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妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09
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T0262_.09.0001a01:
T0262_.09.0001a02: No.262[Nos.263,264]
T0262_.09.0001a03:
T0262_.09.0001a04:御製大乘妙法蓮華經序
T0262_.09.0001a05: 昔如來於耆闍崛山中。與大阿羅漢阿若憍
T0262_.09.0001a06: 陳如摩訶迦葉無量等衆。演説大乘眞經。名
T0262_.09.0001a07: 無量義。是時天雨寶華布濩充滿。慧光現瑞
T0262_.09.0001a08: 洞燭幽顯。普佛世界六種震動。一切人天得
T0262_.09.0001a09: 未曾有。咸皆歡喜讃歎。以爲是經乃諸佛如
T0262_.09.0001a10: 來祕密之藏。神妙叵測。廣大難名。所以拔滯
T0262_.09.0001a11: 溺之沈流。拯昏迷之失性。功徳弘遠莫可涯
T0262_.09.0001a12: 涘。泝求其源。肇彼竺乾流於震旦。爰自西晋
T0262_.09.0001a13: 沙門竺法護者初加翻譯。名曰正法華。曁東
T0262_.09.0001a14: 晋龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻。名曰妙法
T0262_.09.0001a15: 蓮華。至隋天竺沙門闍那笈多所翻者。亦名
T0262_.09.0001a16: 妙法。雖三經文理重沓互陳。而惟三藏法師
T0262_.09.0001a17: 獨得其旨。第歴世既遠。不無訛謬。匪資刋正。
T0262_.09.0001a18: 漸致多疑。用是特加讐校。仍命鏤梓。以廣其
T0262_.09.0001a19: 傳。嗚呼如來愍諸衆生。有種種性種種欲種
T0262_.09.0001a20: 種行種種憶想分別。歴劫纒繞無有出期。乃
T0262_.09.0001a21: 爲此大事因縁現世。敷暢妙旨。作殊勝方便。
T0262_.09.0001a22: 俾皆得度脱超登正覺。此誠濟海之津梁。而
T0262_.09.0001a23: 燭幽之慧炬也。善男子善女人一切衆生。能
T0262_.09.0001a24: 秉心至誠。持誦佩服頂禮供養。即離一切苦
T0262_.09.0001a25: 惱。除一切業障。解一切生死之厄。不啻如飢
T0262_.09.0001a26: 之得食。如渇之得飮。如寒之得火。如熱之
T0262_.09.0001a27: 得涼。如貧之得寶。如病之得醫。如子之得
T0262_.09.0001a28: 母。如渡之得舟。其爲快適欣慰。有不可言。
T0262_.09.0001a29: 噫道非經無以寓。法非經無以傳。縁經以求
T0262_.09.0001b01: 法。縁法以悟道。方識是經之旨。清淨微妙
T0262_.09.0001b02: 第一希有。遵之者則身臻康泰。諸種善根圓
T0262_.09.0001b03: 滿具足。如蓮華出水不染淤泥。即得五蘊皆
T0262_.09.0001b04: 空六根清淨。遄躋上善。以成於正覺者不難
T0262_.09.0001b05: 矣。苟或沈迷膠固。甘心墮落絶滅善根。則
T0262_.09.0001b06: 身罹苦趣。輪回於生死之域者。其有紀極哉。
T0262_.09.0001b07: 雖然善惡兩途。由人所趨。爲善獲吉。爲惡獲
T0262_.09.0001b08: 凶。幽明果報。不爽錙銖。觀於是經者。尚戒
T0262_.09.0001b09: 之哉。尚勉之哉
T0262_.09.0001b10: 永樂十八年四月十七日
T0262_.09.0001b11:
T0262_.09.0001b12:
T0262_.09.0001b13:
T0262_.09.0001b14:妙法蓮華經弘傳序
T0262_.09.0001b15: 唐終南山釋道宣述
T0262_.09.0001b16: 妙法蓮華經者。統諸佛降靈之本致也。蘊結
T0262_.09.0001b17: 大夏出彼千齡。東傳震旦三百餘載。西晋惠
T0262_.09.0001b18: 帝永康年中。長安青門燉煌菩薩竺法護者。
T0262_.09.0001b19: 初翻此經。名正法華。東晋安帝隆安年中。後
T0262_.09.0001b20: 秦弘始。龜茲沙門鳩摩羅什。次翻此經。名
T0262_.09.0001b21: 妙法蓮華。隋氏仁壽。大興善寺北天竺沙門
T0262_.09.0001b22: 闍那笈多。後所翻者。同名妙法。三經重沓文
T0262_.09.0001b23: 旨互陳。時所宗尚。皆弘秦本。自餘支品別偈
T0262_.09.0001b24: 不無其流。具如序暦。故所非述
T0262_.09.0001b25: 夫以靈嶽降靈。非大聖無由開化。適化所及。
T0262_.09.0001b26: 非昔縁無以導心。所以仙苑告成。機分小大
T0262_.09.0001b27: 之別。金河顧命。道殊半滿之科。豈非教被乘
T0262_.09.0001b28: 時。無足覈其高會。是知五千退席。爲進増
T0262_.09.0001b29: 慢之儔。五百授記。倶崇密化之跡。所以放
T0262_.09.0001c01: 光現瑞。開發請之教源。出定揚徳。暢佛慧之
T0262_.09.0001c02: 宏略。朽宅通入大之文軌。化城引昔縁之不
T0262_.09.0001c03: 墜。繋珠明理性之常在。鑿井顯示悟之多方。
T0262_.09.0001c04: 詞義宛然。喩陳惟遠。自非大哀曠濟。拔滯
T0262_.09.0001c05: 溺之沈流。一極悲心。拯昏迷之失性。自漢至
T0262_.09.0001c06: 唐六百餘載。總歴群籍四千餘軸。受持盛者。
T0262_.09.0001c07: 無出此經。將非機教相扣。並智勝之遺塵。
T0262_.09.0001c08: 聞而深敬。倶威王之餘勣。輒於經首。序而綜
T0262_.09.0001c09: 之。庶得早淨六根。仰慈尊之嘉會。速成四
T0262_.09.0001c10: 徳。趣樂土之玄猷。弘賛莫窮。永貽諸後。云
T0262_.09.0001c11: 爾
T0262_.09.0001c12:
T0262_.09.0001c13:
T0262_.09.0001c14:
T0262_.09.0001c15:妙法蓮華經卷第一
T0262_.09.0001c16: 後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0001c17: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0001c18: 序品第一
T0262_.09.0001c19: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。
T0262_.09.0001c20: 與大比丘衆萬二千人倶。皆是阿羅漢。諸漏
T0262_.09.0001c21: 已盡。無復煩惱。逮得己利盡諸有結。心得
T0262_.09.0001c22: 自在。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優
T0262_.09.0001c23: 樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利
T0262_.09.0001c24: 弗。大目揵連。摩訶迦旃延。阿㝹樓馱。劫
T0262_.09.0001c25: 賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄
T0262_.09.0001c26: 拘羅摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富
T0262_.09.0001c27: 樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅睺羅。
T0262_.09.0001c28: 如是衆所知識大阿羅漢等。復有學無學
T0262_.09.0001c29: 二千人。摩訶波闍波提比丘尼。與眷屬六
T0262_.09.0002a01: 千人倶。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼。亦
T0262_.09.0002a02: 與眷屬倶。菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨
T0262_.09.0002a03: 多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂
T0262_.09.0002a04: 説辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸
T0262_.09.0002a05: 佛。於諸佛所殖衆徳本。常爲諸佛之所
T0262_.09.0002a06: 稱歎。以慈修身善入佛慧。通達大智到於
T0262_.09.0002a07: 彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千衆
T0262_.09.0002a08: 生。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。
T0262_.09.0002a09: 得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。
T0262_.09.0002a10: 寶掌菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。寶月菩
T0262_.09.0002a11: 薩。月光菩薩。滿月菩薩。大力菩薩。無
T0262_.09.0002a12: 量力菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。
T0262_.09.0002a13: 彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。如是等
T0262_.09.0002a14: 菩薩摩訶薩八萬人倶
T0262_.09.0002a15: 爾時釋提桓因。與其眷屬二萬天子倶。復
T0262_.09.0002a16: 有名月天子。普香天子。寶光天子。四大天
T0262_.09.0002a17: 王。與其眷屬萬天子倶。自在天子。大自在
T0262_.09.0002a18: 天子。與其眷屬三萬天子倶。娑婆世界主
T0262_.09.0002a19: 梵天王。尸棄大梵光明大梵等。與其眷
T0262_.09.0002a20: 屬萬二千天子倶。有八龍王。難陀龍王。
T0262_.09.0002a21: 跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和脩吉龍王。
T0262_.09.0002a22: 徳叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯
T0262_.09.0002a23: 龍王。優鉢羅龍王等。各與若干百千眷屬
T0262_.09.0002a24: 倶。有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那
T0262_.09.0002a25: 羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與若
T0262_.09.0002a26: 干百千眷屬倶。有四乾闥婆王。樂乾闥
T0262_.09.0002a27: 婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾
T0262_.09.0002a28: 闥婆王。各與若干百千眷屬倶。有四阿修
T0262_.09.0002a29: 羅王。婆稚阿修羅王。佉羅騫馱阿修羅王。
T0262_.09.0002b01: 毘摩質多羅阿修羅王。羅睺阿修羅王各
T0262_.09.0002b02: 與若干百千眷屬倶。有四迦樓羅王。大
T0262_.09.0002b03: 威徳迦樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓
T0262_.09.0002b04: 羅王。如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬
T0262_.09.0002b05: 倶。韋提希子阿闍世王。與若干百千眷屬
T0262_.09.0002b06: 倶。各禮佛足退坐一面
T0262_.09.0002b07: 爾時世尊。四衆圍遶。供養恭敬尊重讃歎。爲
T0262_.09.0002b08: 諸菩薩説大乘經。名無量義教菩薩法佛
T0262_.09.0002b09: 所護念。佛説此經已。結加趺坐。入於無
T0262_.09.0002b10: 量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅
T0262_.09.0002b11: 華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。
T0262_.09.0002b12: 而散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。爾
T0262_.09.0002b13: 時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜
T0262_.09.0002b14: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0262_.09.0002b15: 非人。及諸小王轉輪聖王。是諸大衆得未曾
T0262_.09.0002b16: 有。歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白
T0262_.09.0002b17: 毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下
T0262_.09.0002b18: 至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世界。
T0262_.09.0002b19: 盡見彼土六趣衆生。又見彼土現在諸佛。
T0262_.09.0002b20: 及聞諸佛所説經法。并見彼諸比丘比丘尼
T0262_.09.0002b21: 優婆塞優婆夷諸修行得道者。復見諸菩薩
T0262_.09.0002b22: 摩訶薩種種因縁種種信解種種相貌行菩
T0262_.09.0002b23: 薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃
T0262_.09.0002b24: 後以佛舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作
T0262_.09.0002b25: 是念。今者世尊現神變相。以何因縁而有
T0262_.09.0002b26: 此瑞。今佛世尊入于三昧。是不可思議現希
T0262_.09.0002b27: 有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。是
T0262_.09.0002b28: 文殊師利法王之子。已曾親近供養過去無
T0262_.09.0002b29: 量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。爾
T0262_.09.0002c01: 時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼
T0262_.09.0002c02: 神等咸作此念。是佛光明神通之相。今當問
T0262_.09.0002c03: 誰。爾時彌勒菩薩欲自決疑。又觀四衆比
T0262_.09.0002c04: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等
T0262_.09.0002c05: 衆會之心。而問文殊師利言。以何因縁而
T0262_.09.0002c06: 有此瑞神通之相。放大光明照于東方萬
T0262_.09.0002c07: 八千土。悉見彼佛國界莊嚴。於是彌勒菩
T0262_.09.0002c08: 薩。欲重宣此義。以偈問曰
T0262_.09.0002c09: 文殊師利 導師何故 眉間白毫
T0262_.09.0002c10: 大光普照 雨曼陀羅 曼殊沙華
T0262_.09.0002c11: 栴檀香風 悦可衆心 以是因縁
T0262_.09.0002c12: 地皆嚴淨 而此世界 六種震動
T0262_.09.0002c13: 時四部衆 咸皆歡喜 身意快然
T0262_.09.0002c14: 得未曾有 眉間光明 照于東方
T0262_.09.0002c15: 萬八千土 皆如金色 從阿鼻獄
T0262_.09.0002c16: 上至有頂 諸世界中 六道衆生
T0262_.09.0002c17: 生死所趣 善惡業縁 受報好醜
T0262_.09.0002c18: 於此悉見 又覩諸佛 聖主師子
T0262_.09.0002c19: 演説經典 微妙第一 其聲清淨
T0262_.09.0002c20: 出柔軟音 教諸菩薩 無數億萬
T0262_.09.0002c21: 梵音深妙 令人樂聞 各於世界
T0262_.09.0002c22: 講説正法 種種因縁 以無量喩
T0262_.09.0002c23: 照明佛法 開悟衆生 若人遭苦
T0262_.09.0002c24:
T0262_.09.0002c25:
T0262_.09.0002c26:
T0262_.09.0002c27:
T0262_.09.0002c28:
T0262_.09.0002c29:
T0262_.09.0003a01: 厭老病死 爲説涅槃 盡諸苦際
T0262_.09.0003a02: 若人有福 曾供養佛 志求勝法
T0262_.09.0003a03: 爲説縁覺 若有佛子 修種種行
T0262_.09.0003a04: 求無上慧 爲説淨道 文殊師利
T0262_.09.0003a05: 我住於此 見聞若斯 及千億事
T0262_.09.0003a06: 如是衆多 今當略説 我見彼土
T0262_.09.0003a07: 恒沙菩薩 種種因縁 而求佛道
T0262_.09.0003a08: 或有行施 金銀珊瑚 眞珠摩尼
T0262_.09.0003a09: 車
馬腦 金剛諸珍 奴婢車乘
T0262_.09.0003a10: 寶飾輦輿 歡喜布施 迴向佛道
T0262_.09.0003a11: 願得是乘 三界第一 諸佛所歎
T0262_.09.0003a12: 或有菩薩 駟馬寶車 欄楯華蓋
T0262_.09.0003a13: 軒飾布施 復見菩薩 身肉手足
T0262_.09.0003a14: 及妻子施 求無上道 又見菩薩
T0262_.09.0003a15: 頭目身體 欣樂施與 求佛智慧
T0262_.09.0003a16: 文殊師利 我見諸王 往詣佛所
T0262_.09.0003a17: 問無上道 便捨樂土 宮殿臣妾
T0262_.09.0003a18: 剃除鬚髮 而被法服 或見菩薩
T0262_.09.0003a19: 而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典
T0262_.09.0003a20: 又見菩薩 勇猛精進 入於深山
T0262_.09.0003a21: 思惟佛道 又見離欲 常處空閑
T0262_.09.0003a22: 深修禪定 得五神通 又見菩薩
T0262_.09.0003a23: 安禪合掌 以千萬偈 讃諸法王
T0262_.09.0003a24: 復見菩薩 智深志固 能問諸佛
T0262_.09.0003a25: 聞悉受持 又見佛子 定慧具足
T0262_.09.0003a26: 以無量喩 爲衆講法 欣樂説法
T0262_.09.0003a27: 化諸菩薩 破魔兵衆 而撃法鼓
T0262_.09.0003a28: 又見菩薩 寂然宴默 天龍恭敬
T0262_.09.0003a29: 不以爲喜 又見菩薩 處林放光
T0262_.09.0003b01: 濟地獄苦 令入佛道 又見佛子
T0262_.09.0003b02: 未甞睡眠 經行林中 懃求佛道
T0262_.09.0003b03: 又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠
T0262_.09.0003b04: 以求佛道 又見佛子 住忍辱力
T0262_.09.0003b05: 増上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍
T0262_.09.0003b06: 以求佛道 又見菩薩 離諸戲笑
T0262_.09.0003b07: 及癡眷屬 親近智者 一心除亂
T0262_.09.0003b08: 攝念山林 億千萬歳 以求佛道
T0262_.09.0003b09: 或見菩薩 餚饍飮食 百種湯藥
T0262_.09.0003b10: 施佛及僧 名衣上服 價直千萬
T0262_.09.0003b11: 或無價衣 施佛及僧 千萬億種
T0262_.09.0003b12: 栴檀寶舍 衆妙臥具 施佛及僧
T0262_.09.0003b13: 清淨園林 華菓茂盛 流泉浴池
T0262_.09.0003b14: 施佛及僧 如是等施 種果微妙
T0262_.09.0003b15: 歡喜無厭 求無上道 或有菩薩
T0262_.09.0003b16: 説寂滅法 種種教詔 無數衆生
T0262_.09.0003b17: 或見菩薩 觀諸法性 無有二相
T0262_.09.0003b18: 猶如虚空 又見佛子 心無所著
T0262_.09.0003b19: 以此妙慧 求無上道 文殊師利
T0262_.09.0003b20: 又有菩薩 佛滅度後 供養舍利
T0262_.09.0003b21: 又見佛子 造諸塔廟 無數恒沙
T0262_.09.0003b22: 嚴飾國界 寶塔高妙 五千由旬
T0262_.09.0003b23: 縱廣正等 二千由旬 一一塔廟
T0262_.09.0003b24: 各千幢幡 珠交露幔 寶鈴和鳴
T0262_.09.0003b25: 諸天龍神 人及非人 香華伎樂
T0262_.09.0003b26: 常以供養 文殊師利 諸佛子等
T0262_.09.0003b27: 爲供舍利 嚴飾塔廟 國界自然
T0262_.09.0003b28: 殊特妙好 如天樹王 其華開敷
T0262_.09.0003b29: 佛放一光 我及衆會 見此國界
T0262_.09.0003c01: 種種殊妙 諸佛神力 智慧希有
T0262_.09.0003c02: 放一淨光 照無量國 我等見此
T0262_.09.0003c03: 得未曾有 佛子文殊 願決衆疑
T0262_.09.0003c04: 四衆欣仰 瞻仁及我 世尊何故
T0262_.09.0003c05: 放斯光明 佛子時答 決疑令喜
T0262_.09.0003c06: 何所饒益 演斯光明 佛坐道場
T0262_.09.0003c07: 所得妙法 爲欲説此 爲當授記
T0262_.09.0003c08: 示諸佛土 衆寶嚴淨 及見諸佛
T0262_.09.0003c09: 此非小縁 文殊當知 四衆龍神
T0262_.09.0003c10: 瞻察仁者 爲説何等
T0262_.09.0003c11: 爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大
T0262_.09.0003c12: 士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲説大
T0262_.09.0003c13: 法。雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法
T0262_.09.0003c14: 義。諸善男子。我於過去諸佛曾見此瑞。放
T0262_.09.0003c15: 斯光已即説大法。是故當知。今佛現光亦
T0262_.09.0003c16: 復如是。欲令衆生咸得聞知一切世間難
T0262_.09.0003c17: 信之法。故現斯瑞。諸善男子。如過去無量
T0262_.09.0003c18: 無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日
T0262_.09.0003c19: 月燈明如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0262_.09.0003c20: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。演説正法。
T0262_.09.0003c21: 初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一
T0262_.09.0003c22: 無雜。具足清白梵行之相。爲求聲聞者。
T0262_.09.0003c23: 説應四諦法。度生老病死究竟涅槃。爲求
T0262_.09.0003c24: 辟支佛者。説應十二因縁法。爲諸菩薩説
T0262_.09.0003c25: 應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0003c26: 成一切種智。次復有佛。亦名日月燈明。
T0262_.09.0003c27: 次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛。皆
T0262_.09.0003c28: 同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗羅
T0262_.09.0003c29: 墮。彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月
T0262_.09.0004a01: 燈明。十號具足。所可説法初中後善。其最
T0262_.09.0004a02: 後佛未出家時。有八王子。一名有意。二名
T0262_.09.0004a03: 善意。三名無量意。四名寶意。五名増意。
T0262_.09.0004a04: 六名除疑意。七名嚮意。八名法意。是八王
T0262_.09.0004a05: 子。威徳自在。各領四天下。是諸王子。聞父
T0262_.09.0004a06: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦
T0262_.09.0004a07: 隨出家。發大乘意。常修梵行。皆爲法師。已
T0262_.09.0004a08: 於千萬佛所。＊殖諸善本。是時日月燈明佛。
T0262_.09.0004a09: 説大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。
T0262_.09.0004a10: 説是經已。即於大衆中結＊加趺坐。入於
T0262_.09.0004a11: 無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀
T0262_.09.0004a12: 羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙
T0262_.09.0004a13: 華。而散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。
T0262_.09.0004a14: 爾時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0262_.09.0004a15: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0262_.09.0004a16: 人非人。及諸小王轉輪聖王等。是諸大衆得
T0262_.09.0004a17: 未曾有。歡喜合掌一心觀佛
T0262_.09.0004a18: 爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬八千
T0262_.09.0004a19: 佛土。靡不周遍。如今所見是諸佛土。彌
T0262_.09.0004a20: 勒當知。爾時會中有二十億菩薩。樂欲聽
T0262_.09.0004a21: 法。是諸菩薩見此光明普照佛土。得未曾
T0262_.09.0004a22: 有。欲知此光所爲因縁。時有菩薩。名曰
T0262_.09.0004a23: 妙光。有八百弟子。是時日月燈明佛從三
T0262_.09.0004a24: 昧起。因妙光菩薩説大乘經。名妙法蓮華
T0262_.09.0004a25: 教菩薩法佛所護念。六十小劫不起于座。
T0262_.09.0004a26: 時會聽者亦坐一處。六十小劫身心不動。
T0262_.09.0004a27: 聽佛所説謂如食頃。是時衆中。無有一
T0262_.09.0004a28: 人若身若心而生懈惓。日月燈明佛。於六
T0262_.09.0004a29: 十小劫説是經已。即於梵魔沙門婆羅門
T0262_.09.0004b01: 及天人阿修羅衆中。而宣此言。如來於今
T0262_.09.0004b02: 日中夜當入無餘涅槃。時有菩薩。名曰
T0262_.09.0004b03: 徳藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是
T0262_.09.0004b04: 徳藏菩薩。次當作佛。號曰淨身多陀阿伽
T0262_.09.0004b05: 度阿羅訶三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜
T0262_.09.0004b06: 入無餘涅槃。佛滅度後。妙光菩薩。持妙法
T0262_.09.0004b07: 蓮華經。滿八十小劫爲人演説。日月燈明
T0262_.09.0004b08: 佛八子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿
T0262_.09.0004b09: 耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百
T0262_.09.0004b10: 千萬億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰
T0262_.09.0004b11: 燃燈。八百弟子中有一人。號曰求名。貪
T0262_.09.0004b12: 著利養。雖復讀誦衆經而不通利。多所忘
T0262_.09.0004b13: 失。故號求名。是人亦以種諸善根因縁
T0262_.09.0004b14: 故。得値無量百千萬億諸佛。供養恭敬尊
T0262_.09.0004b15: 重讃歎。彌勒當知。爾時妙光菩薩。豈異人
T0262_.09.0004b16: 乎。我身是也。求名菩薩汝身是也。今見此
T0262_.09.0004b17: 瑞與本無異。是故惟忖。今日如來當説大
T0262_.09.0004b18: 乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。爾時
T0262_.09.0004b19: 文殊師利。於大衆中。欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0004b20: 言
T0262_.09.0004b21: 我念過去世 無量無數劫
T0262_.09.0004b22: 有佛人中尊 號日月燈明
T0262_.09.0004b23: 世尊演説法 度無量衆生
T0262_.09.0004b24: 無數億菩薩 令入佛智慧
T0262_.09.0004b25: 佛未出家時 所生八王子
T0262_.09.0004b26: 見大聖出家 亦隨修梵行
T0262_.09.0004b27: 時佛説大乘 經名無量義
T0262_.09.0004b28: 於諸大衆中 而爲廣分別
T0262_.09.0004b29: 佛説此經已 即於法座上
T0262_.09.0004c01: ＊加趺坐三昧 名無量義處
T0262_.09.0004c02: 天雨曼陀華 天鼓自然鳴
T0262_.09.0004c03: 諸天龍鬼神 供養人中尊
T0262_.09.0004c04: 一切諸佛土 即時大震動
T0262_.09.0004c05: 佛放眉間光 現諸希有事
T0262_.09.0004c06: 此光照東方 萬八千佛土
T0262_.09.0004c07: 示一切衆生 生死業報處
T0262_.09.0004c08: 有見諸佛土 以衆寶莊嚴
T0262_.09.0004c09: 琉璃頗梨色 斯由佛光照
T0262_.09.0004c10: 及見諸天人 龍神夜叉衆
T0262_.09.0004c11: 乾闥緊那羅 各供養其佛
T0262_.09.0004c12: 又見諸如來 自然成佛道
T0262_.09.0004c13: 身色如金山 端嚴甚微妙
T0262_.09.0004c14: 如淨琉璃中 内現眞金像
T0262_.09.0004c15: 世尊在大衆 敷演深法義
T0262_.09.0004c16: 一一諸佛土 聲聞衆無數
T0262_.09.0004c17: 因佛光所照 悉見彼大衆
T0262_.09.0004c18: 或有諸比丘 在於山林中
T0262_.09.0004c19: 精進持淨戒 猶如護明珠
T0262_.09.0004c20: 又見諸菩薩 行施忍辱等
T0262_.09.0004c21: 其數如恒沙 斯由佛光照
T0262_.09.0004c22: 又見諸菩薩 深入諸禪定
T0262_.09.0004c23: 身心寂不動 以求無上道
T0262_.09.0004c24: 又見諸菩薩 知法寂滅相
T0262_.09.0004c25: 各於其國土 説法求佛道
T0262_.09.0004c26: 爾時四部衆 見日月燈佛
T0262_.09.0004c27: 現大神通力 其心皆歡喜
T0262_.09.0004c28: 各各自相問 是事何因縁
T0262_.09.0004c29: 天人所奉尊 適從三昧起
T0262_.09.0005a01: 讃妙光菩薩 汝爲世間眼
T0262_.09.0005a02: 一切所歸信 能奉持法藏
T0262_.09.0005a03: 如我所説法 唯汝能證知
T0262_.09.0005a04: 世尊既讃歎 令妙光歡喜
T0262_.09.0005a05: 説是法華經 滿六十小劫
T0262_.09.0005a06: 不起於此座 所説上妙法
T0262_.09.0005a07: 是妙光法師 悉皆能受持
T0262_.09.0005a08: 佛説是法華 令衆歡喜已
T0262_.09.0005a09: 尋即於是日 告於天人衆
T0262_.09.0005a10: 諸法實相義 已爲汝等説
T0262_.09.0005a11: 我今於中夜 當入於涅槃
T0262_.09.0005a12: 汝一心精進 當離於放逸
T0262_.09.0005a13: 諸佛甚難値 億劫時一遇
T0262_.09.0005a14: 世尊諸子等 聞佛入涅槃
T0262_.09.0005a15: 各各懷悲惱 佛滅一何速
T0262_.09.0005a16: 聖主法之王 安慰無量衆
T0262_.09.0005a17: 我若滅度時 汝等勿憂怖
T0262_.09.0005a18: 是徳藏菩薩 於無漏實相
T0262_.09.0005a19: 心已得通達 其次當作佛
T0262_.09.0005a20: 號曰爲淨身 亦度無量衆
T0262_.09.0005a21: 佛此夜滅度 如薪盡火滅
T0262_.09.0005a22: 分布諸舍利 而起無量塔
T0262_.09.0005a23: 比丘比丘尼 其數如恒沙
T0262_.09.0005a24: 倍復加精進 以求無上道
T0262_.09.0005a25: 是妙光法師 奉持佛法藏
T0262_.09.0005a26: 八十小劫中 廣宣法華經
T0262_.09.0005a27: 是諸八王子 妙光所開化
T0262_.09.0005a28: 堅固無上道 當見無數佛
T0262_.09.0005a29: 供養諸佛已 隨順行大道
T0262_.09.0005b01: 相繼得成佛 轉次而授記
T0262_.09.0005b02: 最後天中天 號曰燃燈佛
T0262_.09.0005b03: 諸仙之導師 度脱無量衆
T0262_.09.0005b04: 是妙光法師 時有一弟子
T0262_.09.0005b05: 心常懷懈怠 貪著於名利
T0262_.09.0005b06: 求名利無厭 多遊族姓家
T0262_.09.0005b07: 棄捨所習誦 廢忘不通利
T0262_.09.0005b08: 以是因縁故 號之爲求名
T0262_.09.0005b09: 亦行衆善業 得見無數佛
T0262_.09.0005b10: 供養於諸佛 隨順行大道
T0262_.09.0005b11: 具六波羅蜜 今見釋師子
T0262_.09.0005b12: 其後當作佛 號名曰彌勒
T0262_.09.0005b13: 廣度諸衆生 其數無有量
T0262_.09.0005b14: 彼佛滅度後 懈怠者汝是
T0262_.09.0005b15: 妙光法師者 今則我身是
T0262_.09.0005b16: 我見燈明佛 本光瑞如此
T0262_.09.0005b17: 以是知今佛 欲説法華經
T0262_.09.0005b18: 今相如本瑞 是諸佛方便
T0262_.09.0005b19: 今佛放光明 助發實相義
T0262_.09.0005b20: 諸人今當知 合掌一心待
T0262_.09.0005b21: 佛當雨法雨 充足求道者
T0262_.09.0005b22: 諸求三乘人 若有疑悔者
T0262_.09.0005b23: 佛當爲除斷 令盡無有餘
T0262_.09.0005b24: 妙法蓮華經方便品第二
T0262_.09.0005b25: 爾時世尊從三昧安詳而起。告舍利弗。諸
T0262_.09.0005b26: 佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切
T0262_.09.0005b27: 聲聞辟支佛所不能知。所以者何。佛曾親
T0262_.09.0005b28: 近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。
T0262_.09.0005b29: 勇猛精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨
T0262_.09.0005c01: 宜所説意趣難解。舍利弗。吾從成佛已
T0262_.09.0005c02: 來。種種因縁。種種譬喩。廣演言教。無數方
T0262_.09.0005c03: 便引導衆生。令離諸著。所以者何。如來方
T0262_.09.0005c04: 便知見波羅蜜。皆已具足。舍利弗。如來知
T0262_.09.0005c05: 見廣大深遠。無量無礙力無所畏。禪定解脱
T0262_.09.0005c06: 三昧。深入無際。成就一切未曾有法。舍利
T0262_.09.0005c07: 弗。如來能種種分別巧説諸法。言辭柔軟
T0262_.09.0005c08: 悦可衆心。舍利弗。取要言之。無量無邊未
T0262_.09.0005c09: 曾有法。佛悉成就。止舍利弗。不須復説。所
T0262_.09.0005c10: 以者何。佛所成就第一希有難解之法。唯
T0262_.09.0005c11: 佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是
T0262_.09.0005c12: 相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。
T0262_.09.0005c13: 如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。
T0262_.09.0005c14: 爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0005c15: 世雄不可量 諸天及世人
T0262_.09.0005c16: 一切衆生類 無能知佛者
T0262_.09.0005c17: 佛力無所畏 解脱諸三昧
T0262_.09.0005c18: 及佛諸餘法 無能測量者
T0262_.09.0005c19: 本從無數佛 具足行諸道
T0262_.09.0005c20: 甚深微妙法 難見難可了
T0262_.09.0005c21: 於無量億劫 行此諸道已
T0262_.09.0005c22: 道場得成果 我已悉知見
T0262_.09.0005c23: 如是大果報 種種性相義
T0262_.09.0005c24: 我及十方佛 乃能知是事
T0262_.09.0005c25: 是法不可示 言辭相寂滅
T0262_.09.0005c26: 諸餘衆生類 無有能得解
T0262_.09.0005c27: 除諸菩薩衆 信力堅固者
T0262_.09.0005c28: 諸佛弟子衆 曾供養諸佛
T0262_.09.0005c29: 一切漏已盡 住是最後身
T0262_.09.0006a01: 如是諸人等 其力所不堪
T0262_.09.0006a02: 假使滿世間 皆如舍利弗
T0262_.09.0006a03: 盡思共度量 不能測佛智
T0262_.09.0006a04: 正使滿十方 皆如舍利弗
T0262_.09.0006a05: 及餘諸弟子 亦滿十方刹
T0262_.09.0006a06: 盡思共度量 亦復不能知
T0262_.09.0006a07: 辟支佛利智 無漏最後身
T0262_.09.0006a08: 亦滿十方界 其數如竹林
T0262_.09.0006a09: 斯等共一心 於億無量劫
T0262_.09.0006a10: 欲思佛實智 莫能知少分
T0262_.09.0006a11: 新發意菩薩 供養無數佛
T0262_.09.0006a12: 了達諸義趣 又能善説法
T0262_.09.0006a13: 如稻麻竹葦 充滿十方刹
T0262_.09.0006a14: 一心以妙智 於恒河沙劫
T0262_.09.0006a15: 咸皆共思量 不能知佛智
T0262_.09.0006a16: 不退諸菩薩 其數如恒沙
T0262_.09.0006a17: 一心共思求 亦復不能知
T0262_.09.0006a18: 又告舍利弗 無漏不思議
T0262_.09.0006a19: 甚深微妙法 我今已具得
T0262_.09.0006a20: 唯我知是相 十方佛亦然
T0262_.09.0006a21: 舍利弗當知 諸佛語無異
T0262_.09.0006a22: 於佛所説法 當生大信力
T0262_.09.0006a23: 世尊法久後 要當説眞實
T0262_.09.0006a24: 告諸聲聞衆 及求縁覺乘
T0262_.09.0006a25: 我令脱苦縛 逮得涅槃者
T0262_.09.0006a26: 佛以方便力 示以三乘教
T0262_.09.0006a27: 衆生處處著 引之令得出
T0262_.09.0006a28: 爾時大衆中。有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若憍
T0262_.09.0006a29: 陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心比丘
T0262_.09.0006b01: 比丘尼優婆塞優婆夷。各作是念。今者世
T0262_.09.0006b02: 尊。何故慇懃稱歎方便而作是言。佛所得
T0262_.09.0006b03: 法甚深難解。有所言説意趣難知。一切
T0262_.09.0006b04: 聲聞辟支佛所不能及。佛説一解脱義。我
T0262_.09.0006b05: 等亦得此法到於涅槃。而今不知是義所
T0262_.09.0006b06: 趣
T0262_.09.0006b07: 爾時舍利弗知四衆心疑。自亦未了。而白
T0262_.09.0006b08: 佛言。世尊。何因何縁。慇懃稱歎諸佛第一
T0262_.09.0006b09: 方便。甚深微妙難解之法。我自昔來未曾從
T0262_.09.0006b10: 佛聞如是説。今者四衆咸皆有疑。唯願世
T0262_.09.0006b11: 尊。敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙
T0262_.09.0006b12: 難解之法。爾時舍利弗欲重宣此義。而説
T0262_.09.0006b13: 偈言
T0262_.09.0006b14: 慧日大聖尊 久乃説是法
T0262_.09.0006b15: 自説得如是 力無畏三昧
T0262_.09.0006b16: 禪定解脱等 不可思議法
T0262_.09.0006b17: 道場所得法 無能發問者
T0262_.09.0006b18: 我意難可測 亦無能問者
T0262_.09.0006b19: 無問而自説 稱歎所行道
T0262_.09.0006b20: 智慧甚微妙 諸佛之所得
T0262_.09.0006b21: 無漏諸羅漢 及求涅槃者
T0262_.09.0006b22: 今皆墮疑網 佛何故説是
T0262_.09.0006b23: 其求縁覺者 比丘比丘尼
T0262_.09.0006b24: 諸天龍鬼神 及乾闥婆等
T0262_.09.0006b25: 相視懷猶豫 瞻仰兩足尊
T0262_.09.0006b26: 是事爲云何 願佛爲解説
T0262_.09.0006b27: 於諸聲聞衆 佛説我第一
T0262_.09.0006b28: 我今自於智 疑惑不能了
T0262_.09.0006b29: 爲是究竟法 爲是所行道
T0262_.09.0006c01: 佛口所生子 合掌瞻仰待
T0262_.09.0006c02: 願出微妙音 時爲如實説
T0262_.09.0006c03: 諸天龍神等 其數如恒沙
T0262_.09.0006c04: 求佛諸菩薩 大數有八萬
T0262_.09.0006c05: 又諸萬億國 轉輪聖王至
T0262_.09.0006c06: 合掌以敬心 欲聞具足道
T0262_.09.0006c07: 爾時佛告舍利弗。止止不須復説。若説是
T0262_.09.0006c08: 事。一切世間諸天及人皆當驚疑。舍利弗重
T0262_.09.0006c09: 白佛言。世尊。＊唯願説之。＊唯願説之。所
T0262_.09.0006c10: 以者何。是會無數百千萬億阿僧祇衆生。曾
T0262_.09.0006c11: 見諸佛。諸根猛利智慧明了。聞佛所説則
T0262_.09.0006c12: 能敬信。爾時舍利弗欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0006c13: 言
T0262_.09.0006c14: 法王無上尊 ＊唯説願勿慮
T0262_.09.0006c15: 是會無量衆 有能敬信者
T0262_.09.0006c16: 佛復止舍利弗。若説是事。一切世間天人阿
T0262_.09.0006c17: 修羅。皆當驚疑。増上慢比丘將墜於大坑。
T0262_.09.0006c18: 爾時世尊。重説偈言
T0262_.09.0006c19: 止止不須説 我法妙難思
T0262_.09.0006c20: 諸増上慢者 聞必不敬信
T0262_.09.0006c21: 爾時舍利弗重白佛言。世尊。＊唯願説之。
T0262_.09.0006c22: ＊唯願説之。今此會中。如我等比百千萬億。
T0262_.09.0006c23: 世世已曾從佛受化。如此人等必能敬信。
T0262_.09.0006c24: 長夜安隱多所饒益。爾時舍利弗欲重宣
T0262_.09.0006c25: 此義。而説偈言
T0262_.09.0006c26: 無上兩足尊 願説第一法
T0262_.09.0006c27: 我爲佛長子 ＊唯垂分別説
T0262_.09.0006c28: 是會無量衆 能敬信此法
T0262_.09.0006c29: 佛已曾世世 教化如是等
T0262_.09.0007a01: 皆一心合掌 欲聽受佛語
T0262_.09.0007a02: 我等千二百 及餘求佛者
T0262_.09.0007a03: 願爲此衆故 ＊唯垂分別説
T0262_.09.0007a04: 是等聞此法 則生大歡喜
T0262_.09.0007a05: 爾時世尊告舍利弗。汝已慇懃三請。豈得不
T0262_.09.0007a06: 説。汝今諦聽。善思念之。吾當爲汝分別解
T0262_.09.0007a07: 説。説此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞
T0262_.09.0007a08: 優婆夷五千人等。即從座起禮佛而退。所以
T0262_.09.0007a09: 者何。此輩罪根深重及増上慢。未得謂得。
T0262_.09.0007a10: 未證謂證。有如此失。是以不住。世尊默
T0262_.09.0007a11: 然而不制止
T0262_.09.0007a12: 爾時佛告舍利弗。我今此衆無復枝葉。純
T0262_.09.0007a13: 有貞實。舍利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。
T0262_.09.0007a14: 汝今善聽。當爲汝説。舍利弗言。唯然世尊。
T0262_.09.0007a15: 願樂欲聞。佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如
T0262_.09.0007a16: 來時乃説之。如優曇鉢華華時一現耳。舍利
T0262_.09.0007a17: 弗。汝等當信佛之所説言不虚妄。舍利弗。
T0262_.09.0007a18: 諸佛隨宜説法意趣難解。所以者何。我以
T0262_.09.0007a19: 無數方便種種因縁譬喩言辭演説諸法。
T0262_.09.0007a20: 是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃
T0262_.09.0007a21: 能知之。所以者何。諸佛世尊。唯以一大事
T0262_.09.0007a22: 因縁故出現於世。舍利弗。云何名諸佛世
T0262_.09.0007a23: 尊唯以一大事因縁故出現於世。諸佛世尊。
T0262_.09.0007a24: 欲令衆生開佛知見使得清淨故出現於
T0262_.09.0007a25: 世。欲示衆生佛之知見故出現於世。欲
T0262_.09.0007a26: 令衆生悟佛知見故出現於世。欲令衆生
T0262_.09.0007a27: 入佛知見道故出現於世。舍利弗。是爲諸
T0262_.09.0007a28: 佛以一大事因縁故出現於世
T0262_.09.0007a29: 佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有
T0262_.09.0007b01: 所作常爲一事。唯以佛之知見示悟衆生。
T0262_.09.0007b02: 舍利弗。如來但以一佛乘故爲衆生説法。
T0262_.09.0007b03: 無有餘乘若二若三。舍利弗。一切十方諸
T0262_.09.0007b04: 佛法亦如是。舍利弗。過去諸佛以無量無數
T0262_.09.0007b05: 方便種種因縁譬喩言辭。而爲衆生演説諸
T0262_.09.0007b06: 法。是法皆爲一佛乘故。是諸衆生從諸佛
T0262_.09.0007b07: 聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。未來諸
T0262_.09.0007b08: 佛當出於世。亦以無量無數方便種種因縁
T0262_.09.0007b09: 譬喩言辭。而爲衆生演説諸法。是法皆爲
T0262_.09.0007b10: 一佛乘故。是諸衆生從佛聞法。究竟皆得
T0262_.09.0007b11: 一切種智。舍利弗。現在十方無量百千萬億
T0262_.09.0007b12: 佛土中諸佛世尊。多所饒益安樂衆生。是
T0262_.09.0007b13: 諸佛亦以無量無數方便種種因縁譬喩言
T0262_.09.0007b14: 辭。而爲衆生演説諸法。是法皆爲一佛乘
T0262_.09.0007b15: 故。是諸衆生從佛聞法。究竟皆得一切種
T0262_.09.0007b16: 智。舍利弗。是諸佛但教化菩薩。欲以佛之
T0262_.09.0007b17: 知見示衆生故。欲以佛之知見悟衆生
T0262_.09.0007b18: 故。欲令衆生入佛＊之知見故。舍利弗。我今
T0262_.09.0007b19: 亦復如是。知諸衆生有種種欲深心所著。
T0262_.09.0007b20: 隨其本性。以種種因縁譬喩言辭方便力
T0262_.09.0007b21: 而爲説法。舍利弗。如此皆爲得一佛乘一
T0262_.09.0007b22: 切種智故。舍利弗。十方世界中尚無二乘。
T0262_.09.0007b23: 何況有三。舍利弗。諸佛出於五濁惡世。所
T0262_.09.0007b24: 謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁。如是舍利
T0262_.09.0007b25: 弗。劫濁亂時衆生垢重。慳貪嫉妬成就諸
T0262_.09.0007b26: 不善根故。諸佛以方便力。於一佛乘分別
T0262_.09.0007b27: 説三。舍利弗。若我弟子。自謂阿羅漢辟支
T0262_.09.0007b28: 佛者。不聞不知諸佛如來但教化菩薩
T0262_.09.0007b29: 事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。又舍
T0262_.09.0007c01: 利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是
T0262_.09.0007c02: 最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三
T0262_.09.0007c03: 藐三菩提。當知此輩皆是増上慢人。所以者
T0262_.09.0007c04: 何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無
T0262_.09.0007c05: 有是處。除佛滅度後現前無佛。所以者何。
T0262_.09.0007c06: 佛滅度後。如是等經。受持讀誦解義者。是人
T0262_.09.0007c07: 難得。若遇餘佛。於此法中便得決了。舍利
T0262_.09.0007c08: 弗。汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來
T0262_.09.0007c09: 言無虚妄。無有餘乘唯一佛乘。爾時世
T0262_.09.0007c10: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0007c11: 比丘比丘尼 有懷増上慢
T0262_.09.0007c12: 優婆塞我慢 優婆夷不信
T0262_.09.0007c13: 如是四衆等 其數有五千
T0262_.09.0007c14: 不自見其過 於戒有缺漏
T0262_.09.0007c15: 護惜其瑕疵 是小智已出
T0262_.09.0007c16: 衆中之糟糠 佛威徳故去
T0262_.09.0007c17: 斯人尠福徳 不堪受是法
T0262_.09.0007c18: 此衆無枝葉 唯有諸＊貞實
T0262_.09.0007c19: 舍利弗善聽 諸佛所得法
T0262_.09.0007c20: 無量方便力 而爲衆生説
T0262_.09.0007c21: 衆生心所念 種種所行道
T0262_.09.0007c22: 若干諸欲性 先世善惡業
T0262_.09.0007c23: 佛悉知是已 以諸縁譬喩
T0262_.09.0007c24: 言辭方便力 令一切歡喜
T0262_.09.0007c25: 或説修多羅 伽陀及本事
T0262_.09.0007c26: 本生未曾有 亦説於因縁
T0262_.09.0007c27: 譬喩并祇夜 優波提舍經
T0262_.09.0007c28: 鈍根樂小法 貪著於生死
T0262_.09.0007c29: 於諸無量佛 不行深妙道
T0262_.09.0008a01: 衆苦所惱亂 爲是説涅槃
T0262_.09.0008a02: 我設是方便 令得入佛慧
T0262_.09.0008a03: 未曾説汝等 當得成佛道
T0262_.09.0008a04: 所以未曾説 説時未至故
T0262_.09.0008a05: 今正是其時 決定説大乘
T0262_.09.0008a06: 我此九部法 隨順衆生説
T0262_.09.0008a07: 入大乘爲本 以故説是經
T0262_.09.0008a08: 有佛子心淨 柔軟亦利根
T0262_.09.0008a09: 無量諸佛所 而行深妙道
T0262_.09.0008a10: 爲此諸佛子 説是大乘經
T0262_.09.0008a11: 我記如是人 來世成佛道
T0262_.09.0008a12: 以深心念佛 修持淨戒故
T0262_.09.0008a13: 此等聞得佛 大喜充遍身
T0262_.09.0008a14: 佛知彼心行 故爲説大乘
T0262_.09.0008a15: 聲聞若菩薩 聞我所説法
T0262_.09.0008a16: 乃至於一偈 皆成佛無疑
T0262_.09.0008a17: 十方佛土中 唯有一乘法
T0262_.09.0008a18: 無二亦無三 除佛方便説
T0262_.09.0008a19: 但以假名字 引導於衆生
T0262_.09.0008a20: 説佛智慧故 諸佛出於世
T0262_.09.0008a21: 唯此一事實 餘二則非眞
T0262_.09.0008a22: 終不以小乘 濟度於衆生
T0262_.09.0008a23: 佛自住大乘 如其所得法
T0262_.09.0008a24: 定慧力莊嚴 以此度衆生
T0262_.09.0008a25: 自證無上道 大乘平等法
T0262_.09.0008a26: 若以小乘化 乃至於一人
T0262_.09.0008a27: 我則墮慳貪 此事爲不可
T0262_.09.0008a28: 若人信歸佛 如來不欺誑
T0262_.09.0008a29: 亦無貪嫉意 斷諸法中惡
T0262_.09.0008b01: 故佛於十方 而獨無所畏
T0262_.09.0008b02: 我＊以相嚴身 光明照世間
T0262_.09.0008b03: 無量衆所尊 爲説實相印
T0262_.09.0008b04: 舍利弗當知 我本立誓願
T0262_.09.0008b05: 欲令一切衆 如我等無異
T0262_.09.0008b06: 如我昔所願 今者已滿足
T0262_.09.0008b07: 化一切衆生 皆令入佛道
T0262_.09.0008b08: 若我遇衆生 盡教＊以佛道
T0262_.09.0008b09: 無智者錯亂 迷惑不受教
T0262_.09.0008b10: 我知此衆生 未曾修善本
T0262_.09.0008b11: 堅著於五欲 癡愛故生惱
T0262_.09.0008b12: 以諸欲因縁 墜墮三惡道
T0262_.09.0008b13: 輪迴六趣中 備受諸苦毒
T0262_.09.0008b14: 受胎之微形 世世常増長
T0262_.09.0008b15: 薄徳少福人 衆苦所逼迫
T0262_.09.0008b16: 入邪見稠林 若有若無等
T0262_.09.0008b17: 依止此諸見 具足六十二
T0262_.09.0008b18: 深著虚妄法 堅受不可捨
T0262_.09.0008b19: 我慢自矜高 諂曲心不實
T0262_.09.0008b20: 於千萬億劫 不聞佛名字
T0262_.09.0008b21: 亦不聞正法 如是人難度
T0262_.09.0008b22: 是故舍利弗 我爲設方便
T0262_.09.0008b23: 説諸盡苦道 示之以涅槃
T0262_.09.0008b24: 我雖説涅槃 是亦非眞滅
T0262_.09.0008b25: 諸法從本來 常自寂滅相
T0262_.09.0008b26: 佛子行道已 來世得作佛
T0262_.09.0008b27: 我有方便力 開示三乘法
T0262_.09.0008b28: 一切諸世尊 皆説一乘道
T0262_.09.0008b29: 今此諸大衆 皆應除疑惑
T0262_.09.0008c01: 諸佛語無異 唯一無二乘
T0262_.09.0008c02: 過去無數劫 無量滅度佛
T0262_.09.0008c03: 百千萬億種 其數不可量
T0262_.09.0008c04: 如是諸世尊 種種縁譬喩
T0262_.09.0008c05: 無數方便力 演説諸法相
T0262_.09.0008c06: 是諸世尊等 皆説一乘法
T0262_.09.0008c07: 化無量衆生 令入於佛道
T0262_.09.0008c08: 又諸大聖主 知一切世間
T0262_.09.0008c09: 天人群生類 深心之所欲
T0262_.09.0008c10: 更以異方便 助顯第一義
T0262_.09.0008c11: 若有衆生類 値諸過去佛
T0262_.09.0008c12: 若聞法布施 或持戒忍辱
T0262_.09.0008c13: 精進禪智等 種種修福慧
T0262_.09.0008c14: 如是諸人等 皆已成佛道
T0262_.09.0008c15: 諸佛滅度已 若人善軟心
T0262_.09.0008c16: 如是諸衆生 皆已成佛道
T0262_.09.0008c17: 諸佛滅度已 供養舍利者
T0262_.09.0008c18: 起萬億種塔 金銀及頗梨
T0262_.09.0008c19: 車與馬腦 玫瑰琉璃珠
T0262_.09.0008c20: 清淨廣嚴飾 莊校於諸塔
T0262_.09.0008c21: 或有起石廟 栴檀及沈水
T0262_.09.0008c22: 木櫁并餘材 塼瓦泥土等
T0262_.09.0008c23: 若於曠野中 積土成佛廟
T0262_.09.0008c24: 乃至童子戲 聚沙爲佛塔
T0262_.09.0008c25: 如是諸人等 皆已成佛道
T0262_.09.0008c26: 若人爲佛故 建立諸形像
T0262_.09.0008c27: 刻彫成衆相 皆已成佛道
T0262_.09.0008c28: 或以七寶成 鍮石赤白銅
T0262_.09.0008c29: 白鑞及鉛錫 鐵木及與泥
T0262_.09.0009a01: 或以膠漆布 嚴飾作佛像
T0262_.09.0009a02: 如是諸人等 皆已成佛道
T0262_.09.0009a03: 彩畫作佛像 百福莊嚴相
T0262_.09.0009a04: 自作若使人 皆已成佛道
T0262_.09.0009a05: 乃至童子戲 若草木及筆
T0262_.09.0009a06: 或以指爪甲 而畫作佛像
T0262_.09.0009a07: 如是諸人等 漸漸積功徳
T0262_.09.0009a08: 具足大悲心 皆已成佛道
T0262_.09.0009a09: 但化諸菩薩 度脱無量衆
T0262_.09.0009a10: 若人於塔廟 寶像及畫像
T0262_.09.0009a11: 以華香幡蓋 敬心而供養
T0262_.09.0009a12: 若使人作樂 撃鼓吹角貝
T0262_.09.0009a13: 簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅鈸
T0262_.09.0009a14: 如是衆妙音 盡持以供養
T0262_.09.0009a15: 或以歡喜心 歌唄頌佛徳
T0262_.09.0009a16: 乃至一小音 皆已成佛道
T0262_.09.0009a17: 若人散亂心 乃至以一華
T0262_.09.0009a18: 供養於畫像 漸見無數佛
T0262_.09.0009a19: 或有人禮拜 或復但合掌
T0262_.09.0009a20: 乃至擧一手 或復小低頭
T0262_.09.0009a21: 以此供養像 漸見無量佛
T0262_.09.0009a22: 自成無上道 廣度無數衆
T0262_.09.0009a23: 入無餘涅槃 如薪盡火滅
T0262_.09.0009a24: 若人散亂心 入於塔廟中
T0262_.09.0009a25: 一稱南無佛 皆已成佛道
T0262_.09.0009a26: 於諸過去佛 在世或滅度
T0262_.09.0009a27: 若有聞是法 皆已成佛道
T0262_.09.0009a28: 未來諸世尊 其數無有量
T0262_.09.0009a29: 是諸如來等 亦方便説法
T0262_.09.0009b01: 一切諸如來 以無量方便
T0262_.09.0009b02: 度脱諸衆生 入佛無漏智
T0262_.09.0009b03: 若有聞法者 無一不成佛
T0262_.09.0009b04: 諸佛本誓願 我所行佛道
T0262_.09.0009b05: 普欲令衆生 亦同得此道
T0262_.09.0009b06: 未來世諸佛 雖説百千億
T0262_.09.0009b07: 無數諸法門 其實爲一乘
T0262_.09.0009b08: 諸佛兩足尊 知法常無性
T0262_.09.0009b09: 佛種從縁起 是故説一乘
T0262_.09.0009b10: 是法住法位 世間相常住
T0262_.09.0009b11: 於道場知已 導師方便説
T0262_.09.0009b12: 天人所供養 現在十方佛
T0262_.09.0009b13: 其數如恒沙 出現於世間
T0262_.09.0009b14: 安隱衆生故 亦説如是法
T0262_.09.0009b15: 知第一寂滅 以方便力故
T0262_.09.0009b16: 雖示種種道 其實爲佛乘
T0262_.09.0009b17: 知衆生諸行 深心之所念
T0262_.09.0009b18: 過去所習業 欲性精進力
T0262_.09.0009b19: 及諸根利鈍 以種種因縁
T0262_.09.0009b20: 譬喩亦言辭 隨應方便説
T0262_.09.0009b21: 今我亦如是 安隱衆生故
T0262_.09.0009b22: 以種種法門 宣示於佛道
T0262_.09.0009b23: 我以智慧力 知衆生性欲
T0262_.09.0009b24: 方便説諸法 皆令得歡喜
T0262_.09.0009b25: 舍利弗當知 我以佛眼觀
T0262_.09.0009b26: 見六道衆生 貧窮無福慧
T0262_.09.0009b27: 入生死嶮道 相續苦不斷
T0262_.09.0009b28: 深著於五欲 如犛牛愛尾
T0262_.09.0009b29: 以貪愛自蔽 盲瞑無所見
T0262_.09.0009c01: 不求大勢佛 及與斷苦法
T0262_.09.0009c02: 深入諸邪見 以苦欲捨苦
T0262_.09.0009c03: 爲是衆生故 而起大悲心
T0262_.09.0009c04: 我始坐道場 觀樹亦經行
T0262_.09.0009c05: 於三七日中 思惟如是事
T0262_.09.0009c06: 我所得智慧 微妙最第一
T0262_.09.0009c07: 衆生諸根鈍 著樂癡所盲
T0262_.09.0009c08: 如斯之等類 云何而可度
T0262_.09.0009c09: 爾時諸梵王 及諸天帝釋
T0262_.09.0009c10: 護世四天王 及大自在天
T0262_.09.0009c11: 并餘諸天衆 眷屬百千萬
T0262_.09.0009c12: 恭敬合掌禮 請我轉法輪
T0262_.09.0009c13: 我即自思惟 若但讃佛乘
T0262_.09.0009c14: 衆生沒在苦 不能信是法
T0262_.09.0009c15: 破法不信故 墜於三惡道
T0262_.09.0009c16: 我寧不説法 疾入於涅槃
T0262_.09.0009c17: 尋念過去佛 所行方便力
T0262_.09.0009c18: 我今所得道 亦應説三乘
T0262_.09.0009c19: 作是思惟時 十方佛皆現
T0262_.09.0009c20: 梵音慰喩我 善哉釋迦文
T0262_.09.0009c21: 第一之導師 得是無上法
T0262_.09.0009c22: 隨諸一切佛 而用方便力
T0262_.09.0009c23: 我等亦皆得 最妙第一法
T0262_.09.0009c24: 爲諸衆生類 分別説三乘
T0262_.09.0009c25: 少智樂小法 不自信作佛
T0262_.09.0009c26: 是故以方便 分別説諸果
T0262_.09.0009c27: 雖復説三乘 但爲教菩薩
T0262_.09.0009c28: 舍利弗當知 我聞聖師子
T0262_.09.0009c29: 深淨微妙音 喜稱南無佛
T0262_.09.0010a01: 復作如是念 我出濁惡世
T0262_.09.0010a02: 如諸佛所説 我亦隨順行
T0262_.09.0010a03: 思惟是事已 即趣波羅柰
T0262_.09.0010a04: 諸法寂滅相 不可以言宣
T0262_.09.0010a05: 以方便力故 爲五比丘説
T0262_.09.0010a06: 是名轉法輪 便有涅槃音
T0262_.09.0010a07: 及以阿羅漢 法僧差別名
T0262_.09.0010a08: 從久遠劫來 讃示涅槃法
T0262_.09.0010a09: 生死苦永盡 我常如是説
T0262_.09.0010a10: 舍利弗當知 我見佛子等
T0262_.09.0010a11: 志求佛道者 無量千萬億
T0262_.09.0010a12: 咸以恭敬心 皆來至佛所
T0262_.09.0010a13: 曾從諸佛聞 方便所説法
T0262_.09.0010a14: 我即作是念 如來所以出
T0262_.09.0010a15: 爲説佛慧故 今正是其時
T0262_.09.0010a16: 舍利弗當知 鈍根小智人
T0262_.09.0010a17: 著相憍慢者 不能信是法
T0262_.09.0010a18: 今我喜無畏 於諸菩薩中
T0262_.09.0010a19: 正直捨方便 但説無上道
T0262_.09.0010a20: 菩薩聞是法 疑網皆已除
T0262_.09.0010a21: 千二百羅漢 悉亦當作佛
T0262_.09.0010a22: 如三世諸佛 説法之儀式
T0262_.09.0010a23: 我今亦如是 説無分別法
T0262_.09.0010a24: 諸佛興出世 懸遠値遇難
T0262_.09.0010a25: 正使出于世 説是法復難
T0262_.09.0010a26: 無量無數劫 聞是法亦難
T0262_.09.0010a27: 能聽是法者 斯人亦復難
T0262_.09.0010a28: 譬如優曇花 一切皆愛樂
T0262_.09.0010a29: 天人所希有 時時乃一出
T0262_.09.0010b01: 聞法歡喜讃 乃至發一言
T0262_.09.0010b02: 則爲已供養 一切三世佛
T0262_.09.0010b03: 是人甚希有 過於優曇花
T0262_.09.0010b04: 汝等勿有疑 我爲諸法王
T0262_.09.0010b05: 普告諸大衆 但以一乘道
T0262_.09.0010b06: 教化諸菩薩 無聲聞弟子
T0262_.09.0010b07: 汝等舍利弗 聲聞及菩薩
T0262_.09.0010b08: 當知是妙法 諸佛之祕要
T0262_.09.0010b09: 以五濁惡世 但樂著諸欲
T0262_.09.0010b10: 如是等衆生 終不求佛道
T0262_.09.0010b11: 當來世惡人 聞佛説一乘
T0262_.09.0010b12: 迷惑不信受 破法墮惡道
T0262_.09.0010b13: 有慚愧清淨 志求佛道者
T0262_.09.0010b14: 當爲如是等 廣讃一乘道
T0262_.09.0010b15: 舍利弗當知 諸佛法如是
T0262_.09.0010b16: 以萬億方便 隨宜而説法
T0262_.09.0010b17: 其不習學者 不能曉了此
T0262_.09.0010b18: 汝等既已知 諸佛世之師
T0262_.09.0010b19: 隨宜方便事 無復諸疑惑
T0262_.09.0010b20: 心生大歡喜 自知當作佛
T0262_.09.0010b21: 妙法蓮華經卷第一
T0262_.09.0010b22:
T0262_.09.0010b23:
T0262_.09.0010b24:
T0262_.09.0010b25:妙法蓮華經卷＊第二
T0262_.09.0010b26: ＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0010b27: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0010b28: 譬喩品第三
T0262_.09.0010b29: 爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
T0262_.09.0010c01: 而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷勇
T0262_.09.0010c02: 躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是
T0262_.09.0010c03: 法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯
T0262_.09.0010c04: 事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我
T0262_.09.0010c05: 常獨處山林樹下。若坐若行。毎作是念。我
T0262_.09.0010c06: 等同入法性。云何如來以小乘法而見濟
T0262_.09.0010c07: 度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等
T0262_.09.0010c08: 待説所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。
T0262_.09.0010c09: 必以大乘而得度脱。然我等不解方便隨
T0262_.09.0010c10: 宜所説。初聞佛法遇便信受思惟取證。世
T0262_.09.0010c11: 尊。我從昔來終日竟夜毎自剋責。而今從佛
T0262_.09.0010c12: 聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然
T0262_.09.0010c13: 快得安隱。今日乃知眞是佛子。從佛口生
T0262_.09.0010c14: 從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣
T0262_.09.0010c15: 此義。而説偈言
T0262_.09.0010c16: 我聞是法音 得所未曾有
T0262_.09.0010c17: 心懷大歡喜 疑網皆已除
T0262_.09.0010c18: 昔來蒙佛教 不失於大乘
T0262_.09.0010c19: 佛音甚希有 能除衆生惱
T0262_.09.0010c20: 我已得漏盡 聞亦除憂惱
T0262_.09.0010c21: 我處於山谷 或在樹林下
T0262_.09.0010c22: 若坐若經行 常思惟是事
T0262_.09.0010c23: 嗚呼深自責 云何而自欺
T0262_.09.0010c24: 我等亦佛子 同入無漏法
T0262_.09.0010c25: 不能於未來 演説無上道
T0262_.09.0010c26: 金色三十二 十力諸解脱
T0262_.09.0010c27: 同共一法中 而不得此事
T0262_.09.0010c28: 八十種妙好 十八不共法
T0262_.09.0010c29: 如是等功徳 而我皆已失
T0262_.09.0011a01: 我獨經行時 見佛在大衆
T0262_.09.0011a02: 名聞滿十方 廣饒益衆生
T0262_.09.0011a03: 自惟失此利 我爲自欺誑
T0262_.09.0011a04: 我＊常於日夜 毎思惟是事
T0262_.09.0011a05: 欲以問世尊 爲失爲不失
T0262_.09.0011a06: 我常見世尊 稱讃諸菩薩
T0262_.09.0011a07: 以是於日夜 籌量如此事
T0262_.09.0011a08: 今聞佛音聲 隨宜而説法
T0262_.09.0011a09: 無漏難思議 令衆至道場
T0262_.09.0011a10: 我本著邪見 爲諸梵志師
T0262_.09.0011a11: 世尊知我心 拔邪説涅槃
T0262_.09.0011a12: 我悉除邪見 於空法得證
T0262_.09.0011a13: 爾時心自謂 得至於滅度
T0262_.09.0011a14: 而今乃自覺 非是實滅度
T0262_.09.0011a15: 若得作佛時 具三十二相
T0262_.09.0011a16: 天人夜叉衆 龍神等恭敬
T0262_.09.0011a17: 是時乃可謂 永盡滅無餘
T0262_.09.0011a18: 佛於大衆中 説我當作佛
T0262_.09.0011a19: 聞如是法音 疑悔悉已除
T0262_.09.0011a20: 初聞佛所説 心中大驚疑
T0262_.09.0011a21: 將非魔作佛 惱亂我心耶
T0262_.09.0011a22: 佛以種種縁 譬喩巧言説
T0262_.09.0011a23: 其心安如海 我聞疑網斷
T0262_.09.0011a24: 佛説過去世 無量滅度佛
T0262_.09.0011a25: 安住方便中 亦皆説是法
T0262_.09.0011a26: 現在未來佛 其數無有量
T0262_.09.0011a27: 亦以諸方便 演説如是法
T0262_.09.0011a28: 如今者世尊 從生及出家
T0262_.09.0011a29: 得道轉法輪 亦以方便説
T0262_.09.0011b01: 世尊説實道 波旬無此事
T0262_.09.0011b02: 以是我定知 非是魔作佛
T0262_.09.0011b03: 我墮疑網故 謂是魔所爲
T0262_.09.0011b04: 聞佛柔軟音 深遠甚微妙
T0262_.09.0011b05: 演暢清淨法 我心大歡喜
T0262_.09.0011b06: 疑悔永已盡 安住實智中
T0262_.09.0011b07: 我定當作佛 爲天人所敬
T0262_.09.0011b08: 轉無上法輪 教化諸菩薩
T0262_.09.0011b09: 爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
T0262_.09.0011b10: 等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所。爲無
T0262_.09.0011b11: 上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我
T0262_.09.0011b12: 以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我
T0262_.09.0011b13: 昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已
T0262_.09.0011b14: 得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道
T0262_.09.0011b15: 故。爲諸聲聞説是大乘經。名妙法蓮華教
T0262_.09.0011b16: 菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過
T0262_.09.0011b17: 無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。
T0262_.09.0011b18: 奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。
T0262_.09.0011b19: 號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世
T0262_.09.0011b20: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
T0262_.09.0011b21: 離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾
T0262_.09.0011b22: 盛。琉璃爲地有八交道。黄金爲繩以界其
T0262_.09.0011b23: 側。其傍各有七寶行樹。常有華菓。華光如
T0262_.09.0011b24: 來亦以三乘教化衆生。舍利弗。彼佛出時
T0262_.09.0011b25: 雖非惡世。以本願故説三乘法。其劫名
T0262_.09.0011b26: 大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以
T0262_.09.0011b27: 菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思
T0262_.09.0011b28: 議。算數譬喩所不能及。非佛智力無能知
T0262_.09.0011b29: 者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發
T0262_.09.0011c01: 意。皆久殖徳本。於無量百千萬億佛所淨
T0262_.09.0011c02: 修梵行。恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧
T0262_.09.0011c03: 具大神通。善知一切諸法之門。質直無僞志
T0262_.09.0011c04: 念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光
T0262_.09.0011c05: 佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其國
T0262_.09.0011c06: 人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
T0262_.09.0011c07: 堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
T0262_.09.0011c08: 丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行
T0262_.09.0011c09: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土
T0262_.09.0011c10: 亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正
T0262_.09.0011c11: 法住世三十二小劫。像法住世亦三十二
T0262_.09.0011c12: 小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0011c13: 舍利弗來世 成佛普智尊
T0262_.09.0011c14: 號名曰華光 當度無量衆
T0262_.09.0011c15: 供養無數佛 具足菩薩行
T0262_.09.0011c16: 十力等功徳 證於無上道
T0262_.09.0011c17: 過無量劫已 劫名大寶嚴
T0262_.09.0011c18: 世界名離垢 清淨無瑕穢
T0262_.09.0011c19: 以琉璃爲地 金繩界其道
T0262_.09.0011c20: 七寶雜色樹 常有華＊菓實
T0262_.09.0011c21: 彼國諸菩薩 志念常堅固
T0262_.09.0011c22: 神通波羅蜜 皆已悉具足
T0262_.09.0011c23: 於無數佛所 善學菩薩道
T0262_.09.0011c24: 如是等大士 華光佛所化
T0262_.09.0011c25: 佛爲王子時 棄國捨世榮
T0262_.09.0011c26: 於最末後身 出家成佛道
T0262_.09.0011c27: 華光佛住世 壽十二小劫
T0262_.09.0011c28: 其國人民衆 壽命八小劫
T0262_.09.0011c29: 佛滅度之後 正法住於世
T0262_.09.0012a01: 三十二小劫 廣度諸衆生
T0262_.09.0012a02: 正法滅盡已 像法三十二
T0262_.09.0012a03: 舍利廣流布 天人普供養
T0262_.09.0012a04: 華光佛所爲 其事皆如是
T0262_.09.0012a05: 其兩足聖尊 最勝無倫匹
T0262_.09.0012a06: 彼即是汝身 宜應自欣慶
T0262_.09.0012a07: 爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
T0262_.09.0012a08: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0262_.09.0012a09: 伽等大衆。見舍利弗於佛前受阿耨多羅
T0262_.09.0012a10: 三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
T0262_.09.0012a11: 身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王
T0262_.09.0012a12: 等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩
T0262_.09.0012a13: 訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虚空
T0262_.09.0012a14: 中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空
T0262_.09.0012a15: 中一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於
T0262_.09.0012a16: 波羅㮈初轉法輪。今乃復轉無上最大法
T0262_.09.0012a17: 輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0012a18: 昔於波羅㮈 轉四諦法輪
T0262_.09.0012a19: 分別説諸法 五衆之生滅
T0262_.09.0012a20: 今復轉最妙 無上大法輪
T0262_.09.0012a21: 是法甚深奧 少有能信者
T0262_.09.0012a22: 我等從昔來 數聞世尊説
T0262_.09.0012a23: 未曾聞如是 深妙之上法
T0262_.09.0012a24: 世尊説是法 我等皆隨喜
T0262_.09.0012a25: 大智舍利弗 今得受尊記
T0262_.09.0012a26: 我等亦如是 必當得作佛
T0262_.09.0012a27: 於一切世間 最尊無有上
T0262_.09.0012a28: 佛道叵思議 方便隨宜説
T0262_.09.0012a29: 我所有福業 今世若過世
T0262_.09.0012b01: 及見佛功徳 盡迴向佛道
T0262_.09.0012b02: 爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
T0262_.09.0012b03: 親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
T0262_.09.0012b04: 諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。
T0262_.09.0012b05: 我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學
T0262_.09.0012b06: 人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅
T0262_.09.0012b07: 槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善
T0262_.09.0012b08: 哉世尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾
T0262_.09.0012b09: 時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種
T0262_.09.0012b10: 種因縁譬喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅
T0262_.09.0012b11: 三藐三菩提耶。是諸所説皆爲化菩薩故。
T0262_.09.0012b12: 然舍利弗。今當復以譬喩更明此義。諸有
T0262_.09.0012b13: 智者。以譬喩得解。舍利弗。若國邑聚落有
T0262_.09.0012b14: 大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及
T0262_.09.0012b15: 諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百
T0262_.09.0012b16: 二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁
T0262_.09.0012b17: 隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝倶時歘然
T0262_.09.0012b18: 火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三
T0262_.09.0012b19: 十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即
T0262_.09.0012b20: 大驚怖。而作是念。我雖能於此所燒之門
T0262_.09.0012b21: 安隱得出。而諸子等。於火宅内樂著嬉戲。
T0262_.09.0012b22: 不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。
T0262_.09.0012b23: 心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是
T0262_.09.0012b24: 思惟。我身手有力。當以衣裓。若以机案。
T0262_.09.0012b25: 從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復
T0262_.09.0012b26: 狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或
T0262_.09.0012b27: 當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。此
T0262_.09.0012b28: 舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
T0262_.09.0012b29: 是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。
T0262_.09.0012c01: 父雖憐愍善言誘喩。而諸子等。樂著嬉戲
T0262_.09.0012c02: 不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知
T0262_.09.0012c03: 何者是火何者爲舍。云何爲失。但東西走
T0262_.09.0012c04: 戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已爲
T0262_.09.0012c05: 大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。
T0262_.09.0012c06: 我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知
T0262_.09.0012c07: 諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情
T0262_.09.0012c08: 必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難
T0262_.09.0012c09: 得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車
T0262_.09.0012c10: 鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此
T0262_.09.0012c11: 火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時
T0262_.09.0012c12: 諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。心各
T0262_.09.0012c13: 勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長
T0262_.09.0012c14: 者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露
T0262_.09.0012c15: 地而坐。無復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時
T0262_.09.0012c16: 諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊
T0262_.09.0012c17: 車鹿車牛車願時賜與
T0262_.09.0012c18: 舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
T0262_.09.0012c19: 高廣衆寶莊＊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於
T0262_.09.0012c20: 其上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
T0262_.09.0012c21: 寶繩絞絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹
T0262_.09.0012c22: 枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋
T0262_.09.0012c23: 力。行歩平正。其疾如風。又多僕從而侍衞
T0262_.09.0012c24: 之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏
T0262_.09.0012c25: 悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以
T0262_.09.0012c26: 下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。
T0262_.09.0012c27: 愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。
T0262_.09.0012c28: 應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。
T0262_.09.0012c29: 以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。
T0262_.09.0013a01: 是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。
T0262_.09.0013a02: 舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍
T0262_.09.0013a03: 寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。
T0262_.09.0013a04: 是長者。但令諸子得免火難。全其躯命非
T0262_.09.0013a05: 爲虚妄。何以故。若全身命。便爲已得玩好
T0262_.09.0013a06: 之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。
T0262_.09.0013a07: 若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。
T0262_.09.0013a08: 何以故。是長者先作是意。我以方便令子
T0262_.09.0013a09: 得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。自
T0262_.09.0013a10: 知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛告
T0262_.09.0013a11: 舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
T0262_.09.0013a12: 來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖
T0262_.09.0013a13: 畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就
T0262_.09.0013a14: 無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。具
T0262_.09.0013a15: 足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
T0262_.09.0013a16: 求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲
T0262_.09.0013a17: 度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒
T0262_.09.0013a18: 之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見
T0262_.09.0013a19: 諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦
T0262_.09.0013a20: 以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求
T0262_.09.0013a21: 故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若
T0262_.09.0013a22: 生天上及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨
T0262_.09.0013a23: 憎會苦。如是等種種諸苦。衆生沒在其中。
T0262_.09.0013a24: 歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭
T0262_.09.0013a25: 不求解脱。於此三界火宅東西馳走。雖遭
T0262_.09.0013a26: 大苦不以爲患。舍利弗。佛見此已便作是
T0262_.09.0013a27: 念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量
T0262_.09.0013a28: 無邊佛智慧樂。令其遊戲
T0262_.09.0013a29: 舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智
T0262_.09.0013b01: 慧力。捨於方便。爲諸衆生。讃如來知見力
T0262_.09.0013b02: 無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
T0262_.09.0013b03: 是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲
T0262_.09.0013b04: 三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利
T0262_.09.0013b05: 弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。
T0262_.09.0013b06: 但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後
T0262_.09.0013b07: 各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無
T0262_.09.0013b08: 所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火
T0262_.09.0013b09: 宅。拔濟衆生。爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而
T0262_.09.0013b10: 作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪
T0262_.09.0013b11: 麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛則爲所
T0262_.09.0013b12: 燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛
T0262_.09.0013b13: 乘。我今爲汝保任此事。終不虚也。汝等但
T0262_.09.0013b14: 當勤修精進。如來以是方便誘進衆生。復
T0262_.09.0013b15: 作是言。汝等當知。此三乘法皆是聖所稱
T0262_.09.0013b16: 歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。以無漏
T0262_.09.0013b17: 根力覺道禪定解脱三昧等。而自娯樂。便得
T0262_.09.0013b18: 無量安隱快樂。舍利弗。若有衆生。内有智
T0262_.09.0013b19: 性。從佛世尊聞法信受。慇懃精進欲速
T0262_.09.0013b20: 出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子
T0262_.09.0013b21: 爲求羊車出於火宅。若有衆生。從佛世尊
T0262_.09.0013b22: 聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂
T0262_.09.0013b23: 深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如彼諸子
T0262_.09.0013b24: 爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛世
T0262_.09.0013b25: 尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自
T0262_.09.0013b26: 然智無師智如來知見力無所畏。愍念安
T0262_.09.0013b27: 樂無量衆生。利益天人度脱一切。是名大
T0262_.09.0013b28: 乘。菩薩求此乘故名爲摩訶薩。如彼諸子
T0262_.09.0013b29: 爲求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見
T0262_.09.0013c01: 諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財
T0262_.09.0013c02: 富無量等以大車而賜諸子。如來亦復如
T0262_.09.0013c03: 是。爲一切衆生之父。若見無量億千衆生
T0262_.09.0013c04: 以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂」
T0262_.09.0013c05: 如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力
T0262_.09.0013c06: 無畏等諸佛法藏。是諸衆生皆是我子。等與
T0262_.09.0013c07: 大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅
T0262_.09.0013c08: 度而滅度之。是諸衆生脱三界者。悉與諸
T0262_.09.0013c09: 佛禪定解脱等娯樂之具。皆是一相一種聖
T0262_.09.0013c10: 所稱歎。能生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼
T0262_.09.0013c11: 長者初以三車誘引諸子。然後但與大車
T0262_.09.0013c12: 寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虚妄之咎。
T0262_.09.0013c13: 如來亦復如是。無有虚妄。初説三乘引導
T0262_.09.0013c14: 衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。如
T0262_.09.0013c15: 來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一
T0262_.09.0013c16: 切衆生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以
T0262_.09.0013c17: 是因縁。當知諸佛方便力故。於一佛乘分
T0262_.09.0013c18: 別説三。佛欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0013c19: 譬如長者 有一大宅 其宅久故
T0262_.09.0013c20: 而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
T0262_.09.0013c21: 梁棟傾斜 基陛＊隤毀 牆壁圯坼
T0262_.09.0013c22: 泥塗褫落 覆苫亂墜 椽梠差脱
T0262_.09.0013c23: 周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
T0262_.09.0013c24: 止住其中 鵄梟雕鷲 烏鵲鳩鴿
T0262_.09.0013c25: 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
T0262_.09.0013c26: 狖貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
T0262_.09.0013c27: 屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
T0262_.09.0013c28: 而集其上 狐狼野干 咀嚼踐蹋
T0262_.09.0013c29:
齧死屍 骨肉狼藉 由是群狗
T0262_.09.0014a01: 競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
T0262_.09.0014a02: 鬪諍
掣 啀喍㘁吠 其舍恐怖
T0262_.09.0014a03: 變状如是 處處皆有 魑魅魍魎
T0262_.09.0014a04: 夜叉惡鬼 食噉人肉 毒蟲之屬
T0262_.09.0014a05: 諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
T0262_.09.0014a06: 夜叉競來 爭取食之 食之既飽
T0262_.09.0014a07: 惡心轉熾 鬪諍之聲 甚可怖畏
T0262_.09.0014a08: 鳩槃荼鬼 蹲踞土埵 或時離地
T0262_.09.0014a09: 一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
T0262_.09.0014a10: 捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸
T0262_.09.0014a11: 怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
T0262_.09.0014a12: 裸形黒痩 常住其中 發大惡聲
T0262_.09.0014a13: 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
T0262_.09.0014a14: 復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
T0262_.09.0014a15: 或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害凶險
T0262_.09.0014a16: 飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
T0262_.09.0014a17: 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖
T0262_.09.0014a18: 如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
T0262_.09.0014a19: 屬于一人 其人近出 未久之間
T0262_.09.0014a20: 於後舍宅 忽然火起 四面一時
T0262_.09.0014a21: 其炎倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
T0262_.09.0014a22: 摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
T0262_.09.0014a23: 揚聲大叫 雕鷲諸鳥 鳩＊槃＊荼等
T0262_.09.0014a24: 周章惶怖 不能自出 惡獸毒蟲
T0262_.09.0014a25: 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
T0262_.09.0014a26: 薄福徳故 爲火所逼 共相殘害
T0262_.09.0014a27: 飮血噉肉 野干之屬 竝已前死
T0262_.09.0014a28: 諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢
T0262_.09.0014a29: 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
T0262_.09.0014b01: 爲火所燒 爭走出穴 鳩槃＊荼鬼
T0262_.09.0014b02: 隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
T0262_.09.0014b03: 飢渇熱惱 周章悶走 其宅如是
T0262_.09.0014b04: 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
T0262_.09.0014b05: 是時宅主 在門外立 聞有人言
T0262_.09.0014b06: 汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
T0262_.09.0014b07: 稚小無知 歡娯樂著 長者聞已
T0262_.09.0014b08: 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
T0262_.09.0014b09: 告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒蟲
T0262_.09.0014b10: 災火蔓延 衆苦次第 相續不絶
T0262_.09.0014b11: 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩＊槃茶鬼
T0262_.09.0014b12: 野干狐狗 雕鷲鵄梟 百足之屬
T0262_.09.0014b13: 飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處
T0262_.09.0014b14: 況復大火 諸子無知 雖聞父誨
T0262_.09.0014b15: 猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
T0262_.09.0014b16: 而作是念 諸子如此 益我愁惱
T0262_.09.0014b17: 今此舍宅 無一可樂 而諸子等
T0262_.09.0014b18: 耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害
T0262_.09.0014b19: 即便思惟 設諸方便 告諸子等
T0262_.09.0014b20: 我有種種 珍玩之具 妙寶好車
T0262_.09.0014b21: 羊車鹿車 大牛之車 今在門外
T0262_.09.0014b22: 汝等出來 吾爲汝等 造作此車
T0262_.09.0014b23: 隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説
T0262_.09.0014b24: 如此諸車 即時奔競 馳走而出
T0262_.09.0014b25: 到於空地 離諸苦難 長者見子
T0262_.09.0014b26: 得出火宅 住於四衢 坐師子座
T0262_.09.0014b27: 而自慶言 我今快樂 此諸子等
T0262_.09.0014b28: 生育甚難 愚小無知 而入險宅
T0262_.09.0014b29: 多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛炎
T0262_.09.0014c01: 四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲
T0262_.09.0014c02: 我已救之 令得脱難 是故諸人
T0262_.09.0014c03: 我今快樂 爾時諸子 知父安坐
T0262_.09.0014c04: 皆詣父所 而白父言 願賜我等
T0262_.09.0014c05: 三種寶車 如前所許 諸子出來
T0262_.09.0014c06: 當＊以三車 隨汝所欲 今正是時
T0262_.09.0014c07: 唯垂給與 長者大富 庫藏衆多
T0262_.09.0014c08: 金銀琉璃 車馬腦 以衆寶物
T0262_.09.0014c09: 造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
T0262_.09.0014c10: 四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網
T0262_.09.0014c11: 張施其上 金華諸瓔 處處垂下
T0262_.09.0014c12: 衆綵雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
T0262_.09.0014c13: 以爲茵蓐 上妙細
價直千億
T0262_.09.0014c14: 鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
T0262_.09.0014c15: 肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
T0262_.09.0014c16: 多諸儐從 而侍衞之 以是妙車
T0262_.09.0014c17: 等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
T0262_.09.0014c18: 乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
T0262_.09.0014c19: 自在無礙 告舍利弗 我亦如是
T0262_.09.0014c20: 衆聖中尊 世間之父 一切衆生
T0262_.09.0014c21: 皆是吾子 深著世樂 無有慧心
T0262_.09.0014c22: 三界無安 猶如火宅 衆苦充滿
T0262_.09.0014c23: 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
T0262_.09.0014c24: 如是等火 熾然不息 如來已離
T0262_.09.0014c25: 三界火宅 寂然閑居 安處林野
T0262_.09.0014c26: 今此三界 皆是我有 其中衆生
T0262_.09.0014c27: 悉是吾子 而今此處 多諸患難
T0262_.09.0014c28: 唯我一人 能爲救護 雖復教詔
T0262_.09.0014c29: 而不信受 於諸欲染 貪著深故
T0262_.09.0015a01: 以是方便 爲説三乘 令諸衆生
T0262_.09.0015a02: 知三界苦 開示演説 出世間道
T0262_.09.0015a03: 是諸子等 若心決定 具足三明
T0262_.09.0015a04: 及六神通 有得縁覺 不退菩薩
T0262_.09.0015a05: 汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩
T0262_.09.0015a06: 説一佛乘 汝等若能 信受是語
T0262_.09.0015a07: 一切皆當 成得佛道 是乘微妙
T0262_.09.0015a08: 清淨第一 於諸世間 爲無有上
T0262_.09.0015a09: 佛所悦可 一切衆生 所應稱讃
T0262_.09.0015a10: 供養禮拜 無量億千 諸力解脱
T0262_.09.0015a11: 禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
T0262_.09.0015a12: 令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
T0262_.09.0015a13: 與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘
T0262_.09.0015a14: 直至道場 以是因縁 十方諦求
T0262_.09.0015a15: 更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
T0262_.09.0015a16: 汝諸人等 皆是吾子 我則是父
T0262_.09.0015a17: 汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔
T0262_.09.0015a18: 令出三界 我雖先説 汝等滅度
T0262_.09.0015a19: 但盡生死 而實不滅 今所應作
T0262_.09.0015a20: 唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中
T0262_.09.0015a21: 能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
T0262_.09.0015a22: 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
T0262_.09.0015a23: 若人小智 深著愛欲 爲此等故
T0262_.09.0015a24: 説於苦諦 衆生心喜 得未曾有
T0262_.09.0015a25: 佛説苦諦 眞實無異 若有衆生
T0262_.09.0015a26: 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
T0262_.09.0015a27: 爲是等故 方便説道 諸苦所因
T0262_.09.0015a28: 貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止
T0262_.09.0015a29: 滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故
T0262_.09.0015b01: 修行於道 離諸苦縛 名得解脱
T0262_.09.0015b02: 是人於何 而得解脱 但離虚妄
T0262_.09.0015b03: 名爲解脱 其實未得 一切解脱
T0262_.09.0015b04: 佛説是人 未實滅度 斯人未得
T0262_.09.0015b05: 無上道故 我意不欲 令至滅度
T0262_.09.0015b06: 我爲法王 於法自在 安隱衆生
T0262_.09.0015b07: 故現於世 汝舍利弗 我此法印
T0262_.09.0015b08: 爲欲利益 世間故説 在所遊方
T0262_.09.0015b09: 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
T0262_.09.0015b10: 當知是人 阿鞞跋致 若有信受
T0262_.09.0015b11: 此經法者 是人已曾 見過去佛
T0262_.09.0015b12: 恭敬供養 亦聞是法 若人有能
T0262_.09.0015b13: 信汝所説 則爲見我 亦見於汝
T0262_.09.0015b14: 及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
T0262_.09.0015b15: 爲深智説 淺識聞之 迷惑不解
T0262_.09.0015b16: 一切聲聞 及辟支佛 於此經中
T0262_.09.0015b17: 力所不及 汝舍利弗 尚於此經
T0262_.09.0015b18: 以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
T0262_.09.0015b19: 信佛語故 隨順此經 非己智分
T0262_.09.0015b20: 又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
T0262_.09.0015b21: 莫説此經 凡夫淺識 深著五欲
T0262_.09.0015b22: 聞不能解 亦勿爲説 若人不信
T0262_.09.0015b23: 毀謗此經 則斷一切 世間佛種
T0262_.09.0015b24: 或復顰蹙 而懷疑惑 汝當聽説
T0262_.09.0015b25: 此人罪報 若佛在世 若滅度後
T0262_.09.0015b26: 其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
T0262_.09.0015b27: 書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
T0262_.09.0015b28: 此人罪報 汝今復聽 其人命終
T0262_.09.0015b29: 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
T0262_.09.0015c01: 如是展轉 至無數劫 從地獄出
T0262_.09.0015c02: 當墮畜生 若狗野干 其影
痩
T0262_.09.0015c03: 黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人
T0262_.09.0015c04: 之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭
T0262_.09.0015c05: 生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
T0262_.09.0015c06: 受斯罪報 若作馲駝 或生中驢
T0262_.09.0015c07: 身常負重 加諸杖捶 但念水草
T0262_.09.0015c08: 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
T0262_.09.0015c09: 有作野干 來入聚落 身體疥癩
T0262_.09.0015c10: 又無一目 爲諸童子 之所打擲
T0262_.09.0015c11: 受諸苦痛 或時致死 於此死已
T0262_.09.0015c12: 更受蟒身 其形長大 五百由旬
T0262_.09.0015c13: 聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小蟲
T0262_.09.0015c14: 之所唼食 晝夜受苦 無有休息
T0262_.09.0015c15: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0262_.09.0015c16: 諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
T0262_.09.0015c17: 有所言説 人不信受 口氣常臭
T0262_.09.0015c18: 鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使
T0262_.09.0015c19: 多病痟痩 無所依怙 雖親附人
T0262_.09.0015c20: 人不在意 若有所得 尋復忘失
T0262_.09.0015c21: 若修醫道 順方治病 更増他疾
T0262_.09.0015c22: 或復致死 若自有病 無人救療
T0262_.09.0015c23: 設服良藥 而復増劇 若他反逆
T0262_.09.0015c24: 抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
T0262_.09.0015c25: 如斯罪人 永不見佛 衆聖之王
T0262_.09.0015c26: 説法教化 如斯罪人 常生難處
T0262_.09.0015c27: 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
T0262_.09.0015c28: 如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具
T0262_.09.0015c29: 常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
T0262_.09.0016a01: 如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處
T0262_.09.0016a02: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0262_.09.0016a03: 聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
T0262_.09.0016a04: 水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
T0262_.09.0016a05: 以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨
T0262_.09.0016a06: 深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛
T0262_.09.0016a07: 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
T0262_.09.0016a08: 告舍利弗 謗斯經者 若説其罪
T0262_.09.0016a09: 窮劫不盡 以是因縁 我故語汝
T0262_.09.0016a10: 無智人中 莫説此經 若有利根
T0262_.09.0016a11: 智慧明了 多聞強識 求佛道者
T0262_.09.0016a12: 如是之人 乃可爲説 若人曾見
T0262_.09.0016a13: 億百千佛 殖諸善本 深心堅固
T0262_.09.0016a14: 如是之人 乃可爲説 若人精進
T0262_.09.0016a15: 常修慈心 不惜身命 乃可爲説
T0262_.09.0016a16: 若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
T0262_.09.0016a17: 獨處山澤 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a18: 又舍利弗 若見有人 捨惡知識
T0262_.09.0016a19: 親近善友 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a20: 若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
T0262_.09.0016a21: 求大乘經 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a22: 若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
T0262_.09.0016a23: 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a24: 復有佛子 於大衆中 以清淨心
T0262_.09.0016a25: 種種因縁 譬喩言辭 説法無礙
T0262_.09.0016a26: 如是之人 乃可爲説 若有比丘
T0262_.09.0016a27: 爲一切智 四方求法 合掌頂受
T0262_.09.0016a28: 但樂受持 大乘經典 乃至不受
T0262_.09.0016a29: 餘經一偈 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016b01: 如人至心 求佛舍利 如是求經
T0262_.09.0016b02: 得已頂受 其人不復 志求餘經
T0262_.09.0016b03: 亦未曾念 外道典籍 如是之人
T0262_.09.0016b04: 乃可爲説 告舍利弗 我説是相
T0262_.09.0016b05: 求佛道者 窮劫不盡 如是等人
T0262_.09.0016b06: 則能信解 汝當爲説 妙法華經
T0262_.09.0016b07: 妙法蓮華經信解品第四
T0262_.09.0016b08: 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
T0262_.09.0016b09: 訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍
T0262_.09.0016b10: 利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡
T0262_.09.0016b11: 喜踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝
T0262_.09.0016b12: 著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白
T0262_.09.0016b13: 佛言。我等居僧之首。年竝朽邁。自謂已得
T0262_.09.0016b14: 涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐
T0262_.09.0016b15: 三菩提。世尊。往昔説法既久。我時在座身
T0262_.09.0016b16: 體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲
T0262_.09.0016b17: 神通淨佛國土成就衆生心不喜樂。所以
T0262_.09.0016b18: 者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。
T0262_.09.0016b19: 又今我等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多
T0262_.09.0016b20: 羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等
T0262_.09.0016b21: 今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0016b22: 記。心甚歡喜得未曾有。不謂於今忽然得
T0262_.09.0016b23: 聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍
T0262_.09.0016b24: 寶不求自得
T0262_.09.0016b25: 世尊。我等今者。樂説譬喩以明斯義。譬若
T0262_.09.0016b26: 有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。或十
T0262_.09.0016b27: 二十至五十歳。年既長大加復窮困。馳騁
T0262_.09.0016b28: 四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。其父
T0262_.09.0016b29: 先來。求子不得。中止一城。其家大富財寶
T0262_.09.0016c01: 無量。金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等。其諸
T0262_.09.0016c02: 倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車
T0262_.09.0016c03: 乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。商估賈
T0262_.09.0016c04: 客亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落經歴國
T0262_.09.0016c05: 邑。遂到其父所止之城。父母念子。與子離
T0262_.09.0016c06: 別五十餘年。而未曾向人説如此事。但自
T0262_.09.0016c07: 思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍
T0262_.09.0016c08: 寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。
T0262_.09.0016c09: 無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作是
T0262_.09.0016c10: 念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂
T0262_.09.0016c11: 慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍住
T0262_.09.0016c12: 立門側。遙見其父踞師子床寶机承足。
T0262_.09.0016c13: 諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞。以眞珠瓔
T0262_.09.0016c14: 珞價直千萬莊嚴其身。吏民僮僕手執白
T0262_.09.0016c15: 拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑
T0262_.09.0016c16: 地。散衆名華。羅列寶物出内取與。有如
T0262_.09.0016c17: 是等種種嚴飾。威徳特尊。窮子見父有大
T0262_.09.0016c18: 力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此
T0262_.09.0016c19: 或是王。或是王等。非我傭力得物之處。不
T0262_.09.0016c20: 如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久
T0262_.09.0016c21: 住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾
T0262_.09.0016c22: 走而去。時富長者。於師子座見子便識。心
T0262_.09.0016c23: 大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。
T0262_.09.0016c24: 我常思念此子。無由見之。而忽自來。甚
T0262_.09.0016c25: 適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急
T0262_.09.0016c26: 追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕稱怨
T0262_.09.0016c27: 大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之愈
T0262_.09.0016c28: 急強牽將還。于時窮子自念。無罪而被囚
T0262_.09.0016c29: 執此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙見
T0262_.09.0017a01: 之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷
T0262_.09.0017a02: 水灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。
T0262_.09.0017a03: 父知其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。
T0262_.09.0017a04: 審知是子。而以方便不語他人云是我
T0262_.09.0017a05: 子。使者語之。我今放汝隨意所趣。窮子歡
T0262_.09.0017a06: 喜得未曾有。從地而起往至貧里以求衣
T0262_.09.0017a07: 食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。
T0262_.09.0017a08: 密遣二人形色憔悴無威徳者。汝可詣彼
T0262_.09.0017a09: 徐語窮子。此有作處倍與汝直。窮子若許
T0262_.09.0017a10: 將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇
T0262_.09.0017a11: 汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即
T0262_.09.0017a12: 求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先
T0262_.09.0017a13: 取其價尋與除糞。其父見子。愍而怪之。
T0262_.09.0017a14: 又以他日於窓牖中遙見子身。羸痩憔悴
T0262_.09.0017a15: 糞土塵坌汚穢不淨。即脱瓔珞細軟上服嚴
T0262_.09.0017a16: 飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身右手
T0262_.09.0017a17: 執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝等
T0262_.09.0017a18: 勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後
T0262_.09.0017a19: 復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加
T0262_.09.0017a20: 汝價。諸有所須瓫器米麺鹽醋之屬。莫自
T0262_.09.0017a21: 疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。
T0262_.09.0017a22: 我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大
T0262_.09.0017a23: 而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。
T0262_.09.0017a24: 都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後
T0262_.09.0017a25: 如所生子。即時長者更與作字名之爲兒。
T0262_.09.0017a26: 爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。
T0262_.09.0017a27: 由是之故於二十年中常令除糞。過是已
T0262_.09.0017a28: 後。心相體信入出無難。然其所止猶在本
T0262_.09.0017a29: 處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。
T0262_.09.0017b01: 語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。
T0262_.09.0017b02: 其中多少所應取與。汝悉知之。我心如是
T0262_.09.0017b03: 當體此意。所以者何。今我與汝便爲不異。
T0262_.09.0017b04: 宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教
T0262_.09.0017b05: 勅領知衆物。金銀珍寶及諸庫藏。而無悕
T0262_.09.0017b06: 取一飡之意。然其所止故在本處。下劣之
T0262_.09.0017b07: 心亦未能捨。復經少時。父知子意漸已通
T0262_.09.0017b08: 泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其
T0262_.09.0017b09: 子。并會親族。國王大臣刹利居士皆悉已
T0262_.09.0017b10: 集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所
T0262_.09.0017b11: 生於某城中。捨吾逃走。伶俜辛苦五十餘
T0262_.09.0017b12: 年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推
T0262_.09.0017b13: 覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其
T0262_.09.0017b14: 父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出
T0262_.09.0017b15: 内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即
T0262_.09.0017b16: 大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有
T0262_.09.0017b17: 所希求。今此寶藏自然而至
T0262_.09.0017b18: 世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。
T0262_.09.0017b19: 如來常説我等爲子。世尊。我等以三苦故。
T0262_.09.0017b20: 於生死中受諸熱惱。迷惑無知樂著小法。
T0262_.09.0017b21: 今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。
T0262_.09.0017b22: 我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既
T0262_.09.0017b23: 得此已心大歡喜自以爲足。而便自謂。於
T0262_.09.0017b24: 佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知
T0262_.09.0017b25: 我等心著弊欲樂於小法。便見縱捨不爲
T0262_.09.0017b26: 分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊
T0262_.09.0017b27: 以方便力説如來智慧。我等從佛得涅槃
T0262_.09.0017b28: 一日之價。以爲大得。於此大乘無有志求。
T0262_.09.0017b29: 我等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説。而
T0262_.09.0017c01: 自於此無有志願。所以者何。佛知我等心
T0262_.09.0017c02: 樂小法。以方便力隨我等説。而我等不知
T0262_.09.0017c03: 眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無
T0262_.09.0017c04: 所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。而但
T0262_.09.0017c05: 樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我説
T0262_.09.0017c06: 大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩薩
T0262_.09.0017c07: 前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教
T0262_.09.0017c08: 化。是故我等説本無心有所悕求。今法王
T0262_.09.0017c09: 大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。
T0262_.09.0017c10: 爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0017c11: 我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍
T0262_.09.0017c12: 得未曾有 佛説聲聞 當得作佛
T0262_.09.0017c13: 無上寶聚 不求自得 譬如童子
T0262_.09.0017c14: 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
T0262_.09.0017c15: 周流諸國 五十餘年 其父憂念
T0262_.09.0017c16: 四方推求 求之既疲 頓止一城
T0262_.09.0017c17: 造立舍宅 五欲自娯 其家巨富
T0262_.09.0017c18: 多諸金銀 車馬腦 眞珠琉璃
T0262_.09.0017c19: 象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕
T0262_.09.0017c20: 人民衆多 出入息利 乃遍他國
T0262_.09.0017c21: 商估賈人 無處不有 千萬億衆
T0262_.09.0017c22: 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
T0262_.09.0017c23: 群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故
T0262_.09.0017c24: 往來者衆 豪富如是 有大力勢
T0262_.09.0017c25: 而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
T0262_.09.0017c26: 死時將至 癡子捨我 五十餘年
T0262_.09.0017c27: 庫藏諸物 當如之何 爾時窮子
T0262_.09.0017c28: 求索衣食 從邑至邑 從國至國
T0262_.09.0017c29: 或有所得 或無所得 飢餓羸痩
T0262_.09.0018a01: 體生瘡癬 漸次經歴 到父住城
T0262_.09.0018a02: 傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者
T0262_.09.0018a03: 於其門内 施大寶帳 處師子座
T0262_.09.0018a04: 眷屬圍遶 諸人侍衞 或有計算
T0262_.09.0018a05: 金銀寶物 出内財産 注記券䟽
T0262_.09.0018a06: 窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王
T0262_.09.0018a07: 若是王等 驚怖自怪 何故至此
T0262_.09.0018a08: 覆自念言 我若久住 或見逼迫
T0262_.09.0018a09: 強驅使作 思惟是已 馳走而去
T0262_.09.0018a10: 借問貧里 欲往傭作 長者是時
T0262_.09.0018a11: 在師子座 遙見其子 默而識之
T0262_.09.0018a12: 即勅使者 追捉將來 窮子驚喚
T0262_.09.0018a13: 迷悶躄地 是人執我 必當見殺
T0262_.09.0018a14: 何用衣食 使我至此 長者知子
T0262_.09.0018a15: 愚癡狹劣 不信我言 不信是父
T0262_.09.0018a16: 即以方便 更遣餘人 眇目矬陋
T0262_.09.0018a17: 無威徳者 汝可語之 云當相雇
T0262_.09.0018a18: 除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之
T0262_.09.0018a19: 歡喜隨來 爲除糞穢 淨諸房舍
T0262_.09.0018a20: 長者於牖 常見其子 念子愚劣
T0262_.09.0018a21: 樂爲鄙事 於是長者 著弊垢衣
T0262_.09.0018a22: 執除糞器 往到子所 方便附近
T0262_.09.0018a23: 語令勤作
T0262_.09.0018a24: 既益汝價 并塗足油 飮食充足
T0262_.09.0018a25: 薦席厚煖 如是苦言 汝當勤作
T0262_.09.0018a26: 又以軟語 若如我子 長者有智
T0262_.09.0018a27: 漸令入出 經二十年 執作家事
T0262_.09.0018a28: 示其金銀 眞珠頗梨 諸物出入
T0262_.09.0018a29: 皆使令知 猶處門外 止宿草庵
T0262_.09.0018b01: 自念貧事 我無此物 父知子心
T0262_.09.0018b02: 漸已廣大 欲與財物 即聚親族
T0262_.09.0018b03: 國王大臣 刹利居士 於此大衆
T0262_.09.0018b04: 説是我子 捨我他行 經五十歳
T0262_.09.0018b05: 自見子來 已二十年 昔於某城
T0262_.09.0018b06: 而失是子 周行求索 遂來至此
T0262_.09.0018b07: 凡我所有 舍宅人民 悉以付之
T0262_.09.0018b08: 恣其所用 子念昔貧 志意下劣
T0262_.09.0018b09: 今於父所 大獲珍寶 并及舍宅
T0262_.09.0018b10: 一切財物 甚大歡喜 得未曾有
T0262_.09.0018b11: 佛亦如是 知我樂小 未曾説言
T0262_.09.0018b12: 汝等作佛 而説我等 得諸無漏
T0262_.09.0018b13: 成就小乘 聲聞弟子 佛勅我等
T0262_.09.0018b14: 説最上道 修習此者 當得成佛
T0262_.09.0018b15: 我承佛教 爲大菩薩 以諸因縁
T0262_.09.0018b16: 種種譬喩 若干言辭 説無上道
T0262_.09.0018b17: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0262_.09.0018b18: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0262_.09.0018b19: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0262_.09.0018b20: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0262_.09.0018b21: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0262_.09.0018b22: 得近其父 雖知諸物 心不希取
T0262_.09.0018b23: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0262_.09.0018b24: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0262_.09.0018b25: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0262_.09.0018b26: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0262_.09.0018b27: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0262_.09.0018b28: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0262_.09.0018b29: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0262_.09.0018c01: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0262_.09.0018c02: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0262_.09.0018c03: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0262_.09.0018c04: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0262_.09.0018c05: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0262_.09.0018c06: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0262_.09.0018c07: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0262_.09.0018c08: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0262_.09.0018c09: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0262_.09.0018c10: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0262_.09.0018c11: 一切財物
T0262_.09.0018c12: 佛亦如是 現希有事 知樂小者
T0262_.09.0018c13: 以方便力 調伏其心 乃教大智
T0262_.09.0018c14: 我等今日 得未曾有 非先所望
T0262_.09.0018c15: 而今自得 如彼窮子 得無量寶
T0262_.09.0018c16: 世尊我今 得道得果 於無漏法
T0262_.09.0018c17: 得清淨眼 我等長夜 持佛淨戒
T0262_.09.0018c18: 始於今日 得其果報 法王法中
T0262_.09.0018c19: 久修梵行 今得無漏 無上大果
T0262_.09.0018c20: 我等今者 眞是聲聞 以佛道聲
T0262_.09.0018c21: 令一切聞 我等今者 眞阿羅漢
T0262_.09.0018c22: 於諸世間 天人魔梵 普於其中
T0262_.09.0018c23: 應受供養 世尊大恩 以希有事
T0262_.09.0018c24: 憐愍教化 利益我等 無量億劫
T0262_.09.0018c25: 誰能報者 手足供給 頭頂禮敬
T0262_.09.0018c26: 一切供養 皆不能報 若以頂戴
T0262_.09.0018c27: 兩肩荷負 於恒沙劫 盡心恭敬
T0262_.09.0018c28: 又以美饍 無量寶衣 及諸臥具
T0262_.09.0018c29: 種種湯藥 牛頭栴檀 及諸珍寶
T0262_.09.0019a01: 以起塔廟 寶衣布地 如斯等事
T0262_.09.0019a02: 以用供養 於恒沙劫 亦不能報
T0262_.09.0019a03: 諸佛希有 無量無邊 不可思議
T0262_.09.0019a04: 大神通力 無漏無爲 諸法之王
T0262_.09.0019a05: 能爲下劣 忍于斯事 取相凡夫
T0262_.09.0019a06: 隨宜爲説 諸佛於法 得最自在
T0262_.09.0019a07: 知諸衆生 種種欲樂 及其志力
T0262_.09.0019a08: 隨所堪任 以無量喩 而爲説法
T0262_.09.0019a09: 隨諸衆生 宿世善根 又知成熟
T0262_.09.0019a10: 未成熟者 種種籌量 分別知已
T0262_.09.0019a11: 於一乘道 隨宜説三
T0262_.09.0019a12: 妙法蓮華經卷第二
T0262_.09.0019a13:
T0262_.09.0019a14:
T0262_.09.0019a15:妙法蓮華經卷＊第三
T0262_.09.0019a16: ＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0019a17: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0019a18: 藥草喩品第五
T0262_.09.0019a19: 爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0262_.09.0019a20: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。
T0262_.09.0019a21: 如來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於
T0262_.09.0019a22: 無量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸
T0262_.09.0019a23: 法之王。若有所説皆不虚也。於一切法以
T0262_.09.0019a24: 智方便而演説之。其所説法。皆悉到於一
T0262_.09.0019a25: 切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦
T0262_.09.0019a26: 知一切衆生深心所行。通達無礙。又於諸
T0262_.09.0019a27: 法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。譬
T0262_.09.0019a28: 如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木
T0262_.09.0019a29: 叢林。及諸藥草種類若干名色各異。密雲彌
T0262_.09.0019b01: 布遍覆三千大千世界。一時等澍其澤普洽
T0262_.09.0019b02: 卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中
T0262_.09.0019b03: 根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹
T0262_.09.0019b04: 大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱
T0262_.09.0019b05: 其種性而得生長。華菓敷實。雖一地所生
T0262_.09.0019b06: 一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。
T0262_.09.0019b07: 如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大
T0262_.09.0019b08: 音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍
T0262_.09.0019b09: 覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。我
T0262_.09.0019b10: 是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0262_.09.0019b11: 士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。
T0262_.09.0019b12: 未解者令解。未安者令安。未涅槃者令
T0262_.09.0019b13: 得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知
T0262_.09.0019b14: 者。一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等
T0262_.09.0019b15: 天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故。爾時
T0262_.09.0019b16: 無數千萬億種衆生。來至佛所而聽法。如
T0262_.09.0019b17: 來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。隨其
T0262_.09.0019b18: 所堪而爲説法。種種無量。皆令歡喜快得
T0262_.09.0019b19: 善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後生善
T0262_.09.0019b20: 處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障
T0262_.09.0019b21: 礙。於諸法中。任力所能漸得入道。如彼
T0262_.09.0019b22: 大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種
T0262_.09.0019b23: 性。具足蒙潤各得生長。如來説法一相一
T0262_.09.0019b24: 味。所謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種
T0262_.09.0019b25: 智。其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修
T0262_.09.0019b26: 行。所得功徳不自覺知。所以者何。唯有如
T0262_.09.0019b27: 來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。
T0262_.09.0019b28: 修何事。云何念。云何思。云何修。以何法
T0262_.09.0019b29: 念。以何法思。以何法修。以何法得何法。
T0262_.09.0019c01: 衆生住於種種之地。唯有如來。如實見之
T0262_.09.0019c02: 明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不
T0262_.09.0019c03: 自知上中下性。如來知是一相一味之法。
T0262_.09.0019c04: 所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。
T0262_.09.0019c05: 終歸於空。佛知是已。觀衆生心欲而將護
T0262_.09.0019c06: 之。是故不即爲説一切種智。汝等迦葉。甚
T0262_.09.0019c07: 爲希有。能知如來隨宜説法。能信能受。所
T0262_.09.0019c08: 以者何。諸佛世尊隨宜説法難解難知。爾時
T0262_.09.0019c09: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0019c10: 破有法王 出現世間 隨衆生欲
T0262_.09.0019c11: 種種説法 如來尊重 智慧深遠
T0262_.09.0019c12: 久默斯要 不務速説 有智若聞
T0262_.09.0019c13: 則能信解 無智疑悔 則爲永失
T0262_.09.0019c14: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
T0262_.09.0019c15: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲
T0262_.09.0019c16: 起於世間 遍覆一切 慧雲含潤
T0262_.09.0019c17: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
T0262_.09.0019c18: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
T0262_.09.0019c19: 如可承攬 其雨普等 四方倶下
T0262_.09.0019c20: 流澍無量 率土充洽 山川險谷
T0262_.09.0019c21: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
T0262_.09.0019c22: 百穀苗稼 甘蔗蒲萄 雨之所潤
T0262_.09.0019c23: 無不豐足 乾地普洽 藥木竝茂
T0262_.09.0019c24: 其雲所出 一味之水 草木叢林
T0262_.09.0019c25: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
T0262_.09.0019c26: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉
T0262_.09.0019c27: 華＊菓光色 一雨所及 皆得鮮澤
T0262_.09.0019c28: 如其體相 性分大小 所潤是一
T0262_.09.0019c29: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世
T0262_.09.0001a02: No.262[Nos.263,264]
T0262_.09.0001a03:
T0262_.09.0001a04:
T0262_.09.0001a05: 昔如來於耆闍崛山中。與大阿羅漢阿若憍
T0262_.09.0001a06: 陳如摩訶迦葉無量等衆。演説大乘眞經。名
T0262_.09.0001a07: 無量義。是時天雨寶華布濩充滿。慧光現瑞
T0262_.09.0001a08: 洞燭幽顯。普佛世界六種震動。一切人天得
T0262_.09.0001a09: 未曾有。咸皆歡喜讃歎。以爲是經乃諸佛如
T0262_.09.0001a10: 來祕密之藏。神妙叵測。廣大難名。所以拔滯
T0262_.09.0001a11: 溺之沈流。拯昏迷之失性。功徳弘遠莫可涯
T0262_.09.0001a12: 涘。泝求其源。肇彼竺乾流於震旦。爰自西晋
T0262_.09.0001a13: 沙門竺法護者初加翻譯。名曰正法華。曁東
T0262_.09.0001a14: 晋龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻。名曰妙法
T0262_.09.0001a15: 蓮華。至隋天竺沙門闍那笈多所翻者。亦名
T0262_.09.0001a16: 妙法。雖三經文理重沓互陳。而惟三藏法師
T0262_.09.0001a17: 獨得其旨。第歴世既遠。不無訛謬。匪資刋正。
T0262_.09.0001a18: 漸致多疑。用是特加讐校。仍命鏤梓。以廣其
T0262_.09.0001a19: 傳。嗚呼如來愍諸衆生。有種種性種種欲種
T0262_.09.0001a20: 種行種種憶想分別。歴劫纒繞無有出期。乃
T0262_.09.0001a21: 爲此大事因縁現世。敷暢妙旨。作殊勝方便。
T0262_.09.0001a22: 俾皆得度脱超登正覺。此誠濟海之津梁。而
T0262_.09.0001a23: 燭幽之慧炬也。善男子善女人一切衆生。能
T0262_.09.0001a24: 秉心至誠。持誦佩服頂禮供養。即離一切苦
T0262_.09.0001a25: 惱。除一切業障。解一切生死之厄。不啻如飢
T0262_.09.0001a26: 之得食。如渇之得飮。如寒之得火。如熱之
T0262_.09.0001a27: 得涼。如貧之得寶。如病之得醫。如子之得
T0262_.09.0001a28: 母。如渡之得舟。其爲快適欣慰。有不可言。
T0262_.09.0001a29: 噫道非經無以寓。法非經無以傳。縁經以求
T0262_.09.0001b01: 法。縁法以悟道。方識是經之旨。清淨微妙
T0262_.09.0001b02: 第一希有。遵之者則身臻康泰。諸種善根圓
T0262_.09.0001b03: 滿具足。如蓮華出水不染淤泥。即得五蘊皆
T0262_.09.0001b04: 空六根清淨。遄躋上善。以成於正覺者不難
T0262_.09.0001b05: 矣。苟或沈迷膠固。甘心墮落絶滅善根。則
T0262_.09.0001b06: 身罹苦趣。輪回於生死之域者。其有紀極哉。
T0262_.09.0001b07: 雖然善惡兩途。由人所趨。爲善獲吉。爲惡獲
T0262_.09.0001b08: 凶。幽明果報。不爽錙銖。觀於是經者。尚戒
T0262_.09.0001b09: 之哉。尚勉之哉
T0262_.09.0001b10: 永樂十八年四月十七日
T0262_.09.0001b11:
T0262_.09.0001b12:
T0262_.09.0001b13:
T0262_.09.0001b14:
T0262_.09.0001b15: 唐終南山釋道宣述
T0262_.09.0001b16: 妙法蓮華經者。統諸佛降靈之本致也。蘊結
T0262_.09.0001b17: 大夏出彼千齡。東傳震旦三百餘載。西晋惠
T0262_.09.0001b18: 帝永康年中。長安青門燉煌菩薩竺法護者。
T0262_.09.0001b19: 初翻此經。名正法華。東晋安帝隆安年中。後
T0262_.09.0001b20: 秦弘始。龜茲沙門鳩摩羅什。次翻此經。名
T0262_.09.0001b21: 妙法蓮華。隋氏仁壽。大興善寺北天竺沙門
T0262_.09.0001b22: 闍那笈多。後所翻者。同名妙法。三經重沓文
T0262_.09.0001b23: 旨互陳。時所宗尚。皆弘秦本。自餘支品別偈
T0262_.09.0001b24: 不無其流。具如序暦。故所非述
T0262_.09.0001b25: 夫以靈嶽降靈。非大聖無由開化。適化所及。
T0262_.09.0001b26: 非昔縁無以導心。所以仙苑告成。機分小大
T0262_.09.0001b27: 之別。金河顧命。道殊半滿之科。豈非教被乘
T0262_.09.0001b28: 時。無足覈其高會。是知五千退席。爲進増
T0262_.09.0001b29: 慢之儔。五百授記。倶崇密化之跡。所以放
T0262_.09.0001c01: 光現瑞。開發請之教源。出定揚徳。暢佛慧之
T0262_.09.0001c02: 宏略。朽宅通入大之文軌。化城引昔縁之不
T0262_.09.0001c03: 墜。繋珠明理性之常在。鑿井顯示悟之多方。
T0262_.09.0001c04: 詞義宛然。喩陳惟遠。自非大哀曠濟。拔滯
T0262_.09.0001c05: 溺之沈流。一極悲心。拯昏迷之失性。自漢至
T0262_.09.0001c06: 唐六百餘載。總歴群籍四千餘軸。受持盛者。
T0262_.09.0001c07: 無出此經。將非機教相扣。並智勝之遺塵。
T0262_.09.0001c08: 聞而深敬。倶威王之餘勣。輒於經首。序而綜
T0262_.09.0001c09: 之。庶得早淨六根。仰慈尊之嘉會。速成四
T0262_.09.0001c10: 徳。趣樂土之玄猷。弘賛莫窮。永貽諸後。云
T0262_.09.0001c11: 爾
T0262_.09.0001c12:
T0262_.09.0001c13:
T0262_.09.0001c14:
T0262_.09.0001c15:
T0262_.09.0001c16: 後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0001c17: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0001c18: 序品第一
T0262_.09.0001c19: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。
T0262_.09.0001c20: 與大比丘衆萬二千人倶。皆是阿羅漢。諸漏
T0262_.09.0001c21: 已盡。無復煩惱。逮得己利盡諸有結。心得
T0262_.09.0001c22: 自在。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優
T0262_.09.0001c23: 樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利
T0262_.09.0001c24: 弗。大目揵連。摩訶迦旃延。阿㝹樓馱。劫
T0262_.09.0001c25: 賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄
T0262_.09.0001c26: 拘羅摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富
T0262_.09.0001c27: 樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅睺羅。
T0262_.09.0001c28: 如是衆所知識大阿羅漢等。復有學無學
T0262_.09.0001c29: 二千人。摩訶波闍波提比丘尼。與眷屬六
T0262_.09.0002a01: 千人倶。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼。亦
T0262_.09.0002a02: 與眷屬倶。菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨
T0262_.09.0002a03: 多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂
T0262_.09.0002a04: 説辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸
T0262_.09.0002a05: 佛。於諸佛所殖衆徳本。常爲諸佛之所
T0262_.09.0002a06: 稱歎。以慈修身善入佛慧。通達大智到於
T0262_.09.0002a07: 彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千衆
T0262_.09.0002a08: 生。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。
T0262_.09.0002a09: 得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。
T0262_.09.0002a10: 寶掌菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。寶月菩
T0262_.09.0002a11: 薩。月光菩薩。滿月菩薩。大力菩薩。無
T0262_.09.0002a12: 量力菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。
T0262_.09.0002a13: 彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。如是等
T0262_.09.0002a14: 菩薩摩訶薩八萬人倶
T0262_.09.0002a15: 爾時釋提桓因。與其眷屬二萬天子倶。復
T0262_.09.0002a16: 有名月天子。普香天子。寶光天子。四大天
T0262_.09.0002a17: 王。與其眷屬萬天子倶。自在天子。大自在
T0262_.09.0002a18: 天子。與其眷屬三萬天子倶。娑婆世界主
T0262_.09.0002a19: 梵天王。尸棄大梵光明大梵等。與其眷
T0262_.09.0002a20: 屬萬二千天子倶。有八龍王。難陀龍王。
T0262_.09.0002a21: 跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和脩吉龍王。
T0262_.09.0002a22: 徳叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯
T0262_.09.0002a23: 龍王。優鉢羅龍王等。各與若干百千眷屬
T0262_.09.0002a24: 倶。有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那
T0262_.09.0002a25: 羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與若
T0262_.09.0002a26: 干百千眷屬倶。有四乾闥婆王。樂乾闥
T0262_.09.0002a27: 婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾
T0262_.09.0002a28: 闥婆王。各與若干百千眷屬倶。有四阿修
T0262_.09.0002a29: 羅王。婆稚阿修羅王。佉羅騫馱阿修羅王。
T0262_.09.0002b01: 毘摩質多羅阿修羅王。羅睺阿修羅王各
T0262_.09.0002b02: 與若干百千眷屬倶。有四迦樓羅王。大
T0262_.09.0002b03: 威徳迦樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓
T0262_.09.0002b04: 羅王。如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬
T0262_.09.0002b05: 倶。韋提希子阿闍世王。與若干百千眷屬
T0262_.09.0002b06: 倶。各禮佛足退坐一面
T0262_.09.0002b07: 爾時世尊。四衆圍遶。供養恭敬尊重讃歎。爲
T0262_.09.0002b08: 諸菩薩説大乘經。名無量義教菩薩法佛
T0262_.09.0002b09: 所護念。佛説此經已。結加趺坐。入於無
T0262_.09.0002b10: 量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅
T0262_.09.0002b11: 華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。
T0262_.09.0002b12: 而散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。爾
T0262_.09.0002b13: 時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜
T0262_.09.0002b14: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0262_.09.0002b15: 非人。及諸小王轉輪聖王。是諸大衆得未曾
T0262_.09.0002b16: 有。歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白
T0262_.09.0002b17: 毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下
T0262_.09.0002b18: 至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世界。
T0262_.09.0002b19: 盡見彼土六趣衆生。又見彼土現在諸佛。
T0262_.09.0002b20: 及聞諸佛所説經法。并見彼諸比丘比丘尼
T0262_.09.0002b21: 優婆塞優婆夷諸修行得道者。復見諸菩薩
T0262_.09.0002b22: 摩訶薩種種因縁種種信解種種相貌行菩
T0262_.09.0002b23: 薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃
T0262_.09.0002b24: 後以佛舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作
T0262_.09.0002b25: 是念。今者世尊現神變相。以何因縁而有
T0262_.09.0002b26: 此瑞。今佛世尊入于三昧。是不可思議現希
T0262_.09.0002b27: 有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。是
T0262_.09.0002b28: 文殊師利法王之子。已曾親近供養過去無
T0262_.09.0002b29: 量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。爾
T0262_.09.0002c01: 時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼
T0262_.09.0002c02: 神等咸作此念。是佛光明神通之相。今當問
T0262_.09.0002c03: 誰。爾時彌勒菩薩欲自決疑。又觀四衆比
T0262_.09.0002c04: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等
T0262_.09.0002c05: 衆會之心。而問文殊師利言。以何因縁而
T0262_.09.0002c06: 有此瑞神通之相。放大光明照于東方萬
T0262_.09.0002c07: 八千土。悉見彼佛國界莊嚴。於是彌勒菩
T0262_.09.0002c08: 薩。欲重宣此義。以偈問曰
T0262_.09.0002c09: 文殊師利 導師何故 眉間白毫
T0262_.09.0002c10: 大光普照 雨曼陀羅 曼殊沙華
T0262_.09.0002c11: 栴檀香風 悦可衆心 以是因縁
T0262_.09.0002c12: 地皆嚴淨 而此世界 六種震動
T0262_.09.0002c13: 時四部衆 咸皆歡喜 身意快然
T0262_.09.0002c14: 得未曾有 眉間光明 照于東方
T0262_.09.0002c15: 萬八千土 皆如金色 從阿鼻獄
T0262_.09.0002c16: 上至有頂 諸世界中 六道衆生
T0262_.09.0002c17: 生死所趣 善惡業縁 受報好醜
T0262_.09.0002c18: 於此悉見 又覩諸佛 聖主師子
T0262_.09.0002c19: 演説經典 微妙第一 其聲清淨
T0262_.09.0002c20: 出柔軟音 教諸菩薩 無數億萬
T0262_.09.0002c21: 梵音深妙 令人樂聞 各於世界
T0262_.09.0002c22: 講説正法 種種因縁 以無量喩
T0262_.09.0002c23: 照明佛法 開悟衆生 若人遭苦
T0262_.09.0002c24:
T0262_.09.0002c25:
T0262_.09.0002c26:
T0262_.09.0002c27:
T0262_.09.0002c28:
T0262_.09.0002c29:
T0262_.09.0003a01: 厭老病死 爲説涅槃 盡諸苦際
T0262_.09.0003a02: 若人有福 曾供養佛 志求勝法
T0262_.09.0003a03: 爲説縁覺 若有佛子 修種種行
T0262_.09.0003a04: 求無上慧 爲説淨道 文殊師利
T0262_.09.0003a05: 我住於此 見聞若斯 及千億事
T0262_.09.0003a06: 如是衆多 今當略説 我見彼土
T0262_.09.0003a07: 恒沙菩薩 種種因縁 而求佛道
T0262_.09.0003a08: 或有行施 金銀珊瑚 眞珠摩尼
T0262_.09.0003a09: 車
T0262_.09.0003a10: 寶飾輦輿 歡喜布施 迴向佛道
T0262_.09.0003a11: 願得是乘 三界第一 諸佛所歎
T0262_.09.0003a12: 或有菩薩 駟馬寶車 欄楯華蓋
T0262_.09.0003a13: 軒飾布施 復見菩薩 身肉手足
T0262_.09.0003a14: 及妻子施 求無上道 又見菩薩
T0262_.09.0003a15: 頭目身體 欣樂施與 求佛智慧
T0262_.09.0003a16: 文殊師利 我見諸王 往詣佛所
T0262_.09.0003a17: 問無上道 便捨樂土 宮殿臣妾
T0262_.09.0003a18: 剃除鬚髮 而被法服 或見菩薩
T0262_.09.0003a19: 而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典
T0262_.09.0003a20: 又見菩薩 勇猛精進 入於深山
T0262_.09.0003a21: 思惟佛道 又見離欲 常處空閑
T0262_.09.0003a22: 深修禪定 得五神通 又見菩薩
T0262_.09.0003a23: 安禪合掌 以千萬偈 讃諸法王
T0262_.09.0003a24: 復見菩薩 智深志固 能問諸佛
T0262_.09.0003a25: 聞悉受持 又見佛子 定慧具足
T0262_.09.0003a26: 以無量喩 爲衆講法 欣樂説法
T0262_.09.0003a27: 化諸菩薩 破魔兵衆 而撃法鼓
T0262_.09.0003a28: 又見菩薩 寂然宴默 天龍恭敬
T0262_.09.0003a29: 不以爲喜 又見菩薩 處林放光
T0262_.09.0003b01: 濟地獄苦 令入佛道 又見佛子
T0262_.09.0003b02: 未甞睡眠 經行林中 懃求佛道
T0262_.09.0003b03: 又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠
T0262_.09.0003b04: 以求佛道 又見佛子 住忍辱力
T0262_.09.0003b05: 増上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍
T0262_.09.0003b06: 以求佛道 又見菩薩 離諸戲笑
T0262_.09.0003b07: 及癡眷屬 親近智者 一心除亂
T0262_.09.0003b08: 攝念山林 億千萬歳 以求佛道
T0262_.09.0003b09: 或見菩薩 餚饍飮食 百種湯藥
T0262_.09.0003b10: 施佛及僧 名衣上服 價直千萬
T0262_.09.0003b11: 或無價衣 施佛及僧 千萬億種
T0262_.09.0003b12: 栴檀寶舍 衆妙臥具 施佛及僧
T0262_.09.0003b13: 清淨園林 華菓茂盛 流泉浴池
T0262_.09.0003b14: 施佛及僧 如是等施 種果微妙
T0262_.09.0003b15: 歡喜無厭 求無上道 或有菩薩
T0262_.09.0003b16: 説寂滅法 種種教詔 無數衆生
T0262_.09.0003b17: 或見菩薩 觀諸法性 無有二相
T0262_.09.0003b18: 猶如虚空 又見佛子 心無所著
T0262_.09.0003b19: 以此妙慧 求無上道 文殊師利
T0262_.09.0003b20: 又有菩薩 佛滅度後 供養舍利
T0262_.09.0003b21: 又見佛子 造諸塔廟 無數恒沙
T0262_.09.0003b22: 嚴飾國界 寶塔高妙 五千由旬
T0262_.09.0003b23: 縱廣正等 二千由旬 一一塔廟
T0262_.09.0003b24: 各千幢幡 珠交露幔 寶鈴和鳴
T0262_.09.0003b25: 諸天龍神 人及非人 香華伎樂
T0262_.09.0003b26: 常以供養 文殊師利 諸佛子等
T0262_.09.0003b27: 爲供舍利 嚴飾塔廟 國界自然
T0262_.09.0003b28: 殊特妙好 如天樹王 其華開敷
T0262_.09.0003b29: 佛放一光 我及衆會 見此國界
T0262_.09.0003c01: 種種殊妙 諸佛神力 智慧希有
T0262_.09.0003c02: 放一淨光 照無量國 我等見此
T0262_.09.0003c03: 得未曾有 佛子文殊 願決衆疑
T0262_.09.0003c04: 四衆欣仰 瞻仁及我 世尊何故
T0262_.09.0003c05: 放斯光明 佛子時答 決疑令喜
T0262_.09.0003c06: 何所饒益 演斯光明 佛坐道場
T0262_.09.0003c07: 所得妙法 爲欲説此 爲當授記
T0262_.09.0003c08: 示諸佛土 衆寶嚴淨 及見諸佛
T0262_.09.0003c09: 此非小縁 文殊當知 四衆龍神
T0262_.09.0003c10: 瞻察仁者 爲説何等
T0262_.09.0003c11: 爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大
T0262_.09.0003c12: 士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲説大
T0262_.09.0003c13: 法。雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法
T0262_.09.0003c14: 義。諸善男子。我於過去諸佛曾見此瑞。放
T0262_.09.0003c15: 斯光已即説大法。是故當知。今佛現光亦
T0262_.09.0003c16: 復如是。欲令衆生咸得聞知一切世間難
T0262_.09.0003c17: 信之法。故現斯瑞。諸善男子。如過去無量
T0262_.09.0003c18: 無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日
T0262_.09.0003c19: 月燈明如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0262_.09.0003c20: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。演説正法。
T0262_.09.0003c21: 初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一
T0262_.09.0003c22: 無雜。具足清白梵行之相。爲求聲聞者。
T0262_.09.0003c23: 説應四諦法。度生老病死究竟涅槃。爲求
T0262_.09.0003c24: 辟支佛者。説應十二因縁法。爲諸菩薩説
T0262_.09.0003c25: 應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0003c26: 成一切種智。次復有佛。亦名日月燈明。
T0262_.09.0003c27: 次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛。皆
T0262_.09.0003c28: 同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗羅
T0262_.09.0003c29: 墮。彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月
T0262_.09.0004a01: 燈明。十號具足。所可説法初中後善。其最
T0262_.09.0004a02: 後佛未出家時。有八王子。一名有意。二名
T0262_.09.0004a03: 善意。三名無量意。四名寶意。五名増意。
T0262_.09.0004a04: 六名除疑意。七名嚮意。八名法意。是八王
T0262_.09.0004a05: 子。威徳自在。各領四天下。是諸王子。聞父
T0262_.09.0004a06: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦
T0262_.09.0004a07: 隨出家。發大乘意。常修梵行。皆爲法師。已
T0262_.09.0004a08: 於千萬佛所。＊殖諸善本。是時日月燈明佛。
T0262_.09.0004a09: 説大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。
T0262_.09.0004a10: 説是經已。即於大衆中結＊加趺坐。入於
T0262_.09.0004a11: 無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀
T0262_.09.0004a12: 羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙
T0262_.09.0004a13: 華。而散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。
T0262_.09.0004a14: 爾時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0262_.09.0004a15: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0262_.09.0004a16: 人非人。及諸小王轉輪聖王等。是諸大衆得
T0262_.09.0004a17: 未曾有。歡喜合掌一心觀佛
T0262_.09.0004a18: 爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬八千
T0262_.09.0004a19: 佛土。靡不周遍。如今所見是諸佛土。彌
T0262_.09.0004a20: 勒當知。爾時會中有二十億菩薩。樂欲聽
T0262_.09.0004a21: 法。是諸菩薩見此光明普照佛土。得未曾
T0262_.09.0004a22: 有。欲知此光所爲因縁。時有菩薩。名曰
T0262_.09.0004a23: 妙光。有八百弟子。是時日月燈明佛從三
T0262_.09.0004a24: 昧起。因妙光菩薩説大乘經。名妙法蓮華
T0262_.09.0004a25: 教菩薩法佛所護念。六十小劫不起于座。
T0262_.09.0004a26: 時會聽者亦坐一處。六十小劫身心不動。
T0262_.09.0004a27: 聽佛所説謂如食頃。是時衆中。無有一
T0262_.09.0004a28: 人若身若心而生懈惓。日月燈明佛。於六
T0262_.09.0004a29: 十小劫説是經已。即於梵魔沙門婆羅門
T0262_.09.0004b01: 及天人阿修羅衆中。而宣此言。如來於今
T0262_.09.0004b02: 日中夜當入無餘涅槃。時有菩薩。名曰
T0262_.09.0004b03: 徳藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是
T0262_.09.0004b04: 徳藏菩薩。次當作佛。號曰淨身多陀阿伽
T0262_.09.0004b05: 度阿羅訶三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜
T0262_.09.0004b06: 入無餘涅槃。佛滅度後。妙光菩薩。持妙法
T0262_.09.0004b07: 蓮華經。滿八十小劫爲人演説。日月燈明
T0262_.09.0004b08: 佛八子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿
T0262_.09.0004b09: 耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百
T0262_.09.0004b10: 千萬億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰
T0262_.09.0004b11: 燃燈。八百弟子中有一人。號曰求名。貪
T0262_.09.0004b12: 著利養。雖復讀誦衆經而不通利。多所忘
T0262_.09.0004b13: 失。故號求名。是人亦以種諸善根因縁
T0262_.09.0004b14: 故。得値無量百千萬億諸佛。供養恭敬尊
T0262_.09.0004b15: 重讃歎。彌勒當知。爾時妙光菩薩。豈異人
T0262_.09.0004b16: 乎。我身是也。求名菩薩汝身是也。今見此
T0262_.09.0004b17: 瑞與本無異。是故惟忖。今日如來當説大
T0262_.09.0004b18: 乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。爾時
T0262_.09.0004b19: 文殊師利。於大衆中。欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0004b20: 言
T0262_.09.0004b21: 我念過去世 無量無數劫
T0262_.09.0004b22: 有佛人中尊 號日月燈明
T0262_.09.0004b23: 世尊演説法 度無量衆生
T0262_.09.0004b24: 無數億菩薩 令入佛智慧
T0262_.09.0004b25: 佛未出家時 所生八王子
T0262_.09.0004b26: 見大聖出家 亦隨修梵行
T0262_.09.0004b27: 時佛説大乘 經名無量義
T0262_.09.0004b28: 於諸大衆中 而爲廣分別
T0262_.09.0004b29: 佛説此經已 即於法座上
T0262_.09.0004c01: ＊加趺坐三昧 名無量義處
T0262_.09.0004c02: 天雨曼陀華 天鼓自然鳴
T0262_.09.0004c03: 諸天龍鬼神 供養人中尊
T0262_.09.0004c04: 一切諸佛土 即時大震動
T0262_.09.0004c05: 佛放眉間光 現諸希有事
T0262_.09.0004c06: 此光照東方 萬八千佛土
T0262_.09.0004c07: 示一切衆生 生死業報處
T0262_.09.0004c08: 有見諸佛土 以衆寶莊嚴
T0262_.09.0004c09: 琉璃頗梨色 斯由佛光照
T0262_.09.0004c10: 及見諸天人 龍神夜叉衆
T0262_.09.0004c11: 乾闥緊那羅 各供養其佛
T0262_.09.0004c12: 又見諸如來 自然成佛道
T0262_.09.0004c13: 身色如金山 端嚴甚微妙
T0262_.09.0004c14: 如淨琉璃中 内現眞金像
T0262_.09.0004c15: 世尊在大衆 敷演深法義
T0262_.09.0004c16: 一一諸佛土 聲聞衆無數
T0262_.09.0004c17: 因佛光所照 悉見彼大衆
T0262_.09.0004c18: 或有諸比丘 在於山林中
T0262_.09.0004c19: 精進持淨戒 猶如護明珠
T0262_.09.0004c20: 又見諸菩薩 行施忍辱等
T0262_.09.0004c21: 其數如恒沙 斯由佛光照
T0262_.09.0004c22: 又見諸菩薩 深入諸禪定
T0262_.09.0004c23: 身心寂不動 以求無上道
T0262_.09.0004c24: 又見諸菩薩 知法寂滅相
T0262_.09.0004c25: 各於其國土 説法求佛道
T0262_.09.0004c26: 爾時四部衆 見日月燈佛
T0262_.09.0004c27: 現大神通力 其心皆歡喜
T0262_.09.0004c28: 各各自相問 是事何因縁
T0262_.09.0004c29: 天人所奉尊 適從三昧起
T0262_.09.0005a01: 讃妙光菩薩 汝爲世間眼
T0262_.09.0005a02: 一切所歸信 能奉持法藏
T0262_.09.0005a03: 如我所説法 唯汝能證知
T0262_.09.0005a04: 世尊既讃歎 令妙光歡喜
T0262_.09.0005a05: 説是法華經 滿六十小劫
T0262_.09.0005a06: 不起於此座 所説上妙法
T0262_.09.0005a07: 是妙光法師 悉皆能受持
T0262_.09.0005a08: 佛説是法華 令衆歡喜已
T0262_.09.0005a09: 尋即於是日 告於天人衆
T0262_.09.0005a10: 諸法實相義 已爲汝等説
T0262_.09.0005a11: 我今於中夜 當入於涅槃
T0262_.09.0005a12: 汝一心精進 當離於放逸
T0262_.09.0005a13: 諸佛甚難値 億劫時一遇
T0262_.09.0005a14: 世尊諸子等 聞佛入涅槃
T0262_.09.0005a15: 各各懷悲惱 佛滅一何速
T0262_.09.0005a16: 聖主法之王 安慰無量衆
T0262_.09.0005a17: 我若滅度時 汝等勿憂怖
T0262_.09.0005a18: 是徳藏菩薩 於無漏實相
T0262_.09.0005a19: 心已得通達 其次當作佛
T0262_.09.0005a20: 號曰爲淨身 亦度無量衆
T0262_.09.0005a21: 佛此夜滅度 如薪盡火滅
T0262_.09.0005a22: 分布諸舍利 而起無量塔
T0262_.09.0005a23: 比丘比丘尼 其數如恒沙
T0262_.09.0005a24: 倍復加精進 以求無上道
T0262_.09.0005a25: 是妙光法師 奉持佛法藏
T0262_.09.0005a26: 八十小劫中 廣宣法華經
T0262_.09.0005a27: 是諸八王子 妙光所開化
T0262_.09.0005a28: 堅固無上道 當見無數佛
T0262_.09.0005a29: 供養諸佛已 隨順行大道
T0262_.09.0005b01: 相繼得成佛 轉次而授記
T0262_.09.0005b02: 最後天中天 號曰燃燈佛
T0262_.09.0005b03: 諸仙之導師 度脱無量衆
T0262_.09.0005b04: 是妙光法師 時有一弟子
T0262_.09.0005b05: 心常懷懈怠 貪著於名利
T0262_.09.0005b06: 求名利無厭 多遊族姓家
T0262_.09.0005b07: 棄捨所習誦 廢忘不通利
T0262_.09.0005b08: 以是因縁故 號之爲求名
T0262_.09.0005b09: 亦行衆善業 得見無數佛
T0262_.09.0005b10: 供養於諸佛 隨順行大道
T0262_.09.0005b11: 具六波羅蜜 今見釋師子
T0262_.09.0005b12: 其後當作佛 號名曰彌勒
T0262_.09.0005b13: 廣度諸衆生 其數無有量
T0262_.09.0005b14: 彼佛滅度後 懈怠者汝是
T0262_.09.0005b15: 妙光法師者 今則我身是
T0262_.09.0005b16: 我見燈明佛 本光瑞如此
T0262_.09.0005b17: 以是知今佛 欲説法華經
T0262_.09.0005b18: 今相如本瑞 是諸佛方便
T0262_.09.0005b19: 今佛放光明 助發實相義
T0262_.09.0005b20: 諸人今當知 合掌一心待
T0262_.09.0005b21: 佛當雨法雨 充足求道者
T0262_.09.0005b22: 諸求三乘人 若有疑悔者
T0262_.09.0005b23: 佛當爲除斷 令盡無有餘
T0262_.09.0005b24: 妙法蓮華經方便品第二
T0262_.09.0005b25: 爾時世尊從三昧安詳而起。告舍利弗。諸
T0262_.09.0005b26: 佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切
T0262_.09.0005b27: 聲聞辟支佛所不能知。所以者何。佛曾親
T0262_.09.0005b28: 近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。
T0262_.09.0005b29: 勇猛精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨
T0262_.09.0005c01: 宜所説意趣難解。舍利弗。吾從成佛已
T0262_.09.0005c02: 來。種種因縁。種種譬喩。廣演言教。無數方
T0262_.09.0005c03: 便引導衆生。令離諸著。所以者何。如來方
T0262_.09.0005c04: 便知見波羅蜜。皆已具足。舍利弗。如來知
T0262_.09.0005c05: 見廣大深遠。無量無礙力無所畏。禪定解脱
T0262_.09.0005c06: 三昧。深入無際。成就一切未曾有法。舍利
T0262_.09.0005c07: 弗。如來能種種分別巧説諸法。言辭柔軟
T0262_.09.0005c08: 悦可衆心。舍利弗。取要言之。無量無邊未
T0262_.09.0005c09: 曾有法。佛悉成就。止舍利弗。不須復説。所
T0262_.09.0005c10: 以者何。佛所成就第一希有難解之法。唯
T0262_.09.0005c11: 佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是
T0262_.09.0005c12: 相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。
T0262_.09.0005c13: 如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。
T0262_.09.0005c14: 爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0005c15: 世雄不可量 諸天及世人
T0262_.09.0005c16: 一切衆生類 無能知佛者
T0262_.09.0005c17: 佛力無所畏 解脱諸三昧
T0262_.09.0005c18: 及佛諸餘法 無能測量者
T0262_.09.0005c19: 本從無數佛 具足行諸道
T0262_.09.0005c20: 甚深微妙法 難見難可了
T0262_.09.0005c21: 於無量億劫 行此諸道已
T0262_.09.0005c22: 道場得成果 我已悉知見
T0262_.09.0005c23: 如是大果報 種種性相義
T0262_.09.0005c24: 我及十方佛 乃能知是事
T0262_.09.0005c25: 是法不可示 言辭相寂滅
T0262_.09.0005c26: 諸餘衆生類 無有能得解
T0262_.09.0005c27: 除諸菩薩衆 信力堅固者
T0262_.09.0005c28: 諸佛弟子衆 曾供養諸佛
T0262_.09.0005c29: 一切漏已盡 住是最後身
T0262_.09.0006a01: 如是諸人等 其力所不堪
T0262_.09.0006a02: 假使滿世間 皆如舍利弗
T0262_.09.0006a03: 盡思共度量 不能測佛智
T0262_.09.0006a04: 正使滿十方 皆如舍利弗
T0262_.09.0006a05: 及餘諸弟子 亦滿十方刹
T0262_.09.0006a06: 盡思共度量 亦復不能知
T0262_.09.0006a07: 辟支佛利智 無漏最後身
T0262_.09.0006a08: 亦滿十方界 其數如竹林
T0262_.09.0006a09: 斯等共一心 於億無量劫
T0262_.09.0006a10: 欲思佛實智 莫能知少分
T0262_.09.0006a11: 新發意菩薩 供養無數佛
T0262_.09.0006a12: 了達諸義趣 又能善説法
T0262_.09.0006a13: 如稻麻竹葦 充滿十方刹
T0262_.09.0006a14: 一心以妙智 於恒河沙劫
T0262_.09.0006a15: 咸皆共思量 不能知佛智
T0262_.09.0006a16: 不退諸菩薩 其數如恒沙
T0262_.09.0006a17: 一心共思求 亦復不能知
T0262_.09.0006a18: 又告舍利弗 無漏不思議
T0262_.09.0006a19: 甚深微妙法 我今已具得
T0262_.09.0006a20: 唯我知是相 十方佛亦然
T0262_.09.0006a21: 舍利弗當知 諸佛語無異
T0262_.09.0006a22: 於佛所説法 當生大信力
T0262_.09.0006a23: 世尊法久後 要當説眞實
T0262_.09.0006a24: 告諸聲聞衆 及求縁覺乘
T0262_.09.0006a25: 我令脱苦縛 逮得涅槃者
T0262_.09.0006a26: 佛以方便力 示以三乘教
T0262_.09.0006a27: 衆生處處著 引之令得出
T0262_.09.0006a28: 爾時大衆中。有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若憍
T0262_.09.0006a29: 陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心比丘
T0262_.09.0006b01: 比丘尼優婆塞優婆夷。各作是念。今者世
T0262_.09.0006b02: 尊。何故慇懃稱歎方便而作是言。佛所得
T0262_.09.0006b03: 法甚深難解。有所言説意趣難知。一切
T0262_.09.0006b04: 聲聞辟支佛所不能及。佛説一解脱義。我
T0262_.09.0006b05: 等亦得此法到於涅槃。而今不知是義所
T0262_.09.0006b06: 趣
T0262_.09.0006b07: 爾時舍利弗知四衆心疑。自亦未了。而白
T0262_.09.0006b08: 佛言。世尊。何因何縁。慇懃稱歎諸佛第一
T0262_.09.0006b09: 方便。甚深微妙難解之法。我自昔來未曾從
T0262_.09.0006b10: 佛聞如是説。今者四衆咸皆有疑。唯願世
T0262_.09.0006b11: 尊。敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙
T0262_.09.0006b12: 難解之法。爾時舍利弗欲重宣此義。而説
T0262_.09.0006b13: 偈言
T0262_.09.0006b14: 慧日大聖尊 久乃説是法
T0262_.09.0006b15: 自説得如是 力無畏三昧
T0262_.09.0006b16: 禪定解脱等 不可思議法
T0262_.09.0006b17: 道場所得法 無能發問者
T0262_.09.0006b18: 我意難可測 亦無能問者
T0262_.09.0006b19: 無問而自説 稱歎所行道
T0262_.09.0006b20: 智慧甚微妙 諸佛之所得
T0262_.09.0006b21: 無漏諸羅漢 及求涅槃者
T0262_.09.0006b22: 今皆墮疑網 佛何故説是
T0262_.09.0006b23: 其求縁覺者 比丘比丘尼
T0262_.09.0006b24: 諸天龍鬼神 及乾闥婆等
T0262_.09.0006b25: 相視懷猶豫 瞻仰兩足尊
T0262_.09.0006b26: 是事爲云何 願佛爲解説
T0262_.09.0006b27: 於諸聲聞衆 佛説我第一
T0262_.09.0006b28: 我今自於智 疑惑不能了
T0262_.09.0006b29: 爲是究竟法 爲是所行道
T0262_.09.0006c01: 佛口所生子 合掌瞻仰待
T0262_.09.0006c02: 願出微妙音 時爲如實説
T0262_.09.0006c03: 諸天龍神等 其數如恒沙
T0262_.09.0006c04: 求佛諸菩薩 大數有八萬
T0262_.09.0006c05: 又諸萬億國 轉輪聖王至
T0262_.09.0006c06: 合掌以敬心 欲聞具足道
T0262_.09.0006c07: 爾時佛告舍利弗。止止不須復説。若説是
T0262_.09.0006c08: 事。一切世間諸天及人皆當驚疑。舍利弗重
T0262_.09.0006c09: 白佛言。世尊。＊唯願説之。＊唯願説之。所
T0262_.09.0006c10: 以者何。是會無數百千萬億阿僧祇衆生。曾
T0262_.09.0006c11: 見諸佛。諸根猛利智慧明了。聞佛所説則
T0262_.09.0006c12: 能敬信。爾時舍利弗欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0006c13: 言
T0262_.09.0006c14: 法王無上尊 ＊唯説願勿慮
T0262_.09.0006c15: 是會無量衆 有能敬信者
T0262_.09.0006c16: 佛復止舍利弗。若説是事。一切世間天人阿
T0262_.09.0006c17: 修羅。皆當驚疑。増上慢比丘將墜於大坑。
T0262_.09.0006c18: 爾時世尊。重説偈言
T0262_.09.0006c19: 止止不須説 我法妙難思
T0262_.09.0006c20: 諸増上慢者 聞必不敬信
T0262_.09.0006c21: 爾時舍利弗重白佛言。世尊。＊唯願説之。
T0262_.09.0006c22: ＊唯願説之。今此會中。如我等比百千萬億。
T0262_.09.0006c23: 世世已曾從佛受化。如此人等必能敬信。
T0262_.09.0006c24: 長夜安隱多所饒益。爾時舍利弗欲重宣
T0262_.09.0006c25: 此義。而説偈言
T0262_.09.0006c26: 無上兩足尊 願説第一法
T0262_.09.0006c27: 我爲佛長子 ＊唯垂分別説
T0262_.09.0006c28: 是會無量衆 能敬信此法
T0262_.09.0006c29: 佛已曾世世 教化如是等
T0262_.09.0007a01: 皆一心合掌 欲聽受佛語
T0262_.09.0007a02: 我等千二百 及餘求佛者
T0262_.09.0007a03: 願爲此衆故 ＊唯垂分別説
T0262_.09.0007a04: 是等聞此法 則生大歡喜
T0262_.09.0007a05: 爾時世尊告舍利弗。汝已慇懃三請。豈得不
T0262_.09.0007a06: 説。汝今諦聽。善思念之。吾當爲汝分別解
T0262_.09.0007a07: 説。説此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞
T0262_.09.0007a08: 優婆夷五千人等。即從座起禮佛而退。所以
T0262_.09.0007a09: 者何。此輩罪根深重及増上慢。未得謂得。
T0262_.09.0007a10: 未證謂證。有如此失。是以不住。世尊默
T0262_.09.0007a11: 然而不制止
T0262_.09.0007a12: 爾時佛告舍利弗。我今此衆無復枝葉。純
T0262_.09.0007a13: 有貞實。舍利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。
T0262_.09.0007a14: 汝今善聽。當爲汝説。舍利弗言。唯然世尊。
T0262_.09.0007a15: 願樂欲聞。佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如
T0262_.09.0007a16: 來時乃説之。如優曇鉢華華時一現耳。舍利
T0262_.09.0007a17: 弗。汝等當信佛之所説言不虚妄。舍利弗。
T0262_.09.0007a18: 諸佛隨宜説法意趣難解。所以者何。我以
T0262_.09.0007a19: 無數方便種種因縁譬喩言辭演説諸法。
T0262_.09.0007a20: 是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃
T0262_.09.0007a21: 能知之。所以者何。諸佛世尊。唯以一大事
T0262_.09.0007a22: 因縁故出現於世。舍利弗。云何名諸佛世
T0262_.09.0007a23: 尊唯以一大事因縁故出現於世。諸佛世尊。
T0262_.09.0007a24: 欲令衆生開佛知見使得清淨故出現於
T0262_.09.0007a25: 世。欲示衆生佛之知見故出現於世。欲
T0262_.09.0007a26: 令衆生悟佛知見故出現於世。欲令衆生
T0262_.09.0007a27: 入佛知見道故出現於世。舍利弗。是爲諸
T0262_.09.0007a28: 佛以一大事因縁故出現於世
T0262_.09.0007a29: 佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有
T0262_.09.0007b01: 所作常爲一事。唯以佛之知見示悟衆生。
T0262_.09.0007b02: 舍利弗。如來但以一佛乘故爲衆生説法。
T0262_.09.0007b03: 無有餘乘若二若三。舍利弗。一切十方諸
T0262_.09.0007b04: 佛法亦如是。舍利弗。過去諸佛以無量無數
T0262_.09.0007b05: 方便種種因縁譬喩言辭。而爲衆生演説諸
T0262_.09.0007b06: 法。是法皆爲一佛乘故。是諸衆生從諸佛
T0262_.09.0007b07: 聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。未來諸
T0262_.09.0007b08: 佛當出於世。亦以無量無數方便種種因縁
T0262_.09.0007b09: 譬喩言辭。而爲衆生演説諸法。是法皆爲
T0262_.09.0007b10: 一佛乘故。是諸衆生從佛聞法。究竟皆得
T0262_.09.0007b11: 一切種智。舍利弗。現在十方無量百千萬億
T0262_.09.0007b12: 佛土中諸佛世尊。多所饒益安樂衆生。是
T0262_.09.0007b13: 諸佛亦以無量無數方便種種因縁譬喩言
T0262_.09.0007b14: 辭。而爲衆生演説諸法。是法皆爲一佛乘
T0262_.09.0007b15: 故。是諸衆生從佛聞法。究竟皆得一切種
T0262_.09.0007b16: 智。舍利弗。是諸佛但教化菩薩。欲以佛之
T0262_.09.0007b17: 知見示衆生故。欲以佛之知見悟衆生
T0262_.09.0007b18: 故。欲令衆生入佛＊之知見故。舍利弗。我今
T0262_.09.0007b19: 亦復如是。知諸衆生有種種欲深心所著。
T0262_.09.0007b20: 隨其本性。以種種因縁譬喩言辭方便力
T0262_.09.0007b21: 而爲説法。舍利弗。如此皆爲得一佛乘一
T0262_.09.0007b22: 切種智故。舍利弗。十方世界中尚無二乘。
T0262_.09.0007b23: 何況有三。舍利弗。諸佛出於五濁惡世。所
T0262_.09.0007b24: 謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁。如是舍利
T0262_.09.0007b25: 弗。劫濁亂時衆生垢重。慳貪嫉妬成就諸
T0262_.09.0007b26: 不善根故。諸佛以方便力。於一佛乘分別
T0262_.09.0007b27: 説三。舍利弗。若我弟子。自謂阿羅漢辟支
T0262_.09.0007b28: 佛者。不聞不知諸佛如來但教化菩薩
T0262_.09.0007b29: 事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。又舍
T0262_.09.0007c01: 利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是
T0262_.09.0007c02: 最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三
T0262_.09.0007c03: 藐三菩提。當知此輩皆是増上慢人。所以者
T0262_.09.0007c04: 何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無
T0262_.09.0007c05: 有是處。除佛滅度後現前無佛。所以者何。
T0262_.09.0007c06: 佛滅度後。如是等經。受持讀誦解義者。是人
T0262_.09.0007c07: 難得。若遇餘佛。於此法中便得決了。舍利
T0262_.09.0007c08: 弗。汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來
T0262_.09.0007c09: 言無虚妄。無有餘乘唯一佛乘。爾時世
T0262_.09.0007c10: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0007c11: 比丘比丘尼 有懷増上慢
T0262_.09.0007c12: 優婆塞我慢 優婆夷不信
T0262_.09.0007c13: 如是四衆等 其數有五千
T0262_.09.0007c14: 不自見其過 於戒有缺漏
T0262_.09.0007c15: 護惜其瑕疵 是小智已出
T0262_.09.0007c16: 衆中之糟糠 佛威徳故去
T0262_.09.0007c17: 斯人尠福徳 不堪受是法
T0262_.09.0007c18: 此衆無枝葉 唯有諸＊貞實
T0262_.09.0007c19: 舍利弗善聽 諸佛所得法
T0262_.09.0007c20: 無量方便力 而爲衆生説
T0262_.09.0007c21: 衆生心所念 種種所行道
T0262_.09.0007c22: 若干諸欲性 先世善惡業
T0262_.09.0007c23: 佛悉知是已 以諸縁譬喩
T0262_.09.0007c24: 言辭方便力 令一切歡喜
T0262_.09.0007c25: 或説修多羅 伽陀及本事
T0262_.09.0007c26: 本生未曾有 亦説於因縁
T0262_.09.0007c27: 譬喩并祇夜 優波提舍經
T0262_.09.0007c28: 鈍根樂小法 貪著於生死
T0262_.09.0007c29: 於諸無量佛 不行深妙道
T0262_.09.0008a01: 衆苦所惱亂 爲是説涅槃
T0262_.09.0008a02: 我設是方便 令得入佛慧
T0262_.09.0008a03: 未曾説汝等 當得成佛道
T0262_.09.0008a04: 所以未曾説 説時未至故
T0262_.09.0008a05: 今正是其時 決定説大乘
T0262_.09.0008a06: 我此九部法 隨順衆生説
T0262_.09.0008a07: 入大乘爲本 以故説是經
T0262_.09.0008a08: 有佛子心淨 柔軟亦利根
T0262_.09.0008a09: 無量諸佛所 而行深妙道
T0262_.09.0008a10: 爲此諸佛子 説是大乘經
T0262_.09.0008a11: 我記如是人 來世成佛道
T0262_.09.0008a12: 以深心念佛 修持淨戒故
T0262_.09.0008a13: 此等聞得佛 大喜充遍身
T0262_.09.0008a14: 佛知彼心行 故爲説大乘
T0262_.09.0008a15: 聲聞若菩薩 聞我所説法
T0262_.09.0008a16: 乃至於一偈 皆成佛無疑
T0262_.09.0008a17: 十方佛土中 唯有一乘法
T0262_.09.0008a18: 無二亦無三 除佛方便説
T0262_.09.0008a19: 但以假名字 引導於衆生
T0262_.09.0008a20: 説佛智慧故 諸佛出於世
T0262_.09.0008a21: 唯此一事實 餘二則非眞
T0262_.09.0008a22: 終不以小乘 濟度於衆生
T0262_.09.0008a23: 佛自住大乘 如其所得法
T0262_.09.0008a24: 定慧力莊嚴 以此度衆生
T0262_.09.0008a25: 自證無上道 大乘平等法
T0262_.09.0008a26: 若以小乘化 乃至於一人
T0262_.09.0008a27: 我則墮慳貪 此事爲不可
T0262_.09.0008a28: 若人信歸佛 如來不欺誑
T0262_.09.0008a29: 亦無貪嫉意 斷諸法中惡
T0262_.09.0008b01: 故佛於十方 而獨無所畏
T0262_.09.0008b02: 我＊以相嚴身 光明照世間
T0262_.09.0008b03: 無量衆所尊 爲説實相印
T0262_.09.0008b04: 舍利弗當知 我本立誓願
T0262_.09.0008b05: 欲令一切衆 如我等無異
T0262_.09.0008b06: 如我昔所願 今者已滿足
T0262_.09.0008b07: 化一切衆生 皆令入佛道
T0262_.09.0008b08: 若我遇衆生 盡教＊以佛道
T0262_.09.0008b09: 無智者錯亂 迷惑不受教
T0262_.09.0008b10: 我知此衆生 未曾修善本
T0262_.09.0008b11: 堅著於五欲 癡愛故生惱
T0262_.09.0008b12: 以諸欲因縁 墜墮三惡道
T0262_.09.0008b13: 輪迴六趣中 備受諸苦毒
T0262_.09.0008b14: 受胎之微形 世世常増長
T0262_.09.0008b15: 薄徳少福人 衆苦所逼迫
T0262_.09.0008b16: 入邪見稠林 若有若無等
T0262_.09.0008b17: 依止此諸見 具足六十二
T0262_.09.0008b18: 深著虚妄法 堅受不可捨
T0262_.09.0008b19: 我慢自矜高 諂曲心不實
T0262_.09.0008b20: 於千萬億劫 不聞佛名字
T0262_.09.0008b21: 亦不聞正法 如是人難度
T0262_.09.0008b22: 是故舍利弗 我爲設方便
T0262_.09.0008b23: 説諸盡苦道 示之以涅槃
T0262_.09.0008b24: 我雖説涅槃 是亦非眞滅
T0262_.09.0008b25: 諸法從本來 常自寂滅相
T0262_.09.0008b26: 佛子行道已 來世得作佛
T0262_.09.0008b27: 我有方便力 開示三乘法
T0262_.09.0008b28: 一切諸世尊 皆説一乘道
T0262_.09.0008b29: 今此諸大衆 皆應除疑惑
T0262_.09.0008c01: 諸佛語無異 唯一無二乘
T0262_.09.0008c02: 過去無數劫 無量滅度佛
T0262_.09.0008c03: 百千萬億種 其數不可量
T0262_.09.0008c04: 如是諸世尊 種種縁譬喩
T0262_.09.0008c05: 無數方便力 演説諸法相
T0262_.09.0008c06: 是諸世尊等 皆説一乘法
T0262_.09.0008c07: 化無量衆生 令入於佛道
T0262_.09.0008c08: 又諸大聖主 知一切世間
T0262_.09.0008c09: 天人群生類 深心之所欲
T0262_.09.0008c10: 更以異方便 助顯第一義
T0262_.09.0008c11: 若有衆生類 値諸過去佛
T0262_.09.0008c12: 若聞法布施 或持戒忍辱
T0262_.09.0008c13: 精進禪智等 種種修福慧
T0262_.09.0008c14: 如是諸人等 皆已成佛道
T0262_.09.0008c15: 諸佛滅度已 若人善軟心
T0262_.09.0008c16: 如是諸衆生 皆已成佛道
T0262_.09.0008c17: 諸佛滅度已 供養舍利者
T0262_.09.0008c18: 起萬億種塔 金銀及頗梨
T0262_.09.0008c19: 車
T0262_.09.0008c20: 清淨廣嚴飾 莊校於諸塔
T0262_.09.0008c21: 或有起石廟 栴檀及沈水
T0262_.09.0008c22: 木櫁并餘材 塼瓦泥土等
T0262_.09.0008c23: 若於曠野中 積土成佛廟
T0262_.09.0008c24: 乃至童子戲 聚沙爲佛塔
T0262_.09.0008c25: 如是諸人等 皆已成佛道
T0262_.09.0008c26: 若人爲佛故 建立諸形像
T0262_.09.0008c27: 刻彫成衆相 皆已成佛道
T0262_.09.0008c28: 或以七寶成 鍮石赤白銅
T0262_.09.0008c29: 白鑞及鉛錫 鐵木及與泥
T0262_.09.0009a01: 或以膠漆布 嚴飾作佛像
T0262_.09.0009a02: 如是諸人等 皆已成佛道
T0262_.09.0009a03: 彩畫作佛像 百福莊嚴相
T0262_.09.0009a04: 自作若使人 皆已成佛道
T0262_.09.0009a05: 乃至童子戲 若草木及筆
T0262_.09.0009a06: 或以指爪甲 而畫作佛像
T0262_.09.0009a07: 如是諸人等 漸漸積功徳
T0262_.09.0009a08: 具足大悲心 皆已成佛道
T0262_.09.0009a09: 但化諸菩薩 度脱無量衆
T0262_.09.0009a10: 若人於塔廟 寶像及畫像
T0262_.09.0009a11: 以華香幡蓋 敬心而供養
T0262_.09.0009a12: 若使人作樂 撃鼓吹角貝
T0262_.09.0009a13: 簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅鈸
T0262_.09.0009a14: 如是衆妙音 盡持以供養
T0262_.09.0009a15: 或以歡喜心 歌唄頌佛徳
T0262_.09.0009a16: 乃至一小音 皆已成佛道
T0262_.09.0009a17: 若人散亂心 乃至以一華
T0262_.09.0009a18: 供養於畫像 漸見無數佛
T0262_.09.0009a19: 或有人禮拜 或復但合掌
T0262_.09.0009a20: 乃至擧一手 或復小低頭
T0262_.09.0009a21: 以此供養像 漸見無量佛
T0262_.09.0009a22: 自成無上道 廣度無數衆
T0262_.09.0009a23: 入無餘涅槃 如薪盡火滅
T0262_.09.0009a24: 若人散亂心 入於塔廟中
T0262_.09.0009a25: 一稱南無佛 皆已成佛道
T0262_.09.0009a26: 於諸過去佛 在世或滅度
T0262_.09.0009a27: 若有聞是法 皆已成佛道
T0262_.09.0009a28: 未來諸世尊 其數無有量
T0262_.09.0009a29: 是諸如來等 亦方便説法
T0262_.09.0009b01: 一切諸如來 以無量方便
T0262_.09.0009b02: 度脱諸衆生 入佛無漏智
T0262_.09.0009b03: 若有聞法者 無一不成佛
T0262_.09.0009b04: 諸佛本誓願 我所行佛道
T0262_.09.0009b05: 普欲令衆生 亦同得此道
T0262_.09.0009b06: 未來世諸佛 雖説百千億
T0262_.09.0009b07: 無數諸法門 其實爲一乘
T0262_.09.0009b08: 諸佛兩足尊 知法常無性
T0262_.09.0009b09: 佛種從縁起 是故説一乘
T0262_.09.0009b10: 是法住法位 世間相常住
T0262_.09.0009b11: 於道場知已 導師方便説
T0262_.09.0009b12: 天人所供養 現在十方佛
T0262_.09.0009b13: 其數如恒沙 出現於世間
T0262_.09.0009b14: 安隱衆生故 亦説如是法
T0262_.09.0009b15: 知第一寂滅 以方便力故
T0262_.09.0009b16: 雖示種種道 其實爲佛乘
T0262_.09.0009b17: 知衆生諸行 深心之所念
T0262_.09.0009b18: 過去所習業 欲性精進力
T0262_.09.0009b19: 及諸根利鈍 以種種因縁
T0262_.09.0009b20: 譬喩亦言辭 隨應方便説
T0262_.09.0009b21: 今我亦如是 安隱衆生故
T0262_.09.0009b22: 以種種法門 宣示於佛道
T0262_.09.0009b23: 我以智慧力 知衆生性欲
T0262_.09.0009b24: 方便説諸法 皆令得歡喜
T0262_.09.0009b25: 舍利弗當知 我以佛眼觀
T0262_.09.0009b26: 見六道衆生 貧窮無福慧
T0262_.09.0009b27: 入生死嶮道 相續苦不斷
T0262_.09.0009b28: 深著於五欲 如犛牛愛尾
T0262_.09.0009b29: 以貪愛自蔽 盲瞑無所見
T0262_.09.0009c01: 不求大勢佛 及與斷苦法
T0262_.09.0009c02: 深入諸邪見 以苦欲捨苦
T0262_.09.0009c03: 爲是衆生故 而起大悲心
T0262_.09.0009c04: 我始坐道場 觀樹亦經行
T0262_.09.0009c05: 於三七日中 思惟如是事
T0262_.09.0009c06: 我所得智慧 微妙最第一
T0262_.09.0009c07: 衆生諸根鈍 著樂癡所盲
T0262_.09.0009c08: 如斯之等類 云何而可度
T0262_.09.0009c09: 爾時諸梵王 及諸天帝釋
T0262_.09.0009c10: 護世四天王 及大自在天
T0262_.09.0009c11: 并餘諸天衆 眷屬百千萬
T0262_.09.0009c12: 恭敬合掌禮 請我轉法輪
T0262_.09.0009c13: 我即自思惟 若但讃佛乘
T0262_.09.0009c14: 衆生沒在苦 不能信是法
T0262_.09.0009c15: 破法不信故 墜於三惡道
T0262_.09.0009c16: 我寧不説法 疾入於涅槃
T0262_.09.0009c17: 尋念過去佛 所行方便力
T0262_.09.0009c18: 我今所得道 亦應説三乘
T0262_.09.0009c19: 作是思惟時 十方佛皆現
T0262_.09.0009c20: 梵音慰喩我 善哉釋迦文
T0262_.09.0009c21: 第一之導師 得是無上法
T0262_.09.0009c22: 隨諸一切佛 而用方便力
T0262_.09.0009c23: 我等亦皆得 最妙第一法
T0262_.09.0009c24: 爲諸衆生類 分別説三乘
T0262_.09.0009c25: 少智樂小法 不自信作佛
T0262_.09.0009c26: 是故以方便 分別説諸果
T0262_.09.0009c27: 雖復説三乘 但爲教菩薩
T0262_.09.0009c28: 舍利弗當知 我聞聖師子
T0262_.09.0009c29: 深淨微妙音 喜稱南無佛
T0262_.09.0010a01: 復作如是念 我出濁惡世
T0262_.09.0010a02: 如諸佛所説 我亦隨順行
T0262_.09.0010a03: 思惟是事已 即趣波羅柰
T0262_.09.0010a04: 諸法寂滅相 不可以言宣
T0262_.09.0010a05: 以方便力故 爲五比丘説
T0262_.09.0010a06: 是名轉法輪 便有涅槃音
T0262_.09.0010a07: 及以阿羅漢 法僧差別名
T0262_.09.0010a08: 從久遠劫來 讃示涅槃法
T0262_.09.0010a09: 生死苦永盡 我常如是説
T0262_.09.0010a10: 舍利弗當知 我見佛子等
T0262_.09.0010a11: 志求佛道者 無量千萬億
T0262_.09.0010a12: 咸以恭敬心 皆來至佛所
T0262_.09.0010a13: 曾從諸佛聞 方便所説法
T0262_.09.0010a14: 我即作是念 如來所以出
T0262_.09.0010a15: 爲説佛慧故 今正是其時
T0262_.09.0010a16: 舍利弗當知 鈍根小智人
T0262_.09.0010a17: 著相憍慢者 不能信是法
T0262_.09.0010a18: 今我喜無畏 於諸菩薩中
T0262_.09.0010a19: 正直捨方便 但説無上道
T0262_.09.0010a20: 菩薩聞是法 疑網皆已除
T0262_.09.0010a21: 千二百羅漢 悉亦當作佛
T0262_.09.0010a22: 如三世諸佛 説法之儀式
T0262_.09.0010a23: 我今亦如是 説無分別法
T0262_.09.0010a24: 諸佛興出世 懸遠値遇難
T0262_.09.0010a25: 正使出于世 説是法復難
T0262_.09.0010a26: 無量無數劫 聞是法亦難
T0262_.09.0010a27: 能聽是法者 斯人亦復難
T0262_.09.0010a28: 譬如優曇花 一切皆愛樂
T0262_.09.0010a29: 天人所希有 時時乃一出
T0262_.09.0010b01: 聞法歡喜讃 乃至發一言
T0262_.09.0010b02: 則爲已供養 一切三世佛
T0262_.09.0010b03: 是人甚希有 過於優曇花
T0262_.09.0010b04: 汝等勿有疑 我爲諸法王
T0262_.09.0010b05: 普告諸大衆 但以一乘道
T0262_.09.0010b06: 教化諸菩薩 無聲聞弟子
T0262_.09.0010b07: 汝等舍利弗 聲聞及菩薩
T0262_.09.0010b08: 當知是妙法 諸佛之祕要
T0262_.09.0010b09: 以五濁惡世 但樂著諸欲
T0262_.09.0010b10: 如是等衆生 終不求佛道
T0262_.09.0010b11: 當來世惡人 聞佛説一乘
T0262_.09.0010b12: 迷惑不信受 破法墮惡道
T0262_.09.0010b13: 有慚愧清淨 志求佛道者
T0262_.09.0010b14: 當爲如是等 廣讃一乘道
T0262_.09.0010b15: 舍利弗當知 諸佛法如是
T0262_.09.0010b16: 以萬億方便 隨宜而説法
T0262_.09.0010b17: 其不習學者 不能曉了此
T0262_.09.0010b18: 汝等既已知 諸佛世之師
T0262_.09.0010b19: 隨宜方便事 無復諸疑惑
T0262_.09.0010b20: 心生大歡喜 自知當作佛
T0262_.09.0010b21: 妙法蓮華經卷第一
T0262_.09.0010b22:
T0262_.09.0010b23:
T0262_.09.0010b24:
T0262_.09.0010b25:
T0262_.09.0010b26: ＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0010b27: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0010b28: 譬喩品第三
T0262_.09.0010b29: 爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
T0262_.09.0010c01: 而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷勇
T0262_.09.0010c02: 躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是
T0262_.09.0010c03: 法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯
T0262_.09.0010c04: 事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我
T0262_.09.0010c05: 常獨處山林樹下。若坐若行。毎作是念。我
T0262_.09.0010c06: 等同入法性。云何如來以小乘法而見濟
T0262_.09.0010c07: 度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等
T0262_.09.0010c08: 待説所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。
T0262_.09.0010c09: 必以大乘而得度脱。然我等不解方便隨
T0262_.09.0010c10: 宜所説。初聞佛法遇便信受思惟取證。世
T0262_.09.0010c11: 尊。我從昔來終日竟夜毎自剋責。而今從佛
T0262_.09.0010c12: 聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然
T0262_.09.0010c13: 快得安隱。今日乃知眞是佛子。從佛口生
T0262_.09.0010c14: 從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣
T0262_.09.0010c15: 此義。而説偈言
T0262_.09.0010c16: 我聞是法音 得所未曾有
T0262_.09.0010c17: 心懷大歡喜 疑網皆已除
T0262_.09.0010c18: 昔來蒙佛教 不失於大乘
T0262_.09.0010c19: 佛音甚希有 能除衆生惱
T0262_.09.0010c20: 我已得漏盡 聞亦除憂惱
T0262_.09.0010c21: 我處於山谷 或在樹林下
T0262_.09.0010c22: 若坐若經行 常思惟是事
T0262_.09.0010c23: 嗚呼深自責 云何而自欺
T0262_.09.0010c24: 我等亦佛子 同入無漏法
T0262_.09.0010c25: 不能於未來 演説無上道
T0262_.09.0010c26: 金色三十二 十力諸解脱
T0262_.09.0010c27: 同共一法中 而不得此事
T0262_.09.0010c28: 八十種妙好 十八不共法
T0262_.09.0010c29: 如是等功徳 而我皆已失
T0262_.09.0011a01: 我獨經行時 見佛在大衆
T0262_.09.0011a02: 名聞滿十方 廣饒益衆生
T0262_.09.0011a03: 自惟失此利 我爲自欺誑
T0262_.09.0011a04: 我＊常於日夜 毎思惟是事
T0262_.09.0011a05: 欲以問世尊 爲失爲不失
T0262_.09.0011a06: 我常見世尊 稱讃諸菩薩
T0262_.09.0011a07: 以是於日夜 籌量如此事
T0262_.09.0011a08: 今聞佛音聲 隨宜而説法
T0262_.09.0011a09: 無漏難思議 令衆至道場
T0262_.09.0011a10: 我本著邪見 爲諸梵志師
T0262_.09.0011a11: 世尊知我心 拔邪説涅槃
T0262_.09.0011a12: 我悉除邪見 於空法得證
T0262_.09.0011a13: 爾時心自謂 得至於滅度
T0262_.09.0011a14: 而今乃自覺 非是實滅度
T0262_.09.0011a15: 若得作佛時 具三十二相
T0262_.09.0011a16: 天人夜叉衆 龍神等恭敬
T0262_.09.0011a17: 是時乃可謂 永盡滅無餘
T0262_.09.0011a18: 佛於大衆中 説我當作佛
T0262_.09.0011a19: 聞如是法音 疑悔悉已除
T0262_.09.0011a20: 初聞佛所説 心中大驚疑
T0262_.09.0011a21: 將非魔作佛 惱亂我心耶
T0262_.09.0011a22: 佛以種種縁 譬喩巧言説
T0262_.09.0011a23: 其心安如海 我聞疑網斷
T0262_.09.0011a24: 佛説過去世 無量滅度佛
T0262_.09.0011a25: 安住方便中 亦皆説是法
T0262_.09.0011a26: 現在未來佛 其數無有量
T0262_.09.0011a27: 亦以諸方便 演説如是法
T0262_.09.0011a28: 如今者世尊 從生及出家
T0262_.09.0011a29: 得道轉法輪 亦以方便説
T0262_.09.0011b01: 世尊説實道 波旬無此事
T0262_.09.0011b02: 以是我定知 非是魔作佛
T0262_.09.0011b03: 我墮疑網故 謂是魔所爲
T0262_.09.0011b04: 聞佛柔軟音 深遠甚微妙
T0262_.09.0011b05: 演暢清淨法 我心大歡喜
T0262_.09.0011b06: 疑悔永已盡 安住實智中
T0262_.09.0011b07: 我定當作佛 爲天人所敬
T0262_.09.0011b08: 轉無上法輪 教化諸菩薩
T0262_.09.0011b09: 爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
T0262_.09.0011b10: 等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所。爲無
T0262_.09.0011b11: 上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我
T0262_.09.0011b12: 以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我
T0262_.09.0011b13: 昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已
T0262_.09.0011b14: 得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道
T0262_.09.0011b15: 故。爲諸聲聞説是大乘經。名妙法蓮華教
T0262_.09.0011b16: 菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過
T0262_.09.0011b17: 無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。
T0262_.09.0011b18: 奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。
T0262_.09.0011b19: 號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世
T0262_.09.0011b20: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
T0262_.09.0011b21: 離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾
T0262_.09.0011b22: 盛。琉璃爲地有八交道。黄金爲繩以界其
T0262_.09.0011b23: 側。其傍各有七寶行樹。常有華菓。華光如
T0262_.09.0011b24: 來亦以三乘教化衆生。舍利弗。彼佛出時
T0262_.09.0011b25: 雖非惡世。以本願故説三乘法。其劫名
T0262_.09.0011b26: 大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以
T0262_.09.0011b27: 菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思
T0262_.09.0011b28: 議。算數譬喩所不能及。非佛智力無能知
T0262_.09.0011b29: 者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發
T0262_.09.0011c01: 意。皆久殖徳本。於無量百千萬億佛所淨
T0262_.09.0011c02: 修梵行。恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧
T0262_.09.0011c03: 具大神通。善知一切諸法之門。質直無僞志
T0262_.09.0011c04: 念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光
T0262_.09.0011c05: 佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其國
T0262_.09.0011c06: 人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
T0262_.09.0011c07: 堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
T0262_.09.0011c08: 丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行
T0262_.09.0011c09: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土
T0262_.09.0011c10: 亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正
T0262_.09.0011c11: 法住世三十二小劫。像法住世亦三十二
T0262_.09.0011c12: 小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0011c13: 舍利弗來世 成佛普智尊
T0262_.09.0011c14: 號名曰華光 當度無量衆
T0262_.09.0011c15: 供養無數佛 具足菩薩行
T0262_.09.0011c16: 十力等功徳 證於無上道
T0262_.09.0011c17: 過無量劫已 劫名大寶嚴
T0262_.09.0011c18: 世界名離垢 清淨無瑕穢
T0262_.09.0011c19: 以琉璃爲地 金繩界其道
T0262_.09.0011c20: 七寶雜色樹 常有華＊菓實
T0262_.09.0011c21: 彼國諸菩薩 志念常堅固
T0262_.09.0011c22: 神通波羅蜜 皆已悉具足
T0262_.09.0011c23: 於無數佛所 善學菩薩道
T0262_.09.0011c24: 如是等大士 華光佛所化
T0262_.09.0011c25: 佛爲王子時 棄國捨世榮
T0262_.09.0011c26: 於最末後身 出家成佛道
T0262_.09.0011c27: 華光佛住世 壽十二小劫
T0262_.09.0011c28: 其國人民衆 壽命八小劫
T0262_.09.0011c29: 佛滅度之後 正法住於世
T0262_.09.0012a01: 三十二小劫 廣度諸衆生
T0262_.09.0012a02: 正法滅盡已 像法三十二
T0262_.09.0012a03: 舍利廣流布 天人普供養
T0262_.09.0012a04: 華光佛所爲 其事皆如是
T0262_.09.0012a05: 其兩足聖尊 最勝無倫匹
T0262_.09.0012a06: 彼即是汝身 宜應自欣慶
T0262_.09.0012a07: 爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
T0262_.09.0012a08: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0262_.09.0012a09: 伽等大衆。見舍利弗於佛前受阿耨多羅
T0262_.09.0012a10: 三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
T0262_.09.0012a11: 身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王
T0262_.09.0012a12: 等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩
T0262_.09.0012a13: 訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虚空
T0262_.09.0012a14: 中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空
T0262_.09.0012a15: 中一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於
T0262_.09.0012a16: 波羅㮈初轉法輪。今乃復轉無上最大法
T0262_.09.0012a17: 輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0012a18: 昔於波羅㮈 轉四諦法輪
T0262_.09.0012a19: 分別説諸法 五衆之生滅
T0262_.09.0012a20: 今復轉最妙 無上大法輪
T0262_.09.0012a21: 是法甚深奧 少有能信者
T0262_.09.0012a22: 我等從昔來 數聞世尊説
T0262_.09.0012a23: 未曾聞如是 深妙之上法
T0262_.09.0012a24: 世尊説是法 我等皆隨喜
T0262_.09.0012a25: 大智舍利弗 今得受尊記
T0262_.09.0012a26: 我等亦如是 必當得作佛
T0262_.09.0012a27: 於一切世間 最尊無有上
T0262_.09.0012a28: 佛道叵思議 方便隨宜説
T0262_.09.0012a29: 我所有福業 今世若過世
T0262_.09.0012b01: 及見佛功徳 盡迴向佛道
T0262_.09.0012b02: 爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
T0262_.09.0012b03: 親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
T0262_.09.0012b04: 諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。
T0262_.09.0012b05: 我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學
T0262_.09.0012b06: 人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅
T0262_.09.0012b07: 槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善
T0262_.09.0012b08: 哉世尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾
T0262_.09.0012b09: 時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種
T0262_.09.0012b10: 種因縁譬喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅
T0262_.09.0012b11: 三藐三菩提耶。是諸所説皆爲化菩薩故。
T0262_.09.0012b12: 然舍利弗。今當復以譬喩更明此義。諸有
T0262_.09.0012b13: 智者。以譬喩得解。舍利弗。若國邑聚落有
T0262_.09.0012b14: 大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及
T0262_.09.0012b15: 諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百
T0262_.09.0012b16: 二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁
T0262_.09.0012b17: 隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝倶時歘然
T0262_.09.0012b18: 火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三
T0262_.09.0012b19: 十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即
T0262_.09.0012b20: 大驚怖。而作是念。我雖能於此所燒之門
T0262_.09.0012b21: 安隱得出。而諸子等。於火宅内樂著嬉戲。
T0262_.09.0012b22: 不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。
T0262_.09.0012b23: 心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是
T0262_.09.0012b24: 思惟。我身手有力。當以衣裓。若以机案。
T0262_.09.0012b25: 從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復
T0262_.09.0012b26: 狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或
T0262_.09.0012b27: 當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。此
T0262_.09.0012b28: 舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
T0262_.09.0012b29: 是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。
T0262_.09.0012c01: 父雖憐愍善言誘喩。而諸子等。樂著嬉戲
T0262_.09.0012c02: 不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知
T0262_.09.0012c03: 何者是火何者爲舍。云何爲失。但東西走
T0262_.09.0012c04: 戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已爲
T0262_.09.0012c05: 大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。
T0262_.09.0012c06: 我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知
T0262_.09.0012c07: 諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情
T0262_.09.0012c08: 必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難
T0262_.09.0012c09: 得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車
T0262_.09.0012c10: 鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此
T0262_.09.0012c11: 火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時
T0262_.09.0012c12: 諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。心各
T0262_.09.0012c13: 勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長
T0262_.09.0012c14: 者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露
T0262_.09.0012c15: 地而坐。無復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時
T0262_.09.0012c16: 諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊
T0262_.09.0012c17: 車鹿車牛車願時賜與
T0262_.09.0012c18: 舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
T0262_.09.0012c19: 高廣衆寶莊＊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於
T0262_.09.0012c20: 其上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
T0262_.09.0012c21: 寶繩絞絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹
T0262_.09.0012c22: 枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋
T0262_.09.0012c23: 力。行歩平正。其疾如風。又多僕從而侍衞
T0262_.09.0012c24: 之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏
T0262_.09.0012c25: 悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以
T0262_.09.0012c26: 下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。
T0262_.09.0012c27: 愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。
T0262_.09.0012c28: 應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。
T0262_.09.0012c29: 以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。
T0262_.09.0013a01: 是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。
T0262_.09.0013a02: 舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍
T0262_.09.0013a03: 寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。
T0262_.09.0013a04: 是長者。但令諸子得免火難。全其躯命非
T0262_.09.0013a05: 爲虚妄。何以故。若全身命。便爲已得玩好
T0262_.09.0013a06: 之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。
T0262_.09.0013a07: 若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。
T0262_.09.0013a08: 何以故。是長者先作是意。我以方便令子
T0262_.09.0013a09: 得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。自
T0262_.09.0013a10: 知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛告
T0262_.09.0013a11: 舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
T0262_.09.0013a12: 來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖
T0262_.09.0013a13: 畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就
T0262_.09.0013a14: 無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。具
T0262_.09.0013a15: 足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
T0262_.09.0013a16: 求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲
T0262_.09.0013a17: 度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒
T0262_.09.0013a18: 之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見
T0262_.09.0013a19: 諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦
T0262_.09.0013a20: 以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求
T0262_.09.0013a21: 故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若
T0262_.09.0013a22: 生天上及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨
T0262_.09.0013a23: 憎會苦。如是等種種諸苦。衆生沒在其中。
T0262_.09.0013a24: 歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭
T0262_.09.0013a25: 不求解脱。於此三界火宅東西馳走。雖遭
T0262_.09.0013a26: 大苦不以爲患。舍利弗。佛見此已便作是
T0262_.09.0013a27: 念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量
T0262_.09.0013a28: 無邊佛智慧樂。令其遊戲
T0262_.09.0013a29: 舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智
T0262_.09.0013b01: 慧力。捨於方便。爲諸衆生。讃如來知見力
T0262_.09.0013b02: 無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
T0262_.09.0013b03: 是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲
T0262_.09.0013b04: 三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利
T0262_.09.0013b05: 弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。
T0262_.09.0013b06: 但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後
T0262_.09.0013b07: 各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無
T0262_.09.0013b08: 所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火
T0262_.09.0013b09: 宅。拔濟衆生。爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而
T0262_.09.0013b10: 作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪
T0262_.09.0013b11: 麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛則爲所
T0262_.09.0013b12: 燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛
T0262_.09.0013b13: 乘。我今爲汝保任此事。終不虚也。汝等但
T0262_.09.0013b14: 當勤修精進。如來以是方便誘進衆生。復
T0262_.09.0013b15: 作是言。汝等當知。此三乘法皆是聖所稱
T0262_.09.0013b16: 歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。以無漏
T0262_.09.0013b17: 根力覺道禪定解脱三昧等。而自娯樂。便得
T0262_.09.0013b18: 無量安隱快樂。舍利弗。若有衆生。内有智
T0262_.09.0013b19: 性。從佛世尊聞法信受。慇懃精進欲速
T0262_.09.0013b20: 出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子
T0262_.09.0013b21: 爲求羊車出於火宅。若有衆生。從佛世尊
T0262_.09.0013b22: 聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂
T0262_.09.0013b23: 深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如彼諸子
T0262_.09.0013b24: 爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛世
T0262_.09.0013b25: 尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自
T0262_.09.0013b26: 然智無師智如來知見力無所畏。愍念安
T0262_.09.0013b27: 樂無量衆生。利益天人度脱一切。是名大
T0262_.09.0013b28: 乘。菩薩求此乘故名爲摩訶薩。如彼諸子
T0262_.09.0013b29: 爲求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見
T0262_.09.0013c01: 諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財
T0262_.09.0013c02: 富無量等以大車而賜諸子。如來亦復如
T0262_.09.0013c03: 是。爲一切衆生之父。若見無量億千衆生
T0262_.09.0013c04: 以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂」
T0262_.09.0013c05: 如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力
T0262_.09.0013c06: 無畏等諸佛法藏。是諸衆生皆是我子。等與
T0262_.09.0013c07: 大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅
T0262_.09.0013c08: 度而滅度之。是諸衆生脱三界者。悉與諸
T0262_.09.0013c09: 佛禪定解脱等娯樂之具。皆是一相一種聖
T0262_.09.0013c10: 所稱歎。能生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼
T0262_.09.0013c11: 長者初以三車誘引諸子。然後但與大車
T0262_.09.0013c12: 寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虚妄之咎。
T0262_.09.0013c13: 如來亦復如是。無有虚妄。初説三乘引導
T0262_.09.0013c14: 衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。如
T0262_.09.0013c15: 來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一
T0262_.09.0013c16: 切衆生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以
T0262_.09.0013c17: 是因縁。當知諸佛方便力故。於一佛乘分
T0262_.09.0013c18: 別説三。佛欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0013c19: 譬如長者 有一大宅 其宅久故
T0262_.09.0013c20: 而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
T0262_.09.0013c21: 梁棟傾斜 基陛＊隤毀 牆壁圯坼
T0262_.09.0013c22: 泥塗褫落 覆苫亂墜 椽梠差脱
T0262_.09.0013c23: 周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
T0262_.09.0013c24: 止住其中 鵄梟雕鷲 烏鵲鳩鴿
T0262_.09.0013c25: 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
T0262_.09.0013c26: 狖貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
T0262_.09.0013c27: 屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
T0262_.09.0013c28: 而集其上 狐狼野干 咀嚼踐蹋
T0262_.09.0013c29:
T0262_.09.0014a01: 競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
T0262_.09.0014a02: 鬪諍
T0262_.09.0014a03: 變状如是 處處皆有 魑魅魍魎
T0262_.09.0014a04: 夜叉惡鬼 食噉人肉 毒蟲之屬
T0262_.09.0014a05: 諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
T0262_.09.0014a06: 夜叉競來 爭取食之 食之既飽
T0262_.09.0014a07: 惡心轉熾 鬪諍之聲 甚可怖畏
T0262_.09.0014a08: 鳩槃荼鬼 蹲踞土埵 或時離地
T0262_.09.0014a09: 一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
T0262_.09.0014a10: 捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸
T0262_.09.0014a11: 怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
T0262_.09.0014a12: 裸形黒痩 常住其中 發大惡聲
T0262_.09.0014a13: 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
T0262_.09.0014a14: 復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
T0262_.09.0014a15: 或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害凶險
T0262_.09.0014a16: 飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
T0262_.09.0014a17: 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖
T0262_.09.0014a18: 如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
T0262_.09.0014a19: 屬于一人 其人近出 未久之間
T0262_.09.0014a20: 於後舍宅 忽然火起 四面一時
T0262_.09.0014a21: 其炎倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
T0262_.09.0014a22: 摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
T0262_.09.0014a23: 揚聲大叫 雕鷲諸鳥 鳩＊槃＊荼等
T0262_.09.0014a24: 周章惶怖 不能自出 惡獸毒蟲
T0262_.09.0014a25: 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
T0262_.09.0014a26: 薄福徳故 爲火所逼 共相殘害
T0262_.09.0014a27: 飮血噉肉 野干之屬 竝已前死
T0262_.09.0014a28: 諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢
T0262_.09.0014a29: 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
T0262_.09.0014b01: 爲火所燒 爭走出穴 鳩槃＊荼鬼
T0262_.09.0014b02: 隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
T0262_.09.0014b03: 飢渇熱惱 周章悶走 其宅如是
T0262_.09.0014b04: 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
T0262_.09.0014b05: 是時宅主 在門外立 聞有人言
T0262_.09.0014b06: 汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
T0262_.09.0014b07: 稚小無知 歡娯樂著 長者聞已
T0262_.09.0014b08: 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
T0262_.09.0014b09: 告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒蟲
T0262_.09.0014b10: 災火蔓延 衆苦次第 相續不絶
T0262_.09.0014b11: 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩＊槃茶鬼
T0262_.09.0014b12: 野干狐狗 雕鷲鵄梟 百足之屬
T0262_.09.0014b13: 飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處
T0262_.09.0014b14: 況復大火 諸子無知 雖聞父誨
T0262_.09.0014b15: 猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
T0262_.09.0014b16: 而作是念 諸子如此 益我愁惱
T0262_.09.0014b17: 今此舍宅 無一可樂 而諸子等
T0262_.09.0014b18: 耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害
T0262_.09.0014b19: 即便思惟 設諸方便 告諸子等
T0262_.09.0014b20: 我有種種 珍玩之具 妙寶好車
T0262_.09.0014b21: 羊車鹿車 大牛之車 今在門外
T0262_.09.0014b22: 汝等出來 吾爲汝等 造作此車
T0262_.09.0014b23: 隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説
T0262_.09.0014b24: 如此諸車 即時奔競 馳走而出
T0262_.09.0014b25: 到於空地 離諸苦難 長者見子
T0262_.09.0014b26: 得出火宅 住於四衢 坐師子座
T0262_.09.0014b27: 而自慶言 我今快樂 此諸子等
T0262_.09.0014b28: 生育甚難 愚小無知 而入險宅
T0262_.09.0014b29: 多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛炎
T0262_.09.0014c01: 四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲
T0262_.09.0014c02: 我已救之 令得脱難 是故諸人
T0262_.09.0014c03: 我今快樂 爾時諸子 知父安坐
T0262_.09.0014c04: 皆詣父所 而白父言 願賜我等
T0262_.09.0014c05: 三種寶車 如前所許 諸子出來
T0262_.09.0014c06: 當＊以三車 隨汝所欲 今正是時
T0262_.09.0014c07: 唯垂給與 長者大富 庫藏衆多
T0262_.09.0014c08: 金銀琉璃 車
T0262_.09.0014c09: 造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
T0262_.09.0014c10: 四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網
T0262_.09.0014c11: 張施其上 金華諸瓔 處處垂下
T0262_.09.0014c12: 衆綵雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
T0262_.09.0014c13: 以爲茵蓐 上妙細
T0262_.09.0014c14: 鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
T0262_.09.0014c15: 肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
T0262_.09.0014c16: 多諸儐從 而侍衞之 以是妙車
T0262_.09.0014c17: 等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
T0262_.09.0014c18: 乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
T0262_.09.0014c19: 自在無礙 告舍利弗 我亦如是
T0262_.09.0014c20: 衆聖中尊 世間之父 一切衆生
T0262_.09.0014c21: 皆是吾子 深著世樂 無有慧心
T0262_.09.0014c22: 三界無安 猶如火宅 衆苦充滿
T0262_.09.0014c23: 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
T0262_.09.0014c24: 如是等火 熾然不息 如來已離
T0262_.09.0014c25: 三界火宅 寂然閑居 安處林野
T0262_.09.0014c26: 今此三界 皆是我有 其中衆生
T0262_.09.0014c27: 悉是吾子 而今此處 多諸患難
T0262_.09.0014c28: 唯我一人 能爲救護 雖復教詔
T0262_.09.0014c29: 而不信受 於諸欲染 貪著深故
T0262_.09.0015a01: 以是方便 爲説三乘 令諸衆生
T0262_.09.0015a02: 知三界苦 開示演説 出世間道
T0262_.09.0015a03: 是諸子等 若心決定 具足三明
T0262_.09.0015a04: 及六神通 有得縁覺 不退菩薩
T0262_.09.0015a05: 汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩
T0262_.09.0015a06: 説一佛乘 汝等若能 信受是語
T0262_.09.0015a07: 一切皆當 成得佛道 是乘微妙
T0262_.09.0015a08: 清淨第一 於諸世間 爲無有上
T0262_.09.0015a09: 佛所悦可 一切衆生 所應稱讃
T0262_.09.0015a10: 供養禮拜 無量億千 諸力解脱
T0262_.09.0015a11: 禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
T0262_.09.0015a12: 令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
T0262_.09.0015a13: 與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘
T0262_.09.0015a14: 直至道場 以是因縁 十方諦求
T0262_.09.0015a15: 更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
T0262_.09.0015a16: 汝諸人等 皆是吾子 我則是父
T0262_.09.0015a17: 汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔
T0262_.09.0015a18: 令出三界 我雖先説 汝等滅度
T0262_.09.0015a19: 但盡生死 而實不滅 今所應作
T0262_.09.0015a20: 唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中
T0262_.09.0015a21: 能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
T0262_.09.0015a22: 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
T0262_.09.0015a23: 若人小智 深著愛欲 爲此等故
T0262_.09.0015a24: 説於苦諦 衆生心喜 得未曾有
T0262_.09.0015a25: 佛説苦諦 眞實無異 若有衆生
T0262_.09.0015a26: 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
T0262_.09.0015a27: 爲是等故 方便説道 諸苦所因
T0262_.09.0015a28: 貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止
T0262_.09.0015a29: 滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故
T0262_.09.0015b01: 修行於道 離諸苦縛 名得解脱
T0262_.09.0015b02: 是人於何 而得解脱 但離虚妄
T0262_.09.0015b03: 名爲解脱 其實未得 一切解脱
T0262_.09.0015b04: 佛説是人 未實滅度 斯人未得
T0262_.09.0015b05: 無上道故 我意不欲 令至滅度
T0262_.09.0015b06: 我爲法王 於法自在 安隱衆生
T0262_.09.0015b07: 故現於世 汝舍利弗 我此法印
T0262_.09.0015b08: 爲欲利益 世間故説 在所遊方
T0262_.09.0015b09: 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
T0262_.09.0015b10: 當知是人 阿鞞跋致 若有信受
T0262_.09.0015b11: 此經法者 是人已曾 見過去佛
T0262_.09.0015b12: 恭敬供養 亦聞是法 若人有能
T0262_.09.0015b13: 信汝所説 則爲見我 亦見於汝
T0262_.09.0015b14: 及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
T0262_.09.0015b15: 爲深智説 淺識聞之 迷惑不解
T0262_.09.0015b16: 一切聲聞 及辟支佛 於此經中
T0262_.09.0015b17: 力所不及 汝舍利弗 尚於此經
T0262_.09.0015b18: 以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
T0262_.09.0015b19: 信佛語故 隨順此經 非己智分
T0262_.09.0015b20: 又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
T0262_.09.0015b21: 莫説此經 凡夫淺識 深著五欲
T0262_.09.0015b22: 聞不能解 亦勿爲説 若人不信
T0262_.09.0015b23: 毀謗此經 則斷一切 世間佛種
T0262_.09.0015b24: 或復顰蹙 而懷疑惑 汝當聽説
T0262_.09.0015b25: 此人罪報 若佛在世 若滅度後
T0262_.09.0015b26: 其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
T0262_.09.0015b27: 書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
T0262_.09.0015b28: 此人罪報 汝今復聽 其人命終
T0262_.09.0015b29: 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
T0262_.09.0015c01: 如是展轉 至無數劫 從地獄出
T0262_.09.0015c02: 當墮畜生 若狗野干 其影
T0262_.09.0015c03: 黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人
T0262_.09.0015c04: 之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭
T0262_.09.0015c05: 生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
T0262_.09.0015c06: 受斯罪報 若作馲駝 或生中驢
T0262_.09.0015c07: 身常負重 加諸杖捶 但念水草
T0262_.09.0015c08: 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
T0262_.09.0015c09: 有作野干 來入聚落 身體疥癩
T0262_.09.0015c10: 又無一目 爲諸童子 之所打擲
T0262_.09.0015c11: 受諸苦痛 或時致死 於此死已
T0262_.09.0015c12: 更受蟒身 其形長大 五百由旬
T0262_.09.0015c13: 聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小蟲
T0262_.09.0015c14: 之所唼食 晝夜受苦 無有休息
T0262_.09.0015c15: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0262_.09.0015c16: 諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
T0262_.09.0015c17: 有所言説 人不信受 口氣常臭
T0262_.09.0015c18: 鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使
T0262_.09.0015c19: 多病痟痩 無所依怙 雖親附人
T0262_.09.0015c20: 人不在意 若有所得 尋復忘失
T0262_.09.0015c21: 若修醫道 順方治病 更増他疾
T0262_.09.0015c22: 或復致死 若自有病 無人救療
T0262_.09.0015c23: 設服良藥 而復増劇 若他反逆
T0262_.09.0015c24: 抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
T0262_.09.0015c25: 如斯罪人 永不見佛 衆聖之王
T0262_.09.0015c26: 説法教化 如斯罪人 常生難處
T0262_.09.0015c27: 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
T0262_.09.0015c28: 如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具
T0262_.09.0015c29: 常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
T0262_.09.0016a01: 如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處
T0262_.09.0016a02: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0262_.09.0016a03: 聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
T0262_.09.0016a04: 水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
T0262_.09.0016a05: 以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨
T0262_.09.0016a06: 深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛
T0262_.09.0016a07: 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
T0262_.09.0016a08: 告舍利弗 謗斯經者 若説其罪
T0262_.09.0016a09: 窮劫不盡 以是因縁 我故語汝
T0262_.09.0016a10: 無智人中 莫説此經 若有利根
T0262_.09.0016a11: 智慧明了 多聞強識 求佛道者
T0262_.09.0016a12: 如是之人 乃可爲説 若人曾見
T0262_.09.0016a13: 億百千佛 殖諸善本 深心堅固
T0262_.09.0016a14: 如是之人 乃可爲説 若人精進
T0262_.09.0016a15: 常修慈心 不惜身命 乃可爲説
T0262_.09.0016a16: 若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
T0262_.09.0016a17: 獨處山澤 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a18: 又舍利弗 若見有人 捨惡知識
T0262_.09.0016a19: 親近善友 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a20: 若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
T0262_.09.0016a21: 求大乘經 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a22: 若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
T0262_.09.0016a23: 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016a24: 復有佛子 於大衆中 以清淨心
T0262_.09.0016a25: 種種因縁 譬喩言辭 説法無礙
T0262_.09.0016a26: 如是之人 乃可爲説 若有比丘
T0262_.09.0016a27: 爲一切智 四方求法 合掌頂受
T0262_.09.0016a28: 但樂受持 大乘經典 乃至不受
T0262_.09.0016a29: 餘經一偈 如是之人 乃可爲説
T0262_.09.0016b01: 如人至心 求佛舍利 如是求經
T0262_.09.0016b02: 得已頂受 其人不復 志求餘經
T0262_.09.0016b03: 亦未曾念 外道典籍 如是之人
T0262_.09.0016b04: 乃可爲説 告舍利弗 我説是相
T0262_.09.0016b05: 求佛道者 窮劫不盡 如是等人
T0262_.09.0016b06: 則能信解 汝當爲説 妙法華經
T0262_.09.0016b07: 妙法蓮華經信解品第四
T0262_.09.0016b08: 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
T0262_.09.0016b09: 訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍
T0262_.09.0016b10: 利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡
T0262_.09.0016b11: 喜踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝
T0262_.09.0016b12: 著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白
T0262_.09.0016b13: 佛言。我等居僧之首。年竝朽邁。自謂已得
T0262_.09.0016b14: 涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐
T0262_.09.0016b15: 三菩提。世尊。往昔説法既久。我時在座身
T0262_.09.0016b16: 體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲
T0262_.09.0016b17: 神通淨佛國土成就衆生心不喜樂。所以
T0262_.09.0016b18: 者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。
T0262_.09.0016b19: 又今我等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多
T0262_.09.0016b20: 羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等
T0262_.09.0016b21: 今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0016b22: 記。心甚歡喜得未曾有。不謂於今忽然得
T0262_.09.0016b23: 聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍
T0262_.09.0016b24: 寶不求自得
T0262_.09.0016b25: 世尊。我等今者。樂説譬喩以明斯義。譬若
T0262_.09.0016b26: 有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。或十
T0262_.09.0016b27: 二十至五十歳。年既長大加復窮困。馳騁
T0262_.09.0016b28: 四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。其父
T0262_.09.0016b29: 先來。求子不得。中止一城。其家大富財寶
T0262_.09.0016c01: 無量。金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等。其諸
T0262_.09.0016c02: 倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車
T0262_.09.0016c03: 乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。商估賈
T0262_.09.0016c04: 客亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落經歴國
T0262_.09.0016c05: 邑。遂到其父所止之城。父母念子。與子離
T0262_.09.0016c06: 別五十餘年。而未曾向人説如此事。但自
T0262_.09.0016c07: 思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍
T0262_.09.0016c08: 寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。
T0262_.09.0016c09: 無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作是
T0262_.09.0016c10: 念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂
T0262_.09.0016c11: 慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍住
T0262_.09.0016c12: 立門側。遙見其父踞師子床寶机承足。
T0262_.09.0016c13: 諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞。以眞珠瓔
T0262_.09.0016c14: 珞價直千萬莊嚴其身。吏民僮僕手執白
T0262_.09.0016c15: 拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑
T0262_.09.0016c16: 地。散衆名華。羅列寶物出内取與。有如
T0262_.09.0016c17: 是等種種嚴飾。威徳特尊。窮子見父有大
T0262_.09.0016c18: 力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此
T0262_.09.0016c19: 或是王。或是王等。非我傭力得物之處。不
T0262_.09.0016c20: 如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久
T0262_.09.0016c21: 住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾
T0262_.09.0016c22: 走而去。時富長者。於師子座見子便識。心
T0262_.09.0016c23: 大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。
T0262_.09.0016c24: 我常思念此子。無由見之。而忽自來。甚
T0262_.09.0016c25: 適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急
T0262_.09.0016c26: 追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕稱怨
T0262_.09.0016c27: 大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之愈
T0262_.09.0016c28: 急強牽將還。于時窮子自念。無罪而被囚
T0262_.09.0016c29: 執此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙見
T0262_.09.0017a01: 之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷
T0262_.09.0017a02: 水灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。
T0262_.09.0017a03: 父知其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。
T0262_.09.0017a04: 審知是子。而以方便不語他人云是我
T0262_.09.0017a05: 子。使者語之。我今放汝隨意所趣。窮子歡
T0262_.09.0017a06: 喜得未曾有。從地而起往至貧里以求衣
T0262_.09.0017a07: 食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。
T0262_.09.0017a08: 密遣二人形色憔悴無威徳者。汝可詣彼
T0262_.09.0017a09: 徐語窮子。此有作處倍與汝直。窮子若許
T0262_.09.0017a10: 將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇
T0262_.09.0017a11: 汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即
T0262_.09.0017a12: 求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先
T0262_.09.0017a13: 取其價尋與除糞。其父見子。愍而怪之。
T0262_.09.0017a14: 又以他日於窓牖中遙見子身。羸痩憔悴
T0262_.09.0017a15: 糞土塵坌汚穢不淨。即脱瓔珞細軟上服嚴
T0262_.09.0017a16: 飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身右手
T0262_.09.0017a17: 執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝等
T0262_.09.0017a18: 勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後
T0262_.09.0017a19: 復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加
T0262_.09.0017a20: 汝價。諸有所須瓫器米麺鹽醋之屬。莫自
T0262_.09.0017a21: 疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。
T0262_.09.0017a22: 我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大
T0262_.09.0017a23: 而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。
T0262_.09.0017a24: 都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後
T0262_.09.0017a25: 如所生子。即時長者更與作字名之爲兒。
T0262_.09.0017a26: 爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。
T0262_.09.0017a27: 由是之故於二十年中常令除糞。過是已
T0262_.09.0017a28: 後。心相體信入出無難。然其所止猶在本
T0262_.09.0017a29: 處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。
T0262_.09.0017b01: 語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。
T0262_.09.0017b02: 其中多少所應取與。汝悉知之。我心如是
T0262_.09.0017b03: 當體此意。所以者何。今我與汝便爲不異。
T0262_.09.0017b04: 宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教
T0262_.09.0017b05: 勅領知衆物。金銀珍寶及諸庫藏。而無悕
T0262_.09.0017b06: 取一飡之意。然其所止故在本處。下劣之
T0262_.09.0017b07: 心亦未能捨。復經少時。父知子意漸已通
T0262_.09.0017b08: 泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其
T0262_.09.0017b09: 子。并會親族。國王大臣刹利居士皆悉已
T0262_.09.0017b10: 集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所
T0262_.09.0017b11: 生於某城中。捨吾逃走。伶俜辛苦五十餘
T0262_.09.0017b12: 年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推
T0262_.09.0017b13: 覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其
T0262_.09.0017b14: 父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出
T0262_.09.0017b15: 内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即
T0262_.09.0017b16: 大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有
T0262_.09.0017b17: 所希求。今此寶藏自然而至
T0262_.09.0017b18: 世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。
T0262_.09.0017b19: 如來常説我等爲子。世尊。我等以三苦故。
T0262_.09.0017b20: 於生死中受諸熱惱。迷惑無知樂著小法。
T0262_.09.0017b21: 今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。
T0262_.09.0017b22: 我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既
T0262_.09.0017b23: 得此已心大歡喜自以爲足。而便自謂。於
T0262_.09.0017b24: 佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知
T0262_.09.0017b25: 我等心著弊欲樂於小法。便見縱捨不爲
T0262_.09.0017b26: 分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊
T0262_.09.0017b27: 以方便力説如來智慧。我等從佛得涅槃
T0262_.09.0017b28: 一日之價。以爲大得。於此大乘無有志求。
T0262_.09.0017b29: 我等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説。而
T0262_.09.0017c01: 自於此無有志願。所以者何。佛知我等心
T0262_.09.0017c02: 樂小法。以方便力隨我等説。而我等不知
T0262_.09.0017c03: 眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無
T0262_.09.0017c04: 所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。而但
T0262_.09.0017c05: 樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我説
T0262_.09.0017c06: 大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩薩
T0262_.09.0017c07: 前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教
T0262_.09.0017c08: 化。是故我等説本無心有所悕求。今法王
T0262_.09.0017c09: 大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。
T0262_.09.0017c10: 爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0017c11: 我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍
T0262_.09.0017c12: 得未曾有 佛説聲聞 當得作佛
T0262_.09.0017c13: 無上寶聚 不求自得 譬如童子
T0262_.09.0017c14: 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
T0262_.09.0017c15: 周流諸國 五十餘年 其父憂念
T0262_.09.0017c16: 四方推求 求之既疲 頓止一城
T0262_.09.0017c17: 造立舍宅 五欲自娯 其家巨富
T0262_.09.0017c18: 多諸金銀 車
T0262_.09.0017c19: 象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕
T0262_.09.0017c20: 人民衆多 出入息利 乃遍他國
T0262_.09.0017c21: 商估賈人 無處不有 千萬億衆
T0262_.09.0017c22: 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
T0262_.09.0017c23: 群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故
T0262_.09.0017c24: 往來者衆 豪富如是 有大力勢
T0262_.09.0017c25: 而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
T0262_.09.0017c26: 死時將至 癡子捨我 五十餘年
T0262_.09.0017c27: 庫藏諸物 當如之何 爾時窮子
T0262_.09.0017c28: 求索衣食 從邑至邑 從國至國
T0262_.09.0017c29: 或有所得 或無所得 飢餓羸痩
T0262_.09.0018a01: 體生瘡癬 漸次經歴 到父住城
T0262_.09.0018a02: 傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者
T0262_.09.0018a03: 於其門内 施大寶帳 處師子座
T0262_.09.0018a04: 眷屬圍遶 諸人侍衞 或有計算
T0262_.09.0018a05: 金銀寶物 出内財産 注記券䟽
T0262_.09.0018a06: 窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王
T0262_.09.0018a07: 若是王等 驚怖自怪 何故至此
T0262_.09.0018a08: 覆自念言 我若久住 或見逼迫
T0262_.09.0018a09: 強驅使作 思惟是已 馳走而去
T0262_.09.0018a10: 借問貧里 欲往傭作 長者是時
T0262_.09.0018a11: 在師子座 遙見其子 默而識之
T0262_.09.0018a12: 即勅使者 追捉將來 窮子驚喚
T0262_.09.0018a13: 迷悶躄地 是人執我 必當見殺
T0262_.09.0018a14: 何用衣食 使我至此 長者知子
T0262_.09.0018a15: 愚癡狹劣 不信我言 不信是父
T0262_.09.0018a16: 即以方便 更遣餘人 眇目矬陋
T0262_.09.0018a17: 無威徳者 汝可語之 云當相雇
T0262_.09.0018a18: 除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之
T0262_.09.0018a19: 歡喜隨來 爲除糞穢 淨諸房舍
T0262_.09.0018a20: 長者於牖 常見其子 念子愚劣
T0262_.09.0018a21: 樂爲鄙事 於是長者 著弊垢衣
T0262_.09.0018a22: 執除糞器 往到子所 方便附近
T0262_.09.0018a23: 語令勤作
T0262_.09.0018a24: 既益汝價 并塗足油 飮食充足
T0262_.09.0018a25: 薦席厚煖 如是苦言 汝當勤作
T0262_.09.0018a26: 又以軟語 若如我子 長者有智
T0262_.09.0018a27: 漸令入出 經二十年 執作家事
T0262_.09.0018a28: 示其金銀 眞珠頗梨 諸物出入
T0262_.09.0018a29: 皆使令知 猶處門外 止宿草庵
T0262_.09.0018b01: 自念貧事 我無此物 父知子心
T0262_.09.0018b02: 漸已廣大 欲與財物 即聚親族
T0262_.09.0018b03: 國王大臣 刹利居士 於此大衆
T0262_.09.0018b04: 説是我子 捨我他行 經五十歳
T0262_.09.0018b05: 自見子來 已二十年 昔於某城
T0262_.09.0018b06: 而失是子 周行求索 遂來至此
T0262_.09.0018b07: 凡我所有 舍宅人民 悉以付之
T0262_.09.0018b08: 恣其所用 子念昔貧 志意下劣
T0262_.09.0018b09: 今於父所 大獲珍寶 并及舍宅
T0262_.09.0018b10: 一切財物 甚大歡喜 得未曾有
T0262_.09.0018b11: 佛亦如是 知我樂小 未曾説言
T0262_.09.0018b12: 汝等作佛 而説我等 得諸無漏
T0262_.09.0018b13: 成就小乘 聲聞弟子 佛勅我等
T0262_.09.0018b14: 説最上道 修習此者 當得成佛
T0262_.09.0018b15: 我承佛教 爲大菩薩 以諸因縁
T0262_.09.0018b16: 種種譬喩 若干言辭 説無上道
T0262_.09.0018b17: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0262_.09.0018b18: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0262_.09.0018b19: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0262_.09.0018b20: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0262_.09.0018b21: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0262_.09.0018b22: 得近其父 雖知諸物 心不希取
T0262_.09.0018b23: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0262_.09.0018b24: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0262_.09.0018b25: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0262_.09.0018b26: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0262_.09.0018b27: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0262_.09.0018b28: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0262_.09.0018b29: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0262_.09.0018c01: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0262_.09.0018c02: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0262_.09.0018c03: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0262_.09.0018c04: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0262_.09.0018c05: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0262_.09.0018c06: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0262_.09.0018c07: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0262_.09.0018c08: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0262_.09.0018c09: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0262_.09.0018c10: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0262_.09.0018c11: 一切財物
T0262_.09.0018c12: 佛亦如是 現希有事 知樂小者
T0262_.09.0018c13: 以方便力 調伏其心 乃教大智
T0262_.09.0018c14: 我等今日 得未曾有 非先所望
T0262_.09.0018c15: 而今自得 如彼窮子 得無量寶
T0262_.09.0018c16: 世尊我今 得道得果 於無漏法
T0262_.09.0018c17: 得清淨眼 我等長夜 持佛淨戒
T0262_.09.0018c18: 始於今日 得其果報 法王法中
T0262_.09.0018c19: 久修梵行 今得無漏 無上大果
T0262_.09.0018c20: 我等今者 眞是聲聞 以佛道聲
T0262_.09.0018c21: 令一切聞 我等今者 眞阿羅漢
T0262_.09.0018c22: 於諸世間 天人魔梵 普於其中
T0262_.09.0018c23: 應受供養 世尊大恩 以希有事
T0262_.09.0018c24: 憐愍教化 利益我等 無量億劫
T0262_.09.0018c25: 誰能報者 手足供給 頭頂禮敬
T0262_.09.0018c26: 一切供養 皆不能報 若以頂戴
T0262_.09.0018c27: 兩肩荷負 於恒沙劫 盡心恭敬
T0262_.09.0018c28: 又以美饍 無量寶衣 及諸臥具
T0262_.09.0018c29: 種種湯藥 牛頭栴檀 及諸珍寶
T0262_.09.0019a01: 以起塔廟 寶衣布地 如斯等事
T0262_.09.0019a02: 以用供養 於恒沙劫 亦不能報
T0262_.09.0019a03: 諸佛希有 無量無邊 不可思議
T0262_.09.0019a04: 大神通力 無漏無爲 諸法之王
T0262_.09.0019a05: 能爲下劣 忍于斯事 取相凡夫
T0262_.09.0019a06: 隨宜爲説 諸佛於法 得最自在
T0262_.09.0019a07: 知諸衆生 種種欲樂 及其志力
T0262_.09.0019a08: 隨所堪任 以無量喩 而爲説法
T0262_.09.0019a09: 隨諸衆生 宿世善根 又知成熟
T0262_.09.0019a10: 未成熟者 種種籌量 分別知已
T0262_.09.0019a11: 於一乘道 隨宜説三
T0262_.09.0019a12: 妙法蓮華經卷第二
T0262_.09.0019a13:
T0262_.09.0019a14:
T0262_.09.0019a15:
T0262_.09.0019a16: ＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0019a17: 鳩摩羅什奉 詔譯
T0262_.09.0019a18: 藥草喩品第五
T0262_.09.0019a19: 爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0262_.09.0019a20: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。
T0262_.09.0019a21: 如來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於
T0262_.09.0019a22: 無量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸
T0262_.09.0019a23: 法之王。若有所説皆不虚也。於一切法以
T0262_.09.0019a24: 智方便而演説之。其所説法。皆悉到於一
T0262_.09.0019a25: 切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦
T0262_.09.0019a26: 知一切衆生深心所行。通達無礙。又於諸
T0262_.09.0019a27: 法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。譬
T0262_.09.0019a28: 如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木
T0262_.09.0019a29: 叢林。及諸藥草種類若干名色各異。密雲彌
T0262_.09.0019b01: 布遍覆三千大千世界。一時等澍其澤普洽
T0262_.09.0019b02: 卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中
T0262_.09.0019b03: 根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹
T0262_.09.0019b04: 大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱
T0262_.09.0019b05: 其種性而得生長。華菓敷實。雖一地所生
T0262_.09.0019b06: 一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。
T0262_.09.0019b07: 如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大
T0262_.09.0019b08: 音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍
T0262_.09.0019b09: 覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。我
T0262_.09.0019b10: 是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0262_.09.0019b11: 士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。
T0262_.09.0019b12: 未解者令解。未安者令安。未涅槃者令
T0262_.09.0019b13: 得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知
T0262_.09.0019b14: 者。一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等
T0262_.09.0019b15: 天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故。爾時
T0262_.09.0019b16: 無數千萬億種衆生。來至佛所而聽法。如
T0262_.09.0019b17: 來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。隨其
T0262_.09.0019b18: 所堪而爲説法。種種無量。皆令歡喜快得
T0262_.09.0019b19: 善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後生善
T0262_.09.0019b20: 處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障
T0262_.09.0019b21: 礙。於諸法中。任力所能漸得入道。如彼
T0262_.09.0019b22: 大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種
T0262_.09.0019b23: 性。具足蒙潤各得生長。如來説法一相一
T0262_.09.0019b24: 味。所謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種
T0262_.09.0019b25: 智。其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修
T0262_.09.0019b26: 行。所得功徳不自覺知。所以者何。唯有如
T0262_.09.0019b27: 來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。
T0262_.09.0019b28: 修何事。云何念。云何思。云何修。以何法
T0262_.09.0019b29: 念。以何法思。以何法修。以何法得何法。
T0262_.09.0019c01: 衆生住於種種之地。唯有如來。如實見之
T0262_.09.0019c02: 明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不
T0262_.09.0019c03: 自知上中下性。如來知是一相一味之法。
T0262_.09.0019c04: 所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。
T0262_.09.0019c05: 終歸於空。佛知是已。觀衆生心欲而將護
T0262_.09.0019c06: 之。是故不即爲説一切種智。汝等迦葉。甚
T0262_.09.0019c07: 爲希有。能知如來隨宜説法。能信能受。所
T0262_.09.0019c08: 以者何。諸佛世尊隨宜説法難解難知。爾時
T0262_.09.0019c09: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0019c10: 破有法王 出現世間 隨衆生欲
T0262_.09.0019c11: 種種説法 如來尊重 智慧深遠
T0262_.09.0019c12: 久默斯要 不務速説 有智若聞
T0262_.09.0019c13: 則能信解 無智疑悔 則爲永失
T0262_.09.0019c14: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
T0262_.09.0019c15: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲
T0262_.09.0019c16: 起於世間 遍覆一切 慧雲含潤
T0262_.09.0019c17: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
T0262_.09.0019c18: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
T0262_.09.0019c19: 如可承攬 其雨普等 四方倶下
T0262_.09.0019c20: 流澍無量 率土充洽 山川險谷
T0262_.09.0019c21: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
T0262_.09.0019c22: 百穀苗稼 甘蔗蒲萄 雨之所潤
T0262_.09.0019c23: 無不豐足 乾地普洽 藥木竝茂
T0262_.09.0019c24: 其雲所出 一味之水 草木叢林
T0262_.09.0019c25: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
T0262_.09.0019c26: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉
T0262_.09.0019c27: 華＊菓光色 一雨所及 皆得鮮澤
T0262_.09.0019c28: 如其體相 性分大小 所潤是一
T0262_.09.0019c29: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世
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