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金剛頂大教王經私記 (No. 2225_ 曇寂撰 ) in Vol. 61 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2225_.61.0283a01: 云二三昧耶極難一。羯磨者謂縛印。有二四 T2225_.61.0283a02: 義一表二四出股一。其體四也。是云二羯磨一。羯磨 T2225_.61.0283a03: 即三密金剛。故知縛印稱云二羯磨一也。超度 T2225_.61.0283a04: 者梵云二一。此具二越及越入兩義一。超度即 T2225_.61.0283a05: 越入義。言諸佛三昧耶極難レ得二成就一。依二此 T2225_.61.0283a06: 金剛縛羯磨印一故。能越入速成就也 T2225_.61.0283a07: 一切如來供養下。釋曰。此第二總結。亦分 T2225_.61.0283a08: 爲レ二。初結二別名一也。儀軌業大甲冑大方便 T2225_.61.0283a09: 印縛智。如レ次是四大菩薩也。次如是一切等 T2225_.61.0283a10: 下二結二部類一。此是一切如來大精進門四大 T2225_.61.0283a11: 菩薩故。云二如是一切如來大羯磨薩埵一也 T2225_.61.0283a12: T2225_.61.0283a13: T2225_.61.0283a14: T2225_.61.0283a15: T2225_.61.0283a16: 沙門曇寂撰 T2225_.61.0283a17: 爾時不動如來。六卷云。爾時阿閦如來。釋 T2225_.61.0283a18: 曰。從レ此已下第二明二四波羅蜜一。於レ中初明二 T2225_.61.0283a19: 四波一後明二總結一。大分爲レ四。一如來部中金 T2225_.61.0283a20: 剛波羅蜜。一切如來金剛三摩地智。二如來 T2225_.61.0283a21: 部中寶波羅蜜。一切寶潅頂三摩地智。三如 T2225_.61.0283a22: 來部中法波羅蜜。三摩地所生加持金剛三 T2225_.61.0283a23: 摩地智。四明一切如來三摩地羯磨波羅蜜 T2225_.61.0283a24: 一切如來作事業智。都名二一切如來摩訶波 T2225_.61.0283a25: 羅蜜一。疏云。四方如來爲レ印二毘盧遮那如來一。
T2225_.61.0283a28: 用四智一。大圓鏡智・平行性智・妙觀察智・成所 T2225_.61.0283a29: 作智。外令二十地滿足菩薩他受用一故。從二四 T2225_.61.0283b01: 智中一流二出四佛一。各住二本方一坐二本坐一。毘盧 T2225_.61.0283b02: 遮那佛於二内心一。證二得五峯金剛菩提心三摩 T2225_.61.0283b03: 地智一。自受用故。從二五峯金剛菩提心三摩 T2225_.61.0283b04: 地智中一。流二出金剛光明一遍二照十方世界一。淨二 T2225_.61.0283b05: 一切衆生大菩提心一。還來收二一聚一。爲レ令三一 T2225_.61.0283b06: 切菩薩受二用三摩地智一故。成二金剛波羅蜜
T2225_.61.0283b11: 皆從二毘盧遮那内心一生也。出生義云。乃至
T2225_.61.0283b14: 母一。於レ是印二成法界體性智自受用身一。即塔之 T2225_.61.0283b15: 正中毘盧遮那如來也。四親近菩薩即彼四
T2225_.61.0283b18: 法界等一。梵漢和鏡引作二於是乎印中成法界 T2225_.61.0283b19: 等一。此等諸本皆是寫誤。故義亦僻一。今本爲レ正 T2225_.61.0283b20: 也。何故爾者。菩提心論云。已上四佛智出二 T2225_.61.0283b21: 生四波羅蜜菩薩一焉。四菩薩即金寶法業也。 T2225_.61.0283b22: 三世一切諸聖賢生成養育之母。於レ是印成
T2225_.61.0283b25: 成謂極成。法界體性智者。體具二定慧一攝二萬 T2225_.61.0283b26: 徳一。蓋即是決定不改之體。故云二印成一。印成 T2225_.61.0283b27: 即決定義也。於二十心中一第十名二決定一即此 T2225_.61.0283b28: 義也。次釋二經文一。從レ此已下明二如來部中第 T2225_.61.0283b29: 一金剛波羅蜜。一切如來金剛三摩地智一。然 T2225_.61.0283c01: 上來經於二十六大菩薩一。一一段中以二四句頌一 T2225_.61.0283c02: 消二釋經文一。其中科段所目皆同。分二節名數一 T2225_.61.0283c03: 稍有二闕減一。從レ此已後更復闕略。但有二三句 T2225_.61.0283c04: 義一。爲レ頌曰。諸佛金剛印。祕密神變相。攝レ相 T2225_.61.0283c05: 而説嘆。初諸佛金剛印者。從二爾時不動如 T2225_.61.0283c06: 來一至二祕明末一。於レ中三門不同。一擧身。二明 T2225_.61.0283c07: 行。三護念。爾時不動如來此初擧身也。宋 T2225_.61.0283c08: 譯云二爾時世尊阿閦如來一。阿閦此云二不動一。不 T2225_.61.0283c09: 動即大菩提心義也。疏云。上來毘盧遮那以二 T2225_.61.0283c10: 一切如來以一爲二其體一。今於二此中一不動如來
T2225_.61.0283c13: 出四佛一。從二内三摩地智一流二出四波一。故云二毘 T2225_.61.0283c14: 盧遮那佛於内心等一。出生義等亦爾。非下是 T2225_.61.0283c15: 改二不動如來一云中毘盧遮那上也。故知此中但 T2225_.61.0283c16: 有二拳身一無二顯體科一。疏釋爲二四門一甚難レ依矣」 T2225_.61.0283c17: 成就世尊至三摩地。六卷云。爲レ印二毘盧遮那 T2225_.61.0283c18: 世尊一入二一切如來智印一故。入二金剛波羅蜜 T2225_.61.0283c19: 三摩地金剛加持三摩地一已。釋曰。此第二 T2225_.61.0283c20: 明レ行。分レ文爲レ二 成就世尊等者。是初明二 T2225_.61.0283c21: 不動如來成就一 一切如來智者。謂大圓鏡 T2225_.61.0283c22: 智。此尊主二毘盧遮那遍法界大圓鏡智一。故云二 T2225_.61.0283c23: 成就等一。此智本是佛内證智故。云二毘盧遮那 T2225_.61.0283c24: 一切如來智一。故聖位云。毘盧遮那佛於二内
T2225_.61.0283c27: レ三。是初明下入二三昧耶一之所由上。故置二第五轉 T2225_.61.0283c28: 聲一也。印謂印成。爲レ印二成所成鏡智一故入二三 T2225_.61.0283c29: 昧耶一也。六卷云。爲レ印二毘盧遮那世尊一等 T2225_.61.0284a01: 與レ今大異。四卷經與二六卷及今經一不レ同。宋 T2225_.61.0284a02: 譯即與レ今同也 入金剛波羅等者。二正明 T2225_.61.0284a03: レ入二三昧耶一。是明二不動如來所入三昧一。其三 T2225_.61.0284a04: 昧體即金剛波羅蜜也。金剛者謂菩提心之 T2225_.61.0284a05: 異名。菩提心體堅固勇猛。一切煩惱不レ能二破 T2225_.61.0284a06: 壞一故云二金剛一。波羅蜜者定之異稱也。聖位
T2225_.61.0284a11: 具如レ前釋。所生加持等者。三明二所生加持 T2225_.61.0284a12: 名一。是從二金剛波羅蜜三昧耶一生故。稱云二金 T2225_.61.0284a13: 剛加持一。例如下普賢章從二摩訶薩埵三昧一出生 T2225_.61.0284a14: 故云中出生薩埵加持上。言如來智相遍洽二微塵 T2225_.61.0284a15: 身心一。微塵身心一身心故。此一復入二一切一。一 T2225_.61.0284a16: 切皆入二此一一。顯二發智用一自在無礙故云二所 T2225_.61.0284a17: 生一。加持者謂從二金剛智一現二波羅蜜形一。加二持 T2225_.61.0284a18: 有情一故 名金剛三摩地者。是正明二加持名一 T2225_.61.0284a19: 也。三摩地者是等念義。謂以二此大智一入二諸 T2225_.61.0284a20: 有情界一。平等護念故。此三摩地所至之處無二 T2225_.61.0284a21: 能壞者一。故云二金剛一。如レ前釋レ之 T2225_.61.0284a22: 一切如來至嚩日離。六卷云。從二其心一出二一 T2225_.61.0284a23: 切如來金剛三摩地一名二己身印一。此説二陀羅 T2225_.61.0284a24: 尼一曰。薩埵跋折麗。釋曰。此第三護念也。文 T2225_.61.0284a25: 分爲レ二。初明下三昧耶從二自心一出上 一切如 T2225_.61.0284a26: 來金剛三昧耶者。謂祕明名也。是東方不動 T2225_.61.0284a27: 智三昧故。云二金剛三昧耶一也。是印二大圓鏡 T2225_.61.0284a28: 智一三昧故。云二名一切如來印一。一切如來印謂 T2225_.61.0284a29: 五股印。體具二五智五佛一故云二一切如來印一。故 T2225_.61.0284b01: 聖位云。毘盧遮那佛於二内心一證二得五峯金剛 T2225_.61.0284b02: 菩提心三摩地智一。自受用故乃至成二金剛波
T2225_.61.0284b08: 義一。故知加二女聲一云二一。者謂菩提心 T2225_.61.0284b09: 義。一切衆生等具二五智一故云二一。菩提心 T2225_.61.0284b10: 論云。一切衆生本有薩埵是也。今加二女聲一故 T2225_.61.0284b11: 明二本具三昧一。謂一切衆生本自住二此金剛定一。 T2225_.61.0284b12: 故云二一。今以二此明一加持故。令二一 T2225_.61.0284b13: 切有情本具三昧最堅牢一故。即是護念義也
T2225_.61.0284b16: 彼一切如來心出二現金剛光明一。於二彼光明諸 T2225_.61.0284b17: 門一即彼薄伽梵執金剛。釋曰。從レ此已下至二 T2225_.61.0284b18: 如來智一。是第二頌祕密神變相也。於二前諸門一 T2225_.61.0284b19: 分レ文不レ同。或十二或九十等。然至二此段一文 T2225_.61.0284b20: 極闕略。自下諸段亦爾。今隨二經文一即分爲 T2225_.61.0284b21: レ二。初依因後顯實。此即依因也。於レ中爲レ二。 T2225_.61.0284b22: 初明二如來心所現之相一。纔出者謂出二祕明一 T2225_.61.0284b23: 已。從二此祕明一出二金剛光明一。故云二纔出已出 T2225_.61.0284b24: 金剛光明一。謂此菩提心金剛智體之光明。故 T2225_.61.0284b25: 云二金剛光明一。對二次寶光明等一。其異可レ知。次 T2225_.61.0284b26: 明下從二所現相一即婆伽梵持金剛示中神變上故。 T2225_.61.0284b27: 云二從彼金剛光明等一。宋譯云。具徳持金剛者 T2225_.61.0284b28: 於二是金剛光明中一。成二一切世界極微塵量等 T2225_.61.0284b29: 如來像一。今文略也 一切如來心者。謂如來 T2225_.61.0284c01: 智也 薄伽梵持金剛者。即普賢心。此如來 T2225_.61.0284c02: 智及普賢心以爲二依因一。現二諸神變一故科云二 T2225_.61.0284c03: 依因一 T2225_.61.0284c04: 爲一切世至如來智。六卷云。爲二一切世界微 T2225_.61.0284c05: 塵等如來身一而印二一切如來智一已。釋曰。此 T2225_.61.0284c06: 次顯實印成也。謂阿閦如來於二内心一。證二得 T2225_.61.0284c07: 金剛波羅蜜印一。從レ此即現二一切世界微塵數 T2225_.61.0284c08: 等法界身輪一。以二此身輪一。印二成自所成鏡智一。 T2225_.61.0284c09: 故云二印一切如來智一。聖位云。由二金剛波羅蜜 T2225_.61.0284c10: 加持一故。證二得圓滿遍周法界遍虚空大圓鏡
T2225_.61.0284c14: 及兩本一大異也。疏云。印二成毘盧遮那一故爲 T2225_.61.0284c15: 現二一切世界微塵身輪一。此釋難レ依。具如二前 T2225_.61.0284c16: 辨一 T2225_.61.0284c17: 復聚爲一至大金剛形。六卷云。復同一體性 T2225_.61.0284c18: 滿世界量爲二大金剛身一。釋曰。從レ此已下至二 T2225_.61.0284c19: 偈末一。此第三頌攝レ相而説レ嘆。若例レ前者。於 T2225_.61.0284c20: レ此應レ云二現受普教示一。而今印二成自智一故無二 T2225_.61.0284c21: 此説一。即分爲レ二。初攝相後奇嘆。此即攝相 T2225_.61.0284c22: 也。微塵數身聚爲二一體一生二一大金剛形一。謂 T2225_.61.0284c23: 金剛波羅蜜形。故心要云。成二金剛波羅蜜菩
T2225_.61.0284c26: 微塵爲レ多。聚相爲レ一。一爲レ多故多即非多。 T2225_.61.0284c27: 多爲レ一故一亦非レ一。法界眞智豈有二一多定 T2225_.61.0284c28: 相一乎。但爲二衆生一故。非レ多現レ多。非レ一示レ一。 T2225_.61.0284c29: 一多無二定相一。無二定相一故塵身密合生二大金 T2225_.61.0285a01: 剛身一。是攝相也。大梵云二摩訶一。具二大多勝三 T2225_.61.0285a02: 義一。今聚爲レ一稱云二大身一。一即多義應レ思レ之。 T2225_.61.0285a03: 所レ謂形者即是身義。故六卷云二爲金剛身一。宋 T2225_.61.0285a04: 譯云二大金剛像一 T2225_.61.0285a05: 依世尊毘至得金剛身。六卷云。依二毘盧遮那 T2225_.61.0285a06: 前一依二於月輪一。説二此嗢陀南一曰。如來所有。薩 T2225_.61.0285a07: 埵金剛。雖二極堅固一。然非二身相一。爲二堅牢一故。 T2225_.61.0285a08: 現二金剛身一。釋曰。此即奇嘆。亦爲レ二。初明 T2225_.61.0285a09: レ住二月輪一。是中智四親近故。云二依毘盧遮那 T2225_.61.0285a10: 前月輪而住一。前即東方也。然前諸章云。住二佛 T2225_.61.0285a11: 心一説レ偈。次住二月輪一請二教示一。前十六尊四 T2225_.61.0285a12: 佛他受用身四親近故。各請二教示一。今此四波 T2225_.61.0285a13: 中央自受用身四親近故。即無二其義一故。直 T2225_.61.0285a14: 住二月輪一而説レ偈。又月輪者是普賢圓明菩提 T2225_.61.0285a15: 心。是表二自證一故住二月輪一也。次説レ偈中第 T2225_.61.0285a16: 一句如レ前 薩埵金剛堅者。此金剛帶二女聲一 T2225_.61.0285a17: 故。是薩埵金剛女。菩提心金剛堅固三昧故。 T2225_.61.0285a18: 云二薩埵金剛堅一。第三句明二現身所由一。夫菩提 T2225_.61.0285a19: 心金剛堅固性本來不生。少分無レ有レ可レ得。 T2225_.61.0285a20: 此中豈有二身相可得乎。故云二堅固無身一。大 T2225_.61.0285a21: 日經云。阿耨多羅三藐三菩提。乃至彼法少
T2225_.61.0285a24: 云。堅固性者謂菩提心義。虚空相是菩提。虚 T2225_.61.0285a25: 空即不可破壞義故云二堅固性一。住心疏云。淨 T2225_.61.0285a26: 菩提心其性法爾如二金剛一故。如レ是堅固性即 T2225_.61.0285a27: 是不二從レ師得一。住二無爲戒一無垢無濁不レ可二破
T2225_.61.0285b01: 云。此算數喩者猶如二世間人下レ算之法一。最初
T2225_.61.0285b04: 時本無二是數一。從二此空地本無算數中一而下二 T2225_.61.0285b05: 一算一。若二若三乃至無量。乃算畢已除二去衆 T2225_.61.0285b06: 位一。還空如レ本。然所二校計一之數下レ算者心自 T2225_.61.0285b07: 證知。宛然不レ失。雖下從二本無中一立レ數今已如 T2225_.61.0285b08: レ本而實無有。然數法持在二於心一而無レ所レ失。 T2225_.61.0285b09: 即是不レ有而有有不レ有也。今此阿字門亦如 T2225_.61.0285b10: レ是。從二本不生中一爲三隨二順世間一故。隨レ次出二 T2225_.61.0285b11: 身無量法門一。雖レ出二是無量方便一。然亦不レ異二 T2225_.61.0285b12: 阿字本性不生之義一。猶二彼數不離二於一一也。 T2225_.61.0285b13: 以二初算法從レ一起一故。一切數法皆不レ離二於 T2225_.61.0285b14: 一一。乃至二一萬一。即是萬一不レ得二相離一。餘一切 T2225_.61.0285b15: 數可レ解也。今此一切法不レ得レ離二於阿字一亦
T2225_.61.0285b18: 無相之相無二相不具故。而無身生二金剛身一
T2225_.61.0285b21: 耶。而實具二足恒沙功徳一。雖レ具二如來無量功
T2225_.61.0285b26: 爾時世尊寶生如來。六卷云二爾時寶生如 T2225_.61.0285b27: 來一。釋曰。從レ此已下。第二明二如來部中第二 T2225_.61.0285b28: 寶波羅蜜。一切如來金剛寶潅頂三摩地智一 T2225_.61.0285b29: 也。必要云。寶生如來於二内心一。證二得虚空寶 T2225_.61.0285c01: 大摩尼藏功徳三摩地智一。自受用故從二虚空 T2225_.61.0285c02: 寶大摩尼藏功徳三摩地智一。流二出虚空寶光 T2225_.61.0285c03: 明一遍二照十方世界一。令二一切衆生功徳圓滿一。 T2225_.61.0285c04: 還來收二一聚一。爲レ令下印二一切菩薩一受中用三昧 T2225_.61.0285c05: 耶智上故。成二金剛寶波羅蜜菩薩形一。持二大摩 T2225_.61.0285c06: 尼寶一。於二毘盧遮那如來右邊月輪一而住也。次 T2225_.61.0285c07: 隨レ文釋。大分爲レ三。爲レ頌曰。佛金剛寶印。祕 T2225_.61.0285c08: 密神變相。攝相而説レ嘆。初佛金剛寶印者。 T2225_.61.0285c09: 從二爾時一至二祕明末一。於レ中爲レ三。初擧身。二 T2225_.61.0285c10: 明行。三護念。此初擧身也 T2225_.61.0285c11: 印世尊毘至三摩地。六卷云。爲レ印二世尊毘 T2225_.61.0285c12: 盧遮那如來一入二一切智印一故。入二寶波羅蜜 T2225_.61.0285c13: 三摩地所生寶加持金剛三摩地一已。釋曰。第 T2225_.61.0285c14: 二明レ行也。此中文略准二前東方一。當レ云下爾時 T2225_.61.0285c15: 寶生如來成二就世尊毘盧遮那一切如來智一 T2225_.61.0285c16: 已。印二一切如來智一故上。文分爲レ二 印世尊 T2225_.61.0285c17: 等者。初明下入二三昧耶一所由上也。一切如來智 T2225_.61.0285c18: 者。謂平等性智。然云二世尊毘盧遮那一切 T2225_.61.0285c19: 如來智一者。此智本是毘盧遮那自證智。故 T2225_.61.0285c20: 約レ本云二世尊毘盧等一。寶生尊從二平等性智一 T2225_.61.0285c21: 出。主二平等性智一故。亦云二平等性智寶生佛 T2225_.61.0285c22: 等一。今約二其本一。故聖位云。毘盧遮那佛於二内
T2225_.61.0285c27: 者。次明レ入二三昧耶一。其義與レ前不レ異矣。寶者 T2225_.61.0285c28: 謂一切如來大福聚。莊二嚴諸佛一攝二取有情一 T2225_.61.0285c29: 功徳寶也 T2225_.61.0286a01: 金剛三昧至嚩日離。六卷云。從二其心一出二金 T2225_.61.0286a02: 剛三摩地一名二己身印一。説二陀羅尼一曰。囉怛 T2225_.61.0286a03: 那跋折哩。釋曰。此第三護念也 金剛三昧 T2225_.61.0286a04: 耶自印者。此明二祕明名一故。當レ云二金剛寶三 T2225_.61.0286a05: 昧耶一。故宋譯云。此名二金剛寶三昧耶即自印一。 T2225_.61.0286a06: 兩本並云二金剛寶三摩地一。又准三次二章云二法
T2225_.61.0286a11: 故加二女聲一也。境界云。寶波羅蜜天屬二寶生 T2225_.61.0286a12: 如來一。印契想觀皆如二寶生如來一 T2225_.61.0286a13: 從一切如至持金剛。六卷云。説二陀羅尼一時 T2225_.61.0286a14: 從二一切如來心一出二現寶光明一。彼薄伽梵執金 T2225_.61.0286a15: 剛。釋曰。從レ此已下至二如來智一。是第二祕密 T2225_.61.0286a16: 神變相也。文分爲レ二。此初依因。一切如來 T2225_.61.0286a17: 心及婆伽梵等是依因。如レ前可レ知。出寶光明 T2225_.61.0286a18: 者明二所現相一。其義如レ前。是摩尼寶所生光明 T2225_.61.0286a19: 故。云二寶光明一也 T2225_.61.0286a20: 爲一切世至如來智。六卷云。爲二一切世界微 T2225_.61.0286a21: 塵等如來身一。而印二一切如來智一已。釋曰。此 T2225_.61.0286a22: 第二顯實印成也。謂寶生尊於二内心一證二得 T2225_.61.0286a23: 寶波羅蜜印一。從二此寶印一現二一切世界微塵數 T2225_.61.0286a24: 等法界身輪一。以二此身輪一印二成自所成平等 T2225_.61.0286a25: 智一。故云二印一切如來智一。故聖位云。由二寶波 T2225_.61.0286a26: 羅蜜加持一故。於二無邊衆生世間及無邊器世 T2225_.61.0286a27: 間一。證二得平等性智一 T2225_.61.0286a28: 復聚爲一至金剛寶形。六卷云。復同一體性 T2225_.61.0286a29: 滿二世界量一爲二大金剛身一。釋曰。從レ此已下 T2225_.61.0286b01: 至二偈末一。是第三頌攝レ相而説レ嘆。分文爲レ二。 T2225_.61.0286b02: 初攝相。次説嘆。是即初也。前微塵數身聚 T2225_.61.0286b03: 爲二一體一。生二廣大寶形一故云二攝相一。前明二數 T2225_.61.0286b04: 大一。是即量大。數及與レ量本來不生無レ有二定 T2225_.61.0286b05: 相一。互相圓融不二相妨礙一。即是不可思議神通 T2225_.61.0286b06: 三昧也 T2225_.61.0286b07: 依世尊毘至潅頂理趣。六卷云。依二毘盧遮那 T2225_.61.0286b08: 右邊月輪一。説二此嗢陀南一曰。我從二佛所生一。名 T2225_.61.0286b09: 爲二寶金剛一。能於二一切印一。堅牢潅頂門。釋曰。 T2225_.61.0286b10: 此第二説レ嘆。亦爲レ二。初明レ住二月輪一。如レ前可 T2225_.61.0286b11: レ知。次正説嘆偈。第一句如レ前。第二句明二智 T2225_.61.0286b12: 印體一。寶金剛者即寶金剛女。一切如來潅頂 T2225_.61.0286b13: 智體也。後二句明二智印用一 於一切印衆者。 T2225_.61.0286b14: 謂所潅頂衆。所レ謂曼荼羅海會無盡莊嚴差 T2225_.61.0286b15: 別智印。一一印衆悉皆一相一味到二於實際一。 T2225_.61.0286b16: 故云二印衆一。於二彼一切印衆一印令二堅牢一寶潅
T2225_.61.0286b19: 印衆無下不レ由二此寶潅頂門一而入中佛地上。故云二 T2225_.61.0286b20: 一切印衆堅潅頂理趣一。又一切印衆者即一切 T2225_.61.0286b21: 衆生。一切衆生本自具二實相印一堪レ受二潅頂一。 T2225_.61.0286b22: 觀二此理趣一故以二金剛寶一潅二一切衆頂一。故云二 T2225_.61.0286b23: 堅潅頂理趣一。釋經云。一切有情金剛藏以二金 T2225_.61.0286b24: 剛藏潅頂一故者。一切有情不レ離二平等性智性一。 T2225_.61.0286b25: 是故如來説二一切有情金剛藏一。金剛藏者即 T2225_.61.0286b26: 虚空藏也。以二金剛寶一獲二得潅頂一也。宋譯云二 T2225_.61.0286b27: 彼一切印一切願即是潅頂堅理趣一解云。一切 T2225_.61.0286b28: 印者。謂如意寶珠正是潅頂體。體具二衆徳一 T2225_.61.0286b29: 無二願不滿故云二一切印一。隨三諸衆生之所二希 T2225_.61.0286c01: 願一。雨二種種物一滿二其所願一。故云二一切願一。即是 T2225_.61.0286c02: 能滿所願義也。大日經虚空藏眞言。 T2225_.61.0286c03: 種種奇妙顯色衣即此義也。最後句述二 T2225_.61.0286c04: 明上句一。云二即是潅頂堅固理一。一切印等即是 T2225_.61.0286c05: 潅頂體故。理謂理趣。又四卷云二堅牢潅頂門 T2225_.61.0286c06: 説如來身印一。義與二宋譯一同。應レ知此二經説 T2225_.61.0286c07: 與二今經一意大異也 T2225_.61.0286c08: 爾時世尊觀自在王如來。六卷云。爾時觀自 T2225_.61.0286c09: 在王如來。釋曰。從レ此以下第三明二如來部中 T2225_.61.0286c10: 第三法波羅蜜三摩地所生加持金剛三摩地 T2225_.61.0286c11: 智一也。必要云。觀自在王如來於二内心一。證二得 T2225_.61.0286c12: 大蓮花智慧三摩地智一。自受用故。從二大蓮花 T2225_.61.0286c13: 智慧三摩地智一。流二出蓮花光明一。遍照十方世 T2225_.61.0286c14: 界一。淨二一切衆生客塵煩惱一。還來收二一聚一。爲 T2225_.61.0286c15: レ令下印二一切菩薩一自受二用三昧耶一自受中用 T2225_.61.0286c16: 智上故。成二法波羅蜜菩薩形一持二大蓮花一。於二毘
T2225_.61.0286c19: 相而説レ嘆。初佛金法印者。從二爾時一至二祕明 T2225_.61.0286c20: 末一。於レ中亦三門。一擧身。二明行。三護念。此 T2225_.61.0286c21: 即初擧身也 T2225_.61.0286c22: 印世尊毘至三摩地。六卷云。爲レ印二世尊毘 T2225_.61.0286c23: 盧遮那一入二一切如來智印一故。入二法波羅蜜 T2225_.61.0286c24: 三摩地所生金剛加持三摩地一已。釋曰。此第 T2225_.61.0286c25: 二明レ行也。文分爲レ二 印世尊等者。是初 T2225_.61.0286c26: 明下入二三昧耶一之所由上 一切如來智者。妙 T2225_.61.0286c27: 觀察智。其義如レ前 入法波羅蜜等者。正明二 T2225_.61.0286c28: 入三昧耶一。言二法波一者欲レ示二筏喩勝義觀一。隨 T2225_.61.0286c29: 現二蓮花智一。此中衆義准レ前可レ知 所生法加 T2225_.61.0287a01: 持等者。明二所生加持名一。如レ前 T2225_.61.0287a02: 法三昧耶至摩嚩日離。六卷云。從二其心一出二法 T2225_.61.0287a03: 三摩地一名二己身印一。説二陀羅尼一曰。達磨跋折 T2225_.61.0287a04: 麗。釋曰。此第三護念也。文分爲レ二。初明下三 T2225_.61.0287a05: 昧從二自心一出上也 法三昧耶者。是祕明之號 T2225_.61.0287a06: 也。以二此三昧耶一印二自所成妙觀察智一。亦能 T2225_.61.0287a07: 印二一切衆生本所具智一。令三諸有情住二堅牢 T2225_.61.0287a08: 心一。故云二法三昧耶名自印一。謂法部自印也。次
T2225_.61.0287a11: 也。境界經云。法波羅蜜天屬二無量壽如來一。印 T2225_.61.0287a12: 契想觀皆如二無量壽如來一。疏云。舊經云。從
T2225_.61.0287a15: 非二但此中一。前十六生及八供養皆云二自心一。加 T2225_.61.0287a16: レ之宋譯及六卷經亦皆云二自心一。作二身字一者 T2225_.61.0287a17: 恐是寫誤。假令有二色心不二義一。何唯於二此 T2225_.61.0287a18: 一章一明二其義一耶。應レ思レ之 T2225_.61.0287a19: 從一切如至持金剛。六卷云。説二此陀羅尼一 T2225_.61.0287a20: 時從二一切如來心一。出二蓮花光明一。於二蓮花光 T2225_.61.0287a21: 明一即彼薄伽梵執金剛。釋曰。從レ此已下至二 T2225_.61.0287a22: 如來智一。是第二頌祕密神變相也。文分爲 T2225_.61.0287a23: レ二。初依因。次顯實。此即依因也。此中但蓮 T2225_.61.0287a24: 花爲レ異。餘皆如レ前。此蓮花梵云二一。所レ謂 T2225_.61.0287a25: 西方蓮花智也 T2225_.61.0287a26: 爲一切世至如來智。六卷云。爲二一切世界微 T2225_.61.0287a27: 塵等如來身一現二一切如來智印一已。釋曰。此 T2225_.61.0287a28: 二顯實印成也。若非二塵數等身一。何得レ印二普 T2225_.61.0287a29: 眼智一 一切如來智者。謂自所成妙觀察智。 T2225_.61.0287b01: 聖位云。由二法波羅蜜加持一故。於二無量三昧
T2225_.61.0287b04: 滿二世界量一爲二大金剛蓮花身一。釋曰。從レ此已 T2225_.61.0287b05: 下至偈末一。此第三攝相而説レ嘆。文分爲レ二。 T2225_.61.0287b06: 此初攝相也。此中改二大金剛寶形一。云二大金剛 T2225_.61.0287b07: 蓮花形一。餘皆如レ前 T2225_.61.0287b08: 依世尊毘至貪染無垢。六卷云。依二於毘盧 T2225_.61.0287b09: 遮那背後月輪一。説二此嗢陀南一曰。我是佛所 T2225_.61.0287b10: 有。清淨法金剛。所以示二貪染一。令三彼得二清 T2225_.61.0287b11: 淨一。釋曰。此次説レ嘆亦爲レ二。初明レ住二月輪一 T2225_.61.0287b12: 如レ前。次説レ偈中初句如レ前。第二句正明二智 T2225_.61.0287b13: 印體一。法金剛者。謂法金剛女眞言加二女聲一 T2225_.61.0287b14: 故。言二我淨一者正自奇嘆。此法本來清淨在二 T2225_.61.0287b15: 煩惱中一不レ被二染汚一。猶三如蓮花在二於泥中一。故 T2225_.61.0287b16: 云二我淨一。我即尊之自稱也。又我者所レ謂普 T2225_.61.0287b17: 賢菩薩一切我故。如來藏自性清淨心。淨諸 T2225_.61.0287b18: 離垢。今證二此心一故云二我淨一。後二句明二智印 T2225_.61.0287b19: 功能一。於レ中初句明二所由一。擧二本來淨一以爲二離 T2225_.61.0287b20: 垢淨之所由一。第四句是明二離垢淨一。謂一切衆 T2225_.61.0287b21: 生生死貪染當體。本來清淨故。今以二金剛法 T2225_.61.0287b22: 加持一。令下得二離垢淨一入中蓮花智上。故云二令貪染 T2225_.61.0287b23: 無垢一。良惟普賢自性清淨爲レ宗。觀音證得 T2225_.61.0287b24: 爲二其三昧一。證得即離垢淨故。釋經云。得自
T2225_.61.0287b27: 爾時世尊不空成就如來。六卷云。爾時不 T2225_.61.0287b28: 空成就如來。釋曰。從レ此已下第四明二如來部 T2225_.61.0287b29: 中。第四一切如來三摩地。羯磨波羅蜜一切 T2225_.61.0287c01: 如來作佛事業智一也。心要云。不空成就如來 T2225_.61.0287c02: 於二内心一證二得羯磨金剛大精進三摩地智一。自 T2225_.61.0287c03: 受用故。從二羯磨金剛大精進三摩地智一。流二出 T2225_.61.0287c04: 羯磨光明一遍照二十方世界一。令下一切衆生除二 T2225_.61.0287c05: 一切懈怠一。成中大精進還來收二一聚一。爲レ令下印二 T2225_.61.0287c06: 一切菩薩一自受中用三摩耶智上故。成二羯磨波 T2225_.61.0287c07: 羅蜜菩薩形一持二羯磨金剛一。於二毘盧遮那如來
T2225_.61.0287c10: 説レ嘆。初諸佛一切印者。從二爾時世尊一至二祕 T2225_.61.0287c11: 明末一。於レ中三門。一擧身。二明行。三護念。此 T2225_.61.0287c12: 即初也 T2225_.61.0287c13: 印毘盧遮那至三摩地。六卷云。爲レ印二世尊 T2225_.61.0287c14: 毘盧遮那一入二一切如來智一故。入二一切波羅 T2225_.61.0287c15: 蜜三摩地所生金剛加持三摩地一已。釋曰。此 T2225_.61.0287c16: 第二明レ行也。文分爲レ二。印毘盧遮那等 T2225_.61.0287c17: 者。是初明下入二三昧耶一之由上。智者謂成所作 T2225_.61.0287c18: 智也。然四卷云二一切如來遍智契一。是顯二羯 T2225_.61.0287c19: 磨通三義一。故云二遍智一也 入一切波羅蜜等 T2225_.61.0287c20: 者。二明三佛入二三昧耶一。言二一切波羅蜜一者。即 T2225_.61.0287c21: 羯磨波羅蜜。羯磨通二上三一故云二一切波羅
T2225_.61.0287c26: 難レ依矣 T2225_.61.0287c27: 一切三昧至磨嚩日離。六卷云。從二其心一出二 T2225_.61.0287c28: 一切三摩地一名二己身印一。説二陀羅尼一曰。羯磨 T2225_.61.0287c29: 嚩日哩。釋曰。此第三護念也。文分爲レ二。初 T2225_.61.0288a01: 明下三昧耶從二自心一出上也 一切三昧耶者。 T2225_.61.0288a02: 是祕明之號也。一切者如二上辨之。故宋譯 T2225_.61.0288a03: 云二此名一切如來羯磨三昧一即自印。依二此 T2225_.61.0288a04: 經文一一切者。明是羯磨之別稱也。次説二祕
T2225_.61.0288a07: 從一切如至持金剛。六卷云。説二此陀羅尼一時 T2225_.61.0288a08: 從二一切如來心一現二一切羯磨光明一。於二羯磨 T2225_.61.0288a09: 光明一即彼婆伽梵執金剛。釋曰。從レ此已下 T2225_.61.0288a10: 至二如來智一。此第二頌祕密神變相。文分爲 T2225_.61.0288a11: レ二。初依因。後顯實。初依因中改レ文云二羯 T2225_.61.0288a12: 磨一。餘皆如レ前 T2225_.61.0288a13: 爲一切世至如來智。六卷云。爲二一切世界 T2225_.61.0288a14: 微塵等如來身一印二一切如來智一已。釋曰。此 T2225_.61.0288a15: 即顯實印成也。羯磨通三故云二遍印一。餘皆 T2225_.61.0288a16: 如レ前 T2225_.61.0288a17: 復聚爲一至金剛形。六卷云。復同一體性 T2225_.61.0288a18: 滿二一切世界量一。面向二四方一爲二羯磨金剛身一。 T2225_.61.0288a19: 釋曰。從レ此已下至二偈末一。是第三頌攝レ相而 T2225_.61.0288a20: 説レ嘆。文分爲レ二。初攝相。後奇嘆。此即初 T2225_.61.0288a21: 也。面向一切處者。一切處即四方也。宋譯 T2225_.61.0288a22: 云二隨向方面一。皆是明二羯磨相一。羯磨形相四 T2225_.61.0288a23: 股四出故。第十一疏釋二成就壇一中云。於二曼 T2225_.61.0288a24: 荼羅最中一置二十字羯磨金剛座一。令二正四方一
T2225_.61.0288a29: レ依矣 T2225_.61.0288b01: 依世尊毘至界善作業。六卷云。依二毘盧遮那 T2225_.61.0288b02: 左邊月輪一。説二此嗢陀南一曰。我爲二多種一。羯 T2225_.61.0288b03: 磨金剛。若獨惟一。滿佛世界。能善羯磨。無 T2225_.61.0288b04: 比事業。釋曰。此即説レ嘆亦爲レ二。初明レ住二 T2225_.61.0288b05: 月輪一如レ前。次正説レ偈。第一句可レ知。第 T2225_.61.0288b06: 二句正明二智印體一。多業金剛者謂羯磨金剛 T2225_.61.0288b07: 女。爲二佛事生事一切事業一故云二多業一。後二 T2225_.61.0288b08: 句明二智印功能一。疏云。從二於一智一起二無量用一 T2225_.61.0288b09: 滿二佛世界一。奉二事諸佛一利二樂群品一故云二由成
T2225_.61.0288b12: 云二成一切一。即是生佛二事一切事業智之作 T2225_.61.0288b13: 用也 佛界善作業者。宋譯云二於有情界善 T2225_.61.0288b14: 作業一。應レ知梵文含二已成當成二種佛一。故此 T2225_.61.0288b15: 云二佛界一。彼云二有情一。各據二一義一。所レ謂佛事 T2225_.61.0288b16: 生事二種事業。即此之謂也 T2225_.61.0288b17: 一切如來智至大波羅蜜。釋曰。此第二總結。 T2225_.61.0288b18: 亦爲レ二。初結二別名一。初四句如レ次金寶法業 T2225_.61.0288b19: 四波羅蜜。一切如來智者東方金剛智。其體 T2225_.61.0288b20: 五股。故云二一切如來智三昧耶一。餘皆可レ知。 T2225_.61.0288b21: 如是等下次結二部類一也 T2225_.61.0288b22: 爾時世尊毘盧遮那。六卷云。爾時毘盧遮 T2225_.61.0288b23: 那世尊。釋曰。從レ此以下第三明二内外四供 T2225_.61.0288b24: 養一。大分爲レ二。初明下毘盧遮那佛化二出金剛 T2225_.61.0288b25: 天女一。外供養四方如來門上。二明下四方如來各 T2225_.61.0288b26: 化二一金剛女一。供二養毘盧遮那世尊一門上。就二初 T2225_.61.0288b27: 門中一亦分爲レ二。初明二外四供一後總結也。就 T2225_.61.0288b28: レ初亦四。初嬉戲供養智。二寶鬘供養智。三 T2225_.61.0288b29: 歌詠供養智。四舞儀供養智。此即初也。心 T2225_.61.0288c01: 要云。堅固之體若二虚空一無二能爼壞一。爲三煙塵 T2225_.61.0288c02: 雲霧能翳二空界一。日月之光猶レ爲二障礙一。一切 T2225_.61.0288c03: 衆生本來自性清淨。爲二客塵煩惱能所二相一。 T2225_.61.0288c04: 纒二染其心一不レ得二自在一。今此妄想所有本體 T2225_.61.0288c05: 自空。了二諸法不生一空有無礙。於レ是毘盧遮 T2225_.61.0288c06: 那佛即住二菩提心觀一。徹照圓明流二出適悦莊 T2225_.61.0288c07: 嚴種種供養一。此乃金剛喜戲菩薩大菩提心 T2225_.61.0288c08: 之妙用也。今隨レ文釋。大分有レ三。爲レ頌曰。諸 T2225_.61.0288c09: 佛適悦心。祕密神變相。攝レ相而説レ嘆。諸佛 T2225_.61.0288c10: 適悦心者。從二爾時世尊一至二祕明末一。於レ中三 T2225_.61.0288c11: 門。一擧報。二明行。三護念。此初擧レ報也 T2225_.61.0288c12: 復入一切至三摩地。六卷云。復入二一切如來 T2225_.61.0288c13: 愛樂供養三摩地一。所生金剛三摩地已。釋曰。 T2225_.61.0288c14: 此第二明行也。初明三佛入二三摩耶一。毘盧遮 T2225_.61.0288c15: 那如來先入二十六大菩薩及四波三摩地一。今 T2225_.61.0288c16: 復重入二一切如來嬉戲供養菩薩三摩地一。故 T2225_.61.0288c17: 云二復入一。後後復入准レ此可レ知。諸佛境界 T2225_.61.0288c18: 經云。復次瑜伽行者從二此北方金剛拳菩薩
T2225_.61.0288c21: 四波屬二四佛一。又爲二毘盧遮那四親近一故於 T2225_.61.0288c22: レ此説レ之。或可上明二慧十六尊一。此説二定十 T2225_.61.0288c23: 六尊一。故於レ此説也 適悦供養三昧耶者。 T2225_.61.0288c24: 是菩提心供養也。毘盧遮那如來爲レ供二東 T2225_.61.0288c25: 方阿閦尊一故所レ現。阿閦尊主二一切如來菩 T2225_.61.0288c26: 提心一故。以二嬉戲菩提心一而爲二供養一。即是 T2225_.61.0288c27: 表下滋二茂菩提心一義上也。三昧耶會眞言
T2225_.61.0289a01: 知見明燈實惠也。是如如三昧如智證如。 T2225_.61.0289a02: 猶三如男女交會生二大適悦一。故稱二初地一名二歡 T2225_.61.0289a03: 喜地一。即是嬉戲金剛女。初發淨菩提心三昧 T2225_.61.0289a04: 也。故云二適悦三昧耶一。理趣釋空庫章云。所謂 T2225_.61.0289a05: 發菩提心則於諸如來廣大供養者。此是金剛 T2225_.61.0289a06: 嬉戲菩薩三摩地菩提心義。一切如來以二菩 T2225_.61.0289a07: 提心一爲二成佛増上縁一。於二菩提心一法愛樂與二
T2225_.61.0289a10: 法樂住。此處唯獨自明了。餘人不所不見故 T2225_.61.0289a11: 云二自娯一。聖位云。由二金剛嬉戲菩薩加持一故。
T2225_.61.0289a14: 云二供養一也。遍二滿法界一上供二諸佛一下利二衆 T2225_.61.0289a15: 生一。持二本智印一入二一切如來智一。故云二三昧 T2225_.61.0289a16: 耶一。所生名等者。此三摩地遍入二無盡佛界一。亦 T2225_.61.0289a17: 能入二無餘生界一。顯二發智用一自在無礙故云二 T2225_.61.0289a18: 所生一也。流二出金剛嬉戲一供二養諸佛一。護二念衆 T2225_.61.0289a19: 生一故云二三摩地一。是此三摩地本性堅固。亦 T2225_.61.0289a20: 令二他牢固一故云二金剛一 T2225_.61.0289a21: 一切如來至日囉邏西。六卷云。從二其心一出二 T2225_.61.0289a22: 一切如來眷屬摩訶陀羅尼天女一。説二陀羅尼一 T2225_.61.0289a23: 曰。跋折囉邏細曳。釋曰。此第三護念也。文 T2225_.61.0289a24: 分爲レ二。初明下天女從二自心一出上。此大天女是 T2225_.61.0289a25: 毘盧遮那之所化出故。云二一切如來族一。族謂
T2225_.61.0289a28: 清淨天一故云レ大。大梵云二摩訶一具二大多勝三 T2225_.61.0289a29: 義一。供養資具遍二周法界一無レ外故云レ大。其數 T2225_.61.0289b01: 無量以喩二雲海一故云レ多。超二勝一切人天供 T2225_.61.0289b02: 養一故云レ勝。以二此義一故總云二大天女一。即是 T2225_.61.0289b03: 祕明號也。六卷云二摩訶陀羅尼天女一。四卷
T2225_.61.0289b08: 曰。虚里切。樂也。謂無相惠也。疏第十二 T2225_.61.0289b09: 釋二字一云。入二覽字門一故離二一切諸相一。即見二
T2225_.61.0289b13: 汗栗駄心。將二學觀一者亦於二是處一思二蓮花之 T2225_.61.0289b14: 形一。所以者何。一切衆生此心即是蓮花三昧 T2225_.61.0289b15: 之因。以レ未レ能レ令二開敷一故爲二諸煩惱等一。之 T2225_.61.0289b16: 所二纒繞一。所以不レ能三自了二其心如實之相一也。 T2225_.61.0289b17: 是故先當下觀二此心處一作二八葉蓮花一。觀令中
T2225_.61.0289b27: 從一切如至持金剛。六卷云。説二此陀羅尼一時 T2225_.61.0289b28: 從二一切如來心一。出二現金剛印一於二金剛印峯一 T2225_.61.0289b29: 即彼薄伽梵執金剛。釋曰。從レ此至二如來身一。 T2225_.61.0289c01: 第二頌祕密神變相也。文分爲レ二。初依因。後 T2225_.61.0289c02: 顯實。此即依因也。於レ中先明二佛心所現之 T2225_.61.0289c03: 相一。後正明二依因一。如レ前可レ知 金剛印者。謂 T2225_.61.0289c04: 菩提心印。供二養阿閦佛一金剛堅固菩提心故 T2225_.61.0289c05: 云二出金剛印一。即此尊三形也。四供養中皆 T2225_.61.0289c06: 云レ印。印梵云二一。以二毘盧遮那遍法界菩 T2225_.61.0289c07: 提心印一。印二阿閦大圓智一故云二金剛印一。又 T2225_.61.0289c08: 具二海義一。以二遍法界心印一。上供二諸佛一下 T2225_.61.0289c09: 利二衆生一。無レ有二邊際一故云レ印。印即雲海周 T2225_.61.0289c10: 遍義也。境界經云。我是金剛嬉戲。我今能
T2225_.61.0289c13: 卷云二於其金剛印岑一。門及與レ峰梵語同不。今 T2225_.61.0289c14: 未レ能レ審 T2225_.61.0289c15: 爲一切世界微塵等如來身。六卷云。爲二一切 T2225_.61.0289c16: 世界微塵等如來身一已。釋曰。此次顯實也。謂 T2225_.61.0289c17: 前從二祕明一出二生三形一。於二彼金剛印門一薄伽 T2225_.61.0289c18: 梵執金剛起二祕密神變一故。次現二微塵等如來 T2225_.61.0289c19: 身一。即是不可思議神變也。良惟由二實智妙相 T2225_.61.0289c20: 無有二邊際一。法界身輪等二世界塵一。豈只如來 T2225_.61.0289c21: 爾。衆生亦復然。若如レ是觀レ佛名爲二正觀一也」 T2225_.61.0289c22: 復聚爲一至金剛薩埵女。六卷云。復同一體 T2225_.61.0289c23: 性爲二金剛嬉摩訶羅尼天一。其身色相如二金 T2225_.61.0289c24: 剛薩埵殊妙形貌相好威儀一。以二一切嚴具一而 T2225_.61.0289c25: 爲二莊飾一。一切如來部所攝。是爲二金剛薩埵 T2225_.61.0289c26: 女一。釋曰。從レ此已下至二偈末一。是第三頌攝レ相 T2225_.61.0289c27: 而説レ嘆。文分爲レ二。初攝レ相。後説レ歎。此即 T2225_.61.0289c28: 初也。文亦爲レ三。初明レ攝レ身。謂由二如來神力 T2225_.61.0289c29: 及法界力一故。聚二無量身一以爲二一身一。何以爾 T2225_.61.0290a01: 者。一切如來如也。一切衆生亦如也。至二彌 T2225_.61.0290a02: 勒一亦如也。是以聚二微塵數生佛身一。爲二一嬉 T2225_.61.0290a03: 戲天女身一也。如金剛薩埵下二明二身相一。此 T2225_.61.0290a04: 尊持二菩提心徳一故。與二薩埵形一不レ異。故云二如 T2225_.61.0290a05: 金剛薩埵一。身性者性體也。體謂體相也。故宋
T2225_.61.0290a10: 埵威儀也。一切莊嚴者。謂所餘一切萬徳莊 T2225_.61.0290a11: 嚴也。攝一切下三明二攝族一。豈但一金剛嬉戲 T2225_.61.0290a12: 天女。有二無量無邊微塵數量薩埵天女一。皆悉 T2225_.61.0290a13: 攝爲二一身相一。謂二之攝相一也 T2225_.61.0290a14: 依世尊不至能轉諸供養。六卷云。即依二阿閦 T2225_.61.0290a15: 鞞世尊左邊月輪一。説二此嗢陀南一曰。我於二諸 T2225_.61.0290a16: 供養一。無比中爲レ最。所レ欲二供養一者。隨事皆 T2225_.61.0290a17: 能成。釋曰。從レ此至二偈末一。此次説レ嘆。亦爲 T2225_.61.0290a18: レ二。初明レ住二月輪一可レ知。後正説レ偈。亦有レ二。 T2225_.61.0290a19: 初二明二奇嘆一。奇無比者先自嘆也。梵音
T2225_.61.0290a22: 故云二無比一 諸佛中供養者。中是第七轉聲。 T2225_.61.0290a23: 於二諸佛供養中一最上故云レ中。故宋譯云二諸 T2225_.61.0290a24: 佛上妙之供養一。六卷云。我於二諸供養無比 T2225_.61.0290a25: 中一爲レ最。次二句明二智印體一 貪染供養者。 T2225_.61.0290a26: 正是薩埵三昧。即義也。無相智也。 T2225_.61.0290a27: 大悲也。悲智合會云二大貪染三昧一。釋經云。
T2225_.61.0290b01: 交會五塵成二大佛事一。以二此三摩地一奉二獻一 T2225_.61.0290b02: 切如來一。亦能從二妄心一所レ起雜染速滅。疾證二
T2225_.61.0290b08: 第五轉所因聲。即次句所因也 能轉諸供養 T2225_.61.0290b09: 者。轉謂轉起。梵云二一。亦隨意義。隨 T2225_.61.0290b10: 生義。謂隨レ意轉起廣大供養一故。云二能轉等一 T2225_.61.0290b11: 如レ是自在轉者何也。謂由二菩提心大貪三昧一 T2225_.61.0290b12: 故。故上句云レ由也 T2225_.61.0290b13: 爾時世尊毘盧遮那。六卷同レ此。釋曰。此第 T2225_.61.0290b14: 二毘盧遮那化二出金剛天外供四方如來一門 T2225_.61.0290b15: 中。第二一切如來寶鬘潅頂供養一切如來 T2225_.61.0290b16: 覺分智也。心要云。由レ具二嬉戲供養一。毘盧遮 T2225_.61.0290b17: 那於二内心一流二出金剛寶鬘一。嚴二飾其體一即集二 T2225_.61.0290b18: 衆寶一用爲二莊嚴一。寶聚光明福徳圓滿五種施 T2225_.61.0290b19: 願而能滿レ之。於二南方寶生如來曼荼羅左邊 T2225_.61.0290b20: 月輪一而住也。次隨レ文釋。文分爲レ三。爲レ頌 T2225_.61.0290b21: 曰。諸佛大覺分。祕密神變相。攝レ相而説レ歎。 T2225_.61.0290b22: 初諸佛大覺分者從二爾時世尊一至二祕明末一。於 T2225_.61.0290b23: レ中亦三門不同。一擧報。二明行。三護念。此 T2225_.61.0290b24: 初擧報也 T2225_.61.0290b25: 復入一切至三摩地。六卷云。復入二一切如來 T2225_.61.0290b26: 寶鬘潅頂三摩地一。出二生金剛三摩地一已。釋 T2225_.61.0290b27: 曰。此第二明行也。初明三佛入二三昧耶一。寶鬘 T2225_.61.0290b28: 者。以二金剛寶一爲レ鬘以莊二其體一。即表二寶部 T2225_.61.0290b29: 萬徳莊嚴義一。其實三十七菩提分法。故聖位 T2225_.61.0290c01: 云二分法三摩地一。前適悦心菩提心體。此即
T2225_.61.0290c05: 切功徳法皆是佛之眷屬。亦是菩提心之眷 T2225_.61.0290c06: 屬。如三華臺之有二葉蘂一也。守護第一云。願 T2225_.61.0290c07: 令四我等速得三圓二滿大菩提道一。及於無量菩提 T2225_.61.0290c08: 眷屬如來十力四無所畏四無礙。十八不共 T2225_.61.0290c09: 四攝三昧解脱總持六通諸度福徳智慧。如
T2225_.61.0290c12: 開敷一。是云二南方寶鬘三昧一。應下寶生尊以二福 T2225_.61.0290c13: 徳莊嚴一爲中其三昧上。故佛以二寶鬘一爲二供養一也。 T2225_.61.0290c14: 以二此功徳寶鬘一。潅二諸佛頂及衆生頂一。故云二 T2225_.61.0290c15: 潅頂一。即是所レ謂潅頂施也。三昧耶如レ前。今 T2225_.61.0290c16: 佛先入二此三昧一故。云二復入一切等一。所生等 T2225_.61.0290c17: 者皆如レ前。從二三昧耶一發二無縁慈一普護二一切一。 T2225_.61.0290c18: 令三本具覺分得二堅牢一故云二金剛三摩地一 T2225_.61.0290c19: 一切如來至日囉摩犁。六卷云。從二其心一出二 T2225_.61.0290c20: 一切如來部摩訶陀羅尼天女一。説二陀羅尼一曰。 T2225_.61.0290c21: 跋折羅摩齡。釋曰。此第三護念也。文分爲 T2225_.61.0290c22: レ二。初明下天女從二自心一出上。皆如レ前。疏云。別 T2225_.61.0290c23: 本稱二摩訶陀羅尼天女一者。或云此天女持二祕 T2225_.61.0290c24: 明一故云二陀羅尼一。若爾者初後天女亦持二祕 T2225_.61.0290c25: 明一。應レ稱二陀羅尼天女一。今謂此尊智印似二持
T2225_.61.0290c28: 者何故東方亦云二陀羅尼一耶。今按東方菩提 T2225_.61.0290c29: 心體即字門也。南方菩提心眷屬所レ謂百
T2225_.61.0291a03: 初即小作。若具觀二句等一。即大作二圓明一。状 T2225_.61.0291a04: 如二連環一。又云二如環珠鬘一。應レ知寶鬘即是陀 T2225_.61.0291a05: 羅尼鬘也。百字輪者。即是三十二相八十隨
T2225_.61.0291a09: 南二天一立二此稱一也。次祕明句義云。
T2225_.61.0291a12: 集以爲レ鬘者。謂錯雜莊嚴。或綴或結。以二行
T2225_.61.0291a15: 鬘師多用二蘇摩那花一。行列結レ之以爲二條貫一。 T2225_.61.0291a16: 無レ簡二男女貴賎一皆此莊嚴。或首或身以レ飾 T2225_.61.0291a17: 好。則諸經中有二華鬘巿天鬘寶鬘等一同其事 T2225_.61.0291a18: 也。字體從レ髟。音所銜反。邊聲。邊彌然反。經
T2225_.61.0291a23: 相義。無相之相莊二嚴法身一。即是三十七菩提 T2225_.61.0291a24: 分。謂二之金剛寶鬘一也 T2225_.61.0291a25: 從一切如來至持金剛。六卷云。説二此陀羅 T2225_.61.0291a26: 尼一時從二一切如來心一。出二現摩訶寶印一。於二彼 T2225_.61.0291a27: 寶印一即彼薄伽梵執金剛。釋曰。從レ此已下 T2225_.61.0291a28: 至二如來身一。是第二頌祕密神變相。文分爲 T2225_.61.0291a29: レ二。初依因。二顯實。此初依因也。先示二如 T2225_.61.0291b01: 來心所現之相一 大寶印者。即尊三形。謂從二 T2225_.61.0291b02: 祕明一出二生三形一。由二此三形一爲二神變相一。如來 T2225_.61.0291b03: 心及執金剛是依因也 T2225_.61.0291b04: 爲一切世界微塵等如來身。六卷云。爲二一切 T2225_.61.0291b05: 世界微塵等如來身一。釋曰。此顯實也。如レ前 T2225_.61.0291b06: 可レ知 T2225_.61.0291b07: 復聚爲一至大天女。六卷云。復同一體性 T2225_.61.0291b08: 爲二金剛鬘摩訶天女一。釋曰。從レ此至二偈末一。是 T2225_.61.0291b09: 第三頌攝レ相而説レ歎。文分爲レ二。初攝レ相。後 T2225_.61.0291b10: 説レ歎。此即初也 T2225_.61.0291b11: 依世尊寶至教勅受供養。六卷云。依二寶生如 T2225_.61.0291b12: 來左邊月輪一。説二此嗢陀南一曰。我爲二寶供養一 T2225_.61.0291b13: 無比中爲レ最。能供二養法王一。廣利二於群生一。釋 T2225_.61.0291b14: 曰。此即説レ嘆。亦爲レ二。初明レ住二月輪一如レ前。 T2225_.61.0291b15: 次説レ偈奇嘆。第一句正是奇嘆。此菩提心眷 T2225_.61.0291b16: 屬功徳莊嚴法門。故云二無比一。謂以二無比分 T2225_.61.0291b17: 覺法一而莊嚴也。第二句明二智印體一。寶即菩 T2225_.61.0291b18: 提分法。以レ此爲二供養一故云二寶供養一。寶生尊 T2225_.61.0291b19: 者潅頂法王三界主故。嘆云二於三界王勝一。宋 T2225_.61.0291b20: 譯云二而彼三界最勝王一。六卷云二能供養法王一。 T2225_.61.0291b21: 所レ謂潅頂法王也。教勅受供養者。宋譯云二受 T2225_.61.0291b22: 教令故作供養一。若依二此經一今經回文未レ盡。 T2225_.61.0291b23: 當レ云二受教勅供養一。言受二毘盧遮那教勅一。而 T2225_.61.0291b24: 供二養寶生尊一也。疏云。舊經云二我是無寶者一。 T2225_.61.0291b25: 意謂此寶供養是住二本不生際一無レ有二性實一。 T2225_.61.0291b26: 無二性實一故一切供養無レ不二圓備一。譬如下虚空 T2225_.61.0291b27: 無二性實一故爲中一切依上。故云二我是無寶名寶
T2225_.61.0291c01: 爾時世尊毘盧遮那。六卷同レ今。釋曰。從レ此 T2225_.61.0291c02: 已下是第三明二外供養四方如來門中。第三 T2225_.61.0291c03: 一切如來歌詠供養菩薩三摩地。一切如來 T2225_.61.0291c04: 偈頌三摩地智一也。心要云。寶鬘供養已。 T2225_.61.0291c05: 即毘盧遮那於二内心一流二出大悲方便一。住二三 T2225_.61.0291c06: 摩地心一發二歌讃諷詠一而興二供養一已。獲二得六 T2225_.61.0291c07: 十四種梵音一。住二説法一無礙。其音清雅令二衆 T2225_.61.0291c08: 樂聞。簫琴箜篌而能供養。此即音聲爲二佛 T2225_.61.0291c09: 事一。法利言説本體自空。眞如凝然法界清淨。 T2225_.61.0291c10: 此乃金剛歌菩薩供養語智。於二觀自在王如 T2225_.61.0291c11: 來曼荼羅左邊月輪一而住也。次釋二經文一。大 T2225_.61.0291c12: 分有レ三。爲レ頌曰。諸佛妙法音。祕密神變相。 T2225_.61.0291c13: 攝レ相而説レ嘆。諸佛妙法音者。從二爾時世尊一 T2225_.61.0291c14: 至二祕明末一。於レ中亦三。一擧報。二明行。三 T2225_.61.0291c15: 護念。此即初也 T2225_.61.0291c16: 復入一切至三摩地。六卷云。復入二一切如來 T2225_.61.0291c17: 歌詠三摩地所生金剛三摩一已。釋曰。此第 T2225_.61.0291c18: 二明レ行也。此毘盧遮那如來。爲レ供二養西方 T2225_.61.0291c19: 智慧門法部主一故。從二内心一發二歌讃諷詠妙 T2225_.61.0291c20: 法音一故。先遊二三昧一故云二復入一。歌詠即是祕 T2225_.61.0291c21: 明號也。若入二此定一不レ離二世間戲論語聲一。即 T2225_.61.0291c22: 得レ入二毘盧遮那音聲惠法門一也。所生者明二 T2225_.61.0291c23: 所生加持名一。妙音三昧入二生死海一。拔濟衆 T2225_.61.0291c24: 生一令レ得二堅牢一。無二能壞者一故云二金剛三摩 T2225_.61.0291c25: 地一
T2225_.61.0291c28: 折羅祗帝。釋曰。此第三護念也。文分爲レ二。 T2225_.61.0291c29: 初明下如來族天女從二自心一出上。如來族等具
T2225_.61.0292a09: 摩地一於二佛集會中一。能問二答一切大乘甚深般
T2225_.61.0292a12: 切衆生一。即是祕明義也 T2225_.61.0292a13: 從一切如來至持金剛。六卷云。説二此陀羅尼一 T2225_.61.0292a14: 時從二如來心一出二一切如來法印一。於二其法印一 T2225_.61.0292a15: 即彼薄伽梵執金剛。釋曰。從レ此已下至二如 T2225_.61.0292a16: 來身一。此第二頌祕密神變相。文分爲レ二。初依 T2225_.61.0292a17: 因。後顯實。此即依因也。如レ前可レ知。法印 T2225_.61.0292a18: 者謂所現法。是西方法部三昧故云二法印一。法 T2225_.61.0292a19: 謂勝義法。即般若波羅蜜。具如二前法尊下辨 T2225_.61.0292a20: 之 T2225_.61.0292a21: 爲一切世至如來身。六卷同レ此。釋曰。次顯實 T2225_.61.0292a22: 如レ前 T2225_.61.0292a23: 復聚爲一至大天女。六卷云。復同一體性 T2225_.61.0292a24: 爲二金剛歌詠摩訶天女一。釋曰。從レ此以下至二 T2225_.61.0292a25: 偈末一。第三頌攝レ相而説レ歎。文分爲レ二。初 T2225_.61.0292a26: 攝レ相。後説レ歎。此即初也 T2225_.61.0292a27: 依世尊觀至法如響喩。六卷云。依二觀自在如 T2225_.61.0292a28: 來左邊月輪一。説二此嗢陀南一曰。我是歌詠者。 T2225_.61.0292a29: 一切見所生。如二彼空中響一。供養皆令レ喜。釋 T2225_.61.0292b01: 曰。此即説レ嘆。亦爲レ二。初明レ住二月輪一可レ知。 T2225_.61.0292b02: 次説偈奇歎。第一句正嘆二智身一可レ知。第二 T2225_.61.0292b03: 句明二供相一。諸見者者總指二諸佛一。諸佛明見 T2225_.61.0292b04: レ法故。法華云。我是一切知者一切見者。別 T2225_.61.0292b05: 指二無量壽尊一。無量壽尊稱二智惠身一。即是見 T2225_.61.0292b06: 者。所レ謂見レ法得二現法樂一故云二見者一。第二十 T2225_.61.0292b07: 卷云。次二華開敷一云二阿彌陀一何也。此是受用 T2225_.61.0292b08: 佛。即是成二大果實一受二用其果一。無量不思義 T2225_.61.0292b09: 現法之樂故得レ名也。又如三前嬉尊下引二第一 T2225_.61.0292b10: 疏一。見法即是現法樂住也。六卷云。我是歌詠 T2225_.61.0292b11: 者。一切見所生。此指二能生毘盧遮那一云二一 T2225_.61.0292b12: 切見一。歌尊是毘盧遮那所二化出一故云二所生一。 T2225_.61.0292b13: 其意大異。後二句明二歌供理趣一。於レ中第三 T2225_.61.0292b14: 句叙二其所由一。宋譯云二由彼適悦供養故一。若 T2225_.61.0292b15: 依二此經一當レ云二喜供一故。恐是回文未レ盡。喜即 T2225_.61.0292b16: 適悦故四卷云二歡喜一。即是現法樂妙歡喜稱 T2225_.61.0292b17: レ此云レ法。以二此法供養一故云二供喜一也 諸法 T2225_.61.0292b18: 如響應者。正明二其理趣一也。先辨二文語一。智度 T2225_.61.0292b19: 第六云。若深山峽谷中。若絶澗中若空大舍
T2225_.61.0292b22: 次釋二其義一。歌者其體般若。般若詮二諸法無自 T2225_.61.0292b23: 性義一。故擧レ喩云二如響應一。心要法菩薩章云。 T2225_.61.0292b24: 筏二喩之一勝義。又云二諸法如筏喩一。又大日疏 T2225_.61.0292b25: 釋二響喩一畢云。眞言行者若於二瑜伽中一。聞二種 T2225_.61.0292b26: 種八風違順之音一。或諸聖者以二無量法音一現 T2225_.61.0292b27: 前教授。或由二舌根淨一故能以二一音一遍二滿世 T2225_.61.0292b28: 界一。遇二此諸境界一時。亦當下以二響喩一觀中察此上。 T2225_.61.0292b29: 但從二三密衆縁一而有二是事一。非レ生非レ滅。非レ有 T2225_.61.0292c01: 非レ無。是故於レ中不レ應三妄生二戲論一。爾時自
T2225_.61.0292c04: 空義也。又稱レ此云二第三劫菩薩深修觀察十 T2225_.61.0292c05: 喩一也。蓮心軌明二振鈴偈一云。心入二聲解脱一
T2225_.61.0292c08: 若理趣甚深妙理。即是此尊妙供養也 T2225_.61.0292c09: 爾時世尊毘盧遮那。六卷亦同。釋曰。從レ此 T2225_.61.0292c10: 已下第四明二外供養四方如來門中。第四一 T2225_.61.0292c11: 切如來供養一切如來無上供養羯磨智一也。 T2225_.61.0292c12: 心要云。雖レ具二歌讃一而未レ獲二神通一。即毘盧 T2225_.61.0292c13: 遮那於二内心中一。流二出如來事業及衆生事業一。 T2225_.61.0292c14: 作二善巧智及自受用智一種種供養。結二金剛舞 T2225_.61.0292c15: 印一廣大儀軌現二大神通一。妙舞莊嚴以爲二佛 T2225_.61.0292c16: 事一。微塵佛刹供養恒沙。於二三昧門一出入無 T2225_.61.0292c17: 礙。此乃金剛舞菩薩妙用也。今隨レ文釋。大 T2225_.61.0292c18: 分有レ三。爲レ頌曰。諸佛舞廣大。祕密神變相。 T2225_.61.0292c19: 攝レ相而説レ嘆。初諸佛舞廣大者。從二爾時世 T2225_.61.0292c20: 尊一至二祕明末一。於レ中三門。一擧報。二明行。三 T2225_.61.0292c21: 護念。此初擧報也 T2225_.61.0292c22: 復入一切至三摩地。六卷云。復入二一切如來 T2225_.61.0292c23: 舞供養三摩地所生金剛三摩地一已。釋曰。此 T2225_.61.0292c24: 第二明行也。先明三佛入二三昧耶一。一切菩薩 T2225_.61.0292c25: 神通遊戲。上供二諸佛一下利二衆生一。自在智印 T2225_.61.0292c26: 名此爲レ舞。北方是業平等三昧故以レ舞爲二供
T2225_.61.0292c29: 生作二種種戲行一。現二種種戲舞類之相一。即普 T2225_.61.0293a01: 現色身隨レ類作二六道之形等一也。舞謂種種神 T2225_.61.0293a02: 變幻作之事。隨レ事示現。其類衆多不レ可二備 T2225_.61.0293a03: 言一也。又云。舞是戲也。復普現色身隨レ類曲 T2225_.61.0293a04: 成作二種種應一。此非二眞實一。但如レ幻耳。是故 T2225_.61.0293a05: 名爲二如來之舞一。猶下如舞者能悦二可衆人之 T2225_.61.0293a06: 心一。雖二種種意解不同皆令中心悦上。佛亦如レ是
T2225_.61.0293a09: 即別名也。又云二水生一者。蓮花之異名 T2225_.61.0293a10: 也。供養之總也。又具二般若義一。般若是最上
T2225_.61.0293a13: 波羅蜜一。具如二彼辨一 T2225_.61.0293a14: 一切如來至帝曳。六卷云。從二其心一出二一切 T2225_.61.0293a15: 如來大天女一。説二陀羅尼一曰。跋折羅涅哩帝曳
T2225_.61.0293a21: 所レ謂舞也。第七卷云。如來大施者。所レ謂大
T2225_.61.0293a26: 遊戲義神變義。乃至如レ是遊戲即是菩薩自
T2225_.61.0293a29: 從二一切如來心一。出二種種廣大儀式舞供養一。 T2225_.61.0293b01: 於二舞供養儀式一即彼薄伽梵執金剛。釋曰。從 T2225_.61.0293b02: レ此已下至二如來身一。是第二頌祕密神變相。文 T2225_.61.0293b03: 分爲レ二。初依因。二顯實。此初依因也。先 T2225_.61.0293b04: 明二佛心所現之相一也。舞廣大儀者。是虚空庫 T2225_.61.0293b05: 菩薩異名。供養總稱。故理趣釋云。時薄伽梵 T2225_.61.0293b06: 種種供養藏廣大儀式如來者。是虚空庫菩
T2225_.61.0293b09: 爲一切世界微塵等如來身。六卷同レ此。釋曰。 T2225_.61.0293b10: 此顯實也。如レ前可レ知 T2225_.61.0293b11: 復聚爲一至大天女。六卷云。復同一體性 T2225_.61.0293b12: 爲二金剛舞大天女一。釋曰。從レ此至二偈末一。是第 T2225_.61.0293b13: 三頌攝レ相而説レ嘆。文分爲レ二。初攝レ相。後説 T2225_.61.0293b14: レ歎。此即攝相也 T2225_.61.0293b15: 依世尊不空至安立佛供養。六卷云。依二不空 T2225_.61.0293b16: 成就王如來左邊月輪一。説二此嗢陀南一曰。我 T2225_.61.0293b17: 爲二舞供養一。從二大利益一生。以二金剛舞儀一。能 T2225_.61.0293b18: 成二佛供養一。釋曰。此即説レ嘆爲レ二。初明レ住二月 T2225_.61.0293b19: 輪一可レ知。後説レ偈奇嘆。亦爲レ二。初二句嘆二 T2225_.61.0293b20: 智印體一 廣供養者具應レ云二廣大供養一。即此 T2225_.61.0293b21: 此尊之異稱。故宋譯云二大哉廣大我供養一。第 T2225_.61.0293b22: 二句明二廣大供相一。舞是供養總故云二作諸供 T2225_.61.0293b23: 養故一。宋譯云二廣作一切供養事一。按故梵云二迦
T2225_.61.0293b26: 卷云二從大利益生一。四卷云二能作利益遍世間一。
T2225_.61.0293c02: 三句明二供養業一以爲二所由一。舞是供養總稱 T2225_.61.0293c03: 故。由二金剛舞儀一。安二立一切供養一故。云二安立 T2225_.61.0293c04: 佛供養一。宋譯云。以二金剛舞法用一故安二立諸 T2225_.61.0293c05: 佛妙供養一。疏云。言二舞儀一者舞即表レ顯二如來 T2225_.61.0293c06: 遊戲神通一。淨二佛國土一成就衆生一也。儀是儀 T2225_.61.0293c07: 式。起二如來事業及衆生事業一。作二善巧智及自 T2225_.61.0293c08: 受用智等一是爲二儀式一。由二此儀式一建二立無邊 T2225_.61.0293c09: 廣大供養一故。云二金剛舞安立佛供養一 T2225_.61.0293c10: 一切如來至祕密供養。釋曰。此第二總結。亦 T2225_.61.0293c11: 分爲レ二。初結二別名一。有二四箇句一。四句皆以二一 T2225_.61.0293c12: 切如來一爲二其句頭一。意明二皆是毘盧遮那如 T2225_.61.0293c13: 來化出一也。於レ中第一及第四云二無上一。第一 T2225_.61.0293c14: 是菩提心供養故云二無上一。第四供養總故嘆 T2225_.61.0293c15: 云二無上一。或可初後爲レ言。中間自顯也。如是 T2225_.61.0293c16: 一切下次結二部類一。對三次外供受二教令供一云二 T2225_.61.0293c17: 祕密一。祕密即内供也。疏云別本中題二此四供 T2225_.61.0293c18: 養一。云二毘盧遮那外供養四方如來一。心要中 T2225_.61.0293c19: 明二此四供養一。云二已上四菩薩内供養一者。毘 T2225_.61.0293c20: 盧遮那之所化出故名爲二内供一。由三供二養外四 T2225_.61.0293c21: 佛一故亦名爲二外供一。二文各據二一義一 T2225_.61.0293c22: 爾時世尊不動如來。六卷云。爾時阿閦鞞 T2225_.61.0293c23: 世尊。釋曰。從レ此已下第二四方如來。各化二 T2225_.61.0293c24: 一金剛女一供養毘盧遮那如來一門。於レ中爲 T2225_.61.0293c25: レ二。初明二四供一。後明二總結一。初中爲レ四。一一切 T2225_.61.0293c26: 如來香供養。二一切如來花供養。三一切如 T2225_.61.0293c27: 來燈供養。四一切如來塗香供養。此即初 T2225_.61.0293c28: 也。心要云。阿閦如來於二内心中一流二出焚香 T2225_.61.0293c29: 菩薩一。供二養毘盧遮那如來一。其香雲海遍二周法 T2225_.61.0294a01: 界一。見聞覺知者能生二適悦一。能遍二入諸佛體 T2225_.61.0294a02: 中一悦樂歡喜。此乃金剛焚香菩薩作二大佛事 T2225_.61.0294a03: 供養一也。次隨レ文釋。亦分爲レ三。爲レ頌曰。諸佛 T2225_.61.0294a04: 能悦澤。祕密神變相。攝レ相而説レ嘆。初諸佛 T2225_.61.0294a05: 能悦澤者。從二爾時不動一至二祕明末一。於レ中 T2225_.61.0294a06: 三門不同。一擧身。二明行。三護念。此初擧 T2225_.61.0294a07: 身也。已下四佛主二各各三昧一故レ不レ云二婆伽 T2225_.61.0294a08: 梵一。但云二不動如來等一。是以無二顯體義一。故六
T2225_.61.0294a11: 奉答毘盧至三摩地。六卷云。復爲三隨レ別供二 T2225_.61.0294a12: 養毘盧遮那如來一故。入二一切如來能爲滋潔 T2225_.61.0294a13: 三摩地所生金剛三摩地一已。釋曰。此第二明 T2225_.61.0294a14: 行也。文分爲レ二。初明下入二三昧一之由上。故置二故 T2225_.61.0294a15: 字一。故者即第五轉聲也。前毘盧遮那如來化二 T2225_.61.0294a16: 出金剛天女一。外供二養四方如來一。四佛不レ可 T2225_.61.0294a17: レ不レ答二恩顧一。是故彼四佛各化二一金剛女一。供二 T2225_.61.0294a18: 養毘盧遮那世尊一。今此一段是東方不動尊 T2225_.61.0294a19: 奉答之文。故云二奉答毘盧遮那佛等一。疏云。此
T2225_.61.0294a25: 爲悦樂。澤即滋澤。故四卷云二能以滋茂三昧 T2225_.61.0294a26: 耶一。宋譯云二大笑三昧耶一。笑即悦樂。喜菩薩 T2225_.61.0294a27: 眞言悦樂義。字悦樂義可レ見。又
T2225_.61.0294b01: 衆生一。能生二適悦一。入二諸佛體中一。悦樂歡喜。故 T2225_.61.0294b02: 云二能適悦三昧耶一。三昧耶者是等持義如レ前。 T2225_.61.0294b03: 所生者明二所生加持名一。皆准レ前知。疏引二大
T2225_.61.0294b06: 一切如來至日囉杜閉。六卷云。從二其心一出二 T2225_.61.0294b07: 一切如來香綵女一。説二陀羅尼一曰。跋折羅 T2225_.61.0294b08: 度鞞。釋曰。此第三護念也。文分爲レ二。初明下 T2225_.61.0294b09: 三昧耶從二自心一出上。言二婢使一者。婢梵云二一
T2225_.61.0294b12: 無動尊一主二焚香供養一故。云二主香綵女一。實是 T2225_.61.0294b13: 如來智用表二三昧義一。故眞言加二女聲一也。是 T2225_.61.0294b14: 從二佛智心一出故云二從自心出一。次祕明句義
T2225_.61.0294b18: 即熏入也。又字是燒香體。第四卷香水眞
T2225_.61.0294b21: 如熏一。又字亦是遍入義。三昧耶會鈴眞言 T2225_.61.0294b22: 鈴即遍入義也。又遍入即歡喜悦樂義。故 T2225_.61.0294b23: 鈴亦具二歡喜義一。前引心要云二遍入諸物體中 T2225_.61.0294b24: 悦樂歡喜一。謂阿閦尊大圓鏡智與二淨阿頼耶 T2225_.61.0294b25: 眞如一相應。得二菩提心大悦樂一故。以レ此供養 T2225_.61.0294b26: 毘盧遮那一。故云二能遍入體中等一。皆是祕明 T2225_.61.0294b27: 義也 T2225_.61.0294b28: 從一切如至持金剛。六卷云。説二陀羅尼一時 T2225_.61.0294b29: 從二一切如來心一即彼婆伽梵執金剛。釋曰。 T2225_.61.0294c01: 從レ此已下至二如來身一。是第二頌祕密神變相。 T2225_.61.0294c02: 文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此即 T2225_.61.0294c03: 依因也。一切諸佛示現神變一必有二依因一。謂 T2225_.61.0294c04: 從二如來智一入二普賢心一。今此婆伽梵執金剛 T2225_.61.0294c05: 有二此智心一故。以爲レ因。具如レ前 T2225_.61.0294c06: 爲種種儀至剛界出已。六卷云。以レ爲二無量 T2225_.61.0294c07: 種種莊嚴供養衆香煙雲一。遍二滿一切金剛界一。 T2225_.61.0294c08: 釋曰。此次普遍也。種種儀者。儀謂儀式。宋 T2225_.61.0294c09: 譯及兩本並無二儀字一。上句明二能遍香體一。舒 T2225_.61.0294c10: 遍不正明二普遍義一。金剛者是對二次一切虚空 T2225_.61.0294c11: 界等一。金剛界者謂本性菩提心。亦即諸佛果 T2225_.61.0294c12: 心。香表二菩提心遍滿義一。阿閦尊主二菩提心一 T2225_.61.0294c13: 故以二香供養一。顯二發菩提心一故云二舒遍一切
T2225_.61.0294c17: 成二諸善無功用心一。前初地中明レ心。梵云二質 T2225_.61.0294c18: 多一。即慮知心。對二身口一故。今此梵云二纈唎 T2225_.61.0294c19: 陀耶一。此云二肉團心一。對二餘藏一故。又第二十七
T2225_.61.0294c22: 契レ如名二金剛界一。界者性也。由レ契レ性故堅 T2225_.61.0294c23: 如二金剛不可二損壞一。由二成智一故利如三金剛壞二 T2225_.61.0294c24: 難レ壞惑一。故十地受職分内名二金剛莊嚴臆徳
T2225_.61.0294c27: レ謂不思議法界標幟也。復次深祕釋者。方壇
T2225_.61.0295a01: 一切智智一。故今云二一切金剛界一。謂此香周二遍 T2225_.61.0295a02: 因界一熏二發本具菩提心一。遍二滿果界一能入二體 T2225_.61.0295a03: 中一悦樂歡喜。故云二舒遍一切等一。入十七尊義 T2225_.61.0295a04: 述曰。金剛香菩薩以二香清淨智一。發二金剛界 T2225_.61.0295a05: 自然名稱之香一。入二一切心一以爲二止留之事一
T2225_.61.0295a08: 從彼燒香至如來身雲。六卷云。又從二香雲海 T2225_.61.0295a09: 中一出二一切世界微塵等如來身一。釋曰。此第 T2225_.61.0295a10: 三顯實也。香雲是依。佛身即正。依者金剛 T2225_.61.0295a11: 界自然之香。正者金剛界自然之身。論レ依則 T2225_.61.0295a12: 是依。論レ正則是正。依正不二同一體性。爲 T2225_.61.0295a13: レ利二群生一故。於二一金剛界一示二差別相一。是云二 T2225_.61.0295a14: 顯實一。即是實相神用實智妙相也 T2225_.61.0295a15: 復聚一至天女身。六卷云。復同一體性爲二金 T2225_.61.0295a16: 剛燒香天女身一。釋曰。從レ此已下是第三頌 T2225_.61.0295a17: 攝レ相而説レ嘆。文分爲レ二。初攝レ相。後説レ嘆。 T2225_.61.0295a18: 此即攝相也。如來加持力及法界力故。攝二 T2225_.61.0295a19: 塵數佛身一聚爲二一體香身一也 T2225_.61.0295a20: 依世尊至疾證菩提。六卷云。依二阿閦鞞如來 T2225_.61.0295a21: 金剛摩尼樓閣左角月輪中一。説二此嗢陀南一曰。 T2225_.61.0295a22: 我爲二大供養一。能令二普滋澤一。入二諸衆生身一。令三 T2225_.61.0295a23: 速證二菩提一。釋曰。此即説レ嘆爲レ二。初明レ住二月 T2225_.61.0295a24: 輪一以表レ住二菩提心一。一切諸菩薩無レ不二依レ此 T2225_.61.0295a25: 住一故。然此經及宋譯四尊皆云二世尊金剛摩 T2225_.61.0295a26: 尼樓閣隅左邊月輪而住一 世尊者爲指二毘盧 T2225_.61.0295a27: 遮那一耶。爲指二四佛一耶。縱使指二四佛一。或指二毘 T2225_.61.0295a28: 盧遮那一。云二左邊月輪一者其義難レ解矣。然兩 T2225_.61.0295a29: 經焚香尊章。云二阿閦鞞如來金剛摩尼峯樓 T2225_.61.0295b01: 閣左角月輪中一。南西北三尊皆云二毘盧遮那
T2225_.61.0295b04: 遮那一乎。又聖位經云。金剛焚香住二東南角寶
T2225_.61.0295b08: 初二句總嘆二智身一。焚香雲海遍二至法界一以 T2225_.61.0295b09: 爲二其義一。法界有レ二。一謂至二諸佛理法界一。一 T2225_.61.0295b10: 至二衆生事法界一。事理悉遍故云二大供養一。大 T2225_.61.0295b11: 名二不思議一。事理不礙平等遍至即不思議也。 T2225_.61.0295b12: 又對二前後章一。當レ云二奇哉香供養一。然云レ大者 T2225_.61.0295b13: 東方大圓鏡智。亦對二餘智一獨得二大名一。大圓 T2225_.61.0295b14: 鏡智所レ謂紇哩娜野心摩訶薩意處。故稱云 T2225_.61.0295b15: レ大。摩訶者本性大我普賢大菩提心。故普賢
T2225_.61.0295b18: 者摩訶薩意處菩提心體也。遍二至理界一悦二樂 T2225_.61.0295b19: 諸佛一。遍二至事界一滋二澤衆生一。故云二悦澤一。悦澤
T2225_.61.0295b22: 所レ謂眞如。其體清淨離二諸戲論一。故云二具端
T2225_.61.0295b25: 也。由薩埵遍入者。明二第四句所由一也。薩埵 T2225_.61.0295b26: 者焚香尊之異名。是東方尊之所化。其體眞 T2225_.61.0295b27: 如故云二薩埵一。薩埵所レ謂摩訶薩意處。是雲 T2225_.61.0295b28: 香體也。遍入即熏義。應レ知薩埵遍入即是眞 T2225_.61.0295b29: 如熏。言由二薩埵遍入一故速令レ證二菩提一。是東 T2225_.61.0295c01: 方菩提心尊所二供養一故。明二其功能一云二疾證 T2225_.61.0295c02: 菩提一。對二次章一其異可レ知。然兩經云。入二諸
T2225_.61.0295c05: 與レ今同也 T2225_.61.0295c06: 爾時世尊寶生如來。六卷云。爾時寶生如 T2225_.61.0295c07: 來。釋曰。從レ此已下第二明下四方如來。各 T2225_.61.0295c08: 化二一金剛女一供中養毘盧遮那上門中。第二一 T2225_.61.0295c09: 切如來金剛花供養菩薩三摩地。一切如來 T2225_.61.0295c10: 寶莊嚴具供養三摩地智也。心要云。香已供 T2225_.61.0295c11: 養。寶生如來於二内心一流二出微妙覺花一。而奉二 T2225_.61.0295c12: 獻毘盧遮那如來一。由二金剛寶蓮一其花開敷光 T2225_.61.0295c13: 明厥色鮮美。福徳之聚種種莊嚴。能施二有 T2225_.61.0295c14: 情安樂之願一。此乃金剛花菩薩之妙用也。次 T2225_.61.0295c15: 釋二經文一。大分爲レ三。爲レ頌曰。諸佛承旨心。祕 T2225_.61.0295c16: 密神變相。攝レ相而説レ嘆。初諸佛承旨心者。 T2225_.61.0295c17: 從二爾時世尊一至二祕明末一。於レ中亦三門不同。 T2225_.61.0295c18: 一擧身。二明行。三護念。爾時寶生如來者此 T2225_.61.0295c19: 初擧身也 T2225_.61.0295c20: 奉答毘盧至三摩地。六卷云。爲二外供養世尊 T2225_.61.0295c21: 毘盧遮那一故。入二寶莊嚴具供養三摩地所生 T2225_.61.0295c22: 金剛三摩地一已。釋曰。此第二明行也。爲レ二。 T2225_.61.0295c23: 初明下佛入二三昧耶一之故上。如レ前可レ知。入寶莊 T2225_.61.0295c24: 嚴等正明レ入二三昧耶一。即是祕明之號也。寶謂 T2225_.61.0295c25: 如來所證大功徳寶。所レ謂平等性智無盡莊 T2225_.61.0295c26: 嚴金剛覺華。以レ此莊嚴法界一故云二莊嚴一。以二 T2225_.61.0295c27: 此寶莊嚴一奉三答二謝毘盧遮那一故。云二供養三 T2225_.61.0295c28: 昧耶一。次明二所生加持名一。如レ前可レ知
T2225_.61.0296a02: 折羅補瑟鞞。釋曰。此第三護念也。文亦爲 T2225_.61.0296a03: レ二。初明下三昧耶從二自心一出上。言二承旨一者謂 T2225_.61.0296a04: 受二佛教旨一爲二供養一。故云二承旨一。宋譯云二一切 T2225_.61.0296a05: 如來鉢羅帝訶陵大明妃一。應二是承旨梵名一。今 T2225_.61.0296a06: 未二撿得一。疏云。此等天女各有二三義一。一者婢 T2225_.61.0296a07: 使。二是承旨。三者女使。雖三各具二三義一。譯者 T2225_.61.0296a08: 從二一義一偏立レ名也。初後二大從二婢使義一。第
T2225_.61.0296a13: 藏。故心要云二金剛寶蓮一。始本雖レ異其性堅 T2225_.61.0296a14: 實。二乘外道世間八風不レ能二動壞一。故云二金 T2225_.61.0296a15: 剛一。由二毘盧遮那鬘供養一故。本具覺花開敷莊
T2225_.61.0296a18: 華開敷佛一。身相金色普放二光明一。如レ住二離垢 T2225_.61.0296a19: 三昧一之標相。始自二菩提心種子一長二養大悲
T2225_.61.0296a22: 花供一。而實毘盧遮那者。衆生本具自性清淨 T2225_.61.0296a23: 心。一切衆生從レ本已來。即是華臺之藏。四種 T2225_.61.0296a24: 煩惱常自在故。爲レ彼自覆弊不レ能二覺知一。猶三 T2225_.61.0296a25: 如蓮花在二於泥中一。今從二祕明一流二出覺華光 T2225_.61.0296a26: 明一。供二養衆生本具毘盧遮那一。破二彼迷闇一開二 T2225_.61.0296a27: 其心花一。若有二衆生一持二此祕明一者。雖二是凡 T2225_.61.0296a28: 夫一即同二大覺一。是即護念之意也。字祕經 T2225_.61.0296a29: 云二如如字一。即平等性智本具覺花。上點入證。 T2225_.61.0296b01: 證二得如如一心藏開敷。猶二如盛敷蓮花一。謂二之 T2225_.61.0296b02: 萬徳莊嚴花開敷一也。又字是供養眞言故。 T2225_.61.0296b03: 此章中皆云二供養一。至レ文當レ悉 T2225_.61.0296b04: 從一切如至持金剛。六卷云。説二此陀羅尼一時 T2225_.61.0296b05: 從二一切如來一即彼婆伽梵執金剛。釋曰。從 T2225_.61.0296b06: レ此已下至二如來身一。是第二頌祕密神變相。文 T2225_.61.0296b07: 分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此初依因 T2225_.61.0296b08: 也。如レ前可レ知 T2225_.61.0296b09: 爲一切花供養嚴飾舒遍一切虚空界出已。 T2225_.61.0296b10: 六卷云。爲二一切供養莊嚴花一遍二虚空一。釋曰。 T2225_.61.0296b11: 此第二普遍也。前依因者是普賢心。無二處 T2225_.61.0296b12: 不レ遍義一。以無二處不遍故。以二佛神力一故爲二花 T2225_.61.0296b13: 供養雲海一。舒二遍一切虚空界一也。是南方三 T2225_.61.0296b14: 昧故云二遍虚空界一。對二前舒遍一切金剛界等一。 T2225_.61.0296b15: 其異可レ知 T2225_.61.0296b16: 從彼一切至如來身出已。六卷云。復從二莊嚴 T2225_.61.0296b17: 花中一出二一切世界微塵等如來身一已。釋曰。 T2225_.61.0296b18: 此第三顯實也 彼一切花供養者。即是無 T2225_.61.0296b19: 染智所レ出。萬徳莊嚴覺花智印。此經宗有レ智 T2225_.61.0296b20: 則有レ身故。從レ智出二微塵數身一也 T2225_.61.0296b21: 復聚爲一至天女形。六卷云。復一體性爲二金 T2225_.61.0296b22: 剛承旨花供養天女身一。釋曰。是第三頌攝レ相 T2225_.61.0296b23: 而説レ嘆。文分爲レ二。初攝レ相。後説レ嘆。此即 T2225_.61.0296b24: 攝相也 T2225_.61.0296b25: 依如來金至速疾獲供養。六卷云。依二毘盧遮 T2225_.61.0296b26: 那世尊金剛摩尼峯樓閣左角月輪一。説二此嗢 T2225_.61.0296b27: 陀南一曰。我是花供養。能二爲寶莊嚴一。供二養諸 T2225_.61.0296b28: 如來一。令三速獲二菩提一。釋曰。此即説レ嘆爲レ二。初 T2225_.61.0296b29: 明レ住二月輪一 如來金剛摩尼者。前後三尊皆 T2225_.61.0296c01: 云二世尊一。獨於二此章一云二如來一何耶。宋譯及兩 T2225_.61.0296c02: 本四尊皆云二世尊一。若准二諸本一。今經恐是梵 T2225_.61.0296c03: 本寫誤。次釋レ偈者。第一句正明二智印體一。所 T2225_.61.0296c04: レ謂金剛覺花。花是莊嚴義故。次句云二能作諸 T2225_.61.0296c05: 莊嚴一。理趣釋云。莊嚴清淨句是菩薩位者。由
T2225_.61.0296c08: レ此云二萬徳莊嚴覺花開敷一。以レ此上献二諸佛一 T2225_.61.0296c09: 下施二衆生一。因果等莊嚴故云二能作諸莊嚴一。後 T2225_.61.0296c10: 二句明二花供本一。從二平等性智一而起。寶性者 T2225_.61.0296c11: 即平等性也。寶種子。是如如無垢三昧義。 T2225_.61.0296c12: 即是平等性智。故聖位云レ證二無染智一。無染智 T2225_.61.0296c13: 即如如無垢平等性智也。或可。如來謂因位 T2225_.61.0296c14: 如來。寶性即佛性。故佛性亦云二寶王如來 T2225_.61.0296c15: 性一。一切衆生等具二佛性一。以レ此供二養因如來一 T2225_.61.0296c16: 令二佛性顯現一。故云二速疾獲供養一。然上云二速 T2225_.61.0296c17: 證菩提一。次云二獲一切佛眼一。獨於二南方一云二獲 T2225_.61.0296c18: 供養一者。供養梵云二一。蓮花亦云二一
T2225_.61.0296c21: 速獲菩提一。菩提即覺花也。聖位云。開二敷心 T2225_.61.0296c22: 花一證二無染智一 T2225_.61.0296c23: T2225_.61.0296c24: T2225_.61.0296c25: T2225_.61.0296c26: T2225_.61.0296c27: 沙門曇寂撰 T2225_.61.0296c28: 爾時世尊觀自在王如來。六卷云。爾時觀 T2225_.61.0296c29: 自在王如來。釋曰。從レ此以下第三明下四方 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |