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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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T2264_.66.0853a01: 一。私云。縁彼煩惱ヲハ疏ニ隨彼七識所縁有
T2264_.66.0853a05: 所詮先ツ第七ヲ雜彼トセリ。凡ソモ倶生雜コソ雜
T2264_.66.0853a06: 彼之手本トハ覺ユレ。抑潤生ニ付テ平等性智
T2264_.66.0853a07: 有漏間雜間雜ノ覺シキヲ。疏ニ釋
然相順者名
T2264_.66.0853a10: 一。不生斷事
T2264_.66.0853a11: 私云。先此斷ハ見所斷ト意得ヘシ。サテ其斷
T2264_.66.0853a15: 一。因亡果喪斷ニハ當段ノ疏ニ三惡趣果并無想
T2264_.66.0853a18: 事ハ業ノ體ニハアラス。業ハ善業カ故。肝要發業
T2264_.66.0853a19: 惑ヲ云二因亡一。疏云。無想定等ハ引發煩惱見位。
T2264_.66.0853a23: 斷ニハ三惡趣依別報之善業ヲ出ス。疏云。謂三惡
T2264_.66.0853a25: 報故ニ不生故。惡趣別報果無シ。果無キカ故因亡スル
T2264_.66.0853a26: 也。因亡ト者。因ノ功能ヲ不レ施止ム事也 延公云。
T2264_.66.0853a28: 光胤申云。當段演祕ニモ無想定ヲハ又ハ果盡因隨
T2264_.66.0853a29: 斷也釋セリ 延公云。當段祕釋ル樣ト大師餘
T2264_.66.0853b01: 處釋トハ異也。今祕ニハ果盡ト者。入見スレハ外道ノ
T2264_.66.0853b03: ニハ。無想天ノ別報ノ不善業カ果ニテ釋レ之。無想天ノ總
T2264_.66.0853b04: 報ハ善業也。別報ニ不善業アリテ感二不善果一。
T2264_.66.0853b05: 其果盡カ故因亡ト見ル也 讀師云。無想天不
T2264_.66.0853b06: 善別報ト者何事哉 延公云。中夭也。入見位ニ
T2264_.66.0853b07: 永ノ中夭ノ果盡也
T2264_.66.0853b08: 私云。因不善業モ定テ先キニ可盡ク。因遠不二意
T2264_.66.0853b09: 得一
T2264_.66.0853b10: 延公申スハ第六卷ノ善段三斷門下疏ニ無想天ヲ
T2264_.66.0853b11: 果盡因隨斷ト云事ヲ申欺。其ナラハ。只今ノ祕ノ
T2264_.66.0853b12: 釋ト一具ニ可二意得一也。寄スト二別報ノ不善ニ一云事不二
T2264_.66.0853b13: 意得一。但別處歟□ナリ。可レ尋レ之
T2264_.66.0853b14: 一。當段ノ祕ニ。無想定ヲ果盡因隨斷ニ取ヘシ。疏ハ
T2264_.66.0853b16: 私云。不生斷得名事。因亡果喪之時ハ。果不
T2264_.66.0853b17: 生斷ニ取リ。果盡因隨之時ハ。因ヲ不生之斷ニ取
T2264_.66.0853b19: 云。彼入善無記門則修道ニ攝ム。入依言門ニ
T2264_.66.0853b21: 此二個業可二意得置一事歟
T2264_.66.0853b23: 性斷ニ非二離縛ト不生トニ一。離縛不生ハ不レ斷レ體弱カ
T2264_.66.0853b26: 識等七支ハ唯離縛ト不生トナリ。大綱疏分ナリ
T2264_.66.0853b27: 追テ可レ校
合之一可レ有レ謬。穴賢
T2264_.66.0853b29: 願爲慈尊奉仕令法久住生生世世唯識値
T2264_.66.0853c01: 遇惠解開發之因
T2264_.66.0853c02: 藥師寺末學蝙蝠僧英乘
T2264_.66.0853c03:
T2264_.66.0853c04:
T2264_.66.0853c05:論第八卷聞書第三
T2264_.66.0853c06:
T2264_.66.0853c08: 讀師云。十樂捨倶返返不妄明。下ニ十一苦
T2264_.66.0853c09: 倶トアレハ。十支之苦ト倶歟。然ハ十樂捨倶苦
T2264_.66.0853c10: 倶ト何ト無レ釋耶。二重ニハ釋耶
T2264_.66.0853c11: 私云。此事ケニモ不審也。案此事有二仔細
T2264_.66.0853c12: 只十支ハ樂捨苦ト相應トイワハ。十支多分樂
T2264_.66.0853c13: 捨ト倶ナル義不レ顯。老死支ト爲二簡異セシメムカ一。
T2264_.66.0853c14: 十支ハ多分樂捨ト相應シ。死ハ多分樂捨ト不倶
T2264_.66.0853c16: 老死ノ多分不倶トナリ。若十支ノ苦ト倶ナル樣ヲ釋
T2264_.66.0853c17: セハ。十支ノ苦ト倶ナルハ少分カ故。少分ノ倶ヲモ
T2264_.66.0853c18: 釋カ故。サテハ老死少分樂捨ト倶ナル義ヲハ
T2264_.66.0853c19: 何不レ釋耶ト之疑アルヘシ。仍テ先ツ多分ヲ云テ二
T2264_.66.0853c20: 十樂捨倶一。簡二老死ノ多分不倶一也。下ニ十一
T2264_.66.0853c21: 苦倶ト申スハ。十支ノ少分倶ト老死ノ多分倶トヲ明ス
T2264_.66.0853c22: 也。付レ之既明ス二十支少分苦倶ヲ一。何ソ不レ明二
T2264_.66.0853c23: 老死ノ少分樂捨倶一耶ト云疑アリ。可レ有二子
T2264_.66.0853c24: 細一事歟
T2264_.66.0853c25: 讀師云。除
ハ二受支一自性カ故。今ハ明二相應一故。一
T2264_.66.0853c26: 議ニヲヰテモ自性カ故不レ倶。他議相對モ又二
T2264_.66.0853c27: 受カ故不二相應一 私云。六識ノ客捨ヲ出事。第八
T2264_.66.0853c28: 主捨ハ恒時ニアルカ故。無二倶不倶之不同一故
T2264_.66.0853c29: ナリ 讀師云。此ハ三受門カ故。樂苦ニ攝二憂喜一
T2264_.66.0854a03: 倶門ニハカワリテ不レ除二愛支ヲハ一。非二相應一故付二
T2264_.66.0854a04: 受外一。相攝門カ故除二老死ヲハ一也。十一ト者。除二老
T2264_.66.0854a05: 死ヲ一也。壞苦ヲハ依レ樂立レ之ヲ。老死ハ多分樂ト
T2264_.66.0854a07: 一。壞苦事 讀師云。壞苦者。樂ノ乖離スル位ニ。其ノ
T2264_.66.0854a08: 樂ヲ憂テ愁感スル苦也。非二正キ苦受ニ一 光胤申
T2264_.66.0854a09: 云。古キ二義也 延公云。爾也 只樂ヲ其ノ任ニ壞
T2264_.66.0854a10: 苦ト云義アリ。遂ニ可レ壞義ヲ以テ。樂ノ位
T2264_.66.0854a11: ヲ云二壞苦一。又如二御談一。樂ノ離スル位ヲ取也。樂ヲ其ノ
T2264_.66.0854a12: 任ニ取ル義ニ。樂ノ離スル位ヲハ苦苦ニ攝也 光胤申
T2264_.66.0854a13: 云。依樂立壞ヲ。此二義各料簡スヘシトナタ
T2264_.66.0854a14: ヘモ意得ラレタリ 光胤申云。樂ノ離スル
T2264_.66.0854a15: 位ヲ取ル義意ナラハ。何ソ老死ノ位ニ無二壞若一耶。
T2264_.66.0854a16: 樂ノ離シタル位カ故 評定曰。樂ノ離スル無間ヲ取カ
T2264_.66.0854a17: 故。老死ノ位ニハ樂受ナキカ故。無間乖稚之義
T2264_.66.0854a18: アリカタシ 光胤申云。雖レ非二無間ニ一。樂ノ離
T2264_.66.0854a19: スル義ヲ取ラハ。何不レ爾耶 讀師云。非二無
T2264_.66.0854a20: 間ニ一總テ苦ノ樂ノナキ事ヲ申サハ。一切可二壞苦一
T2264_.66.0854a22: 支事也 讀師云。十一少分之少分ハ簡二苦
T2264_.66.0854a23: 苦行苦一也
T2264_.66.0854a25: 苦受カ故。如二上十一苦倶ノ一加二老死一也。受倶
T2264_.66.0854a26: 門ハ相應カ故除レ受ヲハ。今ハ三苦相攝門カ故加二受
T2264_.66.0854a27: 支ヲ一也
T2264_.66.0854a29: 皆引苦故ト者。行苦ト者有漏ノ無湛忍性麁重ヲ
T2264_.66.0854b01: 具足スルヲ云カレ苦故寛シ。一切有漏タル物皆
T2264_.66.0854b02: 行苦也 光胤申云。行苦ニ出ス二一説ヲ一。諸有漏
T2264_.66.0854b03: 法皆行苦故者。如二上ニ延公申カ一。此ノ寛ヤ行苦ナラハ。
T2264_.66.0854b04: 其體一切有漏法也。又狹ク捨受ヲ取ル樣アリ。
T2264_.66.0854b05: 論ノ依捨受説ハ此也。壞苦依レ樂。苦苦依レ苦。
T2264_.66.0854b06: 行苦ハ捨受也 讀師云。行苦其樣祕ニ譬喩ア
T2264_.66.0854b07: リ 光胤申云。此喩ハ依二捨受一立二行苦ヲ一時ノ
T2264_.66.0854b08: 喩也。瑜伽六十七ニ。行苦ニ出二二種一。一ニハ有漏ノ
T2264_.66.0854b09: 麁重ノ行苦。二ニハ捨受ヲ取也。其捨受ヲ取テ廢
T2264_.66.0854b10: 立ニテ依二捨受一立二行苦ヲ一者。有漏ノ麁重ノ苦相捨
T2264_.66.0854b11: 受ノ位ニ分明ニ顯現スルニ依テ申シ出ス也。實ニハ捨
T2264_.66.0854b12: 受ニカキルヘカラス。其分位ヲ依二捨受一顯ス
T2264_.66.0854b13: 事也。樂位ニハ壞苦也。苦受位ニハ苦苦也。其樂
T2264_.66.0854b14: ト苦トノ位ニモ。有漏無堪忍ノ苦ハアレトモ。被レ奪ハ二
T2264_.66.0854b15: 樂苦ニ一不レ顯。捨受位ニ顯也。癰熱ヲ病ム人ニ加二
T2264_.66.0854b16: 冷觸ヲ一時ハ生二樂想一。如二壞苦一。熱灰ヲ加ル時ハ
T2264_.66.0854b17: 生二苦想一。如二苦苦一。若此ノ二ヲ不ルレ觸セ時ハ。只癰ノ
T2264_.66.0854b18: 自性ノ苦ハカリ也。其位ニ癰病ノ自性ノ苦顯ハ
T2264_.66.0854b19: ルル也。如二行苦一實ニハ冷觸等ヲ加ル位ニモ。
T2264_.66.0854b20: 癰ノ自性苦アル也 讀師云。寛ク有漏ヲ行
T2264_.66.0854b21: 苦ト立ル時ハ。十二ノ全分悉ク行苦也。狹ク依二
T2264_.66.0854b22: 捨受一説ク時ハ。除二老死ヲ一十一少分也 私
T2264_.66.0854b23: 云。少分ト者壞苦苦苦ヲ簡也。依捨受一立ル義
T2264_.66.0854b24: モ顯ルル樣コソ捨ノ位ナレ。實ニハ寛ク行
T2264_.66.0854b25: 苦ノ義道ヲハ可レ存。雖然廢立門捨受ヲ取カ
T2264_.66.0854b26: 故。如レ此云二十一少分一也
T2264_.66.0854b27: 實義如是事 私云。上行苦ノ二説ヲ云二實義一
T2264_.66.0854b29: 一。諸聖教中隨彼相増所説不定事 私云。
T2264_.66.0854c04: 十一少分十二少分ノ少分ト。疏ニ實體多分ト
T2264_.66.0854c05: 相顯多分ノ多分ト云。不レ可二相當一。疏ニ多分ト云
T2264_.66.0854c06: ハ。對二實體ト相顯ト云一論ニ少分ト云ハ。餘苦ノ
T2264_.66.0854c07: マシワルニ對云也。此事一旦存分。不
T2264_.66.0854c08: レ可二定量一
T2264_.66.0854c10: 門也。十二悉ク苦諦也。五支ハ集諦也。非二餘
T2264_.66.0854c12: 性一。
T2264_.66.0854c13: 瑜伽第十云。生死ト五支トハ苦諦。其餘ハ
T2264_.66.0854c15: 諦攝ナレハ。上同也。不審。但遂ニハ同
T2264_.66.0854c16: 歟
T2264_.66.0854c17: 光胤申云。不レ爾。苦諦ハ三苦門八苦門廣ク亙二
T2264_.66.0854c18: 五蘊性一故廣也。集諦ハ有レ果ヲ義カ故取二業煩
T2264_.66.0854c19: 惱ノミヲ一也。琉ニ二箇問答アリ。大切也。可レ見
T2264_.66.0854c20: レ之
T2264_.66.0854c21: 初問答ハ。苦樂ヲ皆名レ苦。苦集ヲ皆可レ名レ集。
T2264_.66.0854c22: 答ハ有漏皆苦カ故。苦集皆煩惱也。集ハ有
T2264_.66.0854c23: レ果義カ故有漏ヲ悉非レ名レ集ト第二問答可
T2264_.66.0854c24: レ見レ疏
T2264_.66.0854c26: 因縁如當論義有望出生之因縁事。愛取因
T2264_.66.0854c27: 縁論義之時。難二意得一事ニセリ。有支位ト生
T2264_.66.0854c28: 支位トハ前後也。難レ有二種現之因縁一。若又自
T2264_.66.0854c29: 類相生ナル歟トスルハ。疏ニ種現因果ト見タリ
T2264_.66.0855a01: 私云。疏云。識等五種轉名爲レ有。所生現
T2264_.66.0855a03: 不レ望二老死一事ハ隔越カ故。今ノ因縁門ハ説二隣次一
T2264_.66.0855a04: 不レ説二隔越ヲハ一
T2264_.66.0855a05: 私云。延公云。有望出生之因縁自類相生
T2264_.66.0855a07: 釋分明也。讀師云。種現因果マテハ被二治
T2264_.66.0855a08: 定一歟。但可レ見二論義抄出一
T2264_.66.0855a10: 於識ハ行支ノ現行ヲ望二識支ノ種ニ一故。現行熏種子
T2264_.66.0855a13: 事難二心意一會釋也。義燈中ニ善業ニヲヰテ釋
T2264_.66.0855a14: スル一釋アリ。常ニハ又據不善トアレハ不
T2264_.66.0855a15: 善業也。善業ト無明トノ倶ノ樣ハ。汎爾ノ倶轉ニテ釋セ
T2264_.66.0855a16: リ。善業ノ種子ノ無明ト倶轉スル事也
T2264_.66.0855a19: 延公云。此ハ現之相望云依現愛取ト云也
T2264_.66.0855a20: 私云。有色無色相對ノ事。可レ見レ疏 光胤申
T2264_.66.0855a21: 云。會釋可レ爾 私云。若無此論難解瑜伽ハ此
T2264_.66.0855a22: 下ノ疏釋也。瑜伽論諸支ニ無二因縁一事ヲ現ノ愛取ト
T2264_.66.0855a23: 業ノ有トニ依テ説クト云事。無ハ二唯識論一難二
T2264_.66.0855a24: 了知一云事歟 讀師云。淨恩房法印ヤラム
T2264_.66.0855a25: 被レ申ケルトナム。若無此論難解瑜伽之説
T2264_.66.0855a29: 無明ヲ望ル二行支ニ一等無間縁事。演祕ニ有義二箇ノ
T2264_.66.0855b01: 問答二釋アリ。評定助釋アリ。大切也ト必可レ見
T2264_.66.0855b02: レ之 私云。無明･行･愛･取･生･老六支ハ現行カ
T2264_.66.0855b03: 故。前支ヲ望二後支一有二所縁縁等無間縁一事。
T2264_.66.0855b04: 生老ト愛取ハ易レ知。無明ト行ハ聊不審ナレトモ。
T2264_.66.0855b05: 行支ノ位ニ無明行カ故歟 一私云。抑此下疏ニ
T2264_.66.0855b06: 觸ヲ望レ愛無ト二所縁縁一云事不審也。追テ可レ記
T2264_.66.0855b07: レ之
T2264_.66.0855b09: 簡ヒレ隔。或順次ハ簡二逆次一也
T2264_.66.0855b11: 相望増上定有ハ隔越モ逆次ノ隣チ隔モ悉ク攝ル
T2264_.66.0855b12: ヘシ。何云二此中且依等一耶。増上縁外事歟。
T2264_.66.0855b13: 可レ尋レ之。可レ見レ疏。異此相望ト者。順次ノ隔越ト
T2264_.66.0855b14: 逆次ノ隣ト隔トヲ相望ル事也。開レ疏可レ知レ之
T2264_.66.0855b16: 惑業苦門ノ苦ト寛狹事可レ如レ之
T2264_.66.0855b18: レ厭苦諦ノ上ニ生歟。惑業上ニ生歟。苦諦ノ上ナル
T2264_.66.0855b19: ヘシ 延公。惑業ニモ通スヘシ 光胤申
T2264_.66.0855b20: 云。疏ノ縁ハ苦諦果ノ上ニ生レ厭。カカルイトワシ
T2264_.66.0855b21: キ物ヲ生ル惑業ナレハトテ。爲トレ令ムレ不レ起二惑
T2264_.66.0855b22: 業ヲ一見タリ。苦諦果上ニ生レ厭也。依レ之不レ起二
T2264_.66.0855b23: 惑業一歟。此分ニ治定了
T2264_.66.0855b26: ハ惑業苦門也。十二支ハ論ニ□ニ開ク歟
T2264_.66.0855b28: 此ハ二種生死ヲ明サンカ爲ノ標句ト見タリ。疏ニ總テ
T2264_.66.0855c01: 詞ナシ。今段ニ別テ如レ此釋ス。有二子細一耶事。可
T2264_.66.0855c02: レ尋レ之
T2264_.66.0855c05: レ之見タリ。可レ見レ疏。無漏業者無分別之三
T2264_.66.0855c06: 智ヲ除テ。有分別ノ後得智ヲ取ル。三智中ニ除二根本
T2264_.66.0855c07: 後得ヲ一見タリ
T2264_.66.0855c09: 縁ニハ取二潤生一不レ取二發業一見タリ疏云。煩惱障
T2264_.66.0855c10: 者謂一切潤生諸惑ナリ。取二發業者一。雖二現無レ違。
T2264_.66.0855c12: 古來之不審也。聞書可レ見レ之。所智障之例
T2264_.66.0855c13: 事。謂菩提有情實有レ執歟。取二一切一歟事。疏ニ
T2264_.66.0855c14: 二釋アリ
T2264_.66.0855c16: 熟果ノ麁ニ。疏出二四故一。易レ可レ見故。有二定限一故。
T2264_.66.0855c18: 短長事。讀師云。無色界ニモ可レ有レ身。即チ非二
T2264_.66.0855c20: 蘊ヲ取テハ短長之樣不審也。四蘊ニ爭カ有二短
T2264_.66.0855c21: 長一耶。分段ノ事疏ニ釋二有定齊限之文一。可レ爲二
T2264_.66.0855c24: 出二五故一。轉淨妙故。轉三細故。轉光潔故。無
T2264_.66.0855c27: 故名爲レ細。第八十説二其諸天等尚不
見故
T2264_.66.0855c29: 一。變易ヲ不レ出二三界果一事 疏云。此於二三界一
T2264_.66.0856a01: 非レ定二何界一。如三前第七ニ已有二二解一。故不レ言二
T2264_.66.0856a02: 三界ト。不レ同三分段死定屬二此界業一。此變易死
T2264_.66.0856a04: 善論意ノ釋ニハカワルト見タリ。此文ノ樣ナ
T2264_.66.0856a05: ラハ。第七卷ノ思以ノ變易ニ思趣留身唯欲界ト
T2264_.66.0856a06: 云ヒ。或ハ通二色界一二師アリ。既有二二師一界繋
T2264_.66.0856a07: 不定カ故。不判二界繋一見タリ。疏･燈之相違ヲ不善
T2264_.66.0856a09: 此ノ疏釋ハ御難ノコトクニハアラス。無漏ノ
T2264_.66.0856a10: 業ニ界繋ナキカ故。屬レ業可レ判二界繋ヲ一趣ナキ
T2264_.66.0856a11: カ故。不レ云二三界一見タリ。第七卷ノ二師事ニ
T2264_.66.0856a12: ハヨセサル歟。已有二解ハ者。若第七卷ノ疏ニ
T2264_.66.0856a13: 無漏業ノ不繋ノ由ヲ釋ル二解アル歟。可レ尋レ之。何
T2264_.66.0856a14: トモアレ。不屬無漏業故之釋分明也。非レ如二
T2264_.66.0856a15: 御難一。又燈ノ不善論意ノ由トハ大ニカワレリ
T2264_.66.0856a17: 一。變易ノ得名事 疏云。變是レ改ノ義。易ハ是轉
T2264_.66.0856a18: 義。改二轉舊ノ身命ノ生死一成二今ノ身命ノ生死一故
T2264_.66.0856a21: 讀師云。變易有二三身一。變易變化意成身也。
T2264_.66.0856a22: 意成身事。古クハ意生身トアリ。此ハ順二他宗ニ一。意
T2264_.66.0856a25: 阿羅漢獨覺已得自在菩薩別テ出事如何
T2264_.66.0856a26: 光胤申云。此決定シテ變易ヲ受ル人カ故。付二決定ニ一
T2264_.66.0856a27: 出レ之也。餘位ニハ受不受不定也 評定曰。
T2264_.66.0856a28: 勝鬘意成身ハ以二三乘ノ人一爲二三種一。楞伽經ハ
T2264_.66.0856a29: 十地ヲ爲二三種一。仍今此文ハ勝鬘經ヲ引カ故。決定シテ
T2264_.66.0856b01: 受ル二變易一三乘人ヲ出ス也 讀師云。三人ヲ中ニ聲
T2264_.66.0856b02: 聞ヲ云二阿羅漢ト一。獨覺ニハ不レ立二此名一前如何。獨
T2264_.66.0856b03: 覺モ必定阿羅漢ナルヘシ
T2264_.66.0856b04: 私云。聲聞ニハ阿羅漢ナラヌ前三果ノ變
T2264_.66.0856b05: 易ヲ受ル事アリ。故ニ簡レ之別テ云二阿羅漢一。獨
T2264_.66.0856b06: 覺ニハ阿羅漢ナラヌ變易ノ人ナキ故ニ無レ濫。
T2264_.66.0856b07: 仍只云二獨覺一歟
T2264_.66.0856b08: 一。亦名變化身乃至故不違理事 私云。此
T2264_.66.0856b09: 名ハ大略變易得名ト同事歟ト云濫アルヘキ故。
T2264_.66.0856b10: 疏ニ釋テ云。然初二名義用テ彰レ名。此ハ即從レ喩
T2264_.66.0856b12: トノ不同歟
T2264_.66.0856b14: 姓ニモ無漏業モアリ所知障モアリ。如二菩
T2264_.66.0856b15: 薩ノ一因ト縁ト備歟。不レ可レ有二無餘一之故云難也。
T2264_.66.0856b16: 此難ハ定姓モ可レ受二變易一云難ニナル歟。將亦
T2264_.66.0856b17: 其ニテハナクテ。因縁備カ敬。雖レ無二煩惱一生
T2264_.66.0856b18: 死不レ可レ絶云事歟。疏ニハ變易ヲ受クヘキ故
T2264_.66.0856b19: トマテハナシ。只生死トアリ。サレトモ無
T2264_.66.0856b20: 漏業ヲ用ル事。變易ニナラテハナキ事也。
T2264_.66.0856b21: ナレハ自然ニ可キレ受二變易一者難ナル也
T2264_.66.0856b22: 一。如説異生拘煩惱事 讀師云。釋ルニ二此二
T2264_.66.0856b25: 第二解ハ若所知障ヨリ今ノ二句マテヲ一文
T2264_.66.0856b26: トシテ一。難ル一伏計ヲ一文ト意得也。第三解ハ若所知
T2264_.66.0856b27: 障ヨリ今二句マテヲ一文トシテ。一箇ノ問
T2264_.66.0856b28: 難ト意得也。如何道諦實能感苦ノ問ト二箇ノ問ヲ
T2264_.66.0856b29: 連續シテ擧テ。下ニ二箇ノ答アリ。逆次ニ答レ之。
T2264_.66.0856c02: ハ。第一句ヲ答也 讀師云。疏ノ第一解此二
T2264_.66.0856c03: 問ノ答文ト心得事不二心得一光胤申云。此答
T2264_.66.0856c04: イワレタリ。所如障知ト無漏業ヲ具シタレトモ。專
T2264_.66.0856c05: 求自利ノ行ニ被レ拘不レ趣二大菩提一入二無餘一事。
T2264_.66.0856c06: 諸ノ凡夫ノ無漏種子ヲ具シタレトモ。煩惱ノ心ニ
T2264_.66.0856c07: 被レ拘如三馳
流生死一故。只所知障無漏業ヲ具
T2264_.66.0856c08: 足スルニハヨルヘカラス。意樂ニ依テ爲二生
T2264_.66.0856c09: 死因縁一也ト云意欺 讀師云。設ヒ意樂專求
T2264_.66.0856c10: 自利ナリトモ。何トテ意樂ニヨルヘキヤラ
T2264_.66.0856c11: ム。其因縁ヲ具シタラハ。イカニ意樂スル
T2264_.66.0856c12: トモ。何レ爲二生死之縁ト一。吾等コトキノ物。出
T2264_.66.0856c13: 離セハヤト意樂スレトモ。煩惱ノ縁アレ
T2264_.66.0856c14: ハ沈二倫生死一也。爭カ以二意樂一押ヘム二因縁一耶
T2264_.66.0856c15: 光胤申云。倶ニ雖レ具二因縁一。此因ト縁トヲモチハ
T2264_.66.0856c16: ヤシテ生死ノ縁トスル人ニコソ。因トモ
T2264_.66.0856c17: 縁トモナルヘケレ。生死ヲ厭ヒ此ヲ生死ノ
T2264_.66.0856c18: 縁トセヌ人ニハ。更ニ不レ可レ爲二因縁ト一。肝要依二意
T2264_.66.0856c19: 樂ノ不同ニ一爲リレ縁ト或ハ不レ爲レ也。其意樂不同ハ
T2264_.66.0856c20: 源ト種姓ノ不同也。大菩薩ノ性アル人ハ。此ヲ
T2264_.66.0856c21: 以テ因縁ト生死ヲ感セント思ヒ。其性ナキ人
T2264_.66.0856c22: ハ。欣寂ヲ厭レ苦故。意樂シテ不レ爲二生死之縁一。
T2264_.66.0856c23: 不レ爲レ縁故入二無餘一也。次ニ吾等コトキノ物。
T2264_.66.0856c24: 出離セント意樂スルハ。意樂ニテハナシ。
T2264_.66.0856c25: 菩提心コソ意樂ニテアレ。吾等コトキノ
T2264_.66.0856c26: 者ハ。晝夜生死ニ沈ミ。惑業ヲ縁トシテ生死ヲ
T2264_.66.0856c27: 感セント意樂也 讀師云。此答苟モ不二意
T2264_.66.0856c29: 私云。第二ノ解ノ若所知障ヨリ今二句マテ
T2264_.66.0857a01: ノ一文トシテ難二伏計一之伏計ニ云。無漏業
T2264_.66.0857a03: 難二此計一也。難ノ意云。若爾二乘定姓ハ永ニ可
T2264_.66.0857a04: レ不レ入二無餘ニ一。實ニ生死ノ縁タル所知障正ク
T2264_.66.0857a05: 感二生死一。無漏業具足ノ故。此因ト縁トアルカ
T2264_.66.0857a06: 故。實ニ可レ感二生死一。異生煩惱ト有漏等ヲ具
T2264_.66.0857a07: 故。被レ拘レ彼ニ沈二生死ニ一涅槃ニヲモムカサル
T2264_.66.0857a08: カコトシ。第三解ノ若所知障ヨリ今ノ二句
T2264_.66.0857a09: マテヲ一文トシテ第一句ヲ心得ル樣ハ。所
T2264_.66.0857a10: 知障助ヲ二無漏ノ業ヲ一沈二生死一。二乘定姓其姓ト
T2264_.66.0857a11: 可レ不レ入二無餘一。異生煩惱ト有漏業トヲ具故如
T2264_.66.0857a12: レ不レ得二涅槃一。二乘ノ定姓所知障ト無漏業ト
T2264_.66.0857a14: 意ハ所知障ハ如二煩惱ノ一正シク無二發業潤生
T2264_.66.0857a15: 之用ハ一。仍不レ障二涅槃一。如二異生ノ一二乘ノ定姓ヲ
T2264_.66.0857a18: ト云ヘル事如何。應不永入無餘涅槃之難モ
T2264_.66.0857a19: 正シク所知障發業潤生シテ感ストハ不
T2264_.66.0857a20: レ可二意得一。只所知障ヲ助縁トシ。無漏業ヲ助
T2264_.66.0857a21: 因トシテ。受ク二變易ヲ一ヘキカ故。可レ不レ入二無
T2264_.66.0857a22: 餘一云難也。若爾今ノ答ニ寄テ二發業潤生ニ一釋ル事。
T2264_.66.0857a23: 更問難ハ不レ可レ散ス 讀師云。應不永入無餘
T2264_.66.0857a24: 涅槃之難ハ。更ニ可レ受二變易一故ト云意ニシテ
T2264_.66.0857a25: 釋ス。只所知障正ク發業潤生シテ。如二異生煩
T2264_.66.0857a26: 惱ノ一可レ惑二生死ヲ一云難カ故。然所知障ノ答能ク
T2264_.66.0857a27: 符合也 私云。肝要可レ見レ疏。疏ノ趣讀師ノ申
T2264_.66.0857a28: サルルカコトシ 評定曰。初二ノ解ノ意ナラ
T2264_.66.0857b01: ルソ耶 讀師云。尤如レ此可レ釋事也。非レ無二
T2264_.66.0857b03: 能感之文ニ付テ。所知障ノ助力ノ樣。如二煩惱一
T2264_.66.0857b04: 爲トヤレ縁取リ置クヘカラム。爲レ遮二此濫一今ノ文
T2264_.66.0857b05: 生ス。尤有二要須一。光胤申云。疏第二解ハ今
T2264_.66.0857b06: 二句ヲ難ト二伏計一意得カ故。論文段ヲ四段ト可二意
T2264_.66.0857b07: 得一處ニ。疏ニ述テ二初解一云。若作二此解一有二四ノ問
T2264_.66.0857b10: 成敗之旨一 私推云。有四問答之詞ヲ以テ
T2264_.66.0857b11: 見レハ。問答ニ付テ出二三文一歟。第二ノ解ハ
T2264_.66.0857b12: 問答ハ三問答也。今文ハ難伏計非二問答一。文
T2264_.66.0857b13: 段ハ四段ナルヘシ。第三ノ解ハ段ハ三段。問答ハ
T2264_.66.0857b14: 四箇也。付レ段云二三文一歟
T2264_.66.0857b15: 一。何用資感生死苦爲事 私云。イトワシ
T2264_.66.0857b16: キ生死苦ノ劬勞シテ助テ感シテ何ノ爲ソ。
T2264_.66.0857b17: 疏ニ引二佛地論一。可レ見レ之。又變易ノ苦ハ三苦
T2264_.66.0857b21: 受生ハ別事也。其時ハ故起二煩惱一也。今ハ
T2264_.66.0857b22: 伏二煩惱一。付テレ不ルニ二現行一云二無容復受當分段
T2264_.66.0857b23: 身一也
T2264_.66.0857b24: 一。定ト願トノ前後事 疏云。或先願シテ後方入
T2264_.66.0857b27: 二釋ヲ作ル。初釋ハ非擇ハ無二更生一。今分段
T2264_.66.0857b28: 身命延ト申スモ。資現身同ナレハ。助レ業令
T2264_.66.0857b29: 延レ之業カアル故。非擇アラス。仍非擇ニ更
T2264_.66.0857c01: 生ナシ。疏文ハ更字ノ字アルヘシ。無
T2264_.66.0857c03: 分段業ニハ假令百年ノ命根ナルヲ百年ヨリア
T2264_.66.0857c04: マリテ命ヲ續ス。百年ノ外ハ分段ノ非擇生
T2264_.66.0857c05: 也。今ハ由テ二定願ニ一百年ノ外ノ命ヲ續。則非擇ノ更
T2264_.66.0857c07: 者實ニ造レ業云釋アリ 良公云。資現身因ニ付
T2264_.66.0857c08: テ。直ニ果ヲ資ケヨカシ。順因ヨリ反レ果無用
T2264_.66.0857c09: 也 延公云。直望ル果ヨリ助レ因順義ナリ
T2264_.66.0857c10: 讀師云。順義マテハ行キツカス。直ニ果ヲ助
T2264_.66.0857c11: クルナラハ。無漏業實ニ果ヲ招クニナルヘシ。分
T2264_.66.0857c12: 段ノ實ノ異熟因ヲ助ケテ異熟果ヲ延ヘシムルヲ
T2264_.66.0857c13: 云無漏助感一也。爭カ直助レ果耶 延公云。無
T2264_.66.0857c14: 漏カ助ヲ二有漏業ヲ一疑同事歟 讀師云。不レ爾。其
T2264_.66.0857c15: ハ總テ疑ヒ也。漏無漏ハ能所治ノ法故不レ可レ爲二助
T2264_.66.0857c16: 因一云事アラハ。總テ事又別ノ疑也。今ハ其邊ヲ
T2264_.66.0857c17: ハ許テ。望レ因歟望レ果歟ノ沙汰。望レ果時ハ實ニ
T2264_.66.0857c18: 感スルニナル也
T2264_.66.0857c19: 一。由悲願力改轉身命無定齊限故名變易
T2264_.66.0857c20: 事 祕ニ有二問答一。問意云。攝論ニハ留レ惑證二
T2264_.66.0857c23: 也。八地已上菩薩何不レ斷レ之留ル耶。答意ハ不
T2264_.66.0857c24: レ斷二煩惱一二釋アリ。初釋ハ七地已前ニハ以レ之
T2264_.66.0857c27: 二釋二乘無學迴心ニ無二變易一難義アリ。煩惱
T2264_.66.0857c29: レ然遂取二初釋一。又付二不障道故一。應レ非二染行一云
T2264_.66.0858a01: 疑ヲ擧。第七煩惱爲例答之。第七煩惱雖レ不
T2264_.66.0858a02: レ障二見修道一染汚也
T2264_.66.0858a03: 一。彼復何須所知障助事 私云。無漏業ノ助
T2264_.66.0858a04: 感ハ上ニ釋畢ヌ。所知障助縁不レ釋レ之。故問レ之。
T2264_.66.0858a05: 下ニ三ノ答アリ
T2264_.66.0858a07: 間雜ノ位ニハ。物ヲシカト置カスシテハ。猛利ノ
T2264_.66.0858a08: 欣求ナキ理リ也。已自在ナリヌレハ無 讀師
T2264_.66.0858a09: 云。疏ニ則無義ト云テ。八地以去ニハ不執菩提之
T2264_.66.0858a11: 菩提有情ノ執ニヨル義無レ之耶。此有二子細一。
T2264_.66.0858a12: 凡テ一度受二變易一畢ナハ。其故ニ無漏定願雖
T2264_.66.0858a13: レ不レ助レ之。乃至證得無上菩提ニテ相續スヘキ
T2264_.66.0858a14: 歟ナレハ。左樣ニアルマシキ由。論ニモ見タ
T2264_.66.0858a15: リ。資現身因令彼長時與果不絶數數如是定
T2264_.66.0858a16: 願資助トアレハ。時時シハシハ助ケ續テ無二
T2264_.66.0858a17: 定齊限一變易也。一度助ケテ其後ニ助ケス
T2264_.66.0858a18: シテハ。無定齋限之義アリカタシ。故ニ今八
T2264_.66.0858a19: 地以去ニ不執菩提由無用事ハ。初得ノ變易ノ事ニハ
T2264_.66.0858a20: アラス。後後ニ數數資助スル變易ノ事也。其ハ只願
T2264_.66.0858a21: 力ハカリニテ助レ之也。則無初義ハ此意也
T2264_.66.0858a22: 光胤申云。七地以前トテモ。初得ノ時コ
T2264_.66.0858a23: ソ不執菩提ノ由ヲハ用スヘケレ。受ケ畢テ
T2264_.66.0858a24: 後後相續ニハ。ヨモ此由ヲハ用イシト覺
T2264_.66.0858a25: ユル也 讀師云。七地以前ニハ。不レ限二初
T2264_.66.0858a26: 得ニ一。後後相續ノ變易ニモ用二此由一也。數數執
T2264_.66.0858a27: ヲ起ス故。變易ヲ資助ヲ令二長時ナラ一也 光胤
T2264_.66.0858a28: 申云。若爾八地以去ニモ。後後相續ノ變易
T2264_.66.0858a29: ニ。此由ヲ用ヨカシ 讀師云。八地以去ニ
T2264_.66.0858b01: ハ。無漏相續故不レ起レ執。爭カ有二此義一耶 光
T2264_.66.0858b02: 胤申云。サテハ肝要不レ起レ執故歟。其ノ由ハ
T2264_.66.0858b03: 疏ニ見タリ。疏云。然八地以去復更願資則無二
T2264_.66.0858b05: 力ノ一門ヲ以テ助レ之執レ不レ起故
T2264_.66.0858b06: 私云。讀師被レ申樣不二意得一止了。肝要執ノ
T2264_.66.0858b07: 不起由ノ也。サラハ初得ノ時ナクトモ。八
T2264_.66.0858b08: 地ニ變易ノ受ル時ハ。執ハ不レ可レ起。何煩ク寄二後
T2264_.66.0858b09: 後相續之變易一耶。後後相續ノ變易トテ
T2264_.66.0858b10: モ。又遠ク七地以前執ニヨルヘシト云
T2264_.66.0858b11: 疑ハイマタ殘也
T2264_.66.0858b12: 一。八地受變易位事 第八地ト云。或ハ第七
T2264_.66.0858b13: 地ノ滿心ト云二義歟。第七地滿心ナラハ。八地
T2264_.66.0858b14: 初得之變易ハ可レ依レ執疑彌重シ 讀師云。
T2264_.66.0858b15: 後後相續變易ヲ數數資助事ハ。燈ニシハシ
T2264_.66.0858b17: 祕ニ大切釋アリ。明釋也。祕ニ云。問。執二彼菩提一
T2264_.66.0858b18: 可二是法執一。執二於有情一何非二我執一。答。若執二有
T2264_.66.0858b19: 情常一主宰一可二我ニ非法。但執レ有レ體不レ捨二
T2264_.66.0858b22: 有漏依ハ直ニ爲二有漏依一歟。又縛二煩惱ニ一爲レ依
T2264_.66.0858b23: 歟。縛煩惱者。爲ニ二煩惱カ一爲レ依故。煩惱漏倶
T2264_.66.0858b24: 増益シテ一切ヲ成二有漏一也。仍ハ付レ源ニ所知ヲ
T2264_.66.0858b25: 云レ依也。此事古キ尋也 讀師云尤可二沙汰一
T2264_.66.0858b26: 事也。直ニコソ依トナルラメ 私云。體寛遍
T2264_.66.0858b27: 取之釋。直ノ依ト見タリ。此由ハ變易ニ有漏ナレ
T2264_.66.0858b28: ハ依テ二所知一住スル云二助縁一。此下疏ニ由レ有二此障一
T2264_.66.0858c01: 障ニ依テ成二有漏一歟ト申スヘシ。此文ハ成二有
T2264_.66.0858c02: 漏一煩惱ノ力也。其有漏トナル法ノ不レ成二無漏一
T2264_.66.0858c05: 漏二業云二諸業習氣ト一。煩惱所知二障ノ縁ヲ二
T2264_.66.0858c06: 取習氣ト配釋頌文ニ此復次ノ有遂ニ名言種子ノ
T2264_.66.0858c07: 親因縁ヲ頌ニ不レ説事。返返不審也。前異熟既
T2264_.66.0858c09: 有寄顯勝増上縁ト云コトク。殊勝増上縁
T2264_.66.0858c11: 言種子ヲハ所執著之法ニ入テ頌ニ説歟。倶執著
T2264_.66.0858c12: 故ハ能執著也。所執著ハ□ニ雖不説之意ニ含
T2264_.66.0858c13: レ之歟 光胤申云。四箇ノ復次ニヲヰテ。倶ニ頌ニ
T2264_.66.0858c14: 配釋アリ。十二有支ニハナシ。初惑業苦ニノ
T2264_.66.0858c15: ミ配レ文ヲ。遂ニ十二有支ニハ無二配釋ノ文一。由惑業
T2264_.66.0858c18: 論ニ惑業苦ヲ開也。非二本頌ノ所明一歟
T2264_.66.0858c19: 一。或有前盡餘復生義事 疏ニ或有二定力一
T2264_.66.0858c20: 非二極テ長時ニ増勝ルニ一。但得二二十劫等ノミヲ一。爲レ令二
T2264_.66.0858c22: ハ。定力之資助ノ勢力分齊二十劫歟。變易得
T2264_.66.0858c23: 畢テ共變易ヲ資助スル時。一段ノ定力ハ二十劫
T2264_.66.0858c24: 也。二十劫已以後定願之勢力盡時。又以二定
T2264_.66.0858c25: 力一更ニ増ス。如レ此シハシハ資助加ルカ故。變易身
T2264_.66.0858c27: 初釋轉レ劣得レ勝云二前盡後生一歟
T2264_.66.0858c29: レ説二現行一所以也。現行ハ間斷ス。種子ハ恒有也。
T2264_.66.0859a01: 頌ニ偏ニ説二種子一也。此ハ初説也
T2264_.66.0859a03: 頌ノ異熟因果ハ總報之因果也。非二別報因果一。
T2264_.66.0859a04: 云二盡異熟ノ因果ト一分明也。於二眞異熟因一有レ種
T2264_.66.0859a05: 有レ現。今説レ種不レ説レ現。其故ハ爲顯レ不レ離二本
T2264_.66.0859a06: 識一也。此不離本證ノ本識ハ種不離也。諸法
T2264_.66.0859a07: 種子也。於種現種子ヲハ一切種子識ト立テ。第
T2264_.66.0859a08: 八識ニマトメヲクカ故。不離本義之義ア
T2264_.66.0859a09: リ。現行ハ各各之體性故。不離本識之義ナ
T2264_.66.0859a10: シ。仍異熟因果ヲハ於二種子一説レ之也。疏ノ則本識
T2264_.66.0859a11: 皆不離本識ニヲヰテ。初本識現行第八。後ノ
T2264_.66.0859a12: 本識ハ種子識也 延公云。不離本識之本
T2264_.66.0859a14: レ疏ニ
T2264_.66.0859a15: 一。現異熟因不即與果事 此又一ノ故也。現
T2264_.66.0859a16: 行ノ異熟因無二與果之義一。不即與果之即ノ言
T2264_.66.0859a17: 有二子細一。現行業ハ雖二讀業一即テ不レ感レ果ヲ。寛□
T2264_.66.0859a18: 畢。其種子自類相生至チ二後生一與果スル也。正シク
T2264_.66.0859a20: 果之義一。種果ハ雖二感果一不二造業一歟。異熟因テハ
T2264_.66.0859a22: 一。轉識間斷非異熟故事 私云。疏ニ生起之
T2264_.66.0859a24: 云。頌ノ前異熟既盡復生餘異熟ニ。可レ説二別報
T2264_.66.0859a25: 異熟果ヲ一云問也。此論文ハ依二此問一生起セリ。
T2264_.66.0859a26: 頌ニハ説二眞異熟因果ヲ一故。偏ニ第八ヲ説テ不レ説二六
T2264_.66.0859a28: 報ニ一。異熟果ニ可レ説二別報ヲ一即チ頌ノ後二句ニハ總別ノ
T2264_.66.0859b01: 間斷非異熟故ニ違。不ハレ説 別報果ヲ一。間斷カ故
T2264_.66.0859b02: 無二前盡復生生死相續之義一。仍不レ説レ之歟｣
T2264_.66.0859b03: 一。淨法相續應知亦爾 私云。上ハ説二染法相
T2264_.66.0859b04: 續一畢。以下ハ説二淨法相續一也
T2264_.66.0859b06: 漏本有種也。通二新種一歟。導本有種ト見タリ。
T2264_.66.0859b07: 若爾者疏ニ新所熏發ト者。論ノ數數熏發ニ當ル歟。
T2264_.66.0859b08: 數數熏熏發ハ説二新種一歟。又ハ本有種ノ増長ヲモ兼
T2264_.66.0859b09: 説歟
T2264_.66.0859b10: 一。新染識種ト者有漏種子也。清淨種識ト者
T2264_.66.0859b11: 通二無漏第八現行種子一也見タリ。清淨種識
T2264_.66.0859b12: 之種ハ限二第八能生種一歟。通二一切種子ニ一歟。可
T2264_.66.0859b13: 尋レ之。推量ニハ可レ通二一切種子識一歟。任持一
T2264_.66.0859b15: 一。始起ト者。非二新熏種子ニハ一。非二新熏種子一無
T2264_.66.0859b16: 漏第八現行始テ起ル事也 讀師云。本願力者。
T2264_.66.0859b17: 衆生無邊誓願度之願也。佛命可レ依二衆生ノ盡
T2264_.66.0859b18: 不盡ニ一衆生不ハレ盡佛命モ不レ可レ盡。衆生ノ盡ハ可
T2264_.66.0859b20: 私云。轉得始終已下論文事。疏導ト一往ニ見
T2264_.66.0859b21: レハ相亂セリ。爲レ止二彼濫一後年ニ致レ之。先ツ
T2264_.66.0859b22: 種識二字ハ通二現種一疏分明也。種ハ自種識
T2264_.66.0859b23: 也。始親二字ハ現行第八也。任持又爾也。一
T2264_.66.0859b24: 切功徳已分ハ第八所持一切種子也。狹テ
T2264_.66.0859b25: 非二第八新種一。噵ノ非第八已下ハ此事ヲ
T2264_.66.0859b26: 記ス
T2264_.66.0859b29: 返日比ヨリ不審ナリ。三性ト唯識トハ眼目ノ
T2264_.66.0859c01: 異名ナリ。三性ト説クハ可レ違二唯識ニ一云事不
T2264_.66.0859c02: 審也。前第七卷ニ受テ二異境非唯難ヲ一開二五法事
T2264_.66.0859c03: 理一。五法唯識云事既領納スルナラハ。三性ヲ
T2264_.66.0859c04: 何ソ唯識之外ト意得耶。三性ハ五法事理ノ外ニナ
T2264_.66.0859c05: キカ故。所詮上許唯識ヲ領納シタル人ハ。カ
T2264_.66.0859c06: リニモ此難ヲハ不レ可レ擧。推云。違理違經
T2264_.66.0859c07: 之疑ハ。別テ一人シテ連續ノ非レ問也。只付テ二論所
T2264_.66.0859c08: 明ニ一臨時別別ノ人ノ疑問歟 延公云。如二御難一
T2264_.66.0859c09: 返返不審ノ事也。セメテハ三能變唯識之分ナ
T2264_.66.0859c10: ラハ。此疑モアルヘシ。第七卷ニ引テ二虚妄分別
T2264_.66.0859c12: 依レ何此問來耶 良明五師云。雖レ明二三性ヲ一識
T2264_.66.0859c13: 爲トレ本イワス。仍此問來歟 延公申シタル
T2264_.66.0859c14: 樣アリ。三性ハ所觀唯識ナレハ。既境ノ置クニナ
T2264_.66.0859c16: 違レ疏。疏云。若離二内識一外法無者。但有二一性一
T2264_.66.0859c18: 寄二所觀唯識一料簡スル事ハ違レ疏。唯識ナラハ只
T2264_.66.0859c19: 可レ有二依他一性一。所執圓成アルヘカラスト
T2264_.66.0859c20: 云難也。推レ之此ハ付二廢立一疑ナリ。設雖レ聞二五
T2264_.66.0859c21: 法事理唯識一。其ハ識ヲ爲レ主説クナレハ爾也。三
T2264_.66.0859c22: 性ハ法相門ナレハ。妄執圓成道理也。三重ヲ以テ
T2264_.66.0859c23: 諸法ヲ三ツニ開テ。識爲レ主ト又境爲トモレ伴ト不レ説
T2264_.66.0859c24: 故ニ。付テ二廢立一見レ之。更唯識之旨不レ顯。故此問
T2264_.66.0859c26: 三性門唯識門一向無ハ二差別一。答テ二如何道諦
T2264_.66.0859c27: 實能感苦之問一。誰言實感ト云カコトク。誰言
T2264_.66.0859c28: 三性非唯識トモ可レ返。サハアラスシテ亦
T2264_.66.0859c29: 不離識ト云テ置テ。亦言二誠三性ト唯識トハ其廢
T2264_.66.0860a01: 立雖異一。亦ハ不レ違二唯識一義アリトコソ答シ
T2264_.66.0860a02: タレ。以二此答一思時ハ。サマテ理モナキ問ニ
T2264_.66.0860a03: ハアラサル歟。三性唯識歸二一致ニ一事ハ。至極
T2264_.66.0860a04: 之難ニテコソアレ。麁顯ノ道理ニアラス
T2264_.66.0860a05: 私云。但有一性不應説三之問モ。一向ニ一
T2264_.66.0860a06: 性ノミニテ餘性アルヘカラスト云事ニハア
T2264_.66.0860a07: ラサル歟。一性ヲ爲レ主説。三性各別爲レ主
T2264_.66.0860a08: 説クヘカラスト云問歟。不レ爾只一向ニ餘ノ
T2264_.66.0860a09: 二性體アルヘカラストアラハ無二風情一。
T2264_.66.0860a10: 異境非唯難ナルヘシ。此ハ異境非唯難ノ
T2264_.66.0860a12: モ。誠ニ三性法門ナレトモ。其ハ捈ル二教實
T2264_.66.0860a13: 意一事也。外人領解ハ其マテハアルヘカ
T2264_.66.0860a14: ラス
T2264_.66.0860a16: 三性唯識ト説クハ依他ヲ爲レ本歟 光胤申云。故
T2264_.66.0860a17: 此與依也非異非不異之二句肝要顯二不離
T2264_.66.0860a18: 門ヲ一歟。依他トモ可レ申。但此ノ三性唯識ヲ一向ニ依
T2264_.66.0860a19: 他唯識ト不レ可二取置一歟 延公云。圓成實於
T2264_.66.0860a20: 彼常遠離前性之二句。依他ヲ於彼ト云事依他
T2264_.66.0860a21: 唯識ト見タリ 讀師云。由彼彼遍計之初
T2264_.66.0860a24: 自性分別縁所生ニ兩訓アリ。至レ釋可レ知レ之。
T2264_.66.0860a25: 圓成實於彼常遠離前性ハ説二圓成一也。故此與
T2264_.66.0860a26: 依他非異非不異ハ二性之一異門也。如無常
T2264_.66.0860a27: 等性ハ出レ例。非不見此彼ノ一句ハ二性終見ノ前
T2264_.66.0860a28: 後也。見字再ヒ可レ讀レ之。此ノ見字ヲ再ヒ讀ム
T2264_.66.0860a29: 事ハ。東院圓守對二二條大閣一三十頌談義之
T2264_.66.0860b05: 陀等ノ釋也。疏云。周ノ義ハ釋レ遍。度ノ義ハ釋レ計
T2264_.66.0860b07: 四句分別ハ可レ見レ疏
T2264_.66.0860b08: 一。遍計種種所遍計物事 讀師去。所遍計
T2264_.66.0860b10: 光胤申云。難陀ノ所遍計ハ同外抄論義也。
T2264_.66.0860b11: 當段ノ疏ハ無二餘義一。遍計所執ト見タリ。但
T2264_.66.0860b12: 餘處ニ有テ二勘文一所遍計依他ト見タル子細ア
T2264_.66.0860b14: 不レ許二能遍計所遍計遍計所執ノ三重ヲ一師歟
T2264_.66.0860b15: 光胤申云。此師ハ既許ス二依他ノ相分ヲ一。不レ許二
T2264_.66.0860b16: 所遍計ヲ一不審ナリ 讀師云。定メヲ起二遍計所
T2264_.66.0860b17: 執ヲ一時。變テ二依他相分一縁也。依レ之所執ハ起ル
T2264_.66.0860b18: トコソ申スラメ
T2264_.66.0860b19: 私云。此師ハ心實境虚師故。不レ許二依他ノ
T2264_.66.0860b20: 所遍計一之由。古ク聞書ニアリ。不二意得一事
T2264_.66.0860b21: 也
T2264_.66.0860b22: 延公云。古ク沙汰セル樣ハ。難陀所遍計ハ所
T2264_.66.0860b25: 段ニ遍計種種物ノ釋樣ハ所執ト見タルカ故。所
T2264_.66.0860b26: 執之義ハ頌ニ説トレ之存ス歟。依他之義ハ頌之文ニハ
T2264_.66.0860b27: 所執ヲ説ト見タルカ故痛レ之ヲ。頌ニハ不レ説云歟
T2264_.66.0860b28: 評定曰。頌ニ一向不レ説二所遍計ヲ一不審也。此難
T2264_.66.0860b29: 陀ノ意。付レ許二所遍計一沙汰也。不レ許二所遍計ヲ一
T2264_.66.0860c01: 不レ存二三重一三義アル歟。此義ハ勿論也
T2264_.66.0860c02: 私云。難陀所遍計同＊外抄論義也。第四卷
T2264_.66.0860c05: 此師ハ攝論ノ唯二依他ノ文ニ依ラ立二二分義一。而ニ彼
T2264_.66.0860c07: 第八卷所遍計體ニ無二二師ノ立破一事。但第八
T2264_.66.0860c08: 卷論疏ニ所執ト見タル事ハ。所依ヲ隨テ二能依ニ一云
T2264_.66.0860c09: レ爾也。凡ソ難陀所遍計非二依他一云義ハ。護命傳
T2264_.66.0860c10: 也。依他之義ハ明詮僧都之傳也。同＊外抄ハ
T2264_.66.0860c11: 依他之義也 私云。第八卷ノ論疏ヲ依他之
T2264_.66.0860c12: 義隨ヲ二能依一隱二所依一意ハ。心實境虚カ故 依他甲
T2264_.66.0860c14: 讀師云。此遍計所執之此ノ言ハ。難陀之潤色
T2264_.66.0860c16: 一。由彼彼遍計之遍計ト遍計種種物之遍計トノ
T2264_.66.0860c17: 差別也。疏云。上句遍計之言ハ。出二能計ノ心等
T2264_.66.0860c18: 體一。以二遍計行相一顯二其法體一。第二句中遍計
T2264_.66.0860c19: 之言。即能遍計ノ心之行相ナリ。前ノハ以二行相一出二
T2264_.66.0860c22: 外不二取入一事也
T2264_.66.0860c23: 一。物ノ言種種ノ詞ハ關シ二能計心一。或關二所計ノ所
T2264_.66.0860c24: 執ニ一二釋アリ。可レ見レ之
T2264_.66.0860c26: 界之不同ハ法ニノミ可レ有レ之。我ハ不レ可レ有二蘊處界
T2264_.66.0860c28: 執法有用ト見レハ。於レ我一可レ有二三科不同一。執ルハ二
T2264_.66.0860c29: 蘊處界羞別ヲ一我也。計ハ二蘊處界ノ自性ヲ一法也
T2264_.66.0861a03: 中ノ自性差別可知我二云何。答。但總爲レ我名
T2264_.66.0861a04: 爲二自性ト一遍常等ノ差ヲ名爲二差別一。即離蘊等皆
T2264_.66.0861a05: 悉准知。亦即因明ニ我ニヲヰテハ爲自性羞別
T2264_.66.0861a09: 計ノ境ハ。依他圓成之二性也。不レ同二前師ノ所取
T2264_.66.0861a11: 七卷ニ説二所執之非有ヲ一故讓ル二彼處一也
T2264_.66.0861a13: 能遍計體ニ一二師ノ諍論也。此下祕ニ有義アリ。
T2264_.66.0861a14: 可レ見レ之 延公云。皆似二所取能取一現故。安
T2264_.66.0861a15: 慧論師ノ意。二取ハ必所執ト習カ故。立二此由一歟
T2264_.66.0861a18: 此由一也。教ニ二取ヲハレ名執。而八識ニ皆有二二取一
T2264_.66.0861a19: 現カ故。能遍計也ト證也。不ハレ爾今ノ由更不レ可
T2264_.66.0861a22: 意ハ第八識所縁種ヲ云二遍計妄執種一故。能縁
T2264_.66.0861a23: 第八定ヲ執ト相應可レ爲二能遍計體一。所以者
T2264_.66.0861a24: 何ヲ以所縁境ヲ云二妄執種一故。能縁定テ可二妄執一
T2264_.66.0861a26: 云。不レ爾。此證意ハ以二能生ノ種一推二所生之現ヲ一
T2264_.66.0861a27: 也。意云。第八識ハ以二有漏一切種子一爲所縁ト一。
T2264_.66.0861a28: 而第八所縁ノ種云二遍計妄執之種一。明知一切
T2264_.66.0861a29: 有漏種ハ遍計妄執之種子リト云事。若此種子所
T2264_.66.0861b01: 生ノ八識現行モ可二遍計妄執之現行一。不ハレ爾第
T2264_.66.0861b02: 八不レ縁種子アルヘシト疏ニアリ。能生ト所生ト
T2264_.66.0861b05: 遍計種一。所生ノ一切現行モ可二能遍計一證歟 讀
T2264_.66.0861b06: 師再琳舜房云。疏文左樣ニ不レ見。以二所縁一推二
T2264_.66.0861b08: 心有レ不レ執者。有二有漏種第八ノ不縁。何故論
T2264_.66.0861b10: 胤申ス潤色也。若有漏心ニ非執之物アラハ。
T2264_.66.0861b11: 其カ能生種ハ非二遍計種ニ一故。第八不レ縁之種ア
T2264_.66.0861b12: ルヘシ。而第八ノ不レ縁有漏種ハアルヘカラ
T2264_.66.0861b13: ス。若爾者第八ハ妄非妄之種並テ縁トコソ云ヘ
T2264_.66.0861b14: キニ。何ソ只遍計之種ノミヲ縁ト云耶 讀
T2264_.66.0861b17: 師云。第二師立ニ證有二十之文一。有二十箇ノ故ノ字一。
T2264_.66.0861b18: 自二唯説意識能遍計故一至二曾無有執非能熏
T2264_.66.0861b19: 故一也。初二ノ文ハ意及意識之論義也。第三計
T2264_.66.0861b20: 度分別能遍計故ノ事ハ。安慧ハ五･八ニ無二計度一。但
T2264_.66.0861b21: 自性任運有相ノ細分別アリト計歟ハ可レ見レ疏。
T2264_.66.0861b22: 第四ノ執我法者必是惠故事。淮レ彼本計之
T2264_.66.0861b23: 才學如レ常。疏云。前師云二若計度惠麁ハ五･八ニ
T2264_.66.0861b25: 古代未定。但此文分明也。乍レ去此文ハ轉救ナ
T2264_.66.0861b26: レハト一義ハ可レ申歟。仰此轉救之上ニ。疏ニ正
T2264_.66.0861b28: 此難可レ爲二至極一歟。第五ノ二執必與二無明一倶
T2264_.66.0861b29: 故事。此難ニ付テモ疏ニ有二轉救文一。又明二能破一
T2264_.66.0861c01: 可レ見レ之。第六ノ不説無明有善性故事。疏ニ安
T2264_.66.0861c02: 慧ノ轉救云。彼若言下一切有漏皆名二不善一。説テ
T2264_.66.0861c04: 善ノ極故ヲ云レ善歟。第七癡無癡等不相應故
T2264_.66.0861c05: 事。安慧轉救云。無癡與レ癡非レ謂二相應一。癡ノ相
T2264_.66.0861c07: 故事。文意云。地前ノ加行智法執ノ心ナラハ。
T2264_.66.0861c09: 執有達無不倶起故事。此難二於加行一智一。難
T2264_.66.0861c10: 之意云。加行智ハ隨順聖教ニ一非二二空觀一智
T2264_.66.0861c12: 執非能熏故事。評定曰。此道理ヲハ安慧不レ可二
T2264_.66.0861c14: 執心ハ有勝用之義アリ。此道理ハ安慧不レ可
T2264_.66.0861c15: レ有不レ許レ之。能熏四義可二共許一故
T2264_.66.0861c17: 不レ許二此道理一。豈以二比量一可二成立一見タリ。
T2264_.66.0861c18: 仰安慧意ハ見相二分ハ許二能熏法一歟。古説ニ
T2264_.66.0861c19: 熏二種子一許ト見タリ。サテハ見相二分ハ種
T2264_.66.0861c20: 子所生ニテ而モ熏二種子一歟。若爾者不レ熏二種
T2264_.66.0861c21: 子一轉識頼耶ノ因縁ヲハ總テ不レ可レ存歟。此等ノ
T2264_.66.0861c22: 節節可レ見二安慧抄一
T2264_.66.0861c23: 一。延公云。安慧ノ意ハ見分ニ許二縁用一歟否ヤハ古キ
T2264_.66.0861c24: 尋也 讀師云。爾也。古キ尋也 長春房云。二
T2264_.66.0861c25: 義ナレトモ。大旨評ス趣トハ通途ト見タリ
T2264_.66.0861c27: 有レ三。一會二楞伽一。二會二中邊一。三ニハ會二五十一一。
T2264_.66.0862a05: 可レ見レ之
T2264_.66.0862a06: 一。安慧意許二依他見相二分一歟事。古キ二義
T2264_.66.0862a08: 又凡夫二乘十地等ニモ許レ之歟事。可レ沙汰
T2264_.66.0862a09: 之一事也。可レ見二安慧抄一。聊有二子細一歟 讀
T2264_.66.0862a10: 師云。安慧宗義尤微細難知也 長恩房
T2264_.66.0862a11: 僧都講師同守僧正客テ二於社頭一微細隨眠
T2264_.66.0862a12: 之講問アリシト聞及フ。其時長恩房被レ申
T2264_.66.0862a13: ケルハ。安慧ハ宗義自在ニ立テタル人ナリト
T2264_.66.0862a18: 會釋推スルニモ。以二能生一推ス二所生一證ナレ
T2264_.66.0862a19: ハコソ。如レ此會スレ。以二所縁一推二能縁一證ナ
T2264_.66.0862a20: ラハ。此會釋更不レ可レ立。縁二遍計種一事アラ
T2264_.66.0862a21: ハ。能遍計之義可レ成故。非遍計種縁事アラ
T2264_.66.0862a22: ムハ。更更安慧ノ證ニサシアヒニナルヘカ
T2264_.66.0862a23: ラス 延公云。仰安慧立二八識能遍計義ヲ一事ハ。
T2264_.66.0862a24: 總無ノ相見ニ於テ論レ之歟ト存置也。光胤申云。
T2264_.66.0862a25: 餘義ナク於二總無一先ツ論レ之也。皆似所取能
T2264_.66.0862a26: 取現故トモ立二道理一。勿無漏心亦有執故如來後
T2264_.66.0862a28: 違ヲ會ル趣キ。不レ可レ及二子細一事歟 讀師無二子
T2264_.66.0862b02: 一。能遍計體ハ何物耶 讀師云。自證分也。自
T2264_.66.0862b03: 證分執ト相應能遍計體也
T2264_.66.0862b04: 私云。安慧ノ所遍計體事大事也。至レ下可
T2264_.66.0862b05: レ記レ之
T2264_.66.0862b07: 段一
T2264_.66.0862b11: 於二所遍計一有二親疎二縁一。疎所縁縁ハ依他也。
T2264_.66.0862b14: 執所縁境故者。嫌二親所縁縁ヲ一一也。依展轉説
T2264_.66.0862b15: 亦所遍計ト者。許二疎所縁縁一也。可レ見レ疏。設ヒ
T2264_.66.0862b16: 雖レ縁二眞如ヲ一必變二有爲相分ヲ一也
T2264_.66.0862b18: 於二能遍計ト遍計所執トニ一及二二師諍一。於二所遍
T2264_.66.0862b19: 計一不レ及二異義一依他ニ非ト二所執一治定スル事。返返
T2264_.66.0862b21: 能遍計ト遍計所執ト既及レ諍。所遍計ヲ何偏ニ依二
T2264_.66.0862b22: 正義一明レ之耶。異同難レ思。私推云。難陀所遍
T2264_.66.0862b23: 計ハ護命･明詮之諍也一。依二明詮意一依他也。
T2264_.66.0862b25: 知ヌ依他歟ノ諍也。所執歟依他歟ノ論ニハアラス。
T2264_.66.0862b26: 若爾非二依他ニ一云義ハ。總不レ許レ所遍計ヲ一義歟。
T2264_.66.0862b27: 不レ立二能遍計所遍計遍計所執之三重ヲ一師也
T2264_.66.0862b29: 同也。不レ可レ及手細一。不レ許二所遍計ヲ一義ナラハ。
T2264_.66.0862c01: 自レ元不レ立二遍計ヲ一故。此ヲ別師トハセサル歟。
T2264_.66.0862c02: 於テレ立ニ二所遍計一コソ。別師トモ表スヘケレ。
T2264_.66.0862c03: 次ニ安慧ノ意ハ。下ノ雖各體一而似二生ノ文ヲ釋ル義
T2264_.66.0862c04: 燈一段ヲ見ルニ。彼レ計ス三親所縁縁ハ非ト二必シモ有ルニ體
T2264_.66.0862c06: 縁ノ事ハ。同下文ニ。親所縁縁ヲ彼師無體ノ法ト存セハ。
T2264_.66.0862c08: 不トレ可レ爲レ痛問。答ルニ義三釋ヲ作ル。第三釋正釋也
T2264_.66.0862c10: 遍所遍計一倶依他起。此所遍計即疎所縁縁ハ
T2264_.66.0862c12: タリ。云二安慧共許一故。若爾者親所縁縁ノ邊ハ
T2264_.66.0862c13: 異二正義一故。雖レ可レ爲二別師一。疎所縁縁之邊正
T2264_.66.0862c14: 義ト同カ故。所遍計ノ體竝テ見レハレ之一分同ナレハ。
T2264_.66.0862c15: 不レ表二別師一歟。一向當座之暗推也。可レ見二末
T2264_.66.0862c16: 文等ヲ一
T2264_.66.0862c17: 一。安慧ノ學義節節可二存置一事 一種子ハ自
T2264_.66.0862c18: 證分縁テ非二見分所縁ニ一故非二相分ニ一事 一相
T2264_.66.0862c19: 見ハ種子所生ナル事 一安慧相見熏二種子ヲ一
T2264_.66.0862c24: 眞俗二智所縁事 燈云。縁二自證分一名レ俗。
T2264_.66.0862c26: レ縁レ空不レ縁二自證分ヲモ一并現比非量不同事。
T2264_.66.0863a01: 私云。雖各體一而似二生ノ論文ヲ釋ル義燈一
T2264_.66.0863a02: 段委細也。安慧宗義節節釋レ之。尤大切也。
T2264_.66.0863a03: 可レ見レ之。安慧ノ意攝論二分依他之文ヲ會ルモ。
T2264_.66.0863a04: 西明三釋ヲ作ル。燈云。此之三釋。初由下自證
T2264_.66.0863a05: 與二見相種一爲
依。而假説二自證一爲二見相一。第
T2264_.66.0863a06: 二由二見分ニ依テ依他現ルニ一。説二此見相一假名二
T2264_.66.0863a07: 依他一。第三擧二見相二一顯テ二其所依一名爲二
T2264_.66.0863a09: 明闇一相善惡一心ト云ハ是洴沙國外道師偈
T2264_.66.0863a11: 一。猶如幻事論文ヲ牒釋スル下ノ燈ニ。問。如下依二鏡ノ
T2264_.66.0863a12: 縁一還テ見中自質上者。如二月中像一誰之質耶。解
T2264_.66.0863a13: 云。以レ月爲レ縁還見二本質一。彼是大海大山魚
T2264_.66.0863a14: 質トス 若爾者豈見二障癡ノ色一耶。解云。許亦無
T2264_.66.0863a15: レ失。如下隔テ二瑠瑙一見カ中外色上故。又非二障外ニハ一。因テ二
T2264_.66.0863a16: 彼月輪不受二眼ノ光一下見二山海一。如下因二鏡面一
T2264_.66.0863a18: 祕ノ一段料簡之時。御物語アリシ事也。只今
T2264_.66.0863a19: 見當リ畢ヌ。憶二往事一誠連綿タリ
T2264_.66.0863a23: 此ノ文ハ安慧ノ意立テニ二自證分ト相見二分トヲ一。相見ハ
T2264_.66.0863a24: 所執。自證分ハ依他ト定メ置ク文也
T2264_.66.0863a26: 四段アル中ニ。第一ノ標宗段也
T2264_.66.0863b01: 二分也。此ヲ依他ト説也
T2264_.66.0863b03: 相等四法ハ故名等ノ五法ノ中ノ相名分別正智前
T2264_.66.0863b04: 四也。除レ如ヲハ。十一識ハ攝論ノ十一識疏ニ列レ之
T2264_.66.0863b06: 識･言説識･善惡生死合二五識ヲ一名中依他起上故。
T2264_.66.0863b08: トノ二識ヲ不レ取耶ハ演秘問答也
T2264_.66.0863b10: 箇難アリ。第一難也。此無漏後得智ト者。通
T2264_.66.0863b11: 因果無漏歟。疏ニ云二佛等無漏ト一故ナリ。二分
T2264_.66.0863b12: 應名遍計所執ニ付テ。若無漏二分ヲ所執ト許サ
T2264_.66.0863b14: 次ニ縁彼智品應非道諦ト者。若縁所執無正智
T2264_.66.0863b16: 道諦ト存カ故。致二此難一也。所縁境既所執妄境
T2264_.66.0863b17: 也。能縁爭カ攝二非妄之道諦一耶。次第推徴三
T2264_.66.0863b18: 重難破也。應非道諦ヲ至極トス。付レ之正義意。佛
T2264_.66.0863b19: 菩薩等之前ニ凡夫所計ノ所執ヲ通知スル事アレ
T2264_.66.0863b20: トモ。其ハ妄ト知カ故不レ違二道理一。此ハ迷故義難
T2264_.66.0863b21: 歟。不許應知有漏亦爾ハ返レ本ニ難結也
T2264_.66.0863b23: 可レ見二義燈一段ヲ一。彼師ハ親所縁縁必シモ有體トハ
T2264_.66.0863b24: 不二心得一。燈三釋ニ入テ可二意得一。第三ノ正釋ナラ
T2264_.66.0863b25: ハ。陳那教重トシテ破レ之。故ニ極成ノ之道理
T2264_.66.0863b28: 難ヲハ安慧不レ可レ爲レ痛。自レ元無法ナレトモ。
T2264_.66.0863b29: 同ニ二有分ニ一許カ二熏種一故。不レ熏成ノ種ノ難不レ可
T2264_.66.0863c01: レ爲レ痛。又二分種子所生ト習フ師故。識等生應
T2264_.66.0863c02: 無二分ヲモ不レ可レ痛。故祕云護法今以二自義一通
T2264_.66.0863c05: 難又相分ニ攝ト云事。安慧更不レ申事也。秘云。
T2264_.66.0863c08: 理一可二責成一歟
T2264_.66.0863c11: 云。疏ニ立量アリ。可レ見レ之。安慧ハ能生種ニ生
T2264_.66.0863c13: 之相分常同意種ヲ可レ爲レ例。此等之子細難
T2264_.66.0863c14: レ盡
T2264_.66.0863c15: 量云。因縁所生二分應二依他ナル一。因縁ノ種子ヨリ
T2264_.66.0863c16: 生故。如二自證分一
T2264_.66.0863c17: 一。安慧自證分カ自ヲ縁歟事 疏ノ如何縁自證
T2264_.66.0863c18: 等文并祕釋可レ見レ之。又同キ下ノ疏云若更立
T2264_.66.0863c19: レ分者。即初自證不二自内縁一。亦見分攝ノ文事。
T2264_.66.0863c20: 可レ沙汰之一
T2264_.66.0863c21: 天文肆年丁未八月二十八日漸筆功畢
T2264_.66.0863c22: 同九月八日對長基得業一交了
T2264_.66.0863c23:
T2264_.66.0863c24:
T2264_.66.0863c25:論第入卷樹書第四
T2264_.66.0863c26:
T2264_.66.0863c29: 三性一有二二段科一有二三段科二段ノ科ハ遍計依
| T2264_.66.0853a02: | 漏善等境 | 云云 | 雜彼煩惱ヲハ疏ニ謂第七識起煩 |
| T2264_.66.0853a03: | 惱時 | 乃至 | 第七煩惱斷時。六識等法名爲レ得レ斷 |
| T2264_.66.0853a04: | 云云 | 遂雜彼ノ煩惱ニ四ヲ倶生雜ニハ如二常ノ論議一 |
T2264_.66.0853a06: 彼之手本トハ覺ユレ。抑潤生ニ付テ平等性智
T2264_.66.0853a07: 有漏間雜間雜ノ覺シキヲ。疏ニ釋
| T2264_.66.0853a08: | レ之爲レ雜 | 云云 | 可レ見レ之。肝要無漏ハ不二相順一做 |
| T2264_.66.0853a09: | 不レ云レ雜 | 云云 |
T2264_.66.0853a11: 私云。先此斷ハ見所斷ト意得ヘシ。サテ其斷
| T2264_.66.0853a12: | ヲハ謂斷彼依今永不起 | 云云 | 疏釋云。依ト者因 |
| T2264_.66.0853a13: | 也。所依處也。因依無故業必不レ起 | 因亡果 喪斷 |
| T2264_.66.0853a14: | 果依無故因赤不レ生 | 果盡因 隨斷 |
| T2264_.66.0853a16: | 定半擇迦等ヲ出ス | 半擇迦之樣可レ見二 倶舍縁依抄一 | 三惡趣ハ因二 |
| T2264_.66.0853a17: | 惑業無一故果永不レ生故 | 云云 | 無想定ヲ因亡ト云 |
T2264_.66.0853a19: 惑ヲ云二因亡一。疏云。無想定等ハ引發煩惱見位。
| T2264_.66.0853a20: | 因亡ハ果隨見斷 | 云云 | 半擇迦ヲハ。半擇迦等 |
| T2264_.66.0853a21: | 多ク由二分別煩惱ニ一正發故。入見時因亡果滅 | 云 |
| T2264_.66.0853a22: | 云 | 此モ因亡ハ惑也。人ノ業ハ善業カ故。二ニハ果盡因隨 |
| T2264_.66.0853a24: | 趣ノ善業亦見斷。所依果無因隨テ亡故 | 云云 | 總 |
T2264_.66.0853a26: 也。因亡ト者。因ノ功能ヲ不
| T2264_.66.0853a27: | 無想定ニハ大師ノ御釋ニ。果盡因隨斷釋スル處 | 云云 |
T2264_.66.0853a29: 斷也釋セリ 延公云。當段祕釋ル樣ト大師餘
T2264_.66.0853b01: 處釋トハ異也。今祕ニハ果盡ト者。入見スレハ外道ノ
| T2264_.66.0853b02: | 依身ヲ永ニ不レ受ケ故。無想之果盡 | 云云 | 大師等釋 |
T2264_.66.0853b04: 報ハ善業也。別報ニ不善業アリテ感二不善果一。
T2264_.66.0853b05: 其果盡カ故因亡ト見ル也 讀師云。無想天不
T2264_.66.0853b06: 善別報ト者何事哉 延公云。中夭也。入見位ニ
T2264_.66.0853b07: 永ノ中夭ノ果盡也
T2264_.66.0853b08: 私云。因不善業モ定テ先キニ可盡ク。因遠不二意
T2264_.66.0853b09: 得一
T2264_.66.0853b10: 延公申スハ第六卷ノ善段三斷門下疏ニ無想天ヲ
T2264_.66.0853b11: 果盡因隨斷ト云事ヲ申欺。其ナラハ。只今ノ祕ノ
T2264_.66.0853b12: 釋ト一具ニ可二意得一也。寄スト二別報ノ不善ニ一云事不二
T2264_.66.0853b13: 意得一。但別處歟□ナリ。可レ尋レ之
T2264_.66.0853b14: 一。當段ノ祕ニ。無想定ヲ果盡因隨斷ニ取ヘシ。疏ハ
| T2264_.66.0853b15: | 方示二一隅一 | 云云 |
T2264_.66.0853b17: 生斷ニ取リ。果盡因隨之時ハ。因ヲ不生之斷ニ取
| T2264_.66.0853b18: | 也 | 是一 | 又無想定ヲハ見修二斷ニ取ルヘシ。疏 |
| T2264_.66.0853b20: | 則唯見 | 云云 | 通二二斷一樣以レ之可レ知之 | 是一 |
| T2264_.66.0853b22: | 一。説十二處通二斷者 | 等 | 事 無明愛取ノ三ハ自 |
| T2264_.66.0853b24: | 故也 | 一 | 行支ト有支トハ通二自性斷 | 不善思業行ト有ト ニアリ自性斷ニシ |
| T2264_.66.0853b25: | テ通二見 修二斷一 | 離縛 | 現行生老死 歟果モアリ | ト | 行支善業 有之善業 | 不生トニ一可レ知。 |
T2264_.66.0853b27: 追テ可レ校
合之一可レ有レ謬。穴賢| T2264_.66.0853b28: | 天文肆年 | 乙未 | 沽洗下八之天寫功訖 |
T2264_.66.0853c01: 遇惠解開發之因
T2264_.66.0853c02: 藥師寺末學蝙蝠僧英乘
T2264_.66.0853c03:
T2264_.66.0853c04:
T2264_.66.0853c05:
T2264_.66.0853c06:
| T2264_.66.0853c07: | 第百六日 | 自二十樂捨倶受不與受一一 至二妙用難測名不思議一 |
T2264_.66.0853c09: 倶トアレハ。十支之苦ト倶歟。然ハ十樂捨倶苦
T2264_.66.0853c10: 倶ト何ト無レ釋耶。二重ニハ釋耶
T2264_.66.0853c11: 私云。此事ケニモ不審也。案此事有二仔細
T2264_.66.0853c12: 只十支ハ樂捨苦ト相應トイワハ。十支多分樂
T2264_.66.0853c13: 捨ト倶ナル義不レ顯。老死支ト爲二簡異セシメムカ一。
T2264_.66.0853c14: 十支ハ多分樂捨ト相應シ。死ハ多分樂捨ト不倶
| T2264_.66.0853c15: | 也 | 爲言 | 此ハ多分ヲソロヘテ釋ル也。十ノ多分倶ト |
T2264_.66.0853c17: セハ。十支ノ苦ト倶ナルハ少分カ故。少分ノ倶ヲモ
T2264_.66.0853c18: 釋カ故。サテハ老死少分樂捨ト倶ナル義ヲハ
T2264_.66.0853c19: 何不レ釋耶ト之疑アルヘシ。仍テ先ツ多分ヲ云テ二
T2264_.66.0853c20: 十樂捨倶一。簡二老死ノ多分不倶一也。下ニ十一
T2264_.66.0853c21: 苦倶ト申スハ。十支ノ少分倶ト老死ノ多分倶トヲ明ス
T2264_.66.0853c22: 也。付レ之既明ス二十支少分苦倶ヲ一。何ソ不レ明二
T2264_.66.0853c23: 老死ノ少分樂捨倶一耶ト云疑アリ。可レ有二子
T2264_.66.0853c24: 細一事歟
T2264_.66.0853c25: 讀師云。除
T2264_.66.0853c26: 議ニヲヰテモ自性カ故不レ倶。他議相對
T2264_.66.0853c27: 受カ故不二相應一 私云。六識ノ客捨ヲ出事。第八
T2264_.66.0853c28: 主捨ハ恒時ニアルカ故。無二倶不倶之不同一故
T2264_.66.0853c29: ナリ 讀師云。此ハ三受門カ故。樂苦ニ攝二憂喜一
| T2264_.66.0854a01: | 也 | 云云 | 可レ見レ疏 |
| T2264_.66.0854a02: | 一。十一少分 | 乃至 | 故不説之事 私云。上ノ受 |
T2264_.66.0854a04: 受外一。相攝門カ故除二老死ヲハ一也。十一ト者。除二老
T2264_.66.0854a05: 死ヲ一也。壞苦ヲハ依レ樂立レ之ヲ。老死ハ多分樂ト
| T2264_.66.0854a06: | 不レ倶。如二上受倶一 | 上テ可二審定一。不レ可二定量一。此 大論第十非受倶行云ニアタル |
T2264_.66.0854a08: 樂ヲ憂テ愁感スル苦也。非二正キ苦受ニ一 光胤申
T2264_.66.0854a09: 云。古キ二義也 延公云。爾也 只樂ヲ其ノ任ニ壞
T2264_.66.0854a10: 苦ト云義アリ。遂ニ可レ壞義ヲ以テ。樂ノ位
T2264_.66.0854a11: ヲ云二壞苦一。又如二御談一。樂ノ離スル位ヲ取也。樂ヲ其ノ
T2264_.66.0854a12: 任ニ取ル義ニ。樂ノ離スル位ヲハ苦苦ニ攝也 光胤申
T2264_.66.0854a13: 云。依樂立壞ヲ。此二義各料簡スヘシトナタ
T2264_.66.0854a14: ヘモ意得ラレタリ 光胤申云。樂ノ離スル
T2264_.66.0854a15: 位ヲ取ル義意ナラハ。何ソ老死ノ位ニ無二壞若一耶。
T2264_.66.0854a16: 樂ノ離シタル位カ故 評定曰。樂ノ離スル無間ヲ取カ
T2264_.66.0854a17: 故。老死ノ位ニハ樂受ナキカ故。無間乖稚之義
T2264_.66.0854a18: アリカタシ 光胤申云。雖レ非二無間ニ一。樂ノ離
T2264_.66.0854a19: スル義ヲ取ラハ。何不レ爾耶 讀師云。非
T2264_.66.0854a20: 間ニ一總テ苦ノ樂ノナキ事ヲ申サハ。一切可二壞苦一
| T2264_.66.0854a21: | 歟。不レ可レ然 | 云云 | 私云。疏ニ非受倶行支者受 |
T2264_.66.0854a23: 苦行苦一也
| T2264_.66.0854a24: | 一。十二少分 | 乃至 | 有苦受故事 私云。苦苦者 |
T2264_.66.0854a26: 門ハ相應カ故除レ受ヲハ。今ハ三苦相攝門カ故加二受
T2264_.66.0854a27: 支ヲ一也
| T2264_.66.0854a28: | 一。十二全分 | 乃至 | 如壞苦説事 延公。請有漏 |
T2264_.66.0854b01: 具足スルヲ云カレ苦故寛シ。一切有漏タル物皆
T2264_.66.0854b02: 行苦也 光胤申云。行苦ニ出ス二一説ヲ一。諸有漏
T2264_.66.0854b03: 法皆行苦故者。如二上ニ延公申カ一。此ノ寛ヤ行苦ナラハ。
T2264_.66.0854b04: 其體一切有漏法也。又狹ク捨受ヲ取ル樣アリ。
T2264_.66.0854b05: 論ノ依捨受説ハ此也。壞苦依レ樂。苦苦依レ苦。
T2264_.66.0854b06: 行苦ハ捨受也 讀師云。行苦其樣祕ニ譬喩ア
T2264_.66.0854b07: リ 光胤申云。此喩ハ依二捨受一立二行苦ヲ一時ノ
T2264_.66.0854b08: 喩也。瑜伽六十七ニ。行苦ニ出二二種一。一ニハ有漏ノ
T2264_.66.0854b09: 麁重ノ行苦。二ニハ捨受ヲ取也。其捨受ヲ取テ廢
T2264_.66.0854b10: 立ニテ依二捨受一立二行苦ヲ一者。有漏ノ麁重ノ苦相捨
T2264_.66.0854b11: 受ノ位ニ分明ニ顯現スルニ依テ申シ出ス也。實ニハ捨
T2264_.66.0854b12: 受ニカキルヘカラス。其分位ヲ依二捨受一顯ス
T2264_.66.0854b13: 事也。樂位ニハ壞苦也。苦受位ニハ苦苦也。其樂
T2264_.66.0854b14: ト苦トノ位ニモ。有漏無堪忍ノ苦ハアレトモ。被レ奪ハ二
T2264_.66.0854b15: 樂苦ニ一不レ顯。捨受位ニ顯也。癰熱ヲ病ム人ニ加二
T2264_.66.0854b16: 冷觸ヲ一時ハ生二樂想一。如二壞苦一。熱灰ヲ加ル時ハ
T2264_.66.0854b17: 生二苦想一。如二苦苦一。若此ノ二ヲ不ルレ觸セ時ハ。只癰ノ
T2264_.66.0854b18: 自性ノ苦ハカリ也。其位ニ癰病ノ自性ノ苦顯ハ
T2264_.66.0854b19: ルル也。如二行苦一實ニハ冷觸等ヲ加ル位ニモ。
T2264_.66.0854b20: 癰ノ自性苦アル也 讀師云。寛ク有漏ヲ行
T2264_.66.0854b21: 苦ト立ル時ハ。十二ノ全分悉ク行苦也。狹ク依二
T2264_.66.0854b22: 捨受一説ク時ハ。除二老死ヲ一十一少分也 私
T2264_.66.0854b23: 云。少分ト者壞苦苦苦ヲ簡也。依捨受一立ル義
T2264_.66.0854b24: モ顯ルル樣コソ捨ノ位ナレ。實ニハ寛ク行
T2264_.66.0854b25: 苦ノ義道ヲハ可レ存。雖然廢立門捨受ヲ取カ
T2264_.66.0854b26: 故。如レ此云二十一少分一也
T2264_.66.0854b27: 實義如是事 私云。上行苦ノ二説ヲ云二實義一
| T2264_.66.0854b28: | 也實體 | 初行苦也。 諸有漏法 | 相顯 | 後行苦。 依捨受説 |
| T2264_.66.0854c01: | 今論廢立ハ。實體 | 行苦 | 多分 | 壞苦 苦苦 | 相顯 | 行苦 | 多分 |
| T2264_.66.0854c02: | 壞苦 苦苦 | 此二門也。縁起經十地等ノ説ハ隨二相増一説ク |
| T2264_.66.0854c03: | 也。實不レ違 | 爲言 | 可レ見二疏一段一。文長也 |
T2264_.66.0854c05: 相顯多分ノ多分ト云。不レ可二相當一。疏ニ多分ト云
T2264_.66.0854c06: ハ。對二實體ト相顯ト云一論ニ少分ト云ハ。餘苦ノ
T2264_.66.0854c07: マシワルニ對
T2264_.66.0854c08: レ可二定量一
| T2264_.66.0854c09: | 一。皆苦諦攝 | 乃至 | 煩惱性故事 讀師云。四諦 |
| T2264_.66.0854c11: | 支一 | 云云 | 延云。樂諦ニ對スル時ハ苦諦モ可レ攝二異熟 |
T2264_.66.0854c13: 瑜伽第十云。生死ト五支トハ苦諦。其餘ハ
| T2264_.66.0854c14: | 集諦 | 云云 | 與此文同ト | 云 | 同二唯識一。唯識ハ皆苦 |
T2264_.66.0854c16: 歟
T2264_.66.0854c17: 光胤申云。不レ爾。苦諦ハ三苦門八苦門廣ク亙二
T2264_.66.0854c18: 五蘊性一故廣也。集諦ハ有レ果ヲ義カ故取二業煩
T2264_.66.0854c19: 惱ノミヲ一也。琉ニ二箇問答アリ。大切也。可レ見
T2264_.66.0854c20: レ之
T2264_.66.0854c21: 初問答ハ。苦樂ヲ皆名レ苦。苦集ヲ皆可レ名レ集。
T2264_.66.0854c22: 答ハ有漏皆苦カ故。苦集皆煩惱也。集ハ有
T2264_.66.0854c23: レ果義カ故有漏ヲ悉非レ名レ集ト第二問答可
T2264_.66.0854c24: レ見レ疏
| T2264_.66.0854c25: | 一。諸支相望 | 乃至 | 有因縁義事 讀師云。愛取 |
T2264_.66.0854c27: 縁論義之時。難二意得一事ニセリ。有支位ト生
T2264_.66.0854c28: 支位トハ前後也。難レ有二種現之因縁一。若又自
T2264_.66.0854c29: 類相生ナル歟トスルハ。疏ニ種現因果ト見タリ
T2264_.66.0855a01: 私云。疏云。識等五種轉名爲レ有。所生現
| T2264_.66.0855a02: | 行ヲ名爲レ生。故有因縁也 | 云云 | 光胤申云。有ヲ |
T2264_.66.0855a04: 不レ説二隔越ヲハ一
T2264_.66.0855a05: 私云。延公云。有望出生之因縁自類相生
| T2264_.66.0855a06: | 歟種現因果歟ハ二義也 | 云云 | 此事不審也。疏 |
T2264_.66.0855a08: 定一歟。但可レ見二論義抄出一
| T2264_.66.0855a09: | 一。若説識支 | 乃至 | 無因縁義事 評定曰。行望 |
| T2264_.66.0855a11: | 也 | 云云 | 餘支相對合之一 |
| T2264_.66.0855a12: | 一。而集論説 | 乃至 | 實是行種事 延公云。此 |
T2264_.66.0855a14: スル一釋アリ。常ニハ又據不善トアレハ不
T2264_.66.0855a15: 善業也。善業ト無明トノ倶ノ樣ハ。汎爾ノ倶轉ニテ釋セ
T2264_.66.0855a16: リ。善業ノ種子ノ無明ト倶轉スル事也
| T2264_.66.0855a17: | 一。瑜伽論説 | 乃至 | 唯業有説事 讀師云。依現 |
| T2264_.66.0855a18: | 愛取ハ愛取因縁自類相生ノ義ノ潤色也 | 云云 |
T2264_.66.0855a20: 私云。有色無色相對ノ事。可レ見レ疏 光胤申
T2264_.66.0855a21: 云。會釋可レ爾 私云。若無此論難解瑜伽ハ此
T2264_.66.0855a22: 下ノ疏釋也。瑜伽論諸支ニ無二因縁一事ヲ現ノ愛取ト
T2264_.66.0855a23: 業ノ有トニ依テ説クト云事。無ハ二唯識論一難二
T2264_.66.0855a24: 了知一云事歟 讀師云。淨恩房法印ヤラム
T2264_.66.0855a25: 被レ申ケルトナム。若無此論難解瑜伽之説
| T2264_.66.0855a26: | 處ハ何ソト云事 祕レ之事也 | 云云 | 此下ニ在レ之 |
| T2264_.66.0855a27: | 由悲願力故轉身 命等文次下ニアリ |
| T2264_.66.0855a28: | 一。無明望行 | 乃至 | 二倶外有事 此文ニ付テ。 |
T2264_.66.0855b01: 問答二釋アリ。評定助釋アリ。大切也ト必可レ見
T2264_.66.0855b02: レ之 私云。無明･行･愛･取･生･老六支ハ現行カ
T2264_.66.0855b03: 故。前支ヲ望二後支一有二所縁縁等無間縁一事。
T2264_.66.0855b04: 生老ト愛取ハ易レ知。無明ト行ハ聊不審ナレトモ。
T2264_.66.0855b05: 行支ノ位ニ無明行カ故歟 一私云。抑此下疏ニ
T2264_.66.0855b06: 觸ヲ望レ愛無ト二所縁縁一云事不審也。追テ可レ記
T2264_.66.0855b07: レ之
| T2264_.66.0855b08: | 一。此中且説 | 乃至 | 見縁起觀事 私云。隣遊ハ |
| T2264_.66.0855b10: | 一。異此相望 | 乃至 | 如理應思事 私云。諸支 |
T2264_.66.0855b12: ヘシ。何云二此中且依等一耶。増上縁外事歟。
T2264_.66.0855b13: 可レ尋レ之。可レ見レ疏。異此相望ト者。順次ノ隔越ト
T2264_.66.0855b14: 逆次ノ隣ト隔トヲ相望ル事也。開レ疏可レ知レ之
| T2264_.66.0855b15: | 一。惑業苦三 | 乃至 | 是苦所攝事 四諦門苦諦ト |
| T2264_.66.0855b17: | 一。惑業所招 | 乃至 | 爲生厭故事 讀師云。生 |
T2264_.66.0855b19: ヘシ 延公。惑業ニモ通スヘシ 光胤申
T2264_.66.0855b20: 云。疏ノ縁ハ苦諦果ノ上ニ生レ厭。カカルイトワシ
T2264_.66.0855b21: キ物ヲ生ル惑業ナレハトテ。爲トレ令ムレ不レ起二惑
T2264_.66.0855b22: 業ヲ一見タリ。苦諦
T2264_.66.0855b23: 惑業一歟。此分ニ治定了
| T2264_.66.0855b24: | 一。由惑業苦 | 乃至 | 生死相續事 私云。疏ニ結テ二 |
| T2264_.66.0855b25: | 惑業苦ヲ一歸二本頌文一 | 云云 | サテハ本頌ニ説ク分 |
| T2264_.66.0855b27: | 一。復次生死相續 | 乃至 | 故唯有識事 私云。 |
| T2264_.66.0855b29: | 釋二頌文一 | 云云 | 餘復次ニハ不待外縁故唯有識之 |
T2264_.66.0855c02: レ尋レ之
| T2264_.66.0855c03: | 一。因謂有漏 | 乃至 | 故説爲因事 私云。有漏ノ |
| T2264_.66.0855c04: | 業ハ如二十二有支一順現 | 并 | 別助當業ヲハ除 |
T2264_.66.0855c06: 智ヲ除テ。有分別ノ後得智ヲ取ル。三智中ニ除二根本
T2264_.66.0855c07: 後得ヲ一見タリ
| T2264_.66.0855c08: | 一。縁謂煩惱 | 乃至 | 故説爲縁事 私云。煩惱ノ |
T2264_.66.0855c10: 者謂一切潤生諸惑ナリ。取二發業者一。雖二現無レ違。
| T2264_.66.0855c11: | 而今此ノ意ハ取二潤生者一 | 云云 | 不レ取二發業惑一事。 |
T2264_.66.0855c13: 事。謂菩提有情實有レ執歟。取二一切一歟事。疏ニ
T2264_.66.0855c14: 二釋アリ
| T2264_.66.0855c15: | 一。一分段生死 | 乃至 | 故名分段事 私云。麁異 |
| T2264_.66.0855c17: | 易二了知一故。二乘世間共知レ有故 | 云云 | 身命 |
| T2264_.66.0855c19: | 色四蘊ヲ可爲レ身ト | 云云 | 延公云。無色ノ身ニ四 |
T2264_.66.0855c21: 長一耶。分段ノ事疏ニ釋
| T2264_.66.0855c22: | 一分一段等一故名二分段一也 | 云云 |
| T2264_.66.0855c23: | 一。二不思議 | 乃至 | 名不思議事 私云。殊勝ニ |
| T2264_.66.0855c25: | 定限故。非下彼世問及非二思心一二乘境上故 | 云 |
| T2264_.66.0855c26: | 云 | 細ノ事。疏云。唯是菩薩及共自身並佛境界 |
見故| T2264_.66.0855c28: | 云云 |
T2264_.66.0856a01: 非レ定二何界一。如三前第七ニ已有二二解一。故不レ言二
T2264_.66.0856a02: 三界ト。不レ同三分段死定屬二此界業一。此變易死
| T2264_.66.0856a03: | 不レ屬。無漏業故 | 云云 | 讀師云。此疏ノ文燈ノ不 |
T2264_.66.0856a05: ラハ。第七卷ノ思以ノ變易ニ思趣留身唯欲界ト
T2264_.66.0856a06: 云ヒ。或ハ通二色界一二師アリ。既有二二師一界繋
T2264_.66.0856a07: 不定カ故。不
判二界繋一見タリ。疏･燈之相違ヲ不善| T2264_.66.0856a08: | 論意ノ論義ニ尤可二沙汰一事也 | 云云 | 光胤申云。 |
T2264_.66.0856a10: 業ニ界繋ナキカ故。屬レ業可レ判二界繋ヲ一趣ナキ
T2264_.66.0856a11: カ故。不レ云二三界一見タリ。第七卷ノ二師事ニ
T2264_.66.0856a12: ハヨセサル歟。已有二解ハ者。若第七卷ノ疏ニ
T2264_.66.0856a13: 無漏業ノ不繋ノ由ヲ釋ル二解アル歟。可レ尋レ之。何
T2264_.66.0856a14: トモアレ。不屬無漏業故之釋分明也。非レ如二
T2264_.66.0856a15: 御難一。又燈ノ不善論意ノ由トハ大ニカワレリ
| T2264_.66.0856a16: | 云云 |
T2264_.66.0856a18: 義。改二轉舊ノ身命ノ生死一成二今ノ身命ノ生死一故
| T2264_.66.0856a19: | 名二變易一 | 云云 |
| T2264_.66.0856a20: | 第百七日 | 自二或名意成身隨意願成故一 至二由此應知唯有内識二 |
T2264_.66.0856a22: 意成身事。古クハ意生身トアリ。此ハ順二他宗ニ一。意
| T2264_.66.0856a23: | 成身ハ自宗ノ潤色也。此名ニ引證 | 云云 |
| T2264_.66.0856a24: | 一。如契經説 | 乃至 | 生三種意成身事 評定曰。 |
T2264_.66.0856a26: 光胤申云。此決定シテ變易ヲ受ル人カ故。付二決定ニ一
T2264_.66.0856a27: 出レ之也。餘位ニハ受不受不定也 評定曰。
T2264_.66.0856a28: 勝鬘意成身ハ以二三乘ノ人一爲二三種一。楞伽經ハ
T2264_.66.0856a29: 十地ヲ爲二三種一。仍今此文ハ勝鬘經ヲ引カ故。決定シテ
T2264_.66.0856b01: 受ル二變易一三乘人ヲ出ス也 讀師云。三人ヲ中ニ聲
T2264_.66.0856b02: 聞ヲ云二阿羅漢ト一。獨覺ニハ不レ立二此名一前如何。獨
T2264_.66.0856b03: 覺モ必定阿羅漢ナルヘシ
T2264_.66.0856b04: 私云。聲聞ニハ阿羅漢ナラヌ前三果ノ變
T2264_.66.0856b05: 易ヲ受ル事アリ。故ニ簡レ之別テ云二阿羅漢一。獨
T2264_.66.0856b06: 覺ニハ阿羅漢ナラヌ變易ノ人ナキ故ニ無レ濫。
T2264_.66.0856b07: 仍只云二獨覺一歟
T2264_.66.0856b08: 一。亦名變化身乃至故不違理事 私云。此
T2264_.66.0856b09: 名ハ大略變易得名ト同事歟ト云濫アルヘキ故。
T2264_.66.0856b10: 疏ニ釋テ云。然初二名義用テ彰レ名。此ハ即從レ喩
| T2264_.66.0856b11: | 云云 | 肝要。以二譬喩一立トレ名。直ニ義ヲ以テ顯ス |
| T2264_.66.0856b13: | 一。若所知障 | 乃至 | 無餘涅槃事 私云。二乘定 |
T2264_.66.0856b15: 薩ノ一因ト縁ト備歟。不レ可レ有二無餘一之故云難也。
T2264_.66.0856b16: 此難ハ定姓モ可レ受二變易一云難ニナル歟。將亦
T2264_.66.0856b17: 其ニテハナクテ。因縁備カ敬。雖レ無二煩惱一生
T2264_.66.0856b18: 死不レ可レ絶云事歟。疏ニハ變易ヲ受クヘキ故
T2264_.66.0856b19: トマテハナシ。只生死トアリ。サレトモ無
T2264_.66.0856b20: 漏業ヲ用ル事。變易ニナラテハナキ事也。
T2264_.66.0856b21: ナレハ自然ニ可キレ受二變易一者難ナル也
T2264_.66.0856b22: 一。如説異生拘煩惱事 讀師云。釋ルニ二此二
| T2264_.66.0856b23: | 句一。疏ニ三ノ解アリト | 云云 | 私云。三解ト者。初 |
| T2264_.66.0856b24: | 解ハ此二句ヲ若所知障 | 等 | 第一問ノ答詞ト意得也。 |
T2264_.66.0856b26: トシテ一。難ル一伏計ヲ一文ト意得也。第三解ハ若所知
T2264_.66.0856b27: 障ヨリ今二句マテヲ一文トシテ。一箇ノ問
T2264_.66.0856b28: 難ト意得也。如何道諦實能感苦ノ問ト二箇ノ問ヲ
T2264_.66.0856b29: 連續シテ擧テ。下ニ二箇ノ答アリ。逆次ニ答レ之。
| T2264_.66.0856c01: | 誰言實感 | 等 | 者。第二問ヲ答也。然所知障以來 |
T2264_.66.0856c03: 問ノ答文ト心得事不二心得一光胤申云。此答
T2264_.66.0856c04: イワレタリ。所如障知ト無漏業ヲ具シタレトモ。專
T2264_.66.0856c05: 求自利ノ行ニ被レ拘不レ趣二大菩提一入二無餘一事。
T2264_.66.0856c06: 諸ノ凡夫ノ無漏種子ヲ具シタレトモ。煩惱ノ心ニ
T2264_.66.0856c07: 被レ拘如三馳
流生死一故。只所知障無漏業ヲ具T2264_.66.0856c08: 足スルニハヨルヘカラス。意樂ニ依テ爲二生
T2264_.66.0856c09: 死因縁一也ト云意欺 讀師云。設ヒ意樂專求
T2264_.66.0856c10: 自利ナリトモ。何トテ意樂ニヨルヘキヤラ
T2264_.66.0856c11: ム。其因縁ヲ具シタラハ。イカニ意樂スル
T2264_.66.0856c12: トモ。何レ爲二生死之縁ト一。吾等コトキノ物。出
T2264_.66.0856c13: 離セハヤト意樂スレトモ。煩惱ノ縁アレ
T2264_.66.0856c14: ハ沈二倫生死一也。爭カ以二意樂一押ヘム二因縁一耶
T2264_.66.0856c15: 光胤申云。倶ニ雖レ具二因縁一。此因ト縁トヲモチハ
T2264_.66.0856c16: ヤシテ生死ノ縁トスル人ニコソ。因トモ
T2264_.66.0856c17: 縁トモナルヘケレ。生死ヲ厭ヒ此ヲ生死ノ
T2264_.66.0856c18: 縁トセヌ人ニハ。更ニ不レ可レ爲二因縁ト一。肝要依二意
T2264_.66.0856c19: 樂ノ不同ニ一爲リレ縁ト或ハ不レ爲レ也。其意樂不同ハ
T2264_.66.0856c20: 源ト種姓ノ不同也。大菩薩ノ性アル人ハ。此ヲ
T2264_.66.0856c21: 以テ因縁ト
T2264_.66.0856c22: ハ。欣寂ヲ厭レ苦故。意樂シテ不レ爲二生死之縁一。
T2264_.66.0856c23: 不レ爲レ縁故入二無餘一也。次ニ吾等コトキノ物。
T2264_.66.0856c24: 出離セント意樂スルハ。意樂ニテハナシ。
T2264_.66.0856c25: 菩提心コソ意樂ニテアレ。吾等コトキノ
T2264_.66.0856c26: 者ハ。晝夜生死ニ沈ミ。惑業ヲ縁トシテ生死ヲ
T2264_.66.0856c27: 感セント意樂也 讀師云。此答苟モ不二意
| T2264_.66.0856c28: | 得一 | 云云 |
T2264_.66.0857a01: ノ一文トシテ難二伏計一之伏計ニ云。無漏業
| T2264_.66.0857a02: | ヲ以テ正ク感二生死一正ク爲二生死因一也 | 云云 |
T2264_.66.0857a04: レ不レ入二無餘ニ一。實ニ生死ノ縁タル所知障正ク
T2264_.66.0857a05: 感二生死一。無漏業具足ノ故。此因ト縁トアルカ
T2264_.66.0857a06: 故。實ニ可レ感二生死一。異生煩惱ト有漏等ヲ具
T2264_.66.0857a07: 故。被レ拘レ彼ニ沈二生死ニ一涅槃ニヲモムカサル
T2264_.66.0857a08: カコトシ。第三解ノ若所知障ヨリ今ノ二句
T2264_.66.0857a09: マテヲ一文トシテ第一句ヲ心得ル樣ハ。所
T2264_.66.0857a10: 知障助ヲ二無漏ノ業ヲ一沈二生死一。二乘定姓其姓ト
T2264_.66.0857a11: 可レ不レ入二無餘一。異生
T2264_.66.0857a12: レ不レ得二涅槃一。二乘ノ定姓所知障ト無漏業ト
| T2264_.66.0857a13: | ヲ具カ故 | 爲言 | 下ノ然所知障等ノ文ハ答也。答ル |
T2264_.66.0857a15: 之用ハ一。仍不レ障二涅槃一。如二異生ノ一二乘ノ定姓ヲ
| T2264_.66.0857a16: | 難スヘカラスト | 爲言 |
| T2264_.66.0857a17: | 光胤申云。第二解意。然所知障 | 等 | 文ヲ答文 |
T2264_.66.0857a19: 正シク所知障發業潤生シテ感ストハ不
T2264_.66.0857a20: レ可二意得一。只所知障ヲ助縁トシ。無漏業ヲ助
T2264_.66.0857a21: 因トシテ。受ク二變易ヲ一ヘキカ故。可レ不レ入二無
T2264_.66.0857a22: 餘一云難也。若爾今ノ答ニ寄テ二發業潤生ニ一釋ル事。
T2264_.66.0857a23: 更問難ハ不レ可レ散ス 讀師云。應不永入無餘
T2264_.66.0857a24: 涅槃之難ハ。更ニ可レ受二變易一故ト云意ニシテ
T2264_.66.0857a25: 釋ス。只所知障正ク發業潤生シテ。如二異生煩
T2264_.66.0857a26: 惱ノ一可レ惑二生死ヲ一云難カ故。然所知障ノ答能ク
T2264_.66.0857a27: 符合也 私云。肝要可レ見レ疏。疏ノ趣讀師ノ申
T2264_.66.0857a28: サルルカコトシ 評定曰。初二ノ解ノ意ナラ
| T2264_.66.0857a29: | ハ。然所知障 | 等 | 文アマレリ。何事ニ此文ア |
| T2264_.66.0857b02: | 要須一 | 云云 | 私云。上ノ由所知障爲縁助力非獨 |
T2264_.66.0857b04: 爲トヤレ縁取リ置クヘカラム。爲レ遮二此濫一今ノ文
T2264_.66.0857b05: 生ス。尤有二要須一。光胤申云。疏第二解ハ今
T2264_.66.0857b06: 二句ヲ難ト二伏計一意得カ故。論文段ヲ四段ト可二意
T2264_.66.0857b07: 得一處ニ。疏ニ述テ二初解一云。若作二此解一有二四ノ問
| T2264_.66.0857b08: | 答一。若作二後二解一但有二三文一 | 云云 | 如二第三解ノ一 |
| T2264_.66.0857b09: | 第二解モ一三文ナリト | 云云 | 不審也 讀師二無 |
T2264_.66.0857b11: 見レハ。問答ニ付テ出二三文一歟。第二ノ解ハ
T2264_.66.0857b12: 問答ハ三問答也。今文ハ難伏計非二問答一。文
T2264_.66.0857b13: 段ハ四段ナルヘシ。第三ノ解ハ段ハ三段。問答ハ
T2264_.66.0857b14: 四箇也。付レ段云二三文一歟
T2264_.66.0857b15: 一。何用資感生死苦爲事 私云。イトワシ
T2264_.66.0857b16: キ生死苦ノ劬勞シテ助テ感シテ何ノ爲ソ。
T2264_.66.0857b17: 疏ニ引二佛地論一。可レ見レ之。又變易ノ苦ハ三苦
| T2264_.66.0857b18: | 中ニハ引苦 | 見タリ。 | 可レ見レ疏 |
| T2264_.66.0857b19: | 一。謂不定性 | 乃至 | 無上菩提事 私云。已永斷 |
| T2264_.66.0857b20: | 伏事。斷ハ二乘。伏ハ菩薩 | 見タリ。 | 菩薩ノ助願 |
T2264_.66.0857b22: 伏二煩惱一。付テレ不ルニ二現行一云二無容復受當分段
T2264_.66.0857b23: 身一也
T2264_.66.0857b24: 一。定ト願トノ前後事 疏云。或先願シテ後方入
| T2264_.66.0857b25: | レ定。或先入レ定後ニ方ニ發レ願。二理無レ違 | 云云 |
| T2264_.66.0857b26: | 一。疏二即非擇者復更生義 | 云云 | 祕ニ釋二此文一 |
T2264_.66.0857b28: 身命延ト申スモ。資現身同ナレハ。助レ業令
T2264_.66.0857b29: 延レ之業カアル故。非擇アラス。仍非擇ニ更
T2264_.66.0857c01: 生ナシ。疏文ハ更字ノ字アルヘシ。無
| T2264_.66.0857c02: | 更生ト云文也 | 爲言 | 第二釋ハ。非擇ニ更生アリ。 |
T2264_.66.0857c04: マリテ命ヲ續ス。百年ノ外ハ分段ノ非擇生
T2264_.66.0857c05: 也。今ハ由テ二定願ニ一百年ノ外ノ命ヲ續。則非擇ノ更
| T2264_.66.0857c06: | 也。 | 以上 取意 | 祕ニ不同小乘疏下ニ。熏禪時小乘ノ意ハ聖 |
T2264_.66.0857c08: テ。直ニ果ヲ資ケヨカシ。順因ヨリ反レ果無用
T2264_.66.0857c09: 也 延公云。直望ル果ヨリ助レ因順義ナリ
T2264_.66.0857c10: 讀師云。順義マテハ行キツカス。直ニ果ヲ助
T2264_.66.0857c11: クルナラハ。無漏業實ニ果ヲ招クニナルヘシ。分
T2264_.66.0857c12: 段ノ實ノ異熟因ヲ助ケテ異熟果ヲ延ヘシムルヲ
T2264_.66.0857c13: 云無漏助感一也。爭カ直助レ果耶 延公云。無
T2264_.66.0857c14: 漏カ助ヲ二有漏業ヲ一疑同事歟 讀師云。不レ爾。其
T2264_.66.0857c15: ハ總テ疑ヒ也。漏無漏ハ能所治ノ法故不レ可レ爲二助
T2264_.66.0857c16: 因一云事アラハ。總テ事又別ノ疑也。今ハ其邊ヲ
T2264_.66.0857c17: ハ許テ。望レ因歟望レ果歟ノ沙汰。望レ果時ハ實ニ
T2264_.66.0857c18: 感スルニナル也
T2264_.66.0857c19: 一。由悲願力改轉身命無定齊限故名變易
T2264_.66.0857c20: 事 祕ニ有二問答一。問意云。攝論ニハ留レ惑證二
| T2264_.66.0857c21: | 菩提一 | 云云 | 今由テ二悲願一招レ生至二菩提一 | 云云 | 此相 |
| T2264_.66.0857c22: | 違ヲ疑 | 是一 | 又生ヲハ悲願能招レ之。煩惱無用 |
T2264_.66.0857c24: レ斷二煩惱一二釋アリ。初釋ハ七地已前ニハ以レ之
| T2264_.66.0857c25: | 受二分段一。八地已上ニハ不レ障レ道故不レ斷 | 云云 |
| T2264_.66.0857c26: | 第二釋ハ助二所知一令二變易續一故不レ斷レ之 | 云云 |
| T2264_.66.0857c28: | ナキカ故。仍惑ノ習氣アリテ爲二助縁一 | 云云 | 雖 |
T2264_.66.0858a01: 疑ヲ擧。第七煩惱爲例答之。第七煩惱雖レ不
T2264_.66.0858a02: レ障二見修道一染汚也
T2264_.66.0858a03: 一。彼復何須所知障助事 私云。無漏業ノ助
T2264_.66.0858a04: 感ハ上ニ釋畢ヌ。所知障助縁不レ釋レ之。故問レ之。
T2264_.66.0858a05: 下ニ三ノ答アリ
| T2264_.66.0858a06: | 一。既未圓證 | 乃至 | 猛利悲願事 讀師云。執心 |
T2264_.66.0858a08: 欣求ナキ理リ也。已自在ナリヌレハ無 讀師
T2264_.66.0858a09: 云。疏ニ則無義ト云テ。八地以去ニハ不執菩提之
| T2264_.66.0858a10: | 由ヲ不レ用 | 見タリ | 何八地以去ナリトモ。以前ノ |
T2264_.66.0858a12: 凡テ一度受二變易一畢ナハ。其故ニ無漏定願雖
T2264_.66.0858a13: レ不レ助レ之。乃至證得無上菩提ニテ相續スヘキ
T2264_.66.0858a14: 歟ナレハ。左樣ニアルマシキ由。論ニモ見タ
T2264_.66.0858a15: リ。資現身因令彼長時與果不絶數數如是定
T2264_.66.0858a16: 願資助トアレハ。時時シハシハ助ケ續テ無二
T2264_.66.0858a17: 定齊限一變易也。一度助ケテ其後ニ助ケス
T2264_.66.0858a18: シテハ。無定齋限之義アリカタシ。故ニ今八
T2264_.66.0858a19: 地以去ニ不執菩提由無用事ハ。初得ノ變易ノ事ニハ
T2264_.66.0858a20: アラス。後後ニ數數資助スル變易ノ事也。其ハ只願
T2264_.66.0858a21: 力ハカリニテ助レ之也。則無初義ハ此意也
T2264_.66.0858a22: 光胤申云。七地以前トテモ。初得ノ時コ
T2264_.66.0858a23: ソ不執菩提ノ由ヲハ用スヘケレ。受ケ畢テ
T2264_.66.0858a24: 後後相續ニハ。ヨモ此由ヲハ用イシト覺
T2264_.66.0858a25: ユル也 讀師云。七地以前ニハ。不レ限二初
T2264_.66.0858a26: 得ニ一。後後相續ノ變易ニモ用二此由一也。數數執
T2264_.66.0858a27: ヲ起ス故。變易ヲ資助ヲ令二長時ナラ一也 光胤
T2264_.66.0858a28: 申云。若爾八地以去ニモ。後後相續ノ變易
T2264_.66.0858a29: ニ。此由ヲ用ヨカシ 讀師云。八地以去ニ
T2264_.66.0858b01: ハ。無漏相續故不レ起レ執。爭カ有二此義一耶 光
T2264_.66.0858b02: 胤申云。サテハ肝要不レ起レ執故歟。其ノ由ハ
T2264_.66.0858b03: 疏ニ見タリ。疏云。然八地以去復更願資則無二
| T2264_.66.0858b04: | 初義一。無漏相續 | 云云 | 八地以上ニハ願 |
T2264_.66.0858b06: 私云。讀師被レ申樣不二意得一止了。肝要執ノ
T2264_.66.0858b07: 不起由ノ也。サラハ初得ノ時ナクトモ。八
T2264_.66.0858b08: 地ニ
T2264_.66.0858b09: 後相續之變易一耶。後後相續ノ變易トテ
T2264_.66.0858b10: モ。又遠ク七地以前執ニヨルヘシト云
T2264_.66.0858b11: 疑ハイマタ殘也
T2264_.66.0858b12: 一。八地受變易位事 第八地ト云。或ハ第七
T2264_.66.0858b13: 地ノ滿心ト云二義歟。第七地滿心ナラハ。八地
T2264_.66.0858b14: 初得之變易ハ可レ依レ執疑彌重シ 讀師云。
T2264_.66.0858b15: 後後相續變易ヲ數數資助事ハ。燈ニシハシ
| T2264_.66.0858b16: | ハ註ヲソユルカコトシト | 云云 | 私云。此下 |
T2264_.66.0858b18: 可二是法執一。執二於有情一何非二我執一。答。若執二有
T2264_.66.0858b19: 情常一主宰一可二我ニ
法。但執レ有レ體不レ捨二| T2264_.66.0858b20: | 自性一故但法收 | 云云 | 可二暗誦一釋也 |
| T2264_.66.0858b21: | 一。又所知障 | 乃至 | 有大助力事 光胤申云。爲 |
T2264_.66.0858b23: 歟。縛煩惱者。爲ニ二煩惱カ一爲レ依故。煩惱漏倶
T2264_.66.0858b24: 増益シテ一切ヲ成二有漏一也。仍ハ付レ源ニ所知ヲ
T2264_.66.0858b25: 云レ依也。此事古キ尋也 讀師云尤可二沙汰一
T2264_.66.0858b26: 事也。直ニコソ依トナルラメ 私云。體寛遍
T2264_.66.0858b27: 取之釋。直ノ依ト見タリ。此由ハ變易ニ有漏ナレ
T2264_.66.0858b28: ハ依テ二所知一住スル云二助縁一。此下疏ニ由レ有二此障一
| T2264_.66.0858b29: | 諸倶行法不レ成二無漏一故 | 云云 | □□解ル文。所知 |
T2264_.66.0858c02: 漏一煩惱ノ力也。其有漏トナル法ノ不レ成二無漏一
| T2264_.66.0858c03: | 事ハ所依之力也 | 爲言 |
| T2264_.66.0858c04: | 一。頌中所言 | 乃至 | 義如前釋事 評定曰。漏無 |
T2264_.66.0858c06: 取習氣ト配釋頌文ニ此復次ノ有遂ニ名言種子ノ
T2264_.66.0858c07: 親因縁ヲ頌ニ不レ説事。返返不審也。前異熟既
| T2264_.66.0858c08: | 盡等之因縁ヲ略スル事難レ思 | 云云 | 光胤申云。 |
| T2264_.66.0858c10: | ヲ擧テ。略二徴隱之因縁一歟 | 云云 | 讀師云。名 |
T2264_.66.0858c12: 故ハ能執著也。所執著ハ□ニ雖不説之意ニ含
T2264_.66.0858c13: レ之歟 光胤申云。四箇ノ復次ニヲヰテ。倶ニ頌ニ
T2264_.66.0858c14: 配釋アリ。十二有支ニハナシ。初惑業苦ニノ
T2264_.66.0858c15: ミ配レ文ヲ。遂ニ十二有支ニハ無二配釋ノ文一。由惑業
| T2264_.66.0858c16: | 苦則十二支一。故。此能令二生死相續一 | 云云 | 疏釋ノ |
| T2264_.66.0858c17: | 結二惑業苦一歸二本頌文一 | 云云 | 分明十二有支ハ釋 |
T2264_.66.0858c19: 一。或有前盡餘復生義事 疏ニ或有二定力一
T2264_.66.0858c20: 非二極テ長時ニ増勝ルニ一。但得二二十劫等ノミヲ一。爲レ令二
| T2264_.66.0858c21: | 更増一亦有二前盡テ後生ル之義二 | 云云 | 此文ノ樣ナラ |
T2264_.66.0858c23: 畢テ共變易ヲ資助スル時。一段ノ定力ハ二十劫
T2264_.66.0858c24: 也。二十劫已以後定願之勢力盡時。又以二定
T2264_.66.0858c25: 力一更ニ増ス。如レ此シハシハ資助加ルカ故。變易身
| T2264_.66.0858c26: | ニヲイテモ有二前盡復生之義一 | 爲言 | 此ハ後釋也。 |
| T2264_.66.0858c28: | 一。雖亦由現 | 乃至 | 頌偏説之事 私云。頌不 |
T2264_.66.0859a01: 頌ニ偏ニ説二種子一也。此ハ初説也
| T2264_.66.0859a02: | 一。或爲顯示 | 乃至 | 故不説現事 光胤申云。本 |
T2264_.66.0859a04: 云二盡異熟ノ因果ト一分明也。於二眞異熟因一有レ種
T2264_.66.0859a05: 有レ現。今説レ種不レ説レ現。其故ハ爲顯レ不レ離二本
T2264_.66.0859a06: 識一也。此不離本證ノ本識ハ種不離也。諸法
T2264_.66.0859a07: 種子也。於種現種子ヲハ一切種子識ト立テ。第
T2264_.66.0859a08: 八識ニマトメヲクカ故。不離本義之義ア
T2264_.66.0859a09: リ。現行ハ各各之體性故。不離本識之義ナ
T2264_.66.0859a10: シ。仍異熟因果ヲハ於二種子一説レ之也。疏ノ則本識
T2264_.66.0859a11: 皆不離本識ニヲヰテ。初本識現行第八。後ノ
T2264_.66.0859a12: 本識ハ種子識也 延公云。不離本識之本
| T2264_.66.0859a13: | 識ハ現行第八也 | 云云 | 私云。心外之謬ナリ。違 |
T2264_.66.0859a15: 一。現異熟因不即與果事 此又一ノ故也。現
T2264_.66.0859a16: 行ノ異熟因無二與果之義一。不即與果之即ノ言
T2264_.66.0859a17: 有二子細一。現行業ハ雖二讀業一即テ不レ感レ果ヲ。寛□
T2264_.66.0859a18: 畢。其種子自類相生
| T2264_.66.0859a19: | 果ヲ感スルハ種子也 | 爲言 | 現行ハ雖二造業一無二感 |
| T2264_.66.0859a21: | 後時之與果ヲ取カ故。今頌ニハ偏説二種子一 | 爲言 |
| T2264_.66.0859a23: | 問アリ。六識ノ中有二異熟果一。何不レ説乎 | 爲言 | 意 |
T2264_.66.0859a25: 異熟果ヲ一云問也。此論文ハ依二此問一生起セリ。
T2264_.66.0859a26: 頌ニハ説二眞異熟因果ヲ一故。偏ニ第八ヲ説テ不レ説二六
| T2264_.66.0859a27: | 識一也 | 爲言 | 良明房五師云。異熟因ハ限リ二總 |
| T2264_.66.0859a29: | 果ヲ説也 | 云云 | 光胤申云。以外之僻事也。轉識 |
T2264_.66.0859b02: 無二前盡復生生死相續之義一。仍不レ説レ之歟｣
T2264_.66.0859b03: 一。淨法相續應知亦爾 私云。上ハ説二染法相
T2264_.66.0859b04: 續一畢。以下ハ説二淨法相續一也
| T2264_.66.0859b05: | 一。謂無始來 | 乃至 | 相續無窮事 私云。有漏無 |
T2264_.66.0859b07: 若爾者疏ニ新所熏發ト者。論ノ數數熏發ニ當ル歟。
T2264_.66.0859b08: 數數熏熏發ハ説二新種一歟。又ハ本有種ノ増長ヲモ兼
T2264_.66.0859b09: 説歟
T2264_.66.0859b10: 一。新染識種ト者有漏種子也。清淨種識ト者
T2264_.66.0859b11: 通二無漏第八現行種子一也見タリ。清淨種識
T2264_.66.0859b12: 之種ハ限二第八能生種一歟。通二一切種子ニ一歟。可
T2264_.66.0859b13: 尋レ之。推量ニハ可レ通二一切種子識一歟。任持一
| T2264_.66.0859b14: | 切功徳種子ヲハ。疏ニ能持種故 | 云云 |
T2264_.66.0859b16: 漏第八現行始テ起ル事也 讀師云。本願力者。
T2264_.66.0859b17: 衆生無邊誓願度之願也。佛命可レ依二衆生ノ盡
T2264_.66.0859b18: 不盡ニ一衆生不ハレ盡佛命モ不レ可レ盡。衆生ノ盡ハ可
| T2264_.66.0859b19: | レ入二涅槃一歟 | 云云 |
T2264_.66.0859b21: レハ相亂セリ。爲レ止二彼濫一後年ニ致レ之。先ツ
T2264_.66.0859b22: 種識二字ハ通二現種一疏分明也。種ハ自種識
T2264_.66.0859b23: 也。始親二字ハ現行第八也。任持又爾也。一
T2264_.66.0859b24: 切功徳已分ハ第八所持一切種子也。狹テ
T2264_.66.0859b25: 非二第八新種一。噵ノ非第八已下ハ此事ヲ
T2264_.66.0859b26: 記ス
| T2264_.66.0859b27: | 第百八日 | 自二若唯有識何故世尊一 |
| T2264_.66.0859b28: | 若唯有識 | 乃至 | 説有三性事 讀師云。此問返 |
T2264_.66.0859c01: 異名ナリ。三性ト説クハ可レ違二唯識ニ一云事不
T2264_.66.0859c02: 審也。前第七卷ニ受テ二異境非唯難ヲ一開二五法事
T2264_.66.0859c03: 理一。五法唯識云事既領納スルナラハ。三性ヲ
T2264_.66.0859c04: 何ソ唯識之外ト意得耶。三性ハ五法事理ノ外ニナ
T2264_.66.0859c05: キカ故。所詮上許唯識ヲ領納シタル人ハ。カ
T2264_.66.0859c06: リニモ此難ヲハ不レ可レ擧。推云。違理違經
T2264_.66.0859c07: 之疑ハ。別テ一人シテ連續ノ非レ問也。只付テ二論所
T2264_.66.0859c08: 明ニ一臨時別別ノ人ノ疑問歟 延公云。如二御難一
T2264_.66.0859c09: 返返不審ノ事也。セメテハ三能變唯識之分ナ
T2264_.66.0859c10: ラハ。此疑モアルヘシ。第七卷ニ引テ二虚妄分別
| T2264_.66.0859c11: | 有 | 等 | 二行頌一。三性不離之道理ニテ至極明シ了爾 |
T2264_.66.0859c13: 爲トレ本イワス。仍此問來歟 延公申シタル
T2264_.66.0859c14: 樣アリ。三性ハ所觀唯識ナレハ。既境ノ置クニナ
| T2264_.66.0859c15: | リヌ。若爾可レ違二唯識一 | 爲言 | 光胤申云。今談 |
| T2264_.66.0859c17: | レ不レ應レ説三性ト一。既説レ三ト故非二唯識一 | 云云 | 若爾 |
T2264_.66.0859c19: 可レ有二依他一性一。所執圓成アルヘカラスト
T2264_.66.0859c20: 云難也。推レ之此ハ付二廢立一疑ナリ。設雖レ聞二五
T2264_.66.0859c21: 法事理唯識一。其ハ識ヲ爲レ主説クナレハ爾也。三
T2264_.66.0859c22: 性ハ法相門ナレハ。妄執圓成道理也。三重ヲ以テ
T2264_.66.0859c23: 諸法ヲ三ツニ開テ。識爲レ主ト又境爲トモレ伴ト不レ説
T2264_.66.0859c24: 故ニ。付テ二廢立一見レ之。更唯識之旨不レ顯。故此問
| T2264_.66.0859c25: | 來歟 | 是一 | 又略答テ應レ如三性亦不レ離レ識 | 云云 | 誠ニ |
T2264_.66.0859c27: 實能感苦之問一。誰言實感ト云カコトク。誰言
T2264_.66.0859c28: 三性非唯識トモ可レ返。サハアラスシテ亦
T2264_.66.0859c29: 不離識ト云テ置テ。亦言二誠三性ト唯識トハ其廢
T2264_.66.0860a01: 立雖異一。亦ハ不レ違二唯識一義アリトコソ答シ
T2264_.66.0860a02: タレ。以二此答一思時ハ。サマテ理モナキ問ニ
T2264_.66.0860a03: ハアラサル歟。三性唯識歸二一致ニ一事ハ。至極
T2264_.66.0860a04: 之難ニテコソアレ。麁顯ノ道理ニアラス
T2264_.66.0860a05: 私云。但有一性不應説三之問モ。一向ニ一
T2264_.66.0860a06: 性ノミニテ餘性アルヘカラスト云事ニハア
T2264_.66.0860a07: ラサル歟。一性ヲ爲レ主説。三性各別爲レ主
T2264_.66.0860a08: 説クヘカラスト云問歟。不レ爾只一向ニ餘ノ
T2264_.66.0860a09: 二性體アルヘカラストアラハ無二風情一。
T2264_.66.0860a10: 異境非唯難ナルヘシ。此ハ異境非唯難ノ
| T2264_.66.0860a11: | 疑ハ敢テ其上ノ事也 | 一向愚 推也 | 次虚妄分別有 | 等 | 頌 |
T2264_.66.0860a13: 意一事也。外人領解ハ其マテハアルヘカ
T2264_.66.0860a14: ラス
| T2264_.66.0860a15: | 一。由彼彼遍計 | 乃至 | 非不見此彼事 延公云。 |
T2264_.66.0860a17: 此與依也非異非不異之二句肝要顯二不離
T2264_.66.0860a18: 門ヲ一歟。依他トモ可レ申。但此ノ三性唯識ヲ一向ニ依
T2264_.66.0860a19: 他唯識ト不レ可二取置一歟 延公云。圓成實於
T2264_.66.0860a20: 彼常遠離前性之二句。依他ヲ於彼ト云事依他
T2264_.66.0860a21: 唯識ト見タリ 讀師云。由彼彼遍計之初
| T2264_.66.0860a22: | 句ハ能遍計體也 | 諸師極成シテ 無二異義一 | 遍計種種物之體ハ |
| T2264_.66.0860a23: | 二師ノ論歟。此遍計所執 | 等 | 二句易レ知。依他起 |
T2264_.66.0860a25: 圓成實於彼常遠離前性ハ説二圓成一也。故此與
T2264_.66.0860a26: 依他非異非不異ハ二性之一異門也。如無常
T2264_.66.0860a27: 等性ハ出レ例。非不見此彼ノ一句ハ二性終見ノ前
T2264_.66.0860a28: 後也。見字再ヒ可レ讀レ之。此ノ見字ヲ再ヒ讀ム
T2264_.66.0860a29: 事ハ。東院圓守對二二條大閣一三十頌談義之
| T2264_.66.0860b01: | 時。此見字再ヒ可レ讀之由有二御談一 | 云云 | 光 |
| T2264_.66.0860b02: | 胤申云。疏云 | 非不證見 之下ナリ | 則一見ル言ハ義通二二性ニ一。 |
| T2264_.66.0860b03: | 密合ノ巧レ言ヲ | 云云 |
| T2264_.66.0860b04: | 一。周遍計度 | 乃至 | 説爲彼彼事 私云。此ハ難 |
| T2264_.66.0860b06: | 云云 | 此釋彼師モ共同歟。不レ可レ及二異義一。付レ之 |
T2264_.66.0860b08: 一。遍計種種所遍計物事 讀師去。所遍計
| T2264_.66.0860b09: | 物ハ遍計所執ト見タリ。物ト者體ト釋セリト | 云云 |
T2264_.66.0860b11: 當段ノ疏ハ無二餘義一。遍計所執ト見タリ。但
T2264_.66.0860b12: 餘處ニ有テ二勘文一所遍計依他ト見タル子細ア
| T2264_.66.0860b13: | ル歟 | 云云 | 讀師云。此師所遍計依他ナラハ。 |
T2264_.66.0860b15: 光胤申云。此師ハ既許ス二依他ノ相分ヲ一。不レ許二
T2264_.66.0860b16: 所遍計ヲ一不審ナリ 讀師云。定メヲ起二遍計所
T2264_.66.0860b17: 執ヲ一時。變テ二依他相分一縁也。依レ之所執ハ起ル
T2264_.66.0860b18: トコソ申スラメ
T2264_.66.0860b19: 私云。此師ハ心實境虚師故。不レ許二依他ノ
T2264_.66.0860b20: 所遍計一之由。古ク聞書ニアリ。不二意得一事
T2264_.66.0860b21: 也
T2264_.66.0860b22: 延公云。古ク沙汰セル樣ハ。難陀所遍計ハ所
| T2264_.66.0860b23: | 執ノ義ハ本頌ニ説二所遍計一 | 云云 | 所遍計依他ノ一 |
| T2264_.66.0860b24: | 義ハ本頌二不レ説レ之見タリ | 云云 | 光胤申云。當 |
T2264_.66.0860b26: 執之義ハ頌ニ説トレ之存ス歟。依他之義ハ頌之文ニハ
T2264_.66.0860b27: 所執ヲ説ト見タルカ故痛レ之ヲ。頌ニハ不レ説云歟
T2264_.66.0860b28: 評定曰。頌ニ一向不レ説二所遍計ヲ一不審也。此難
T2264_.66.0860b29: 陀ノ意。付レ許二所遍計一沙汰也。不レ許二所遍計ヲ一
T2264_.66.0860c01: 不レ存二三重一三義アル歟。此義ハ勿論也
T2264_.66.0860c02: 私云。難陀所遍計同＊外抄論義也。第四卷
| T2264_.66.0860c03: | 要文。當段論疏ハ所遍計所執見タリ | 第四卷要 ハ未定ナリ。 |
| T2264_.66.0860c04: | 此二師文ハ爾也。三解倶得ナラハ。 還テ所遍計依休之證歟 |
| T2264_.66.0860c06: | 論ニ唯説依他性是所遍計 | 云云 | 第一卷要文。又 |
T2264_.66.0860c08: 卷論疏ニ所執ト見タル事ハ。所依ヲ隨テ二能依ニ一云
T2264_.66.0860c09: レ爾也。凡ソ難陀所遍計非二依他一云義ハ。護命傳
T2264_.66.0860c10: 也。依他之義ハ明詮僧都之傳也。同＊外抄ハ
T2264_.66.0860c11: 依他之義也 私云。第八卷ノ論疏ヲ依他之
T2264_.66.0860c12: 義隨ヲ二能依一隱二所依一意ハ。心實境虚カ故 依他甲
| T2264_.66.0860c13: | 斐モナキ境ナレハ。隱レ之可二意得一歟 | 推量 ナリ |
| T2264_.66.0860c15: | 也護法ナラハ此レカト可レ談歟。如何 | 云云 |
T2264_.66.0860c17: 差別也。疏云。上句遍計之言ハ。出二能計ノ心等
T2264_.66.0860c18: 體一。以二遍計行相一顯二其法體一。第二句中遍計
T2264_.66.0860c19: 之言。即能遍計ノ心之行相ナリ。前ノハ以二行相一出二
| T2264_.66.0860c20: | 彼法體ヲ一。後ハ以二行相一明二起レ計失一 | 云云 | 延公。 |
| T2264_.66.0860c21: | 遍計種種物之遍計ハ。所遍計ノ遍計也 | 云云 | 以 |
T2264_.66.0860c23: 一。物ノ言種種ノ詞ハ關シ二能計心一。或關二所計ノ所
T2264_.66.0860c24: 執ニ一二釋アリ。可レ見レ之
| T2264_.66.0860c25: | 一。謂所妄執 | 乃至 | 自性差別事 讀師云。蘊處 |
| T2264_.66.0860c27: | 之不同一 | 云云 | 光胤申云。一一ノ法ニ於執法有體 |
T2264_.66.0860c29: 蘊處界羞別ヲ一我也。計ハ二蘊處界ノ自性ヲ一法也
| T2264_.66.0861a01: | 云云 | 讀師同心也 |
| T2264_.66.0861a02: | 一。此所妄執 | 乃至 | 所執自性事 私云。問。法 |
T2264_.66.0861a04: 爲二自性ト一遍常等ノ差ヲ名爲二差別一。即離蘊等皆
T2264_.66.0861a05: 悉准知。亦即因明ニ我ニヲヰテハ爲自性羞別
| T2264_.66.0861a06: | 等也 | 云云 |
| T2264_.66.0861a07: | 一。或初句顯能遍計識 | 乃至 | 不可得故事 私 |
| T2264_.66.0861a08: | 云。能遍計ハ如二初師一。疏ニ義與レ前同 | 云云 | 所遍 |
| T2264_.66.0861a10: | 境一。疏二與二前師一異 | 云云 | 已廣顯彼不可得故ハ。第 |
| T2264_.66.0861a12: | 一。有義八識 | 乃至 | 能取現故事 讀師云。於二 |
T2264_.66.0861a14: 可レ見レ之 延公云。皆似二所取能取一現故。安
T2264_.66.0861a15: 慧論師ノ意。二取ハ必所執ト習カ故。立二此由一歟
| T2264_.66.0861a16: | 讀師云。其意歟 | 云云 | 光胤申云。疏云。聖教 |
| T2264_.66.0861a17: | 中ニ説二二取ヲ一名レ執 | 云云 | 明知聖教ヲ爲二定量一立二 |
T2264_.66.0861a19: 現カ故。能遍計也ト證也。不ハレ爾今ノ由更不レ可
| T2264_.66.0861a20: | レ成 | 爲言 |
| T2264_.66.0861a21: | 一。説阿羅耶 | 乃至 | 爲所縁故事。讀師云。此證 |
T2264_.66.0861a23: 第八定ヲ執ト相應
T2264_.66.0861a24: 何ヲ以所縁境ヲ云二妄執種一故。能縁定テ可二妄執一
| T2264_.66.0861a25: | 爲言 | 故證ノ意ハ以二所縁ヲ一推二能縁一也 光胤申 |
T2264_.66.0861a27: 也。意云。第八識ハ以二有漏一切種子一爲所縁ト一。
T2264_.66.0861a28: 而第八所縁ノ種云二遍計妄執之種一。明知一切
T2264_.66.0861a29: 有漏種ハ遍計妄執之種子リト云事。若此種子所
T2264_.66.0861b01: 生ノ八識現行モ可二遍計妄執之現行一。不ハレ爾第
T2264_.66.0861b02: 八不レ縁種子アルヘシト疏ニアリ。能生ト所生ト
| T2264_.66.0861b03: | 是執非執異 | 云云 | 疏ニ五十一説レ縁二遍計種一。故 |
| T2264_.66.0861b04: | 遍計通二有漏一切心一 | 云云 | 能生ノ心通二一切之 |
T2264_.66.0861b06: 師再琳舜房云。疏文左樣ニ不レ見。以二所縁一推二
| T2264_.66.0861b07: | 能縁一趣也 | 云云 | 光胤申云。其ノ疏文ト者。若有漏 |
縁。何故論| T2264_.66.0861b09: | 説二第八縁二妄執一 | 云云 | 此文ノ事歟。此文ハ返テ光 |
T2264_.66.0861b11: 其カ能生種ハ非二遍計種ニ一故。第八不レ縁之種ア
T2264_.66.0861b12: ルヘシ。而第八ノ不レ縁有漏種ハアルヘカラ
T2264_.66.0861b13: ス。若爾者第八ハ妄非妄之種並テ縁トコソ云ヘ
T2264_.66.0861b14: キニ。何ソ只遍計之種ノミヲ縁ト云耶 讀
| T2264_.66.0861b15: | 師云。此文左樣ニモ可二意得一 | 云云 |
| T2264_.66.0861b16: | 一。有義第六 | 乃至 | 曾無有執非能熏故事 讀 |
T2264_.66.0861b18: 自二唯説意識能遍計故一至二曾無有執非能熏
T2264_.66.0861b19: 故一也。初二ノ文ハ意及意識之論義也。第三計
T2264_.66.0861b20: 度分別能遍計故ノ事ハ。安慧ハ五･八ニ無二計度一。但
T2264_.66.0861b21: 自性任運有相ノ細分別アリト計歟ハ可レ見レ疏。
T2264_.66.0861b22: 第四ノ執我法者必是惠故事。淮レ彼本計之
T2264_.66.0861b23: 才學如レ常。疏云。前師云二若計度惠麁ハ五･八ニ
| T2264_.66.0861b24: | 無シ。細者亦有二 | 云云 | 前師ノ第八ノ惠事ハ二義歟。 |
T2264_.66.0861b26: レハト一義ハ可レ申歟。仰此轉救之上ニ。疏ニ正
| T2264_.66.0861b27: | 義能破ヲ出。若爾者何故惠數ハ非二是遍行一 | 云云 |
T2264_.66.0861b29: 故事。此難ニ付テモ疏ニ有二轉救文一。又明二能破一
T2264_.66.0861c01: 可レ見レ之。第六ノ不説無明有善性故事。疏ニ安
T2264_.66.0861c02: 慧ノ轉救云。彼若言下一切有漏皆名二不善一。説テ
| T2264_.66.0861c03: | 名爲レ善。行相極故上者 | 云云 | 意云。安慧ハ善ト者不 |
T2264_.66.0861c05: 事。安慧轉救云。無癡與レ癡非レ謂二相應一。癡ノ相
| T2264_.66.0861c06: | 極微ヲ名二無癡ト一者 | 云云 | 第八不見有執導空智 |
| T2264_.66.0861c08: | 爭カ引二地上ノ二空智ヲ一。以レ水非レ引レ火 | 爲言 | 第九 |
T2264_.66.0861c10: 之意云。加行智ハ隨
順聖教ニ一非二二空觀一智| T2264_.66.0861c11: | 也。此智又有二執レ有ト法執一也 | 爲言 | 第十曾無有 |
| T2264_.66.0861c13: | 共許一歟。執心必シモ不レ許二能熏ト一故 | 云云 | 或人云。 |
T2264_.66.0861c15: レ有不レ許レ之。能熏四義可二共許一故
| T2264_.66.0861c16: | 私云。疏云。不レ爾便與二比量一相違 | 云云 | 安慧 |
T2264_.66.0861c18: 仰安慧意ハ見相二分ハ許二能熏法一歟。古説ニ
T2264_.66.0861c19: 熏二種子一許ト見タリ。サテハ見相二分ハ種
T2264_.66.0861c20: 子所生ニテ而モ熏二種子一歟。若爾者不レ熏二種
T2264_.66.0861c21: 子一轉識頼耶ノ因縁ヲハ總テ不レ可レ存歟。此等ノ
T2264_.66.0861c22: 節節可レ見二安慧抄一
T2264_.66.0861c23: 一。延公云。安慧ノ意ハ見分ニ許二縁用一歟否ヤハ古キ
T2264_.66.0861c24: 尋也 讀師云。爾也。古キ尋也 長春房云。二
T2264_.66.0861c25: 義ナレトモ。大旨評ス趣トハ通途ト見タリ
| T2264_.66.0861c26: | 一。有漏心等 | 乃至 | 古非誠證事 私云。會レ違 |
| T2264_.66.0861c28: | 初ノ違ハ易レ知。第二ノ雖似所取 | 乃至 | 應非智等ノ文 |
| T2264_.66.0861c29: | 事。第二ノ會レ違段也。於レ中會レ違 | 自二雖似一 至二計攝一 | 述 |
| T2264_.66.0862a01: | レ難 | 自二勿無一 至二智等一 | 二説アリ。於二述レ難段一。始ニハ述レ難 |
| T2264_.66.0862a02: | 自二勿無一 至二執故 | 次ニハ難二轉救 | 自二經説一 至二智等一 | 分レ離二轉救一。初ニハ |
| T2264_.66.0862a03: | 難レ無二相分一 | 自二經説一至二 如鏡等故一 | 次ニハ難レ無二見分一 | 若無 縁用 |
| T2264_.66.0862a04: | 應非智等 之文也 | 雖似所取等文ニ付テ。古キ聞書アリ。 |
T2264_.66.0862a06: 一。安慧意許二依他見相二分一歟事。古キ二義
| T2264_.66.0862a07: | 歟。於レ許佛果位ニハ許之歟 | 末ノ疏ニ有釋歟。餘七 識成佛之論義ニアリ。 |
汰T2264_.66.0862a09: 之一事也。可レ見二安慧抄一。聊有二子細一歟 讀
T2264_.66.0862a10: 師云。安慧宗義尤微細難知也 長恩房
T2264_.66.0862a11: 僧都講師同守僧正客テ二於社頭一微細隨眠
T2264_.66.0862a12: 之講問アリシト聞及フ。其時長恩房被レ申
T2264_.66.0862a13: ケルハ。安慧ハ宗義自在ニ立テタル人ナリト
| T2264_.66.0862a14: | 云云 | 其講問之樣。如法タクサムナル沙汰也 |
| T2264_.66.0862a15: | 云云 |
| T2264_.66.0862a16: | 一。雖説藏識 | 乃至 | 故非誠説事 私云。非二遍 |
| T2264_.66.0862a17: | 計ニ一程ヲモ第八縁也。不レ説レ唯故非レ證 | 爲言 | 以レ此 |
T2264_.66.0862a19: ハコソ。如レ此會スレ。以二所縁一推二能縁一證ナ
T2264_.66.0862a20: ラハ。此會釋更不レ可レ立。縁二遍計種一事アラ
T2264_.66.0862a21: ハ。能遍計之義可レ成故。非遍計種縁事アラ
T2264_.66.0862a22: ムハ。更更安慧ノ證ニサシアヒニナルヘカ
T2264_.66.0862a23: ラス 延公云。仰安慧立二八識能遍計義ヲ一事ハ。
T2264_.66.0862a24: 總無ノ相見ニ於テ論レ之歟ト存置也。光胤申云。
T2264_.66.0862a25: 餘義ナク於二總無一先ツ論レ之也。皆似所取能
T2264_.66.0862a26: 取現故トモ立二道理一。勿無漏心亦有執故如來後
| T2264_.66.0862a27: | 得應有執故トモ難。雖似所取 | 乃至 | 能遍計攝ト |
| T2264_.66.0862a29: | 細一事也。勿論也 | 云云 | 延公之申状心外也。未 |
| T2264_.66.0862b01: | 審有也 | 八識ノ前ニ相見之所執現故。能遍計心通二八 識一存也。此ハ大網也。延公申事存外也。 |
T2264_.66.0862b03: 證分執ト相應
T2264_.66.0862b04: 私云。安慧ノ所遍計體事大事也。至レ下可
T2264_.66.0862b05: レ記レ之
| T2264_.66.0862b06: | 一。識品雖二 | 乃至 | 故言彼彼耳事 可レ見二疏一 |
| T2264_.66.0862b08: | 一。此所遍計 | 乃至 | 所縁之境事 私云。所遍 |
| T2264_.66.0862b09: | 計體ハ任テ二攝論之説ニ一依他 | 云云 | 讀師云。此ハ |
| T2264_.66.0862b10: | 依二正義一明二所遍計ヲ一也 | 云云 | 延公云。安慧ノ意ハ |
| T2264_.66.0862b12: | 親所縁縁ハ所執歟 | 云云 |
| T2264_.66.0862b13: | 一。圓成實性 | 乃至 | 亦所遍計事 私云。眞非妄 |
T2264_.66.0862b15: 亦所遍計ト者。許二疎所縁縁一也。可レ見レ疏。設ヒ
T2264_.66.0862b16: 雖レ縁二眞如ヲ一必變二有爲相分ヲ一也
| T2264_.66.0862b17: | 一。遍計所執 | 乃至 | 故非所遍計事 私云。抑 |
T2264_.66.0862b19: 計一不レ及二異義一依他ニ
| T2264_.66.0862b20: | 不審也。讀師ハ依二正義意二明レ之 | 云云 | 其ノモ難レ思。 |
T2264_.66.0862b22: 正義一明レ之耶。異同難レ思。私推云。難陀所遍
T2264_.66.0862b23: 計ハ護命･明詮之諍也一。依二明詮意一依他也。
| T2264_.66.0862b24: | 依二護命意一不レ云二依他一 | 云云 | 所執也トハ |
T2264_.66.0862b26: 若爾非二依他ニ一云義ハ。總
T2264_.66.0862b27: 不レ立二能遍計所遍計遍計所執之三重ヲ一師也
| T2264_.66.0862b28: | 爲言 | 故難陀所遍計ハ依他ナラハ。與二正義一 |
T2264_.66.0862c01: 自レ元不レ立二遍計ヲ一故。此ヲ別師トハセサル歟。
T2264_.66.0862c02: 於テレ立ニ二所遍計一コソ。別師トモ表スヘケレ。
T2264_.66.0862c03: 次ニ安慧ノ意ハ。下ノ雖各體一而似二生ノ文ヲ釋ル義
T2264_.66.0862c04: 燈一段ヲ見ルニ。彼レ計ス三親所縁縁ハ非ト二必シモ有ルニ
體| T2264_.66.0862c05: | 云云 | 親所縁縁總無之二分ト存歟。次ニ疎所縁 |
| T2264_.66.0862c07: | 應下如二兎角一非中所縁縁上 | 云云 | 正義能破法師更 |
| T2264_.66.0862c09: | 此釋爲レ勝斷 | 彼ノ釋ニ云。一云。護法ハ據二攝大乘ニ一有二能 |
| T2264_.66.0862c11: | 安慧共許等 | 云云 | 疎所縁縁ハ安慧ハ依他也ト見 |
T2264_.66.0862c13: 異二正義一故。雖レ可レ爲二別師一。疎所縁縁之邊正
T2264_.66.0862c14: 義ト同カ故。所遍計ノ體竝テ見レハレ之一分同ナレハ。
T2264_.66.0862c15: 不レ表二別師一歟。一向當座之暗推也。可レ見二末
T2264_.66.0862c16: 文等ヲ一
T2264_.66.0862c17: 一。安慧ノ學義節節可二存置一事 一種子ハ自
T2264_.66.0862c18: 證分縁テ非二見分所縁ニ一故非二相分ニ一事 一相
T2264_.66.0862c19: 見ハ種子所生ナル事 一安慧相見熏二種子ヲ一
| T2264_.66.0862c20: | 事。祕ニ云 | 論ノ文應二分之下。 疏ノ不爾此文ヲ釋ス | 安慧熏種不二要有一 |
| T2264_.66.0862c21: | レ體等 | 云云 | 可レ見二前後一 一。自證分ノ自ノ縁ス |
| T2264_.66.0862c22: | ルハ現量也。縁ハレ種ヲ非量ナル事 祕云 | 若依 所生ノ |
| T2264_.66.0862c23: | 下ノ疏文 ヲ釋ス | 自縁現量。縁レ種非量 | 云云 | 一。佛果 |
| T2264_.66.0862c25: | 縁レ如名レ眞 | 云云 | 一因位無漏ノ親ヲ不レ縁レ如不 |
| T2264_.66.0862c27: | 燈云。據二無明漸微一名爲二無漏一 | 乃至 | 現比非量 |
| T2264_.66.0862c28: | 准思可レ知 | 云云 | 疏准二十釋ノ下ノ秘ニ | 二十唯識論 他心智漏無 |
| T2264_.66.0862c29: | 漏ヲ引ク 可レ見レ之ヲ |
T2264_.66.0863a02: 段委細也。安慧宗義節節釋レ之。尤大切也。
T2264_.66.0863a03: 可レ見レ之。安慧ノ意攝論二分依他之文ヲ會ルモ。
T2264_.66.0863a04: 西明三釋ヲ作ル。燈云。此之三釋。初由下自證
T2264_.66.0863a05: 與二見相種一爲
依。而假説二自證一爲二見相一。第T2264_.66.0863a06: 二由二見分ニ依テ依他現ルニ一。説二此見相一假名二
T2264_.66.0863a07: 依他一。第三擧二見相二一顯テ二其所依一名爲二
| T2264_.66.0863a08: | 依二一 | 云云 | 癡無癡等不相應故事。義燈云。 |
| T2264_.66.0863a10: | 云云 |
T2264_.66.0863a12: 縁一還テ見中自質上者。如二月中像一誰之質耶。解
T2264_.66.0863a13: 云。以レ月爲レ縁還見二本質一。彼是大海大山魚
T2264_.66.0863a14: 質トス 若爾者豈見二障癡ノ色一耶。解云。許亦無
T2264_.66.0863a15: レ失。如下隔テ二瑠瑙一見カ中外色上故。又非二障外ニハ一。因テ二
T2264_.66.0863a16: 彼月輪不
受二眼ノ光一下| T2264_.66.0863a17: | 自見カ背ヲ故 | 云云 | 此事故東院修得天眼論義ニ。 |
T2264_.66.0863a19: 見當リ畢ヌ。憶二往事一誠連綿タリ
| T2264_.66.0863a20: | 一。遍計所執 | 乃至 | 縁所生故事 釋二遍計所 |
| T2264_.66.0863a21: | 執ヲ一二師ノ論アリ。第一師 | 安慧 | 相見二分所執 |
| T2264_.66.0863a22: | 云云 | 第二師 | 護法 | 二分ハ依他ニ | 云云 | 今 |
T2264_.66.0863a24: 所執。自證分ハ依他ト定メ置ク文也
| T2264_.66.0863a25: | 一。有義一切 | 乃至 | 遍計所執事 私云。正義ニ |
| T2264_.66.0863a27: | 一。諸聖教説 | 乃至 | 依他起故事 攝論第四卷ノ |
| T2264_.66.0863a28: | 文也 讀師云。正文ニハ唯識 | 唯量ハ 此也 | 二 | 唯二ハ 是也 | 種 |
| T2264_.66.0863a29: | 種 | 云云 | 今論ニ唯量唯二 | 云云 | 肝要唯二ハ見道相 |
| T2264_.66.0863b02: | 一。又相等四法 | 乃至 | 依他起攝故事 讀師云。 |
T2264_.66.0863b04: 四也。除レ如ヲハ。十一識ハ攝論ノ十一識疏ニ列レ之
| T2264_.66.0863b05: | 云云 | 私云。疏云。此中既言下身識･所受識･處 |
| T2264_.66.0863b07: | 相分亦依他也 | 云云 | 意可レ知レ之。付レ之何ソ世ト教 |
| T2264_.66.0863b09: | 一。不爾無漏 | 乃至 | 有漏亦爾事 下ハ破斥ニ五 |
T2264_.66.0863b11: 因果無漏歟。疏ニ云二佛等無漏ト一故ナリ。二分
T2264_.66.0863b12: 應名遍計所執ニ付テ。若無漏二分ヲ所執ト許サ
| T2264_.66.0863b13: | ハ。無漏聖智ハ縁二依他相分等一可レ不レ生セ | 爲言 |
| T2264_.66.0863b15: | 無漏生セハ。能縁智可レ非二道諦ニ一 | 爲言 | 安慧ハ無漏ヲ |
T2264_.66.0863b17: 也。能縁爭カ攝二非妄之道諦一耶。次第推徴
T2264_.66.0863b18: 重難破也。應非道諦ヲ至極トス。付レ之正義意。佛
T2264_.66.0863b19: 菩薩等之前ニ凡夫所計ノ所執ヲ通知スル事アレ
T2264_.66.0863b20: トモ。其ハ妄ト知カ故不レ違二道理一。此ハ迷故義難
T2264_.66.0863b21: 歟。不許應知有漏亦爾ハ返レ本ニ難結也
| T2264_.66.0863b22: | 一。又若二分 | 乃至 | 體非有故事 私云。如上註 |
T2264_.66.0863b24: 不二心得一。燈三釋ニ入テ可二意得一。第三ノ正釋ナラ
T2264_.66.0863b25: ハ。陳那教重トシテ破レ之。故ニ極成ノ之道理
| T2264_.66.0863b26: | ナルヘシ。護法自義。非二破他一 | 云云 |
| T2264_.66.0863b27: | 一。又應二分 | 乃至 | 應無二分事 第三難也。此 |
T2264_.66.0863b29: 同ニ
T2264_.66.0863c01: レ爲レ痛。又二分種子所生ト習フ師故。識等生應
T2264_.66.0863c02: 無二分ヲモ不レ可レ痛。故祕云護法今以二自義一通
| T2264_.66.0863c03: | レ他 | 云云 | 以二道理一可二責成一歟 |
| T2264_.66.0863c04: | 一。又諸習氣 | 乃至 | 能作因縁事 第四難也。此 |
| T2264_.66.0863c06: | 以二護法義一而縱レ他ヲ也 | 云云 | 縱他者以二自義相 |
| T2264_.66.0863c07: | 分一他ニ令レ縱難レ之也 | 爲言 | 相分攝事。此又以二教 |
| T2264_.66.0863c09: | 一。若縁所生 | 乃至 | 無異因故事 第五難也 |
| T2264_.66.0863c10: | 讀師云。無異因故之一句ヲ難ノ由トス | 云云 | 私 |
| T2264_.66.0863c12: | レ實生レ虚二箇種アリト | 云云 | 正義ノ前ニ空花等 |
T2264_.66.0863c14: レ盡
T2264_.66.0863c15: 量云。因縁所生二分應二依他ナル一。因縁ノ種子ヨリ
T2264_.66.0863c16: 生故。如二自證分一
T2264_.66.0863c17: 一。安慧自證分カ自ヲ縁歟事 疏ノ如何縁自證
T2264_.66.0863c18: 等文并祕釋可レ見レ之。又同キ下ノ疏云若更立
T2264_.66.0863c19: レ分者。即初自證不二自内縁一。亦見分攝ノ文事。
T2264_.66.0863c20: 可レ沙
汰之一T2264_.66.0863c21: 天文肆年丁未八月二十八日漸筆功畢
T2264_.66.0863c22: 同九月八日對長基得業一交了
T2264_.66.0863c23:
T2264_.66.0863c24:
T2264_.66.0863c25:
T2264_.66.0863c26:
| T2264_.66.0863c27: | 第百九日 | 自二依他衆縁而得起故一 至二無顛倒故圓成實攝一 |
| T2264_.66.0863c28: | 一。依他衆縁 | 乃至 | 頌言分別縁所生以ノ事 明二 |
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