來求一歡
T2339_.72.0610b13: 喜故。眉間毫相右旋相。不レ隱二他徳一讃歎故。
T2339_.72.0610b14: 眼睫紺青不亂相。見二諸怨憎一慈善故。眼精紺
T2339_.72.0610b15: 色分明相。慈悲常視二衆生一故。四十齒齊逾
T2339_.72.0610b16: 雪相。遠

離兩舌一和レ諍故。四牙鮮白鋒利相。
T2339_.72.0610b17: 修

集慈悲一教レ人故。舌相廣長覆面相。受

持
T2339_.72.0610b18: 十善一教化故。常得上味適悦相。惠

施醫藥美
T2339_.72.0610b19: 食一故。梵音和雅等聞相。不レ謗二正法一軟語故。
T2339_.72.0610b20: 常光面各一尋相。香華燈明施レ人故。體相縱
T2339_.72.0610b21: 廣量等相。療

治四大不動一故。身相縱廣端嚴
T2339_.72.0610b22: 相。迎

送侍

遶尊長一故。容儀洪

端直相。卑
T2339_.72.0610b23: 屈瞻レ病給レ藥故。七處充 &MT90041;

受樂相。常施レ所
T2339_.72.0610b24: レ須充足故。肩項圓 &MT90041;

殊妙相。離レ慢隨

順衆
T2339_.72.0610b25: 生一故。膊腋悉皆充實相。如法斷レ事不レ執故。
T2339_.72.0610b26: 頷臆身半師子相。如法所作爲レ首故。身色光
T2339_.72.0610b27: 曜金臺相。施

與瓔珞嚴具一故。身皮細滑離塵
T2339_.72.0610b28: 相。親

近智者一問答故。毛孔一生右旋相。掃

T2339_.72.0610b29: 治道路荊棘一故。陰相藏密象王相。覆

藏他
T2339_.72.0610c01: 過一施レ衣故。兩臂修直摩膝相。見二他造

善佐
T2339_.72.0610c02: 助故。雙腨漸次纖圓相。爲レ法疾走給使故。足
T2339_.72.0610c03: 跟廣長稱趺相。離二不與取一不レ欺故。足趺修
T2339_.72.0610c04: 高稱跟相。修レ福展轉増長故。指間鞔網金色
T2339_.72.0610c05: 相。四攝攝

取衆生一故。諸指圓

纖長相。合
T2339_.72.0610c06: 掌起禮二尊長一故。手足柔軟勝餘相。摩

洗病
T2339_.72.0610c07: 者垢穢一故。手輻輪文圓 &MT90041;

相。供

養父母一往
T2339_.72.0610c08: 來故。足下平 &MT90041;

等觸相。安

住淨戒一不レ動故

T2339_.72.0610c09:

已上

飾宗

第七云。三十二大人之相者。瑜伽

T2339_.72.0610c10: 四十九。釋二三十二相及八十隨好一。地持第十。
T2339_.72.0610c11: 亦同二瑜伽一。大品二十六。亦釋二相及好一。涅槃
T2339_.72.0610c12: 二十八。但釋二三十二相一。今且依二婆沙一。百七
T2339_.72.0610c13: 十七云　問相是何義　答標識義是相義。
T2339_.72.0610c14: 殊勝義是相義。祥瑞義是相義。三十二相者。
T2339_.72.0610c15: 一者足善住相。謂足下平 &MT90041;

。不レ凹。不レ凸。於二
T2339_.72.0610c16: 踐躡時一。等案觸レ地。其跡分明。惡心欲者。 &MT10755;

T2339_.72.0610c17: 不レ能レ識。諸在家者。若有二此相一。必爲二人王一。
T2339_.72.0610c18: 賓

伏率土一。諸出家者。若有二此相一。必爲二法王一。
T2339_.72.0610c19: 化

導一切一。二者千輻輪相。謂佛雙足下。有
T2339_.72.0610c20: レ文如レ輪。千輪具足。轂輞圓 &MT90041;

。分明巧妙。妙
T2339_.72.0610c21: 業天子。雖二極作意一。不レ能二擬之而別化作一。所
T2339_.72.0610c22: 以者何。妙業天子。所二化作一事。是無覆無 &T047368;

T2339_.72.0610c23:

智所引。此相是純淨業所引故

生得智所引。加行
智所引。一生所習

T2339_.72.0610c24:

智所引。無量生所習
智所引。更成復次

三者指纖長相。謂指纖長

T2339_.72.0610c25: &T038599;

。而漸鋭。節不二麁現一。竝時無レ隙。安布得
T2339_.72.0610c26: 中。光澤圓 &MT90041;

乃至三十二者。得梵音聲相。謂
T2339_.72.0610c27: 佛於二喉藏中一。有二妙大種一。能發二悦音和雅梵
T2339_.72.0610c28: 音一。如二羯羅頻伽鳥一。及發二深遠雷震之聲一。如二
T2339_.72.0610c29: 帝釋鼓一。如レ是音聲。具二八功徳一。一深遠。二和
T2339_.72.0611a01: 雅。三分明。四悦耳。五入心。六發喜。七易了。

T2339_.72.0611a02:

八無厭

已上

飾宗所引。文言極廣。言二八十種

T2339_.72.0611a03: 好一者。大般若經三百八十一説。一指爪狹長。
T2339_.72.0611a04: 薄潤光潔。如二華赤銅一。二指圓纖長。 &T038599;

眞柔軟。
T2339_.72.0611a05: 節骨不レ現。三手足各尋。於二諸指間一。悉皆充
T2339_.72.0611a06: 密。如レ是等也。不レ能二具引一。大般若經。廣説二相
T2339_.72.0611a07: 好一。相是麁顯大形奇麗。好是微細別別可觀。
T2339_.72.0611a08: 雖レ有二麁細一。皆是端嚴。可愛。可敬。可樂形相。
T2339_.72.0611a09: 如來所感。三十二相。各以二殊勝極猛思業。百
T2339_.72.0611a10: 福功徳一。爲レ因成辨。以二百福徳一。得二一相一故。如
T2339_.72.0611a11: レ是相相皆由二百福一。其一一好。亦由二衆福一。小
T2339_.72.0611a12: 乘教中。薩婆多宗。既立二諸法實有體義一。是故
T2339_.72.0611a13: 相好皆有二實體一。若成實宗。談二一切法假有義
T2339_.72.0611a14: 理一。是故相好亦是假立
T2339_.72.0611a15: 章如金剛般若經等者。彼文云。須菩提於レ意
T2339_.72.0611a16: 云何。可下以二三十二相一見中如來上。不不也。世尊
T2339_.72.0611a17: 不レ可下以二三十二相一。得

見二如來一。何以故。如
T2339_.72.0611a18: 來説三十二相即是非レ相。是名二三十二相一

T2339_.72.0611a19:

已上

諸般若教。是第二時。空教法輪。爲レ破二初

T2339_.72.0611a20: 時教。小乘實有執一。説二一切法畢竟皆空一。以下
T2339_.72.0611a21: 攝二二乘一令

入二大乘一。由二此二乘信

大。入二大
T2339_.72.0611a22: 安住大乘一。此即始教空門。引

攝小乘教一意。
T2339_.72.0611a23: 章或約報身説八萬四千
T2339_.72.0611a24: 章如金剛般若經者。彼文云。如來説三三十二

T2339_.72.0611a25:

相即是非レ相是名二三十二相一

已上

此即始教

T2339_.72.0611a26: 空門宗旨
T2339_.72.0611a27: 章此約始教引小説也者。愚法小乘。計爲二諸
T2339_.72.0611a28: 法實有一。如來三十二相亦爾。第二時教。般若
T2339_.72.0611a29: 宗中。諸法皆空宗。破二小乘有執一。令レ入二大乘
T2339_.72.0611b01: 法一。即是引レ小成二大乘人一
T2339_.72.0611b02: 章或約報身説八萬四千相者。觀無量壽經
T2339_.72.0611b03: 云。無量壽佛。有二八萬四千相一。一一相。復有二
T2339_.72.0611b04: 八萬四千隨形好一。一一好。復有二八萬四千光

T2339_.72.0611b05:

明一

已上

此説二彼佛地受身一門。彼經所説。通二報

T2339_.72.0611b06: 化佛一。九品往生。衆生機根業因得道。皆化土
T2339_.72.0611b07: 門。由二此門一故。章主密嚴疏中。名二雜淨土一。探
T2339_.72.0611b08: 玄 &T047368;

三。爲二不退門淨土一。是化淨土。三賢菩
T2339_.72.0611b09: 薩。四果聲聞等。所居土故。今依二報土門義一
T2339_.72.0611b10: 故。往生論名二蓮華藏世界一。佛地論中。説爲二
T2339_.72.0611b11: 他受用土一。新譯心地觀經第二云。二者如來
T2339_.72.0611b12: 他受用身。具

足八萬四千相好一。居二眞淨土一。
T2339_.72.0611b13: 説二一乘法一。令三諸菩薩受

用大乘微妙法樂一。
T2339_.72.0611b14: 一切如來。爲レ化二十地諸菩薩衆一。現二於十種

T2339_.72.0611b15:

他受用身一

已上

此所説意。通二十種身一。皆具二八

T2339_.72.0611b16: 萬四千相好一
T2339_.72.0611b17: 章辨金鏘馬麥等往業所到者
T2339_.72.0611b18: 辨金鏘馬麥等往業所到者。大論第九云。如
T2339_.72.0611b19: 佛神力無量。威徳巍巍。不レ可二稱説一。何以故
T2339_.72.0611b20: 受二九罪報一。一者梵志女孫陀利謗。五百阿羅
T2339_.72.0611b21: 漢。亦被レ謗。二者旃遮婆羅門女。繋二木盂一。作
T2339_.72.0611b22: レ腹謗レ佛。三者提婆達推レ山壓レ佛。傷二佛大指一。
T2339_.72.0611b23: 四者迸木刺レ脚。五者毘樓璃王。興レ兵殺二諸
T2339_.72.0611b24: 釋子一。佛時頭痛。六者受二阿耆達多婆羅門請一。
T2339_.72.0611b25: 而食二馬麥一。七者冷風動故脊痛。八者六年苦
T2339_.72.0611b26: 行。九者入二婆羅門聚落一。乞食不レ得。空鉢而
T2339_.72.0611b27: 來。私云興起行經全部二卷。後漢外國三藏
T2339_.72.0611b28: 康孟詳譯。彼經之中。九種罪報宿世因縁。各
T2339_.72.0611b29: 立二經別題一。一一廣説。恐レ繁不レ引。金鏘者興
T2339_.72.0611c01: 起行經。名二佛説木槍刺脚因縁經一。云二剛強木
T2339_.72.0611c02: 槍刺

脚。字彙曰。鏘千羊切。音槍。又曰槍千

T2339_.72.0611c03:

羊切音鏘矟也。又剡レ木傷レ盜曰レ槍

已上

經曰

T2339_.72.0611c04: 世尊晨旦著レ衣持レ鉢。與二五百比丘僧及阿
T2339_.72.0611c05: 難一圍繞。共入二羅閲祇城一乞食。家家編至。見二
T2339_.72.0611c06: 此里中一。有下破二剛木一者上。有二一片木長尺二一。迸
T2339_.72.0611c07: 在二一邊一。於二佛前一立。佛便心念。此是宿縁。我
T2339_.72.0611c08: 自作二此因一。自當レ受レ之。衆人聞見。皆共聚觀。

T2339_.72.0611c09:

大衆見之驚愕

已上

言二馬麥一者。興起行經。名二

T2339_.72.0611c10: 佛説食馬麥宿縁經一。經云二食著皮麥一。是即馬

T2339_.72.0611c11:

麥也

已上冠
注所引

T2339_.72.0611c12: 右以嵯峨大覺寺所藏之本校之訖

T2339_.72.0611c13:

文化八年

辛未

八月十日

T2339_.72.0611c14: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0611c15:

五教章通路

卷第五十一

T2339_.72.0611c16:
T2339_.72.0611c17:
T2339_.72.0611c18: 五教章通路

卷第五十二
T2339_.72.0611c19:
T2339_.72.0611c20: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0611c21: 自下第九攝化分齊
T2339_.72.0611c22: 佛果正報常無常義相及隨好義。前已陳述。
T2339_.72.0611c23: 依報世界義。須二陳演一是故此章。次レ前而來　
T2339_.72.0611c24: 章若依小乘中唯此娑婆等者。愚法小教。一
T2339_.72.0611c25: 切世界。皆須彌山建立之處。無二別淨土一。此三
T2339_.72.0611c26: 千界。他三千界。森

連八方一。無レ有二涯際一。皆是
T2339_.72.0611c27: 穢土。百億須彌。百億日月等。建立安布。傍列
T2339_.72.0611c28: 無レ窮。佛有二二身一。生身。法身。開爲二三身一。無漏
T2339_.72.0611c29: 五蘊。名爲二法身一。即五分法身也。王宮所生。

Footnote:

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