SAT DB

T2241_.61.0680a01: 怒智等一也

T2241_.61.0680a02:

如上所釋

等

者。以下八大菩薩總釋也。吽字

T2241_.61.0680a03: 義云。遮那經金剛頂經説。菩薩人菩提心爲

T2241_.61.0680a04:

レ因大悲爲レ根方便爲二究竟一

云云

金剛頂經者

T2241_.61.0680a05: 指二當段文并五祕密經一也。眞言行者依二一一
T2241_.61.0680a06: 菩薩一修行入證之位必有二此三句一。吽字義云。

T2241_.61.0680a07:

千經萬論雖レ殊不レ出二此三句一字一

云云

可レ思

T2241_.61.0680a08: レ之

T2241_.61.0680a09:

如上所釋

等

者。明三八大菩薩包

括一切佛法一

T2241_.61.0680a10: 也。其佛法者不レ過二顯密二教一。故次云二眞言
T2241_.61.0680a11: 門及顯大乘一也

T2241_.61.0680a12:

如是等大菩薩

等

者。釋二經與如是等句一也。

T2241_.61.0680a13: 大菩薩衆者。理趣疏云。所レ言大者略有二四
T2241_.61.0680a14: 義一。一數大。八百萬菩薩會集聽レ法故。二徳
T2241_.61.0680a15: 大。皆具二總持等諸大功徳一故。三業大。並具二
T2241_.61.0680a16: 妙辨才一説レ法利レ生故。四名レ大。如二金剛手等一
T2241_.61.0680a17: 十地滿名故。菩薩倶者顯三教深妙唯被二上機一。
T2241_.61.0680a18: 欲レ令下有情得二希有法一精勤渇仰信受奉行上

T2241_.61.0680a19:

故

文

T2241_.61.0680a20: 恭敬圍繞者。理趣疏云。如三珠星而共二朗月一。
T2241_.61.0680a21: 譬三金山而轉二妙高一。若三衆梵之繞二梵王一。似三諸
T2241_.61.0680a22: 天之圍二天帝一。尊レ仁重レ道。渇レ法希レ益。翹注二
T2241_.61.0680a23: 一心一冀レ聞二深致一
T2241_.61.0680a24: 問。與如是等者望二何人一云レ與乎　答。有二二
T2241_.61.0680a25: 意一。一謂。如是等大菩薩衆者指二八大菩薩一。八
T2241_.61.0680a26: 十倶胝菩薩與二八大菩薩一恭

敬圍

繞如來一
T2241_.61.0680a27: 故云二與如是等一。以二八十倶胝衆一望二八大菩
T2241_.61.0680a28: 薩一云レ與也。二謂。如是等者指二八大菩薩一。
T2241_.61.0680a29: 大菩薩衆者指二八十倶胝一。與者眷屬望二教主一
T2241_.61.0680b01: 也
T2241_.61.0680b02: 八供養等者。牒二與如是等經文一云二八供養及
T2241_.61.0680b03: 四門菩薩等一。恭敬圍繞供養義故。八十倶胝
T2241_.61.0680b04: 皆住二供養三摩地一。其中就レ爲二最要一先擧二十
T2241_.61.0680b05: 二供養菩薩一。八供養者經所レ説八大菩薩也。
T2241_.61.0680b06: 四門菩薩經雖レ不レ説レ之。供養要尊故。八十
T2241_.61.0680b07: 倶胝中殊擧レ之也。如レ是八供四攝菩薩定門
T2241_.61.0680b08: 眷屬故。云二三昧眷屬一也。但上所レ擧一傳能
T2241_.61.0680b09: 説曼荼羅。以二正方四菩薩一爲二欲觸愛慢一。以二
T2241_.61.0680b10: 隅角四菩薩一爲二四内供養一。更圖加二四外供養
T2241_.61.0680b11: 并四攝菩薩一。成二十七尊一。義門無盡。各據二一
T2241_.61.0680b12: 邊一勿二局執一矣　私案八供四攝菩薩是八十
T2241_.61.0680b13: 倶胝菩薩外歟。其故　不空所譯尊勝軌擧二
T2241_.61.0680b14: 八大菩薩并八十倶胝菩薩衆一已。曼荼羅四

T2241_.61.0680b15:

隅四門可レ安二八供四攝菩薩一

見

説相相

似當

T2241_.61.0680b16: 經一。彼此相例可レ知レ之。又如三八大菩薩各具二
T2241_.61.0680b17: 十倶胝衆一。八供四攝天女各可レ具二衆多眷屬一
T2241_.61.0680b18: 也。攝眞實經上云。與二大菩薩摩訶薩衆十六
T2241_.61.0680b19: 倶胝那庾多百千菩薩眷屬一倶。其名曰二金剛
T2241_.61.0680b20: 手菩薩金剛藏菩薩金剛弓菩薩金剛善哉菩
T2241_.61.0680b21: 薩○金剛拳菩薩。如レ是等十六菩薩摩訶薩
T2241_.61.0680b22: 一一各有二一億那庾多百千菩薩一以爲二眷屬一。
T2241_.61.0680b23: 復有二四金剛天女一。其名曰二金剛燒香天女金
T2241_.61.0680b24: 剛散花天女金剛燃燈天女金剛塗香天女一。
T2241_.61.0680b25: 如レ是等金剛天女一一各有二一千金剛天女一
T2241_.61.0680b26: 爲二眷屬一倶。復有二四金剛天一。其名曰二金剛鉤
T2241_.61.0680b27: 天金剛索天金剛鎖天金剛鈴天一。如レ是等金

T2241_.61.0680b28:

剛天一一各有二一千金剛天一爲二眷屬一倶

文

准二

T2241_.61.0680b29: 此文一。當段如是等等字廣攝二收八十倶胝菩
T2241_.61.0680c01: 薩并十二供養所攝一一數千眷屬一也。又當
T2241_.61.0680c02: 經説相七母三兄弟四姊妹等列二集會衆一各
T2241_.61.0680c03: 説二自三摩地一。故眷屬成就句廣可レ通二外部世
T2241_.61.0680c04: 天一。爾者等字可レ攝

在之一。大日經衆成就文。

T2241_.61.0680c05:

普賢蓮花手菩薩等

云云

大師釋云等者。擧二

T2241_.61.0680c06:

金剛蓮花手一兼等二外金剛部諸尊一

云云

今亦

T2241_.61.0680c07: 可レ准

知之一也
T2241_.61.0680c08: 　　　已上眷屬成就畢
T2241_.61.0680c09: 　　　　五成就釋了

T2241_.61.0680c10:

　延文元年

丙申

十月十八日。於東寺西院

T2241_.61.0680c11: 　僧坊奉對師主上綱以口筆抄之了。遂可
T2241_.61.0680c12: 　清書之　　　　　　　金剛弟子賢寶
T2241_.61.0680c13: 　明暦三年林鐘上旬令修覆畢

T2241_.61.0680c14:

改杲快

了深

T2241_.61.0680c15:

　寛文四

辰

十月朔日補闕字等了

T2241_.61.0680c16:
T2241_.61.0680c17:
T2241_.61.0680c18:

T2241_.61.0680c19:

理趣釋經秘要鈔第四

延文元年十月十九
日於東寺西院傳受

T2241_.61.0680c20:

之

T2241_.61.0680c21: 　　嘆教句　十七清淨句

T2241_.61.0680c22:

文。經云而爲説法

等

者。以下嘆教句也。理趣

T2241_.61.0680c23: 疏云。經曰。宣説正法初中後善。文善巧妙純
T2241_.61.0680c24: 一圓滿清白梵行。賛曰。此即第六歎二法勝徳一。
T2241_.61.0680c25: 宣説正法是總句也。刊定可レ軌。離二邪分別一
T2241_.61.0680c26: 名爲二正法一。宣

顯未聞一。爲二初開

智。説

彰舊
T2241_.61.0680c27: 理一。爲二久悟人一。初中等者總有二十徳一以彰二教
T2241_.61.0680c28: 勝一。瑜伽論八十三云。一初善。二中善。三後
T2241_.61.0680c29: 善。四文巧。五義妙。六純一。七圓滿。八清淨。

T2241_.61.0681a01:

九鮮白。十梵行

文

理趣經十徳中修梵行句

T2241_.61.0681a02: 缺レ之也

T2241_.61.0681a03:

所説何法

等

者。釋二而爲説法句一。諸大菩薩般

T2241_.61.0681a04: 若理趣者。指二所説法體一。下所レ説十七段法門
T2241_.61.0681a05: 也。一本開題云。般若波羅蜜多者阿字本不
T2241_.61.0681a06: 生之義。理趣者從二初吽字一至二于終吽字一其

T2241_.61.0681a07:

中甚深奧義也

文

可レ知レ之

T2241_.61.0681a08:

初善者

等

者。釋二初中後善一有二二義一。一身語

T2241_.61.0681a09: 意如レ次爲二初中後善一。二戒定慧如レ次爲二初
T2241_.61.0681a10: 中後善一。初身語意爲二初中後一。麁細次第也。身
T2241_.61.0681a11: 麁。意細。語引二内心一彰二於外一故爲レ中。麁居
T2241_.61.0681a12: レ初細在レ後故。以爲二初中後善一也。十善十惡
T2241_.61.0681a13: 列次皆如レ是。釋二身密一中。一切契印身威儀
T2241_.61.0681a14: 也者。印有二手印契印一。一切契印者契印。身威
T2241_.61.0681a15: 儀者手印也。或又手印契印一切契印句攝
T2241_.61.0681a16: 之。行住坐臥云二身威儀一也。又尊勝疏下云。

T2241_.61.0681a17:

母捺㘑

唐云呼
之印契

解曰。契印者諸佛如來契約印

T2241_.61.0681a18: 信。契即是發。印即是驗。所謂身印百千威儀。

T2241_.61.0681a19:

語印無量眞言。心印塵沙觀智

文

依二此釋一者。

T2241_.61.0681a20: 契印名廣通二三業一。今且約二身印一也。釋二語密一
T2241_.61.0681a21: 中

T2241_.61.0681a22:

法王教勅

等

者。一一眞言終有二莎訶句一。是

T2241_.61.0681a23: 表二法王教勅不可違越義一也。佛説二一一眞
T2241_.61.0681a24: 言一之時教勅云。若有二行人一誦二此眞言一者。我
T2241_.61.0681a25: 必來加二衞護一成二所願一。是故行者誦二此眞言一
T2241_.61.0681a26: 已唱二莎訶言一之時。如來不レ違

越教勅一必來
T2241_.61.0681a27: 令レ成二所願一也
T2241_.61.0681a28: 　大日經疏第四云。云二莎訶一。是驚覺義。以下
T2241_.61.0681a29: 　一切如來本行二菩薩道一時同見中如是義上
T2241_.61.0681b01: 　故。必定師子吼發二誠實言一○隨二如來三昧
T2241_.61.0681b02: 　耶教一説二此眞言一。唯願不レ違二本誓一故令二

T2241_.61.0681b03:

　我道場具足嚴淨一。故云二莎訶一也

文

同第九

T2241_.61.0681b04: 　釋二三昧耶下驚覺義一云。若有二眞言行人一
T2241_.61.0681b05: 　説二此三昧耶一者。我等諸佛亦當下憶

持本
T2241_.61.0681b06: 　誓一不

得二違越一。猶如二國王自制法已還自

T2241_.61.0681b07:

　敬順行之。故名二三昧耶一也

文

T2241_.61.0681b08: 釋二意密一中。本尊瑜伽者總句也。上從二大日一
T2241_.61.0681b09: 下至二世天等一之一切諸尊瑜伽也。瑜伽者觀
T2241_.61.0681b10: 行應理義也

T2241_.61.0681b11:

一切三摩地

等

者。出二瑜伽體一。三摩地者定。無

T2241_.61.0681b12: 量智者慧。如レ是定慧相應名二瑜伽一也。此定
T2241_.61.0681b13: 慧修行解

脱生死結縛一之正因故云二解脱一也｣

T2241_.61.0681b14:

又一釋

等

者。攝大乘論云。能成二辨増上戒増

T2241_.61.0681b15: 上心學一故立二昆奈耶藏一○能成二辨増上慧一

T2241_.61.0681b16:

故立二阿毘達磨藏一

文

戒定慧爲二初中後善一。其

T2241_.61.0681b17: 故成實論戒喩レ捉。定擬レ縛。慧比レ殺。是故如
T2241_.61.0681b18: レ次爲二初中後一也。増上者。戒定慧三學増

上
T2241_.61.0681b19: 佛果功徳一之縁故云二増上戒學等一也。五祕密

T2241_.61.0681b20:

經。三密金剛以爲増上縁

云云

下虚空庫段

T2241_.61.0681b21:

云。一切如來以菩提心成佛増上縁

云云

准

T2241_.61.0681b22: 可レ知レ之。或又増上者稱嘆之詞也。増簡レ劣
T2241_.61.0681b23: 上對レ下。戒定慧倶増勝最上故云二増上戒學

T2241_.61.0681b24:

等一也。法衡抄第二

遇榮

云。増上是殊勝義

云

T2241_.61.0681b25:

云

行事鈔上一云。文云。世尊何故制二増戒學一。

T2241_.61.0681b26:

爲レ調二三毒一故。云何爲レ學。爲レ求二四果一故

文

同

T2241_.61.0681b27: 記釋云。増戒學者出世正道増上勝法。非レ謂二

T2241_.61.0681b28:

漸制而言

増也

定慧亦
同文

T2241_.61.0681b29:

文義巧妙

等

者。巧屬レ文妙屬レ義。釋二文巧一之

T2241_.61.0681c01: 中。依聲語者。聲語所依。文字能依故。云二依
T2241_.61.0681c02: 聲語一。唯識論云。然依二語聲分位差別一而假

T2241_.61.0681c03:

建二立名句文身一

云云

又聲字義云。聲有二長短

T2241_.61.0681c04:

高下音韻屈曲一。此名レ文

云云

即此意也。又入

T2241_.61.0681c05: 大乘楞伽經云。云何語平等。謂我作二六十四
T2241_.61.0681c06: 種梵音聲語一。一切如來亦作二此語一。伽陵頻伽

T2241_.61.0681c07:

梵音聲性不増不減無レ有二差別一。是名二語等一

文

T2241_.61.0681c08: 此經語等者相

當聲語一歟
T2241_.61.0681c09: 詞韻清雅者。或詞韻與二清雅一也。時處軌四
T2241_.61.0681c10: 智讃四句中初一句云二美韻詞一。第二句云二清
T2241_.61.0681c11: 淨雅調一。如レ次可レ配レ之。或指二詞韻一爲二清雅一。
T2241_.61.0681c12: 略出經説二讃詠法一。擧二灑羸音韻中音破音第

T2241_.61.0681c13:

五音韻一已。隨以二清好音聲一讃歎

云云

以知指二

T2241_.61.0681c14: 詞韻一即云二清雅一。詞韻約二高下屈曲一。清雅彼
T2241_.61.0681c15: 屈曲音韻清好和雅故嘆二詞韻一云二清雅一也

T2241_.61.0681c16:

第三奏韻。
第四舞儀

T2241_.61.0681c17: 六十四種梵音者。悉曇藏第二云。達磨楞伽
T2241_.61.0681c18: 經疏鈔云。古徳傳云。八種梵音各有二八種聲一。
T2241_.61.0681c19: 八八六十四種音性。八梵音者。一最好聲。二
T2241_.61.0681c20: 易了聲。三濡軟聲。四調和聲五尊貴聲。六不
T2241_.61.0681c21: 誤聲。七深妙聲。八不女聲。當以三八轉聲相

T2241_.61.0681c22:

具八梵音一即成二八八六十四種梵音一

文

注大

T2241_.61.0681c23:

乘入楞伽經第六

寶巨集

云。密迹力士經第二

T2241_.61.0681c24: 説。佛聲有二八轉一。謂體業具爲從屬於呼。是八
T2241_.61.0681c25: 轉聲各具二八徳一。所レ謂調和聲柔軟聲諦了聲
T2241_.61.0681c26: 易解聲無錯謬聲無雌小聲廣大聲深遠聲。八

T2241_.61.0681c27:

八即成二六十四種一

文

此釋與二楞伽疏鈔一似二

T2241_.61.0681c28: 能具所具別一。可レ尋

決之一。又大樹緊那羅經第

T2241_.61.0681c29:

三純眞陀羅尼經下

已上兩經同
本異譯云云

具出二六十四

T2241_.61.0682a01: 種聲一。依レ繁略レ之

T2241_.61.0682a02:

義妙者

等

者。教所詮理也。中論云。諸佛依二二

T2241_.61.0682a03:

諦一爲二衆生一説法。一依世俗諦。二第一義諦

文

T2241_.61.0682a04: 大日經疏引二此文一成二二諦義一。下外金剛部理
T2241_.61.0682a05: 趣會品云二若依世諦一。是名二外曼荼羅一。若依二
T2241_.61.0682a06: 勝義一則爲二普賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故。即
T2241_.61.0682a07: 事即理。理事不二相礙一故。即凡即聖性相同一

T2241_.61.0682a08:

眞如也

文

段段皆具二世俗勝義二義一。事理不

T2241_.61.0682a09: 二性相即一。是名二義妙一也

T2241_.61.0682a10:

純一者

等

者。顯二此經是一乘實教一也。如來瑜

T2241_.61.0682a11: 伽者。總指二十八會瑜伽一。別指二當經十七段一。
T2241_.61.0682a12: 是則非二等覺十地之境一。如來果地法故云二如
T2241_.61.0682a13: 來瑜伽一也

T2241_.61.0682a14:

不與三乘

等

者。與二三乘一同共之教非二純圓

T2241_.61.0682a15: 一實一。今既云二純一一。以知非二三乘同共之教一
T2241_.61.0682a16: 也。天台宗雖下以二法花一名中純圓上。花嚴宗判レ之
T2241_.61.0682a17: 云二同教一亦云二共教一。又花嚴宗雖下以二花嚴經一
T2241_.61.0682a18: 名中不共上。天台宗下レ之判二細人麁人二倶犯
T2241_.61.0682a19: 過一今宗意以二彼兩宗相破一即知二兩經倶共教
T2241_.61.0682a20: 非二不共教一。如下鷸蛑相鋏爲二漁夫一取上。是故法
T2241_.61.0682a21: 花花嚴兩經猶屬二三乘共教中一。眞言教獨爲二
T2241_.61.0682a22: 純圓一實實教一。大日經通達三乘句中攝二法
T2241_.61.0682a23: 花花嚴兩教一。又此意也

T2241_.61.0682a24:

問。上釋云。三乘種性皆獲聖果乃稱一時

云云

T2241_.61.0682a25: 若爾者。當經是三乘共聞。何云二不與三乘同
T2241_.61.0682a26: 共教一乎　答。三乘有二二種一。一方便三乘。二眞
T2241_.61.0682a27: 實三乘。今不與三乘同共教者方便三乘也。
T2241_.61.0682a28: 上三乘種性皆獲果者眞實三乘也。仍前
T2241_.61.0682a29: 後釋非二相違一矣

T2241_.61.0682b01:

如來究竟内證

等

者。他受用變化教非二究竟

T2241_.61.0682b02: 内證一。此經法身如來自受法樂教故云二究竟
T2241_.61.0682b03: 内證一。不レ共二三乘一故云二不共佛法一
T2241_.61.0682b04: 法圓樂智者。千手軌説二智波羅蜜一云。獲

得
T2241_.61.0682b05: 二種受用智一。所レ謂受用法樂智成

就有情智一

T2241_.61.0682b06:

文

今法圓樂智者受用法樂智也。證二法圓一受

T2241_.61.0682b07: レ樂之智故云二法圓樂智一。住二此智一所レ説之教
T2241_.61.0682b08: 名二金剛一乘一。教從レ智云二法圓樂智一也

T2241_.61.0682b09:

圓滿者

等

者。圓

滿福智二種資糧一故名二圓滿一。

T2241_.61.0682b10: 如上智者指二次上法圓樂智一也
T2241_.61.0682b11: 三界九地者。欲界爲二一地一。四禪四無色爲二八
T2241_.61.0682b12: 地一。合成二九地一。此九地名有二見惑修惑一。見惑
T2241_.61.0682b13: 於二見道一斷レ之。修惑於二修道一斷レ之。今從二能
T2241_.61.0682b14: 治道所治惑立二見道修道號一也。一切煩惱者。
T2241_.61.0682b15: 非二二障中煩惱障一。二障通云二一切煩惱一。是二
T2241_.61.0682b16: 障種子也。及習氣者。二障習氣也。習氣有
T2241_.61.0682b17: レ二。一種子名二習氣一。現行殘習故。唯識論種
T2241_.61.0682b18: 子既是習氣異名者是也。二種子斷除後猶
T2241_.61.0682b19: 有二無堪任性一。是名二習氣一。種子殘習故立二此
T2241_.61.0682b20: 名一。當段習氣者當二後習氣一也。斷二種障者
T2241_.61.0682b21: 指二上二障種子習氣一也。法衡抄第六云。疏習
T2241_.61.0682b22: 謂習氣通二種現一者。習氣有レ三。一者習氣是種
T2241_.61.0682b23: 子異名。是現行法熏習氣分故名二習氣一。二者
T2241_.61.0682b24: 能熏現行數數熏

習氣分種一故名爲二習氣一。三

T2241_.61.0682b25:

者種現之外二障餘習氣勢名爲二習氣一

文

又

T2241_.61.0682b26: 義云。一切煩惱者二障現行。及習氣者二障

T2241_.61.0682b27:

種子也

云云

此義斷義。不レ應二現行名一伏種

T2241_.61.0682b28: 子名

斷。是定性相也。何云レ斷二現行一乎　問。
T2241_.61.0682b29: 圓

滿二種資糧一何是嘆教乎　答。依レ教修行
T2241_.61.0682c01: 斷レ惑滿二福智一故爲二嘆教一也

T2241_.61.0682c02:

清淨者

等

者。淨有二二種一。一自性淨。二無垢淨。

T2241_.61.0682c03: 莊嚴論第四云。二淨謂一者自性清淨。由二本
T2241_.61.0682c04: 來清淨一故。二者無垢清淨。由レ離二客塵一故。此
T2241_.61.0682c05: 二清淨由二三種譬喩一可レ得二顯現一。謂空･金･水。
T2241_.61.0682c06: 如レ此三譬一則倶譬二自性清淨一。由二空等非

T2241_.61.0682c07: 不二自性清淨一故。二則倶譬二無垢清淨一。由二空

T2241_.61.0682c08:

等非

不下離二客塵一清淨上故

文

今清淨者當二無

T2241_.61.0682c09: 垢淨一。故云二表離垢清淨一。次云二潔白一當二自性
T2241_.61.0682c10: 清淨一。故。云二清淨法界本來不染一也
T2241_.61.0682c11: 由瑜伽法者。眞言教也。此教名二瑜伽教一。受菩
T2241_.61.0682c12: 提心戒義瑜伽總持教者是也

T2241_.61.0682c13:

一念淨心

等

者。依二瑜伽教一修入有二四點位一。

T2241_.61.0682c14: 一念淨心相應者東方阿閦大圓鏡智也。最
T2241_.61.0682c15: 初一念淨心與二本有菩提一相應故云二一念淨

T2241_.61.0682c16:

心相應一也　尊勝陀羅尼經疏下

法崇

云。縱二

T2241_.61.0682c17: 灌頂一爲初聞二瑜加教一。若先發心。東方成

就
T2241_.61.0682c18: 金剛智一。創見レ道時超二三賢位一名二出到菩提一。
T2241_.61.0682c19: 南方成

就寶印智一。修

證十地平等心一名二灌
T2241_.61.0682c20: 頂位一。西方成

就蓮花智一。轉二妙法輪一。恒住二觀
T2241_.61.0682c21: 察一名二無量壽一。北方成

就業用智一。住二現化身一。

T2241_.61.0682c22:

大圓所作總名二灌頂相一也

文

　法崇法師者不

T2241_.61.0682c23: 空三藏弟子也。解釋之旨與二當段一相合。四轉
T2241_.61.0682c24: 配釋准可レ知レ之
T2241_.61.0682c25: 便證眞如實際者。初地眞見道之位創證二眞
T2241_.61.0682c26: 如一。是南方平等性智也。南方 tr@a@h

字爲二種字一。此
T2241_.61.0682c27: 字眞如爲二字體一故

T2241_.61.0682c28:

不捨大悲

等

者。於二地上一具

足自他受用二徳一。

T2241_.61.0682c29: 是西北二點功徳也

T2241_.61.0683a01:

於淨穢土

等

者。於二淨土一成佛受用身阿彌陀

T2241_.61.0683a02: 也。自證於二穢土一成佛變化身釋迦等也。化他
T2241_.61.0683a03: 各可レ有二自證化他一歟。大乘同性經云。淨
T2241_.61.0683a04: 土中成佛皆是報身。穢土中成佛皆是應身

T2241_.61.0683a05:

云云

即此意也

T2241_.61.0683a06:

經云潔白者

等

者。中方法界體性智也。前四

T2241_.61.0683a07: 智修生徳。修生極歸二本有一故。以二自性淨一爲二
T2241_.61.0683a08: 法界智一。上釋二法界智一。云二常恒一者。表二如來清
T2241_.61.0683a09: 淨法界智一。無始時來本有處二煩惱一而不レ減。

T2241_.61.0683a10:

與二淨法一相應證二清淨一而不増也

云云

當段釋

T2241_.61.0683a11: 與二此文一全同也。又疏第六云。潔白是毘盧舍

T2241_.61.0683a12:

那淨法界色。即一切衆生本源故最爲レ初

文

T2241_.61.0683a13: 故潔白句爲二毘盧舍那智一也
T2241_.61.0683a14: 清淨法界者六大法界也。無量雜染者。上所
T2241_.61.0683a15: レ云三界九地煩惱也。異生者凡夫也。無明住
T2241_.61.0683a16: 地者非二五住地中無明住地一。本末一切煩惱
T2241_.61.0683a17: 云二無明住地一也。預聖流者。約二大乘一初地。約二
T2241_.61.0683a18: 小乘一初果也。折玄記下云。預者入也。流者流
T2241_.61.0683a19: 類。謂此聖人既證二初果一是入二聖之流類一故

T2241_.61.0683a20:

文

准可レ思レ之。證佛地者佛果也。擧二聖位初

T2241_.61.0683a21: 後一顯二中間一也
T2241_.61.0683a22: 　　　已上嘆教釋畢
T2241_.61.0683a23: 　　　二十日

T2241_.61.0683a24:

文。經云説一切法

等

者。已下正明二所説法

T2241_.61.0683a25: 門一。初説一切法清淨句門者總表。所謂妙適
T2241_.61.0683a26: 下別説也
T2241_.61.0683a27: 清淨句門者。理趣疏云。自性潔白名レ清。離二
T2241_.61.0683a28: 諸垢染一名レ淨。門者虚通趣入徑○句謂能詮
T2241_.61.0683a29: 聲之差別。不レ説二文･名一。但説レ句者。句詮レ義

T2241_.61.0683b01:

周。非二文･名一故

文

今依二此書意一者清即淨也。

T2241_.61.0683b02: 不レ可三別

釋之一。清淨有二五故一。初於生死流轉
T2241_.61.0683b03: 不染故者。離二雜染垢一故。次廣作利樂有情事
T2241_.61.0683b04: 故者。離二二乘垢一故。次速證無量三摩地解脱
T2241_.61.0683b05: 智慧故者。離二散癡垢一故。次速集廣大福徳資
T2241_.61.0683b06: 糧故者。離二不勤垢一故。次超越一切魔羅毘那
T2241_.61.0683b07: 夜迦衆者。離二外障垢一故離二如レ是五垢一故名二
T2241_.61.0683b08: 清淨一。句者安住義也。疏釋二三平等句一云。足迹

T2241_.61.0683b09:

所住之處

云云

即此意也。門者。此十七清淨

T2241_.61.0683b10: 句出二生死一入二涅槃一之門故云二清淨句門一也。
T2241_.61.0683b11: 或又清與レ淨也。五垢中初四内。後一外。離二
T2241_.61.0683b12: 内垢一故云レ清。離二外垢一故云レ淨也。句門如二
T2241_.61.0683b13: 前釋一矣
T2241_.61.0683b14: 問。約二五垢一作レ釋之表示如何　答。弟一離
T2241_.61.0683b15: 雜染垢者表二法界體性智一。次上釋二此智一云。
T2241_.61.0683b16: 清淨法界本來不染。與二無量雜染一覆弊。異生

T2241_.61.0683b17:

無明住地其性亦不レ減

云云

可レ思レ之。第二

T2241_.61.0683b18: 離二二乘垢一者。表二大圓鏡智一。此智主二菩提心一。
T2241_.61.0683b19: 菩提心者作二利樂有情事一。五祕密儀軌云。若
T2241_.61.0683b20: 不レ入二五部五祕密曼荼羅一。不レ受二三種祕密
T2241_.61.0683b21: 加持一。自有漏三業身ヲモテ能度二無邊有情一者。無

T2241_.61.0683b22:

レ有二是處一

文

可レ思レ之。第三離散癡垢者。表二

T2241_.61.0683b23: 妙觀察智一。此智定慧相應故云二無量三摩地
T2241_.61.0683b24: 解脱智慧一也。第四離不勤垢者。表二平等性

T2241_.61.0683b25:

智一。上虚空藏釋。恒沙功徳福資糧聚

云云

即

T2241_.61.0683b26: 此意也。第五離外障垢者。表二成所作智一。北方
T2241_.61.0683b27: 名二精進門一。又摧一切魔菩薩在二北方一。是故
T2241_.61.0683b28: 超

越魔羅毘那夜迦障難一。是此北方徳也。又

T2241_.61.0683b29:

上釋二金剛拳一云。獲得世出世殊勝悉地

云云

T2241_.61.0683c01: 今速疾得世出世間勝願滿足文其意。是同。
T2241_.61.0683c02: 是故爲二北方一也

T2241_.61.0683c03:

説如來

等

者。還釋二説字一也

T2241_.61.0683c04:

諸契經説

等

者。爲レ證二清淨義一擧二契經説一也。

T2241_.61.0683c05: 理趣經註釋云。今云。初言二三界唯心一者。花
T2241_.61.0683c06: 嚴經第八十地品中第六地文也○次言二由
T2241_.61.0683c07: 心清淨有情清淨等一者。無垢稱經第二聲聞
T2241_.61.0683c08: 品文也○後言二有情界是菩薩淨妙佛國土一。

T2241_.61.0683c09:

亦無垢稱經文也。其意同レ上

文

T2241_.61.0683c10: 　蘇摩呼經下云。是故如來作二如レ是説一。一
T2241_.61.0683c11: 　切諸法以レ心爲レ本。由二心清淨一獲

得人天
T2241_.61.0683c12: 　殊勝快樂一。由二心雜染一便墮二地獄乃至傍生

T2241_.61.0683c13:

　貧窮之苦一

文

　心地觀經第八云。心清淨

T2241_.61.0683c14: 　故世間清淨。心雜穢故世間雜穢。我佛法

T2241_.61.0683c15:

　中以レ心爲レ主。一切諸法無不レ由レ心

文

T2241_.61.0683c16: 　唯識論第四云。又契經説。心雜染故有情
T2241_.61.0683c17: 　染。心清淨故有情清淨。若無二此識一彼染淨
T2241_.61.0683c18: 　心不レ應レ有。故謂。染淨法以レ心爲レ本。因
T2241_.61.0683c19: 　レ心而生。依レ心而住。故心受二彼薫一持二彼種一

T2241_.61.0683c20:

　故

文

T2241_.61.0683c21:

由修得

等

者。非二經文一。是釋詞也。意云。花嚴

T2241_.61.0683c22: 維摩等經所レ説。尋二其實義一歸二十七清淨句
T2241_.61.0683c23: 法門一。謂由三内心修

得十七清淨句法門一。不
T2241_.61.0683c24: レ動二穢界一即成二淨刹一。見聞觸知皆清淨妙境
T2241_.61.0683c25: 故。菩提心論云。若歸レ本則是密嚴國土。不

T2241_.61.0683c26:

レ起二于座一能成二一切佛事一

文

即此意也

T2241_.61.0683c27:

文。經云所謂妙適

等

者。以下説二十七尊曼荼

T2241_.61.0683c28: 羅一也。十七尊義述云。昔毘盧遮那如來於二他
T2241_.61.0683c29: 化自在天王宮一爲二諸大菩薩等一説二此般若波
T2241_.61.0684a01: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十七大
T2241_.61.0684a02: 菩薩三摩地之句義也。爲レ令三能住者疾至二菩
T2241_.61.0684a03: 提一故。遂演二此十七聖位大曼荼羅一。如來與二

T2241_.61.0684a04:

諸大士等一所説密語。依レ此修行速疾成就

文

T2241_.61.0684a05: 十七尊曼荼羅者。金剛薩埵爲二中胎一。欲觸
T2241_.61.0684a06: 愛慢爲三四親近一。欲女乃至慢女爲二内四供一

T2241_.61.0684a07:

已上
内院

春雲秋冬

如レ次花香
燈塗也

爲二外四供一。色聲香味

T2241_.61.0684a08:

如レ次鉤
索鎖鈴也

爲二四門四攝一

已上
外院

是内外二重曼荼

T2241_.61.0684a09: 羅也。當段所説與二九會中理趣會一尊位有二同
T2241_.61.0684a10: 異一。具如二下抄一。又菩提心義第五末云。理趣經
T2241_.61.0684a11: 大樂金剛薩埵即是普賢金剛薩埵。經名二妙
T2241_.61.0684a12: 適清淨句一。其下十六句即普賢爲レ主。薩王愛
T2241_.61.0684a13: 喜爲二四親近一。八供四攝如レ次圍繞。都有二十七
T2241_.61.0684a14: 句十七尊一。其十七印具如二十七尊述義一也。其

T2241_.61.0684a15:

十七明別。如二勝初瑜伽經普賢儀軌一也

文

此

T2241_.61.0684a16: 釋薩王愛喜爲二四親近一者。恐違二當段經釋一。
T2241_.61.0684a17: 欲觸愛慢名字不レ合故也。又檜尾僧都五祕
T2241_.61.0684a18: 密次第并山門覺超僧都西曼荼羅集所レ載
T2241_.61.0684a19: 金剛薩埵十七尊圖位。以二四方四尊一名二愛王
T2241_.61.0684a20: 幢喜一。與二欲觸愛慢一同異不レ詳レ之。可レ仰二明
T2241_.61.0684a21: 師決一也
T2241_.61.0684a22: 初妙適清淨句是菩薩位者。是中尊金剛薩
T2241_.61.0684a23: 埵也。義述云。其一大安樂不空三昧耶眞實
T2241_.61.0684a24: 金剛菩薩。蓋表諸佛普賢之身周

遍器世間
T2241_.61.0684a25: 及有情世間一。以二其無邊自在理常體寂不亡
T2241_.61.0684a26: 不壞一故有二是名一。左持二金剛鈴一。是適悦義。置二
T2241_.61.0684a27: 腰之左一表二大我一焉。右持二五 &T037992;

金剛一。是五智
T2241_.61.0684a28: 義也轉レ拳向レ外示二衆生一。於二曼荼羅一據レ有二中
T2241_.61.0684a29: 位一而總二其衆相一。除レ是而有二一十六位一焉。蓋

T2241_.61.0684b01:

正覺之徑路

文

T2241_.61.0684b02: 蘇囉多者妙適梵語也。疏第十七云。梵音名二
T2241_.61.0684b03: 蘇囉多一。是著義也。著二微妙之法一故名二蘇羅
T2241_.61.0684b04: 多一也。復次蘇羅多者是共住安樂義。謂共二妙
T2241_.61.0684b05: 理一而住受二於現法之樂一也。復次樂

著妙事
T2241_.61.0684b06: 業一故名二蘇羅多一也。又以下棄レ邪趣レ正義上故
T2241_.61.0684b07: 名二蘇羅多一也。又是遍欲求義故名二蘇羅多一

T2241_.61.0684b08:

也

文

今妙適者是大樂大貪染微妙適悦義

T2241_.61.0684b09: 也

T2241_.61.0684b10:

如世間那囉那哩娯樂者。顯義鈔上

濟暹

云。

T2241_.61.0684b11:

檢二一卷梵語集一。云二小兒娜

引

羅迦。女子娜

T2241_.61.0684b12:

哩迦一

文

私云。以レ義推レ之者。當二夫婦二根交

T2241_.61.0684b13:

會一而身心得二悦樂一

云云

一卷梵語集者利言

T2241_.61.0684b14: 梵語雜名也。那囉男聲。那哩女聲。如レ次男
T2241_.61.0684b15: 女梵語也。例如二羅刹娑爲レ男。羅刹斯爲

女。
T2241_.61.0684b16: 娯樂者指二二根交會事一也。私案那囉那哩如
T2241_.61.0684b17: レ次童男童女梵語歟。其故梵語雜名那囉迦
T2241_.61.0684b18: 爲二小兒一。小兒童男異名也。又大教王儀軌下

T2241_.61.0684b19:

施護
譯

云那哩所レ紡新妙線ヲモテ依二其分量一善秤

T2241_.61.0684b20:

レ界

云云

疏第五釋二五色線一云。令二潔淨童女

T2241_.61.0684b21:

右合

之

云云

同第十五同レ之。又仁王軌云。

T2241_.61.0684b22:

令二童女右合一

云云

依二此等文一。大教王儀軌所

T2241_.61.0684b23: レ云那哩者是童女梵語也。童男童女者男女
T2241_.61.0684b24: 少時名也。智論第十云。佛弟子七衆。比丘比
T2241_.61.0684b25: 丘尼學戒尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。優
T2241_.61.0684b26: 婆塞優婆夷是居家。餘五衆是出家。出家在
T2241_.61.0684b27: 家中更有二二種一。若大若小。小者童男童女。餘

T2241_.61.0684b28:

者爲レ大

文

是其證也。然則童男童女末レ發二婬

T2241_.61.0684b29: 愛之心一。無執無著遊戲歡娯云二娯樂一也。金
T2241_.61.0684c01: 剛薩埵以二無縁大悲一愛

念衆生界一亦復如
T2241_.61.0684c02: レ是。故殊擧二童男童女娯樂一也。或抄云。智證
T2241_.61.0684c03: 大師傳云。指二世間歌舞之類一名二那囉那哩一
T2241_.61.0684c04: 也。梵語以二歌人一名二緊那羅一。以二舞人一名二那哩

T2241_.61.0684c05:

地耶一。以二歌舞一令二人心適悦歡喜一義也

云云

本

T2241_.61.0684c06: 文遂可レ勘レ之

T2241_.61.0684c07:

金剛薩埵亦是

等

者。上譬説。是法説也。對二世

T2241_.61.0684c08: 間蘇囉多一云二亦是一也

T2241_.61.0684c09:

無縁大悲

等

者。無二能縁所縁相一故云二無縁大

T2241_.61.0684c10: 悲一也。此菩薩以二無縁大悲一遍縁二一切衆生一。
T2241_.61.0684c11: 願レ得二利樂一之心曾無二休息一。以爲二大安樂一。以
T2241_.61.0684c12: レ何故。自他平等故。衆生受二損惱一是即自苦
T2241_.61.0684c13: 也。受二利樂一即是自樂也。梵網古迹云。如二瑜
T2241_.61.0684c14: 伽七十九云一。菩薩當レ言二以レ何爲

苦。衆生損
T2241_.61.0684c15: 惱即是自苦。若レ爾當レ言二以レ何爲

樂。衆生饒

T2241_.61.0684c16:

益即爲二自樂一

文

可レ思レ之

T2241_.61.0684c17:

由修金剛薩埵

等

者。明二行者得益一也。總意

T2241_.61.0684c18: 云。下所レ明之段段曼荼羅。初本尊爲二中位一。
T2241_.61.0684c19: 後行者自居二中位一。今亦如レ是。修二此尊瑜伽一
T2241_.61.0684c20: 行者自居二中位一。故云二獲得普賢菩薩位一。下十
T2241_.61.0684c21: 六尊亦如レ是。是則於二行者自身一成二十七
T2241_.61.0684c22: 尊曼荼羅一。如レ是義此經促微自宗實談也。大
T2241_.61.0684c23: 日經菩提實義者是也。句者。疏第一釋二如來

T2241_.61.0684c24:

句生執金剛一云。句名二住處一。即大空也

云云

又

T2241_.61.0684c25: 釋二三平等句一云。句者梵云二鉢曇一。正翻爲レ足。
T2241_.61.0684c26: 聲論是進行義住處義。如二人進歩擧レ足下レ足

T2241_.61.0684c27:

其迹所住處謂二之鉢曇一

文

准二此等文一可レ知

T2241_.61.0684c28: レ之。位者階位。曼荼羅尊位或中或邊若内若
T2241_.61.0684c29: 外。其階次別故云レ位也
T2241_.61.0685a01: 　　　二十一日

T2241_.61.0685a02:

文。慾箭清淨

等

者。欲金剛也。住二金剛薩埵前

T2241_.61.0685a03: 月輪一。前者東方也。義述云。其二所謂意生金
T2241_.61.0685a04: 剛菩薩。以二大悲欲箭一害二二乘心一。所以手持二

T2241_.61.0685a05:

其箭一而現二其慾一。離二倶幻平等智身一

文

意生

T2241_.61.0685a06: 金剛菩薩者。得名所由雖レ難レ知。以レ義推レ之。
T2241_.61.0685a07: 此菩薩先意生二愛欲一。對二觸金剛抱持一内心
T2241_.61.0685a08: 生レ欲之位故名二意生金剛一也。大悲慾箭者。
T2241_.61.0685a09: 如三以レ箭射二取物一。以二大悲一射

取衆生一置二菩
T2241_.61.0685a10: 提一。故云二大悲慾箭一。或義云。如三以レ箭射

殺物一
T2241_.61.0685a11: 以二大悲一害二二乘心一故。云二大悲慾箭一。蓮花部
T2241_.61.0685a12: 心軌云。以二二度一刺レ心名爲二大悲箭一。以レ射二厭

T2241_.61.0685a13:

離心一

文

今文又云二害二乘心一。即此意也。或義

T2241_.61.0685a14: 云。箭必依レ弓作レ功。弓必待レ箭施レ功。是故弓
T2241_.61.0685a15: 戀レ箭箭戀レ弓。互生二愛欲一。故云二欲箭一也。以
T2241_.61.0685a16: レ之爲下愛

欲衆生一之表示上也。或義云。箭速疾
T2241_.61.0685a17: 表示也。放レ箭之時不レ留二中途一。速達二所至之
T2241_.61.0685a18: 處一。菩提心速疾至二果地一。故以爲二表示一也。手
T2241_.61.0685a19: 持其箭者。右持二其箭一横レ之。左手仰同取レ之。
T2241_.61.0685a20: 如二捻箭之形一也。若依二金剛王軌一者。可二弓箭
T2241_.61.0685a21: 並持一歟。彼軌云。以二左拳一爲二執弓一。右爲二引

T2241_.61.0685a22:

レ箭勢一。是爲二意生金剛印一

文

五祕密儀軌同

T2241_.61.0685a23: レ之。依レ之或圖像弓加レ箭二羽作二引勢一也。慾
T2241_.61.0685a24: 離倶幻平等智身者。偏起二情欲一是凡夫也偏
T2241_.61.0685a25: 離レ欲是二乘也。此菩薩住レ欲離レ欲。以レ之譬
T2241_.61.0685a26: 幻。有而非レ有云レ幻故也。欲離一體故云二平
T2241_.61.0685a27: 等一。正方菩薩通爲二智身一。隅角菩薩通云二三昧
T2241_.61.0685a28: 身一。正方形レ智。角方形レ定。故立二此名一。後後准
T2241_.61.0685a29: 可レ知レ之

T2241_.61.0685b01:

由修慾金剛

等

者。明二行者得益一。如二第一金剛

T2241_.61.0685b02: 薩埵一。可下先明二本尊三昧一後示中行者得益上。雖
T2241_.61.0685b03: レ然恐二文繁一故至二後十六位一唯示二行者得益一

T2241_.61.0685b04:

也。初由修

等

者法門。後是故

等

者尊形。内

T2241_.61.0685b05: 依レ得二欲清淨法門一外獲

得欲金剛體一也。段
T2241_.61.0685b06: 段皆存二此意一。學者可レ知レ之

T2241_.61.0685b07:

文。觸清淨

等

者。觸金剛也。住二金剛薩埵右月

T2241_.61.0685b08: 輪一。右者南方也。義述云。其三所レ謂髻利吉羅
T2241_.61.0685b09: 金剛菩薩。於二中國之言一名レ觸。以下不レ捨二衆
T2241_.61.0685b10: 生一必令二解脱上故。明二觸性即菩提一故。所以住二

T2241_.61.0685b11:

抱持相一而現二其觸淨倶幻平等智身一

文

髻離

T2241_.61.0685b12: 吉羅者梵語。唐翻レ觸。中國者指二大唐一也。此
T2241_.61.0685b13: 菩薩五祕密曼荼羅抱二金剛薩埵一。五祕密儀
T2241_.61.0685b14: 軌云。計里計羅抱二金剛薩埵一者。表下淨第七
T2241_.61.0685b15: 識妄執二第八識一爲二我癡我見我慢我愛一成中

T2241_.61.0685b16:

平等性智上

云云

即此意也。十七尊曼荼羅抱二

T2241_.61.0685b17: 五股杵一。是即抱二一切衆生一之表示也。金剛
T2241_.61.0685b18: 薩埵者即一切衆生也。菩提心論一切衆生

T2241_.61.0685b19:

本有薩埵

云云

義決云。一切有情皆是金剛

T2241_.61.0685b20:

故稱二跋曰羅薩埵一

云云

即此義也。五

杵又

T2241_.61.0685b21: 表二人形一故一切衆生也。抱レ之一切衆生恣
T2241_.61.0685b22: レ心行二三毒五欲一。欲金剛深生二大悲心發一利二
T2241_.61.0685b23: 樂之願一。觸金剛自抱レ之不二放捨一。譬如二心迴下
T2241_.61.0685b24: 可三搦

捕犯過人一之方便上然後抱

取之甲矣。觸
T2241_.61.0685b25: 性即菩提者。是煩惱即菩提義也。世間人發二
T2241_.61.0685b26: 煩惱心一男女現二抱持之相一。即是菩提也。悲哉
T2241_.61.0685b27: 以二觸金剛大悲觸一自結二生死流轉妄業一。是故
T2241_.61.0685b28: 今現二觸金剛身一作二觸性菩提表示一之時。不
T2241_.61.0685b29: レ動二煩惱觸一成二菩提妙果一。配二五智一之時觸金
T2241_.61.0685c01: 剛當二平等性智一。於二此段一釋二煩惱即菩提義一。
T2241_.61.0685c02: 尤有二所以一者歟

T2241_.61.0685c03:

文。愛縛清淨

等

者。愛金剛也。住二金剛薩埵後

T2241_.61.0685c04: 月輪一。後者西方也。義述云。其四所レ謂悲愍金
T2241_.61.0685c05: 剛菩薩。以二悲愍一故以二愛念繩一普縛二衆生未レ
T2241_.61.0685c06: 至二菩提一終不二放捨一。亦如下摩竭大魚呑

噉所

T2241_.61.0685c07: 遇一入レ口已更無中免者上。所以持二此摩竭魚

T2241_.61.0685c08:

幢一而現二其愛縛捨離倶幻平等身一

文

前觸金

T2241_.61.0685c09: 剛抱

取衆生一故愛金剛以二愛念繩一縛レ之。譬
T2241_.61.0685c10: 如下搦二犯人一已更繋レ繩縛

之

T2241_.61.0685c11:

文。一切自在主

等

者。慢金剛也。住二金剛薩埵

T2241_.61.0685c12: 左月輪一。左者北方也。義述云。其五所レ謂金
T2241_.61.0685c13: 剛慢菩薩以二無上智一令三一切衆生悉證二毘盧
T2241_.61.0685c14: 遮那如來體一。於二世出世間一皆得二自在一。所以
T2241_.61.0685c15: 住二慠誕威儀一而現二其我無我倶幻平等智

T2241_.61.0685c16:

身一

文

前愛菩薩縛二衆生一至二菩提一終不二放捨一

T2241_.61.0685c17: 故。一切衆生悉成二毘盧遮那如來體一。是故慢
T2241_.61.0685c18: 金剛所作已辨高擧自在故。名二一切自在主一。
T2241_.61.0685c19: 亦名二慢金剛一也。慠誕威儀者。兩拳安二左右
T2241_.61.0685c20: 腰一。是慢形也。已上四菩薩金剛薩埵四智徳
T2241_.61.0685c21: 也。是故五祕密經如レ次立二大圓平等妙觀成
T2241_.61.0685c22: 事稱一也

T2241_.61.0685c23:

文。見清淨

等

者。以上正方四菩薩畢。以下明二

T2241_.61.0685c24: 四隅菩薩一。正方菩薩智故男形。四隅菩薩定
T2241_.61.0685c25: 故女形也。是正方四菩薩所入定也。智證記
T2241_.61.0685c26: 問八張云。又理趣釋中金剛薩埵會有二九位
T2241_.61.0685c27: 尊一。其八位尊竝是一身。可レ見二十七尊釋一。知二
T2241_.61.0685c28: 其兩位差別一莫レ怪二兩重一。此智身與二定身一也。
T2241_.61.0685c29: 譬如二四波羅蜜菩薩及薩寶法羯一。其樣大同。

T2241_.61.0686a01:

手裏把物其形亦同。雖レ然稍其有レ差

文

今見

T2241_.61.0686a02: 清淨者。欲金剛女也。在二金剛薩埵巽月輪一。義
T2241_.61.0686a03: 述云。其六所レ謂金剛見菩薩。以二寂照大慧之
T2241_.61.0686a04: 眼一於二雜染界妙淨土一乃至二眞諦俗諦一。唯見二
T2241_.61.0686a05: 一切法勝義眞實之諦一不散不動。所以持二意

T2241_.61.0686a06:

生之契一而現二其三昧之身一

文

見者於二一切諸

T2241_.61.0686a07: 法一見二勝義眞實之諦一。勝義眞實者阿字本不
T2241_.61.0686a08: 生理也。持意生之契者金剛王軌云。以二前印一
T2241_.61.0686a09: 挽レ弓勢。稍向レ下柔軟爲レ之。是爲二意生金剛

T2241_.61.0686a10:

女印一

文

T2241_.61.0686a11: 　私云。見二古圖愛染王曼荼羅一。四方與二四
T2241_.61.0686a12: 　隅一同圖二欲觸愛慢一。與二金剛王軌等一相合
T2241_.61.0686a13: 　也。四隅尊持物與二正方一無レ異。但正方著二
T2241_.61.0686a14: 　寶冠一。四隅著二天冠一。如二八供四攝圖一。以レ之

T2241_.61.0686a15:

　爲レ異

文

T2241_.61.0686a16: 　　　二十二日

T2241_.61.0686a17:

文。適悦清淨

等

者。觸金剛女也。住二金剛薩埵

T2241_.61.0686a18: 坤月輪一也。義述云。其七所レ謂適悦金剛菩
T2241_.61.0686a19: 薩。於二身塵一而得二適悦清淨一。於二生死解脱一不
T2241_.61.0686a20: レ厭不レ住。所以持二觸金剛相一而現二其三昧之

T2241_.61.0686a21:

身一

文

持觸金剛相者。金剛王軌云。如二前抱

T2241_.61.0686a22:

勢一柔軟爲レ之。是爲二計里吉羅金剛女印一

文

｣

T2241_.61.0686a23:

文。愛清淨

等

者。愛金剛女也。住二金剛薩埵乾

T2241_.61.0686a24:

月輪一。印本嬉清淨句

云云

寫本多愛清淨

云云

T2241_.61.0686a25: 愛本宜歟。義述云。其八所レ謂金剛貪菩薩。
T2241_.61.0686a26: 即二貪愛一而得二清淨一故。遂能以レ貪而積

集功
T2241_.61.0686a27: 徳智惠一疾至二菩提。由レ住二貪愛性一故。所以

T2241_.61.0686a28:

持二悲愍之契一而現二其三昧之身一

文

悲愍之契

T2241_.61.0686a29: 者金剛王軌云。如二前幢印一。是爲二愛金剛女

T2241_.61.0686b01:

印一

文

前幢印者彼軌説二愛金剛印一云。以二左

T2241_.61.0686b02: 金剛拳一承二右肘一。右拳竪レ之爲二幢相一。是爲二愛

T2241_.61.0686b03:

金剛印一

云云

是摩竭幢印也。此軌説二結印一。今

T2241_.61.0686b04: 持者直幢上安二摩竭魚一持レ之也

T2241_.61.0686b05:

文。慢清淨

等

者。慢金剛女也。住二金剛薩埵艮

T2241_.61.0686b06: 月輪一。義述云。其九所謂金剛自在菩薩。出

入
T2241_.61.0686b07: 三界一自在無畏。於二生死涅槃一而得二大我之

T2241_.61.0686b08:

體一。所以住二金剛慢相一而現二其三昧之身一

文

住

T2241_.61.0686b09: 金剛慢相者。金剛王軌云。如レ前安二二拳腰

T2241_.61.0686b10:

側一。是爲二意氣金剛女印一

文

已上四菩薩或傳

T2241_.61.0686b11: 爲二内四供一。如レ次配二嬉笑歌舞一。其故不空義
T2241_.61.0686b12: 述以二春雲秋冬四菩薩一如レ次爲二花香燈塗一。
T2241_.61.0686b13: 以二色聲香味四菩薩一如レ次爲二鉤索鎖鈴一。以
T2241_.61.0686b14: 知内院四隅菩薩可二嬉笑歌舞一。常途説云二嬉
T2241_.61.0686b15: 鬘歌舞一。今云二嬉咲歌舞一者。勝初軌大樂軌普
T2241_.61.0686b16: 賢軌金剛薩埵軌説二十七尊曼荼羅一之中皆
T2241_.61.0686b17: 云二嬉咲歌舞一故。改レ鬘爲レ咲也。欲金剛女者。
T2241_.61.0686b18: 亦金剛見。見二一切法勝義眞實理一常生二歡
T2241_.61.0686b19: 喜一。故爲レ嬉。觸金剛女亦名二適悦金剛一。微咲
T2241_.61.0686b20: 適悦之形故爲レ咲。愛金剛女亦名二金剛貪一。是
T2241_.61.0686b21: 歌菩薩也。西方主二歌詠徳一。四智讃漢語西方

T2241_.61.0686b22:

句云。金剛言詞歌詠故

云云

聞二歌讃音一諸佛

T2241_.61.0686b23: 愛樂。諸佛愛樂故行者又生二貪愛一。故名レ愛
T2241_.61.0686b24: 也。勝初瑜伽軌云。由二此金剛歌大樂一隨愛樂

T2241_.61.0686b25:

云云

可レ思レ之。慢金剛女亦名二金剛自在一。舞

T2241_.61.0686b26: 自在旋轉表示故以配レ之也
T2241_.61.0686b27: 問。或人云。以二已上四菩薩一爲二香花燈塗一。是

T2241_.61.0686b28:

宗叡傳也

云云

此義如何　答。此義未レ得二其

T2241_.61.0686b29: 意一。其故見二薩埵部儀軌勝初軌普賢軌大樂
T2241_.61.0686c01: 軌。以二花香燈塗一安二内四隅一名二内供養一。嬉咲
T2241_.61.0686c02: 歌舞安二外四隅一名二外供養一。其内四隅所レ安
T2241_.61.0686c03: 花香燈塗是非二欲觸愛慢女一。春雲秋冬立四菩
T2241_.61.0686c04: 薩也。以レ何知者。金剛薩埵軌説二内四隅花香
T2241_.61.0686c05: 燈塗一爲二春雲秋雪四菩薩一。宗叡請來曼荼羅
T2241_.61.0686c06: 源依二此等儀軌一歟。若爾者何以二上來所説欲
T2241_.61.0686c07: 金剛女等四尊一直可レ爲二花香燈塗一乎。然則
T2241_.61.0686c08: 内外四供在處有二兩傳一。一勝初等四軌花香
T2241_.61.0686c09: 燈塗安二内四隅一。春雲秋冬四菩薩也。嬉咲歌
T2241_.61.0686c10: 舞安二外四隅一。儀軌雖レ不レ説レ之。義准慾觸愛
T2241_.61.0686c11: 慢女四尊也。二理趣經釋經金剛王軌理趣
T2241_.61.0686c12: 會軌并義述等慾觸愛慢女安二内四隅一。義准
T2241_.61.0686c13: 嬉咲歌舞也。花香燈塗安二外四隅一。是春雲秋
T2241_.61.0686c14: 冬四菩薩也。學者不レ見二此等本説一。故於二一
T2241_.61.0686c15: 箇菩薩一謂レ有二内外二傳一。攀レ派忘レ源之故歟
T2241_.61.0686c16: 　問。以二嬉鬘歌舞一爲レ内以二香花燈塗一爲レ外
T2241_.61.0686c17: 者常途説也。勝初等軌反レ之意如何　答。智
T2241_.61.0686c18: 證記問八張云。或瑜伽中以二燒香等一爲二四内
T2241_.61.0686c19: 供一以二嬉等一爲二四外供一。此與二常途一稍似二不
T2241_.61.0686c20: 同一。今檢二瑜伽經本一。燒香等是大日尊所作供
T2241_.61.0686c21: 養。嬉喜等此四佛所作供養。大日尊以供二四
T2241_.61.0686c22: 佛一。四佛以供二大日尊一。依レ檢二此意一。隨二本起處一
T2241_.61.0686c23: 名爲二内外一。謂燒香等從二中台内心一而起。嬉
T2241_.61.0686c24: 女二十天等從二四方院一而起。故知隨二本起來
T2241_.61.0686c25: 之處一稱爲二内外一也。常途瑜伽以二嬉喜等一爲二
T2241_.61.0686c26: 内供一者。從二能受法者一也。謂四方佛各自供
T2241_.61.0686c27: 供

養中台内院本佛一。所以從二能受供之者一
T2241_.61.0686c28: 爲二内供一。以二燒塗等一爲二外供一者。中台本佛從
T2241_.61.0686c29: レ内出レ之。送

供四方四智諸佛一故。以二能受人一

T2241_.61.0687a01:

在二中台外一名爲二外供一。此義如レ是

文

定深隨

T2241_.61.0687a02: 聞記第一云。問。就二金剛界理趣會一何外供
T2241_.61.0687a03: 置レ内内供置レ外耶。答。諸師會釋不同。然一
T2241_.61.0687a04: 師曰。諸會以レ内置内以レ外置レ外。此會獨以
T2241_.61.0687a05: レ外置レ内以レ内置レ外者表二内外不レ隔之義一。加
T2241_.61.0687a06: レ之隨二所受之相一。所謂嬉慢歌舞四供得二内
T2241_.61.0687a07: 名一者。能現之尊即大日故名爲二内供一。然所現
T2241_.61.0687a08: 之供供二四方佛一也。大日住レ内四佛在レ外。是
T2241_.61.0687a09: 故爲レ顯二所受一於二此一會一在二外院一也。燒花燈
T2241_.61.0687a10: 塗四供四佛變化故攝二外供養一。然供二大日一故

T2241_.61.0687a11:

今會置レ内。當レ知内外不二本迹是一

文

智證

T2241_.61.0687a12: 釋意内外四供能現大日四佛相配異二本經
T2241_.61.0687a13: 説一。隨聞記説宜歟。可レ決レ之

T2241_.61.0687a14:

文。莊嚴清淨

等

者。以下四菩薩如レ次釋經名二

T2241_.61.0687a15: 春雲秋冬一。理趣會軌名二春夏秋冬一。金剛王軌
T2241_.61.0687a16: 名二時春時雨時秋時冬一。住二外四隅一。如レ次東
T2241_.61.0687a17: 南西南西北東北爲二其在處一也。義述云。其十
T2241_.61.0687a18: 所謂金剛春菩薩。能以二菩提覺花一起二供養雲
T2241_.61.0687a19: 海一。亦以二方便一授

與衆生一作二功徳利一。以二花是

T2241_.61.0687a20:

春事一遂以名レ之。故持レ花以爲二其契一也

文

春

T2241_.61.0687a21: 衆花開敷莊嚴美麗故。經説二莊嚴一釋名レ春
T2241_.61.0687a22: 也。既持レ花爲レ契。外四供中之華菩薩也

T2241_.61.0687a23:

文。意滋澤

等

者。義述云。其十一所レ謂金剛雲

T2241_.61.0687a24: 菩薩一。能以二法澤慈雲一滋

潤含識一。亦以二方便一
T2241_.61.0687a25: 授

與諸衆生身心一。使三無始無明臭穢不善
T2241_.61.0687a26: 化成二無量供養香雲一。以二鑪烟一像レ雲遂以爲

T2241_.61.0687a27:

レ號。故持二焚香之器一以爲レ契焉

文

餘三菩薩既

T2241_.61.0687a28: 云二春秋冬一。夏稱尤相應。但夏霖雨頻降陰雲
T2241_.61.0687a29: 太覆故。或名レ雲或號レ雨。以二法澤一滋

潤人意一
T2241_.61.0687b01: 故名二意滋澤一也。香烟似レ雲故立二雲稱一也
T2241_.61.0687b02: 亦云喜悦清淨句者。夏萬物盛故諸人喜悦
T2241_.61.0687b03: 時也。故云二喜悦清淨一也

T2241_.61.0687b04:

文。光明清淨

等

者。義述云。其十二所レ謂金剛

T2241_.61.0687b05: 秋菩薩。常以二智燈一破二諸黒暗一。亦以二方便一授

T2241_.61.0687b06: 與衆生一起二無量光明供養雲海一。以二其空色清
T2241_.61.0687b07: 爽莫

如二秋時一依二智光體一遂以名レ之。故執二燈

T2241_.61.0687b08:

明一以爲二其契一

文

T2241_.61.0687b09:

文。身樂清淨

等

者。義述云。其十三所レ謂金剛

T2241_.61.0687b10: 霜雪菩薩。能以二五無漏蘊香一塗二衆生心體一。
T2241_.61.0687b11: 滅二煩惱之熱一成二五分法身之香一。亦以二方便一
T2241_.61.0687b12: 授

與衆生一起二塗香供養雲海一。以二栴檀塗香一
T2241_.61.0687b13: 解二諸熱毒一有似二霜雪一。遂以名レ之。故執二塗

T2241_.61.0687b14:

香一以爲二其契一

文

五無漏蘊香者無漏五蘊也。

T2241_.61.0687b15: 無漏五蘊者戒定慧解脱解脱知見也。天竺
T2241_.61.0687b16: 以レ香塗レ身能除二熱苦一故。云二身樂清淨一也
T2241_.61.0687b17: 　已上四菩薩花香燈塗外四供也。常以レ香
T2241_.61.0687b18: 　爲レ初。此經以レ花爲レ初。外四供爲レ供二四佛一
T2241_.61.0687b19: 　春夏秋冬如レ次配二東西南北一。以レ花爲二最
T2241_.61.0687b20: 　初一。尤有二其謂一矣　又法賢所譯七卷理趣

T2241_.61.0687b21:

　經

第三

所説尊位次第花香燈塗也。然所出

T2241_.61.0687b22: 　眞言者常途香花燈塗次第也。可レ悉レ之

T2241_.61.0687b23:

文。色清淨

等

者。以下明二鉤索鎖鈴四菩薩一。如

T2241_.61.0687b24: レ次住二東南西北四門一也。義述云。其十四所
T2241_.61.0687b25: 謂金剛色菩薩。以二色清淨智一。於二淨妙界一起二
T2241_.61.0687b26: 受用色身一。於二雜染界一起二變化色身一。而爲二攝

T2241_.61.0687b27:

來之事一。故持レ鉤爲レ契

文

或口傳云。人競望無

T2241_.61.0687b28: レ過レ色。故此菩薩於二淨穢土一現二受用變化色
T2241_.61.0687b29: 身一爲二鉤召事一也

T2241_.61.0687c01:

文。聲清淨

等

者。義述云。其十五所謂金剛聲

T2241_.61.0687c02: 菩薩。以二聲清淨智能一表二六十四種梵音一。普二

T2241_.61.0687c03:

周法界一而爲二引入之事一故。持レ索以爲丙契

文

T2241_.61.0687c04: 如下以レ索引中取魚類等上。以レ聲説レ法引二衆生一
T2241_.61.0687c05: 入二佛道一故。以レ聲爲二索菩薩一也

T2241_.61.0687c06:

文。香清淨

等

者。義述云。其十六所レ謂金剛香

T2241_.61.0687c07: 菩薩。以二香清淨智一發二金剛界自然名稱之
T2241_.61.0687c08: 香一。入二一切心一以爲二止留之事一。故持レ鎖爲レ契

T2241_.61.0687c09:

文

金剛界自然名稱之香者眞如理也。禮懺

T2241_.61.0687c10: 經説二香菩薩一云二眞如薫一。此香薫

入一切衆
T2241_.61.0687c11: 生所有心一故。云二入一切心一也。香有二二能一。一
T2241_.61.0687c12: 周遍。二止留。今取二止留之徳一譬二金剛鎖一也｣

T2241_.61.0687c13:

文。味清淨

等

者。義述云。其十七所謂金剛

T2241_.61.0687c14: 味菩薩。以二味清淨智一持二瑜伽三摩地無上法

T2241_.61.0687c15:

味一以爲二歡喜之事一。故持レ鈴爲レ契

文

此尊持

T2241_.61.0687c16: レ鈴。鈴歡喜表示也。無上法味者發二鈴音一驚二
T2241_.61.0687c17: 長眠一。是法音也。衆生聞レ之生二歡喜一。如下世人
T2241_.61.0687c18: 得二食味一歡喜上。故云二無上法味一也　已上四
T2241_.61.0687c19: 攝菩薩了
T2241_.61.0687c20: 　　　已上十七清淨菩薩了
T2241_.61.0687c21: 理趣釋鈔第四
T2241_.61.0687c22:
T2241_.61.0687c23: 　延文元年十月二十二日夜。於東寺西院
T2241_.61.0687c24: 　僧房。對師主上綱面授口決了。即以口筆

T2241_.61.0687c25:

　所抄之也　　　　　金剛資賢寶

生
二十四

T2241_.61.0687c26: 　明暦三年林鐘上旬令修覆畢

T2241_.61.0687c27:

改杲快

權少僧都了深

T2241_.61.0687c28: 　寛文四辰十月三日一見了
T2241_.61.0687c29:
T2241_.61.0688a01:
T2241_.61.0688a02:

T2241_.61.0688a03:

理趣釋秘要鈔第五

延文元年十月二十
四日於二東寺西院

T2241_.61.0688a04:

僧房一傳二
受之一

T2241_.61.0688a05: 　　　　何以故菩薩以下初段訖

T2241_.61.0688a06:

文。何以故

等

者。説二十七清淨所由一也。何以

T2241_.61.0688a07: 故三字問。一切法下答也

T2241_.61.0688a08:

自性清淨故

等

者。自性清淨爲二所由一成二般若

T2241_.61.0688a09: 波羅蜜多清淨一。般若波羅蜜多清淨者離垢
T2241_.61.0688a10: 清淨也。自性若不二清淨一者。由レ何得二離垢清
T2241_.61.0688a11: 淨一。一切法自性淨故得二離垢淨一。離垢淨者上
T2241_.61.0688a12: 所レ説十七清淨也。段段云下由レ修二瑜伽三摩
T2241_.61.0688a13: 地一得中清淨句上。是修生顯得清淨故云二離垢清
T2241_.61.0688a14: 淨一也
T2241_.61.0688a15: 問。自性清淨者何處乎　答。此有二淺深兩意一。
T2241_.61.0688a16: 初淺者色聲等諸法自性空處云二自性清淨一
T2241_.61.0688a17: 也。理趣分云。所以者何。以二一切法自性空一
T2241_.61.0688a18: 故自性遠離。由二遠離一故自性寂靜。由二寂靜一
T2241_.61.0688a19: 故自性清淨。由二清淨一故甚深般若波羅蜜多

T2241_.61.0688a20:

最勝清淨

文

是即大般若等經説二般若法門一

T2241_.61.0688a21: 云。因縁生故無自性。無自性故畢竟空。畢

T2241_.61.0688a22:

竟空故無所得。是名二般若波羅蜜一

云云

以一

T2241_.61.0688a23: 切法自性空故者。未レ出二此域一也　次深者。
T2241_.61.0688a24: 色聲等諸法本來本有離二起滅一故名二清淨一。虚

T2241_.61.0688a25:

空藏所問經

不空
譯

云。本來不生無レ所二起滅一故

T2241_.61.0688a26:

名二清淨一

文

大日經疏第九云。嚩是諸法離言

T2241_.61.0688a27: 説義。若是戲論言説所行處。悉皆可レ破可
T2241_.61.0688a28: レ轉。無レ有二堅固一。是故以二嚩字一爲レ體。次字皆
T2241_.61.0688a29: 轉

釋之一。何故諸法離言説。以二生不可得一故。
T2241_.61.0688b01: 何故生不可得。以二自性清淨一故。自性清淨即

T2241_.61.0688b02:

是金剛薩埵身也

文

法若動轉者必作二濁穢一。

T2241_.61.0688b03: 本有常住無二起滅一。故爲二清淨一也

T2241_.61.0688b04:

雖一切法

等

者。兼存二通妨之意一。謂。或疑云。

T2241_.61.0688b05: 一切法自性清淨者。更修二眞言行一有二何益一
T2241_.61.0688b06: 乎。今通云下雖二諸法本來清淨一爲二客塵一被レ染
T2241_.61.0688b07: 故修二十七尊瑜伽一更成中離垢清淨上也。客塵
T2241_.61.0688b08: 者。自性清淨譬レ主。煩惱習氣譬レ客。客即塵
T2241_.61.0688b09: 故云二客塵一。塵者汚穢義覆蔽義也。煩惱習氣
T2241_.61.0688b10: 者如二上釋一

T2241_.61.0688b11:

四種智印

等

者。尊形名二大智印一。三昧耶形名二

T2241_.61.0688b12: 三昧耶智印一。種子眞言名二法智印一。威儀事業
T2241_.61.0688b13: 名二羯磨智印一。如上十七尊各具二此四智印一。行
T2241_.61.0688b14: 者能觀

念此四印理趣一觀行功積其心相應
T2241_.61.0688b15: 時。方得二離垢清淨一。段段得清淨句者是也
T2241_.61.0688b16: 便證普賢大菩薩者。段段云二得菩薩位一是也。
T2241_.61.0688b17: 普賢大菩薩者。十七尊者中擧二中尊一顯二餘尊一。
T2241_.61.0688b18: 或又十七尊通名二普賢大菩薩一矣

T2241_.61.0688b19:

設使因縁

等

者。以上明二勝慧上根得益一。以下

T2241_.61.0688b20: 明二劣慧愚鈍得益一也。因縁不具者三密也。五

T2241_.61.0688b21:

祕密軌。三密金剛以爲二増上縁一

云云

可レ思

T2241_.61.0688b22: レ之　或又觀智儀軌所レ明四種増上縁當レ之
T2241_.61.0688b23: 歟四智印者四種曼荼羅也。設使雖レ不レ作二四
T2241_.61.0688b24: 萬三密修行一。依二一聞於耳因縁一成二無上菩提
T2241_.61.0688b25: 正因一。天台以二隨聞一句一爲二了因一。此經一聞
T2241_.61.0688b26: 於耳爲二正因一。兩宗淺深可レ思レ之
T2241_.61.0688b27: 　玄義第九云。彈指散花是縁因種隨聞一
T2241_.61.0688b28: 　句是了因種。凡有心者是正因種。此乃遠

T2241_.61.0688b29:

　論二性徳三因種子一

云云

弘決第七云。正因

T2241_.61.0688c01: 　之中三因具足。文句云。正因佛性通亘二本
T2241_.61.0688c02: 　當一。縁了佛性種子本有。非適レ今也。果性
T2241_.61.0688c03: 　定當得レ之

T2241_.61.0688c04:

文。金剛手

等

者。以下明二聽聞受持得益一。分二經

T2241_.61.0688c05: 文一爲レ二。初若有聞此下明二聽聞益一。後若能
T2241_.61.0688c06: 受持下明二受持益一。初明二聽聞益一之中清淨出
T2241_.61.0688c07: 生句等者。指二十七清淨句一。且對二自性淨一安二
T2241_.61.0688c08: 出生言一。自性淨本有。離垢淨修生。故云二出
T2241_.61.0688c09: 生一也

T2241_.61.0688c10:

乃至菩提

等

者。從二聞經時一乃至二菩提一諸障

T2241_.61.0688c11: 不レ能レ染

T2241_.61.0688c12:

一切蓋障

等

者。理趣分云。一切障蓋皆不レ能

T2241_.61.0688c13:

レ染。謂煩惱障業障法障

云云

一切障蓋總標。

T2241_.61.0688c14: 三障別説也。當經安二及字一故。一切蓋障與二
T2241_.61.0688c15: 三障一其體別也。且依二大日經疏第一一。有二五
T2241_.61.0688c16: 蓋障一。一煩惱障。二業障。三生障。四法障。五
T2241_.61.0688c17: 所知障也。一切蓋障者當二生障所知障一。此二
T2241_.61.0688c18: 障障縁甚多故云二一切蓋障一。三障如レ名。五蓋
T2241_.61.0688c19: 分別披二彼釋一可レ見レ之。如レ是蓋障從二無始一已

T2241_.61.0688c20:

來雖二積集一。必定不レ墮二惡趣一也

或又法障者指二報
障一歟。實相經云。

T2241_.61.0688c21:

所有煩惱障業障報障云云
兩經不レ可レ違故也

T2241_.61.0688c22:

　仁王陀羅尼釋云

釋二字論
觀功能一

二法雙任運現

T2241_.61.0688c23: 　前通達無礙。念念消

滅一切蓋障報障一。煩
T2241_.61.0688c24: 　惱障身心轉依皆得二自性一獲二諸神通一。至二
T2241_.61.0688c25: 　究竟位一三身具矣

T2241_.61.0688c26:

設作重罪

等

者。設新雖レ作二重罪一。消滅不レ難

T2241_.61.0688c27:

若能受持

等

者。後明二受持益一。仁王經疏下

T2241_.61.0688c28:

嘉祥

云。聞而奉行爲レ受。久久不レ失爲レ持

文

理

T2241_.61.0688c29: 趣疏云。領受在レ心持レ之不レ忘。如下念二子等一不

T2241_.61.0689a01:

レ忘在レ心

文

T2241_.61.0689a02:

讀誦

等

者。理趣疏云。讀者披レ文。誦者暗説

T2241_.61.0689a03:

○如二其理趣一而諦思惟

文

T2241_.61.0689a04:

即於現生

等

者。正明二得益相一。於レ中有レ二。初

T2241_.61.0689a05: 明二地前得益一。後以十六大下明二初地以上得
T2241_.61.0689a06: 益一
T2241_.61.0689a07: 一切法平等金剛三摩地者。十七尊瑜伽三
T2241_.61.0689a08: 摩地也　已上釋經文了

T2241_.61.0689a09:

釋毘盧遮那佛

等

者。爲レ簡二經釋之濫一初表

T2241_.61.0689a10: 云レ釋也。毘盧舍那佛等。釋二金剛手三字一。經
T2241_.61.0689a11: 雖レ告二金剛手一。廣對二八十倶胝諸菩薩一故。云二
T2241_.61.0689a12: 在大衆中一也

T2241_.61.0689a13:

爲未來有情

等

者。釋二若能受持等文一。具修行

T2241_.61.0689a14: 者。當二作意思惟一也

T2241_.61.0689a15:

速滅無始時來

等

者。釋二若有聞此等文一。經先

T2241_.61.0689a16: 説二聞經一後説二受持一。是淺深次第也。釋先明二
T2241_.61.0689a17: 受持一後明二聞經一。是勝劣次第也。經釋互顯
T2241_.61.0689a18: 歟

T2241_.61.0689a19:

乃至未來際

等

者。通二二益一。若聞經人若受持

T2241_.61.0689a20: 人以二大悲願力一周

遊六趣一利

樂有情一。依二聞

T2241_.61.0689a21:

經及修行

受持讀誦
作意思惟

之力一不レ所レ染レ業不レ感二受

T2241_.61.0689a22: 果一。故云二不染不受等一也。業一字屬二不染一。異
T2241_.61.0689a23: 熟二字屬二不受一。諸不善三字貫

通異熟與

業
T2241_.61.0689a24: 也。謂不善之異熟故名二不善異熟一。不善即業
T2241_.61.0689a25: 故云二不善業一也。是故分レ文兩度可レ讀レ之。一
T2241_.61.0689a26: 不レ染二諸不善業一。一不レ受二諸不善異熟一。可レ讀
T2241_.61.0689a27: レ之也。經不染不受之益雖レ在二聞經之段一。聞
T2241_.61.0689a28: 經猶有二此利一。受持何無二其益一乎。是故得二經
T2241_.61.0689a29: 意一説二聞修之益一云二不染不受等一也

T2241_.61.0689b01:

獲得世間

等

者。釋二受持益餘義一。初釋二即於現

T2241_.61.0689b02: 生等文一。後即於大十六生下釋二以十六大菩
T2241_.61.0689b03: 薩生等文一也

T2241_.61.0689b04:

最後身

等

者。有二二傳一。一拳菩薩云二最後身一。

T2241_.61.0689b05: 此位便成二正覺一故云二便成毘盧舍那身一也。
T2241_.61.0689b06: 二拳菩薩外更立二佛果位一。指レ之云二最後身一。
T2241_.61.0689b07: 此位便成二正覺一也。前義合二經文一會二宗旨一。委
T2241_.61.0689b08: 細在二師口一而已
T2241_.61.0689b09: 　　　　二十四日

T2241_.61.0689b10:

文。時薄伽梵

等

者。高祖於二理趣一開二三種一。可

T2241_.61.0689b11: 見可聞可念是也。是則依二理趣經段段建立一。
T2241_.61.0689b12: 所レ謂上來所レ明十七清淨法門可念理趣也。
T2241_.61.0689b13: 當段金剛手左手作二金剛慢印一右手作二抽擲一
T2241_.61.0689b14: 可見理趣也。最後説レ h@u@m

可聞理趣也。自レ此以
T2241_.61.0689b15: 下段段皆以如レ此。學者可レ思之
T2241_.61.0689b16: 薄伽梵者。有二二義一。一指二中臺教主一云二薄伽

T2241_.61.0689b17:

梵一。其故實相經云。爾時如來即説レ呪曰

云云

T2241_.61.0689b18:

諸段皆如レ是

但此經無二欲
重顯明等句一

又七卷理趣經云。爾

T2241_.61.0689b19:

時世尊大毘盧舍那佛欲令宣説諸佛最上

乃

T2241_.61.0689b20:

至

一切義成就法金剛手大三摩耶法

文　當二此
經時薄

T2241_.61.0689b21:

伽梵等
文一

又云。爾時大毘盧舍那佛先現二微咲一。

T2241_.61.0689b22:

左作二高擧勢一戲擲二金剛杵一

云云　當二此經爲欲
重顯明等文一

T2241_.61.0689b23: 依二此等文一。大日如來住二金剛手三摩地一重
T2241_.61.0689b24: 顯

明此義一。爾時改レ名號二金剛手菩薩摩訶
T2241_.61.0689b25: 薩一也。以下諸段皆如レ是。例如下瑜祇經教主
T2241_.61.0689b26: 至二第二品一入二馬陰藏三摩地一現中愛染王身上
T2241_.61.0689b27: 矣。二八大菩薩隨一東方金剛手名二薄伽梵一。

T2241_.61.0689b28:

下得自性段。時薄伽梵觀自在大菩薩

云云

七

T2241_.61.0689b29: 卷理趣經云。爾時觀自在菩薩聞二釋迦牟尼
T2241_.61.0689c01: 佛説二此眞實理趣清淨法門一已即現二微咲一。衆

T2241_.61.0689c02:

色蓮花心明曰。紇哩

云云

准二此等文一。金剛手

T2241_.61.0689c03: 自顯明也。薄伽梵者稱嘆詞也。大日經開題

T2241_.61.0689c04:

云。薄伽梵者總擧二塵數諸尊徳號一

云云

雖レ爲二

T2241_.61.0689c05: 何尊一立二此稱一何必爲レ怪耶。凡兩部大經教主
T2241_.61.0689c06: 眷屬自受法樂故。各説二三密門一。是故當經段
T2241_.61.0689c07: 段菩薩自顯二明自三摩地法門一也

T2241_.61.0689c08:

一切如來

乃至

菩薩摩訶薩者。金剛手名也。釋

T2241_.61.0689c09: 名中一切如來等者。五佛名二一切如來一。金剛
T2241_.61.0689c10: 手具二五佛徳一。故名二一切如來一。五祕密軌云。
T2241_.61.0689c11: 金剛薩埵者是毘盧遮那佛身○金剛薩埵者
T2241_.61.0689c12: 是彼薄伽梵阿閦如來○金剛薩埵者即彼薄
T2241_.61.0689c13: 伽梵寶生如來○金剛薩埵者即彼薄伽梵觀
T2241_.61.0689c14: 自在王如來○金剛薩埵即彼薄伽梵不空成

T2241_.61.0689c15:

就如來

文

可レ思レ之

T2241_.61.0689c16: 大曼荼羅者。指二金剛界大曼荼羅一。如レ説二教
T2241_.61.0689c17: 王經一

T2241_.61.0689c18:

大乘

等

者。大乘七義善戒經･顯揚論･瑜伽論･

T2241_.61.0689c19: 地持論･雜集論･對法論･般若證論･莊嚴論等
T2241_.61.0689c20: 出レ之。其名字或同或異。今所レ出依二顯揚瑜

T2241_.61.0689c21:

伽･地持等論一。起信疏上

元曉

云。顯揚論云。大

T2241_.61.0689c22: 乘性者。諸菩薩乘與二七大性一共相應故説名二
T2241_.61.0689c23: 大乘一。云何爲レ七。一法大性。謂十二分教中菩
T2241_.61.0689c24: 薩藏所攝方廣之教。二發心大性。謂已發二無
T2241_.61.0689c25: 上正等覺心一。三勝解大性。謂於二前所説法大
T2241_.61.0689c26: 性境一起二勝信解一。四意樂大性。謂已超二過勝
T2241_.61.0689c27: 解行地一入二淨勝意樂地一。五資糧大性。成

就
T2241_.61.0689c28: 福智二種大資糧一故能證二無上正等菩提一。六
T2241_.61.0689c29: 時大性。謂三大劫阿僧祇耶時能證二無上正
T2241_.61.0690a01: 等菩提一。七成滿大性。謂即無上正等菩提。此
T2241_.61.0690a02: 所二成滿一菩提自體比二餘成滿自體一尚無二與

T2241_.61.0690a03:

等一。何況超勝。瑜伽地持皆同二此説一

文

已上七

T2241_.61.0690a04: 大名字雖レ依二顯揚等論一。意異二彼論一。第一法
T2241_.61.0690a05: 大者。大日經疏第一云。一者以二法大一故。謂
T2241_.61.0690a06: 諸佛廣大甚深祕密之藏毘盧遮那遍一切處

T2241_.61.0690a07:

大人所乘

文

第六時大者。同疏云。六者以二時

T2241_.61.0690a08: 大一故。謂壽量長遠出二過三時一。師子奮迅祕

T2241_.61.0690a09:

密神通之用未二曾休息一

文

自餘五大准二顯場

T2241_.61.0690a10: 釋一以可レ釋二祕意一矣

T2241_.61.0690a11:

由諸菩薩

等

者。諸菩薩乘二此大乘法門一證

得

T2241_.61.0690a12: 無上菩提一。是故大乘者因行現證者證果也｣

T2241_.61.0690a13:

現證者

等

者。瑜伽師眞言行者也。現證者眞

T2241_.61.0690a14: 言行者所二證得一之境也。所證得之境者衆生
T2241_.61.0690a15: 本有四種曼荼羅也。金剛頂經開題釋二現證一
T2241_.61.0690a16: 云。發二始覺日光一照二無明暗夜一遍知二本有寶

T2241_.61.0690a17:

藏一

云云

本有寶藏者即是四種曼荼羅也。此

T2241_.61.0690a18: 四種曼荼羅行者定中所二顯現一故云二三摩地
T2241_.61.0690a19: 境一。四曼自性雖二本有常住一。衆生心濁亂故不
T2241_.61.0690a20: レ能二顯現一。若入二三摩地定一之時。於二其中一曼荼
T2241_.61.0690a21: 莊嚴宛然炳現故。云二三摩地境一也

T2241_.61.0690a22:

三昧耶者

等

者。三昧耶釋二四義一。一本誓。二

T2241_.61.0690a23: 時。三期契。四曼荼羅也。初本誓者。上現證自
T2241_.61.0690a24: 證。三昧耶者化他。是大悲本誓也。次一切
T2241_.61.0690a25: 曼荼羅者。四種曼荼羅也。此四種曼荼羅或
T2241_.61.0690a26: 自證本地中現レ之。或大悲方便中現レ之。是故
T2241_.61.0690a27: 云二現證三昧耶一切曼荼羅一也。次時者時分。
T2241_.61.0690a28: 疏第十三云。次三摩耶之時即時分之時。今

T2241_.61.0690a29:

正是時説法時也

云云

現證之時一切曼荼羅

T2241_.61.0690b01: 顯現故。云二大乘現證三昧耶一切曼荼羅一也。
T2241_.61.0690b02: 次期契者。若七日若百日若千日。限二日數一
T2241_.61.0690b03: 造

作曼荼羅一云二期契一。謂現證已爲二弟子一建二
T2241_.61.0690b04: 立曼荼羅一之時有二期限一故。云二現證三昧耶
T2241_.61.0690b05: 一切曼荼羅一也。次曼荼羅者。以二曼荼羅一爲二
T2241_.61.0690b06: 三昧耶義一上已料簡畢。現證之境即曼荼羅
T2241_.61.0690b07: 故。云二現證三昧耶一。其曼荼羅未レ知二何曼荼
T2241_.61.0690b08: 羅一。故重云二一切曼荼羅一也

T2241_.61.0690b09:

一切曼荼羅者

等

者。瑜伽教中諸尊曼荼羅

T2241_.61.0690b10: 非レ一故。云二一切曼荼羅一。大分レ之四種曼荼
T2241_.61.0690b11: 羅也。如レ文可レ知。本部者。諸尊曼荼羅各有二
T2241_.61.0690b12: 本經軌一。名云二本部一亦云二本教一也

T2241_.61.0690b13:

持金剛

等

者。持二五古一故云二持金剛一。五古是

T2241_.61.0690b14: 五智表示故云二菩提心一。勝者稱嘆之詞也。八
T2241_.61.0690b15: 十倶胝菩薩中八大菩薩爲二上首一。八大菩薩
T2241_.61.0690b16: 中金剛薩埵爲二第一一。故云レ勝。或三種薩埵中
T2241_.61.0690b17: 金剛薩埵最勝故名二勝薩埵一。五祕密軌云。有二
T2241_.61.0690b18: 三種薩埵一。所謂愚薩埵智薩埵金剛薩埵。以三
T2241_.61.0690b19: 金剛薩埵開二其二種薩埵一。修行得二此金剛乘一

T2241_.61.0690b20:

人即名二金剛薩埵一

文

薩埵名勇猛者。如三上

T2241_.61.0690b21: 引二基師疏釋一。又疏第一引二智論一廣釋二勇進
T2241_.61.0690b22: 義一。披而可レ見レ之。今所

以薩埵釋二勇猛一者。爲
T2241_.61.0690b23: レ連

續次於三界中調伏無餘文一也

T2241_.61.0690b24:

於三界中

等

者。明レ調二伏三界中難調之天一

T2241_.61.0690b25: 也
T2241_.61.0690b26: 魔醯首羅者。擧二最難調天一也。三十卷教王經

T2241_.61.0690b27:

第九

降三
世品

云。時具徳金剛手菩薩摩訶薩前白

T2241_.61.0690b28: レ佛言。世尊。此極暴惡天及天后作二何制止一。

T2241_.61.0690b29:

爾時世尊即説二大明一曰。唵

引

嚩曰囉

二合

訖囉

T2241_.61.0690c01:

二合

摩呼

引一
句

説二是大明一已。金剛手大菩薩

T2241_.61.0690c02: 即擧二左足一踏二大自在天一。右足踏二烏摩天后一

T2241_.61.0690c03:

逼

附乳間一。説二是大明一曰。唵

引

嚩曰囉

二合
引

尾

T2241_.61.0690c04:

舍

一句

喝那野

引

坦

二合
二

怛羅

二合

吒

半音
三

説二

T2241_.61.0690c05: 是大明一時。大自在天由二逼迫一故擧二自千手一
T2241_.61.0690c06: 打二其千面一。時彼摩尼寶峯樓閣之外所有天
T2241_.61.0690c07: 衆倶發二大聲一唱二如是言一。今我主宰大自在天

T2241_.61.0690c08:

已爲二金剛手大士一之所二降伏一

文

今所レ云大自

T2241_.61.0690c09: 在天者第四禪頂魔醯首羅也。以レ何知者。同

T2241_.61.0690c10:

經云。三界主最大自在

云云

金剛手降二魔醯一

T2241_.61.0690c11: 之本文在二此經一。其文太廣。恐レ繁出レ要。披可
T2241_.61.0690c12: レ見レ之

T2241_.61.0690c13:

一切義成就

等

者。一義云。華嚴經音義下云。

T2241_.61.0690c14:

悉達太子

悉達者。具云二薩縛頞他悉地一。地字應二平聲
呼一。言二薩縛一者此云二一切一也。頞他事也。

T2241_.61.0690c15:

悉地成也。言其於二一切所應一
作事皆已成就也。文。云云

西域記第七云。薩婆

T2241_.61.0690c16:

曷刺他悉陀

唐言二一切義成一。舊曰二
悉達多一。訛略也。文

盂蘭盆經疏

T2241_.61.0690c17: 新記云。悉達此云二一切義成一。即淨飯王之嫡

T2241_.61.0690c18:

嗣。故名二太子一

文

是顯教菩薩也。此菩薩入二密

T2241_.61.0690c19: 教一授二五 &T037992;

一之後名二金剛手一。密教普賢如二金
T2241_.61.0690c20: 剛手一持二鈴杵一。以知今普賢者顯教普賢也。一
T2241_.61.0690c21: 義云。一切義成就者非二釋尊一。金剛頂經初會
T2241_.61.0690c22: 最初於二色界頂一成二正覺一之菩薩也。教王經
T2241_.61.0690c23: 此菩薩名二一切義成就一。且依二三十卷教王經
T2241_.61.0690c24: 并十八會指歸一。此菩薩成道後説二初會經一已。
T2241_.61.0690c25: 降二於閻浮一現二釋迦身一八相作佛。何以二一切
T2241_.61.0690c26: 義成就一直爲二釋迦一乎。若爾者。今普賢者直
T2241_.61.0690c27: 往眞言行者灌頂以前名也。於二密教中一重重
T2241_.61.0690c28: 普賢。不レ可二一概一耳

T2241_.61.0690c29:

金剛手菩薩

等

者。釋二金剛手名一。其義易知｣

T2241_.61.0691a01:

菩薩摩訶薩者

等

者。前段未レ釋二菩薩摩訶薩

T2241_.61.0691a02: 得名一。何云二如前所釋一乎。古義云。以二菩薩摩
T2241_.61.0691a03: 訶薩一屬二上金剛手句一。如前所釋者指二八大
T2241_.61.0691a04: 菩薩中金剛手釋段一。必非レ釋二菩薩摩訶薩得
T2241_.61.0691a05: 名一也。文點云。即與二灌頂ヲ一。名テレ之爲スル &T069222;

ハ二金剛
T2241_.61.0691a06: 手菩薩摩訶薩ト一者。如二前所釋ノ一可レ訓レ之也。
T2241_.61.0691a07: 今義云。手掌受レ杵故名二金剛手一。爲金剛手
T2241_.61.0691a08: 文爲二句末一。菩薩摩訶薩爲二句始一。如二前所釋一
T2241_.61.0691a09: 者指二持金剛勝薩埵釋一。金剛義菩提心故當二
T2241_.61.0691a10: 菩字釋一。薩埵名二勇猛一。當二薩字釋。勝謂最勝。
T2241_.61.0691a11: 當二摩訶釋一。摩訶具二大多勝三義一。其中勝義
T2241_.61.0691a12: 也

T2241_.61.0691a13:

爲欲重

等

者。古義云。爲欲重顯明此義故者

T2241_.61.0691a14: 牒文。從二所謂一至二寶冠一解釋。從二熙怡微咲

T2241_.61.0691a15:

至二勇進勢一牒文。本初者下解釋也

云云

此義

T2241_.61.0691a16: 有レ難。調顯明者大智印標幟也。大智印何必
T2241_.61.0691a17: 限二首戴寶冠一乎。經所レ説專熙怡微咲并左
T2241_.61.0691a18: 右印也。依レ之五祕密軌云。次結二金剛薩埵
T2241_.61.0691a19: 大智印一即解二次前印一。二羽各作二金剛拳一。左置
T2241_.61.0691a20: レ胯。右手調

擲金剛杵一勢置二於心上一。右脚押
T2241_.61.0691a21: レ左。誦二眞言一曰○誦已想。自身爲二金剛薩埵一
T2241_.61.0691a22: 處二大月輪一坐二大蓮花一。五佛寶冠容貎熙怡。
T2241_.61.0691a23: 身如二月色一。内外明徹。生二大悲愍一拔

濟無盡

T2241_.61.0691a24:

無餘衆生界一令レ得二金剛薩埵身一

文

以知大智

T2241_.61.0691a25: 印標幟廣通二此尊寶冠手印一。又總牒在二前段一。
T2241_.61.0691a26: 雖牒在二本初者以下文一。其中間所レ安熙怡微
T2241_.61.0691a27: 咲等文非二總牒一非二別牒一。何爲二牒文一乎。只是
T2241_.61.0691a28: 經辭移載二釋中一也
T2241_.61.0691a29: 大智印者。四智印中大智印是尊形也

T2241_.61.0691b01:

標幟者。一切經音義云。標幟

上必苗反。下尺志
反。標擧也。幟旗

T2241_.61.0691b02:

也。謂擧レ旗號以爲二記誌一也。或
作二幖幟一。即是旗幡之類也。云云

其大智印標幟者。

T2241_.61.0691b03:

五祕密口決

不空

云。以二五智印如來幖相一爲二

T2241_.61.0691b04: 寶冠一者表二五智即金剛乘法一。於二一切佛出生
T2241_.61.0691b05: 言教成佛法中一最尊最上故。十地菩薩所レ不
T2241_.61.0691b06: レ能レ知。是以爲レ冠爲レ首。專二如來事一利

樂一
T2241_.61.0691b07: 切有情一。背倚月輪者表二大悲一。故不レ樂二涅槃一。
T2241_.61.0691b08: 坐二白蓮花一者表二大智一。故不レ染二生死一。右手持二
T2241_.61.0691b09: 金剛杵一安二於心上一者此金剛薩埵主。持二一
T2241_.61.0691b10: 切如來金剛法一。即持二此杵一者表三能摧二十種
T2241_.61.0691b11: 煩惱一故。滿

足十波羅蜜一故。證二十地一故。圓二
T2241_.61.0691b12: 成十眞如一故。覺

悟一切智智一故。左手持レ鈴
T2241_.61.0691b13: 者。表丁以二般若波羅蜜清淨法音一驚

覺一切
T2241_.61.0691b14: 有情及二乘人乃至一闡提斷善根者一以二諸
T2241_.61.0691b15: 方便一令丙使發二大菩提心一入乙佛乘甲故。其身白

T2241_.61.0691b16:

色者。表二金剛體潔白無染一故

文

T2241_.61.0691b17:

熙怡微咲者。新花嚴音義下云

惠苑

熙怡微咲

T2241_.61.0691b18:

熙許基反。怡與脂反。方言湘潭之間謂レ喜曰二熙怡一。或
曰二紛怡一。説文曰。熙悦也怡和也。謂容貎和悦也。願字

T2241_.61.0691b19:

又作レ熙
也。文

一切經音義云。熙怡

上許之反。下餘之
反。熙怡和悦貎也

T2241_.61.0691b20: 　　　　二十五日

T2241_.61.0691b21:

本初者

等

者。五智金剛杵云二本初一。大日經云。

T2241_.61.0691b22:

我一切本初號名世所依

云云

本有故云レ本。

T2241_.61.0691b23: 元初故云レ初。是則本來本有不レ下二第二轉一
T2241_.61.0691b24: 之稱也

T2241_.61.0691b25:

左手作

等

者。左逆表示。右順表示也。所

以左

T2241_.61.0691b26: 手安

腰者。左形二迷界一。是名二左道有情一。腰形二
T2241_.61.0691b27: 地大一。是名二本不生際一。攝二左道有情一歸二本不
T2241_.61.0691b28: 生地大一故。以二左手安レ腰也。後僧正鈴杵義
T2241_.61.0691c01: 云。置二腰之左一表二大我之義一也。即腰是地輪
T2241_.61.0691c02: 表レ地意。以レ信爲二佛法本一也。故以二左手一按二

T2241_.61.0691c03:

腰上一也

云云
取詮

所

以右手作二抽擲一者。勇猛精進

T2241_.61.0691c04: 表示故云二作勇進勢一。擲

擧五古於空中一。是念
T2241_.61.0691c05: 念昇進獲二得普賢地一表示也
T2241_.61.0691c06: 或記云。口傳云。先以二金剛杵一三度打擲意。
T2241_.61.0691c07: 濟二一切衆生一而令レ超

昇如來三地一之義也。
T2241_.61.0691c08: 其三地者。一者信解行地。所謂歡喜地也。即
T2241_.61.0691c09: 棄二有漏之身一而入二無漏位一初也。又名二見地一。
T2241_.61.0691c10: 開二如來之知見一故也。二者勝解行地。入二第
T2241_.61.0691c11: 二僧祇一之初也。是第八地。名二不動地一。又名二
T2241_.61.0691c12: 無生法忍位一。悟二如來知見一之初也。三者如
T2241_.61.0691c13: 來地。是有二二種一。一者等覺之位。二者妙覺

T2241_.61.0691c14:

位。又名二二轉依之位一

已上圓成寺官等御
口傳也。云云。文

T2241_.61.0691c15: 　　　　左道左行本説事

T2241_.61.0691c16:

佛説比丘聽施經

曇無
蘭譯

云。佛言。曾有二二人一倶

T2241_.61.0691c17: 出在レ道。其一人曉二道徑一。其一人不レ曉二道
T2241_.61.0691c18: 徑一○曉二道徑一者便言。汝從二是道一直右行。
T2241_.61.0691c19: 前當レ有二兩道一。捨二左道一上二右道一直右行。須
T2241_.61.0691c20: 臾前當レ見二溪谷一。溪谷上亦當三復有二兩道一。捨二
T2241_.61.0691c21: 左道一上二右道一直右行。須臾當レ見二叢林一○

T2241_.61.0691c22:

乃至

左道者謂諸惡人三惡念。一者欲念。二

T2241_.61.0691c23: 者亂念。三者賊害念。亦復謂。邪見邪念邪説
T2241_.61.0691c24: 邪意邪行邪方便邪志邪定。亦説。右道者
T2241_.61.0691c25: 謂三善念。一者出家念。二者不亂念。三者不
T2241_.61.0691c26: 賊害念。亦復謂。正見正念正説正意正行正

T2241_.61.0691c27:

方便正志正定

文

T2241_.61.0691c28: 大樂金剛不空三昧耶者。是金剛薩埵名也
T2241_.61.0691c29: 本誓者。三昧耶翻名也。梵漢並擧。如レ云二悉
T2241_.61.0692a01: 地成就一
T2241_.61.0692a02: 心眞言者。心精要義也。諸尊眞言以二種子字一
T2241_.61.0692a03: 爲二精要一。故云レ心也

T2241_.61.0692a04:

吽字者因義

等

者。此字以二

字一爲レ體故爲二

T2241_.61.0692a05: 因義一。因者菩提心爲レ因。一切如來菩提心徳
T2241_.61.0692a06: 此字主レ之。即是東方菩提心也

T2241_.61.0692a07:

亦是一切如來

等

者。明下自二此菩提心一生中眞

T2241_.61.0692a08: 如上也當レ知吽字能生眞如所生也。十住心論
T2241_.61.0692a09: 第九委釋レ之。披可レ見レ之。不共眞如妙體者。
T2241_.61.0692a10: 指二眞如自體一。恒沙功徳者。眞如上所具功徳
T2241_.61.0692a11: 也。就下眞如爲二所生一吽字爲中能生上有二二口傳一。
T2241_.61.0692a12: 一自二 h@u@m

字一生二五股一。五股十眞如表示故也。二
T2241_.61.0692a13: h@u@m

字東方菩提心字也。眞如南方寶珠體也。
T2241_.61.0692a14: 依二東方菩提心一起二南方修行一。故 h@u@m

字爲二能

T2241_.61.0692a15:

生一眞如爲二所生一也

私云。此等義與二十住心論第九
釋一旨趣不レ合歟。可レ思レ之

T2241_.61.0692a16:

此一字具四字

等

者。

四字合成義

T2241_.61.0692a17: 具如二吽字義釋一
T2241_.61.0692a18: 一。

四點相

配西方切徳一事
T2241_.61.0692a19: 講演法花儀下云。合二四字一共爲二吽字一。攝義
T2241_.61.0692a20: 無邊故爲二金剛薩埵自心眞言一。一阿字。二賀
T2241_.61.0692a21: 字。三汚字。四磨字○今迴二字義一敵二對四門一。
T2241_.61.0692a22: 夫字具二諸説一。故有二旋轉總持義一。本不生者是
T2241_.61.0692a23: 理本之義。理本不生自在義。故主二彼東方一
T2241_.61.0692a24: 名二菩提心門一。即是守二護最初菩提心一之義也
T2241_.61.0692a25: ○餘三字義對二餘三方一。賀字因業對二南行門一。
T2241_.61.0692a26: 汚字損減對二西智門一。智法能損二於分段生一。
T2241_.61.0692a27: 顯二無等等法性身一故。磨字大空對二北方一。便
T2241_.61.0692a28: 無上勝方便在二大寂果中一。理趣釋云。大樂金

T2241_.61.0692a29:

剛不空三昧一切如來菩提心

且屬
東門

亦是一切

T2241_.61.0692b01:

如來不共眞如妙體

且屬
南門

恒沙功徳皆從此生

T2241_.61.0692b02:

且屬二西門一故。金剛般若云下一切諸佛
及諸佛阿耨菩提法皆從二此經一出上

當レ知一吽

T2241_.61.0692b03:

字具

足如來智門無邊之義一

文

T2241_.61.0692b04: 　私云。釋經文北方配屬無レ之。羯磨通三種
T2241_.61.0692b05: 　意也
T2241_.61.0692b06: 一。十七字眞言事
T2241_.61.0692b07: 此眞言者。金剛薩埵根本呪也。何以知者。五
T2241_.61.0692b08: 祕密軌云。次結二前金剛薩埵大智印一。誦二根本

T2241_.61.0692b09:

眞言一曰。唵摩訶素佉嚩曰囉

二合

薩怛嚩

二合

T2241_.61.0692b10:

弱吽鍐斛

引

素囉多薩怛梵

三合　云云

前金剛

T2241_.61.0692b11: 薩埵大智印者。同軌上文云。結二金剛薩埵大
T2241_.61.0692b12: 智印一○二羽各作二金剛拳一。左置レ胯。右手調

T2241_.61.0692b13:

擲金剛杵一勢置三於心上一

文

又金剛薩埵軌云。

T2241_.61.0692b14: 住二普賢大印一誦二大樂不空三昧耶眞言密語一

T2241_.61.0692b15:

曰。唵摩訶素

上

佉嚩曰囉

二合

薩怛嚩

二合

弱

T2241_.61.0692b16:

吽鍐斛素羅哆薩怛鍐

二合

住二大印一等

同普

T2241_.61.0692b17:

賢菩薩一

文

依二此等文一知二金剛薩埵眞言ト云フコヲ一。

T2241_.61.0692b18: o@m

者歸命也。

者大。

者樂。

者金
T2241_.61.0692b19: 剛也。開題云。大樂金剛者。梵云二

T2241_.61.0692b20:

一

云云

者勇猛義也。所謂歸

命大樂

T2241_.61.0692b21: 金剛薩埵一故云二 o@m

T2241_.61.0692b22: va@m

一者。此菩薩具二四攝徳一故也。

T2241_.61.0692b23: 者。是又金剛薩埵名也。此經説二金剛薩埵一。
T2241_.61.0692b24: 云二妙適清淨句是菩薩位一。上釋云。妙適者即

T2241_.61.0692b25:

梵音蘇囉多也

云云

是故以二此十七字一通爲二

T2241_.61.0692b26: 金剛薩埵眞言一也。而今以二十七字一配二十七
T2241_.61.0692b27: 尊一者。開二金剛薩埵一。爲二十七尊一。合二十七尊一
T2241_.61.0692b28: 爲二金剛薩埵一。義述釋二中台薩埵一云。總二其衆

T2241_.61.0692b29:

相一

云云

　是故以二此眞言一或爲二十七尊種子一

T2241_.61.0692c01: 或爲二金剛薩埵眞言一。兩説無二相違一者也
T2241_.61.0692c02: 一。十七清淨句十七尊相配異説事
T2241_.61.0692c03: 菩提心義第五云。理趣經大樂金剛薩埵即
T2241_.61.0692c04: 是普賢金剛薩埵。經名二妙適清淨句一。其下十
T2241_.61.0692c05: 六句。即普賢爲レ主。薩王愛喜爲二四親近一。八供
T2241_.61.0692c06: 四攝如レ次圍遶。都有二十七句一。十七尊具如二
T2241_.61.0692c07: 十七尊述義一也。其十七明如二勝初瑜伽經普
T2241_.61.0692c08: 賢儀軌一也。彼中普賢根本眞言十七字。即理
T2241_.61.0692c09: 趣釋所レ列十七尊種子十七字也。○此十七
T2241_.61.0692c10: 尊如レ次爲二普賢四親･内四･外四･四攝明一也。
T2241_.61.0692c11: 故知十七合名二普賢一十七離名二大樂一。若五祕
T2241_.61.0692c12: 密法中以二此大樂四親五印一具歴二五方五位一

T2241_.61.0692c13:

皆爲二此法一

云云

教時義第一云。且如二理趣會

T2241_.61.0692c14: 説十七句義一。所謂妙適･欲･觸･縛･主･見･悦･
T2241_.61.0692c15: 愛･慢･嚴･澤･光･樂･色･聲･香･味諸清淨句是
T2241_.61.0692c16: 菩薩位。述義釋云。此十七尊各有二三密一。妙適
T2241_.61.0692c17: 句是大樂金剛。次四句是薩王愛喜四親近
T2241_.61.0692c18: 尊。次四句是内四供養。次四句是外四供養。
T2241_.61.0692c19: 次四句是四攝菩薩。普賢儀軌同二此十七一。但
T2241_.61.0692c20: 彼普賢根本眞言有二十七字一○此十七字即
T2241_.61.0692c21: 此大樂十七種子如レ次配レ之。普賢一尊合爲二
T2241_.61.0692c22: 自身一。今入二大樂法一分爲二十七尊身一。初一字
T2241_.61.0692c23: 三身義爲二大樂尊一。次四字大樂義爲二四親近一。
T2241_.61.0692c24: 次四字金剛心義爲二内四供一。次四字引入住
T2241_.61.0692c25: 喜義爲二外四供一。次四字樂著心。亦妙樂義即

T2241_.61.0692c26:

四攝也

文

T2241_.61.0692c27: 　私云。依二釋經意一。十七句中第二三四五四
T2241_.61.0692c28: 　句如レ次欲･觸･愛･慢四尊也。然以上兩文
T2241_.61.0692c29: 　相

配薩王愛喜一頗難レ思也。又次四句是欲
T2241_.61.0693a01: 　等四種明妃也。其座位雖レ相

同内四供一。
T2241_.61.0693a02: 　非二常途嬉鬘歌舞一也。凡當段所説十七尊
T2241_.61.0693a03: 　與二普賢儀軌所説一大有二相違一。安和尚作二
T2241_.61.0693a04: 　同一釋一難レ思。如何。具如二次下註一矣

T2241_.61.0693a05:

唵字者

等

者。以下以二十七字眞言一配二十七

T2241_.61.0693a06: 尊一也。 o@m

字者歸命義。是行者也。

以下
T2241_.61.0693a07: 所歸體。是本尊也。行者者。金剛薩埵也。五
T2241_.61.0693a08: 祕密軌云。修行得二此金剛乘一人即名二金剛

T2241_.61.0693a09:

薩埵一

云云

是故唵字安二中台一以二行者一爲二金剛

T2241_.61.0693a10: 薩埵一之意也。又歸二本覺命一故云二歸命一。金剛
T2241_.61.0693a11: 薩埵一切衆生本有菩提故。以二此字一爲二金剛
T2241_.61.0693a12: 薩埵種字一也。

字者我義也。一切欲情從レ我
T2241_.61.0693a13: 生故。爲二欲金剛種字一也。 h@a

字者因縁義也。
T2241_.61.0693a14: 因與レ縁對觸故爲二觸金剛種字一也。

字者

T2241_.61.0693a15: 字爲レ體。大日經疏釋二

字一爲二著義一。以二愛著一
T2241_.61.0693a16: 故爲二愛金剛種子一也。 kha

字者空義。無礙自在
T2241_.61.0693a17: 爲レ徳。故爲二慢金剛種子一也。

字者離言説
T2241_.61.0693a18: 義。欲金剛女見二諸法實相一故名二見菩薩一。諸
T2241_.61.0693a19: 法實相離二言説一故以爲二種子一也。 jra

字者生
T2241_.61.0693a20: 字合二塵垢字一。觸不淨義故爲二觸金剛女種字一
T2241_.61.0693a21: 也。

字者著義。故爲二愛金剛女種子一也。 tva

T2241_.61.0693a22: 字者如不可得字。合二離言説字一。眞如法性離
T2241_.61.0693a23: 言説理無礙自在故。爲二慢金剛女種子一也。 ja@h

T2241_.61.0693a24: 字者生字爲レ體。春萬物皆出生故。爲二春金
T2241_.61.0693a25: 剛種子一也。 h@u@m

字者風大。黒雲體故爲二雲金剛
T2241_.61.0693a26: 種子一也。 va@m

字者言説。秋主レ金。金主レ聲。金風
T2241_.61.0693a27: 精言説所依故。爲二秋金剛種子一也。 ho@h

字者

T2241_.61.0693a28:

字爲レ體。大日經疏。

歡喜義

云云

冬無爲無

T2241_.61.0693a29: 事時故人皆歡喜。是故爲二冬金剛種子一也。

T2241_.61.0693b01: 字者翻レ妙莊嚴微妙故。爲二色金剛種子一也。
T2241_.61.0693b02:

字者語菩薩種子。主二音聲一故爲二聲金剛種
T2241_.61.0693b03: 子一也。

字者眞如也。眞如董二萬法一故。爲二香
T2241_.61.0693b04: 金剛種子一也。 stva@m

字者義譯釋二入我我入義一。入
T2241_.61.0693b05: 我我入自他欲樂故。爲二味金剛種子一也

T2241_.61.0693b06:

此密言

等

者。釋二四種曼荼羅一也。段段曼荼羅

T2241_.61.0693b07: 各可レ有二此四種一。今於二初段一作二委釋一。後後段
T2241_.61.0693b08: 段以レ之令二准知一也。理趣經開題云。今釋二此
T2241_.61.0693b09: 經一略有二四意一。大三法羯是。大者説聽二能
T2241_.61.0693b10: 人。三所持標示。所謂金剛蓮花等。法諸尊
T2241_.61.0693b11: 種子三摩地法門。羯諸尊種種威儀等是也
T2241_.61.0693b12: ○能説能聽體共是六大所成故曰二大曼荼
T2241_.61.0693b13: 羅身一。從二大日如來四方四佛一乃至二金剛拳
T2241_.61.0693b14: 等一是也。次三者三昧耶曼荼羅身。金剛手右
T2241_.61.0693b15: 手抽二擲本初大金剛一。文殊師利以二自劍一斫二
T2241_.61.0693b16: 一切如來一。如レ是諸標示亦名二三昧耶曼荼羅
T2241_.61.0693b17: 身一。次法者是經有二十七品一。終一字眞言種子
T2241_.61.0693b18: 及各各三摩地門名二法曼荼羅身一。次羯者。且
T2241_.61.0693b19: 金剛手左手作二金剛慢印一。大日如來持二智拳
T2241_.61.0693b20: 印一降三世住二降伏立相一。觀自在作二開敷蓮花
T2241_.61.0693b21: 勢一。如レ是諸尊手足威儀及事業等名二羯磨曼

T2241_.61.0693b22:

荼羅一

文

此釋約二現在説法會儀一釋二四曼義一。當

T2241_.61.0693b23: 段約二未來流傳化儀一作レ釋。一一料簡如二四
T2241_.61.0693b24: 曼義及即身義所釋一矣

T2241_.61.0693b25:

文。次説安立次第

等

者。明二曼荼羅安布次第一。

T2241_.61.0693b26: 金剛王軌與二當段一尊位種子大同小異也。金
T2241_.61.0693b27: 剛王軌云。次於二壇中師子座上月輪中一觀二唵
T2241_.61.0693b28: 字一成二本尊一。於二本尊前一安甲摩字一爲二意生金

T2241_.61.0693b29:

剛一。右安レ賀

引

爲二計里枳羅金剛一。後安レ蘇爲二

T2241_.61.0693c01: 愛樂金剛一。左安レ佉爲二意氣金剛一。於二西北隅一

T2241_.61.0693c02:

安レ嚩爲二意生金剛女一。東北隅安二曰羅一

二合

爲二

T2241_.61.0693c03: 計里枳梨金剛女一。東南隅安レ薩爲二愛樂金剛

T2241_.61.0693c04:

女一。西南隅安二怛嚩一

二合

爲二意氣金剛女一。東門

T2241_.61.0693c05: 中安レ弱爲二色菩薩一。南門中安レ吽爲二聲菩薩一。
T2241_.61.0693c06: 西門中安レ鍐爲二香菩薩一。北門中安レ斛爲二味
T2241_.61.0693c07: 菩薩一。外院西北角安レ素爲二時春菩薩一。東北角
T2241_.61.0693c08: 安レ囉爲二時雨菩薩一。東南角安レ多爲二時秋菩

T2241_.61.0693c09:

薩一。西南角安二薩怛鍐一

三合

爲二時冬菩薩一

文

T2241_.61.0693c10:

勝佛頂儀
軌全同也

此文初五尊種子并座位全同二釋經一。

T2241_.61.0693c11: 次四尊種子配當兩文同。座位不同。軌西北
T2241_.61.0693c12: 爲レ始順遶至二西南一。釋東南爲レ始右遶至二東
T2241_.61.0693c13: 北一。次弱吽鍐斛四字。軌爲二色聲香味四攝菩
T2241_.61.0693c14: 薩一安二東南西北四門一。釋爲二春雲秋冬四供養
T2241_.61.0693c15: 菩薩一安二四隅一。自二東南一至二東北一。次

T2241_.61.0693c16: 四字。軌配二春雲秋冬四菩薩一安二外院四隅一。
T2241_.61.0693c17: 自二西北一至二西南一。釋配二色聲香味四菩薩一安二
T2241_.61.0693c18: 東南西北四門一。今見二九會中理趣會曼荼羅一。
T2241_.61.0693c19: 内四隅安二香花燈塗一。外四隅安二嬉鬘歌舞一。宗
T2241_.61.0693c20: 叡請來理趣經曼荼羅亦如レ是。勝初大樂軌
T2241_.61.0693c21: 等亦大同也。又現圖香花燈塗嬉鬘歌舞次
T2241_.61.0693c22: 第圖レ之。儀軌花香燈塗嬉咲歌舞次第列レ之
T2241_.61.0693c23: 也。又外四供四攝前後兩説相違。金剛王軌
T2241_.61.0693c24: 依二方隅次第一。内院既方爲レ初隅爲レ後。外院
T2241_.61.0693c25: 定可レ然。是故四攝爲レ初。四外爲レ後。釋經
T2241_.61.0693c26: 約二流出次第一。下釋云。從二四内供養一依レ次流

T2241_.61.0693c27:

出香花燈塗等四外供養菩薩一

云云

可レ思レ之｣

T2241_.61.0693c28: 問。 ja@h

爲二四攝種子一者諸軌一同説也。
T2241_.61.0693c29: 而釋經意爲二四外供養種子一。相違如何　答。
T2241_.61.0694a01: 此四字瑜伽經爲二南方四菩薩種子一。四攝種
T2241_.61.0694a02: 子通用二 h@u@m

字一。普賢軌薩埵軌勝初軌大樂軌
T2241_.61.0694a03: 五祕密軌理趣會軌等以二此四字一爲二欲觸愛
T2241_.61.0694a04: 慢種子一。何必云レ局二四攝一乎。而濟暹僧都顯
T2241_.61.0694a05: 義抄上云。若依二蓮花部儀軌説一者。以二弱吽
T2241_.61.0694a06: va@m

一如レ次配二四攝菩薩一也。而但理趣釋及
T2241_.61.0694a07: 文句等是若恐隱密故。以二 ja@h

一爲二外四
T2241_.61.0694a08: 供養菩薩一。而如レ次配二春夏秋冬一者。爲レ令レ迷二

T2241_.61.0694a09:

法慢人一故成二互綺説一歟

云云

見二一文一勞二會

T2241_.61.0694a10: 通一。守レ株費レ見之謂歟
T2241_.61.0694a11: 　　　二十六日
T2241_.61.0694a12: 問。已上十七尊標示如何　答。十八會指歸
T2241_.61.0694a13: 云。若持二大日眞言及金剛薩埵一具二十七尊一。

T2241_.61.0694a14:

餘皆具二十三一

云云

妙心大

慈覺

云。四佛圍繞。

T2241_.61.0694a15: 八供四攝以爲二眷屬一。并二中心尊一爲二十七尊一。
T2241_.61.0694a16: 若持二大日尊及薩埵兩箇尊眞言一具二十七一

T2241_.61.0694a17:

也。餘佛菩薩具二十三一除二四箇佛一也

云云

依二

T2241_.61.0694a18: 此等文一。中台薩埵法界體性智。内院正方四
T2241_.61.0694a19: 尊四佛表。四智四隅尊嬉咲歌舞四内供養。
T2241_.61.0694a20: 外院四隅尊花香燈塗四外供養。四門四攝
T2241_.61.0694a21: 表示也。其義粗如二上明一。但内外四供座位
T2241_.61.0694a22: 異説如二上云一。四軌説花。香燈塗置レ内嬉咲歌
T2241_.61.0694a23: 舞置レ外。金剛薩埵軌云。春金剛菩薩印當
T2241_.61.0694a24: レ想。聖者居二中院東南隅一色眼倶白。持レ花爲
T2241_.61.0694a25: レ印○次結二雲金剛菩薩焚香印一○此尊在二壇
T2241_.61.0694a26: 内院西南隅一。形眼皆黒。持二香爐一以爲レ印○
T2241_.61.0694a27: 次結二秋金剛菩薩燈燭印一○此尊在二内院西
T2241_.61.0694a28: 北隅一。形眼皆赤。持レ燈以爲レ印○次結二金剛
T2241_.61.0694a29: 霜雪菩薩印一○此菩薩住二内曼荼羅東北隅一。
T2241_.61.0694b01: 形眼皆黄色。持二塗香器一以爲レ印○次結二外
T2241_.61.0694b02: 供養諸尊一。東南喜戲菩薩○西南金剛咲菩

T2241_.61.0694b03:

薩○西北金剛歌菩薩○東北金剛舞

云云

勝

T2241_.61.0694b04: 初大樂普賢三軌准レ之可レ知レ之

T2241_.61.0694b05:

文。既安布已

等

者。已下明二行法軌則一

T2241_.61.0694b06:

結三昧耶

等

印者。此宗修行。最初同二本尊一然

T2241_.61.0694b07: 後廣作二種種事業一。是故先結二誦三昧耶印明一。
T2241_.61.0694b08: 三昧耶印明者。諸佛本立二誓願一云。若行者
T2241_.61.0694b09: 結

誦此印明一者。我必同二行者身一。縱經

歴生
T2241_.61.0694b10: 死海一終無二退失一。是故最初作二此印明一同二本
T2241_.61.0694b11: 尊身一。諸軌説相皆如レ是。具如二別抄一。今三昧
T2241_.61.0694b12: 耶印者。金剛薩埵三昧耶印也。大樂軌云。
T2241_.61.0694b13: 次結二金剛祕密三昧耶印一。印相金剛縛大指
T2241_.61.0694b14: 頭指爲レ竅。右大指妙逼加

持心額喉頂一。眞言

T2241_.61.0694b15:

曰。素囉多薩怛梵

三合。文

五祕密軌説二三昧耶

T2241_.61.0694b16: 印明功能一云。由下結二此印一誦中眞言上故。神通

T2241_.61.0694b17:

壽命威力相好等同二金剛薩埵一

云云

此軌以二極
喜三昧耶

T2241_.61.0694b18:

印一爲二金剛薩
埵三摩耶印一

觀自在王如來。軌説下以二三昧耶

T2241_.61.0694b19: 印一加

持四處一之功能上云。想三行者己身爲二如
T2241_.61.0694b20: 來一已。復恐三散亂而有二退失一。次作二加持印一而

T2241_.61.0694b21:

加

持之一

文

等者指二羯磨印一歟。大樂軌云。次

T2241_.61.0694b22:

結

嚩曰羅

二合

摩印一。印相以二前印一。分爲二二

T2241_.61.0694b23:

拳一。左持レ胯右當レ心。誦二心眞言一曰。 &T025670;

文

此印

T2241_.61.0694b24: 直住二本尊威儀一故。同二於本尊一不レ待レ言。依
T2241_.61.0694b25: レ之五祕密軌説二此印功能一云。想自身爲二金

T2241_.61.0694b26:

剛薩埵一處二大月輪一坐二大蓮花一

云云

是故擧二三

T2241_.61.0694b27: 昧耶羯磨二印一云二成本尊瑜伽一
T2241_.61.0694b28: 加持四處者。四處加持專就二三昧耶印一作
T2241_.61.0694b29: レ之。當段三昧耶印爲レ本。故云二加持四處一。若
T2241_.61.0694c01: 又羯磨印有二四處加持法一歟。追可二考決一
T2241_.61.0694c02: 或義云。今加持四處者四佛加持也。蓮花部
T2241_.61.0694c03: 心軌説二四佛加持一云。不動佛於レ心。寶生尊
T2241_.61.0694c04: 於レ額。無量壽於レ喉。不空成就頂○既已加二

T2241_.61.0694c05:

持身一次應レ授二灌頂一

云云

當段又五佛灌頂前

T2241_.61.0694c06: 作二四佛加持法一。故云二加持四處一也　五方佛
T2241_.61.0694c07: 灌頂者五佛灌頂也。五佛灌頂印明總有二四
T2241_.61.0694c08: 説一。一以二一印一明一安二頂五處一。如二金剛薩埵
T2241_.61.0694c09: 軌五祕密軌觀智軌等説一。二一印四明。如二理
T2241_.61.0694c10: 趣會軌説一。三一印五明。如二大樂軌勝初軌金
T2241_.61.0694c11: 剛王軌等説一。四五印五明。如二蓮華部心軌説一。
T2241_.61.0694c12: 五佛灌頂者著二五佛寶冠一之表示也。冠必繋
T2241_.61.0694c13: レ鬘爲レ飾。五佛灌頂次可レ有二繋鬘一。今以レ鬘
T2241_.61.0694c14: 屬レ冠別雖レ不レ出レ之。作法時必可レ作レ之。依
T2241_.61.0694c15: レ之薩埵部諸軌多説二繋鬘法一。披可レ見レ之
T2241_.61.0694c16: 被甲者。甲冑結冑也。蓮花部心軌云。次於二諸
T2241_.61.0694c17: 有情一當レ興二大悲心一。無盡生死中恒被二大誓

T2241_.61.0694c18:

甲一

云云

理趣會軌同レ之

T2241_.61.0694c19:

誦四字明

等

者。所

以誦二四字明一者。於二此前一

T2241_.61.0694c20: 有二現智身見智身一。謂上結二三昧耶印一。自身
T2241_.61.0694c21: 同二本尊一是法身也。五佛灌頂繋鬘被甲等皆
T2241_.61.0694c22: 莊

嚴此法身一。次現智身。見智身智身也。謂行
T2241_.61.0694c23: 者身前有二月輪一。中現二金剛薩埵身一。是爲二現
T2241_.61.0694c24: 智身一。行者親見二彼智身一爲二見智身一。見已引二
T2241_.61.0694c25: 身前智身一合二自法身一爲二四明一。金剛王軌云。
T2241_.61.0694c26: 前所レ觀者爲二是法身一。今所觀者爲二之智身一。

T2241_.61.0694c27:

相合表二一體一故

云云

理趣會軌云。爲レ顯二法

T2241_.61.0694c28:

智體無二一

云云

或云。表二一體一。或云二體無二一。

T2241_.61.0694c29: 是則四明功能也。當段文若具云レ之。被甲次
T2241_.61.0695a01: 四明前可レ出二現智･見智一。今擧二前後一顯二中間一
T2241_.61.0695a02: 歟。依レ之五祕密軌云。由レ誦此眞言一故金
T2241_.61.0695a03: 剛薩埵當二阿尾捨顯現一○由レ誦二＊此眞言一故
T2241_.61.0695a04: 令三定中見二金剛薩埵一了了分明。即誦二四字眞

T2241_.61.0695a05:

言一。弱吽鍐斛

引

由レ誦二此眞言一故。金剛薩埵

T2241_.61.0695a06: 智身令レ召令レ入令レ縛令レ喜。與二瑜伽者定身一

T2241_.61.0695a07:

交合一體

文

理趣會軌金剛王軌又説二現智

T2241_.61.0695a08: 見智四明一矣
T2241_.61.0695a09: 問。四明印如何　答。常用二降三世印一。薩埵部
T2241_.61.0695a10: 諸軌不レ爾。用二極喜三昧耶印一。金剛王軌云。
T2241_.61.0695a11: 次以二四印四明一召二入身一。以二前悦喜三昧耶一

T2241_.61.0695a12:

二火爲二四攝一。眞言曰。弱吽鍐斛

云云

大樂軌

T2241_.61.0695a13: 云。金剛縛屈二中指一入レ掌。大指小指舒而相
T2241_.61.0695a14: 合如二獨股金剛一。以二二中指一屈如二鉤形一。鉤刺二
T2241_.61.0695a15: 於心一。便以二中指一頭相捻如レ索。深相鉤如レ鎖。

T2241_.61.0695a16:

以レ鎖當レ心搖動爲レ磬

文

T2241_.61.0695a17: 獻閼伽者。且依二理趣會軌一現智見智召入自
T2241_.61.0695a18: 身已云。次於二所居處一復觀二阿字門一成二妙高
T2241_.61.0695a19: 山王一。上有二寶樓閣一。於二是宮殿内一復安二本尊

T2241_.61.0695a20:

身一。眷屬皆圍繞

云云

　是説二道場觀一也。次當下

T2241_.61.0695a21:

以二不空王一召中集衆聖上

云云

是召二請他方世

T2241_.61.0695a22: 界本尊聖衆一也。次住二平等性智定一。捧

持閼

T2241_.61.0695a23:

伽衆香水一灌

沐衆聖無垢身一

云云

是沐

浴他

T2241_.61.0695a24: 方來集聖足一也。今獻閼伽者即是也。一義云
T2241_.61.0695a25: 大樂軌勝初軌等説二本尊三昧耶五佛灌頂

T2241_.61.0695a26:

繋鬘已

不レ説二
被甲一

不レ用二現智見智一。不レ作二道場

T2241_.61.0695a27:

觀一。直以二四明一

四明前加二糸摩訶素佉嚩曰
羅等二十句一名二奉請眞言一

召

請

T2241_.61.0695a28: 聖衆一捧

獻閼伽水一。大樂軌説二奉請眞言一已
T2241_.61.0695a29: 云。想諸世尊集二壇中一。以レ鉤當レ念二降赴一。至レ索
T2241_.61.0695b01: 羂入至レ鎖能止至レ磬令レ悦。諦觀金剛薩埵
T2241_.61.0695b02: 處二前壇中一以二諸世尊一圍繞供養。次以二新淨一
T2241_.61.0695b03: 盛二諸香水一。水上泛レ花置二於壇内一。近二左右膝一
T2241_.61.0695b04: 以二閼伽印一加

持之一○乃捧二閼伽器一近レ額奉

T2241_.61.0695b05:

獻

文

當段文同二此軌次第一。爾者不レ用二現智見

T2241_.61.0695b06: 智道場觀一是一法也
T2241_.61.0695b07: 即與四智印相應者。前以二閼伽水一獻二召請
T2241_.61.0695b08: 佛一。是事供養也。此結

誦十七尊印明一。是法
T2241_.61.0695b09: 供養也。薩埵部諸軌於二此處一説二十七尊一之
T2241_.61.0695b10: 時。觀二各尊形一大智印也。説二羯磨契一羯磨智
T2241_.61.0695b11: 印也。説二三昧耶契一三昧耶智印也。羯磨三昧
T2241_.61.0695b12: 耶二印通

用羯磨明一。是法智印也。行者觀二此
T2241_.61.0695b13: 四智印一應レ理云二相應一也

T2241_.61.0695b14:

入三摩地念誦

等

者。明二念誦一也。金剛王軌

T2241_.61.0695b15: 云。次當レ與二瑜伽所説念誦一。四種念誦中應
T2241_.61.0695b16: レ以二金剛語念誦三摩地念誦一。最爲二相應一。或

T2241_.61.0695b17:

萬或千下至爲二百八一

文

金剛語念誦三摩地

T2241_.61.0695b18: 念誦者。四種念誦中二也。五字心陀羅尼品
T2241_.61.0695b19: 云。二羽相叉仰於二臍下一諦觀。菩薩演二五字
T2241_.61.0695b20: 陀羅尼一。五色光明從レ口而出。入二於行者心月
T2241_.61.0695b21: 之中一。阿字當レ前。餘四字右旋次第而布。一
T2241_.61.0695b22: 一思

惟五字之義一。是名二三摩地念誦一。若金剛

T2241_.61.0695b23:

念誦者。依レ前觀レ字急合二口齒一合レ舌微動

文

T2241_.61.0695b24: 依二此文一。字輪觀名二三摩地念誦一。諸軌無二異
T2241_.61.0695b25: 説一。正念誦爲二金剛念誦一。蓮花部心軌三摩地
T2241_.61.0695b26: 軌普賢軌勝初軌等皆説二正念誦一云二金剛語
T2241_.61.0695b27: 離聲一。是當二金剛念誦一也。若依二准胝青頸軌
T2241_.61.0695b28: 等一者。正念誦爲二聲念誦一也。凡兩部大經明二
T2241_.61.0695b29: 念誦法一。其文太廣。如二別妙一矣

T2241_.61.0695c01:

或瑜伽師

等

者。上已成菩薩爲二本尊一作二念誦一。

T2241_.61.0695c02: 以下阿闍梨住二曼荼羅中位一念誦也。勝初軌
T2241_.61.0695c03: 云。金剛薩埵位及行者所居皆有二十六尊一圍

T2241_.61.0695c04:

繞端嚴住

云云

普賢軌同レ之。大樂軌云。想金

T2241_.61.0695c05: 剛薩埵有二十六尊一爲二眷屬一。行者自住二本尊

T2241_.61.0695c06:

瑜伽一亦有二十六尊一圍

繞之一

文

下虚空藏品

T2241_.61.0695c07: 釋云。或時瑜伽師坐二曼荼羅中一作二本尊瑜伽

T2241_.61.0695c08:

觀一。與二諸聖衆一圍繞

云云

當段釋又如レ是。行

T2241_.61.0695c09: 者居二曼荼羅中位一。十六尊前後左右圍繞。其
T2241_.61.0695c10: 布列次第於二觀心中一作レ之。故云二三摩地中
T2241_.61.0695c11: 如前布列一也。如レ是布列已念二誦眞言一故云二
T2241_.61.0695c12: 即誦十七字眞言一也。念誦時心不二散亂一。縁二
T2241_.61.0695c13: 上所レ説十七清淨法門一一一周

遍法界一也。
T2241_.61.0695c14: 大般若三百九十六云。佛告二善現一。我説二一切
T2241_.61.0695c15: 法平等性一爲二清淨法一。世尊何等一切法平等

T2241_.61.0695c16:

性。善現。諸法眞如法界法性

乃至

如來出世若

T2241_.61.0695c17: 不出世。性相常住。是名二一切法平等性一。此平

T2241_.61.0695c18:

等性名二清淨一

文

可レ思レ之

T2241_.61.0695c19:

乃至第十七

等

者。口誦二眞言一心觀二理趣一。從二

T2241_.61.0695c20: 初位一至二第十七位一更還二第一一如レ前復觀故
T2241_.61.0695c21: 云二周而復始一。以二心得一定爲レ限也

T2241_.61.0695c22:

即名爲

等

者。非二初段總結一。既安布已則修行

T2241_.61.0695c23: 者等結文也

T2241_.61.0695c24:

已上名大樂

等

者。初段總結也

T2241_.61.0695c25: 　　　已上初段畢
T2241_.61.0695c26: 理趣釋鈔第五
T2241_.61.0695c27:

T2241_.61.0695c28:

　延文元年

丙申

十月二十六日夜挑燈馳筆

T2241_.61.0695c29:

　了　　　　　　　　大法師賢寶

生二十四

T2241_.61.0696a01: 　明暦三年林鐘上旬加修復畢

T2241_.61.0696a02:

　　　　　　　　　　權少僧都

改杲快

了深

T2241_.61.0696a03:
T2241_.61.0696a04:
T2241_.61.0696a05:
T2241_.61.0696a06:
T2241_.61.0696a07:

T2241_.61.0696a08:

理趣釋經秘要鈔第六

延文元年十月二
十七日。於二東寺

T2241_.61.0696a09:

西院僧房一
傳二受之一

T2241_.61.0696a10:

　　第二段

毘盧遮
那章

T2241_.61.0696a11:

文。時婆伽梵

等

者。自レ此以下明二第二段一也。

T2241_.61.0696a12: 文句云。第二明二毘盧遮那章一。大文爲レ二。初
T2241_.61.0696a13: 正明二理趣一。次明二心眞言一。初中爲レ三。初標章。
T2241_.61.0696a14: 次釋義。三嘆徳。初中爲レ二。先標二能説主一。次
T2241_.61.0696a15: 從二復説一切一以下標二所説法一。下去諸章皆悉

T2241_.61.0696a16:

准知也

文

今時薄伽梵毘盧遮那如來者。標二

T2241_.61.0696a17: 能説教主一也。薄伽梵者諸佛通號。毘盧遮那
T2241_.61.0696a18: 者教主別稱也。釋二薄伽梵一之中如前所釋者。

T2241_.61.0696a19:

指二初段破魔成徳二釋一也。毘盧遮那如來

等

T2241_.61.0696a20: 者。正辨二教主體一。謂。云二遍照報身佛一是自受
T2241_.61.0696a21: 用報身也。一傳云。初段金剛薩埵自性身。即
T2241_.61.0696a22: 行者平等智身也。第二段毘盧遮那報身故。
T2241_.61.0696a23: 云二毘盧遮那如來名遍照報身佛一也。第三段
T2241_.61.0696a24: 變化身故。經自説二釋迦牟尼如來一也。一傳
T2241_.61.0696a25: 云。初段能説大日爲二自性身一。是胎藏大日住二
T2241_.61.0696a26: 法界定印一也。第二段大日爲二報身一。是金剛界
T2241_.61.0696a27: 大日住二智拳印一也。於

同大日上一。初段大日
T2241_.61.0696a28: 住二金剛薩埵三摩地一説二十七清淨法門一故。
T2241_.61.0696a29: 爲二胎藏因曼荼羅大日一。第二段大日住二果徳
T2241_.61.0696b01: 三摩地一説二四智菩提一故。爲二金界果曼荼羅
T2241_.61.0696b02: 大日一也。第三段爲二變化身一之義同二前傳一。已
T2241_.61.0696b03: 上二傳小異大同。強非二相違説一歟。相傳義
T2241_.61.0696b04: 云。初段能説曼荼羅有二九尊一。第二段彼中台
T2241_.61.0696b05: 大日説二自三摩地一。第三段以下八大菩薩各
T2241_.61.0696b06: 説二自三摩地一。何初段大日與二第二段大日一可
T2241_.61.0696b07: レ云二別身一乎。依レ之初二段大日同 @a@h

字爲二種
T2241_.61.0696b08: 字一住二智拳印一也。但初段普門大日。第二段
T2241_.61.0696b09: 一門大日。以レ之爲レ別也。報身佛者。本有理
T2241_.61.0696b10: 智至二佛果位一顯現成就故名二報身一。祕藏記
T2241_.61.0696b11: 云斯理斯智因位未レ顯。理智具足覺道圓滿

T2241_.61.0696b12:

故名二佛部一

云云

吽字義云。非二因縁酬答之報

T2241_.61.0696b13: 果一。相應相對故名曰レ報也。斯即理智相應故

T2241_.61.0696b14:

曰レ報

等　云云

可レ思レ之

T2241_.61.0696b15:

於色界頂

等

者。示二毘盧遮那成道處一也。若指二

T2241_.61.0696b16: 其時一。初會最初也。今於レ此所

以示

之者。第
T2241_.61.0696b17: 二段説二道場所得自證自覺智一故也。當經是
T2241_.61.0696b18: 欲界頂説也。勿レ謂下於二色究竟天一説中四種聖
T2241_.61.0696b19: 智上矣

T2241_.61.0696b20:

爲諸菩薩

等

者。釋二復説一切如來等文一也。

T2241_.61.0696b21: 有二二義一。一指二當經會座菩薩一。二指二未來修
T2241_.61.0696b22: 行菩薩一也

T2241_.61.0696b23:

説四種自證

等

者。四種自證自覺聖智與二四

T2241_.61.0696b24: 智菩提一其別如何。一義云。四種自覺聖智者
T2241_.61.0696b25: @a@h

字也。下釋云。即此四字是毘盧遮那佛自

T2241_.61.0696b26:

覺聖智四種智解脱也

文

四智菩提者。長行

T2241_.61.0696b27: 所レ説金剛平等等四智也。私案。云二四種自覺
T2241_.61.0696b28: 聖智一者。經所レ説金剛平等等四種覺也。此四
T2241_.61.0696b29: 種覺爲レ顯二四智菩提一釋二説四智菩提一也。説
T2241_.61.0696c01: 四種自證自覺聖智者標也。説四智菩提者
T2241_.61.0696c02: 釋也

T2241_.61.0696c03:

問。經。寂靜法性現等覺出生般若理趣

云云

T2241_.61.0696c04: 其意如何　答。依レ無二其釋一雖レ難レ知レ之。勘二
T2241_.61.0696c05: 處處文一案二其義一。第二段説下從二内心證得四
T2241_.61.0696c06: 智一出

生四佛一之相上。下釋云。此四字是毘盧
T2241_.61.0696c07: 遮那佛自覺聖智四種智解脱。外現二四大轉

T2241_.61.0696c08:

輪王菩薩一

云云

正説二四出生一之段。金剛平等

T2241_.61.0696c09: 現等覺者所生佛身。以大菩提金剛堅固故
T2241_.61.0696c10: 者能生大圓鏡智也。後三亦復如レ是。出生義
T2241_.61.0696c11: 云。由二大圓鏡智一厥有二金剛平等現等覺身一。
T2241_.61.0696c12: 則塔中方之東阿閦如來。由二平等性智一厥有二
T2241_.61.0696c13: 義平等現等覺身一。則塔中方之南寶生如來
T2241_.61.0696c14: 也。由二妙觀察智一厥有二法平等現等覺身一。則
T2241_.61.0696c15: 塔中方之西阿彌陀如來也。由二成所作智一厥
T2241_.61.0696c16: 有二業平等現等覺身一。則塔中方之北不空成

T2241_.61.0696c17:

就如來也

文　或云二四佛一或云二四菩薩一。
相違至レ下可レ悉レ之

此釋既以二

T2241_.61.0696c18: 金剛義法業四種平等現等覺一爲二佛身名一。其
T2241_.61.0696c19: 能出爲二大圓鏡智等四智一。聖位經意。又從二内

T2241_.61.0696c20:

證四智一出

生四佛尊形一

至二下此四字是毘盧遮
那等文處一可レ引レ之

T2241_.61.0696c21: 若不下金剛平等現等覺明二所出生一以二大菩提
T2241_.61.0696c22: 金剛堅固一故明中能出生上者。豈結二一段經文一
T2241_.61.0696c23: 云二若有聞此四出生法一乎。然則寂靜法性者

T2241_.61.0696c24:

指二内心證得四智一

聖位經三十七尊通内證智通
名二三摩地一。三摩地定故。云二寂

T2241_.61.0696c25:

靜法性一
也

從レ此四種現等覺身出生故。云二寂靜

T2241_.61.0696c26: 法性現等覺出生一也　問。初金剛平等與二後
T2241_.61.0696c27: 金剛堅固一其體同歟。若云レ同者。出生義金剛
T2241_.61.0696c28: 平等屬二所生一大圓鏡智爲二能生一。能所既別
T2241_.61.0696c29: 也。何云レ同乎。若云レ異者。倶云二金剛一倶云二

Footnote:

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