大正蔵検索 INBUDS
|
五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
T2339_.72.0605a01: 如二涅槃説一。須陀恒人。八萬劫到。斯陀含人。 T2339_.72.0605a02: 六萬劫到。阿那含四人四萬劫到。阿羅漢人。 T2339_.72.0605a03: 二萬劫到。辟支佛人。十千劫到。經言レ到者。 T2339_.72.0605a04: 到二於阿耨三菩提心一。尚應レ名彼□性地以爲二 T2339_.72.0605a05: 所到菩提心一矣。去二種性地一。爾許劫數。明知。 T2339_.72.0605a06: 非二是善趣中上一 問曰。一切須陀恒人。至三 T2339_.72.0605a07: 辟支佛。向二經性地一。悉八萬劫。至二十千劫一。 T2339_.72.0605a08: 有二不レ爾者一。釋言。現在不愚法者。即發二大心一。 T2339_.72.0605a09: 修 ![]() T2339_.72.0605a10: 趣二小滅一者。不レ可二稱計一。微塵劫數。在二涅槃 T2339_.72.0605a11: 中一。度レ是已。後心想還生。心想生已。發心向 T2339_.72.0605a12: 大。向大之後。阿羅漢人。更二萬劫。修 ![]() T2339_.72.0605a13: 乘一。方至二種性一。辟支佛人。更十千劫。修 ![]() T2339_.72.0605a14: 乘一。方至二種性一。以二是義一故。非三一切人悉八萬 T2339_.72.0605a15: 劫至二十千劫一 問曰。須陀。天上人中。七返 T2339_.72.0605a16: 受生。至二羅漢果一。七返受生。不レ過二一劫一。何縁 T2339_.72.0605a17: 向レ大。爾許差降。餘果亦爾。是義 T2339_.72.0605a18: 聖者。且作二階降一。又更解釋。若須陀等。進斷二 T2339_.72.0605a19: 殘結一。至二羅漢果一。然後向大。所挍不レ多。更不 T2339_.72.0605a20: レ斷レ結。即向大者。有二此差降一。所有殘結。能障二
T2339_.72.0605a23: 者。當是不定性二乘。八六四二萬十千劫數。 T2339_.72.0605a24: 迴心之後。自二十信初一。未レ至二初住一已前。隨二根 T2339_.72.0605a25: 利鈍一。所經劫數。經二此劫一已。即入二初住一。言二未 T2339_.72.0605a26: 必一向在涅槃中經爾許劫一者 問未必之 T2339_.72.0605a27: 言。彼有人義。八六萬等。所經劫數。爲二亦無 T2339_.72.0605a28: 餘時分一。局二迴心已後一耶 若言レ局二連迴心 T2339_.72.0605a29: 後一者。何言二未必一向等一耶 答此未必等 T2339_.72.0605b01: 言。言章主判二彼義一。非下是有人亦言中通 ![]() T2339_.72.0605b02: 餘一時分上。章主意云。先以二自義一。定二八六等。皆 T2339_.72.0605b03: 無餘間所經時分一。次引二有人迴心後義一。許二此 T2339_.72.0605b04: 義一時。此有人義。未下必如二我所立義一。通中無餘 T2339_.72.0605b05: 時分上。亦迴心後。經二八六等一。是即有人所立義 T2339_.72.0605b06: 意。此有人義。章主取レ意。非二彼全文一。故許詳 T2339_.72.0605b07: 言。於二中間一。陳二未必之言一。自義爲レ本。兼示下 T2339_.72.0605b08: 通二他迴心後一義上。如直往人既逕一萬劫下。別 T2339_.72.0605b09: 明二獨覺一。迴心之後。修レ信時量。同二頓悟人一。所 T2339_.72.0605b10: 以明當。二乘中利。全似二頓悟修信時一故 問 T2339_.72.0605b11: 部行麟喩。二種獨覺。皆經二十千一。修 ![]() T2339_.72.0605b12: 答不レ然。此一萬劫。唯爲二麟喩一。其部行覺。 T2339_.72.0605b13: 即前八萬六萬劫人。若見道前。部行及別種 T2339_.72.0605b14: 姓部行。亦八六萬經劫之類。問如二頓悟人一。 T2339_.72.0605b15: 有二一劫二劫乃至一萬劫別一。麟喩獨覺。有二多 T2339_.72.0605b16: 類一耶 答不レ然。麟喩獨覺。必一萬劫。不レ同三 T2339_.72.0605b17: 菩薩有二經劫別一
T2339_.72.0605b20: T2339_.72.0605b21: T2339_.72.0605b22: T2339_.72.0605b23: 東大寺沙門凝然述 T2339_.72.0605b24: 章若極疾者如法華經云下。二極疾。法華化 T2339_.72.0605b25: 城喩品。是第三周。爲二下根人一。説二宿世因縁一。 T2339_.72.0605b26: 名二因縁説一。其因縁者。昔大通智勝佛。第十六 T2339_.72.0605b27: 王子。覆二講法華一。其時今會三周聲聞。聞 T2339_.72.0605b28: レ法發心。修二菩薩行一。而値レ縁退大。趣二小乘道一。 T2339_.72.0605b29: 如來隨レ彼。無量劫中。教化誘引。今値二釋迦 T2339_.72.0605c01: 出世一。數誘證二小乘果一。此諸聲聞。皆有二昔日 T2339_.72.0605c02: 一乘宿習一。上根之者。如二舍利弗一。初周法説聽 T2339_.72.0605c03: レ法。還發二大菩提心一。得二當果記一。中根之者。四 T2339_.72.0605c04: 大聲聞。譬説發レ大。下根聲聞。聽 ![]() T2339_.72.0605c05: 子。結縁熏習之事一。還發二大心一。經中結 ![]() T2339_.72.0605c06: 昔事一云。諸比丘。我等爲二沙彌一時。各各教 ![]() T2339_.72.0605c07: 無量百千萬億。恒河沙等衆生一。從レ我聞レ法。 T2339_.72.0605c08: 爲二阿耨多羅三藐三菩提一。此諸衆生。于レ今有 T2339_.72.0605c09: レ住二聲聞地一者。我常教化。阿耨多羅三藐三 T2339_.72.0605c10: 菩提。是諸人等。應下以二是法一。漸入中佛道上。所以 T2339_.72.0605c11: 者何。如來智慧。 T2339_.72.0605c12: 恒河沙等衆住者。汝等諸比丘。及我滅度
T2339_.72.0605c15: 聲聞。多是不定性人。是故此世迴レ小入レ大。 T2339_.72.0605c16: 而未來聲聞。有二入滅者一。若爾。彼衆中亦有二 T2339_.72.0605c17: 定性一耶 答如レ此所引者。當二是定性一。何遮三 T2339_.72.0605c18: 彼衆亦有二定性一。其不定性。開 ![]() T2339_.72.0605c19: 因一。迴心向大。於二此世中一。無レ有二所遺一。其定性 T2339_.72.0605c20: 者。趣 ![]() T2339_.72.0605c21: 衆亦有二定性一。言二復有弟子一者 問此復有 T2339_.72.0605c22: 言。待 ![]() ![]() T2339_.72.0605c23: 來世中。聲聞弟子一。故致二復言一 問與三前文 T2339_.72.0605c24: 言二未來世中。聲聞弟子一。有二何差別一 答差 T2339_.72.0605c25: 別 T2339_.72.0605c26: 不定性。迴心向大。今此定性。此世不レ迴。故 T2339_.72.0605c27: 入二涅槃一。界外迴心 問佛滅度人。過レ誰迴 T2339_.72.0605c28: 心 答値二四依上位菩薩等一。迴心向大。或佛 T2339_.72.0605c29: 化身來教二迴心一。隨レ此迴心。有二何遮妨一。言二自 T2339_.72.0606a01: 於所得功徳生滅度想一者。滅度即涅槃。通二有 T2339_.72.0606a02: 餘無餘二涅槃一。謂二是眞實二涅槃體一。以爲二究 T2339_.72.0606a03: 竟一。言二我於餘國作佛更有異名一者。此釋迦 T2339_.72.0606a04: 佛。往二他方國一。不レ名二釋迦一。名順二方土一。於二此 T2339_.72.0606a05: 佛所一。聽法迴心 問五果無餘時分之中。現 T2339_.72.0606a06: 般羅漢。是最利根。曾不レ可レ有レ過二於此人一。 T2339_.72.0606a07: 何故王子結縁。佛滅度後。聲聞。最極速疾。 T2339_.72.0606a08: 勝二於前人一 答前之五人。無レ有二一乘宿習 T2339_.72.0606a09: 結縁一。本聲聞人。是現般聖。今此未來定性聲 T2339_.72.0606a10: 聞。曾聞二一乘一。王子結縁。深有二宿習一故。入二涅 T2339_.72.0606a11: 槃一一念迴心 問一切定性。有二一乘縁一。皆涅 T2339_.72.0606a12: 槃後。即迴心耶 答此亦不定。宿習有レ異。或 T2339_.72.0606a13: 有二初習一。或有二久習一。若久習者。入二涅槃一已。速 T2339_.72.0606a14: 疾發心。王子結縁。始 T2339_.72.0606a15: 講法花。八萬劫故。其中異類結縁。早晩入寂。
![]() T2339_.72.0606a18: 當二起信疏七位無餘。第六之位一。此類迴心。有二 T2339_.72.0606a19: 大習一耶 答有無 T2339_.72.0606a20: 乘結縁習一者。必二萬劫。還生迴心。是爲二偏 T2339_.72.0606a21: 小定性最利一。若有二一乘初習縁一者。當二是一 T2339_.72.0606a22: 劫一。二三劫等未レ T2339_.72.0606a23: 等。義理爾故。有二何遮妨一。言二此上竝約 T2339_.72.0606a24: 説一者。因即總結。結二上二箇問答義一也 問 T2339_.72.0606a25: 何故名爲二定性不定性一 答始教大乘。約二種 T2339_.72.0606a26: 子一故。名二定不定姓一。無始時來。具 ![]() T2339_.72.0606a27: 法。本性住種姓一。無二餘乘一。本性住種姓者。名二 T2339_.72.0606a28: 定性聲聞種姓補特伽羅一。唯具二獨覺本性住 T2339_.72.0606a29: 姓一。無二餘乘姓一。名二定性獨覺乘一。唯具二成佛本 T2339_.72.0606b01: 性住姓一。不レ具二餘乘種姓一之者。名二定性菩薩 T2339_.72.0606b02: 乘一。此三乘果。本性住上。如二其所應一。各各成 ![]() T2339_.72.0606b03: 就習所成種姓一。性習具足。圓 ![]() T2339_.72.0606b04: 一姓一。通具二三乘種子一之者。名二不定性一。由二 T2339_.72.0606b05: 其最初善友因縁一。成 ![]() T2339_.72.0606b06: 大乘縁一。發二菩提心一。修二菩薩行一。中間退轉。 T2339_.72.0606b07: 小種引故。大懸遠故。發二小乘心一。證二小乘 T2339_.72.0606b08: 果一。然後迴心。還發二大心一。小種盡故。大種引 T2339_.72.0606b09: 故 問若不定性。頓入二大乘一。必退レ大耶。有 T2339_.72.0606b10: レ不レ爾耶 答不定種姓。頓悟之人。何必得 T2339_.72.0606b11: レ有二中間退一耶。若必退者。何説二一乘一。成 ![]() T2339_.72.0606b12: 住 ![]() ![]() T2339_.72.0606b13: 一乘一。若必退者。何用三建 ![]() T2339_.72.0606b14: 此因一故。有二不退一。若不定性。初發二小心一。證二小 T2339_.72.0606b15: 乘果一。後棄二小果一。向二大乘一者。直名二先小後大 T2339_.72.0606b16: 聲聞一。若中間退後還入者。名二退已還發聲聞一。 T2339_.72.0606b17: 如二法華會聲聞一是也。終教大乘。本覺佛性。 T2339_.72.0606b18: 一切皆具。是名二種姓一。一切衆生。皆悉無 T2339_.72.0606b19: レ有下不レ具二成佛種姓一之者上。具二眞如一者。雖下隨二 T2339_.72.0606b20: 染縁一流動轉變上。無レ不三皆歸二本覺性一故。有二理 T2339_.72.0606b21: 性一者。必有二行性一故。具開覺理性之者。必定 T2339_.72.0606b22: 發心。修行成佛。雖レ有二如レ是一味本覺一。而 T2339_.72.0606b23: 値二勝縁一。有二種種別一。若値二聲聞善友勝縁一。聞 T2339_.72.0606b24: レ説二聲聞乘法一。發二彼乘心一。熏習慣練。成二聲聞 T2339_.72.0606b25: 性一。決定固執。不レ可二改轉一。或三生修習。或六 T2339_.72.0606b26: 十劫。趣向進行。名二定性聲聞一。若値二縁覺善 T2339_.72.0606b27: 友教化一。發二縁覺乘自度之心一。修習熏練。成二 T2339_.72.0606b28: 縁覺定性一。若値二大乘菩薩知識一。聞二大乘法一。 T2339_.72.0606b29: 發心修行。熏練串習。成二菩薩性一。是名二三乘 T2339_.72.0606c01: 決定種姓一。若於二三乘一。雙行竝修。不二偏習一者。 T2339_.72.0606c02: 成二不定性一。而由二偏多修起成者一。得二自乘果一。 T2339_.72.0606c03: 證二聲聞果一。然後棄レ小。必向二大乘一。證二獨覺果一。 T2339_.72.0606c04: 然後迴心。向二大菩提一。發 ![]() T2339_.72.0606c05: 即直爾證二三身佛果一。是名二不定性中菩薩一。此 T2339_.72.0606c06: 與二已前定性菩薩一。全是一同。不定性中。二乘 T2339_.72.0606c07: 因果。證果之後。此世必定迴心向大。已前 T2339_.72.0606c08: 定性二乘之人。證果之後。灰身滅智。入二無餘 T2339_.72.0606c09: 涅槃一。劫限等 T2339_.72.0606c10: 行。成二等正覺一。定入二無餘一。此世不レ迴。是故暫 T2339_.72.0606c11: 時。名二決定性一。各偏成 ![]() T2339_.72.0606c12: 習。非二偏熏成一。此世迴心。不レ入二涅槃一。名二不定 T2339_.72.0606c13: 性一。翻二定無 ![]() T2339_.72.0606c14: 擇滅上。 T2339_.72.0606c15: 上。由二熏習力一。暫時立名。不レ同二始教法爾三 T2339_.72.0606c16: 乘定。不定。本性住姓一。彼由二法爾種姓一立故。 T2339_.72.0606c17: 此新熏上。暫時建 ![]() T2339_.72.0606c18: 情。建立亦爾。始教大乘。法爾五性。 T2339_.72.0606c19: 乘。新熏五性。由二法爾一故。有二出世。不出世一。 T2339_.72.0606c20: 由二暫時一故。一切成佛。本性開覺眞如遍故。 T2339_.72.0606c21: 一切皆悉歸二眞理一故。玄叡大義抄中。明二不 T2339_.72.0606c22: 定性二乘入滅一。決定性者。此世不レ迴。必入二 T2339_.72.0606c23: 涅槃一。故名二定性一。不定性者。於二此世中一。値二大 T2339_.72.0606c24: 乘縁一。迴心向大。不レ入二涅槃一。若不レ値レ縁。此世 T2339_.72.0606c25: 不三迴心入二涅槃一。界外迴心。如二定性者一。故名二 T2339_.72.0606c26: 不定性一。若昔王子。結縁之者。皆不定性。化城 T2339_.72.0606c27: 喩品。生二滅度想一。入滅之者。即不定性。有レ入二 T2339_.72.0606c28: 涅槃一。若彼入滅。必定性者。即如二王子結縁 T2339_.72.0606c29: 之者一。亦有二定性一。今 T2339_.72.0607a01: 定性一。故化城品。生二滅度想一。是決定性。彼不 T2339_.72.0607a02: 定性。必定此世入二無餘滅一。不二迴心一故 問 T2339_.72.0607a03: 章主賢首尊者之意。頗有下迴心向大之後。經二 T2339_.72.0607a04: 八六四二萬等劫一之義門上耶。若言レ無者。何 T2339_.72.0607a05: 以得レ知レ無二此義門一。今章所レ擧。唯言二有人一。無 T2339_.72.0607a06: レ有二取捨一。既言二未必一。明知。可レ有三亦用二迴心 T2339_.72.0607a07: 已後經劫一 答賢首大師所立之意。八六等 T2339_.72.0607a08: 劫。唯是無餘涅槃時分。非二迴心後一。宗家諸 T2339_.72.0607a09: 文。處處解釋。皆明二無餘劫數之義一。未レ有二一 T2339_.72.0607a10: 處迴向已後。經劫解釋一。今章雙擧。初是自義。 T2339_.72.0607a11: 後非二自意一。故言二有人一。顯レ非二自義一。無二強破 T2339_.72.0607a12: 斥一。故言二未必一。心玄 ![]() T2339_.72.0607a13: 入二涅槃一。必不二迴心一。故作二是説一。後經縱入二涅 T2339_.72.0607a14: 槃一。後必當三起趣二大菩提一。由レ有二利鈍一。去有二遲 T2339_.72.0607a15: 疾一。如二經八萬六萬乃至十千等一。此經三昧酒
T2339_.72.0607a18: 入寂迴心有無一。言二前經一者。般若深密等。言二 T2339_.72.0607a19: 後經一者。楞伽法華涅槃等。隨二機宜一故。教説 T2339_.72.0607a20: 不レ同。是故八萬六萬等劫。皆説二無餘滅間所 T2339_.72.0607a21: 經一。加レ之法界無差別論疏及十二門論疏。皆 T2339_.72.0607a22: 擧二今章初所説義。八六萬等劫一。明二無餘時 T2339_.72.0607a23: 分一。嘗無レ有三彼如二有人義一。明知。初義章主正 T2339_.72.0607a24: 意。起信論疏。廣明二二乘迴心之義。無餘滅 T2339_.72.0607a25: 中。所經時分。七位差別一。謂八萬劫。六萬劫。 T2339_.72.0607a26: 四萬劫。二萬劫。十千劫。一劫。一念也。初五 T2339_.72.0607a27: 出二涅槃經一。第六一劫。出二楞伽經一。一念時分。 T2339_.72.0607a28: 今化城品。是故七位。皆無餘間。竝是章主所 T2339_.72.0607a29: 立正義。起信疏上。別陳二二乘迴心義相一。文極 T2339_.72.0607b01: 廣博。義理備足。恐レ繁不レ引。而有二最要不 ![]() T2339_.72.0607b02: レ不レ引。同二今章一者。不レ可レ引レ之。彼疏云。二乘 T2339_.72.0607b03: 迴心者。若不定種姓。未レ入二無餘一前。即有二迴 T2339_.72.0607b04: 心一。此不レ待レ言。若決定種姓。未レ入二無餘一前。 T2339_.72.0607b05: 定不二迴心一。要入二無餘一。方有二迴心一。以二二乘人。 T2339_.72.0607b06: 本來不 ![]() T2339_.72.0607b07: 云。二乘人。有二三種餘一。一煩惱餘。謂無明性 T2339_.72.0607b08: 地。二業餘。謂無漏業。三果報餘。謂意生身。 T2339_.72.0607b09: 變易身也。又無上依經。勝鬘經。寶性論等。廣 T2339_.72.0607b10: 明三無漏界中。有二三種不思議變易生死一。謂聲 T2339_.72.0607b11: 聞縁覺大力菩薩。若言二此中二乘。是不定種 T2339_.72.0607b12: 姓一。理必不レ然。以下未二迴心一有中分段上故。迴心 T2339_.72.0607b13: 已去。是漸悟菩薩。非二二乘一故。論説二乘有二 T2339_.72.0607b14: 三種餘一。非二菩薩一故。當知。定是二乘自位。無上。 T2339_.72.0607b15: 餘依中。大乘説三彼有二三種一故。然彼二乘。既 T2339_.72.0607b16: 不レ能レ知二此三餘一故。是故化火燒二分段身。入二 T2339_.72.0607b17: 無餘依一。法爾皆有二變易報殘一。而彼不知。謂 T2339_.72.0607b18: 爲二涅槃一。而實但是未レ燒レ身前。期以二滅智一。所
T2339_.72.0607b21: 至一念一。由三佛根欲性智爲二増上縁力一。又由二 T2339_.72.0607b22: 有佛性之力一。令二心還生一。於二淨土中一。逢二佛菩 T2339_.72.0607b23: 薩善友力一故。修二大乘道一。然此利鈍遲疾。諸 T2339_.72.0607b24: 聖教。略有二七位一。謂八萬。六萬。四萬。二萬。一 T2339_.72.0607b25: 萬等劫。如レ次以配二四果及獨覺人一。此五如二
T2339_.72.0607c03: 定一者。皆此世迴。無二入滅者一。即始教中。深密 T2339_.72.0607c04: 經等。 ![]() T2339_.72.0607c05: 定性。皆是此世身中迴心。然般若教。始教 T2339_.72.0607c06: 空門。不空種姓。見道已前。迴心向大。若入二 T2339_.72.0607c07: 見道一。不レ能二迴心一。全同二定性二乘種姓一。聖位 T2339_.72.0607c08: 定故。般若已後。諸大乘教。一切 T2339_.72.0607c09: 論。諸不定性。皆是此世迴心向大。無レ有下趣 ![]() T2339_.72.0607c10: 入無餘一之者上 問龍猛菩提心論云。二乘之 T2339_.72.0607c11: 人。灰身滅智。趣二其涅槃一。如二太虚空一。湛然常 T2339_.72.0607c12: 寂。有二定性一者。要待二劫限等
T2339_.72.0607c15: 性者。不レ待二劫 T2339_.72.0607c16: 無餘一如何。答此義不レ然。彼論文相。先明下定 T2339_.72.0607c17: 性二乘入寂。經二八六四二萬等劫一。還生迴心上。 T2339_.72.0607c18: 後明二不定不 ![]() T2339_.72.0607c19: 無レ論二劫限一。故不二相違一。然古徳私 T2339_.72.0607c20: 三乘教中。不定性者。不レ入二無餘一。一乘教中。 T2339_.72.0607c21: 定不定性。倶入二涅槃一。即引二菩提心論一爲レ證。 T2339_.72.0607c22: 雖レ有二此義一。大違二宗旨一。不定種姓。定不二入滅一。 T2339_.72.0607c23: 此世根熟。必入二大乘一。如何入二無餘滅一。不レ待二 T2339_.72.0607c24: 劫限一生レ心。此即一乘三乘教宗共許定義。不 T2339_.72.0607c25: レ可レ違故 問八六萬等劫。大小劫中何 答 T2339_.72.0607c26: 此是震旦古徳問答。故道寂師。法華疏云 T2339_.72.0607c27: 問經言二八萬乃至一萬劫一。爲二大劫一。爲二小劫一。 T2339_.72.0607c28: 答是大劫。若小劫則無量。故經云。得二諸三 T2339_.72.0607c29: 昧身一。無量劫不レ覺。然留支解二無量劫一云。以 T2339_.72.0608a01: 悲想八萬劫一。爲二一日夜一。以二此日夜三十日一。 T2339_.72.0608a02: 爲二一月一。十二月爲二一歳一。積二此歳一。爲二大劫一。彼 T2339_.72.0608a03: 壽無量大劫。過二此劫一後。即發二大心一。案。此解
T2339_.72.0608a06: 同二頓悟菩薩大劫一。未下必積二小劫量一。與二大劫 T2339_.72.0608a07: 量一配當上 問聲聞乘人。總有二幾種一。 T2339_.72.0608a08: 意。一切定性二乘聖者。皆入二滅度一。後迴心耶 T2339_.72.0608a09: 答如二法華論一。有二四聲聞一。 T2339_.72.0608a10: 定性。皆悉入寂。然後迴心。不レ同三始教定性 T2339_.72.0608a11: 二乘。一向趣寂。永不二迴心一。起信疏云 問 T2339_.72.0608a12: 爲二一切定性二乘入レ寂。悉皆迴心一。爲レ有二不 T2339_.72.0608a13: レ迴者一 答一切皆迴。何以得レ知。法華論云。 T2339_.72.0608a14: 授二聲聞 T2339_.72.0608a15: 菩薩。所授聲聞。有二四種一。一決定聲聞。二増 T2339_.72.0608a16: 上慢聲聞。三退菩提心聲聞。四應化聲聞。後 T2339_.72.0608a17: 二聲聞。以二根熟一故。佛爲授 T2339_.72.0608a18: 退已還發二菩提心一也。決定聲聞。増上慢人。 T2339_.72.0608a19: 以二根未 ![]() T2339_.72.0608a20: 也。解云。決定聲聞。既在二所 T2339_.72.0608a21: 有レ發二菩提心一。又既但云二根未熟一。不レ言二總 T2339_.72.0608a22: 不 ![]() T2339_.72.0608a23: 等皆當二作佛一者。示三諸衆生。皆有二佛性一也。解 T2339_.72.0608a24: 云。此是菩薩與レ T2339_.72.0608a25: 也 問何故。新翻經論。説レ有三入寂定性二乘 T2339_.72.0608a26: 不二迴心一耶 答新經論中。據二未入寂定。不 T2339_.72.0608a27: 迴心一入寂已去。彼不レ説故。不二相違一。又教有二
T2339_.72.0608b01: 總束言レ之。不レ過二二種一。決定是定性。上慢。退 T2339_.72.0608b02: 大。應化。竝不定性。言二増上慢一者。得二少分法一。 T2339_.72.0608b03: 増上謂極。理實後時發心成佛。即不定性。初 T2339_.72.0608b04: 心人也。退已還發聲聞者。於二王子覆講法華 T2339_.72.0608b05: 之所一。發心修行。中間退墮。趣 ![]() T2339_.72.0608b06: 小果一。還發二大心一。即是不定性人故爾 問一 T2339_.72.0608b07: 切不定性。皆退大人耶 答不レ爾。不定有 T2339_.72.0608b08: レ二。一先小後大。從レ初値レ小。發二小乘心一。修二 T2339_.72.0608b09: 小乘行一。證二小乘果一。然後迴心修二大乘行一。故 T2339_.72.0608b10: 名二先小後大一。二退已還發。初値二大乘一。發二大 T2339_.72.0608b11: 心一。修二大行一。中間退屈。墮二小乘地一。證果之後。 T2339_.72.0608b12: 亦向二大乘一。故名二退已還發聲聞一。非二一切不定 T2339_.72.0608b13: 性。皆退已還發一。有二先小後大一故。一切退已 T2339_.72.0608b14: 還發時。不定性人 問定性二乘人。有レ發二大 T2339_.72.0608b15: 心一耶 答定性之人。忽値二大乘善知識縁一。 T2339_.72.0608b16: 發二菩提心一。雖三初暫有二此事一。不レ久必即退墮。 T2339_.72.0608b17: 決定種姓。不レ堪レ大故。如二瑜伽論并倫 T2339_.72.0608b18: 言一。應化聲聞者。既是菩薩應化所作。不レ可 T2339_.72.0608b19: レ言 ![]() T2339_.72.0608b20: 佛 ![]() T2339_.72.0608b21: 定性相一。或是退已還發。或是先小後大。是故 T2339_.72.0608b22: 且入二不定性攝一。言二新經論中據未入寂定不 T2339_.72.0608b23: 迴心等一者 問如レ此解者。若新經論。明二其 T2339_.72.0608b24: 寂已後事一者。亦可レ有二其還生義一耶 答若 T2339_.72.0608b25: 依二此義一。可レ有二還生一。然略不レ説二入寂後事一。 T2339_.72.0608b26: 推二章主意一。若説二寂後事一者。決定不レ還 ![]() T2339_.72.0608b27: 無レ有。如レ此應レ言二後事一。是故應レ言下若明二後 T2339_.72.0608b28: 事一。應 ![]() ![]() T2339_.72.0608b29: 還生一。解深密經。所説亦爾。元曉大師。依二瑜 T2339_.72.0608c01: 伽論一。考 ![]() T2339_.72.0608c02: 簡云。彼瑜伽意説。彼三乘入二無餘一者。皆生二 T2339_.72.0608c03: 十方諸佛國土一。修二菩薩行一。故瑜伽論第八十 T2339_.72.0608c04: 卷云。彼及所餘。於二無餘依涅槃界中一。般涅槃 T2339_.72.0608c05: 者。於二十方界一。當レ知。究竟不可思議。數數現 ![]() T2339_.72.0608c06: 作一切有情諸利益事一。如二首楞伽摩三摩地 T2339_.72.0608c07: 中説。幻師喩。若商主喩。若船師喩一。是中道
T2339_.72.0608c10: 顯相。專守二不定種姓意一故。依二解深密所説 T2339_.72.0608c11: 意一故。是故唯成二不定性迴向義一。不レ顯二定性 T2339_.72.0608c12: 二乘。入寂還生。迴心向大之義一。元曉大師。 T2339_.72.0608c13: 和二諍論一。楞伽宗要。具擧二定性迴不迴義一。互 T2339_.72.0608c14: 致二破立一。及和二二義一。恐レ繁不レ引。無差別論疏。 T2339_.72.0608c15: 定性二乘。無餘還生。迴心向大。文義森羅。恐 T2339_.72.0608c16: レ繁不レ載 T2339_.72.0608c17: 章三一切二乘亦迴亦不迴等者。始教大乘。 T2339_.72.0608c18: 具立二三乘五性差別一。三乘決定。法爾差別。是 T2339_.72.0608c19: 三乘門。定姓三乘爲レ三。三乘不定爲レ一。無 T2339_.72.0608c20: 性有情。以爲二第五一。是五性門。三乘五性差別 T2339_.72.0608c21: 不同。是佛本意。如レ實擧レ機。隨レ機説法。無レ所 T2339_.72.0608c22: レ遺故。定性二乘。灰身入寂。永不二還生一。不定 T2339_.72.0608c23: 種姓。始終迴心。發 ![]() T2339_.72.0608c24: 決擇中説一者。非二是聲聞地決擇分中一。彼地決 T2339_.72.0608c25: 擇。從二六十六一。至二七十一一。總有二六卷一。其中無 T2339_.72.0608c26: レ説二定不定性。迴不迴義一。此是瑜伽菩薩地決 T2339_.72.0608c27: 擇分中。當二第八十決擇聲聞。迴不迴事一。指 T2339_.72.0608c28: レ此名爲二聲聞決擇一。彼文説レ有二四種聲聞一。一 T2339_.72.0608c29: 變化聲聞。二増上慢聲聞。三迴向菩提聲聞。 T2339_.72.0609a01: 四一向趣寂聲聞。法華論説。四種聲聞。全依二 T2339_.72.0609a02: 瑜伽決擇分文一。變化聲聞者。佛及菩薩。所應 T2339_.72.0609a03: 化故。増上慢者。人空智等。計爲二清淨一。迴向 T2339_.72.0609a04: 菩提者。不定性聲聞。迴心向大。一向趣寂者。 T2339_.72.0609a05: 定性聲聞。無餘灰斷。定性入寂。不定種姓。迴 T2339_.72.0609a06: 心向大。彼論廣説。故總指レ之。恐レ繁不レ引。言二 T2339_.72.0609a07: 此約始教引二乘説一者。説二不定姓迴心成佛一。 T2339_.72.0609a08: 爲下引二愚法二乘一。令 ![]() T2339_.72.0609a09: 不二成佛一者。同二愚法宗一。令レ信二大乘一。若全異 T2339_.72.0609a10: レ彼。不二信受一故。半同半異。爲レ引レ小故 T2339_.72.0609a11: 章如經中如聾如盲者是者。圓融普法。一切 T2339_.72.0609a12: 皆是毘盧遮那。本無二二乘一。皆是佛故。普賢眼 T2339_.72.0609a13: 中。無二二乘一故。如來十眼。不レ見二二乘一。佛果十 T2339_.72.0609a14: 耳。不レ聞二二乘一。不見不聞。如二聾盲人不 ![]() ![]() T2339_.72.0609a15: 色聲一。二乘既空。無二可レ迴者一。別教普法。不レ見二 T2339_.72.0609a16: 二乘一。既是別教。不レ共二二乘一。由二不共一故。無 T2339_.72.0609a17: レ可レ令迴。不二見聞一者。雖レ在二會座一。如レ聾如 T2339_.72.0609a18: レ盲。不レ見 ![]() T2339_.72.0609a19: 爲レ言。若約二寄顯一。十類衆中。即顯二法最一。菩薩 T2339_.72.0609a20: 示現。顯二法深勝一。如下以二黒色一顯中白色勝上故 T2339_.72.0609a21: 章一切二乘等竝已迴竟等者。普賢之機。以二 T2339_.72.0609a22: 普眼一見二一切衆生一。皆是佛體。佛境界中人。 T2339_.72.0609a23: 無レ非二悉是一乘果人一。二乘果人。既在二大菩 T2339_.72.0609a24: 提果位中一。是故二乘皆入レ大竟。有下何所未二 T2339_.72.0609a25: 圓 T2339_.72.0609a26: 已究竟故 問若依二此義一。何故後會五百聲 T2339_.72.0609a27: 聞。而列二會座一 答若依二此門一。即是寄顯。助 ![]() T2339_.72.0609a28: 揚佛化一。顯二法深勝一。如三不思議解脱界經。説二 T2339_.72.0609a29: 五百聲聞。他方菩薩。變化來詣。在レ會列 ![]() T2339_.72.0609b01: 章答若三乘中迴心等者。始 T2339_.72.0609b02: 者。始教不定。 T2339_.72.0609b03: 即入二十信初心一。次第修行。經二一萬劫一。入二初 T2339_.72.0609b04: 發心住一。三賢十地乃至二佛果一。一乘同教迴心 T2339_.72.0609b05: 之者。得二一乘一竟。即入二別教一。故迴心竟。即得二 T2339_.72.0609b06: 十眼十耳等益一。其位即當二三生之中。解行之 T2339_.72.0609b07: 身一。既當二解行一。是故一身經 ![]() T2339_.72.0609b08: 等。第八會時。示二迴心事一。即成二十十無盡法 T2339_.72.0609b09: 門一。此約二圓融相即一爲レ言。亦就二化現應作門一 T2339_.72.0609b10: 故。若約二漸歴勝進門一者。法華會中。三周聲 T2339_.72.0609b11: 聞。從二同教門一。入二一乘法一。至二別教一乘一。爲二其 T2339_.72.0609b12: 所入極一。問漸入迴心。既當二解行一。其見聞生。 T2339_.72.0609b13: 當二是何處一 答以二自乘因果及漸入三乘一。 T2339_.72.0609b14: 調 ![]() T2339_.72.0609b15: 即當二解行一。於二一身上一。遍歴二五位一。行布圓融 T2339_.72.0609b16: 二門成就。解行 T2339_.72.0609b17: 衆徳窮究。即是漸入一乘之人。 T2339_.72.0609b18: 所而已。上釋二二乘迴心義一竟 T2339_.72.0609b19: 自下第八佛果義相 T2339_.72.0609b20: 前明二漸悟迴入之相一。頓漸二悟。皆期二佛果一。 T2339_.72.0609b21: 所成佛果。衆徳圓 T2339_.72.0609b22: 小好義門一非レ一。故次レ前明 T2339_.72.0609b23: 章小乘無性得佛性等者。無始本有眞如佛 T2339_.72.0609b24: 性。是名二性得一。此佛性上。發レ修得レ性。性習和 T2339_.72.0609b25: 合。爲二成佛因一。以レ性爲レ修。所成佛果。盡二未來 T2339_.72.0609b26: 際一。大用無方。今小乘教。所説佛果。縱誰何 T2339_.72.0609b27: 人。修 ![]() ![]() T2339_.72.0609b28: 得所成佛果。是故縁盡。無餘灰斷。同二二乘人 T2339_.72.0609b29: 灰身滅智一 T2339_.72.0609c01: 章若三乘始教法身是常等者。法身是理。有 T2339_.72.0609c02: 爲諸法。自體性故。言二亦無常一者。不レ離二常法一。 T2339_.72.0609c03: 有二無常法一。不レ離二無常一。有二常法一故。有爲無 T2339_.72.0609c04: 爲。不二相離一故。名爲二不離一。有爲無爲各別。故 T2339_.72.0609c05: 名レ離。不レ離二無爲一。有二無常一故。名爲二無常一。言二 T2339_.72.0609c06: 修生功徳一者。六度萬行。異熟功徳。從二無漏 T2339_.72.0609c07: 種子一生。名二從因生一。既從レ因生。有二爲作一故。 T2339_.72.0609c08: 名爲二有爲一。離縛所レ得故。名二無漏一。四智心品。 T2339_.72.0609c09: 爲二其上首一。其所二相從一。無量三昧。智慧諸力。 T2339_.72.0609c10: 神通道品。過恒沙徳。皆修生法。言二無間斷 T2339_.72.0609c11: 故一者。雖二念念滅一。而念念生。無二間斷一故。名二 T2339_.72.0609c12: 無間常一。言二相續起一者。如二變化身一。雖二此土滅一。 T2339_.72.0609c13: 他方即生。如レ是十方三世相續。常恒出現。 T2339_.72.0609c14: 名二相續常一 T2339_.72.0609c15: 章莊嚴論云自性無間相續三佛倶常等者。 T2339_.72.0609c16: 法身是自性常。自受用身是無間常。變化身 T2339_.72.0609c17: 是相續常。他受用身相續常攝。前佛入滅。後 T2339_.72.0609c18: 佛成覺。不レ同二應化經レ劫現一故。經劫現者。如二 T2339_.72.0609c19: 釋迦彌勒等現分齊一。故雖レ有二即成經劫不同一。 T2339_.72.0609c20: 倶是相續常住分齊。三種常中。自性是實。餘 T2339_.72.0609c21: 二義分。名爲二常住一 T2339_.72.0609c22: 章修生功徳是無常等者。 T2339_.72.0609c23: 覺本有理智一。即爲二修生一。是故修生亦從レ本 T2339_.72.0609c24: 生。言二一得已後同眞如故一者。修徳既從二眞 T2339_.72.0609c25: 如一流出。是故修徳還冥二本如一。是故一得已 T2339_.72.0609c26: 後常住。本有修生。冥合不二 T2339_.72.0609c27: 章梁攝論云無不從此法身流等者。彼明下化 T2339_.72.0609c28: 身從二法身一流。化身縁盡。還歸中法身上。今引轉 T2339_.72.0610a01: 用義途不レ遠。用大從レ體起。還歸二體大一故。修 T2339_.72.0610a02: 生功徳。既冥二法身一故。自受用智。與レ本冥常 T2339_.72.0610a03: 住 T2339_.72.0610a04: 章是故佛果即常即無常具足四句等者。一 T2339_.72.0610a05: 常。是本有故。二無常。是修生故。清涼師云。 T2339_.72.0610a06: 本覺本有。衆許二是常一。始覺修生。義同二無常一
T2339_.72.0610a09: 生一。第三竝現故。第四雙亡故。言二或非四句一 T2339_.72.0610a10: 者。絶二上四句一。無二寄託一故。或雖レ存二四句一。各 T2339_.72.0610a11: 不レ滯レ句故。雖二是本有一。而不レ見二本有一。雖二是 T2339_.72.0610a12: 修生一。而不レ見二修生一等。不レ住二一一句一故 T2339_.72.0610a13: 章是故具有常等四句者。指事作云。一常恒 T2339_.72.0610a14: 順二法界一無二間斷一故。二無常隨二世間一現故。三 T2339_.72.0610a15: 倶二義。倶現前故。四非倶。隨取レ一不レ得故。
T2339_.72.0610a18: 非レ常。無常即常故非二無常一。故成二非常非無 T2339_.72.0610a19: 常句一 T2339_.72.0610a20: 章謂一修生二本有等者。一攬二本有一。成二修 T2339_.72.0610a21: 生一故。二修生徳。冥二本有一故。三非二獨修生一。本 T2339_.72.0610a22: 有之修生故。四非二獨本有一。修生之本有故 T2339_.72.0610a23: 章亦通常等四句者。一無常。是修生故。二 T2339_.72.0610a24: 常。是本有故。三倶是。二義雙現前故。四倶 T2339_.72.0610a25: 非。修生故非レ常。本有故非二無常一 T2339_.72.0610a26: 章隨縁起際故倶非者。縁起無性。縁起限際。 T2339_.72.0610a27: 非二是常一。非二無常一。爲二倶非句一 T2339_.72.0610a28: 章若體即倶體等者。體徳用三。即是眞如三 T2339_.72.0610a29: 大法門。徳即相大。言レ體則徳亦體用亦體。言 T2339_.72.0610b01: レ徳則體亦徳用亦徳。言レ用則體亦用徳亦用。 T2339_.72.0610b02: 倶體。倶徳。倶用。無礙。是名二十身佛果功徳一。 T2339_.72.0610b03: 上明二佛果常無常義一竟 T2339_.72.0610b04: 自下第二明二佛相好一。相謂形貌身上。總相可 T2339_.72.0610b05: 觀嚴麗。好謂善能相中。美妙微細別相。亦名二 T2339_.72.0610b06: 小相一。待 ![]() T2339_.72.0610b07: 單名二隨好一。亦名二種好一。此即八十種之好故 T2339_.72.0610b08: 章若依小乘有三十二相八十種好者。源信僧 T2339_.72.0610b09: 都。要法文上云。明二佛三十二相一者。有二世間 T2339_.72.0610b10: 流布頌一。其下私加二業因一。烏瑟膩沙無見相。頂 ![]() T2339_.72.0610b11: 禮賢聖師長一故。髮毛右轉紺青相。樂受二善 T2339_.72.0610b12: 友師教一故。面輪端正滿月相。見レ有二來求一歡 T2339_.72.0610b13: 喜故。眉間毫相右旋相。不レ隱二他徳一讃歎故。 T2339_.72.0610b14: 眼睫紺青不亂相。見二諸怨憎一慈善故。眼精紺 T2339_.72.0610b15: 色分明相。慈悲常視二衆生一故。四十齒齊逾 T2339_.72.0610b16: 雪相。遠 ![]() T2339_.72.0610b17: 修 ![]() ![]() T2339_.72.0610b18: 十善一教化故。常得上味適悦相。惠 ![]() T2339_.72.0610b19: 食一故。梵音和雅等聞相。不レ謗二正法一軟語故。 T2339_.72.0610b20: 常光面各一尋相。香華燈明施レ人故。體相縱 T2339_.72.0610b21: 廣量等相。療 ![]() T2339_.72.0610b22: 相。迎 ![]() ![]() T2339_.72.0610b23: 屈瞻レ病給レ藥故。七處充 T2339_.72.0610b24: レ須充足故。肩項圓 ![]() T2339_.72.0610b25: 生一故。膊腋悉皆充實相。如法斷レ事不レ執故。 T2339_.72.0610b26: 頷臆身半師子相。如法所作爲レ首故。身色光 T2339_.72.0610b27: 曜金臺相。施 ![]() T2339_.72.0610b28: 相。親 ![]() ![]() T2339_.72.0610b29: 治道路荊棘一故。陰相藏密象王相。覆 ![]() T2339_.72.0610c01: 過一施レ衣故。兩臂修直摩膝相。見二他造 ![]() T2339_.72.0610c02: 助故。雙腨漸次纖圓相。爲レ法疾走給使故。足 T2339_.72.0610c03: 跟廣長稱趺相。離二不與取一不レ欺故。足趺修 T2339_.72.0610c04: 高稱跟相。修レ福展轉増長故。指間鞔網金色 T2339_.72.0610c05: 相。四攝攝 ![]() T2339_.72.0610c06: 掌起禮二尊長一故。手足柔軟勝餘相。摩 ![]() T2339_.72.0610c07: 者垢穢一故。手輻輪文圓 ![]() T2339_.72.0610c08: 來故。足下平 ![]()
T2339_.72.0610c11: 亦同二瑜伽一。大品二十六。亦釋二相及好一。涅槃 T2339_.72.0610c12: 二十八。但釋二三十二相一。今且依二婆沙一。百七 T2339_.72.0610c13: 十七云 問相是何義 答標識義是相義。 T2339_.72.0610c14: 殊勝義是相義。祥瑞義是相義。三十二相者。 T2339_.72.0610c15: 一者足善住相。謂足下平 T2339_.72.0610c16: 踐躡時一。等案觸レ地。其跡分明。惡心欲者。 T2339_.72.0610c17: 不レ能レ識。諸在家者。若有二此相一。必爲二人王一。 T2339_.72.0610c18: 賓 ![]() T2339_.72.0610c19: 化 ![]() T2339_.72.0610c20: レ文如レ輪。千輪具足。轂輞圓 T2339_.72.0610c21: 業天子。雖二極作意一。不レ能二擬之而別化作一。所 T2339_.72.0610c22: 以者何。妙業天子。所二化作一事。是無覆無
T2339_.72.0610c26: 中。光澤圓 T2339_.72.0610c27: 佛於二喉藏中一。有二妙大種一。能發二悦音和雅梵 T2339_.72.0610c28: 音一。如二羯羅頻伽鳥一。及發二深遠雷震之聲一。如二 T2339_.72.0610c29: 帝釋鼓一。如レ是音聲。具二八功徳一。一深遠。二和 T2339_.72.0611a01: 雅。三分明。四悦耳。五入心。六發喜。七易了。
T2339_.72.0611a04: 薄潤光潔。如二華赤銅一。二指圓纖長。 T2339_.72.0611a05: 節骨不レ現。三手足各尋。於二諸指間一。悉皆充 T2339_.72.0611a06: 密。如レ是等也。不レ能二具引一。大般若經。廣説二相 T2339_.72.0611a07: 好一。相是麁顯大形奇麗。好是微細別別可觀。 T2339_.72.0611a08: 雖レ有二麁細一。皆是端嚴。可愛。可敬。可樂形相。 T2339_.72.0611a09: 如來所感。三十二相。各以二殊勝極猛思業。百 T2339_.72.0611a10: 福功徳一。爲レ因成辨。以二百福徳一。得二一相一故。如 T2339_.72.0611a11: レ是相相皆由二百福一。其一一好。亦由二衆福一。小 T2339_.72.0611a12: 乘教中。薩婆多宗。既立二諸法實有體義一。是故 T2339_.72.0611a13: 相好皆有二實體一。若成實宗。談二一切法假有義 T2339_.72.0611a14: 理一。是故相好亦是假立 T2339_.72.0611a15: 章如金剛般若經等者。彼文云。須菩提於レ意 T2339_.72.0611a16: 云何。可下以二三十二相一見中如來上。不不也。世尊 T2339_.72.0611a17: 不レ可下以二三十二相一。得 ![]() T2339_.72.0611a18: 來説三十二相即是非レ相。是名二三十二相一
T2339_.72.0611a21: 攝二二乘一令 ![]() ![]() T2339_.72.0611a22: 安住大乘一。此即始教空門。引 ![]() T2339_.72.0611a23: 章或約報身説八萬四千 T2339_.72.0611a24: 章如金剛般若經者。彼文云。如來説三三十二
T2339_.72.0611a27: 章此約始教引小説也者。愚法小乘。計爲二諸 T2339_.72.0611a28: 法實有一。如來三十二相亦爾。第二時教。般若 T2339_.72.0611a29: 宗中。諸法皆空宗。破二小乘有執一。令レ入二大乘 T2339_.72.0611b01: 法一。即是引レ小成二大乘人一 T2339_.72.0611b02: 章或約報身説八萬四千相者。觀無量壽經 T2339_.72.0611b03: 云。無量壽佛。有二八萬四千相一。一一相。復有二 T2339_.72.0611b04: 八萬四千隨形好一。一一好。復有二八萬四千光
T2339_.72.0611b07: 門。由二此門一故。章主密嚴疏中。名二雜淨土一。探 T2339_.72.0611b08: 玄 T2339_.72.0611b09: 薩。四果聲聞等。所居土故。今依二報土門義一 T2339_.72.0611b10: 故。往生論名二蓮華藏世界一。佛地論中。説爲二 T2339_.72.0611b11: 他受用土一。新譯心地觀經第二云。二者如來 T2339_.72.0611b12: 他受用身。具 ![]() T2339_.72.0611b13: 説二一乘法一。令三諸菩薩受 ![]() T2339_.72.0611b14: 一切如來。爲レ化二十地諸菩薩衆一。現二於十種
T2339_.72.0611b17: 章辨金鏘馬麥等往業所到者 T2339_.72.0611b18: 辨金鏘馬麥等往業所到者。大論第九云。如 T2339_.72.0611b19: 佛神力無量。威徳巍巍。不レ可二稱説一。何以故 T2339_.72.0611b20: 受二九罪報一。一者梵志女孫陀利謗。五百阿羅 T2339_.72.0611b21: 漢。亦被レ謗。二者旃遮婆羅門女。繋二木盂一。作 T2339_.72.0611b22: レ腹謗レ佛。三者提婆達推レ山壓レ佛。傷二佛大指一。 T2339_.72.0611b23: 四者迸木刺レ脚。五者毘樓璃王。興レ兵殺二諸 T2339_.72.0611b24: 釋子一。佛時頭痛。六者受二阿耆達多婆羅門請一。 T2339_.72.0611b25: 而食二馬麥一。七者冷風動故脊痛。八者六年苦 T2339_.72.0611b26: 行。九者入二婆羅門聚落一。乞食不レ得。空鉢而 T2339_.72.0611b27: 來。私云興起行經全部二卷。後漢外國三藏 T2339_.72.0611b28: 康孟詳譯。彼經之中。九種罪報宿世因縁。各 T2339_.72.0611b29: 立二經別題一。一一廣説。恐レ繁不レ引。金鏘者興 T2339_.72.0611c01: 起行經。名二佛説木槍刺脚因縁經一。云二剛強木 T2339_.72.0611c02: 槍刺 ![]()
T2339_.72.0611c05: 難一圍繞。共入二羅閲祇城一乞食。家家編至。見二 T2339_.72.0611c06: 此里中一。有下破二剛木一者上。有二一片木長尺二一。迸 T2339_.72.0611c07: 在二一邊一。於二佛前一立。佛便心念。此是宿縁。我 T2339_.72.0611c08: 自作二此因一。自當レ受レ之。衆人聞見。皆共聚觀。
T2339_.72.0611c17: T2339_.72.0611c18: T2339_.72.0611c19: T2339_.72.0611c20: 東大寺沙門凝然述 T2339_.72.0611c21: 自下第九攝化分齊 T2339_.72.0611c22: 佛果正報常無常義相及隨好義。前已陳述。 T2339_.72.0611c23: 依報世界義。須二陳演一是故此章。次レ前而來 T2339_.72.0611c24: 章若依小乘中唯此娑婆等者。愚法小教。一 T2339_.72.0611c25: 切世界。皆須彌山建立之處。無二別淨土一。此三 T2339_.72.0611c26: 千界。他三千界。森 ![]() T2339_.72.0611c27: 穢土。百億須彌。百億日月等。建立安布。傍列 T2339_.72.0611c28: 無レ窮。佛有二二身一。生身。法身。開爲二三身一。無漏 T2339_.72.0611c29: 五蘊。名爲二法身一。即五分法身也。王宮所生。 T2339_.72.0612a01: 報果五蘊。名爲二報身一。隨類應現。種種變作。 T2339_.72.0612a02: 或佛形化身。或非佛形化身。或在二此土一。或 T2339_.72.0612a03: 往二他界一。説法化導。皆是化身。如來報身。出二 T2339_.72.0612a04: 出于南州一。以爲二所都一。所化境界。自餘百億 T2339_.72.0612a05: 須彌世界乃至他三千界是也 T2339_.72.0612a06: 章三乘中法性土及自受用土者。始教大乘。 T2339_.72.0612a07: 唯識論第十。總説二三身一。自性身者。即是法 T2339_.72.0612a08: 身。眞如爲レ體。此眞如法。能依義邊。是自性 T2339_.72.0612a09: 身。所依義邊。是法性土。此土亦以二眞如一爲 T2339_.72.0612a10: レ體。自受用土。即以二自受用佛。無漏第八大 T2339_.72.0612a11: 圓鏡智所變。智影周圓無際普遍法界盡虚 T2339_.72.0612a12: 空界。無漏純淨七寶莊嚴廣大國土一。爲二自受 T2339_.72.0612a13: 用淨土體性一。其圓鏡智所變諸根相好。無漏 T2339_.72.0612a14: 純淨色身。爲二自受用身體一。法身自受用所依 T2339_.72.0612a15: 國土。名二自住處一。非二是他人所見境界一。唯佛 T2339_.72.0612a16: 與佛所見境界。等覺菩薩。唯知レ有レ之。非二所 T2339_.72.0612a17: 見境一。今此門中。説二攝化處一故。自住處非二此 T2339_.72.0612a18: 所明一 T2339_.72.0612a19: 章如梵網經及對法論等説者。梵網經。説二三 T2339_.72.0612a20: 重教主一。臺上舍那。千三千界。爲二一佛土一。一 T2339_.72.0612a21: 三千界。以爲二一葉一。爲二千葉臺上佛土一。此是 T2339_.72.0612a22: 第二地。能化他受用土分齊。一葉即是一三 T2339_.72.0612a23: 千界教主。名二大釋迦一。即大化身。世界是化 T2339_.72.0612a24: 淨。然葉上佛。亦名二他受用一。土亦他受用土所 T2339_.72.0612a25: 攝。四善根菩薩能化。名二他受用一。故葉上淨 T2339_.72.0612a26: 土。亦通二資糧菩薩所居一。修二淨土業一。所二往生一 T2339_.72.0612a27: 故。其第三重葉中穢土。一須彌界。爲二一化 T2339_.72.0612a28: 境一。一須彌界教主。各謂二一三千界教主一。互 T2339_.72.0612a29: 謂二自分三千界境一。摩醯首羅天實報成佛。是 T2339_.72.0612b01: 一葉土。化身充 ![]() T2339_.72.0612b02: 法論所説。當二此一葉世界分量一。色頂受用。百 T2339_.72.0612b03: 億化身。是名二始教實報成道一。百億所化。即化 T2339_.72.0612b04: 身土 T2339_.72.0612b05: 章或有説釋迦佛報土在三界外者。涅槃所 T2339_.72.0612b06: 説。釋迦報土。全同二極樂一。準知極樂是他用 T2339_.72.0612b07: 土。故擧二無勝一。令レ同二彼土一。憬興法師。即作二此 T2339_.72.0612b08: 釋一。今安樂土。是受用土。道綽禪師。立二安樂 T2339_.72.0612b09: 報土一。引二釋迦報一。令二彼此同一。言二是故當知色 T2339_.72.0612b10: 頂之身亦非實報一者。愚法小乘。以二樹下佛一。 T2339_.72.0612b11: 爲二實報身一。始教大乘。以二樹下佛一。爲二變化身一。 T2339_.72.0612b12: 以二色頂佛一。爲二實報身一。遣二小乘執一。令レ信二大 T2339_.72.0612b13: 乘一。 T2339_.72.0612b14: 佛上。爲二實報身一。還以二色頂成道之佛一。爲二變化 T2339_.72.0612b15: 身一。雖レ有二色頂一。唯是邊際。非二實界外一。即界内 T2339_.72.0612b16: 攝。故化身攝。爲レ引二小乘一。色頂爲レ實。今就二實 T2339_.72.0612b17: 理一故。界外土。無勝國土。爲二受用土一 T2339_.72.0612b18: 章如大智論中以三千大千世界爲一數等 T2339_.72.0612b19: 者。智論第五十云。三千大千世界。名二一世
T2339_.72.0612b28: 次第不レ違。即有二五重一。而所引文。似レ成二四重一。 T2339_.72.0612b29: 初三千界。唯爲二所數一。非二別一數一。然本論文。 T2339_.72.0612c01: 別爲二一數一。故今亦立爲二一數界一。第二重界。 T2339_.72.0612c02: 論唯名レ之。爲二一佛世界一。無レ有二性言一。今章所 T2339_.72.0612c03: 引。第二名レ性。次世界海。次世界種。後一佛 T2339_.72.0612c04: 世界。彼此是同 問智論所説。第二重土。啻 T2339_.72.0612c05: 名二一佛世界一。無レ有二性言一。何故今章。名二世界 T2339_.72.0612c06: 性一 答玄 T2339_.72.0612c07: 望二前諸界一。攝二諸流類一。積結成レ性。如二久習成 T2339_.72.0612c08: レ性等一。二望二後海等一。有二爲レ因義一。故亦得レ名
T2339_.72.0612c11: 第三重。既立二海名一。是故章主。第二重界。名二 T2339_.72.0612c12: 世界性一。所 ![]() T2339_.72.0612c13: 是因義。積二諸界海一。共安二一處一。攝二諸流類一故。 T2339_.72.0612c14: 名爲レ種。與二第五重一。作二其因種一。故界海次建二 T2339_.72.0612c15: 界種名一。若二華嚴經一。性種是一。晋經名レ性。唐 T2339_.72.0612c16: 經名レ種。唯是一體。無レ有二別相一。故六十經。先 T2339_.72.0612c17: 世界性。後世界海。積 ![]() T2339_.72.0612c18: 者。一三千界分齊。積二世界性一。名二花藏世界 T2339_.72.0612c19: 海一。八十經中。積レ刹成レ種。積レ種成二蓮華藏世 T2339_.72.0612c20: 界海一也。智度論意。世界海後。安二世界種一。別 T2339_.72.0612c21: 義次第。有二此門一故。玄 T2339_.72.0612c22: 今章一同。梵網戒疏。亦引二智論一。而文簡略。故 T2339_.72.0612c23: 彼疏上云。智論云。數二此三千大千世界一。如二 T2339_.72.0612c24: 恒沙一。爲二一世界種一。數二此世界種一。恒沙復至。 T2339_.72.0612c25: 爲二一世界海一。數二此海一。復至二十方恒沙一。爲二一
T2339_.72.0612c28: 師引文。以レ義轉用 T2339_.72.0612c29: 章以攝化漸廣於前故者。此待 ![]() T2339_.72.0613a01: 界爲二所化境一。此是 T2339_.72.0613a02: 界。封疆分齊。所化國界。廣博寛大。恢廓周 T2339_.72.0613a03: 遍。不可思議。義寂法師。無量壽經疏。引二智 T2339_.72.0613a04: 度論五重世界一。配 ![]() T2339_.72.0613a05: 穢土一。今此章意。化身穢土所化境量 T2339_.72.0613a06: 章又唯約須彌山世界説者。此五重界。皆是 T2339_.72.0613a07: 須彌建立世界。唯是積 ![]() T2339_.72.0613a08: 已。須彌建立者。須彌爲レ本。有二四王。忉利天。 T2339_.72.0613a09: 九山。八海。四州。八中州。三輪。五輪一。建立安 T2339_.72.0613a10: 布。須彌在レ中。衆嚴圍繞。空居四天。待 ![]() T2339_.72.0613a11: 居一。色等界。天等次第。安立待對布列。一大千 T2339_.72.0613a12: 界。百億數量。十方世界。一類須彌建立而 T2339_.72.0613a13: 已 T2339_.72.0613a14: 章如法花經云我常在靈鷲山等者。法花壽 T2339_.72.0613a15: 量品長行云。一切世間。天人及阿修羅。皆 T2339_.72.0613a16: 皆。今釋迦牟尼佛。出二釋氏宮一。去二伽耶城一不 T2339_.72.0613a17: レ遠。坐二於道場一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。然 T2339_.72.0613a18: 善男子。我實成佛已來。無量無邊。百千萬億
T2339_.72.0613a23: 説レ法。教 ![]()
![]() T2339_.72.0613a26: 穩。天人常充 T2339_.72.0613a27: 樹多華菓。衆生所遊樂。諸天撃二天鼓一。常作二 T2339_.72.0613a28: 衆妓樂一。雨二曼陀羅華一。散二佛及大衆一。我淨土
![]()
T2339_.72.0613b08: 智。證二法身理一。所證眞理。即是法身。能證 T2339_.72.0613b09: 妙智。是自受用。所變五根。自受用身。所變 T2339_.72.0613b10: 器界。自受用土。言二得常涅槃證一者。是自性 T2339_.72.0613b11: 身。其能證智等。是自受用身。必有二其化 T2339_.72.0613b12: 用一。即是他受用。應二十地菩薩一。現二十重身一故。 T2339_.72.0613b13: 眞實淨土者。明二自受用土一。言二第一義諦攝 T2339_.72.0613b14: 故一者。然自受用根本理智。證二眞如一。其後 T2339_.72.0613b15: 得智。變 ![]() T2339_.72.0613b16: 證内智所行。其後得智。亦是自利後智。雖二是 T2339_.72.0613b17: 後智一。即自利故。約二根本智一。名爲二第一義諦 T2339_.72.0613b18: 所攝一。本智所證。是眞如性。約二理本智一。爲二第 T2339_.72.0613b19: 一義諦一。眞實第一義諦。法身理故。如レ是法 T2339_.72.0613b20: 身。自他受用。挾帶兼存。明二佛身土一。偈文所 T2339_.72.0613b21: レ顯。天人常充滿。衆生所遊樂等。是他受用身 T2339_.72.0613b22: 土相貌。兼約二自用一。明二正覺果一。此即教事深 T2339_.72.0613b23: 細一乘之意。即是同教一乘相伏 T2339_.72.0613b24: 章二十一種實報功徳者 T2339_.72.0613b25: 自下第十佛身開合 T2339_.72.0613b26: 前第八門所感佛果義相。竝陳二衆徳圓備一。第 T2339_.72.0613b27: 九門中。依報國土。攝化利物行相。已陳二自證 T2339_.72.0613b28: 化他一。正報佛身。諸教之中。開合異説。是故此 T2339_.72.0613b29: 門次レ前陳述 T2339_.72.0613b30: 章如佛地論五種法攝大覺地等者。佛地經 T2339_.72.0613c01: 中。説二佛果徳一。總有二五法一。所謂清淨法界。四 T2339_.72.0613c02: 智心品。淨法界者。謂四涅槃。本來自性清淨 T2339_.72.0613c03: 涅槃。有餘涅槃。無餘涅槃。無住處涅槃。名二 T2339_.72.0613c04: 之四涅槃一。此四總名二清淨法界一。大圓鏡等四 T2339_.72.0613c05: 智。即爲二四法一。并二淨法界一。合爲二五法一。佛地經 T2339_.72.0613c06: 中。説二此五法一。顯二佛果徳一。以爲二宗旨一。佛地論 T2339_.72.0613c07: 師。廣釋二此義一。七軸釋論。深盡二淵旨一。以二此五 T2339_.72.0613c08: 法一。收 ![]() T2339_.72.0613c09: 三身一者。有義前二攝二自性身一。中間二種。攝二 T2339_.72.0613c10: 受用身一。成所作智。攝二變化身一。經説二眞如是 T2339_.72.0613c11: 法身一故。論説下轉 ![]() T2339_.72.0613c12: 大圓鏡智。轉二第八一得上。故知。前二攝二自性身一。 T2339_.72.0613c13: 此經中。説三成所作智起二諸化業一。莊嚴論説。 T2339_.72.0613c14: 成所作智。於二一切界一。發 ![]() T2339_.72.0613c15: 諸變化事一。故知。後一攝二變化身一。平等性智。 T2339_.72.0613c16: 如二餘論説一。能於二淨土一。隨二諸菩薩所樂一。示 ![]() T2339_.72.0613c17: 種種佛身一。妙觀察智。亦如二論説一。於二大集會一。 T2339_.72.0613c18: 能現二一切自在作用一。説法斷疑。又説。轉 ![]() T2339_.72.0613c19: 諸轉識一故得識故。得二受用身一。故知。中二攝二 T2339_.72.0613c20: 受用身一。又佛三身。皆十義中。智殊勝攝。故
T2339_.72.0613c23: 所證是理法身。能證是智法身。理智冥合。總 T2339_.72.0613c24: 名二法身一。平等性智。攝二他受用一。妙觀察智。説 T2339_.72.0613c25: 法斷疑。他受用身。説法之時。即用二此智一。是 T2339_.72.0613c26: 故二身名二受用身一。成所作智。轉二前五識一。此 T2339_.72.0613c27: 是初義。準二五法三身一。後義者。論云。有義初 T2339_.72.0613c28: 一攝二自性身一。四智自性相應共有及爲二地上 T2339_.72.0613c29: 菩薩一所レ現。一分細相。攝二受用身上。若爲二地前 T2339_.72.0614a01: 諸菩薩等一所レ現。一分麁相化用。攝二變化身一。 T2339_.72.0614a02: 諸經皆説三清淨眞如爲二法身一故。讃佛論説二 T2339_.72.0614a03: 如來法身無生滅一故。莊嚴論説二佛自性身本 T2339_.72.0614a04: 性常一故。能斷金剛般若論。説下受 ![]() ![]() T2339_.72.0614a05: 經功徳一。於二佛法身一。爲二證得因一。於二餘二身一。爲中 T2339_.72.0614a06: 生因上故。諸經論。説二究竟轉依一。以爲二法身一。轉 T2339_.72.0614a07: 依即是清淨眞如。非二對治道一。故知。法身唯淨 T2339_.72.0614a08: 法界眞如爲レ性。莊嚴論説。大圓鏡智。是受用 T2339_.72.0614a09: 佛。攝大乘説。轉二諸轉識一。得二受用身一。然説下轉 ![]() T2339_.72.0614a10: 去阿頼耶識一。得中法身上者。此説轉 ![]() T2339_.72.0614a11: 中二障種子一。顯 ![]() T2339_.72.0614a12: 智一以説中鏡智是受用上故。又受用身。略有二二 T2339_.72.0614a13: 種一。一自受用。三大無數劫。修所成故。二他受 T2339_.72.0614a14: 用。爲二諸菩薩一。受二法樂一故。是故四智相應共 T2339_.72.0614a15: 有及一分化。爲二受用身一。經論皆説下化身爲二 T2339_.72.0614a16: 他地前衆生一。現中種種相上。既是地前衆生境界。 T2339_.72.0614a17: 故知。非二是眞實功徳一。但是化用。經論唯説三 T2339_.72.0614a18: 成所作智能起二化業一。非二即化身一。雖二三種身 T2339_.72.0614a19: 智殊勝攝一。法身是智所依證故。化身是智所 T2339_.72.0614a20: 起用故。似レ智現故。似説爲レ智。亦無レ有レ過
T2339_.72.0614a23: 故。四智品中。大圓鏡智所現。五根器界國土。 T2339_.72.0614a24: 名二自受用一。身及淨土。諸根相好。遍二十方界一。 T2339_.72.0614a25: 純淨佛土。周圓無際。是名二自受用身及國土一。 T2339_.72.0614a26: 非二智即土及其依身一。自用身土。智品影像。是 T2339_.72.0614a27: 故名爲二自用身土一。以二自受用第七識倶。平等 T2339_.72.0614a28: 性智所現智影一。名二他受用身土一。以二自受用第 T2339_.72.0614a29: 六識倶。妙觀察智一。觀 ![]() T2339_.72.0614b01: 説二諸法一。斷 ![]() T2339_.72.0614b02: 土一。自受用身前五識倶。成所作智所現色身。 T2339_.72.0614b03: 名二變化身一。智上作用。名二身土一故。此第二義。 T2339_.72.0614b04: 四智品上。所レ現智影。名爲二身土一。非レ謂二四智 T2339_.72.0614b05: 即自受用一。他用化身。不レ同三初義謂二智即身一。 T2339_.72.0614b06: 今章言二清淨法界攝法身一者。是第二義故。 T2339_.72.0614b07: 以二唯眞境一。名爲二法身一。言二四智攝餘身一者。即 T2339_.72.0614b08: 就二後義一。收 ![]() T2339_.72.0614b09: 地論説一。此正約 ![]() T2339_.72.0614b10: 云。或約二五法一。攝二大覺地一。謂以二清淨法界一。爲二 T2339_.72.0614b11: 法身一。鏡智及平等智。爲二受用身一。作事智爲二 T2339_.72.0614b12: 化身一。妙觀智通二二身一。此如二佛地論説一。此等
T2339_.72.0614b15: 身體一 T2339_.72.0614b16: 章或唯妙智爲法身等者。此唯妙智者。以レ智 T2339_.72.0614b17: 攝レ理。爲二妙唯智一。非レ謂三理外唯取二妙智一。以レ智 T2339_.72.0614b18: 爲レ理。無二智外理一。以レ理爲レ智。無二理外智一。言二 T2339_.72.0614b19: 本覺智一者。無始本有覺照之性。眞理之有二 T2339_.72.0614b20: 明朗徳一。名二本覺智一。言二修智一者。是修得智。亦 T2339_.72.0614b21: 修生智。從二本覺智一。流出業用施作。斷惑得果 T2339_.72.0614b22: 功能。是名二本智所流修智一。從レ本流出。攬レ本 T2339_.72.0614b23: 成レ修。故此修智。必冥二本智一。始覺始智。契二本 T2339_.72.0614b24: 覺體一。始本不二。泯二始本一故 T2339_.72.0614b25: 章金光明經中四智攝三身等者。彼經不レ見二 T2339_.72.0614b26: 轉識得智一。故無下四智攝二三身一義上。然説下由レ滅二 T2339_.72.0614b27: 轉識煩惱一。證 ![]() T2339_.72.0614b28: 漏八識一。如二其所應一。得二佛三身一。即如二已前寄 T2339_.72.0614b29: 顯斷明一。依二諸伏道一。起事心盡。得レ顯二化身一。起 T2339_.72.0614c01: 事心是第六識。由二地前等意識伏惑一。入二佛果一 T2339_.72.0614c02: 時。妙觀察智轉得圓 T2339_.72.0614c03: 亦隨除滅。故得二成所作智現前一。依二法斷道一。 T2339_.72.0614c04: 依二根本心盡一。得レ顯二應身一。法斷地上。依根本 T2339_.72.0614c05: 心。是第七識。地上無漏。斷障證理。滅二末那 T2339_.72.0614c06: 惑一。平等性智。方得二現起一。佛果圓滿。依二勝拔 T2339_.72.0614c07: 道一。根本心盡。得レ顯二法身一。勝拔是金剛心。根 T2339_.72.0614c08: 本心是第八識。金剛心時。斷二佛果障一。此時 T2339_.72.0614c09: 斷 ![]() T2339_.72.0614c10: 得二大圓鏡智一。故唯如如。如如智。獨存。理智 T2339_.72.0614c11: 冥合。名爲二法身一。然智顯了故。以二鏡智一名爲二 T2339_.72.0614c12: 法身一。故爲二唯智法身之證一 T2339_.72.0614c13: 章惑境智合爲法身等。攝論既言二如如及 T2339_.72.0614c14: 如如智一。如如即是眞理。如如智者。即是眞智。 T2339_.72.0614c15: 智不レ異レ如。以レ如爲レ體。名二如如智一 問佛地 T2339_.72.0614c16: 論五法三身相攝中。初義何攝 答彼即今 T2339_.72.0614c17: 此境智合。爲二法身所攝一。彼以三清淨法界與二 T2339_.72.0614c18: 大圓鏡智一。爲二法身一故。唯識論第十。亦有二二 T2339_.72.0614c19: 義一。次第全與二佛地論一同。彼初有義。即今所 T2339_.72.0614c20: 攝。第二有義。唯理法身。即始教義 問 T2339_.72.0614c21: 之中。有二唯理法身之義一耶 答若以レ智成 T2339_.72.0614c22: レ理。名二理法身一者。此門化身。 T2339_.72.0614c23: レ同二始教單理法身一 T2339_.72.0614c24: 章此二句如性起品説者。具二前四句一。謂唯理。 T2339_.72.0614c25: 唯智。理智雙合。非理非智。此是解境。具二衆 T2339_.72.0614c26: 徳一故。心智照故。絶前五者。是行境故。言亡 T2339_.72.0614c27: 慮絶。唯證境界。不可思議 T2339_.72.0614c28: 章或是化非法報如始教説者。如來垂迹。同二 T2339_.72.0614c29: 淨飯王一。刹帝利姓。是化身相。應二此種姓出世 T2339_.72.0615a01: 間一故□□□□ T2339_.72.0615a02: 章但深淺爲異者。 T2339_.72.0615a03: 如二佛地經教主一。顯 ![]() T2339_.72.0615a04: 徳一故。小乘報者。王宮所生丈六報。五蘊報 T2339_.72.0615a05: 生。相好身故 T2339_.72.0615a06: 章三自性法身應化法身等者。所 ![]() T2339_.72.0615a07: 法身一者。應化二身。非二別物體一。全攬二法身一。爲二 T2339_.72.0615a08: 應化身一。是故一切無レ非二法身一
T2339_.72.0615a11: T2339_.72.0615a12: T2339_.72.0615a13: T2339_.72.0615a14: T2339_.72.0615a15: T2339_.72.0615a16: T2339_.72.0615a17: T2339_.72.0615a18: T2339_.72.0615a19: T2339_.72.0615a20: T2339_.72.0615a21: T2339_.72.0615a22: T2339_.72.0615a23: T2339_.72.0615a24: T2339_.72.0615a25: T2339_.72.0615a26: T2339_.72.0615a27: T2339_.72.0615a28: T2339_.72.0615a29: T2339_.72.0615b01: T2339_.72.0615b02: T2339_.72.0615b03: T2339_.72.0615b04: T2339_.72.0615b05: T2339_.72.0615b06: T2339_.72.0615b07: T2339_.72.0615b08: T2339_.72.0615b09: T2339_.72.0615b10: T2339_.72.0615b11: T2339_.72.0615b12: T2339_.72.0615b13: T2339_.72.0615b14: T2339_.72.0615b15: T2339_.72.0615b16: T2339_.72.0615b17: T2339_.72.0615b18: T2339_.72.0615b19: T2339_.72.0615b20: T2339_.72.0615b21: T2339_.72.0615b22: T2339_.72.0615b23: T2339_.72.0615b24: T2339_.72.0615b25: T2339_.72.0615b26: T2339_.72.0615b27: T2339_.72.0615b28: T2339_.72.0615b29: T2339_.72.0615c01: T2339_.72.0615c02: T2339_.72.0615c03: T2339_.72.0615c04: T2339_.72.0615c05: T2339_.72.0615c06: T2339_.72.0615c07: T2339_.72.0615c08: T2339_.72.0615c09: T2339_.72.0615c10: T2339_.72.0615c11: T2339_.72.0615c12: T2339_.72.0615c13: T2339_.72.0615c14: T2339_.72.0615c15: T2339_.72.0615c16: T2339_.72.0615c17: T2339_.72.0615c18: T2339_.72.0615c19: T2339_.72.0615c20: T2339_.72.0615c21: T2339_.72.0615c22: T2339_.72.0615c23: T2339_.72.0615c24: T2339_.72.0615c25: T2339_.72.0615c26: T2339_.72.0615c27: T2339_.72.0615c28: T2339_.72.0615c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
|