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妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09
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T0262_.09.0010a01: 復作如是念 我出濁惡世
T0262_.09.0010a02: 如諸佛所説 我亦隨順行
T0262_.09.0010a03: 思惟是事已 即趣波羅柰
T0262_.09.0010a04: 諸法寂滅相 不可以言宣
T0262_.09.0010a05: 以方便力故 爲五比丘説
T0262_.09.0010a06: 是名轉法輪 便有涅槃音
T0262_.09.0010a07: 及以阿羅漢 法僧差別名
T0262_.09.0010a08: 從久遠劫來 讃示涅槃法
T0262_.09.0010a09: 生死苦永盡 我常如是説
T0262_.09.0010a10: 舍利弗當知 我見佛子等
T0262_.09.0010a11: 志求佛道者 無量千萬億
T0262_.09.0010a12: 咸以恭敬心 皆來至佛所
T0262_.09.0010a13: 曾從諸佛聞 方便所説法
T0262_.09.0010a14: 我即作是念 如來所以出
T0262_.09.0010a15: 爲説佛慧故 今正是其時
T0262_.09.0010a16: 舍利弗當知 鈍根小智人
T0262_.09.0010a17: 著相憍慢者 不能信是法
T0262_.09.0010a18: 今我喜無畏 於諸菩薩中
T0262_.09.0010a19: 正直捨方便 但説無上道
T0262_.09.0010a20: 菩薩聞是法 疑網皆已除
T0262_.09.0010a21: 千二百羅漢 悉亦當作佛
T0262_.09.0010a22: 如三世諸佛 説法之儀式
T0262_.09.0010a23: 我今亦如是 説無分別法
T0262_.09.0010a24: 諸佛興出世 懸遠値遇難
T0262_.09.0010a25: 正使出于世 説是法復難
T0262_.09.0010a26: 無量無數劫 聞是法亦難
T0262_.09.0010a27: 能聽是法者 斯人亦復難
T0262_.09.0010a28: 譬如優曇花 一切皆愛樂
T0262_.09.0010a29: 天人所希有 時時乃一出
T0262_.09.0010b01: 聞法歡喜讃 乃至發一言
T0262_.09.0010b02: 則爲已供養 一切三世佛
T0262_.09.0010b03: 是人甚希有 過於優曇花
T0262_.09.0010b04: 汝等勿有疑 我爲諸法王
T0262_.09.0010b05: 普告諸大衆 但以一乘道
T0262_.09.0010b06: 教化諸菩薩 無聲聞弟子
T0262_.09.0010b07: 汝等舍利弗 聲聞及菩薩
T0262_.09.0010b08: 當知是妙法 諸佛之祕要
T0262_.09.0010b09: 以五濁惡世 但樂著諸欲
T0262_.09.0010b10: 如是等衆生 終不求佛道
T0262_.09.0010b11: 當來世惡人 聞佛説一乘
T0262_.09.0010b12: 迷惑不信受 破法墮惡道
T0262_.09.0010b13: 有慚愧清淨 志求佛道者
T0262_.09.0010b14: 當爲如是等 廣讃一乘道
T0262_.09.0010b15: 舍利弗當知 諸佛法如是
T0262_.09.0010b16: 以萬億方便 隨宜而説法
T0262_.09.0010b17: 其不習學者 不能曉了此
T0262_.09.0010b18: 汝等既已知 諸佛世之師
T0262_.09.0010b19: 隨宜方便事 無復諸疑惑
T0262_.09.0010b20: 心生大歡喜 自知當作佛
T0262_.09.0010b21: 妙法蓮華經卷第一
T0262_.09.0010b22:
T0262_.09.0010b23:
T0262_.09.0010b24:
T0262_.09.0010b25:妙法蓮華經卷＊第二
T0262_.09.0010b26: ＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0010b27: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0010b28: 譬喩品第三
T0262_.09.0010b29: 爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
T0262_.09.0010c01: 而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷勇
T0262_.09.0010c02: 躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是
T0262_.09.0010c03: 法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯
T0262_.09.0010c04: 事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我
T0262_.09.0010c05: 常獨處山林樹下。若坐若行。毎作是念。我
T0262_.09.0010c06: 等同入法性。云何如來以小乘法而見濟
T0262_.09.0010c07: 度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等
T0262_.09.0010c08: 待説所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。
T0262_.09.0010c09: 必以大乘而得度脱。然我等不解方便隨
T0262_.09.0010c10: 宜所説。初聞佛法遇便信受思惟取證。世
T0262_.09.0010c11: 尊。我從昔來終日竟夜毎自剋責。而今從佛
T0262_.09.0010c12: 聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然
T0262_.09.0010c13: 快得安隱。今日乃知眞是佛子。從佛口生
T0262_.09.0010c14: 從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣
T0262_.09.0010c15: 此義。而説偈言
T0262_.09.0010c16: 我聞是法音 得所未曾有
T0262_.09.0010c17: 心懷大歡喜 疑網皆已除
T0262_.09.0010c18: 昔來蒙佛教 不失於大乘
T0262_.09.0010c19: 佛音甚希有 能除衆生惱
T0262_.09.0010c20: 我已得漏盡 聞亦除憂惱
T0262_.09.0010c21: 我處於山谷 或在樹林下
T0262_.09.0010c22: 若坐若經行 常思惟是事
T0262_.09.0010c23: 嗚呼深自責 云何而自欺
T0262_.09.0010c24: 我等亦佛子 同入無漏法
T0262_.09.0010c25: 不能於未來 演説無上道
T0262_.09.0010c26: 金色三十二 十力諸解脱
T0262_.09.0010c27: 同共一法中 而不得此事
T0262_.09.0010c28: 八十種妙好 十八不共法
T0262_.09.0010c29: 如是等功徳 而我皆已失
T0262_.09.0011a01: 我獨經行時 見佛在大衆
T0262_.09.0011a02: 名聞滿十方 廣饒益衆生
T0262_.09.0011a03: 自惟失此利 我爲自欺誑
T0262_.09.0011a04: 我＊常於日夜 毎思惟是事
T0262_.09.0011a05: 欲以問世尊 爲失爲不失
T0262_.09.0011a06: 我常見世尊 稱讃諸菩薩
T0262_.09.0011a07: 以是於日夜 籌量如此事
T0262_.09.0011a08: 今聞佛音聲 隨宜而説法
T0262_.09.0011a09: 無漏難思議 令衆至道場
T0262_.09.0011a10: 我本著邪見 爲諸梵志師
T0262_.09.0011a11: 世尊知我心 拔邪説涅槃
T0262_.09.0011a12: 我悉除邪見 於空法得證
T0262_.09.0011a13: 爾時心自謂 得至於滅度
T0262_.09.0011a14: 而今乃自覺 非是實滅度
T0262_.09.0011a15: 若得作佛時 具三十二相
T0262_.09.0011a16: 天人夜叉衆 龍神等恭敬
T0262_.09.0011a17: 是時乃可謂 永盡滅無餘
T0262_.09.0011a18: 佛於大衆中 説我當作佛
T0262_.09.0011a19: 聞如是法音 疑悔悉已除
T0262_.09.0011a20: 初聞佛所説 心中大驚疑
T0262_.09.0011a21: 將非魔作佛 惱亂我心耶
T0262_.09.0011a22: 佛以種種縁 譬喩巧言説
T0262_.09.0011a23: 其心安如海 我聞疑網斷
T0262_.09.0011a24: 佛説過去世 無量滅度佛
T0262_.09.0011a25: 安住方便中 亦皆説是法
T0262_.09.0011a26: 現在未來佛 其數無有量
T0262_.09.0011a27: 亦以諸方便 演説如是法
T0262_.09.0011a28: 如今者世尊 從生及出家
T0262_.09.0011a29: 得道轉法輪 亦以方便説
T0262_.09.0011b01: 世尊説實道 波旬無此事
T0262_.09.0011b02: 以是我定知 非是魔作佛
T0262_.09.0011b03: 我墮疑網故 謂是魔所爲
T0262_.09.0011b04: 聞佛柔軟音 深遠甚微妙
T0262_.09.0011b05: 演暢清淨法 我心大歡喜
T0262_.09.0011b06: 疑悔永已盡 安住實智中
T0262_.09.0011b07: 我定當作佛 爲天人所敬
T0262_.09.0011b08: 轉無上法輪 教化諸菩薩
T0262_.09.0011b09: 爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
T0262_.09.0011b10: 等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所。爲無
T0262_.09.0011b11: 上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我
T0262_.09.0011b12: 以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我
T0262_.09.0011b13: 昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已
T0262_.09.0011b14: 得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道
T0262_.09.0011b15: 故。爲諸聲聞説是大乘經。名妙法蓮華教
T0262_.09.0011b16: 菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過
T0262_.09.0011b17: 無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。
T0262_.09.0011b18: 奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。
T0262_.09.0011b19: 號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世
T0262_.09.0011b20: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
T0262_.09.0011b21: 離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾
T0262_.09.0011b22: 盛。琉璃爲地有八交道。黄金爲繩以界其
T0262_.09.0011b23: 側。其傍各有七寶行樹。常有華菓。華光如
T0262_.09.0011b24: 來亦以三乘教化衆生。舍利弗。彼佛出時
T0262_.09.0011b25: 雖非惡世。以本願故説三乘法。其劫名
T0262_.09.0011b26: 大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以
T0262_.09.0011b27: 菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思
T0262_.09.0011b28: 議。算數譬喩所不能及。非佛智力無能知
T0262_.09.0011b29: 者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發
T0262_.09.0011c01: 意。皆久殖徳本。於無量百千萬億佛所淨
T0262_.09.0011c02: 修梵行。恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧
T0262_.09.0011c03: 具大神通。善知一切諸法之門。質直無僞志
T0262_.09.0011c04: 念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光
T0262_.09.0011c05: 佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其國
T0262_.09.0011c06: 人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
T0262_.09.0011c07: 堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
T0262_.09.0011c08: 丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行
T0262_.09.0011c09: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土
T0262_.09.0011c10: 亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正
T0262_.09.0011c11: 法住世三十二小劫。像法住世亦三十二
T0262_.09.0011c12: 小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0011c13: 舍利弗來世 成佛普智尊
T0262_.09.0011c14: 號名曰華光 當度無量衆
T0262_.09.0011c15: 供養無數佛 具足菩薩行
T0262_.09.0011c16: 十力等功徳 證於無上道
T0262_.09.0011c17: 過無量劫已 劫名大寶嚴
T0262_.09.0011c18: 世界名離垢 清淨無瑕穢
T0262_.09.0011c19: 以琉璃爲地 金繩界其道
T0262_.09.0011c20: 七寶雜色樹 常有華＊菓實
T0262_.09.0011c21: 彼國諸菩薩 志念常堅固
T0262_.09.0011c22: 神通波羅蜜 皆已悉具足
T0262_.09.0011c23: 於無數佛所 善學菩薩道
T0262_.09.0011c24: 如是等大士 華光佛所化
T0262_.09.0011c25: 佛爲王子時 棄國捨世榮
T0262_.09.0011c26: 於最末後身 出家成佛道
T0262_.09.0011c27: 華光佛住世 壽十二小劫
T0262_.09.0011c28: 其國人民衆 壽命八小劫
T0262_.09.0011c29: 佛滅度之後 正法住於世
T0262_.09.0012a01: 三十二小劫 廣度諸衆生
T0262_.09.0012a02: 正法滅盡已 像法三十二
T0262_.09.0012a03: 舍利廣流布 天人普供養
T0262_.09.0012a04: 華光佛所爲 其事皆如是
T0262_.09.0012a05: 其兩足聖尊 最勝無倫匹
T0262_.09.0012a06: 彼即是汝身 宜應自欣慶
T0262_.09.0012a07: 爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
T0262_.09.0012a08: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0262_.09.0012a09: 伽等大衆。見舍利弗於佛前受阿耨多羅
T0262_.09.0012a10: 三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
T0262_.09.0012a11: 身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王
T0262_.09.0012a12: 等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩
T0262_.09.0012a13: 訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虚空
T0262_.09.0012a14: 中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空
T0262_.09.0012a15: 中一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於
T0262_.09.0012a16: 波羅㮈初轉法輪。今乃復轉無上最大法
T0262_.09.0012a17: 輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0012a18: 昔於波羅㮈 轉四諦法輪
T0262_.09.0012a19: 分別説諸法 五衆之生滅
T0262_.09.0012a20: 今復轉最妙 無上大法輪
T0262_.09.0012a21: 是法甚深奧 少有能信者
T0262_.09.0012a22: 我等從昔來 數聞世尊説
T0262_.09.0012a23: 未曾聞如是 深妙之上法
T0262_.09.0012a24: 世尊説是法 我等皆隨喜
T0262_.09.0012a25: 大智舍利弗 今得受尊記
T0262_.09.0012a26: 我等亦如是 必當得作佛
T0262_.09.0012a27: 於一切世間 最尊無有上
T0262_.09.0012a28: 佛道叵思議 方便隨宜説
T0262_.09.0012a29: 我所有福業 今世若過世
T0262_.09.0012b01: 及見佛功徳 盡迴向佛道
T0262_.09.0012b02: 爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
T0262_.09.0012b03: 親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
T0262_.09.0012b04: 諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。
T0262_.09.0012b05: 我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學
T0262_.09.0012b06: 人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅
T0262_.09.0012b07: 槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善
T0262_.09.0012b08: 哉世尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾
T0262_.09.0012b09: 時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種
T0262_.09.0012b10: 種因縁譬喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅
T0262_.09.0012b11: 三藐三菩提耶。是諸所説皆爲化菩薩故。
T0262_.09.0012b12: 然舍利弗。今當復以譬喩更明此義。諸有
T0262_.09.0012b13: 智者。以譬喩得解。舍利弗。若國邑聚落有
T0262_.09.0012b14: 大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及
T0262_.09.0012b15: 諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百
T0262_.09.0012b16: 二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁
T0262_.09.0012b17: 隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝倶時歘然
T0262_.09.0012b18: 火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三
T0262_.09.0012b19: 十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即
T0262_.09.0012b20: 大驚怖。而作是念。我雖能於此所燒之門
T0262_.09.0012b21: 安隱得出。而諸子等。於火宅内樂著嬉戲。
T0262_.09.0012b22: 不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。
T0262_.09.0012b23: 心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是
T0262_.09.0012b24: 思惟。我身手有力。當以衣裓。若以机案。
T0262_.09.0012b25: 從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復
T0262_.09.0012b26: 狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或
T0262_.09.0012b27: 當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。此
T0262_.09.0012b28: 舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
T0262_.09.0012b29: 是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。
T0262_.09.0012c01: 父雖憐愍善言誘喩。而諸子等。樂著嬉戲
T0262_.09.0012c02: 不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知
T0262_.09.0012c03: 何者是火何者爲舍。云何爲失。但東西走
T0262_.09.0012c04: 戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已爲
T0262_.09.0012c05: 大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。
T0262_.09.0012c06: 我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知
T0262_.09.0012c07: 諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情
T0262_.09.0012c08: 必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難
T0262_.09.0012c09: 得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車
T0262_.09.0012c10: 鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此
T0262_.09.0012c11: 火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時
T0262_.09.0012c12: 諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。心各
T0262_.09.0012c13: 勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長
T0262_.09.0012c14: 者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露
T0262_.09.0012c15: 地而坐。無復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時
T0262_.09.0012c16: 諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊
T0262_.09.0012c17: 車鹿車牛車願時賜與
T0262_.09.0012c18: 舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
T0262_.09.0012c19: 高廣衆寶莊＊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於
T0262_.09.0012c20: 其上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
T0262_.09.0012c21: 寶繩絞絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹
T0262_.09.0012c22: 枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋
T0262_.09.0012c23: 力。行歩平正。其疾如風。又多僕從而侍衞
T0262_.09.0012c24: 之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏
T0262_.09.0012c25: 悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以
T0262_.09.0012c26: 下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。
T0262_.09.0012c27: 愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。
T0262_.09.0012c28: 應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。
T0262_.09.0012c29: 以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。
T0262_.09.0013a01: 是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。
T0262_.09.0013a02: 舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍
T0262_.09.0013a03: 寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。
T0262_.09.0013a04: 是長者。但令諸子得免火難。全其躯命非
T0262_.09.0013a05: 爲虚妄。何以故。若全身命。便爲已得玩好
T0262_.09.0013a06: 之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。
T0262_.09.0013a07: 若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。
T0262_.09.0013a08: 何以故。是長者先作是意。我以方便令子
T0262_.09.0013a09: 得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。自
T0262_.09.0013a10: 知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛告
T0262_.09.0013a11: 舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
T0262_.09.0013a12: 來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖
T0262_.09.0013a13: 畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就
T0262_.09.0013a14: 無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。具
T0262_.09.0013a15: 足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
T0262_.09.0013a16: 求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲
T0262_.09.0013a17: 度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒
T0262_.09.0013a18: 之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見
T0262_.09.0013a19: 諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦
T0262_.09.0013a20: 以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求
T0262_.09.0013a21: 故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若
T0262_.09.0013a22: 生天上及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨
T0262_.09.0013a23: 憎會苦。如是等種種諸苦。衆生沒在其中。
T0262_.09.0013a24: 歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭
T0262_.09.0013a25: 不求解脱。於此三界火宅東西馳走。雖遭
T0262_.09.0013a26: 大苦不以爲患。舍利弗。佛見此已便作是
T0262_.09.0013a27: 念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量
T0262_.09.0013a28: 無邊佛智慧樂。令其遊戲
T0262_.09.0013a29: 舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智
T0262_.09.0013b01: 慧力。捨於方便。爲諸衆生。讃如來知見力
T0262_.09.0013b02: 無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
T0262_.09.0013b03: 是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲
T0262_.09.0013b04: 三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利
T0262_.09.0013b05: 弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。
T0262_.09.0013b06: 但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後
T0262_.09.0013b07: 各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無
T0262_.09.0013b08: 所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火
T0262_.09.0013b09: 宅。拔濟衆生。爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而
T0262_.09.0013b10: 作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪
T0262_.09.0013b11: 麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛則爲所
T0262_.09.0013b12: 燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛
T0262_.09.0013b13: 乘。我今爲汝保任此事。終不虚也。汝等但
T0262_.09.0013b14: 當勤修精進。如來以是方便誘進衆生。復
T0262_.09.0013b15: 作是言。汝等當知。此三乘法皆是聖所稱
T0262_.09.0013b16: 歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。以無漏
T0262_.09.0013b17: 根力覺道禪定解脱三昧等。而自娯樂。便得
T0262_.09.0013b18: 無量安隱快樂。舍利弗。若有衆生。内有智
T0262_.09.0013b19: 性。從佛世尊聞法信受。慇懃精進欲速
T0262_.09.0013b20: 出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子
T0262_.09.0013b21: 爲求羊車出於火宅。若有衆生。從佛世尊
T0262_.09.0013b22: 聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂
T0262_.09.0013b23: 深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如彼諸子
T0262_.09.0013b24: 爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛世
T0262_.09.0013b25: 尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自
T0262_.09.0013b26: 然智無師智如來知見力無所畏。愍念安
T0262_.09.0013b27: 樂無量衆生。利益天人度脱一切。是名大
T0262_.09.0013b28: 乘。菩薩求此乘故名爲摩訶薩。如彼諸子
T0262_.09.0013b29: 爲求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見
T0262_.09.0013c01: 諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財
T0262_.09.0013c02: 富無量等以大車而賜諸子。如來亦復如
T0262_.09.0013c03: 是。爲一切衆生之父。若見無量億千衆生
T0262_.09.0013c04: 以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂」
T0262_.09.0013c05: 如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力
T0262_.09.0013c06: 無畏等諸佛法藏。是諸衆生皆是我子。等與
T0262_.09.0013c07: 大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅
T0262_.09.0013c08: 度而滅度之。是諸衆生脱三界者。悉與諸
T0262_.09.0013c09: 佛禪定解脱等娯樂之具。皆是一相一種聖
T0262_.09.0013c10: 所稱歎。能生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼
T0262_.09.0013c11: 長者初以三車誘引諸子。然後但與大車
T0262_.09.0013c12: 寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虚妄之咎。
T0262_.09.0013c13: 如來亦復如是。無有虚妄。初説三乘引導
T0262_.09.0013c14: 衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。如
T0262_.09.0013c15: 來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一
T0262_.09.0013c16: 切衆生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以
T0262_.09.0013c17: 是因縁。當知諸佛方便力故。於一佛乘分
T0262_.09.0013c18: 別説三。佛欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0013c19: 譬如長者 有一大宅 其宅久故
T0262_.09.0013c20: 而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
T0262_.09.0013c21: 梁棟傾斜 基陛＊隤毀 牆壁圯坼
T0262_.09.0013c22: 泥塗褫落 覆苫亂墜 椽梠差脱
T0262_.09.0013c23: 周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
T0262_.09.0013c24: 止住其中 鵄梟雕鷲 烏鵲鳩鴿
T0262_.09.0013c25: 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
T0262_.09.0013c26: 狖貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
T0262_.09.0013c27: 屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
T0262_.09.0013c28: 而集其上 狐狼野干 咀嚼踐蹋
T0262_.09.0013c29:
齧死屍 骨肉狼藉 由是群狗
T0262_.09.0014a01: 競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
T0262_.09.0014a02: 鬪諍
掣 啀喍㘁吠 其舍恐怖
T0262_.09.0014a03: 變状如是 處處皆有 魑魅魍魎
T0262_.09.0014a04: 夜叉惡鬼 食噉人肉 毒蟲之屬
T0262_.09.0014a05: 諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
T0262_.09.0014a06: 夜叉競來 爭取食之 食之既飽
T0262_.09.0014a07: 惡心轉熾 鬪諍之聲 甚可怖畏
T0262_.09.0014a08: 鳩槃荼鬼 蹲踞土埵 或時離地
T0262_.09.0014a09: 一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
T0262_.09.0014a10: 捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸
T0262_.09.0014a11: 怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
T0262_.09.0014a12: 裸形黒痩 常住其中 發大惡聲
T0262_.09.0014a13: 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
T0262_.09.0014a14: 復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
T0262_.09.0014a15: 或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害凶險
T0262_.09.0014a16: 飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
T0262_.09.0014a17: 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖
T0262_.09.0014a18: 如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
T0262_.09.0014a19: 屬于一人 其人近出 未久之間
T0262_.09.0014a20: 於後舍宅 忽然火起 四面一時
T0262_.09.0014a21: 其炎倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
T0262_.09.0014a22: 摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
T0262_.09.0014a23: 揚聲大叫 雕鷲諸鳥 鳩＊槃＊荼等
T0262_.09.0014a24: 周章惶怖 不能自出 惡獸毒蟲
T0262_.09.0014a25: 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
T0262_.09.0014a26: 薄福徳故 爲火所逼 共相殘害
T0262_.09.0014a27: 飮血噉肉 野干之屬 竝已前死
T0262_.09.0014a28: 諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢
T0262_.09.0014a29: 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
T0262_.09.0014b01: 爲火所燒 爭走出穴 鳩槃＊荼鬼
T0262_.09.0014b02: 隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
T0262_.09.0014b03: 飢渇熱惱 周章悶走 其宅如是
T0262_.09.0014b04: 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
T0262_.09.0014b05: 是時宅主 在門外立 聞有人言
T0262_.09.0014b06: 汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
T0262_.09.0014b07: 稚小無知 歡娯樂著 長者聞已
T0262_.09.0014b08: 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
T0262_.09.0014b09: 告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒蟲
T0262_.09.0014b10: 災火蔓延 衆苦次第 相續不絶
T0262_.09.0014b11: 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩＊槃茶鬼
T0262_.09.0014b12: 野干狐狗 雕鷲鵄梟 百足之屬
T0262_.09.0014b13: 飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處
T0262_.09.0014b14: 況復大火 諸子無知 雖聞父誨
T0262_.09.0014b15: 猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
T0262_.09.0014b16: 而作是念 諸子如此 益我愁惱
T0262_.09.0014b17: 今此舍宅 無一可樂 而諸子等
T0262_.09.0014b18: 耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害
T0262_.09.0014b19: 即便思惟 設諸方便 告諸子等
T0262_.09.0014b20: 我有種種 珍玩之具 妙寶好車
T0262_.09.0014b21: 羊車鹿車 大牛之車 今在門外
T0262_.09.0014b22: 汝等出來 吾爲汝等 造作此車
T0262_.09.0014b23: 隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説
T0262_.09.0014b24: 如此諸車 即時奔競 馳走而出
T0262_.09.0014b25: 到於空地 離諸苦難 長者見子
T0262_.09.0014b26: 得出火宅 住於四衢 坐師子座
T0262_.09.0014b27: 而自慶言 我今快樂 此諸子等
T0262_.09.0014b28: 生育甚難 愚小無知 而入險宅
T0262_.09.0014b29: 多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛炎
T0262_.09.0014c01: 四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲
T0262_.09.0014c02: 我已救之 令得脱難 是故諸人
T0262_.09.0014c03: 我今快樂 爾時諸子 知父安坐
T0262_.09.0014c04: 皆詣父所 而白父言 願賜我等
T0262_.09.0014c05: 三種寶車 如前所許 諸子出來
T0262_.09.0014c06: 當＊以三車 隨汝所欲 今正是時
T0262_.09.0014c07: 唯垂給與 長者大富 庫藏衆多
T0262_.09.0014c08: 金銀琉璃 車
馬腦 以衆寶物
T0262_.09.0014c09: 造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
T0262_.09.0014c10: 四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網
T0262_.09.0014c11: 張施其上 金華諸瓔 處處垂下
T0262_.09.0014c12: 衆綵雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
T0262_.09.0014c13: 以爲茵蓐 上妙細
價直千億
T0262_.09.0014c14: 鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
T0262_.09.0014c15: 肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
T0262_.09.0014c16: 多諸儐從 而侍衞之 以是妙車
T0262_.09.0014c17: 等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
T0262_.09.0014c18: 乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
T0262_.09.0014c19: 自在無礙 告舍利弗 我亦如是
T0262_.09.0014c20: 衆聖中尊 世間之父 一切衆生
T0262_.09.0014c21: 皆是吾子 深著世樂 無有慧心
T0262_.09.0014c22: 三界無安 猶如火宅 衆苦充滿
T0262_.09.0014c23: 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
T0262_.09.0014c24: 如是等火 熾然不息 如來已離
T0262_.09.0014c25: 三界火宅 寂然閑居 安處林野
T0262_.09.0014c26: 今此三界 皆是我有 其中衆生
T0262_.09.0014c27: 悉是吾子 而今此處 多諸患難
T0262_.09.0014c28: 唯我一人 能爲救護 雖復教詔
T0262_.09.0014c29: 而不信受 於諸欲染 貪著深故
T0262_.09.0015a01: 以是方便 爲説三乘 令諸衆生
T0262_.09.0015a02: 知三界苦 開示演説 出世間道
T0262_.09.0015a03: 是諸子等 若心決定 具足三明
T0262_.09.0015a04: 及六神通 有得縁覺 不退菩薩
T0262_.09.0015a05: 汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩
T0262_.09.0015a06: 説一佛乘 汝等若能 信受是語
T0262_.09.0015a07: 一切皆當 成得佛道 是乘微妙
T0262_.09.0015a08: 清淨第一 於諸世間 爲無有上
T0262_.09.0015a09: 佛所悦可 一切衆生 所應稱讃
T0262_.09.0015a10: 供養禮拜 無量億千 諸力解脱
T0262_.09.0015a11: 禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
T0262_.09.0015a12: 令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
T0262_.09.0015a13: 與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘
T0262_.09.0015a14: 直至道場 以是因縁 十方諦求
T0262_.09.0015a15: 更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
T0262_.09.0015a16: 汝諸人等 皆是吾子 我則是父
T0262_.09.0015a17: 汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔
T0262_.09.0015a18: 令出三界 我雖先説 汝等滅度
T0262_.09.0015a19: 但盡生死 而實不滅 今所應作
T0262_.09.0015a20: 唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中
T0262_.09.0015a21: 能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
T0262_.09.0015a22: 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
T0262_.09.0015a23: 若人小智 深著愛欲 爲此等故
T0262_.09.0015a24: 説於苦諦 衆生心喜 得未曾有
T0262_.09.0015a25: 佛説苦諦 眞實無異 若有衆生
T0262_.09.0015a26: 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
T0262_.09.0015a27: 爲是等故 方便説道 諸苦所因
T0262_.09.0015a28: 貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止
T0262_.09.0015a29: 滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故
T0262_.09.0015b01: 修行於道 離諸苦縛 名得解脱
T0262_.09.0015b02: 是人於何 而得解脱 但離虚妄
T0262_.09.0015b03: 名爲解脱 其實未得 一切解脱
T0262_.09.0015b04: 佛説是人 未實滅度 斯人未得
T0262_.09.0015b05: 無上道故 我意不欲 令至滅度
T0262_.09.0015b06: 我爲法王 於法自在 安隱衆生
T0262_.09.0015b07: 故現於世 汝舍利弗 我此法印
T0262_.09.0015b08: 爲欲利益 世間故説 在所遊方
T0262_.09.0015b09: 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
T0262_.09.0015b10: 當知是人 阿鞞跋致 若有信受
T0262_.09.0015b11: 此經法者 是人已曾 見過去佛
T0262_.09.0015b12: 恭敬供養 亦聞是法 若人有能
T0262_.09.0015b13: 信汝所説 則爲見我 亦見於汝
T0262_.09.0015b14: 及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
T0262_.09.0015b15: 爲深智説 淺識聞之 迷惑不解
T0262_.09.0015b16: 一切聲聞 及辟支佛 於此經中
T0262_.09.0015b17: 力所不及 汝舍利弗 尚於此經
T0262_.09.0015b18: 以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
T0262_.09.0015b19: 信佛語故 隨順此經 非己智分
T0262_.09.0015b20: 又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
T0262_.09.0015b21: 莫説此經 凡夫淺識 深著五欲
T0262_.09.0015b22: 聞不能解 亦勿爲説 若人不信
T0262_.09.0015b23: 毀謗此經 則斷一切 世間佛種
T0262_.09.0015b24: 或復顰蹙 而懷疑惑 汝當聽説
T0262_.09.0015b25: 此人罪報 若佛在世 若滅度後
T0262_.09.0015b26: 其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
T0262_.09.0015b27: 書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
T0262_.09.0015b28: 此人罪報 汝今復聽 其人命終
T0262_.09.0015b29: 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
T0262_.09.0015c01: 如是展轉 至無數劫 從地獄出
T0262_.09.0015c02: 當墮畜生 若狗野干 其影
痩
T0262_.09.0015c03: 黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人
T0262_.09.0015c04: 之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭
T0262_.09.0015c05: 生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
T0262_.09.0015c06: 受斯罪報 若作馲駝 或生中驢
T0262_.09.0015c07: 身常負重 加諸杖捶 但念水草
T0262_.09.0015c08: 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
T0262_.09.0015c09: 有作野干 來入聚落 身體疥癩
T0262_.09.0015c10: 又無一目 爲諸童子 之所打擲
T0262_.09.0015c11: 受諸苦痛 或時致死 於此死已
T0262_.09.0015c12: 更受蟒身 其形長大 五百由旬
T0262_.09.0015c13: 聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小蟲
T0262_.09.0015c14: 之所唼食 晝夜受苦 無有休息
T0262_.09.0015c15: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0262_.09.0015c16: 諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
T0262_.09.0015c17: 有所言説 人不信受 口氣常臭
T0262_.09.0015c18: 鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使
T0262_.09.0015c19: 多病痟痩 無所依怙 雖親附人
T0262_.09.0015c20: 人不在意 若有所得 尋復忘失
T0262_.09.0015c21: 若修醫道 順方治病 更増他疾
T0262_.09.0015c22: 或復致死 若自有病 無人救療
T0262_.09.0015c23: 設服良藥 而復増劇 若他反逆
T0262_.09.0015c24: 抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
T0262_.09.0015c25: 如斯罪人 永不見佛 衆聖之王
T0262_.09.0015c26: 説法教化 如斯罪人 常生難處
T0262_.09.0015c27: 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
T0262_.09.0015c28: 如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具
T0262_.09.0015c29: 常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
T0262_.09.0016a01: 如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處
T0262_.09.0016a02: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0262_.09.0016a03: 聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
T0262_.09.0016a04: 水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
T0262_.09.0016a05: 以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨
T0262_.09.0016a06: 深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛
T0262_.09.0016a07: 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
T0262_.09.0016a08: 告舍利弗 謗斯經者 若説其罪
T0262_.09.0016a09: 窮劫不盡 以是因縁 我故語汝
T0262_.09.0016a10: 無智人中 莫説此經 若有利根
T0262_.09.0016a11: 智慧明了 多聞強識 求佛道者
T0262_.09.0016a12: 如是之人 乃可爲説 若人曾見
T0262_.09.0016a13: 億百千佛 殖諸善本 深心堅固
T0262_.09.0016a14: 如是之人 乃可爲説 若人精進
T0262_.09.0016a15: 常修慈心 不惜身命 乃可爲説
T0262_.09.0016a16: 若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
T0262_.09.0016a17: 獨處山澤 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a18: 又舍利弗 若見有人 捨惡知識
T0262_.09.0016a19: 親近善友 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a20: 若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
T0262_.09.0016a21: 求大乘經 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a22: 若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
T0262_.09.0016a23: 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a24: 復有佛子 於大衆中 以清淨心
T0262_.09.0016a25: 種種因縁 譬喩言辭 説法無礙
T0262_.09.0016a26: 如是之人 乃可爲説 若有比丘
T0262_.09.0016a27: 爲一切智 四方求法 合掌頂受
T0262_.09.0016a28: 但樂受持 大乘經典 乃至不受
T0262_.09.0016a29: 餘經一偈 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016b01: 如人至心 求佛舍利 如是求經
T0262_.09.0016b02: 得已頂受 其人不復 志求餘經
T0262_.09.0016b03: 亦未曾念 外道典籍 如是之人
T0262_.09.0016b04: 乃可爲説 告舍利弗 我説是相
T0262_.09.0016b05: 求佛道者 窮劫不盡 如是等人
T0262_.09.0016b06: 則能信解 汝當爲説 妙法華經
T0262_.09.0016b07: 妙法蓮華經信解品第四
T0262_.09.0016b08: 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
T0262_.09.0016b09: 訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍
T0262_.09.0016b10: 利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡
T0262_.09.0016b11: 喜踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝
T0262_.09.0016b12: 著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白
T0262_.09.0016b13: 佛言。我等居僧之首。年竝朽邁。自謂已得
T0262_.09.0016b14: 涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐
T0262_.09.0016b15: 三菩提。世尊。往昔説法既久。我時在座身
T0262_.09.0016b16: 體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲
T0262_.09.0016b17: 神通淨佛國土成就衆生心不喜樂。所以
T0262_.09.0016b18: 者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。
T0262_.09.0016b19: 又今我等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多
T0262_.09.0016b20: 羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等
T0262_.09.0016b21: 今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0016b22: 記。心甚歡喜得未曾有。不謂於今忽然得
T0262_.09.0016b23: 聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍
T0262_.09.0016b24: 寶不求自得
T0262_.09.0016b25: 世尊。我等今者。樂説譬喩以明斯義。譬若
T0262_.09.0016b26: 有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。或十
T0262_.09.0016b27: 二十至五十歳。年既長大加復窮困。馳騁
T0262_.09.0016b28: 四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。其父
T0262_.09.0016b29: 先來。求子不得。中止一城。其家大富財寶
T0262_.09.0016c01: 無量。金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等。其諸
T0262_.09.0016c02: 倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車
T0262_.09.0016c03: 乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。商估賈
T0262_.09.0016c04: 客亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落經歴國
T0262_.09.0016c05: 邑。遂到其父所止之城。父母念子。與子離
T0262_.09.0016c06: 別五十餘年。而未曾向人説如此事。但自
T0262_.09.0016c07: 思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍
T0262_.09.0016c08: 寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。
T0262_.09.0016c09: 無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作是
T0262_.09.0016c10: 念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂
T0262_.09.0016c11: 慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍住
T0262_.09.0016c12: 立門側。遙見其父踞師子床寶机承足。
T0262_.09.0016c13: 諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞。以眞珠瓔
T0262_.09.0016c14: 珞價直千萬莊嚴其身。吏民僮僕手執白
T0262_.09.0016c15: 拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑
T0262_.09.0016c16: 地。散衆名華。羅列寶物出内取與。有如
T0262_.09.0016c17: 是等種種嚴飾。威徳特尊。窮子見父有大
T0262_.09.0016c18: 力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此
T0262_.09.0016c19: 或是王。或是王等。非我傭力得物之處。不
T0262_.09.0016c20: 如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久
T0262_.09.0016c21: 住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾
T0262_.09.0016c22: 走而去。時富長者。於師子座見子便識。心
T0262_.09.0016c23: 大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。
T0262_.09.0016c24: 我常思念此子。無由見之。而忽自來。甚
T0262_.09.0016c25: 適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急
T0262_.09.0016c26: 追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕稱怨
T0262_.09.0016c27: 大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之愈
T0262_.09.0016c28: 急強牽將還。于時窮子自念。無罪而被囚
T0262_.09.0016c29: 執此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙見
T0262_.09.0017a01: 之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷
T0262_.09.0017a02: 水灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。
T0262_.09.0017a03: 父知其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。
T0262_.09.0017a04: 審知是子。而以方便不語他人云是我
T0262_.09.0017a05: 子。使者語之。我今放汝隨意所趣。窮子歡
T0262_.09.0017a06: 喜得未曾有。從地而起往至貧里以求衣
T0262_.09.0017a07: 食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。
T0262_.09.0017a08: 密遣二人形色憔悴無威徳者。汝可詣彼
T0262_.09.0017a09: 徐語窮子。此有作處倍與汝直。窮子若許
T0262_.09.0017a10: 將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇
T0262_.09.0017a11: 汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即
T0262_.09.0017a12: 求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先
T0262_.09.0017a13: 取其價尋與除糞。其父見子。愍而怪之。
T0262_.09.0017a14: 又以他日於窓牖中遙見子身。羸痩憔悴
T0262_.09.0017a15: 糞土塵坌汚穢不淨。即脱瓔珞細軟上服嚴
T0262_.09.0017a16: 飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身右手
T0262_.09.0017a17: 執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝等
T0262_.09.0017a18: 勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後
T0262_.09.0017a19: 復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加
T0262_.09.0017a20: 汝價。諸有所須瓫器米麺鹽醋之屬。莫自
T0262_.09.0017a21: 疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。
T0262_.09.0017a22: 我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大
T0262_.09.0017a23: 而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。
T0262_.09.0017a24: 都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後
T0262_.09.0017a25: 如所生子。即時長者更與作字名之爲兒。
T0262_.09.0017a26: 爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。
T0262_.09.0017a27: 由是之故於二十年中常令除糞。過是已
T0262_.09.0017a28: 後。心相體信入出無難。然其所止猶在本
T0262_.09.0017a29: 處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。
T0262_.09.0017b01: 語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。
T0262_.09.0017b02: 其中多少所應取與。汝悉知之。我心如是
T0262_.09.0017b03: 當體此意。所以者何。今我與汝便爲不異。
T0262_.09.0017b04: 宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教
T0262_.09.0017b05: 勅領知衆物。金銀珍寶及諸庫藏。而無悕
T0262_.09.0017b06: 取一飡之意。然其所止故在本處。下劣之
T0262_.09.0017b07: 心亦未能捨。復經少時。父知子意漸已通
T0262_.09.0017b08: 泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其
T0262_.09.0017b09: 子。并會親族。國王大臣刹利居士皆悉已
T0262_.09.0017b10: 集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所
T0262_.09.0017b11: 生於某城中。捨吾逃走。伶俜辛苦五十餘
T0262_.09.0017b12: 年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推
T0262_.09.0017b13: 覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其
T0262_.09.0017b14: 父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出
T0262_.09.0017b15: 内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即
T0262_.09.0017b16: 大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有
T0262_.09.0017b17: 所希求。今此寶藏自然而至
T0262_.09.0017b18: 世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。
T0262_.09.0017b19: 如來常説我等爲子。世尊。我等以三苦故。
T0262_.09.0017b20: 於生死中受諸熱惱。迷惑無知樂著小法。
T0262_.09.0017b21: 今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。
T0262_.09.0017b22: 我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既
T0262_.09.0017b23: 得此已心大歡喜自以爲足。而便自謂。於
T0262_.09.0017b24: 佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知
T0262_.09.0017b25: 我等心著弊欲樂於小法。便見縱捨不爲
T0262_.09.0017b26: 分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊
T0262_.09.0017b27: 以方便力説如來智慧。我等從佛得涅槃
T0262_.09.0017b28: 一日之價。以爲大得。於此大乘無有志求。
T0262_.09.0017b29: 我等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説。而
T0262_.09.0017c01: 自於此無有志願。所以者何。佛知我等心
T0262_.09.0017c02: 樂小法。以方便力隨我等説。而我等不知
T0262_.09.0017c03: 眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無
T0262_.09.0017c04: 所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。而但
T0262_.09.0017c05: 樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我説
T0262_.09.0017c06: 大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩薩
T0262_.09.0017c07: 前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教
T0262_.09.0017c08: 化。是故我等説本無心有所悕求。今法王
T0262_.09.0017c09: 大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。
T0262_.09.0017c10: 爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0017c11: 我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍
T0262_.09.0017c12: 得未曾有 佛説聲聞 當得作佛
T0262_.09.0017c13: 無上寶聚 不求自得 譬如童子
T0262_.09.0017c14: 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
T0262_.09.0017c15: 周流諸國 五十餘年 其父憂念
T0262_.09.0017c16: 四方推求 求之既疲 頓止一城
T0262_.09.0017c17: 造立舍宅 五欲自娯 其家巨富
T0262_.09.0017c18: 多諸金銀 車馬腦 眞珠琉璃
T0262_.09.0017c19: 象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕
T0262_.09.0017c20: 人民衆多 出入息利 乃遍他國
T0262_.09.0017c21: 商估賈人 無處不有 千萬億衆
T0262_.09.0017c22: 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
T0262_.09.0017c23: 群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故
T0262_.09.0017c24: 往來者衆 豪富如是 有大力勢
T0262_.09.0017c25: 而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
T0262_.09.0017c26: 死時將至 癡子捨我 五十餘年
T0262_.09.0017c27: 庫藏諸物 當如之何 爾時窮子
T0262_.09.0017c28: 求索衣食 從邑至邑 從國至國
T0262_.09.0017c29: 或有所得 或無所得 飢餓羸痩
T0262_.09.0018a01: 體生瘡癬 漸次經歴 到父住城
T0262_.09.0018a02: 傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者
T0262_.09.0018a03: 於其門内 施大寶帳 處師子座
T0262_.09.0018a04: 眷屬圍遶 諸人侍衞 或有計算
T0262_.09.0018a05: 金銀寶物 出内財産 注記券䟽
T0262_.09.0018a06: 窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王
T0262_.09.0018a07: 若是王等 驚怖自怪 何故至此
T0262_.09.0018a08: 覆自念言 我若久住 或見逼迫
T0262_.09.0018a09: 強驅使作 思惟是已 馳走而去
T0262_.09.0018a10: 借問貧里 欲往傭作 長者是時
T0262_.09.0018a11: 在師子座 遙見其子 默而識之
T0262_.09.0018a12: 即勅使者 追捉將來 窮子驚喚
T0262_.09.0018a13: 迷悶躄地 是人執我 必當見殺
T0262_.09.0018a14: 何用衣食 使我至此 長者知子
T0262_.09.0018a15: 愚癡狹劣 不信我言 不信是父
T0262_.09.0018a16: 即以方便 更遣餘人 眇目矬陋
T0262_.09.0018a17: 無威徳者 汝可語之 云當相雇
T0262_.09.0018a18: 除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之
T0262_.09.0018a19: 歡喜隨來 爲除糞穢 淨諸房舍
T0262_.09.0018a20: 長者於牖 常見其子 念子愚劣
T0262_.09.0018a21: 樂爲鄙事 於是長者 著弊垢衣
T0262_.09.0018a22: 執除糞器 往到子所 方便附近
T0262_.09.0018a23: 語令勤作
T0262_.09.0018a24: 既益汝價 并塗足油 飮食充足
T0262_.09.0018a25: 薦席厚煖 如是苦言 汝當勤作
T0262_.09.0018a26: 又以軟語 若如我子 長者有智
T0262_.09.0018a27: 漸令入出 經二十年 執作家事
T0262_.09.0018a28: 示其金銀 眞珠頗梨 諸物出入
T0262_.09.0018a29: 皆使令知 猶處門外 止宿草庵
T0262_.09.0018b01: 自念貧事 我無此物 父知子心
T0262_.09.0018b02: 漸已廣大 欲與財物 即聚親族
T0262_.09.0018b03: 國王大臣 刹利居士 於此大衆
T0262_.09.0018b04: 説是我子 捨我他行 經五十歳
T0262_.09.0018b05: 自見子來 已二十年 昔於某城
T0262_.09.0018b06: 而失是子 周行求索 遂來至此
T0262_.09.0018b07: 凡我所有 舍宅人民 悉以付之
T0262_.09.0018b08: 恣其所用 子念昔貧 志意下劣
T0262_.09.0018b09: 今於父所 大獲珍寶 并及舍宅
T0262_.09.0018b10: 一切財物 甚大歡喜 得未曾有
T0262_.09.0018b11: 佛亦如是 知我樂小 未曾説言
T0262_.09.0018b12: 汝等作佛 而説我等 得諸無漏
T0262_.09.0018b13: 成就小乘 聲聞弟子 佛勅我等
T0262_.09.0018b14: 説最上道 修習此者 當得成佛
T0262_.09.0018b15: 我承佛教 爲大菩薩 以諸因縁
T0262_.09.0018b16: 種種譬喩 若干言辭 説無上道
T0262_.09.0018b17: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0262_.09.0018b18: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0262_.09.0018b19: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0262_.09.0018b20: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0262_.09.0018b21: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0262_.09.0018b22: 得近其父 雖知諸物 心不希取
T0262_.09.0018b23: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0262_.09.0018b24: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0262_.09.0018b25: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0262_.09.0018b26: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0262_.09.0018b27: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0262_.09.0018b28: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0262_.09.0018b29: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0262_.09.0018c01: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0262_.09.0018c02: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0262_.09.0018c03: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0262_.09.0018c04: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0262_.09.0018c05: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0262_.09.0018c06: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0262_.09.0018c07: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0262_.09.0018c08: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0262_.09.0018c09: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0262_.09.0018c10: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0262_.09.0018c11: 一切財物
T0262_.09.0018c12: 佛亦如是 現希有事 知樂小者
T0262_.09.0018c13: 以方便力 調伏其心 乃教大智
T0262_.09.0018c14: 我等今日 得未曾有 非先所望
T0262_.09.0018c15: 而今自得 如彼窮子 得無量寶
T0262_.09.0018c16: 世尊我今 得道得果 於無漏法
T0262_.09.0018c17: 得清淨眼 我等長夜 持佛淨戒
T0262_.09.0018c18: 始於今日 得其果報 法王法中
T0262_.09.0018c19: 久修梵行 今得無漏 無上大果
T0262_.09.0018c20: 我等今者 眞是聲聞 以佛道聲
T0262_.09.0018c21: 令一切聞 我等今者 眞阿羅漢
T0262_.09.0018c22: 於諸世間 天人魔梵 普於其中
T0262_.09.0018c23: 應受供養 世尊大恩 以希有事
T0262_.09.0018c24: 憐愍教化 利益我等 無量億劫
T0262_.09.0018c25: 誰能報者 手足供給 頭頂禮敬
T0262_.09.0018c26: 一切供養 皆不能報 若以頂戴
T0262_.09.0018c27: 兩肩荷負 於恒沙劫 盡心恭敬
T0262_.09.0018c28: 又以美饍 無量寶衣 及諸臥具
T0262_.09.0018c29: 種種湯藥 牛頭栴檀 及諸珍寶
T0262_.09.0019a01: 以起塔廟 寶衣布地 如斯等事
T0262_.09.0019a02: 以用供養 於恒沙劫 亦不能報
T0262_.09.0019a03: 諸佛希有 無量無邊 不可思議
T0262_.09.0019a04: 大神通力 無漏無爲 諸法之王
T0262_.09.0019a05: 能爲下劣 忍于斯事 取相凡夫
T0262_.09.0019a06: 隨宜爲説 諸佛於法 得最自在
T0262_.09.0019a07: 知諸衆生 種種欲樂 及其志力
T0262_.09.0019a08: 隨所堪任 以無量喩 而爲説法
T0262_.09.0019a09: 隨諸衆生 宿世善根 又知成熟
T0262_.09.0019a10: 未成熟者 種種籌量 分別知已
T0262_.09.0019a11: 於一乘道 隨宜説三
T0262_.09.0019a12: 妙法蓮華經卷第二
T0262_.09.0019a13:
T0262_.09.0019a14:
T0262_.09.0019a15:妙法蓮華經卷＊第三
T0262_.09.0019a16: ＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0019a17: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0019a18: 藥草喩品第五
T0262_.09.0019a19: 爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0262_.09.0019a20: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。
T0262_.09.0019a21: 如來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於
T0262_.09.0019a22: 無量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸
T0262_.09.0019a23: 法之王。若有所説皆不虚也。於一切法以
T0262_.09.0019a24: 智方便而演説之。其所説法。皆悉到於一
T0262_.09.0019a25: 切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦
T0262_.09.0019a26: 知一切衆生深心所行。通達無礙。又於諸
T0262_.09.0019a27: 法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。譬
T0262_.09.0019a28: 如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木
T0262_.09.0019a29: 叢林。及諸藥草種類若干名色各異。密雲彌
T0262_.09.0019b01: 布遍覆三千大千世界。一時等澍其澤普洽
T0262_.09.0019b02: 卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中
T0262_.09.0019b03: 根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹
T0262_.09.0019b04: 大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱
T0262_.09.0019b05: 其種性而得生長。華菓敷實。雖一地所生
T0262_.09.0019b06: 一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。
T0262_.09.0019b07: 如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大
T0262_.09.0019b08: 音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍
T0262_.09.0019b09: 覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。我
T0262_.09.0019b10: 是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0262_.09.0019b11: 士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。
T0262_.09.0019b12: 未解者令解。未安者令安。未涅槃者令
T0262_.09.0019b13: 得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知
T0262_.09.0019b14: 者。一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等
T0262_.09.0019b15: 天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故。爾時
T0262_.09.0019b16: 無數千萬億種衆生。來至佛所而聽法。如
T0262_.09.0019b17: 來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。隨其
T0262_.09.0019b18: 所堪而爲説法。種種無量。皆令歡喜快得
T0262_.09.0019b19: 善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後生善
T0262_.09.0019b20: 處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障
T0262_.09.0019b21: 礙。於諸法中。任力所能漸得入道。如彼
T0262_.09.0019b22: 大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種
T0262_.09.0019b23: 性。具足蒙潤各得生長。如來説法一相一
T0262_.09.0019b24: 味。所謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種
T0262_.09.0019b25: 智。其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修
T0262_.09.0019b26: 行。所得功徳不自覺知。所以者何。唯有如
T0262_.09.0019b27: 來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。
T0262_.09.0019b28: 修何事。云何念。云何思。云何修。以何法
T0262_.09.0019b29: 念。以何法思。以何法修。以何法得何法。
T0262_.09.0019c01: 衆生住於種種之地。唯有如來。如實見之
T0262_.09.0019c02: 明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不
T0262_.09.0019c03: 自知上中下性。如來知是一相一味之法。
T0262_.09.0019c04: 所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。
T0262_.09.0019c05: 終歸於空。佛知是已。觀衆生心欲而將護
T0262_.09.0019c06: 之。是故不即爲説一切種智。汝等迦葉。甚
T0262_.09.0019c07: 爲希有。能知如來隨宜説法。能信能受。所
T0262_.09.0019c08: 以者何。諸佛世尊隨宜説法難解難知。爾時
T0262_.09.0019c09: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0019c10: 破有法王 出現世間 隨衆生欲
T0262_.09.0019c11: 種種説法 如來尊重 智慧深遠
T0262_.09.0019c12: 久默斯要 不務速説 有智若聞
T0262_.09.0019c13: 則能信解 無智疑悔 則爲永失
T0262_.09.0019c14: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
T0262_.09.0019c15: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲
T0262_.09.0019c16: 起於世間 遍覆一切 慧雲含潤
T0262_.09.0019c17: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
T0262_.09.0019c18: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
T0262_.09.0019c19: 如可承攬 其雨普等 四方倶下
T0262_.09.0019c20: 流澍無量 率土充洽 山川險谷
T0262_.09.0019c21: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
T0262_.09.0019c22: 百穀苗稼 甘蔗蒲萄 雨之所潤
T0262_.09.0019c23: 無不豐足 乾地普洽 藥木竝茂
T0262_.09.0019c24: 其雲所出 一味之水 草木叢林
T0262_.09.0019c25: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
T0262_.09.0019c26: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉
T0262_.09.0019c27: 華＊菓光色 一雨所及 皆得鮮澤
T0262_.09.0019c28: 如其體相 性分大小 所潤是一
T0262_.09.0019c29: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世
T0262_.09.0010a02: 如諸佛所説 我亦隨順行
T0262_.09.0010a03: 思惟是事已 即趣波羅柰
T0262_.09.0010a04: 諸法寂滅相 不可以言宣
T0262_.09.0010a05: 以方便力故 爲五比丘説
T0262_.09.0010a06: 是名轉法輪 便有涅槃音
T0262_.09.0010a07: 及以阿羅漢 法僧差別名
T0262_.09.0010a08: 從久遠劫來 讃示涅槃法
T0262_.09.0010a09: 生死苦永盡 我常如是説
T0262_.09.0010a10: 舍利弗當知 我見佛子等
T0262_.09.0010a11: 志求佛道者 無量千萬億
T0262_.09.0010a12: 咸以恭敬心 皆來至佛所
T0262_.09.0010a13: 曾從諸佛聞 方便所説法
T0262_.09.0010a14: 我即作是念 如來所以出
T0262_.09.0010a15: 爲説佛慧故 今正是其時
T0262_.09.0010a16: 舍利弗當知 鈍根小智人
T0262_.09.0010a17: 著相憍慢者 不能信是法
T0262_.09.0010a18: 今我喜無畏 於諸菩薩中
T0262_.09.0010a19: 正直捨方便 但説無上道
T0262_.09.0010a20: 菩薩聞是法 疑網皆已除
T0262_.09.0010a21: 千二百羅漢 悉亦當作佛
T0262_.09.0010a22: 如三世諸佛 説法之儀式
T0262_.09.0010a23: 我今亦如是 説無分別法
T0262_.09.0010a24: 諸佛興出世 懸遠値遇難
T0262_.09.0010a25: 正使出于世 説是法復難
T0262_.09.0010a26: 無量無數劫 聞是法亦難
T0262_.09.0010a27: 能聽是法者 斯人亦復難
T0262_.09.0010a28: 譬如優曇花 一切皆愛樂
T0262_.09.0010a29: 天人所希有 時時乃一出
T0262_.09.0010b01: 聞法歡喜讃 乃至發一言
T0262_.09.0010b02: 則爲已供養 一切三世佛
T0262_.09.0010b03: 是人甚希有 過於優曇花
T0262_.09.0010b04: 汝等勿有疑 我爲諸法王
T0262_.09.0010b05: 普告諸大衆 但以一乘道
T0262_.09.0010b06: 教化諸菩薩 無聲聞弟子
T0262_.09.0010b07: 汝等舍利弗 聲聞及菩薩
T0262_.09.0010b08: 當知是妙法 諸佛之祕要
T0262_.09.0010b09: 以五濁惡世 但樂著諸欲
T0262_.09.0010b10: 如是等衆生 終不求佛道
T0262_.09.0010b11: 當來世惡人 聞佛説一乘
T0262_.09.0010b12: 迷惑不信受 破法墮惡道
T0262_.09.0010b13: 有慚愧清淨 志求佛道者
T0262_.09.0010b14: 當爲如是等 廣讃一乘道
T0262_.09.0010b15: 舍利弗當知 諸佛法如是
T0262_.09.0010b16: 以萬億方便 隨宜而説法
T0262_.09.0010b17: 其不習學者 不能曉了此
T0262_.09.0010b18: 汝等既已知 諸佛世之師
T0262_.09.0010b19: 隨宜方便事 無復諸疑惑
T0262_.09.0010b20: 心生大歡喜 自知當作佛
T0262_.09.0010b21: 妙法蓮華經卷第一
T0262_.09.0010b22:
T0262_.09.0010b23:
T0262_.09.0010b24:
T0262_.09.0010b25:
T0262_.09.0010b26: ＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0010b27: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0010b28: 譬喩品第三
T0262_.09.0010b29: 爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
T0262_.09.0010c01: 而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷勇
T0262_.09.0010c02: 躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是
T0262_.09.0010c03: 法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯
T0262_.09.0010c04: 事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我
T0262_.09.0010c05: 常獨處山林樹下。若坐若行。毎作是念。我
T0262_.09.0010c06: 等同入法性。云何如來以小乘法而見濟
T0262_.09.0010c07: 度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等
T0262_.09.0010c08: 待説所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。
T0262_.09.0010c09: 必以大乘而得度脱。然我等不解方便隨
T0262_.09.0010c10: 宜所説。初聞佛法遇便信受思惟取證。世
T0262_.09.0010c11: 尊。我從昔來終日竟夜毎自剋責。而今從佛
T0262_.09.0010c12: 聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然
T0262_.09.0010c13: 快得安隱。今日乃知眞是佛子。從佛口生
T0262_.09.0010c14: 從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣
T0262_.09.0010c15: 此義。而説偈言
T0262_.09.0010c16: 我聞是法音 得所未曾有
T0262_.09.0010c17: 心懷大歡喜 疑網皆已除
T0262_.09.0010c18: 昔來蒙佛教 不失於大乘
T0262_.09.0010c19: 佛音甚希有 能除衆生惱
T0262_.09.0010c20: 我已得漏盡 聞亦除憂惱
T0262_.09.0010c21: 我處於山谷 或在樹林下
T0262_.09.0010c22: 若坐若經行 常思惟是事
T0262_.09.0010c23: 嗚呼深自責 云何而自欺
T0262_.09.0010c24: 我等亦佛子 同入無漏法
T0262_.09.0010c25: 不能於未來 演説無上道
T0262_.09.0010c26: 金色三十二 十力諸解脱
T0262_.09.0010c27: 同共一法中 而不得此事
T0262_.09.0010c28: 八十種妙好 十八不共法
T0262_.09.0010c29: 如是等功徳 而我皆已失
T0262_.09.0011a01: 我獨經行時 見佛在大衆
T0262_.09.0011a02: 名聞滿十方 廣饒益衆生
T0262_.09.0011a03: 自惟失此利 我爲自欺誑
T0262_.09.0011a04: 我＊常於日夜 毎思惟是事
T0262_.09.0011a05: 欲以問世尊 爲失爲不失
T0262_.09.0011a06: 我常見世尊 稱讃諸菩薩
T0262_.09.0011a07: 以是於日夜 籌量如此事
T0262_.09.0011a08: 今聞佛音聲 隨宜而説法
T0262_.09.0011a09: 無漏難思議 令衆至道場
T0262_.09.0011a10: 我本著邪見 爲諸梵志師
T0262_.09.0011a11: 世尊知我心 拔邪説涅槃
T0262_.09.0011a12: 我悉除邪見 於空法得證
T0262_.09.0011a13: 爾時心自謂 得至於滅度
T0262_.09.0011a14: 而今乃自覺 非是實滅度
T0262_.09.0011a15: 若得作佛時 具三十二相
T0262_.09.0011a16: 天人夜叉衆 龍神等恭敬
T0262_.09.0011a17: 是時乃可謂 永盡滅無餘
T0262_.09.0011a18: 佛於大衆中 説我當作佛
T0262_.09.0011a19: 聞如是法音 疑悔悉已除
T0262_.09.0011a20: 初聞佛所説 心中大驚疑
T0262_.09.0011a21: 將非魔作佛 惱亂我心耶
T0262_.09.0011a22: 佛以種種縁 譬喩巧言説
T0262_.09.0011a23: 其心安如海 我聞疑網斷
T0262_.09.0011a24: 佛説過去世 無量滅度佛
T0262_.09.0011a25: 安住方便中 亦皆説是法
T0262_.09.0011a26: 現在未來佛 其數無有量
T0262_.09.0011a27: 亦以諸方便 演説如是法
T0262_.09.0011a28: 如今者世尊 從生及出家
T0262_.09.0011a29: 得道轉法輪 亦以方便説
T0262_.09.0011b01: 世尊説實道 波旬無此事
T0262_.09.0011b02: 以是我定知 非是魔作佛
T0262_.09.0011b03: 我墮疑網故 謂是魔所爲
T0262_.09.0011b04: 聞佛柔軟音 深遠甚微妙
T0262_.09.0011b05: 演暢清淨法 我心大歡喜
T0262_.09.0011b06: 疑悔永已盡 安住實智中
T0262_.09.0011b07: 我定當作佛 爲天人所敬
T0262_.09.0011b08: 轉無上法輪 教化諸菩薩
T0262_.09.0011b09: 爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
T0262_.09.0011b10: 等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所。爲無
T0262_.09.0011b11: 上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我
T0262_.09.0011b12: 以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我
T0262_.09.0011b13: 昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已
T0262_.09.0011b14: 得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道
T0262_.09.0011b15: 故。爲諸聲聞説是大乘經。名妙法蓮華教
T0262_.09.0011b16: 菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過
T0262_.09.0011b17: 無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。
T0262_.09.0011b18: 奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。
T0262_.09.0011b19: 號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世
T0262_.09.0011b20: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
T0262_.09.0011b21: 離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾
T0262_.09.0011b22: 盛。琉璃爲地有八交道。黄金爲繩以界其
T0262_.09.0011b23: 側。其傍各有七寶行樹。常有華菓。華光如
T0262_.09.0011b24: 來亦以三乘教化衆生。舍利弗。彼佛出時
T0262_.09.0011b25: 雖非惡世。以本願故説三乘法。其劫名
T0262_.09.0011b26: 大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以
T0262_.09.0011b27: 菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思
T0262_.09.0011b28: 議。算數譬喩所不能及。非佛智力無能知
T0262_.09.0011b29: 者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發
T0262_.09.0011c01: 意。皆久殖徳本。於無量百千萬億佛所淨
T0262_.09.0011c02: 修梵行。恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧
T0262_.09.0011c03: 具大神通。善知一切諸法之門。質直無僞志
T0262_.09.0011c04: 念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光
T0262_.09.0011c05: 佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其國
T0262_.09.0011c06: 人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
T0262_.09.0011c07: 堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
T0262_.09.0011c08: 丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行
T0262_.09.0011c09: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土
T0262_.09.0011c10: 亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正
T0262_.09.0011c11: 法住世三十二小劫。像法住世亦三十二
T0262_.09.0011c12: 小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0011c13: 舍利弗來世 成佛普智尊
T0262_.09.0011c14: 號名曰華光 當度無量衆
T0262_.09.0011c15: 供養無數佛 具足菩薩行
T0262_.09.0011c16: 十力等功徳 證於無上道
T0262_.09.0011c17: 過無量劫已 劫名大寶嚴
T0262_.09.0011c18: 世界名離垢 清淨無瑕穢
T0262_.09.0011c19: 以琉璃爲地 金繩界其道
T0262_.09.0011c20: 七寶雜色樹 常有華＊菓實
T0262_.09.0011c21: 彼國諸菩薩 志念常堅固
T0262_.09.0011c22: 神通波羅蜜 皆已悉具足
T0262_.09.0011c23: 於無數佛所 善學菩薩道
T0262_.09.0011c24: 如是等大士 華光佛所化
T0262_.09.0011c25: 佛爲王子時 棄國捨世榮
T0262_.09.0011c26: 於最末後身 出家成佛道
T0262_.09.0011c27: 華光佛住世 壽十二小劫
T0262_.09.0011c28: 其國人民衆 壽命八小劫
T0262_.09.0011c29: 佛滅度之後 正法住於世
T0262_.09.0012a01: 三十二小劫 廣度諸衆生
T0262_.09.0012a02: 正法滅盡已 像法三十二
T0262_.09.0012a03: 舍利廣流布 天人普供養
T0262_.09.0012a04: 華光佛所爲 其事皆如是
T0262_.09.0012a05: 其兩足聖尊 最勝無倫匹
T0262_.09.0012a06: 彼即是汝身 宜應自欣慶
T0262_.09.0012a07: 爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
T0262_.09.0012a08: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0262_.09.0012a09: 伽等大衆。見舍利弗於佛前受阿耨多羅
T0262_.09.0012a10: 三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
T0262_.09.0012a11: 身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王
T0262_.09.0012a12: 等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩
T0262_.09.0012a13: 訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虚空
T0262_.09.0012a14: 中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空
T0262_.09.0012a15: 中一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於
T0262_.09.0012a16: 波羅㮈初轉法輪。今乃復轉無上最大法
T0262_.09.0012a17: 輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0012a18: 昔於波羅㮈 轉四諦法輪
T0262_.09.0012a19: 分別説諸法 五衆之生滅
T0262_.09.0012a20: 今復轉最妙 無上大法輪
T0262_.09.0012a21: 是法甚深奧 少有能信者
T0262_.09.0012a22: 我等從昔來 數聞世尊説
T0262_.09.0012a23: 未曾聞如是 深妙之上法
T0262_.09.0012a24: 世尊説是法 我等皆隨喜
T0262_.09.0012a25: 大智舍利弗 今得受尊記
T0262_.09.0012a26: 我等亦如是 必當得作佛
T0262_.09.0012a27: 於一切世間 最尊無有上
T0262_.09.0012a28: 佛道叵思議 方便隨宜説
T0262_.09.0012a29: 我所有福業 今世若過世
T0262_.09.0012b01: 及見佛功徳 盡迴向佛道
T0262_.09.0012b02: 爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
T0262_.09.0012b03: 親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
T0262_.09.0012b04: 諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。
T0262_.09.0012b05: 我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學
T0262_.09.0012b06: 人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅
T0262_.09.0012b07: 槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善
T0262_.09.0012b08: 哉世尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾
T0262_.09.0012b09: 時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種
T0262_.09.0012b10: 種因縁譬喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅
T0262_.09.0012b11: 三藐三菩提耶。是諸所説皆爲化菩薩故。
T0262_.09.0012b12: 然舍利弗。今當復以譬喩更明此義。諸有
T0262_.09.0012b13: 智者。以譬喩得解。舍利弗。若國邑聚落有
T0262_.09.0012b14: 大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及
T0262_.09.0012b15: 諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百
T0262_.09.0012b16: 二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁
T0262_.09.0012b17: 隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝倶時歘然
T0262_.09.0012b18: 火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三
T0262_.09.0012b19: 十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即
T0262_.09.0012b20: 大驚怖。而作是念。我雖能於此所燒之門
T0262_.09.0012b21: 安隱得出。而諸子等。於火宅内樂著嬉戲。
T0262_.09.0012b22: 不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。
T0262_.09.0012b23: 心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是
T0262_.09.0012b24: 思惟。我身手有力。當以衣裓。若以机案。
T0262_.09.0012b25: 從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復
T0262_.09.0012b26: 狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或
T0262_.09.0012b27: 當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。此
T0262_.09.0012b28: 舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
T0262_.09.0012b29: 是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。
T0262_.09.0012c01: 父雖憐愍善言誘喩。而諸子等。樂著嬉戲
T0262_.09.0012c02: 不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知
T0262_.09.0012c03: 何者是火何者爲舍。云何爲失。但東西走
T0262_.09.0012c04: 戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已爲
T0262_.09.0012c05: 大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。
T0262_.09.0012c06: 我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知
T0262_.09.0012c07: 諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情
T0262_.09.0012c08: 必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難
T0262_.09.0012c09: 得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車
T0262_.09.0012c10: 鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此
T0262_.09.0012c11: 火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時
T0262_.09.0012c12: 諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。心各
T0262_.09.0012c13: 勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長
T0262_.09.0012c14: 者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露
T0262_.09.0012c15: 地而坐。無復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時
T0262_.09.0012c16: 諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊
T0262_.09.0012c17: 車鹿車牛車願時賜與
T0262_.09.0012c18: 舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
T0262_.09.0012c19: 高廣衆寶莊＊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於
T0262_.09.0012c20: 其上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
T0262_.09.0012c21: 寶繩絞絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹
T0262_.09.0012c22: 枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋
T0262_.09.0012c23: 力。行歩平正。其疾如風。又多僕從而侍衞
T0262_.09.0012c24: 之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏
T0262_.09.0012c25: 悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以
T0262_.09.0012c26: 下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。
T0262_.09.0012c27: 愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。
T0262_.09.0012c28: 應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。
T0262_.09.0012c29: 以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。
T0262_.09.0013a01: 是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。
T0262_.09.0013a02: 舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍
T0262_.09.0013a03: 寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。
T0262_.09.0013a04: 是長者。但令諸子得免火難。全其躯命非
T0262_.09.0013a05: 爲虚妄。何以故。若全身命。便爲已得玩好
T0262_.09.0013a06: 之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。
T0262_.09.0013a07: 若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。
T0262_.09.0013a08: 何以故。是長者先作是意。我以方便令子
T0262_.09.0013a09: 得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。自
T0262_.09.0013a10: 知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛告
T0262_.09.0013a11: 舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
T0262_.09.0013a12: 來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖
T0262_.09.0013a13: 畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就
T0262_.09.0013a14: 無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。具
T0262_.09.0013a15: 足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
T0262_.09.0013a16: 求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲
T0262_.09.0013a17: 度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒
T0262_.09.0013a18: 之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見
T0262_.09.0013a19: 諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦
T0262_.09.0013a20: 以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求
T0262_.09.0013a21: 故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若
T0262_.09.0013a22: 生天上及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨
T0262_.09.0013a23: 憎會苦。如是等種種諸苦。衆生沒在其中。
T0262_.09.0013a24: 歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭
T0262_.09.0013a25: 不求解脱。於此三界火宅東西馳走。雖遭
T0262_.09.0013a26: 大苦不以爲患。舍利弗。佛見此已便作是
T0262_.09.0013a27: 念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量
T0262_.09.0013a28: 無邊佛智慧樂。令其遊戲
T0262_.09.0013a29: 舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智
T0262_.09.0013b01: 慧力。捨於方便。爲諸衆生。讃如來知見力
T0262_.09.0013b02: 無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
T0262_.09.0013b03: 是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲
T0262_.09.0013b04: 三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利
T0262_.09.0013b05: 弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。
T0262_.09.0013b06: 但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後
T0262_.09.0013b07: 各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無
T0262_.09.0013b08: 所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火
T0262_.09.0013b09: 宅。拔濟衆生。爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而
T0262_.09.0013b10: 作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪
T0262_.09.0013b11: 麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛則爲所
T0262_.09.0013b12: 燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛
T0262_.09.0013b13: 乘。我今爲汝保任此事。終不虚也。汝等但
T0262_.09.0013b14: 當勤修精進。如來以是方便誘進衆生。復
T0262_.09.0013b15: 作是言。汝等當知。此三乘法皆是聖所稱
T0262_.09.0013b16: 歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。以無漏
T0262_.09.0013b17: 根力覺道禪定解脱三昧等。而自娯樂。便得
T0262_.09.0013b18: 無量安隱快樂。舍利弗。若有衆生。内有智
T0262_.09.0013b19: 性。從佛世尊聞法信受。慇懃精進欲速
T0262_.09.0013b20: 出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子
T0262_.09.0013b21: 爲求羊車出於火宅。若有衆生。從佛世尊
T0262_.09.0013b22: 聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂
T0262_.09.0013b23: 深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如彼諸子
T0262_.09.0013b24: 爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛世
T0262_.09.0013b25: 尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自
T0262_.09.0013b26: 然智無師智如來知見力無所畏。愍念安
T0262_.09.0013b27: 樂無量衆生。利益天人度脱一切。是名大
T0262_.09.0013b28: 乘。菩薩求此乘故名爲摩訶薩。如彼諸子
T0262_.09.0013b29: 爲求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見
T0262_.09.0013c01: 諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財
T0262_.09.0013c02: 富無量等以大車而賜諸子。如來亦復如
T0262_.09.0013c03: 是。爲一切衆生之父。若見無量億千衆生
T0262_.09.0013c04: 以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂」
T0262_.09.0013c05: 如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力
T0262_.09.0013c06: 無畏等諸佛法藏。是諸衆生皆是我子。等與
T0262_.09.0013c07: 大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅
T0262_.09.0013c08: 度而滅度之。是諸衆生脱三界者。悉與諸
T0262_.09.0013c09: 佛禪定解脱等娯樂之具。皆是一相一種聖
T0262_.09.0013c10: 所稱歎。能生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼
T0262_.09.0013c11: 長者初以三車誘引諸子。然後但與大車
T0262_.09.0013c12: 寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虚妄之咎。
T0262_.09.0013c13: 如來亦復如是。無有虚妄。初説三乘引導
T0262_.09.0013c14: 衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。如
T0262_.09.0013c15: 來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一
T0262_.09.0013c16: 切衆生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以
T0262_.09.0013c17: 是因縁。當知諸佛方便力故。於一佛乘分
T0262_.09.0013c18: 別説三。佛欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0013c19: 譬如長者 有一大宅 其宅久故
T0262_.09.0013c20: 而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
T0262_.09.0013c21: 梁棟傾斜 基陛＊隤毀 牆壁圯坼
T0262_.09.0013c22: 泥塗褫落 覆苫亂墜 椽梠差脱
T0262_.09.0013c23: 周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
T0262_.09.0013c24: 止住其中 鵄梟雕鷲 烏鵲鳩鴿
T0262_.09.0013c25: 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
T0262_.09.0013c26: 狖貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
T0262_.09.0013c27: 屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
T0262_.09.0013c28: 而集其上 狐狼野干 咀嚼踐蹋
T0262_.09.0013c29:
T0262_.09.0014a01: 競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
T0262_.09.0014a02: 鬪諍
T0262_.09.0014a03: 變状如是 處處皆有 魑魅魍魎
T0262_.09.0014a04: 夜叉惡鬼 食噉人肉 毒蟲之屬
T0262_.09.0014a05: 諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
T0262_.09.0014a06: 夜叉競來 爭取食之 食之既飽
T0262_.09.0014a07: 惡心轉熾 鬪諍之聲 甚可怖畏
T0262_.09.0014a08: 鳩槃荼鬼 蹲踞土埵 或時離地
T0262_.09.0014a09: 一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
T0262_.09.0014a10: 捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸
T0262_.09.0014a11: 怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
T0262_.09.0014a12: 裸形黒痩 常住其中 發大惡聲
T0262_.09.0014a13: 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
T0262_.09.0014a14: 復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
T0262_.09.0014a15: 或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害凶險
T0262_.09.0014a16: 飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
T0262_.09.0014a17: 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖
T0262_.09.0014a18: 如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
T0262_.09.0014a19: 屬于一人 其人近出 未久之間
T0262_.09.0014a20: 於後舍宅 忽然火起 四面一時
T0262_.09.0014a21: 其炎倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
T0262_.09.0014a22: 摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
T0262_.09.0014a23: 揚聲大叫 雕鷲諸鳥 鳩＊槃＊荼等
T0262_.09.0014a24: 周章惶怖 不能自出 惡獸毒蟲
T0262_.09.0014a25: 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
T0262_.09.0014a26: 薄福徳故 爲火所逼 共相殘害
T0262_.09.0014a27: 飮血噉肉 野干之屬 竝已前死
T0262_.09.0014a28: 諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢
T0262_.09.0014a29: 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
T0262_.09.0014b01: 爲火所燒 爭走出穴 鳩槃＊荼鬼
T0262_.09.0014b02: 隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
T0262_.09.0014b03: 飢渇熱惱 周章悶走 其宅如是
T0262_.09.0014b04: 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
T0262_.09.0014b05: 是時宅主 在門外立 聞有人言
T0262_.09.0014b06: 汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
T0262_.09.0014b07: 稚小無知 歡娯樂著 長者聞已
T0262_.09.0014b08: 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
T0262_.09.0014b09: 告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒蟲
T0262_.09.0014b10: 災火蔓延 衆苦次第 相續不絶
T0262_.09.0014b11: 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩＊槃茶鬼
T0262_.09.0014b12: 野干狐狗 雕鷲鵄梟 百足之屬
T0262_.09.0014b13: 飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處
T0262_.09.0014b14: 況復大火 諸子無知 雖聞父誨
T0262_.09.0014b15: 猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
T0262_.09.0014b16: 而作是念 諸子如此 益我愁惱
T0262_.09.0014b17: 今此舍宅 無一可樂 而諸子等
T0262_.09.0014b18: 耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害
T0262_.09.0014b19: 即便思惟 設諸方便 告諸子等
T0262_.09.0014b20: 我有種種 珍玩之具 妙寶好車
T0262_.09.0014b21: 羊車鹿車 大牛之車 今在門外
T0262_.09.0014b22: 汝等出來 吾爲汝等 造作此車
T0262_.09.0014b23: 隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説
T0262_.09.0014b24: 如此諸車 即時奔競 馳走而出
T0262_.09.0014b25: 到於空地 離諸苦難 長者見子
T0262_.09.0014b26: 得出火宅 住於四衢 坐師子座
T0262_.09.0014b27: 而自慶言 我今快樂 此諸子等
T0262_.09.0014b28: 生育甚難 愚小無知 而入險宅
T0262_.09.0014b29: 多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛炎
T0262_.09.0014c01: 四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲
T0262_.09.0014c02: 我已救之 令得脱難 是故諸人
T0262_.09.0014c03: 我今快樂 爾時諸子 知父安坐
T0262_.09.0014c04: 皆詣父所 而白父言 願賜我等
T0262_.09.0014c05: 三種寶車 如前所許 諸子出來
T0262_.09.0014c06: 當＊以三車 隨汝所欲 今正是時
T0262_.09.0014c07: 唯垂給與 長者大富 庫藏衆多
T0262_.09.0014c08: 金銀琉璃 車
T0262_.09.0014c09: 造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
T0262_.09.0014c10: 四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網
T0262_.09.0014c11: 張施其上 金華諸瓔 處處垂下
T0262_.09.0014c12: 衆綵雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
T0262_.09.0014c13: 以爲茵蓐 上妙細
T0262_.09.0014c14: 鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
T0262_.09.0014c15: 肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
T0262_.09.0014c16: 多諸儐從 而侍衞之 以是妙車
T0262_.09.0014c17: 等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
T0262_.09.0014c18: 乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
T0262_.09.0014c19: 自在無礙 告舍利弗 我亦如是
T0262_.09.0014c20: 衆聖中尊 世間之父 一切衆生
T0262_.09.0014c21: 皆是吾子 深著世樂 無有慧心
T0262_.09.0014c22: 三界無安 猶如火宅 衆苦充滿
T0262_.09.0014c23: 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
T0262_.09.0014c24: 如是等火 熾然不息 如來已離
T0262_.09.0014c25: 三界火宅 寂然閑居 安處林野
T0262_.09.0014c26: 今此三界 皆是我有 其中衆生
T0262_.09.0014c27: 悉是吾子 而今此處 多諸患難
T0262_.09.0014c28: 唯我一人 能爲救護 雖復教詔
T0262_.09.0014c29: 而不信受 於諸欲染 貪著深故
T0262_.09.0015a01: 以是方便 爲説三乘 令諸衆生
T0262_.09.0015a02: 知三界苦 開示演説 出世間道
T0262_.09.0015a03: 是諸子等 若心決定 具足三明
T0262_.09.0015a04: 及六神通 有得縁覺 不退菩薩
T0262_.09.0015a05: 汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩
T0262_.09.0015a06: 説一佛乘 汝等若能 信受是語
T0262_.09.0015a07: 一切皆當 成得佛道 是乘微妙
T0262_.09.0015a08: 清淨第一 於諸世間 爲無有上
T0262_.09.0015a09: 佛所悦可 一切衆生 所應稱讃
T0262_.09.0015a10: 供養禮拜 無量億千 諸力解脱
T0262_.09.0015a11: 禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
T0262_.09.0015a12: 令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
T0262_.09.0015a13: 與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘
T0262_.09.0015a14: 直至道場 以是因縁 十方諦求
T0262_.09.0015a15: 更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
T0262_.09.0015a16: 汝諸人等 皆是吾子 我則是父
T0262_.09.0015a17: 汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔
T0262_.09.0015a18: 令出三界 我雖先説 汝等滅度
T0262_.09.0015a19: 但盡生死 而實不滅 今所應作
T0262_.09.0015a20: 唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中
T0262_.09.0015a21: 能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
T0262_.09.0015a22: 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
T0262_.09.0015a23: 若人小智 深著愛欲 爲此等故
T0262_.09.0015a24: 説於苦諦 衆生心喜 得未曾有
T0262_.09.0015a25: 佛説苦諦 眞實無異 若有衆生
T0262_.09.0015a26: 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
T0262_.09.0015a27: 爲是等故 方便説道 諸苦所因
T0262_.09.0015a28: 貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止
T0262_.09.0015a29: 滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故
T0262_.09.0015b01: 修行於道 離諸苦縛 名得解脱
T0262_.09.0015b02: 是人於何 而得解脱 但離虚妄
T0262_.09.0015b03: 名爲解脱 其實未得 一切解脱
T0262_.09.0015b04: 佛説是人 未實滅度 斯人未得
T0262_.09.0015b05: 無上道故 我意不欲 令至滅度
T0262_.09.0015b06: 我爲法王 於法自在 安隱衆生
T0262_.09.0015b07: 故現於世 汝舍利弗 我此法印
T0262_.09.0015b08: 爲欲利益 世間故説 在所遊方
T0262_.09.0015b09: 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
T0262_.09.0015b10: 當知是人 阿鞞跋致 若有信受
T0262_.09.0015b11: 此經法者 是人已曾 見過去佛
T0262_.09.0015b12: 恭敬供養 亦聞是法 若人有能
T0262_.09.0015b13: 信汝所説 則爲見我 亦見於汝
T0262_.09.0015b14: 及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
T0262_.09.0015b15: 爲深智説 淺識聞之 迷惑不解
T0262_.09.0015b16: 一切聲聞 及辟支佛 於此經中
T0262_.09.0015b17: 力所不及 汝舍利弗 尚於此經
T0262_.09.0015b18: 以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
T0262_.09.0015b19: 信佛語故 隨順此經 非己智分
T0262_.09.0015b20: 又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
T0262_.09.0015b21: 莫説此經 凡夫淺識 深著五欲
T0262_.09.0015b22: 聞不能解 亦勿爲説 若人不信
T0262_.09.0015b23: 毀謗此經 則斷一切 世間佛種
T0262_.09.0015b24: 或復顰蹙 而懷疑惑 汝當聽説
T0262_.09.0015b25: 此人罪報 若佛在世 若滅度後
T0262_.09.0015b26: 其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
T0262_.09.0015b27: 書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
T0262_.09.0015b28: 此人罪報 汝今復聽 其人命終
T0262_.09.0015b29: 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
T0262_.09.0015c01: 如是展轉 至無數劫 從地獄出
T0262_.09.0015c02: 當墮畜生 若狗野干 其影
T0262_.09.0015c03: 黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人
T0262_.09.0015c04: 之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭
T0262_.09.0015c05: 生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
T0262_.09.0015c06: 受斯罪報 若作馲駝 或生中驢
T0262_.09.0015c07: 身常負重 加諸杖捶 但念水草
T0262_.09.0015c08: 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
T0262_.09.0015c09: 有作野干 來入聚落 身體疥癩
T0262_.09.0015c10: 又無一目 爲諸童子 之所打擲
T0262_.09.0015c11: 受諸苦痛 或時致死 於此死已
T0262_.09.0015c12: 更受蟒身 其形長大 五百由旬
T0262_.09.0015c13: 聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小蟲
T0262_.09.0015c14: 之所唼食 晝夜受苦 無有休息
T0262_.09.0015c15: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0262_.09.0015c16: 諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
T0262_.09.0015c17: 有所言説 人不信受 口氣常臭
T0262_.09.0015c18: 鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使
T0262_.09.0015c19: 多病痟痩 無所依怙 雖親附人
T0262_.09.0015c20: 人不在意 若有所得 尋復忘失
T0262_.09.0015c21: 若修醫道 順方治病 更増他疾
T0262_.09.0015c22: 或復致死 若自有病 無人救療
T0262_.09.0015c23: 設服良藥 而復増劇 若他反逆
T0262_.09.0015c24: 抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
T0262_.09.0015c25: 如斯罪人 永不見佛 衆聖之王
T0262_.09.0015c26: 説法教化 如斯罪人 常生難處
T0262_.09.0015c27: 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
T0262_.09.0015c28: 如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具
T0262_.09.0015c29: 常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
T0262_.09.0016a01: 如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處
T0262_.09.0016a02: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0262_.09.0016a03: 聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
T0262_.09.0016a04: 水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
T0262_.09.0016a05: 以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨
T0262_.09.0016a06: 深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛
T0262_.09.0016a07: 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
T0262_.09.0016a08: 告舍利弗 謗斯經者 若説其罪
T0262_.09.0016a09: 窮劫不盡 以是因縁 我故語汝
T0262_.09.0016a10: 無智人中 莫説此經 若有利根
T0262_.09.0016a11: 智慧明了 多聞強識 求佛道者
T0262_.09.0016a12: 如是之人 乃可爲説 若人曾見
T0262_.09.0016a13: 億百千佛 殖諸善本 深心堅固
T0262_.09.0016a14: 如是之人 乃可爲説 若人精進
T0262_.09.0016a15: 常修慈心 不惜身命 乃可爲説
T0262_.09.0016a16: 若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
T0262_.09.0016a17: 獨處山澤 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a18: 又舍利弗 若見有人 捨惡知識
T0262_.09.0016a19: 親近善友 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a20: 若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
T0262_.09.0016a21: 求大乘經 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a22: 若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
T0262_.09.0016a23: 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a24: 復有佛子 於大衆中 以清淨心
T0262_.09.0016a25: 種種因縁 譬喩言辭 説法無礙
T0262_.09.0016a26: 如是之人 乃可爲説 若有比丘
T0262_.09.0016a27: 爲一切智 四方求法 合掌頂受
T0262_.09.0016a28: 但樂受持 大乘經典 乃至不受
T0262_.09.0016a29: 餘經一偈 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016b01: 如人至心 求佛舍利 如是求經
T0262_.09.0016b02: 得已頂受 其人不復 志求餘經
T0262_.09.0016b03: 亦未曾念 外道典籍 如是之人
T0262_.09.0016b04: 乃可爲説 告舍利弗 我説是相
T0262_.09.0016b05: 求佛道者 窮劫不盡 如是等人
T0262_.09.0016b06: 則能信解 汝當爲説 妙法華經
T0262_.09.0016b07: 妙法蓮華經信解品第四
T0262_.09.0016b08: 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
T0262_.09.0016b09: 訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍
T0262_.09.0016b10: 利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡
T0262_.09.0016b11: 喜踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝
T0262_.09.0016b12: 著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白
T0262_.09.0016b13: 佛言。我等居僧之首。年竝朽邁。自謂已得
T0262_.09.0016b14: 涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐
T0262_.09.0016b15: 三菩提。世尊。往昔説法既久。我時在座身
T0262_.09.0016b16: 體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲
T0262_.09.0016b17: 神通淨佛國土成就衆生心不喜樂。所以
T0262_.09.0016b18: 者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。
T0262_.09.0016b19: 又今我等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多
T0262_.09.0016b20: 羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等
T0262_.09.0016b21: 今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0016b22: 記。心甚歡喜得未曾有。不謂於今忽然得
T0262_.09.0016b23: 聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍
T0262_.09.0016b24: 寶不求自得
T0262_.09.0016b25: 世尊。我等今者。樂説譬喩以明斯義。譬若
T0262_.09.0016b26: 有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。或十
T0262_.09.0016b27: 二十至五十歳。年既長大加復窮困。馳騁
T0262_.09.0016b28: 四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。其父
T0262_.09.0016b29: 先來。求子不得。中止一城。其家大富財寶
T0262_.09.0016c01: 無量。金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等。其諸
T0262_.09.0016c02: 倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車
T0262_.09.0016c03: 乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。商估賈
T0262_.09.0016c04: 客亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落經歴國
T0262_.09.0016c05: 邑。遂到其父所止之城。父母念子。與子離
T0262_.09.0016c06: 別五十餘年。而未曾向人説如此事。但自
T0262_.09.0016c07: 思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍
T0262_.09.0016c08: 寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。
T0262_.09.0016c09: 無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作是
T0262_.09.0016c10: 念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂
T0262_.09.0016c11: 慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍住
T0262_.09.0016c12: 立門側。遙見其父踞師子床寶机承足。
T0262_.09.0016c13: 諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞。以眞珠瓔
T0262_.09.0016c14: 珞價直千萬莊嚴其身。吏民僮僕手執白
T0262_.09.0016c15: 拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑
T0262_.09.0016c16: 地。散衆名華。羅列寶物出内取與。有如
T0262_.09.0016c17: 是等種種嚴飾。威徳特尊。窮子見父有大
T0262_.09.0016c18: 力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此
T0262_.09.0016c19: 或是王。或是王等。非我傭力得物之處。不
T0262_.09.0016c20: 如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久
T0262_.09.0016c21: 住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾
T0262_.09.0016c22: 走而去。時富長者。於師子座見子便識。心
T0262_.09.0016c23: 大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。
T0262_.09.0016c24: 我常思念此子。無由見之。而忽自來。甚
T0262_.09.0016c25: 適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急
T0262_.09.0016c26: 追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕稱怨
T0262_.09.0016c27: 大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之愈
T0262_.09.0016c28: 急強牽將還。于時窮子自念。無罪而被囚
T0262_.09.0016c29: 執此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙見
T0262_.09.0017a01: 之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷
T0262_.09.0017a02: 水灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。
T0262_.09.0017a03: 父知其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。
T0262_.09.0017a04: 審知是子。而以方便不語他人云是我
T0262_.09.0017a05: 子。使者語之。我今放汝隨意所趣。窮子歡
T0262_.09.0017a06: 喜得未曾有。從地而起往至貧里以求衣
T0262_.09.0017a07: 食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。
T0262_.09.0017a08: 密遣二人形色憔悴無威徳者。汝可詣彼
T0262_.09.0017a09: 徐語窮子。此有作處倍與汝直。窮子若許
T0262_.09.0017a10: 將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇
T0262_.09.0017a11: 汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即
T0262_.09.0017a12: 求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先
T0262_.09.0017a13: 取其價尋與除糞。其父見子。愍而怪之。
T0262_.09.0017a14: 又以他日於窓牖中遙見子身。羸痩憔悴
T0262_.09.0017a15: 糞土塵坌汚穢不淨。即脱瓔珞細軟上服嚴
T0262_.09.0017a16: 飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身右手
T0262_.09.0017a17: 執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝等
T0262_.09.0017a18: 勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後
T0262_.09.0017a19: 復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加
T0262_.09.0017a20: 汝價。諸有所須瓫器米麺鹽醋之屬。莫自
T0262_.09.0017a21: 疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。
T0262_.09.0017a22: 我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大
T0262_.09.0017a23: 而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。
T0262_.09.0017a24: 都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後
T0262_.09.0017a25: 如所生子。即時長者更與作字名之爲兒。
T0262_.09.0017a26: 爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。
T0262_.09.0017a27: 由是之故於二十年中常令除糞。過是已
T0262_.09.0017a28: 後。心相體信入出無難。然其所止猶在本
T0262_.09.0017a29: 處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。
T0262_.09.0017b01: 語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。
T0262_.09.0017b02: 其中多少所應取與。汝悉知之。我心如是
T0262_.09.0017b03: 當體此意。所以者何。今我與汝便爲不異。
T0262_.09.0017b04: 宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教
T0262_.09.0017b05: 勅領知衆物。金銀珍寶及諸庫藏。而無悕
T0262_.09.0017b06: 取一飡之意。然其所止故在本處。下劣之
T0262_.09.0017b07: 心亦未能捨。復經少時。父知子意漸已通
T0262_.09.0017b08: 泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其
T0262_.09.0017b09: 子。并會親族。國王大臣刹利居士皆悉已
T0262_.09.0017b10: 集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所
T0262_.09.0017b11: 生於某城中。捨吾逃走。伶俜辛苦五十餘
T0262_.09.0017b12: 年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推
T0262_.09.0017b13: 覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其
T0262_.09.0017b14: 父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出
T0262_.09.0017b15: 内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即
T0262_.09.0017b16: 大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有
T0262_.09.0017b17: 所希求。今此寶藏自然而至
T0262_.09.0017b18: 世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。
T0262_.09.0017b19: 如來常説我等爲子。世尊。我等以三苦故。
T0262_.09.0017b20: 於生死中受諸熱惱。迷惑無知樂著小法。
T0262_.09.0017b21: 今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。
T0262_.09.0017b22: 我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既
T0262_.09.0017b23: 得此已心大歡喜自以爲足。而便自謂。於
T0262_.09.0017b24: 佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知
T0262_.09.0017b25: 我等心著弊欲樂於小法。便見縱捨不爲
T0262_.09.0017b26: 分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊
T0262_.09.0017b27: 以方便力説如來智慧。我等從佛得涅槃
T0262_.09.0017b28: 一日之價。以爲大得。於此大乘無有志求。
T0262_.09.0017b29: 我等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説。而
T0262_.09.0017c01: 自於此無有志願。所以者何。佛知我等心
T0262_.09.0017c02: 樂小法。以方便力隨我等説。而我等不知
T0262_.09.0017c03: 眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無
T0262_.09.0017c04: 所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。而但
T0262_.09.0017c05: 樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我説
T0262_.09.0017c06: 大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩薩
T0262_.09.0017c07: 前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教
T0262_.09.0017c08: 化。是故我等説本無心有所悕求。今法王
T0262_.09.0017c09: 大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。
T0262_.09.0017c10: 爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0017c11: 我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍
T0262_.09.0017c12: 得未曾有 佛説聲聞 當得作佛
T0262_.09.0017c13: 無上寶聚 不求自得 譬如童子
T0262_.09.0017c14: 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
T0262_.09.0017c15: 周流諸國 五十餘年 其父憂念
T0262_.09.0017c16: 四方推求 求之既疲 頓止一城
T0262_.09.0017c17: 造立舍宅 五欲自娯 其家巨富
T0262_.09.0017c18: 多諸金銀 車
T0262_.09.0017c19: 象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕
T0262_.09.0017c20: 人民衆多 出入息利 乃遍他國
T0262_.09.0017c21: 商估賈人 無處不有 千萬億衆
T0262_.09.0017c22: 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
T0262_.09.0017c23: 群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故
T0262_.09.0017c24: 往來者衆 豪富如是 有大力勢
T0262_.09.0017c25: 而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
T0262_.09.0017c26: 死時將至 癡子捨我 五十餘年
T0262_.09.0017c27: 庫藏諸物 當如之何 爾時窮子
T0262_.09.0017c28: 求索衣食 從邑至邑 從國至國
T0262_.09.0017c29: 或有所得 或無所得 飢餓羸痩
T0262_.09.0018a01: 體生瘡癬 漸次經歴 到父住城
T0262_.09.0018a02: 傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者
T0262_.09.0018a03: 於其門内 施大寶帳 處師子座
T0262_.09.0018a04: 眷屬圍遶 諸人侍衞 或有計算
T0262_.09.0018a05: 金銀寶物 出内財産 注記券䟽
T0262_.09.0018a06: 窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王
T0262_.09.0018a07: 若是王等 驚怖自怪 何故至此
T0262_.09.0018a08: 覆自念言 我若久住 或見逼迫
T0262_.09.0018a09: 強驅使作 思惟是已 馳走而去
T0262_.09.0018a10: 借問貧里 欲往傭作 長者是時
T0262_.09.0018a11: 在師子座 遙見其子 默而識之
T0262_.09.0018a12: 即勅使者 追捉將來 窮子驚喚
T0262_.09.0018a13: 迷悶躄地 是人執我 必當見殺
T0262_.09.0018a14: 何用衣食 使我至此 長者知子
T0262_.09.0018a15: 愚癡狹劣 不信我言 不信是父
T0262_.09.0018a16: 即以方便 更遣餘人 眇目矬陋
T0262_.09.0018a17: 無威徳者 汝可語之 云當相雇
T0262_.09.0018a18: 除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之
T0262_.09.0018a19: 歡喜隨來 爲除糞穢 淨諸房舍
T0262_.09.0018a20: 長者於牖 常見其子 念子愚劣
T0262_.09.0018a21: 樂爲鄙事 於是長者 著弊垢衣
T0262_.09.0018a22: 執除糞器 往到子所 方便附近
T0262_.09.0018a23: 語令勤作
T0262_.09.0018a24: 既益汝價 并塗足油 飮食充足
T0262_.09.0018a25: 薦席厚煖 如是苦言 汝當勤作
T0262_.09.0018a26: 又以軟語 若如我子 長者有智
T0262_.09.0018a27: 漸令入出 經二十年 執作家事
T0262_.09.0018a28: 示其金銀 眞珠頗梨 諸物出入
T0262_.09.0018a29: 皆使令知 猶處門外 止宿草庵
T0262_.09.0018b01: 自念貧事 我無此物 父知子心
T0262_.09.0018b02: 漸已廣大 欲與財物 即聚親族
T0262_.09.0018b03: 國王大臣 刹利居士 於此大衆
T0262_.09.0018b04: 説是我子 捨我他行 經五十歳
T0262_.09.0018b05: 自見子來 已二十年 昔於某城
T0262_.09.0018b06: 而失是子 周行求索 遂來至此
T0262_.09.0018b07: 凡我所有 舍宅人民 悉以付之
T0262_.09.0018b08: 恣其所用 子念昔貧 志意下劣
T0262_.09.0018b09: 今於父所 大獲珍寶 并及舍宅
T0262_.09.0018b10: 一切財物 甚大歡喜 得未曾有
T0262_.09.0018b11: 佛亦如是 知我樂小 未曾説言
T0262_.09.0018b12: 汝等作佛 而説我等 得諸無漏
T0262_.09.0018b13: 成就小乘 聲聞弟子 佛勅我等
T0262_.09.0018b14: 説最上道 修習此者 當得成佛
T0262_.09.0018b15: 我承佛教 爲大菩薩 以諸因縁
T0262_.09.0018b16: 種種譬喩 若干言辭 説無上道
T0262_.09.0018b17: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0262_.09.0018b18: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0262_.09.0018b19: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0262_.09.0018b20: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0262_.09.0018b21: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0262_.09.0018b22: 得近其父 雖知諸物 心不希取
T0262_.09.0018b23: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0262_.09.0018b24: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0262_.09.0018b25: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0262_.09.0018b26: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0262_.09.0018b27: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0262_.09.0018b28: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0262_.09.0018b29: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0262_.09.0018c01: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0262_.09.0018c02: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0262_.09.0018c03: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0262_.09.0018c04: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0262_.09.0018c05: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0262_.09.0018c06: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0262_.09.0018c07: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0262_.09.0018c08: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0262_.09.0018c09: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0262_.09.0018c10: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0262_.09.0018c11: 一切財物
T0262_.09.0018c12: 佛亦如是 現希有事 知樂小者
T0262_.09.0018c13: 以方便力 調伏其心 乃教大智
T0262_.09.0018c14: 我等今日 得未曾有 非先所望
T0262_.09.0018c15: 而今自得 如彼窮子 得無量寶
T0262_.09.0018c16: 世尊我今 得道得果 於無漏法
T0262_.09.0018c17: 得清淨眼 我等長夜 持佛淨戒
T0262_.09.0018c18: 始於今日 得其果報 法王法中
T0262_.09.0018c19: 久修梵行 今得無漏 無上大果
T0262_.09.0018c20: 我等今者 眞是聲聞 以佛道聲
T0262_.09.0018c21: 令一切聞 我等今者 眞阿羅漢
T0262_.09.0018c22: 於諸世間 天人魔梵 普於其中
T0262_.09.0018c23: 應受供養 世尊大恩 以希有事
T0262_.09.0018c24: 憐愍教化 利益我等 無量億劫
T0262_.09.0018c25: 誰能報者 手足供給 頭頂禮敬
T0262_.09.0018c26: 一切供養 皆不能報 若以頂戴
T0262_.09.0018c27: 兩肩荷負 於恒沙劫 盡心恭敬
T0262_.09.0018c28: 又以美饍 無量寶衣 及諸臥具
T0262_.09.0018c29: 種種湯藥 牛頭栴檀 及諸珍寶
T0262_.09.0019a01: 以起塔廟 寶衣布地 如斯等事
T0262_.09.0019a02: 以用供養 於恒沙劫 亦不能報
T0262_.09.0019a03: 諸佛希有 無量無邊 不可思議
T0262_.09.0019a04: 大神通力 無漏無爲 諸法之王
T0262_.09.0019a05: 能爲下劣 忍于斯事 取相凡夫
T0262_.09.0019a06: 隨宜爲説 諸佛於法 得最自在
T0262_.09.0019a07: 知諸衆生 種種欲樂 及其志力
T0262_.09.0019a08: 隨所堪任 以無量喩 而爲説法
T0262_.09.0019a09: 隨諸衆生 宿世善根 又知成熟
T0262_.09.0019a10: 未成熟者 種種籌量 分別知已
T0262_.09.0019a11: 於一乘道 隨宜説三
T0262_.09.0019a12: 妙法蓮華經卷第二
T0262_.09.0019a13:
T0262_.09.0019a14:
T0262_.09.0019a15:
T0262_.09.0019a16: ＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0019a17: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0019a18: 藥草喩品第五
T0262_.09.0019a19: 爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0262_.09.0019a20: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。
T0262_.09.0019a21: 如來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於
T0262_.09.0019a22: 無量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸
T0262_.09.0019a23: 法之王。若有所説皆不虚也。於一切法以
T0262_.09.0019a24: 智方便而演説之。其所説法。皆悉到於一
T0262_.09.0019a25: 切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦
T0262_.09.0019a26: 知一切衆生深心所行。通達無礙。又於諸
T0262_.09.0019a27: 法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。譬
T0262_.09.0019a28: 如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木
T0262_.09.0019a29: 叢林。及諸藥草種類若干名色各異。密雲彌
T0262_.09.0019b01: 布遍覆三千大千世界。一時等澍其澤普洽
T0262_.09.0019b02: 卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中
T0262_.09.0019b03: 根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹
T0262_.09.0019b04: 大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱
T0262_.09.0019b05: 其種性而得生長。華菓敷實。雖一地所生
T0262_.09.0019b06: 一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。
T0262_.09.0019b07: 如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大
T0262_.09.0019b08: 音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍
T0262_.09.0019b09: 覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。我
T0262_.09.0019b10: 是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0262_.09.0019b11: 士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。
T0262_.09.0019b12: 未解者令解。未安者令安。未涅槃者令
T0262_.09.0019b13: 得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知
T0262_.09.0019b14: 者。一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等
T0262_.09.0019b15: 天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故。爾時
T0262_.09.0019b16: 無數千萬億種衆生。來至佛所而聽法。如
T0262_.09.0019b17: 來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。隨其
T0262_.09.0019b18: 所堪而爲説法。種種無量。皆令歡喜快得
T0262_.09.0019b19: 善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後生善
T0262_.09.0019b20: 處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障
T0262_.09.0019b21: 礙。於諸法中。任力所能漸得入道。如彼
T0262_.09.0019b22: 大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種
T0262_.09.0019b23: 性。具足蒙潤各得生長。如來説法一相一
T0262_.09.0019b24: 味。所謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種
T0262_.09.0019b25: 智。其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修
T0262_.09.0019b26: 行。所得功徳不自覺知。所以者何。唯有如
T0262_.09.0019b27: 來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。
T0262_.09.0019b28: 修何事。云何念。云何思。云何修。以何法
T0262_.09.0019b29: 念。以何法思。以何法修。以何法得何法。
T0262_.09.0019c01: 衆生住於種種之地。唯有如來。如實見之
T0262_.09.0019c02: 明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不
T0262_.09.0019c03: 自知上中下性。如來知是一相一味之法。
T0262_.09.0019c04: 所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。
T0262_.09.0019c05: 終歸於空。佛知是已。觀衆生心欲而將護
T0262_.09.0019c06: 之。是故不即爲説一切種智。汝等迦葉。甚
T0262_.09.0019c07: 爲希有。能知如來隨宜説法。能信能受。所
T0262_.09.0019c08: 以者何。諸佛世尊隨宜説法難解難知。爾時
T0262_.09.0019c09: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0019c10: 破有法王 出現世間 隨衆生欲
T0262_.09.0019c11: 種種説法 如來尊重 智慧深遠
T0262_.09.0019c12: 久默斯要 不務速説 有智若聞
T0262_.09.0019c13: 則能信解 無智疑悔 則爲永失
T0262_.09.0019c14: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
T0262_.09.0019c15: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲
T0262_.09.0019c16: 起於世間 遍覆一切 慧雲含潤
T0262_.09.0019c17: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
T0262_.09.0019c18: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
T0262_.09.0019c19: 如可承攬 其雨普等 四方倶下
T0262_.09.0019c20: 流澍無量 率土充洽 山川險谷
T0262_.09.0019c21: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
T0262_.09.0019c22: 百穀苗稼 甘蔗蒲萄 雨之所潤
T0262_.09.0019c23: 無不豐足 乾地普洽 藥木竝茂
T0262_.09.0019c24: 其雲所出 一味之水 草木叢林
T0262_.09.0019c25: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
T0262_.09.0019c26: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉
T0262_.09.0019c27: 華＊菓光色 一雨所及 皆得鮮澤
T0262_.09.0019c28: 如其體相 性分大小 所潤是一
T0262_.09.0019c29: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世
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