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大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘譯 玄奘撰 ) in Vol. 51
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三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
摩伽陀國下
菩提樹東渡尼連禪那河大林中有窣堵波。
其北有池。香象侍母處也。如來在昔修菩
薩行爲香象子。居北山中遊此池測。其母
盲也採藕根汲清水。恭行孝養與時推移。
屬有一人遊林迷路。彷徨往來悲號慟
哭。象子聞而愍焉導之。以示歸路。是人既
還遂白王曰。我知香象遊舍林藪。此奇貨也
可往捕之。王納其言興兵往狩。是人前
導指象示王。即時兩臂墮落若有斬截者。
其王雖驚此異。仍縛象子以歸。象子既已
維縶多時而不食水草。典廐者以聞。王遂
親問之。象子曰。我母盲冥累日飢餓。今見
幽厄詎能甘食。王愍其情也。故遂放之。
其側窣堵波。前建石柱。是昔迦葉波佛於
此宴坐。其側有過去四佛坐及經行遺迹
之所
四佛坐東渡莫訶河至大林中。有石柱。是
外道入定發惡願處。昔有外道欝頭藍子
者。志逸煙霞身遺草澤。於此法林栖神
匿迹。既具五神通得第一有定。摩掲陀王
特深宗敬。毎至中時請就宮食。欝頭藍子
凌虚履空往來無替。摩掲陀王候時瞻望。
亦既至已捧接置座。王將出遊欲委留事。
簡擢中宮無堪承命。有少息女淑愼令
儀。既親且賢無出其右。摩掲陀王召而命
曰。吾方遠遊將有所委。爾宜悉心愼終
其事。彼欝頭藍仙宿所宗敬。時至來飯如
我所奉。勅誡既已便即巡覽。少女承旨
瞻候如儀。大仙至已捧而置座。欝頭藍子
既觸女人。起欲界染退失神通。飯訖言歸
不得虚遊。中心愧恥詭謂女曰。吾比修道
業入定怡神。凌虚往來略無暇景。國人願
覩聞之久矣。然先達垂訓利物爲務。豈守
獨善忘其兼濟。今欲從門而出履地而
往。使夫覩見之徒咸蒙福利。王女聞已宣
告遠近。是時人以馳競灑掃衢路百千萬
衆佇望來儀。欝頭藍子歩自王宮至彼法
林。宴坐入定心馳外境。棲林則烏鳥嚶囀。臨
池乃魚鼈諠聲。情散心亂失神廢定。乃生
忿恚即發惡願。願我當來爲暴惡獸狸身
鳥翼搏食生類。身廣三千里。兩翅各廣千五
百里。投林噉諸羽族。入流食彼水生。發
願既已忿心漸息。勤求頃之復得本定。不久
命終生第一有天。壽八萬劫。如來記之。天
壽畢已當果昔願得此弊身。從是流轉惡
道未期出離
莫訶河東入大林野。行百餘里至屈屈
| 居勿 反 | 吒播陀山 | 唐言 雞足 | 亦謂窶盧播陀山 | 唐言 尊＊足 |
谷。岡岑嶺嶂繁草被巖。峻起三峯傍挺絶
崿。氣將天接。形與雲同。其後尊者大迦葉
波。居中寂滅不敢指言。故云尊足。摩訶迦
葉波者。聲聞弟子也。得六神通具八解脱。
如來化縁斯畢。垂將涅槃告迦葉波曰。我
於曠劫勤修苦行。爲諸衆生求無上法。昔
所願期今已果滿。我今將欲入大涅槃。以
諸法藏。囑累於汝。住持宣布勿有失墜。姨
母所獻金縷袈裟。慈氏成佛留以傳付。我遺
法中諸修行者。若比丘＊比丘尼鄔波索迦
| 唐言近事男。舊曰伊蒱塞。又曰 優波塞。又曰優婆塞。皆訛也 | 鄔波斯迦 | 唐言近 事女。 |
| 舊曰優婆斯。又曰 優＊婆夷。皆＊訛也 | 皆先濟渡令離流轉。迦 |
厭世無常將入寂滅。乃往雞足山山陰而
上。屈盤取路至西南岡。山峯險阻崖徑
槃薄。乃以錫扣剖之如割。山徑既開逐
路而進。槃紆曲折迴互斜通。至于山頂東
北面出。既入三峯之中。捧佛袈裟而立。以
願力故三峯斂覆。故今此山三脊隆起。當來
慈氏世尊之興世也。三會説法之後。餘有無
量憍慢衆生將登此山。至迦葉所。慈氏彈
指。山峯自開。彼諸衆生既見迦葉更増憍
慢。時大迦葉授衣致辭禮敬已畢。身昇虚
空示諸神變。化火焚身遂入寂滅。時衆瞻
仰憍慢心除。因而感悟皆證聖果。故今山上
建窣堵波。靜夜遠望或見明炬。及有登
山遂無所覩
鷄足山東北行百餘里至佛陀伐那山峯崖
崇峻巘崿隱嶙。巖間石室佛嘗降止。傍有
盤石。帝釋梵王摩牛頭栴檀塗飾如來。
今其石上餘香郁烈。五百羅漢潜靈於此。諸
有感遇或得覩見。時作沙彌之形入里乞
食。隱顯靈奇之迹羌難以述。佛陀伐那山
| 空谷中東行三十餘里至洩 | 移結 反 | 瑟知 |
| 林 | 唐言 杖林 | 林竹修篠被山滿谷。其先有婆羅 |
信也。乃以丈六竹杖欲量佛身。恒＊於
杖端出過丈六。如是増高莫能窮實。遂投
杖而去。四植根焉。中有大窣堵波。無憂王
之所建也。如來在昔於此七日。爲諸天人
現大神通説深妙法
| 杖林中近有鄔波索迦闍耶犀那者 | 唐言 勝軍 | 西 |
居幻境心遊眞際。内外典籍窮究幽微。＊辭
論清高儀範閑雅。諸沙門婆羅門外道異學
國王大臣長者豪右。相趨通謁伏膺請益。受
業門人十室而六。年漸七十耽讀不倦。餘藝
捐廢。唯習佛經。策勵身心不舍晝夜。印
度之法香末爲泥。作小窣堵波高五六寸。
書寫經文以置其中。謂之法舍利也。數漸
盈積建大窣堵波。總聚於内常修供養。故
勝軍之爲業也。口則宣説妙法導誘學人。
手乃作窣堵波式崇勝福。夜又經行禮誦宴
坐思惟。寢食不遑晝夜無怠。年百歳矣志
| 業不衰。三十年間凡作七拘胝 | 唐言 億 | 法舍 |
置中盛修供養。請諸僧衆法會稱慶。其
時神光燭曜靈異昭彰。自茲厥後時放光
明
杖林西南十餘里大山陽有二溫泉。其水
甚熱。在昔如來化出此水。＊於中浴焉。今者
尚存。清流無減。遠近之人皆來就浴。沈痾
宿疹無不除差。其傍則有窣堵波。如來經
行之處也。杖林東南行六七里至大山。横
嶺之前。有石窣堵波。昔如來兩三月爲諸
人天。＊於此説法。時頻毘娑羅王欲來聽法。
乃疏山積石壘階以進。廣二十餘歩。長三
四里
大山北三四里有孤山。昔廣博仙人棲隱。＊於
此鑒崖爲室餘趾尚存。傳教門人遺風猶
扇。孤山東北四五里有小孤山。山壁石室
廣袤可坐千餘人矣。如來在昔＊於此三
月説法。石室上有大磐石。帝釋梵王摩牛
頭＊栴檀塗飾佛身。石上餘香于今郁烈
| 石室西南隅有巖岫。印度謂之阿素洛 | 舊曰 阿修 |
| 羅。又曰阿須倫。又 曰阿修羅。皆＊訛也 | 宮也。往有好事者深閑 |
巖岫。行三四十里廓然大明。乃見城邑臺觀。
皆是金銀琉璃。是人至已。有諸＊少女。佇
立門側。歡喜迎接甚加禮遇。＊於是漸進至
内。城門有二婢使各捧金盤。盛滿花香而
來迎候。謂諸人曰。宜就池浴塗冠香花
已。而後可入。上斯爲美矣。唯彼術士宜時
速進。餘十三人遂即沐浴。既入池已恍若
有忘。乃坐稻田中。去此之北平川中已三
四十里矣
石室側有棧道。廣十餘歩。長四五里。昔頻毘
娑羅王將往佛所。乃靳石通谷疏崖
填川。或壘石或鑒巖。作爲階級以至佛
所。從此大山中東行六十餘里至矩奢掲
| 羅補羅城。 | 唐言上 茅宮城 | 上茅宮城。摩掲陀國之正 |
以故謂之上茅城也。崇山四周以爲外郭。
西通峽徑北闢山門。東西長南北狹。周一
百五十餘里。内城餘趾周三十餘里。羯尼迦
樹遍諸蹊徑。花含殊馥色爛黄金。暮春之
月林皆金色
宮城北門外有窣堵波。是提婆達多與未生
怨王共爲親友。乃放護財醉象欲害如來。
如來指端出五師子。醉象＊於此馴伏而前。
伏
醉象東北有窣堵波。是舍利子聞阿濕婆
| 恃＊比丘 | 唐言 馬勝 | 説法證果之處。初舍利子在 |
受業。此時將入王舍大城。馬勝＊比丘亦方
乞食。時舍利子遙見馬勝。謂門生曰。彼來
者甚庠序。不證聖果豈斯調寂。宜＊少佇
待觀其進趣。馬勝＊比丘已證羅漢。心得自
在容止和雅。振錫來儀。舍利子曰。長老善
安樂＊耶。師何人證何法。若此之悦豫乎。
馬勝謂曰。爾不知＊耶。淨飯王太子捨轉輪
王位。悲愍六趣苦行六年。證三菩提具一
切智。是吾師也。夫法者非有非空難用銓
緒。＊唯佛與佛乃能究述。豈伊愚昧所能
祥議。因爲頌説稱讃佛法。舍利子聞已便
獲果證。舍利子證果北不遠有大深坑。傍
| 建窣堵波。是室利毱多 | 唐言 勝密 | 以火坑毒飯 |
諸梵志曰。喬答摩國人尊敬。遂令我徒無
所恃頼。汝今可請至家飯會。門穿大坑滿
中縱火。棧以朽木覆以燥土。凡諸飮食皆
雜毒藥。若免火坑當遭毒食。勝＊密承命
便設毒會。城中之人皆知勝＊密＊於世尊
所起惡害心。咸皆勸請願佛勿往。世尊告
曰。無得懷憂。如來之身物莫能害。＊於是
受請而往。足履門閫火坑成池。清瀾澄鑒
蓮花彌漫。勝＊密見已憂惶無措。謂其徒曰。
以術免火尚有毒食。世尊飯食已訖爲説
妙法。勝＊密聞已謝咎歸依
勝＊密火坑東北山城之曲有窣堵波。是時縛
| 迦大醫 | 唐曰耆 婆訛也 | ＊於此爲佛建説法堂。周其 |
在世多＊於中止。其傍復有縛迦故宅。餘基
舊井墟坎猶存。宮城東北行十四五里至姞
| 栗陀羅矩吒山 | 唐言鷲峯亦謂鷲臺。 舊曰耆闍崛山＊訛也 | 接北山 |
翠相映。濃淡分色。如來御世垂五十年。多
居此山廣説妙法。頻毘娑羅王爲聞法故
興發人徒。自山麓至峯岑。跨谷凌巖
編石爲階。廣十餘歩。長五六里。中路有二
小窣堵波。一謂下乘。即王至此徒行以進。
一謂退凡。即簡凡人不令同往。其山頂
則東西長南北狹。臨崖西埵有甎精舍。高
廣奇製東闢其戸。如來在昔多居説法。今
作説法之像。量等如來之身
精舍東有長石。如來經行所履也。傍有大
石。高丈四五尺。周三十餘歩。是提婆達多遙
擲撃佛處也。其南崖下有窣堵波。在昔如
來＊於此説法花經。精舍南山崖側有大石
室。如來在昔＊於此入定
佛石室西北石室。前有大磐石。阿難爲魔
怖處也。尊者阿難＊於此入定。魔王化作鷲
鳥。＊於黒月夜分據其大石。奮翼驚鳴以
怖尊者。尊者是時驚懼無措。如來鑒見伸
手安慰。通過石壁摩阿難頂。以大慈言而
告之曰。魔所變化宜無怖懼。阿難蒙慰身
心安樂。石上鳥迹崖中通穴。歳月雖久于今
尚存
精舍側有數石室。舍利子等諸大羅漢＊於此
入定。舍利子石室前有一大井。枯涸無水
墟坎猶存
精舍東北石
裟之處。衣文明徹皎如彫刻。其傍石上有
佛脚迹。輪文雖暗規摸可察。北山頂有窣
堵波。是如來望摩掲陀城。＊於此七日説法」
山城北門西有毘布羅山。聞之土俗曰。山
西南崖陰昔有五百溫泉。今者數十而已。然
猶有冷有暖。未盡溫也。其泉源發雪山之
南無熱惱池。潜流至此。水甚清美味同本
池。流經五百枝小熱地獄。火熱上炎致斯
溫熱。泉流之口並皆彫石。或作師子白象之
首。或作石筒懸流之道。下乃編石爲池。諸
方異域咸來此浴。浴者宿疾多差。溫泉左
右諸窣堵波及精舍。基址鱗次。並是過去四
佛坐及經行遺迹之所。此處既山水相帶仁
智攸居。隱淪之士蓋亦多矣
溫泉西有卑鉢羅石室。世尊在昔恒居其中。
後壁洞穴是阿素洛宮也。習定＊比丘多居
此室。時出怪異龍蛇師子之形。見之者心
發狂亂。然斯勝地靈聖所止。躡迹欽風
忘其災禍。近有＊比丘戒行貞潔心樂幽寂。
欲＊於此室匿迹習定。或有諫曰。勿往彼
也。彼多災異爲害不少。既難取定亦恐
喪身。宜鑒前事勿貽後悔。＊比丘曰。不然。
我方志求佛果摧伏天魔。若此之害夫何
足言。便即振錫而往室焉。＊於是設壇場
誦禁呪。旬日之後穴出＊少女。謂＊比丘曰。
尊者染衣守戒爲含識歸依。修慧習定作
生靈善導。而今居此驚懼我曹。如來之教豈
若是＊耶。＊比丘曰。我守淨戒遵聖教也。
匿迹山谷遠諠雜也。忽此見譏其咎安在。
對曰。尊者誦呪聲發火從外入。燒我居室
苦我枝屬。＊唯願悲愍勿復誦呪。＊比丘曰。
誦呪自護非欲害物。往者行人居此習定。
期＊於聖果以濟幽塗。覩怪驚懼喪棄身
命。汝之辜也。其何＊辭乎。對曰。罪障既重
智慧斯淺。自今已來屏居守分。亦願尊者
勿誦神呪。＊比丘＊於是修定如初安靜無
害
毘布羅山上有窣堵波。昔者如來説法之處。
今有露形外道。多依此住。修習苦行夙夜
匪懈。自旦至昏旋轉觀察。山城北門左南
崖陰東行二三里至大石室。昔提婆達多于
此入定
石室東不遠磐石上有班采状血染。傍建
窣堵波。是習定＊比丘自害證果之處。昔有
＊比丘勤勵心身屏居修定。歳月逾遠不
證聖果。退而自咎。竊復歎曰。無學之果終
不時證。有累之身徒生何益。便就此石自
刺其頸。是時即證阿羅漢果。上昇虚空
示現神變。化火焚身而入寂滅。美其雅操
建以記功
＊比丘證果東石崖上有石窣堵波。習定＊比
丘投崖證果之處。昔在佛世有一＊比丘。宴
坐山林修證果定。精勤已久不得果證。晝
夜繼念無忘靜定。如來知其根機將發也。
遂往彼而成之。自竹林園至山崖下。彈指
而召佇立以待。此＊比丘遙覩聖衆。身意勇
悦投崖而下。猶其淨心敬信佛語。未至于
地已獲果證。世尊告曰。宜知是時。即昇虚
空示現神變。用彰淨信故斯封記
山城北門行一里餘。至迦蘭陀竹園。今有
精舍。石基甎室。東闢其戸。如來在世多居
此中。説法開化導凡拯俗。今作如來之身。
初此城中有大長者迦蘭陀。時稱豪貴以
大竹園施諸外道。及見如來聞法淨信。追
昔竹園居彼異衆。今天人師無以館舍。
時諸神鬼感其誠心。斥逐外道而告之
曰。長者迦蘭陀當以竹園起佛精舍。汝宜
速去得免危厄。外道憤恚含怒而去。長者
＊於此建立精舍。功成事畢躬往請佛。如來
是時遂受其施
迦蘭陀竹園東有窣堵波。阿闍多設咄路王
| 唐言未生怨。舊曰 阿闍世。＊訛略也 | 之所建也。如來涅槃之後。諸 |
而修供養。無憂王之發信心也。開取舍利
建窣堵波。尚有遺餘時燭光景
未生怨王窣堵波有尊者阿難半身舍利。昔
尊者將寂滅也。去摩掲陀國趣吠舍釐城。
兩國交爭欲興兵甲。尊者傷愍遂分其身。
摩掲陀王奉歸供養。即斯勝地。式修崇建。
其傍則有如來經行之處。次此不遠有窣
堵波。是舍利子及沒特伽羅子等守居之所。
竹林園西南行五六里南山之陰。大竹林中
有大石室。是尊者摩訶迦葉。在此與九
百九十大阿羅漢。如來涅槃後結集三藏。
前有故基。未生怨王爲集法藏諸大羅漢
建此堂宇。初大迦葉宴坐山林。忽燭光明。
又覩地震曰。是何祥變若此之異。以天眼
觀見佛世尊於雙樹林間入般涅槃。尋命
徒屬趣拘尸城。路逢梵志手執天花。迦
葉問曰。汝從何來。知我大師今在何處。梵
志對曰。我適從彼＊拘尸城來。見汝大師已
入涅槃。天人大衆咸興供養。我所持花自
彼得也。迦葉聞已謂其徒曰。慧日淪照世
界闇冥。善導遐棄衆生顛墜。懈怠＊比丘更
相賀＊曰。如來寂滅我曹安樂。若有所犯誰
能訶制。迦葉聞已深更感傷。思集法藏據教
治犯。遂至雙樹觀化禮敬。既而法王去世
人天無導。諸大羅漢亦取滅度。時大迦葉
作是思惟。承順佛教宜集法藏。＊於是登
蘇迷盧山撃大揵稚。唱如是言。今王舍
城將有法事。諸證果人宜時速集。＊揵＊稚聲
中傳迦葉教。遍至三千大千世界。得神通
者聞皆集會。是時迦葉告諸衆曰。如來寂滅
世界空虚。當集法藏用報佛恩。今將集
法務從簡靜。豈恃群居不成勝業其有
具三明得六通。聞持不謬辯才無礙。如
斯上人可應結集。自餘果學各歸其居。
＊於是得九百九＊十人。除阿難在學地。大
迦葉召而謂曰。汝未盡漏宜出聖衆。曰隨
侍如來多歴年所。毎有法議曾未棄遺。今
將結集而見擯斥。法王寂滅失所依怙。
迦葉告曰。勿懷憂惱。汝親侍佛誠復多聞。
然愛惑未盡習結未斷。阿難＊辭屈而出。至
空寂處欲取無學。勤求不證。既已疲怠便
欲假寐。未及伏枕遂證羅漢。往結集所
叩門白至。迦葉問曰。汝結盡＊耶。宜運神
通非門而入。阿難承命從鑰隙入。禮僧已
畢退而復坐。是時安居初十五日也
＊於是迦葉揚言曰。念哉諦聽。阿難聞持如
| 來稱讃。集素呾纜 | 舊曰修多羅 訛也 | 藏。優波釐持 |
| 律明究衆所知識。集毘奈＊耶 | 舊曰毘那 ＊耶＊訛也 | 藏。 |
藏訖。以大迦葉僧中上座。因而謂之上座
部焉
大迦葉波結集西北有窣堵波。是阿難受僧
訶責。不預結集。至此宴坐證羅漢果。證果
之後方乃預焉
阿難證果西行二十餘里有窣堵波。無憂王
之所建也。大衆部結集之處。諸學無學數百
千人不預大迦葉結集之衆。而來至此更
相謂曰。如來在世同一師學。法王寂滅簡異
我曹。欲報佛恩當集法藏。＊於是凡聖咸
會賢智畢萃。復集素呾纜藏毘柰＊耶藏阿
毘達磨藏雜集藏禁呪藏。別爲五藏。而此結
集凡聖同會因而謂之大衆部
竹林精舍北行二百餘歩至迦蘭陀池。如來
在昔多此説法。水既清澄具八功徳。佛涅
槃後枯涸無餘
迦蘭陀池西北行二三里有窣堵＊波。無憂
王所建也。高六十餘尺。傍有石柱刻記立
窣堵波事。高五十餘尺。上作象形
| 石柱東北不遠至曷羅闍姞利呬城 | 唐言 王舍 | 外 |
十餘里。面有一門。初頻毘娑羅王都。在上
宮城也。編戸之家頻遭火害。一家縱逸四
隣罹災。防火不暇資産廢業。衆庶嗟怨
不安其居。王曰。我以不徳下民罹患修
何徳可以禳之。群臣曰。大王。徳化邕穆
政教明察。今茲細民不謹致此火災。宜
制嚴科以清後犯。若有火起窮究先發。
罰其首惡遷之寒林。寒林者棄屍之所。俗
謂不祥之地。人絶遊往之迹。今遷＊於彼
同夫棄屍。既恥陋居當自謹護。王曰。善。
宜遍宣告居人。頃之王宮中先自失火。謂
諸臣曰。我其遷矣。乃命太子監攝留事。
欲清國憲故遷居焉。時吠舍釐王聞頻毘
娑羅王野處寒林。整集戎旅欲襲不虞。
邊候以聞。乃建城邑。以王先舍＊於此。故
稱王舍城也。官屬士庶咸徙家焉。或云至
未生怨王乃築此城。未生怨太子既嗣王
位。因遂都之。逮無憂王遷都波吒釐城。以
王舍城施婆羅門。故今城中無復凡民。＊唯
婆羅門減千家耳
宮城西南隅有二小伽藍。諸國客僧往來此
止。是佛昔日説法之所。次此西北有窣堵波。
| 珠底色迦 | 唐言星暦。舊曰 樹提伽＊訛也 | 長者本生故里 |
及度羅怙羅。從此北行三十餘里至那爛
| 陀 | 唐言施 無厭 | 僧伽藍。聞之耆舊曰。此伽藍南菴 |
因取爲稱。從其實議。是如來在昔修菩薩
行。爲大國王建都此地。悲愍衆生好樂周
給。時美其徳號施無厭。由是伽藍因以
爲稱。其地本菴沒羅園。五百商人以十億金
錢買以施佛。佛＊於此處三月説法。諸商人
等亦證聖果。佛涅槃後未久。此國先王鑠迦
| 羅阿逸多 | 唐言 帝日 | 敬重一乘遵崇三寶。式占 |
善占尼乾外道。見而記曰。斯勝地也。建立伽
藍當必昌盛。爲五印度之軌則逾千載
而彌隆。後進學人易以成業。然多歐血。傷
| 龍故也。其子佛陀毱多王 | 唐言 覺護 | 繼體承統 |
| 毱多王 | 唐言 如來 | 篤修前緒。次此之東又建伽 |
| 藍。婆羅阿迭多 | 唐言 幼日 | 王之嗣位也。次此東 |
顯延請凡聖。其會也五印度僧。萬里雲集。
衆坐已定二僧後至。引上第三重閣。或有
問曰。王將設會先請凡聖。大徳何方最後
而至。曰我至那國也。和上嬰疹飯已方行。
受王遠請故來赴會。問者驚骸。遽以白王。
王心知聖也躬往問焉。遲上重閣莫知所
去。王更深信捨國出家。出家既已位居僧
末。心常怏怏懷不自安。我昔爲王尊居最
上。今者出家卑在衆末。尋往白僧自述情
事。＊於是衆僧和合。令未受戒者以年齒
爲次。故此伽藍獨有斯制。其王之子代闍
| 羅 | 唐言 金剛 | 嗣位之後。信心貞固。復＊於此西 |
伽藍。＊於是周垣峻峙同爲一門。既歴代君
王繼世興建。窮諸剞劂誠壯觀也。帝曰。
本大伽藍者。今置佛像。衆中日差四十僧。
就此而食以報施主之恩。僧徒數千並俊才
高學也。徳重當時聲馳異域者。數百餘矣。
戒行清白律儀淳粹。僧有嚴制衆咸貞素。印
度諸國皆仰則焉。請益談玄竭日不足。夙夜
警誡＊少長相成。其有不談三藏幽旨者。則
形影自愧矣。故異域學人欲馳聲問。咸來
稽疑方流雅譽。是以竊名而遊咸得禮重。
殊方異域欲入談議門者。詰難多屈而還。
學深今古乃得入焉。＊於是客遊後進詳論
藝能。其退飛者固十七八矣。二三博物衆
中次詰。莫不挫其鋭頽其名。若其高才博
物強識多能。明徳哲人聯暉繼軌。至如護
法護月振芳塵於遺教。徳慧堅慧流雅譽
＊於當時。光友之清論。勝友之高談。智月則
風鑒明敏。戒賢乃至徳幽邃。若此上人衆所
知識。徳隆先達學貫舊章。述作論釋各十
數部。並盛流通見珍當世。伽藍四周聖迹百
數。擧其二三可略言矣
伽藍西不遠有精舍。在昔如來三月止此。
爲諸天人廣説妙法。南百餘歩小窣堵波。
遠方＊比丘見佛處。昔有＊比丘自遠方來。
至此遇見如來聖衆。内發敬心五體投地。
便即發願求輪王位。如來見已告諸衆曰。
彼＊比丘者甚可愍惜。福徳深遠信心堅固。
若求佛果不久當證。今其發願求轉輪王。
＊於當來世必受此報。身體投地下至金輪。
其中所有微塵之數。一一塵是一輪王報也。
既耽世樂聖果斯遠。其南則有觀自在菩薩
立像。或見執香爐往佛精舍周旋右繞
觀自在菩薩像南窣堵波中有如來三月之
間剃剪髮爪。有嬰疾病旋繞多愈。其西垣
外池側窣堵波。是外道執雀。＊於此問佛死
生之事。次東南垣内五十餘歩有奇樹。高八
九尺。其幹兩披。在昔如來嚼楊枝棄地。因
植根柢。歳月雖久初無増減。次東大精舍。
高二百餘尺。如來在昔＊於此四月説諸妙
法。次北百餘歩精舍中有觀自在菩薩像。淨
信之徒興供養者。所見不同莫定其所。或
立門側。或出簷前。諸國法俗咸來供養
觀自在菩薩精舍北有大精舍。高三百餘尺。
婆羅阿迭多王之所建也。莊嚴度量及中
佛像。同菩提樹下大精舍。其東北窣堵波。在
昔如來＊於此七日演説妙法。西北則有過
去四佛坐處。其南鍮石精舍。戒日王之所
建立。功雖未畢。然其圖量十丈。而後成
之。次東二百餘歩。垣外有銅立佛像。高八
十餘尺。重閣六層乃得彌覆。昔滿胄王之
所作也
滿＊胄王銅佛像北二三里。甎精舍中有多羅
菩薩像。其量既高其靈甚察。毎歳元日盛
興供養。隣境國王大臣豪族。齎妙香花持
寶旛蓋。金石遞奏絲竹相和。七日之中建斯
法會。其垣南門内有大井。昔在佛世有大
商侶。熱渇逼迫來至佛所。世尊指其地以
可得水。商主乃以車軸築地。地既爲陷水
遂泉涌。飮已聞法皆悟聖果
伽藍西南行八九里至＊拘理迦邑。中有窣
堵波。無憂王之所建也。是尊者沒特伽羅
子本生故里。傍有窣堵波。尊者＊於此入無
餘涅槃。其中則有遺身舍利。尊者大婆羅門
種。與舍利子＊少爲親友。舍利子以才明
見貴。尊者以精鑒延譽才智相比動止必
倶。結要終始契同去就。相與厭俗共求
捨家。遂師珊闍＊耶焉。舍利子遇馬勝
阿羅漢聞法悟聖。還爲尊者重述。聞而悟
法遂證初果。與其徒二百五十人倶到佛
所。世尊遙見指告衆曰。彼來者我弟子中神
足第一。既至佛所請入法中。世尊告曰。善
來＊比丘。淨修梵行。得離苦際。聞是語時
鬚髮落俗裳變。戒品淨威儀調順。經七日
結漏盡。證羅漢果。得神通力
沒特伽羅子故里東行三四里有窣堵波。頻
毘娑羅王迎見佛處。如來初證佛果。知摩
掲陀國人心渇仰。受頻毘娑羅王請。＊於晨
朝時著衣持鉢。與千＊比丘左右圍繞。皆
是耆舊螺髻梵志。慕法染衣前後羽從。入
王舍城。時帝釋天王變爲摩那婆。首冠螺
髻左手執金瓶。右手持寶杖。足蹈空虚
離地四指。在大衆中前導佛路。時摩掲陀
國頻毘娑羅王。與其國内諸婆羅門長者居
士百千萬衆。前後導從。出王舍城。奉迎聖
衆。頻＊毘娑羅王迎佛東南行二十餘里至
迦羅臂拏迦邑。中有窣堵波。無憂王之所建
也。是尊者舍利子本生故里。井今尚在。傍
有窣堵波。尊者＊於此寂滅。其中則有遺身
舍利。尊者大婆羅門種。其父高才博識深鑒
精微。凡諸典籍莫不究習。其妻感夢具告
夫曰。吾昨宵寐夢感異人。身被鎧甲手執
金剛。摧破諸山。退立一山之下。夫曰。夢甚
善。汝當生男。達學貫世摧諸論師。破其
宗致。＊唯不如一人。爲作弟子。果而有娠。
母忽聰明高論劇談言無屈滯。尊者年始
八歳。名擅四方。其性淳質其心慈悲。朽壞
結縛成就智慧。與沒特伽羅子少而相友。
深厭塵俗未有所歸。＊於是與沒特伽羅
子。＊於珊＊闍＊耶外道所而修習焉。乃相謂
曰。斯非究竟之理。未能窮苦際也。各求
明導。先嘗甘露必同其味。時大阿羅漢馬
勝。執持應器入城乞食。舍利子見其威儀
閑雅。即而問曰。汝師是誰。曰釋種太子。厭
世出家成等正覺。是我師也。舍利子曰。所
説何法可得聞乎。曰我初受教未達深義。
舍利子曰。願説所聞。馬勝乃隨宜演説。舍
利子聞已即證初果。遂與其徒二百五十
人往詣佛所。世尊遙見。指告衆曰。我弟子
中智慧第一。至已頂禮願從佛法。世尊告
曰。善來＊比丘。聞是語時戒品具足。過半
月後聞佛爲長爪梵志説法。聞餘論而
感悟。遂證羅漢之果。其後阿難承佛告寂
滅期。展轉相語各懷悲感。舍利子深増戀
仰。不忍見佛入般涅槃。遂請世尊先入
寂滅。世尊告曰。宜知是時。告謝門人。至本
生里。侍者沙彌遍告城邑。未生怨王及其
國人。莫不風馳皆悉雲會。舍利子廣爲説
法。聞已而去。＊於後夜分正意繋心入滅
盡定。從定起已而寂滅焉
迦羅臂挐迦邑東南四五里有窣堵波。是尊
者舍利子門人入涅槃處。或曰。迦葉波佛在
| 世時。有三＊拘胝 | ＊拘胝者 唐言億 | 大阿羅漢。同＊於 |
舍利子門人窣堵波東行三十餘里。至因陀
| 羅勢羅窶訶山 | 唐言帝 釋窟 | 其山巖谷杳冥花林蓊 |
大石室。廣而不高。昔如來嘗＊於中止。時
時天帝釋以四十二疑事。畫石請問。佛爲
演釋其迹猶在。今作此像擬昔聖儀。入中
禮敬者莫不肅然驚懼。山巖上有過去四
佛坐及經行遺迹之所。東峯上有伽藍。聞諸
土俗曰。其中僧衆或＊於夜分望見西峯。
石室佛像前毎有燈炬常爲照燭
因陀羅勢羅窶訶山東峯伽藍前有窣堵波
| 謂亘 | 許贈 反 | 娑 | 唐言 雁 | 昔此伽藍習翫小乘。小 |
不墜。其後三淨求不時獲。有＊比丘經行。
忽見群雁飛翔戲言曰。今日衆僧中食不
充。摩訶薩埵宜知是時。言聲未絶一雁退
飛。當其僧前投身自殞。＊比丘見已具白
衆僧。聞者悲感咸相謂曰。如來設法導誘
隨機。我等守愚遵行漸教。大乘者正理也。
宜改先執務從聖旨。此雁垂誡誠爲明
導。宜旌厚徳傳記終古。＊於是建窣堵波
式昭遺烈。以彼死雁瘞其下焉
因陀羅勢羅窶訶山東北行百五六十里。至
| 迦布徳迦 | 唐言 鴿 | 伽藍。僧徒二百餘人。學説一 |
也。昔佛於此爲諸大衆。一宿説法。時有羅
者。＊於此林中網捕羽族。一日不獲遂作
是言。我惟薄福恒爲弊事。來至佛所揚言
唱曰。今日如來＊於此説法。令我網捕都無
所得。妻孥飢餓其計安出。如來告曰。汝
應蘊火當與汝食。如來是時化作大鴿。
投火而死。羅者持歸。妻＊孥共食。其後重
往佛所。如來方便攝化。羅者聞法悔過自
新。捨家修學便證聖果。因名所建爲鴿伽
藍
迦布徳迦伽藍。南二三里至孤山。其山
崇峻樹林欝茂。名花清流被崖縁壑。上多
精舍靈廟。頗極剞劂之工。正中精舍有觀
自在菩薩像。軀量雖小威神感肅。手執蓮
花頂戴佛像。常有數人。斷食要心求見
菩薩。七日二七日乃至一月。其有感者。見
觀自在菩薩妙相莊嚴威光赫奕從像中出
慰喩其人。昔南海僧伽羅國王清旦。以鏡照
面不見其身。乃覩贍部州摩掲陀國多羅
林中小山上有此菩薩像。王深感慶圖以營
求。既至此山寔＊唯肖似。因建精舍興諸
供養。自後諸王尚想遺風。遂＊於其側建立
精舍靈廟。香花伎樂供養不絶。孤山觀自在
菩薩像東南。行四十餘里至一伽藍。僧徒
五十餘人。並學小乘法教。伽藍前有大窣堵
波。多有靈異。佛昔＊於此爲梵天王等七日
説法。其側則有過去三佛坐及經行遺迹之
所。伽藍東北行七十餘里。殑伽河南至大
聚落。人民殷盛。有數天祠並窮彫飾。東南
不遠有大窣堵波。佛昔＊於此一宿説法。從
此東入山林中。行百餘里至落般膩羅
聚落。伽藍前有大窣堵波。無憂王之所建。
佛昔＊於此三月説法。此北二三里有大池。
周三十餘里。四色蓮花四時開發。從此東入
大山林中。行二百餘里至伊爛拏鉢伐多
| 國 | 中印 度境 |
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
羯朱嗢祇羅國奔那伐彈那國
迦摩縷波國三摩呾吒國
耽摩栗底國羯羅拏蘇伐剌那國
烏荼國恭御陀國
| 羯 | 力甑 反 | 伽國憍薩羅國 |
珠利耶國達羅毘＊荼國
秣羅矩吒國
伊爛拏鉢伐多國。周三千餘里。國大都城。北
臨殑伽河。周二十餘里。稼穡滋植花菓具
繁。氣序和暢風俗淳質。伽藍十餘所。僧徒四
千餘人。多學小乘正量部法。天祠二十餘所。
異道雜居。近有隣王廢其國君。以大都城
持施衆僧。於此城中建二伽藍。各減千
僧。並學小乘教説一切有部
大城側臨＊殑伽河。有伊爛拏山。含吐烟霞。
蔽虧日月。古今仙聖繼踵棲神。今有天祠
尚遵遺則。在昔如來亦嘗居此。爲諸天人
廣説妙法。大城南有窣堵波。如來＊於此三
月説法。其傍則有過去三佛坐及經行遺迹
之所
三佛經行西不遠有窣堵波。是室縷多頻設
| 底拘胝 | 唐言聞二百億。 舊譯曰億耳謬也 | 苾芻生處。昔此城有 |
賜金錢二百億。因名其子聞二百億。洎乎
成立未曾履地。故其足跖毛長尺餘。光潤
細軟色若黄金。珍愛此兒備諸玩好。自
其居家以至雪山。亭傳連隅僮僕交路。凡
須妙藥遞相告語。轉而以授曾不踰時。
其豪富如此。世尊知其善根將發。也命沒
特伽羅子而往化焉。既至門下莫由自
通長者家祠日天。毎晨朝時東向以拜。是
時尊者以神通力。從日輪中降立＊於前。長
者子疑日天也。因施香飯而歸。其飯香氣
遍王舍城。時頻毘娑羅王駭其異馥。命使
歴問。乃竹林精舍沒特伽羅子。自長者家持
來。因知長者子有此奇異。乃使召焉。長者
承命思何安歩。泛舟鼓棹有波風之危。
乘車馭像懼蹶躓之患。＊於是自其居家
至王舍城。鑿渠通漕流滿芥子。御舟安止
長縆以引至王舍城。先禮世尊。世尊告曰。
頻毘娑羅王命使召汝。無過欲見足下毛
耳。王欲觀者宜結跏坐。伸脚向王。國法
當死。長者子受誨而往。引入廷謁。王欲
視毛乃＊跏趺坐。王善其有禮特深珍愛。
亦既得歸還至佛所。如來是時説法誨喩。
聞而感悟遂即出家。＊於是精勤修習思求
果證。經行不捨足遂流血。世尊告曰。汝善
男子。在家之時知鼓琴耶。曰知。若然者以
此爲喩。絃急則聲不合韻。絃緩則調不和
雅。非急非緩其聲乃和。夫修行者亦然。急
則身疲心怠。緩則情舒志逸。承佛指教奉以
周旋。如是不久便獲果證
國西界＊殑伽河南至小孤山。重巘嶜崟。昔
佛＊於此三月安居。降薄句羅藥叉。山東南
巖下大石上有佛坐跡。入石寸餘。長五尺
二寸。廣二尺一寸。其上則建窣堵波焉。次南
| 石上則有佛置捃稚迦 | 即澡瓶也。舊曰 軍持訛略也 | ＊跡。 |
有薄句羅藥叉脚＊跡。長尺五六寸。廣七八
寸。深減二寸。藥叉＊跡後有石佛坐像。高六
七尺。次西不遠有佛經行之處。其山頂上
有藥叉故室。次北有佛足＊跡。長尺有八寸。
廣餘六寸。深可半寸。其＊跡上有窣堵波。
如來昔日降伏藥叉。令不殺人食肉。敬受
佛戒。後得生天。此西有溫泉六七所。其水
極熱。國南界大山林中多諸野象。其形偉大。
從此順殑伽河南岸。東行三百餘里至瞻
| 波國 | 中印 度境 |
河。周四十餘里。土地墊濕稼穡滋盛。氣序溫
暑風俗淳質。伽藍數十所。多有傾毀。僧徒二
百餘人。習小乘教。天祠二十餘所。異道雜
居。都城壘甎。其高數丈。基址崇峻却敵高
險。在昔劫初人物伊始。野居穴處未知宮
室。後有天女降迹人中。遊＊殑伽河濯流
自媚。感靈有娠生四子焉。分贍部洲各
擅區宇。建都築邑封畺畫界。此則一子
之國都。贍部洲諸城之始也。城東百四五十
里。＊殑伽河南水環孤嶼崖巘崇峻。上有
天祠。神多靈感。鑿崖爲室。引流成沼。花林
奇樹。巨石危峯。仁智所居。觀者忘返。國南
境山林中野象猛獸群遊千數。自此東行四
| 百餘里至羯朱＊嗢祇羅國 | 彼俗或謂羯蠅 掲羅國。中印度境 |
豐盛。氣序溫風俗順。敦尚高才崇貴學
藝。伽藍六七所。僧徒三百餘人。天祠十所。異
道雜居。自數百年王族絶嗣役屬隣國。所
以城郭丘墟多居村邑。故戒日王遊東印度。
＊於此築宮理諸國務。至則葺茅爲宇。去
則縱火焚燒。國南境多野象。北境去＊殑
伽河不遠有大高臺。積壘甎石而以建
焉。基址廣峙刻雕奇製。周臺方面鏤衆
聖像。佛及天形區別而作。自此東渡＊殑伽
| 河。行六百餘里至奔那伐彈那國 | 中印 度境 |
十餘里。居人殷盛。池館花林往往相間。土地
卑濕稼穡滋茂。般核娑菓既多且貴。其菓
大如冬瓜。熟則黄赤。剖之中有數十小
菓。大如鶴卵。又更破之其汁黄赤。其味甘
美。或在樹枝如衆菓之結實。或在樹根
若伏苓之在土。氣序調暢風俗好學。伽藍
二十餘所。僧徒三千餘人。大小二乘兼功綜
習。天祠百所異道雜居。露形尼乾寔繁其
黨
城西二十餘里有跋始婆僧伽藍庭宇顯敞
臺閣崇高。僧徒七百餘人。並學大乘教法。東
印度境碩學名僧多在＊於此。其側不遠有
窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來三月在
此。爲諸天人説法之處。或至齋日時燭
光明。其側則有四佛坐及經行遺＊跡之所。
去此不遠復有精舍。中作觀自在菩薩像。
神鑒無隱靈應有徴。遠近之人絶粒祈請。自
此東行九百餘里。渡大河至迦摩縷波國
| 東印 度境 |
里。土地＊泉濕稼穡時播。般＊核娑菓那羅雞
羅菓。其樹雖多彌復珍貴。河流湖陂交帶城
邑。氣序和暢風俗淳質。人形卑小容貌釐
黒。語言少異中印度。性甚獷暴志存強學。
宗事天神不信佛法。故自佛興以迄于
今。尚未建立伽藍招集僧侶。其有淨信之
徒。但竊念而已。天祠數百。異道數萬
今王本那羅延天之祚胤。婆羅門之種也。字
| 婆塞羯羅伐摩 | 唐言 日胄 | 號＊拘摩羅 | 唐言 童子 | 自據 |
君上好學衆庶從化。遠方高才慕義客遊。
雖不淳信佛法然敬高學沙門。初聞有
至那國沙門在摩掲陀那爛陀僧伽藍。自遠
方來學佛深法。殷勤往復者再三。未從來
命。時尸羅跋陀羅論師曰。欲報佛恩當弘
正法。子其行矣勿憚遠渉。＊拘摩羅王世宗
外道。今請沙門斯善事也。因茲改轍福利
弘遠。子昔起廣大心發弘誓。願孤遊異
域遺身求法普濟含靈。豈徒郷國宜忘得
喪。勿＊拘榮辱。宣揚聖教開導群迷。先物
後身忘名弘法。＊於是辭不獲免。遂與使
偕行而會見焉。＊拘摩羅王曰。雖則不才常
慕高學。聞名雅尚敢事延請。曰寡能褊智
猥蒙流聽。＊拘摩羅王曰。善哉。慕法好學
顧身若浮。踰越重險遠遊異域。斯則王
化所由國風尚學。今印度諸國多有歌
頌。摩訶至那國秦王破陣樂者。聞之久矣。
豈大徳之郷國耶。曰然。此歌者美我
君之徳也。＊拘摩羅王曰。不意大徳是此國
人。常幕風化東望已久。山川道阻無由自
致。曰我
大君聖徳遠洽仁化遐被。殊俗異域拜闕稱
臣者衆矣。＊拘摩羅王曰。覆載若斯心冀朝
貢。今戒日王在羯朱嗢祇羅國。將設大施
崇樹福慧。五印度沙門婆羅門有學業者。
莫不召集。今遣使來請。願與同行。＊於是
遂往焉。此國東山阜連接無大國都。境接西
南夷。故其人類蠻獠矣。詳問土俗可兩
月行入蜀西南之境。然山川險阻嶂氣氛
沴。毒蛇毒草爲害滋甚。國之東南野象群
暴。故此國中象軍特盛。從此南行千二三
| 百里至三摩呾吒國 | 東印 度境 |
濕。國大都城周二十餘里。稼穡滋植花菓繁
茂。氣序和風俗順。人性剛烈形卑色黒。好學
勤勵邪正兼信。伽藍三十餘所。僧徒二千餘
人。並皆遵習上座部學。天祠百所。異道雜
居。露形尼乾其徒甚盛。去城不遠有窣堵
波。無憂王之所建也。昔者如來爲諸天人。
於此七日説深妙法。傍有四佛坐及經行
遺迹之所。去此不遠伽藍中有青玉佛像。
其高八尺。相好圓備靈應時効。從此東北大
海濱。山谷中有室利差呾羅國。次東南大海
隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底國。次東
有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波國。即此
云林邑是也。次西南有閻摩那洲國。凡此
六國山川道阻不入其境。然風俗壤界聲
聞可知。自三摩呾吒國西行九百餘里
| 至耽摩栗底國 | 東印 度境 |
餘里。濱近海垂土地卑濕。稼穡時播花菓
茂盛。氣序溫暑風俗躁烈。人性剛勇＊邪正兼
信。伽藍十餘所。僧衆千餘人。天祠五十餘
所。異道雜居。國濱海隅水陸交會。奇珍異
寶多聚此國。故其國人大抵殷富。城側窣堵
波。無憂王所建也。其傍則有過去四佛坐及
經行遺迹之所。自此西北行七百餘里至
| 羯羅拏蘇伐剌那國 | 東印 度境 |
都城周二十餘里。居人殷盛家室富饒。土地
下濕稼穡時播。衆花滋茂珍菓繁植。氣序
調暢風俗淳和。好尚學藝＊邪正兼信。伽藍十
餘所。僧徒二千餘人。習學小乘正量部法。
天祠五十餘所。異道寔多。別有三伽藍不
食乳酪。遵提婆達多遺訓也
| 大城側有絡多未知僧伽藍 | 唐言 赤泥 | 庭宇顯敞 |
集其中。警誡相成琢磨道徳。初此國未信
佛法。時南印度有一外道。腹錮銅鍱首戴
明炬。杖策高歩來入此城。振撃論鼓求欲
談議。或者問曰。首腹何異。曰吾學藝多能
恐腹拆裂。悲諸愚闇所以持照。時經旬
日人無問者。詢訪髦彦莫有異人。王曰。
合境之内豈無明哲。＊客難不酬爲國深
恥。宜更營求訪諸幽隱。或曰。大林中有異
人。其自稱曰沙門。強學是務今屏居幽寂久
矣。于茲非夫體法合徳。何能若此者乎。王
聞之躬往請焉。沙門對曰。我南印度人也。
客遊止此。學業膚淺恐黜所聞。敢承來
旨不復固辭。論議無負請建伽藍。招集
僧徒光讃佛法。王曰。敬聞。不敢忘徳。沙門
受請往赴論場。外道＊於是誦其宗致三萬
餘言。其義遠其文約。苞含名相網羅視
聽。沙門一聞究覽辭義無謬。以數百言辯
而釋之。因問宗致。外道＊辭窮理屈。杜口不
酬。既折其名負恥而退。王深敬徳建此伽
藍。自時厥後方弘法教
伽藍側不遠有窣堵波。無憂王所建也。在
昔如來＊於此七日説法開導。其側精舍過去
四佛坐及經行遺迹之所。有數窣堵波。並是
如來説法之處。無憂王之所建也。從此西
| 南行七百餘里。至烏荼國 | 東印 度境 |
土地膏腴穀稼茂盛。凡諸菓實頗大諸國。異
草名花難以稱述。氣序溫暑風俗獷烈。人貌
魁梧容色＊釐黮。言＊辭風調。異中印度。好學
不倦多信佛法。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。
並皆習學大乘法教。天祠五十所。異道雜
居。諸窣堵波凡十餘所。並是如來説法之處。
無憂王之所建也
國西南境大山中有補澁波祇釐僧伽藍。其
石窣堵波極多靈異。或至齋日時燭光明。
故諸淨信遠近咸會。持妙花蓋競修供養。
承露盤下覆鉢勢上。以花蓋笴置之便住。
若礠石之吸針也。此西北山伽藍中有窣堵
波。所異同前。此二窣堵波者。神鬼所建靈
奇若斯
| 國東南境臨大海濱有折利呾羅城 | 唐言 發行 | 周 |
路也。其城堅峻多諸奇寶。城外鱗次有五伽
藍。臺閣崇高尊像工麗。南去僧伽羅國二
萬餘里。靜夜遙望見彼國佛牙窣堵波上寶
珠光明。離然如明炬之懸燭也。自此
西南大林中。行千二百餘里至恭御陀國
| 東印 度境 |
濱近海隅山阜隱軫。土地墊濕稼穡時播。
氣序溫暑風俗勇烈。其形偉其貌黒。粗有禮
義不甚欺詐。至＊於文字同中印度。語言
風調頗有異焉。崇敬外道不信佛法。天祠
百餘所。異道萬餘人。國境之内數十小城。接
山嶺據海交。城既堅峻兵又敢勇威雄隣
境遂無強敵。國臨海濱。多有奇寶。螺貝珠
璣。斯爲貨用。出大青象超乘致遠。從此西
南入大荒野。深林巨木干霄蔽日。行千四五
| 百里至羯 | 力甑 反 | 伽國 | 南印 度境 |
里。稼穡時播花果具繁。林藪聯綿動數百里。
出青野象隣國所奇。氣序暑熱風俗躁暴。
性多狷獷志存信義。言語輕捷音調質正。
＊辭旨風則頗與中印度異焉。少信正法
多遵外道。伽藍十餘所。僧徒五百餘人。習
學大乘上座部法。天祠百餘所。異道甚衆。多
是尼乾之徒也
羯
袂成帷。有五通仙棲巖養素。人或陵觸
退失神通。以惡呪術殘害國人。少長無
遺賢愚倶喪。人煙斷絶多歴年所。頗漸遷居
猶未充實。故今此國人戸尚少
城南不遠有窣堵波。高百餘尺。無憂王之所
建也。傍有過去四佛＊坐及經行遺迹之所。
國境北垂大山嶺上有石窣堵波。高百餘尺。
是劫初時人壽無量歳有獨覺。＊於此入寂
滅焉。自此西北山林中。行千八百餘里至
| 憍薩羅國 | 中印 度境 |
國大都城周四十餘里。土壤膏腴地利滋盛。
邑里相望人戸殷實。其形偉其色黒。風俗剛
猛人性勇烈。邪正兼信學藝高明。王刹帝
利也。崇敬佛法仁慈深遠。伽藍百餘所。僧
徒減萬人。並皆習學大乘法教。天祠七十餘
所。異道雜居
城南不遠有故伽藍。傍有窣堵波。無憂王
之所建也。昔者如來曾＊於此處。現大神通
摧伏外道。後龍猛菩薩止此伽藍。時此國王
| 號娑多婆訶 | 唐言 引正 | 珍敬龍猛周衞門廬。時提 |
曰。幸爲通謁。時門者遂爲白。龍猛雅知
其名。盛滿鉢水。命弟子曰。汝持是水示
彼提婆。提婆見水默而投針。弟子持鉢懷
疑而返。龍猛曰。彼何＊辭乎。對曰。默無所
説。但投針＊於水而已。龍猛曰。智矣哉。若
人也。知幾其神。察微亞聖。盛徳若此宜速
命入。對曰。何謂也。無言妙辯其在是歟。曰
夫水也者。隨器方圓逐物清濁。彌漫無
間澄湛莫測。滿而示之比我學之智周
也。彼乃投針遂窮其極。此非常人宜速
召進。而龍猛風範懍然肅物。言談者皆伏抑
首。提婆素挹風徽。久希請益方欲受
業。先騁機神雅懼威嚴。昇堂僻坐。談玄
永日。＊辭義清高。龍猛曰。後學冠世妙辯光
前。我惟衰耄遇斯俊彦。誠乃寫瓶有寄傳
燈不絶。法教弘揚伊人是頼。幸能前席雅
談玄奧。提婆聞命心獨自負。將開義府先
遊辯囿。提振＊辭端仰視質義。忽覩威顏
忘言杜口。避坐引責遂請受業。龍猛曰。
復坐。今將授子至眞妙理法王誠教。提婆
五體投地一心歸命曰。而今而後敢聞命矣。
龍猛菩薩善閑藥術。飡餌養生。壽年數百
志貌不衰。引正王既得妙藥壽亦數百。王
有＊稚子。謂其母曰。如我何時得嗣王位。
母曰。以今觀之未有期也。父王年壽已數
百歳。子孫老終者。蓋亦多矣。斯皆龍猛福力
所加。藥術所致。菩薩寂滅王必殂落。夫龍
猛菩薩。智慧弘遠。慈悲深厚。周給群有身
命若遺。汝宜往彼試從乞頭。若遂此志
當果所願。王子恭承母命。來至伽藍。門者
敬懼故得入焉。時龍猛菩薩方讃誦經行。
忽見王子。佇而謂曰。今夕何因降跡僧
坊。若危若懼疾驅而至。對曰。我承慈母餘
論。語及行捨之士以爲含生寶命。經語
格言未有輕捨報身施諸求欲。我慈母曰。
不然。十方善逝三世如來。在昔發心逮乎
證果。勤求佛道修習戒忍。或投身
或割肌救鴿。月光王施婆羅門頭。慈力王
飮餓藥叉血。諸若此類羌難備擧。求之先
覺何代無人。今龍猛菩薩篤斯高志。我有
所求人頭爲用。招募累歳未之有捨。欲行
暴劫殺則罪累尤多。虐害無辜穢徳彰顯。
惟菩薩修習聖道遠期佛果。慈霑有識惠
及無邊。輕生若浮賤身如朽。不違本願
垂允所求。龍猛曰。兪誠哉是言也。我求佛
聖果。我學佛能捨。是身如響是身如泡。流
轉四生去來六趣。宿契弘誓不違物欲。
然王子有一不可者。其將若何。我身既終汝
父亦喪。顧斯爲意誰能濟之。龍猛俳佪顧
視求所絶命。以乾茅葉自刎其頸。若利
劍斷割身首異處。王子見已驚奔而去。門
者上白。具陳始末。王聞哀感果亦命終。國
| 西南三百餘里至跋邏末羅耆釐山 | 唐言黒 蜂 |
引正王爲龍猛菩薩鑿此山中建立伽藍。
去山十數里鑿開孔道。當其山下仰鑿疏
石。其中則長廊歩簷崇臺重閣。閣有五層
層有四院。竝建精舍各鑄金像。量等佛身
妙窮工思。自餘莊嚴＊唯飾金寶。從山高峯
臨注飛泉。周流重閣交帶廓廡。疎寮外穴
明燭中宇。初引正王建此伽藍也。人力疲
竭府庫空虚。功猶未半心甚憂慼。龍猛謂曰。
大王何故若有憂負。王曰。輒運大心敢
樹勝福期之永固。待至慈氏。功績未成財
用已竭。毎懷此恨坐而待旦。龍猛曰。勿憂。
崇福勝善其利不窮。有興弘願無憂不
濟。今日還宮當極歡樂。後晨出遊歴覽山
野已而至此平議營建。王既受誨奉以周
旋。龍猛菩薩以神妙藥滴諸大石。竝變爲
金。王遊見金心口相賀。迴駕至龍猛所曰。
今日畋遊神鬼所惑。山林之中時見金聚。
龍猛曰。非鬼惑也。至誠所感故有此金。宜
時取用濟成勝業。遂以營建。功畢有餘。＊於
是五層之中各鑄四大金像。餘尚盈積充諸
帑藏。招集千僧居中禮誦。龍猛菩薩以釋
迦佛所宣教法及諸菩薩所演述論。鳩集
部別藏在其中。故上第一層唯置佛像及
諸經論。下第五層居止淨人資産什物。中間
三層僧徒所舍。聞諸先志曰引正營建已畢。
| 計工人所食鹽價用九＊拘胝 | ＊拘胝者 唐言億 | 金錢。 |
曰。僧徒諍起言議相乖。凶人伺隙毀壞伽
藍。於是重閣反拒以擯僧徒。自爾已來
無復僧衆。遠矚山巖莫知門徑。時引善
醫方者入中療疾。蒙面入出不識其路。
從此大林中南行九百餘里至案達羅國
| 南印 度境 |
里。號瓶耆羅。土地良沃稼穡豐盛。氣序溫
暑風俗猛暴。語言＊辭調異中印度。至＊於文
字軌則大同。伽藍二十餘所。僧徒三千餘人。
天祠三十餘所。異道寔多
瓶耆羅城側不遠有大伽藍。重閣層臺製窮
剞劂。佛像聖容麗極工思。伽藍前有石窣
| 堵波。高數百尺。並阿折羅 | 唐言 所行 | 阿羅漢之所 |
所行羅漢伽藍西南不遠有窣堵波。無憂王
之所建也。如來在昔＊於此説法。現大神通
度無量衆
所行羅漢伽藍西南行二十餘里至孤山。山
| 嶺有石窣堵波。陳那 | 唐言 授 | 菩薩＊於此作因 |
願廣大慧力深固。愍世無依思弘聖教以
爲因明之論。言深理廣。學者虚功難以成
業。仍匿迹幽巖拪神寂定。觀述作之利
害審文義之繁約。是時崖谷震響煙雲變
釆。山神捧菩薩。高數百尺。唱如是言。昔
佛世尊。善權導物以慈悲心説因明論。綜
括妙理深究微言。如來寂滅大義泯絶。今者
陳那菩薩福智悠遠。深達聖旨。因明之論。重
弘茲日。菩薩乃放大光明照燭幽昧。時此
國王深生尊敬。見此光明相疑入金剛定。
因請菩薩證無生果。陳那曰。吾入定觀察
欲釋深經。心期正覺非願無生果也。王
曰。無生之果衆聖欣仰。斷三界欲洞三明
智。斯盛事也。願疾證之。陳那是時心悦王
請。方欲證受無學聖果。時妙吉祥菩薩知
而惜焉。欲相警誡。乃彈指悟之而告曰。惜
哉。如何捨廣大心爲狹劣志。從獨善之懷
棄兼濟之願。欲爲善利當廣傳説慈氏菩
薩所製瑜伽師地論。導誘後學爲利甚大。
陳那菩薩敬受指誨奉以周旋。＊於是覃
思沈研廣因明論。猶恐學者懼其文微＊辭
約也。乃擧其大義綜其微言。作因明論。以
導後進。自茲已後宣暢瑜伽。盛業門人
有知當世。從此林野中南行千餘里。至馱
| 那羯磔迦國 | 亦謂大安達 邏國南印度境 |
十餘里。土地膏腴稼穡殷盛。荒野多邑居少。
氣序溫暑人貌＊釐黒。性猛烈好學藝。伽藍
鱗次荒蕪已甚。存者二十餘所。僧徒千餘人。
並多習學大衆部法。天祠百餘所。異道＊寔
多
| 城東據山有弗婆勢羅 | 唐言 東山 | 僧伽藍。城西據 |
| 山有阿伐羅勢羅 | 唐言 西山 | 僧伽藍。此國先王爲 |
枕巖接岫。靈神警衞聖賢遊息。自佛寂滅
千年之内。毎歳有千凡夫僧。同入安居。其
解安居日皆證羅漢。以神通力凌虚而
去。千年之後凡聖同居。自百餘年無復僧
侶。而山神易形。或作豺狼。或爲猨狖。驚恐
行人。以故空荒。閴無僧衆。城南不遠有大
| 山巖。婆毘吠伽 | 唐言 清辯 | 論師。住阿素洛宮。待 |
深邃。外示僧佉之服。内弘龍猛之學。聞摩
掲陀國護法菩薩宣揚法教學徒數千。有
懷談議杖錫而往。至波吒釐城。知護法菩
薩在菩提樹。論師乃命門人曰。汝行詣菩
提樹護法菩薩所。如我辭曰。菩薩宣揚遺
教導誘迷徒。仰徳虚心爲日已久。然以宿
願未果遂乖禮謁。菩提樹者。誓不空見見
當有證稱天人師。護法菩薩謂其使曰。人
世如幻身命若浮。渇日勤誠未遑談議。人
信往復竟不會見。論師既還本土。靜而思
曰。非慈氏成佛誰決我疑。＊於觀自在菩
薩像前誦隨心陀羅尼。絶粒飮水時歴三
歳。觀自在菩薩乃現妙色身。謂論師曰。何
所志乎。對曰。願留此身待見慈氏。觀自在
菩薩曰。人命危脆世間浮幻。宜修勝善願
生覩史多天。＊於斯禮覲尚速待見。論師
曰。志不可奪心不可貳。菩薩曰。若然者
宜往馱那羯磔迦國城南山巖執金剛神所。
至誠誦持執金剛陀羅尼者當遂此願。論
師＊於是往而誦焉。三歳之後神乃謂曰。
伊何所願若此勤勵。論師曰。願留此身待
見慈氏。觀自在菩薩指遣來請。成我願者
其在神乎神乃授祕方。而謂之曰此巖石
内有阿素洛宮。如法行請石壁常開。開即
入中可以待見論師曰。幽居無覩詎知佛
興。執金剛曰。慈氏出世我當相報。論師受
命專精誦持。復歴三歳初無異想。呪芥
子以撃石巖壁豁而洞開。是時百千萬衆觀
覩忘返。論師跨其戸而告衆曰。吾久祈請
待見慈氏。聖靈警祐大願斯遂。宜可入此
同見佛興。聞者怖駭莫敢履戸。謂是毒蛇
之窟。恐喪身命。再三告語唯有六人從入。
論師顧謝時衆從容而入。入之既已石壁還
合。衆皆怨嗟恨前言之過也。自此西南行
| 千餘里至珠利耶國 | 南印 度境 |
餘里。土野空曠藪澤荒蕪。居戸寡少群盜公
行。氣序溫暑風俗姦宄。人性獷烈崇信外
道。伽藍頽毀粗有僧徒。天祠數十所。多露
形外道也
城東南不遠有窣堵波。無憂王之所建也。
如來在昔曾＊於此處現大神通説深妙法
摧伏外道度諸天人
城西不遠有故伽藍。提婆菩薩與羅漢論
議之處。初提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅
| 唐言 上 | 阿羅漢得六神通具八解脱。遂來遠尋 |
欲知足。唯置一床。提婆既至無以爲席。乃
聚落葉指令就坐。羅漢入定夜分方出。提
婆＊於是陳疑請決。羅漢隨難爲釋。提婆尋
聲重質第七轉已。杜口不酬。竊運神通力
往覩史多天。請問慈氏。慈氏爲釋。因而告
曰。彼提婆者。曠劫修行。賢劫之中當紹佛
位。非爾所知。宜深禮敬如彈指頃還復本
座。乃復抑揚妙義剖析微言。提婆謂曰。此
慈氏菩薩聖智之釋也。豈仁者所能詳究哉。
羅漢曰。然。如來旨。＊於是避席禮謝深加
敬歎。從此南入林野中。行千五六百里至
| 達羅毘荼國 | 南印 度境 |
志補羅。周三十餘里。土地沃壤稼穡豐盛。多
花菓出寶物。氣序溫暑風俗勇烈。深篤信
義高尚博識。而語言文字少異中印度。伽
藍百餘所。僧徒萬餘人。皆遵學上座部法。
天祠八十餘所。多露形外道也。如來在世。
數遊此國説法度人故無憂王＊於諸聖迹
皆建窣堵波。＊逮志補羅城者。即達磨波羅
| 唐言 護法 | 菩薩本生之城。菩薩此國大臣之長子也。 |
筵之夕憂心慘悽。對佛像前殷懃祈請。至
誠所感神負遠遁。去此數百里至山伽藍。
坐佛堂中有僧開戸。見此少年疑其盜
也。更詰問之。菩薩具懷指告。因請出家衆
咸驚異。遂允其志。王乃宣命推求遐邇。
乃知菩薩神負遠塵。王之知也増深敬異。
自染衣已篤學精勤。令問風範語在前
記
城南不遠有大伽藍。國中聰叡同類萃止。
有窣堵波。高百餘尺。無憂王所建也。如來
在昔於此説法。摧伏外道廣度人天。其
側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。自此
| 南行三千餘里至秣羅矩吒國 | 亦謂枳秣羅 國。南印度境 |
餘里。土田舃鹵地利不滋。海渚諸珍多聚
此國。氣序炎熱人多＊釐黒。志性剛烈＊邪正
兼崇。不尚遊藝。唯善逐利。伽藍故基寔多
餘址。存者既少僧徒亦寡。天祠數百。外道甚
衆。多露形之徒也
城東不遠有故伽藍。庭宇荒蕪基址尚在。無
憂王弟大帝之所建也。其東有窣堵波。崇基
已陷覆鉢猶存。無憂王之所建立。在昔如來
於此説法。現大神通度無量衆。用彰聖迹
故此標建。歳久彌神祈願或遂
國南濱海有秣剌耶山。崇崖峻嶺洞谷深
其中則有白檀香樹。栴檀儞婆樹。樹類白
檀不可以別。唯＊於盛夏登高遠瞻。其
有大蛇縈者。＊於是知之。猶其木性涼冷
故蛇盤也。既望見已射箭爲記。冬蟄之後
方乃採伐。羯布羅香樹。松身異葉花菓斯
別。初採既濕尚未有香。木乾之後循理
而析。其中有香。状若雲母。色如氷雪。此所
謂龍腦香也
秣剌耶山東有布呾洛迦山。山徑危險巖
谷敧傾。山頂有池。其水澄鏡流出大河。
周流繞山二十匝入南海。池側有石天宮。
觀自在菩薩往來遊舍。其有願見菩薩者。
不顧身命。厲水登山。忘其艱險。能達之
者蓋亦寡矣。而山下居人祈心請見。或作
自在天形。或爲塗灰外道。慰喩其人果遂其
願。從此山東北海畔有城。是往南海僧伽
羅國路。聞諸土俗曰。從此入海東南可三
| 千餘里至僧伽羅國 | 唐言執師子 非印度之境 |
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
| 雖非印度之 國路次附出 | 茶建那補羅國 |
| 摩訶剌他國跋祿羯 | 昌葉 反 | 婆國 |
契吒國伐臘毘國
阿難陀補羅國蘇剌他國
瞿折羅國鄔闍衍那國
擲枳陀國摩醯濕伐羅補羅國
信度國茂羅三部盧國
鉢伐多國阿點婆翅羅國
狼掲羅國
| 波剌斯國 | 雖非印度之國路 次＊附出舊曰波斯 | 臂多勢羅國 |
僧伽羅國。周七千餘里。國大都城周四十餘
里。土地沃壤氣序溫暑。稼穡時播花果具
繁。人戸殷盛家産富饒。其形卑黒其性獷烈。
好學尚徳崇善勤福。此國本寶渚也。多有
珍寶棲止鬼神。其後南印度有一國王。女
娉隣國。吉日送歸路逢師子。侍衞之徒棄女
逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負
女而去。入深山處幽谷。捕鹿採菓以時
資給。既積歳月遂孕男女。形貌同人性種
畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯
發。謂其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是
人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告
其子曰。人畜殊途宜速逃逝。母曰。我先
已逃不能自濟。其子於後逐師子父登
山踰嶺。察其遊止可以逃難。伺父去已
遂擔負母妹下趨人里。母曰。宜各愼密
勿説事源。人或知聞輕鄙我等。於是至
父本國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人
謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異
域。子母相携來歸故里人皆哀愍更共資給。
其師子王還無所見。追戀男女憤恚既發。
便出山谷往來村邑。咆哮震吼暴害人物。
殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。撃鼓吹貝
負弩持矛。群從成旅然後免害。其王懼
仁化之不洽也。乃縱獵者期於擒獲。王躬
率四兵衆以萬計。掩薄林藪彌跨山谷。師
子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋復招募。其
有擒執師子除國患者。當酬重賞式旌
茂績。其子聞王之令。乃謂母曰。飢寒已甚
宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不
可若是。彼雖畜也猶謂父焉。豈以艱辛
而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以
違阻此心何冀。乃袖小刀出應招募。是
時千衆萬騎雲屯霧合。師子踞在林中。人莫
敢近子即其前父遂馴伏。於是乎親愛忘
怒。乃剚刃於腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。
乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若
此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然
後具陳始末。備述情事。王曰。逆哉。父而尚
害況非親乎。畜種難馴兇情易動。除民之
害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞
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