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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50
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T2061_.50.0725a01: 否。朝延罷譯事。自唐憲宗元和五年至于
T2061_.50.0725a02: 周朝。相望可一百五十許歳。此道寂然。迨
T2061_.50.0725a03: 我皇帝臨大寶之五載。有河中府傳顯密
T2061_.50.0725a04: 教沙門法進。請西域三藏法天譯經于蒲
T2061_.50.0725a05: 津。州府官表進。上覽大悦。各賜紫衣。因勅
T2061_.50.0725a06: 造譯經院於太平興國寺之西偏。續勅搜購
T2061_.50.0725a07: 天下梵夾。有梵僧法護施護。同參其務。左
T2061_.50.0725a08: 街僧録智照大師慧溫證義。又詔滄州三藏
T2061_.50.0725a09: 道圓證梵字。愼選兩街義解沙門志顯綴
T2061_.50.0725a10: 文。令遵法定清沼筆受。守巒道眞知遜法雲
T2061_.50.0725a11: 慧超慧達可瓌善祐可支證義。倫次綴文。使
T2061_.50.0725a12: 臣劉素高品王文壽監護。禮部郎中張洎光
T2061_.50.0725a13: 祿卿湯悦次文潤色。進校量壽命經善惡報
T2061_.50.0725a14: 應經善見變化金曜童子甘露鼓等經。有命
T2061_.50.0725a15: 授三藏天息災法天施護師號。外試鴻臚少
T2061_.50.0725a16: 卿賜厩馬等。筆受證義諸沙門各賜紫衣并
T2061_.50.0725a17: 帛有差。御製新譯經序冠于經首。觀其佛
T2061_.50.0725a18: 日重光法輪發軔。赤玉箱而啓祕。青蓮朶
T2061_.50.0725a19: 以開芳。聖感如然。前代就堪比也。又以宣
T2061_.50.0725a20: 譯之者樂略樂繁。隋之已前經題簡少。義淨
T2061_.50.0725a21: 已降經目偏長。古則隨取強名。後則繁盡我
T2061_.50.0725a22: 意。又舊翻祕呪。少注合呼。唐譯明言多祥
T2061_.50.0725a23: 音反。受持有驗。斯勝古蹤。淨師犬譯諸
T2061_.50.0725a24: 經偏精律部。自高文彩最有可觀。金剛智
T2061_.50.0725a25: 也祕藏祖師。阿目佉也多經譯匠。師資相接
T2061_.50.0725a26: 感應互彰。無畏言辭且多朴實。覺救加佛頂
T2061_.50.0725a27: 之句。人無間然。日照出顯識之文。刃有餘
T2061_.50.0725a28: 地。思惟
索。學喜華嚴。密語斷章大人境界。
T2061_.50.0725a29: 流志寶積。菩提曼茶。華胥之理致融明。灌頂
T2061_.50.0725b01: 之風標祕邃。迪公勤其筆受。般若終乎譯
T2061_.50.0725b02: 場。其餘諸公皆翻夾牒欲知状貌聊擧喩
T2061_.50.0725b03: 言其猶人也。人皆人也。奈何姿制形儀。各
T2061_.50.0725b04: 從所肖。肖其父焉。若如此大則同。而小有
T2061_.50.0725b05: 異耳。良由譯經是佛法之本。本立則道生。
T2061_.50.0725b06: 其道所生唯生釋子。是以此篇冠首。故曰。
T2061_.50.0725b07: 先王將禜海。必先有事于河者。示不忘
T2061_.50.0725b08: 本也
T2061_.50.0725b09: 宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0725b10:
T2061_.50.0725b11:
T2061_.50.0725b12:
T2061_.50.0725b13:宋高僧傳卷第四
T2061_.50.0725b14: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0725b15: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0725b17: 唐京兆大慈恩寺窺基傳
T2061_.50.0725b18: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。尉
T2061_.50.0725b19: 遲之先與後魏同起。號尉遲部。如中華之
T2061_.50.0725b20: 諸侯國。入華則以部爲姓也。魏平東將軍説。
T2061_.50.0725b21: 六代孫孟都生羅迦。爲隋代州西鎭將。乃基
T2061_.50.0725b22: 祖焉。考諱宗。唐左金吾將軍松州都督江由
T2061_.50.0725b23: 縣開國公。其鄂國公徳則諸父也。唐書有傳。
T2061_.50.0725b24: 基母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及乎
T2061_.50.0725b25: 盈月誕。彌與群兒弗類。數方誦習神晤精
T2061_.50.0725b26: 爽。奘師始因陌上見其眉秀目朗擧措疎略。
T2061_.50.0725b27: 曰將家之種不謬也哉。脱或因縁。相扣度爲
T2061_.50.0725b28: 弟子。則吾法有寄矣。復念在印度時計迴
T2061_.50.0725b29: 程次。就尼犍子邊。占得卦甚吉。師但東歸
T2061_.50.0725c01: 哲資生矣。遂造北門將軍微諷之出家。父
T2061_.50.0725c02: 曰。伊類麁悍那勝教詔。奘曰。此之器度非
T2061_.50.0725c03: 將軍不生。非某不識。父雖然諾。基亦強
T2061_.50.0725c04: 拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽我
T2061_.50.0725c05: 三事方誓出家。不斷情欲葷血過中食
T2061_.50.0725c06: 也。奘先以欲勾牽。後今入佛智。佯而肯焉。
T2061_.50.0725c07: 行駕累載前之所欲。故關輔語曰三車和尚。
T2061_.50.0725c08: 即貞觀二十二年也。一基自序云。九歳丁艱
T2061_.50.0725c09: 漸疎浮俗。若然者三車之説。乃厚誣也。至
T2061_.50.0725c10: 年十七遂預緇林。及乎入法。奉勅爲奘師
T2061_.50.0725c11: 弟子。始住廣福寺。尋奉別勅選聰慧頴脱
T2061_.50.0725c12: 者。入大慈恩寺躬事奘師學五竺語。解紛
T2061_.50.0725c13: 開結統綜條然。聞見者無不歎伏。凡百犍度
T2061_.50.0725c14: 跋渠。一覽無差。寧勞再憶。年二十五應詔
T2061_.50.0725c15: 譯經。講通大小乘教三十餘本。創意留心
T2061_.50.0725c16: 勤勤著述。蓋切問而近思。其則不遠矣。造疏
T2061_.50.0725c17: 計可百本。奘所譯唯識論。初與昉尚光四
T2061_.50.0725c18: 人同受潤色執筆撿文纂義。數朝之後基
T2061_.50.0725c19: 求退焉。奘問之。對曰。夕夢金容晨趨白
T2061_.50.0725c20: 馬。雖得法門之糟粕。然失玄源之醇粹。某
T2061_.50.0725c21: 不願立功於參糅。若意成一本。受責則
T2061_.50.0725c22: 有所歸。奘遂許之。以理遣三賢獨委於
T2061_.50.0725c23: 基。此乃量材授任也。時隨受撰録所聞。講
T2061_.50.0725c24: 周疏畢。無何西明寺測法師亦俊朗之器。於
T2061_.50.0725c25: 唯識論講場得計於閽者賂之以金。潜隱
T2061_.50.0725c26: 厥形。聽尋聯綴亦疏通論旨。猶數座方畢測
T2061_.50.0725c27: 於西明寺鳴椎集僧稱講此論。基聞之
T2061_.50.0725c28: 慚居其後不勝悵怏。奘勉之曰。測公雖
T2061_.50.0725c29: 造疏未達因明。遂爲講陳那之論。基大善
T2061_.50.0726a01: 三支。縱横立破述義命章。前無與比。又云。
T2061_.50.0726a02: 請奘師唯爲己講瑜伽論。還被測公同前
T2061_.50.0726a03: 盜聽先講。奘曰。五性宗法唯汝流通。他人則
T2061_.50.0726a04: 否。後躬遊五臺山登太行。至西河古佛宇
T2061_.50.0726a05: 中宿。夢身在半山巖下有無量人唱苦聲。
T2061_.50.0726a06: 冥昧之間初不忍聞。徙歩陟彼層峯。皆瑠
T2061_.50.0726a07: 璃色。盡見諸國土。仰望一城。城中有聲曰。
T2061_.50.0726a08: 住住。咄基公未合到此。斯須二天童自城
T2061_.50.0726a09: 出。問曰。汝見山下罪苦衆生否。答曰。我聞
T2061_.50.0726a10: 聲而不見形。童子遂投與劍一鐔曰。剖腹
T2061_.50.0726a11: 當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山
T2061_.50.0726a12: 下。見無數人受其極苦。時童子入城持紙
T2061_.50.0726a13: 二軸及筆投之。捧得而去。及旦驚異未已。
T2061_.50.0726a14: 過信夜寺中有光。久而不滅。尋視之數軸
T2061_.50.0726a15: 發光者。探之得彌勒上生經。乃憶前夢必
T2061_.50.0726a16: 慈氏令我造疏通暢厥理耳。遂援毫次。筆
T2061_.50.0726a17: 鋒有舍利二七粒而隕。如呉含桃許大。紅
T2061_.50.0726a18: 色可愛。次零然而下者。状如黄梁粟粒。一
T2061_.50.0726a19: 云。行至太原傳法。三車自隨。前乘經論箱
T2061_.50.0726a20: 帙。中乘自御。後乘家妓女僕食饌。於路間
T2061_.50.0726a21: 遇一老父。問乘何人。對曰。家屬。父曰。知法
T2061_.50.0726a22: 甚精。携家屬偕。恐不稱教基聞之頓悔前
T2061_.50.0726a23: 非。翛然獨往。老父則文殊菩薩也。此亦巵語
T2061_.50.0726a24: 矣。隨奘在玉華宮。參譯之際三車何處安置
T2061_.50.0726a25: 乎。基隨處化徒。獲益者衆。東行博陵有
T2061_.50.0726a26: 請講法華經。遂造大疏焉。及歸本寺恒
T2061_.50.0726a27: 與翻譯舊人往還。屢謁宣律師。宣毎有諸
T2061_.50.0726a28: 天王使者執事。或冥告雜務。爾日基去方
T2061_.50.0726a29: 來。宣怪其遲暮。對曰。適者大乘菩薩在此。
T2061_.50.0726b01: 善神翼從者多。我曹神通爲他所制。故爾。
T2061_.50.0726b02: 以永淳元年壬午示疾。至十一月十三日。
T2061_.50.0726b03: 長往于慈恩寺翻經院。春秋五十一。法臘無
T2061_.50.0726b04: 聞。葬于樊村北渠。祔三藏奘師塋隴焉。弟
T2061_.50.0726b05: 子哀慟。餘外執紼。會葬黒白之衆盈于山
T2061_.50.0726b06: 谷。基生常勇進造彌勒像。對其像日誦菩
T2061_.50.0726b07: 薩戒一遍。願生兜率。求其志也。乃發通身
T2061_.50.0726b08: 光瑞。爛然可觀。復於五臺造玉石文殊菩
T2061_.50.0726b09: 薩像。寫金字般若經畢。亦發神光焉。弟子
T2061_.50.0726b10: 相繼取基爲折中。視之如奘在焉。太和四
T2061_.50.0726b11: 年庚戌七月癸酉。遷塔于平原。大安國寺
T2061_.50.0726b12: 沙門令儉檢校塔亭。徙棺見基齒。有四十
T2061_.50.0726b13: 根不斷玉如。衆彈指言。是佛之一相焉。凡
T2061_.50.0726b14: 今天下佛寺圖形。號曰百本疏主眞高宗大
T2061_.50.0726b15: 帝製讃。一云玄宗。然基魁梧堂堂。有桓赳
T2061_.50.0726b16: 之氣。而慈濟之心。誨人不倦。自天然也。其
T2061_.50.0726b17: 符彩則項負玉枕。面部宏偉交手十指若
T2061_.50.0726b18: 印契焉。名諱上字多出沒不同者。爲以慈恩
T2061_.50.0726b19: 傳中云。奘師龍朔三年於玉華宮譯大般若
T2061_.50.0726b20: 經終筆。其年十一月二十二日。令大乘基
T2061_.50.0726b21: 奉表奏聞。請御製序。至十二月七日。通事
T2061_.50.0726b22: 舍人馮義宣。由此云。靈基開元録爲窺基。
T2061_.50.0726b23: 或言乘基非也。彼曰大乘基。蓋慧立彦悰。
T2061_.50.0726b24: 不全斥故云大乘基。如言不聽泰耳。猶
T2061_.50.0726b25: 謹遣大乘光奉表同也。今海内呼慈恩法
T2061_.50.0726b26: 師焉
T2061_.50.0726b27: 系曰。性相義門至唐方見大備也。奘師爲
T2061_.50.0726b28: 瑜伽唯識開創之祖。基乃守文述作之宗。唯
T2061_.50.0726b29: 祖與宗百世不除之祀也。蓋功徳被物。廣
T2061_.50.0726c01: 矣。大矣。奘苟無基則何祖張其學乎。開天
T2061_.50.0726c02: 下人眼目乎。二師立功與言。倶不朽也。然
T2061_.50.0726c03: 則基也。鄂公猶子。奘師門生。所謂將家來爲
T2061_.50.0726c04: 法將。千載一人而已。故書有之。厥父菑厥子
T2061_.50.0726c05: 乃肯播。矧能肯穫。其百本疏主之謂歟
T2061_.50.0726c06: 唐京師西明寺道世傳
T2061_.50.0726c07: 釋道世。字玄惲。姓韓氏。厥先伊闕人也。祖代
T2061_.50.0726c08: 因官爲京兆人焉。生且渥潤漸而聰敏。俄
T2061_.50.0726c09: 厭衆沙思參救蟻。二親鍾愛遏絶其請。久
T2061_.50.0726c10: 而遂心。時年十二。於青龍寺出家。從執徳
T2061_.50.0726c11: 瓶止臨欣鑑。律宗研覈書籍鑚尋。特慕上
T2061_.50.0726c12: 乘融明實性。于時籍甚三輔欽歸。顯慶年
T2061_.50.0726c13: 中。大帝以玄奘師所翻經論。未幾詔入内。
T2061_.50.0726c14: 及慈恩寺大徳。更代行道不替於時。世亦
T2061_.50.0726c15: 預其選。及爲皇太子造西明寺。爰以英
T2061_.50.0726c16: 博召入斯寺。時道宣律師當塗行律。世且
T2061_.50.0726c17: 旁敷。同驅五部之車。共導三乘之軌。人莫
T2061_.50.0726c18: 我及。道望芬然。復因講貫之餘。仍覽甚深
T2061_.50.0726c19: 之藏。以爲古今綿代製作多人。雖雅趣佳
T2061_.50.0726c20: 辭無足於傳記。由是搴文囿之菁華。嗅大
T2061_.50.0726c21: 義之瞻蔔。以類編録號法苑珠林。總一百
T2061_.50.0726c22: 篇。勒成十帙。始從劫量終乎雜記。部類之
T2061_.50.0726c23: 前各序別論。令學覽之人就門隨部撿括
T2061_.50.0726c24: 所知。如提綱焉。如擧領焉。世之用心周
T2061_.50.0726c25: 乎十稔。至總章元年畢軸。蘭臺郎李儼爲
T2061_.50.0726c26: 之都序。此文行于天下。又著善惡業報及信
T2061_.50.0726c27: 福論。共二十三卷。大小乘禪門觀及大乘觀。
T2061_.50.0726c28: 共十一卷。受戒儀式禮佛儀式共六卷。四分
T2061_.50.0726c29: 律討要五卷。四分律尼鈔五卷。金剛經集注
T2061_.50.0727a01: 三卷。十部都一百五十三卷。世頗多著述。未
T2061_.50.0727a02: 測其終。名避太宗廟諱多行字耳。故時稱
T2061_.50.0727a03: 玄惲焉
T2061_.50.0727a04: 唐京兆大慈恩寺普光傳
T2061_.50.0727a05: 釋普光。未知何許人也。明敏爲性。爰擇其
T2061_.50.0727a06: 木。請事三藏奘師。勤恪之心同列靡及。至
T2061_.50.0727a07: 於智解可譬循環。聞少證多。奘師默許。末
T2061_.50.0727a08: 參傳譯頭角特高。左右三藏之美光有功
T2061_.50.0727a09: 焉。初奘嫌古翻倶舍義多缺。然躬得梵本
T2061_.50.0727a10: 再譯眞文。乃密授光多是記憶西印薩婆多
T2061_.50.0727a11: 師口義。光因著疏解判。一云。其疏至圓暉
T2061_.50.0727a12: 略之爲十卷。如漢之有沲歟。又甞隨奘往
T2061_.50.0727a13: 玉華宮譯大般若經。厥功出乎
賛也。時
T2061_.50.0727a14: 號大乘光。觀夫奘自貞觀十九年創譯記。
T2061_.50.0727a15: 麟徳元年終于玉華宮。凡二十載。總出大小
T2061_.50.0727a16: 乘經律論七十五部。一千三百三十五卷。十
T2061_.50.0727a17: 分七八是光筆受。或謂嘉光普光也。若驗從
T2061_.50.0727a18: 辯機同參譯務。即普光是也
T2061_.50.0727a20: 釋法寶。亦三藏奘師學法之神足也。性靈敏
T2061_.50.0727a21: 利最所先焉。奘初譯婆沙論畢。寶有疑情。
T2061_.50.0727a22: 以非想見惑請益之。奘別以十六字入乎
T2061_.50.0727a23: 論中。以遮難辭。寶白奘曰。此二句四句爲
T2061_.50.0727a24: 梵本有無。奘曰。吾以義意酌情作耳。寶曰。
T2061_.50.0727a25: 師豈宜以凡語増加聖言量乎。奘曰。斯言
T2061_.50.0727a26: 不行我知之矣。自此炰烋頡頏于奘之門。
T2061_.50.0727a27: 至乎六離合釋義。倶舍宗以寶爲定量矣。
T2061_.50.0727a28: 光師往往同迦濕彌羅餘師禮記衍字也。時
T2061_.50.0727a29: 光寶二法師若什門之融叡焉。後越精義
T2061_.50.0727b01: 學令問孔膠。長安三年於福先寺京西明寺。
T2061_.50.0727b02: 預義淨譯場。寶與法藏勝莊等。證義。于時
T2061_.50.0727b03: 頗露頭角。莫之與京歟
T2061_.50.0727b05: 釋圓測者。未詳氏族也。自幼明敏慧解縱
T2061_.50.0727b06: 横。三藏奘師爲慈恩基師。講新翻唯識論。
T2061_.50.0727b07: 測賂守門者隱聽。歸則緝綴義章。將欲罷
T2061_.50.0727b08: 講。測於西明寺鳴鐘召衆。稱講唯識。基
T2061_.50.0727b09: 慊其有奪人之心。遂讓測講訓。奘講瑜伽
T2061_.50.0727b10: 還同前盜聽受之。而亦不後基也。詒高宗
T2061_.50.0727b11: 之末天后之初。應義解之選入譯經館。衆
T2061_.50.0727b12: 皆推挹。及翻大乘顯識等經。測充證義與
T2061_.50.0727b13: 薄塵靈辯嘉尚攸方其駕。所著唯識疏鈔。
T2061_.50.0727b14: 詳解經論。天下分行焉
T2061_.50.0727b15: 唐京師安國寺元康傳
T2061_.50.0727b16: 釋元康。不詳姓氏。貞觀中遊學京邑。有彭
T2061_.50.0727b17: 亨之譽。形擁腫而短。然其性情酋勇聞少解
T2061_.50.0727b18: 多。群輩推許。先居山野恒務持誦觀音求
T2061_.50.0727b19: 加慧解。遂感鹿一首角分八岐厥形絶異。
T2061_.50.0727b20: 康見之撫而馴伏。遂豢養之。乘而致遠。曾
T2061_.50.0727b21: 無倦色。以三論之文荷之于背。又以小軸
T2061_.50.0727b22: 繋之於尾。曳入上都。意爲戲弄。説有之徒
T2061_.50.0727b23: 不達空性。我與輕軸碾之令悟眞理。又
T2061_.50.0727b24: 衣大布曳納播戴竹笠。笠寛丈有二尺。裝
T2061_.50.0727b25: 飾詭異人皆駭觀。既入京城見一法師盛集
T2061_.50.0727b26: 講經化導。康造其筵近其座。便就所講義
T2061_.50.0727b27: 申問往返數百言。人咸驚康之辯給如此。復
T2061_.50.0727b28: 戲法師曰。甘桃不結實。苦李壓低枝。講者
T2061_.50.0727b29: 曰。輪王千箇子。巷伯勿孫兒。蓋譏康之無
T2061_.50.0727c01: 生徒也。康曰。丹之藏者赤。漆之藏者黒。隨
T2061_.50.0727c02: 汝之赤者非纁絳焉。入汝之黒者非鉛墨
T2061_.50.0727c03: 焉。擧衆皆云。辭理渙然。可非垂跡之大士
T2061_.50.0727c04: 也。帝聞之喜曰。何代無其人。詔入安國寺
T2061_.50.0727c05: 講此三論。遂造疏解中觀之理。別撰玄樞
T2061_.50.0727c06: 兩卷。總明中百門之宗旨焉。後不測其」終
T2061_.50.0727c07: 系曰。康師曳納播者何。通曰。梵言立播。華
T2061_.50.0727c08: 言裹腹衣。亦云抱腹形制如偏袒。一幅纔
T2061_.50.0727c09: 穿得手。肩袖不寛。著在左邊。右邊施帶。多
T2061_.50.0727c10: 貯綿絮。然是禦寒之服。熱國則否用此亦聖
T2061_.50.0727c11: 開。流于東土則變成色帛。而削幅綴于左
T2061_.50.0727c12: 右袖上垂之製曳。然旌表我通贍經論。一
T2061_.50.0727c13: 本則曳一支。多則多曳。未知稽古自何人
T2061_.50.0727c14: 始乎。今單言播。略立字耳。全非禦寒之
T2061_.50.0727c15: 意。翻爲我慢之衣。既失元端而多濫作。別
T2061_.50.0727c16: 形聖教以俟後賢。此外無施異制以亂大
T2061_.50.0727c17: 倫。詩曰。服之不稱身之災也。吁
T2061_.50.0727c18: 唐簡州福聚寺靖邁傳
T2061_.50.0727c19: 釋靖邁。梓潼人也。少孺矜持長高志操。特
T2061_.50.0727c20: 於經論研覈造微。氣性沈厚不妄交結。遊
T2061_.50.0727c21: 必擇方抵于京輔。貞觀中屬玄奘西迴。勅
T2061_.50.0727c22: 奉爲太穆太后。於京造廣福寺。就彼翻譯。
T2061_.50.0727c23: 所須吏力悉與玄齡商量務令優給。遂召
T2061_.50.0727c24: 證義大徳諳練大小乘經論爲時所尊尚
T2061_.50.0727c25: 者。得一十一人邁預其精選。即居慈恩寺
T2061_.50.0727c26: 也。同普光寺棲玄廣福寺明
會昌寺辯機
T2061_.50.0727c27: 終南山豐徳寺道宣。同執筆綴文。翻譯本
T2061_.50.0727c28: 事經七卷。邁後與神昉筆受於玉華宮及慈
T2061_.50.0727c29: 恩寺翻經院。皆推適變故得經心矣。後著
T2061_.50.0728a01: 譯經圖紀四卷。銓序古今經目譯人名位單
T2061_.50.0728a02: 譯重翻疑僞等科。一皆條理見編于藏。開元
T2061_.50.0728a03: 中智昇。又續其題目焉
T2061_.50.0728a04: 唐新羅國順璟傳
T2061_.50.0728a05: 釋順璟者。浪郡人也。本土之氏族。東夷之家
T2061_.50.0728a06: 系。故難詳練。其重譯學聲教。蓋出天然。況
T2061_.50.0728a07: 乎因明之學奘師精研付受。華僧尚未多
T2061_.50.0728a08: 達。璟之克通。非其宿殖之力。自何而至於
T2061_.50.0728a09: 是歟。傳得奘師眞唯識量。乃立決定相違
T2061_.50.0728a10: 不定量。於乾封年中因使臣入貢附至。于
T2061_.50.0728a11: 時奘師長往向及二年。其量云。眞故極成
T2061_.50.0728a12: 色。定離眼識自許初三攝。眼所不攝故猶
T2061_.50.0728a13: 如眼根。良以三藏隱密周防。非大智不明。
T2061_.50.0728a14: 璟爲宗云。不離於眼識自許初三攝。眼所
T2061_.50.0728a15: 不攝故猶如眼識也。如此善成他義。時大
T2061_.50.0728a16: 乘基覽此作。便見璟所不知。雖然終仰邊
T2061_.50.0728a17: 僧識見如此。故歎之曰。新羅順璟法師者。
T2061_.50.0728a18: 聲振唐蕃學包大小。業崇迦葉。唯執行於
T2061_.50.0728a19: 杜多。心務薄拘。恒馳聲於少欲。既而蘊藝
T2061_.50.0728a20: 西夏。傳照東夷。名道日新緇素欽揖。雖彼
T2061_.50.0728a21: 龍象不少。海外時稱獨歩。於此量作決
T2061_.50.0728a22: 定相違基師念。遠國之人有茲利慧搪突
T2061_.50.0728a23: 奘師。暗中機發善成三藏之義。惜哉。璟在
T2061_.50.0728a24: 本國稍多著述。亦有傳來中原者。其所宗
T2061_.50.0728a25: 法相大乘了義教也。見華嚴經中始從發心
T2061_.50.0728a26: 便成佛已。乃生謗毀不信。或云。當啓手
T2061_.50.0728a27: 足命弟子輩。扶掖下地。地則徐裂璟身俄
T2061_.50.0728a28: 墜。時現生身陷地獄焉。于今有坑。廣袤丈
T2061_.50.0728a29: 餘。實坎窞然號順璟捺落迦也
T2061_.50.0728b01: 系曰。曲士不可以語道者束其教也。是故
T2061_.50.0728b02: 好白者。以黒爲汚。好黒者以白爲汚焉璟
T2061_.50.0728b03: 怒心尤重。猛利業増。如射箭頃墮在地獄。
T2061_.50.0728b04: 列高僧品次起穢以自臭耶。通曰。難信之
T2061_.50.0728b05: 法易速謗誚。謗誚豈唯一人乎。俾令衆所
T2061_.50.0728b06: 知識者直陷三塗。乃知順璟眞顯教菩薩也。
T2061_.50.0728b07: 況乎趙盾爲法受惡。菩薩乃爲法亡身。斯
T2061_.50.0728b08: 何足怪。君不見尼犍外道一一謗佛。而獨
T2061_.50.0728b09: 使提婆生陷。後於法華會上受記作佛。靜
T2061_.50.0728b10: 言思之
T2061_.50.0728b11: 唐京兆大慈恩寺嘉尚傳
T2061_.50.0728b12: 釋嘉尚。未知何許人也。慧性天資瓌奇氣
T2061_.50.0728b13: 質。篇聚堅守性相克攻。勤在進修務於翻
T2061_.50.0728b14: 譯。遠棲心于奘三藏門。見宗廟之富。窺室
T2061_.50.0728b15: 家之好。久稽考瑜伽師地佛地論旨。成唯
T2061_.50.0728b16: 識論深得義趣。隨奘於玉華宮譯大般若
T2061_.50.0728b17: 經。充證義綴文。多能傑出。及三藏有疾。
T2061_.50.0728b18: 命尚具録所翻經論合七十五部總一千三
T2061_.50.0728b19: 百三十五卷。又録倶胝畫像一千幀。造十
T2061_.50.0728b20: 倶胝像。寫經放生然燈令尚宣讀。奘合掌
T2061_.50.0728b21: 歡喜曰。吾心中願也。汝代導之得沒而無
T2061_.50.0728b22: 悔焉。奘卒。著述疏鈔出雜集。義門夥多。
T2061_.50.0728b23: 天后朝同薄塵靈辯等。預譯場證義。功績
T2061_.50.0728b24: 愈繁。尚初侍奘師在玉華宮翻經。至初
T2061_.50.0728b25: 會嚴淨佛土品説諸佛菩薩以神通願力盛
T2061_.50.0728b26: 大千界上妙珍寶諸妙香花及意樂所生五
T2061_.50.0728b27: 塵妙境供養莊嚴説法處。與寺主慧徳。夜
T2061_.50.0728b28: 覩玉華寺内廣博嚴淨伎樂盈滿。又聞三堂
T2061_.50.0728b29: 講法。明日白奘。歡喜符合。尚不知所終
T2061_.50.0728c02: 釋慧沼。不知何許人也。少而警慧始預青
T2061_.50.0728c03: 衿。依于庠序誦習該通。入法修身不違戒
T2061_.50.0728c04: 範。乃被時諺沼闍梨焉。次攻堅于經論善
T2061_.50.0728c05: 達翻傳。自奘三藏到京。恒窺壼奧。後親大
T2061_.50.0728c06: 乘基師更加精博。及菩提流志於崇福寺
T2061_.50.0728c07: 譯大寶積經。沼預其選充證義。新羅勝莊
T2061_.50.0728c08: 法師執筆。沙門大願塵外皆一時英秀當代
T2061_.50.0728c09: 象龍。于時武平一充使。盧藏用陸景初總
T2061_.50.0728c10: 預斯場。中書侍郎崔湜因行香至翻經院。
T2061_.50.0728c11: 歎曰。清流盡在此矣。豈應見隔。因奏請乞
T2061_.50.0728c12: 同潤色新經。初沼證義於義淨譯場。多所
T2061_.50.0728c13: 刊正。訛言舛義。悉從指定無敢踰制。後著
T2061_.50.0728c14: 諸疏義。號淄州沼也
T2061_.50.0728c15: 唐京兆大慈恩寺彦悰傳
T2061_.50.0728c16: 釋彦悰。未知何許人也。貞觀之末觀光上
T2061_.50.0728c17: 京。求法于三藏法師之門。然其才不迨光
T2061_.50.0728c18: 寶。遍長綴習學耳。於玄儒之業頗見精
T2061_.50.0728c19: 微。辭筆之能殊超流輩。有魏國西寺沙門慧
T2061_.50.0728c20: 立。性氣炰烋。以護法爲己任。著傳五卷。專
T2061_.50.0728c21: 記三藏自貞觀中一行盛化及西域所歴
T2061_.50.0728c22: 夷險等。號慈恩傳。蓋取寺題也。及削藁云
T2061_.50.0728c23: 畢。慮遺諸美。遂藏于地穴。至疾亟命門
T2061_.50.0728c24: 徒掘土出之而卒。其本數年流散他所。搜
T2061_.50.0728c25: 購乃獲。弟子等命悰。排次之。序引之。或文
T2061_.50.0728c26: 未允。或事稍虧。重更伸明。曰箋述是也。乃
T2061_.50.0728c27: 象鄭司農箋毛之詁訓也。或有調之。曰子
T2061_.50.0728c28: 與隋彦悰相去幾何。對曰賜也。何敢望回。
T2061_.50.0728c29: 雖長卿慕藺心宗慕於玉宗。故有以也。詩
T2061_.50.0729a01: 曰。言念君子。溫其如玉。自許亦顏之士也。
T2061_.50.0729a02: 或人許焉。悰不知終所
T2061_.50.0729a03: 唐新羅國義湘傳
T2061_.50.0729a04: 釋義湘。俗姓朴。雞林府人也。生且英奇。長而
T2061_.50.0729a05: 出離。逍遙入道性分天然。年臨弱冠聞唐
T2061_.50.0729a06: 土教宗鼎盛。與元曉法師同志西遊。行至
T2061_.50.0729a07: 本國海門唐州界。計求巨艦。將越滄波。倏
T2061_.50.0729a08: 於中塗遭其苦雨。遂依道旁土龕間隱身。
T2061_.50.0729a09: 所以避飄濕焉。迨乎明旦相視。乃古墳骸
T2061_.50.0729a10: 骨旁也。天猶霢霂地且泥塗。尺寸難前逗留
T2061_.50.0729a11: 不進。又寄埏甓之中。夜之未央俄有鬼物
T2061_.50.0729a12: 爲怪。曉公歎曰。前之寓宿謂土龕而且安。
T2061_.50.0729a13: 此夜留宵託鬼郷而多崇。則知心生故種
T2061_.50.0729a14: 種法生。心滅故龕墳不二。又三界唯心萬法
T2061_.50.0729a15: 唯識。心外無法胡用別求。我不入唐。却携
T2061_.50.0729a16: 嚢返國。湘乃隻影孤征誓死無退。以總章
T2061_.50.0729a17: 二年附商船達登州岸。分衞到一信士家。
T2061_.50.0729a18: 見湘容色挺拔留連門下既久。有少女麗
T2061_.50.0729a19: 服靚粧。名曰善妙。巧媚誨之。湘之心石不
T2061_.50.0729a20: 可轉也。女調不見答。頓發道心。於前矢
T2061_.50.0729a21: 大願言。生生世世歸命和尚。習學大乘成
T2061_.50.0729a22: 就大事。弟子必爲檀越供給資縁。湘乃徑
T2061_.50.0729a23: 趨長安終南山智儼三藏所。綜習華嚴經。時
T2061_.50.0729a24: 康藏國師爲同學也。所謂知微知章有倫
T2061_.50.0729a25: 有要。徳瓶云滿。藏海嬉遊。乃議迴程傳法
T2061_.50.0729a26: 開誘。復至文登舊檀越家。謝其數稔供施。
T2061_.50.0729a27: 便慕商船逡巡解纜。其女善妙。預爲湘辦
T2061_.50.0729a28: 集法服并諸什器可盈篋笥。運臨海岸湘船
T2061_.50.0729a29: 已遠。其女呪之曰。我本實心供養法師。願
T2061_.50.0729b01: 是衣篋跳入前船。言訖投篋于駭浪。有頃
T2061_.50.0729b02: 疾風吹之若鴻毛耳。遙望徑跳入船矣。其
T2061_.50.0729b03: 女復誓之。我願是身化爲大龍。扶翼舳艫
T2061_.50.0729b04: 到國傳法。於是攘袂投身于海。將知願力
T2061_.50.0729b05: 難屈至誠感神。果然伸形。夭矯或躍。蜿
T2061_.50.0729b06: 蜒其舟底。寧達于彼岸。湘入國之後遍歴
T2061_.50.0729b07: 山川。於駒塵百濟風馬牛不相及地。曰此
T2061_.50.0729b08: 中地靈山秀眞轉法輪之所。無何權宗異部
T2061_.50.0729b09: 聚徒可半千衆矣。湘默作是念。大華嚴教
T2061_.50.0729b10: 非福善之地不可興焉。時善妙龍恒隨作
T2061_.50.0729b11: 護。潜知此念。乃現大神變於虚空中。化成
T2061_.50.0729b12: 巨石。縱廣一里蓋于伽藍之頂。作將墮不
T2061_.50.0729b13: 墮之状。群僧驚駭罔知攸趣。四面奔散。湘
T2061_.50.0729b14: 遂入寺中敷闡斯經。冬陽夏陰。不召自至
T2061_.50.0729b15: 者多矣。國王欽重以田莊奴僕施之。湘言
T2061_.50.0729b16: 於王曰。我法平等高下共均貴賤同揆。涅槃
T2061_.50.0729b17: 經八不淨財。何莊田之有。何奴僕之爲。貧道
T2061_.50.0729b18: 以法界爲家。以盂耕待稔。法身慧命藉
T2061_.50.0729b19: 此而生矣。湘講樹開花談叢結果。登堂覩
T2061_.50.0729b20: 奧者。則智通表訓梵體道身等數人。皆啄巨
T2061_.50.0729b21:
飛出迦留羅鳥焉。湘貴如説行。講宣之
T2061_.50.0729b22: 外精勤修練。莊嚴刹海靡憚暄涼。又常
T2061_.50.0729b23: 行義淨洗穢法。不用巾帨。立期乾燥而止。
T2061_.50.0729b24: 持三法衣瓶鉢之餘。曾無他物。凡弟子請
T2061_.50.0729b25: 益不敢造次。伺其怡寂而後啓發。湘乃隨
T2061_.50.0729b26: 疑解滯必無滓核。自是已來雲遊不定稱
T2061_.50.0729b27: 可我心卓錫而居。學侶蜂屯。或執筆書紳
T2061_.50.0729b28: 懷鉛札葉。抄如結集録似載言。如是義門
T2061_.50.0729b29: 隨弟子爲目。如云道身章是也。或以處
T2061_.50.0729c01: 爲名。如云錐穴問答等。數章疏皆明華嚴
T2061_.50.0729c02: 性海毘盧遮那無邊契經義例也。湘終于本
T2061_.50.0729c03: 國。塔亦存焉。號海東華嚴初祖也
T2061_.50.0729c04: 唐京兆大慈恩寺義忠傳
T2061_.50.0729c05: 釋義忠。姓尹氏。潞府襄垣人也。年始九歳宿
T2061_.50.0729c06: 殖之性志願出家。得淄州沼闍梨爲師。若
T2061_.50.0729c07: 鳳巣中之生鵷雛也。少秉奇操慧解不倫。
T2061_.50.0729c08: 沼授與大涅槃經。時十三歳矣。相次誦徹四
T2061_.50.0729c09: 十卷。衆皆驚駭。號空門奇童也。二十登戒。
T2061_.50.0729c10: 學四分律義理淹通。旁習十二門論。二本
T2061_.50.0729c11: 即當講演。沼師知是千里之駿。學恐失時。
T2061_.50.0729c12: 聞長安基師新造疏章門生填委聲振天下。
T2061_.50.0729c13: 乃師資相將同就基之講肆。未極五年。又
T2061_.50.0729c14: 通二經五論。則法華無垢稱及百法因明倶
T2061_.50.0729c15: 舍成唯識唯識道等也。由茲開奬弟子繁多。
T2061_.50.0729c16: 講樹別茂於枝修。義門旁開於關竅。乃著
T2061_.50.0729c17: 成唯識論纂要。成唯識論鈔三十卷。法華經
T2061_.50.0729c18: 鈔二十卷。無垢稱經鈔二十卷。百法論疏。最
T2061_.50.0729c19: 爲要當。移解二無我歸後。是以掩慈恩之
T2061_.50.0729c20: 繁。于今盛行勿過忠本。所謂列群玉貫衆
T2061_.50.0729c21: 花。王裝瓊樹之林。花綴蜀機之錦。輩流首
T2061_.50.0729c22: 伏聲彩悠颺。況基師正照於太陽。忠也旁
T2061_.50.0729c23: 於龍燭。四方美譽千里歸心者不可勝算
T2061_.50.0729c24: 矣。傳持靡怠。僅五十餘年。計講諸教七十
T2061_.50.0729c25: 許遍。至年七十二。忽起懷土之心。歸于昭
T2061_.50.0729c26: 義。示同初夏誦戒行道。毎一坐時。面向西
T2061_.50.0729c27: 北。仰視兜率天宮。冥心内院。願捨壽時得
T2061_.50.0729c28: 見天主。永離凡濁終得轉依。一日晨興澡
T2061_.50.0729c29: 洗訖。整肅容儀望空禮拜。如有哀告之状。
T2061_.50.0730a01: 少頃結加趺坐。囑付流通教法之意畢。忽
T2061_.50.0730a02: 異香滿室彩雲垂空。忠合掌仰視曰。穢弱比
T2061_.50.0730a03: 丘何煩大聖躬來引接。言盡而化。郷人道俗
T2061_.50.0730a04: 建塔供養。全身不壞。至今河東郷里高岡
T2061_.50.0730a05: 存焉
T2061_.50.0730a07: 釋元曉。姓薛氏。東海湘州人也。丱
之年惠
T2061_.50.0730a08: 然入法。隨師禀業遊處無恒。勇撃義圍雄
T2061_.50.0730a09: 横文陣。仡仡然桓桓然。進無前却。蓋三學之
T2061_.50.0730a10: 淹通。彼土謂爲萬人之敵。精義入神爲若
T2061_.50.0730a11: 此也。甞與湘法師入唐。慕奘三藏慈恩之
T2061_.50.0730a12: 門。厥縁既差息心遊往。無何發言狂悖示跡
T2061_.50.0730a13: 乖疎。同居士入酒肆倡家。若誌公持金刀
T2061_.50.0730a14: 鐵錫。或製疏以講雜華。或撫琴以樂祠宇。
T2061_.50.0730a15: 或閭閻寓宿。或山水坐禪。任意隨機都無
T2061_.50.0730a16: 定檢。時國王置百座仁王經大會遍搜碩
T2061_.50.0730a17: 徳。本州以名望擧進之。諸徳惡其爲人。譛
T2061_.50.0730a18: 王不納。居無何。王之夫人腦嬰癰腫。醫工
T2061_.50.0730a19: 絶驗。王及王子臣屬禱請山川靈祠無所
T2061_.50.0730a20: 不至。有巫覡言曰。苟遣人往他國求藥。
T2061_.50.0730a21: 是疾方瘳。王乃發使泛海入唐募其醫術。
T2061_.50.0730a22: 溟漲之中忽見一翁。由波濤躍出登舟。邀
T2061_.50.0730a23: 使人入海覩宮殿嚴麗。見龍王王名鈐海。
T2061_.50.0730a24: 謂使者曰。汝國夫人是青帝第三女也。我宮
T2061_.50.0730a25: 中先有金剛三昧經。乃二覺圓通示菩薩行
T2061_.50.0730a26: 也。今託仗夫人之病爲増上縁。欲附此經
T2061_.50.0730a27: 出彼國流布耳。於是將三十來紙。重沓散
T2061_.50.0730a28: 經付授使人。復曰。此經渡海中恐罹魔事。
T2061_.50.0730a29: 王令持刀裂使人腨腸而内于中。用蠟紙
T2061_.50.0730b01: 纒縢以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令大
T2061_.50.0730b02: 安聖者銓次綴縫請元曉法師造疏講釋
T2061_.50.0730b03: 之。夫人疾愈無疑。假使雪山阿伽陀藥力亦
T2061_.50.0730b04: 不過是。龍王送出海面。遂登舟歸國。時王
T2061_.50.0730b05: 聞而歡喜。乃先召大安聖者黏次焉。大安者
T2061_.50.0730b06: 不測之人也。形服特異恒在市
。撃銅鉢
T2061_.50.0730b07: 唱言大安大安之聲。故號之也。王命安。安
T2061_.50.0730b08: 云。但將經來不願入王宮閾。安得經排來
T2061_.50.0730b09: 成八品。皆合佛意。安曰。速將付元曉講。餘
T2061_.50.0730b10: 人則否。曉受斯經正在本生湘州也。謂使
T2061_.50.0730b11: 人曰。此經以本始二覺爲宗。爲我備角
T2061_.50.0730b12: 乘將案几。在兩角之間。置其筆硯。始終於
T2061_.50.0730b13: 牛車造疏成五卷。王請剋日於黄龍寺敷
T2061_.50.0730b14: 演。時有薄徒竊盜新疏。以事白王。延于
T2061_.50.0730b15: 三日。重録成三卷。號爲略疏。洎乎王臣道
T2061_.50.0730b16: 俗雲擁法堂。曉乃宣吐有儀解紛可則。稱
T2061_.50.0730b17: 揚彈指聲沸于空。曉復昌言曰。昔日採百
T2061_.50.0730b18: 椽時雖不預會。今朝横一棟處唯我獨能。
T2061_.50.0730b19: 時諸名徳俯顏慚色伏膺懺悔焉。初曉示跡
T2061_.50.0730b20: 無恒化人不定。或擲盤而救衆。或噀水
T2061_.50.0730b21: 而撲焚。或數處現形。或六方告滅。亦盃渡
T2061_.50.0730b22: 誌公之倫歟。其於解性覽無不明矣。疏有
T2061_.50.0730b23: 廣略二本。倶行本土。略本流入中華。後有
T2061_.50.0730b24: 翻經三藏。改之爲論焉
T2061_.50.0730b25: 系曰。海龍之宮自何而有經本耶。通曰。經
T2061_.50.0730b26: 云。龍王宮殿中有七寶塔。諸佛所説。諸深
T2061_.50.0730b27: 義別有七寶篋滿中盛之。謂十二因縁總持
T2061_.50.0730b28: 三昧等。良以此經合行世間。復顯大安曉公
T2061_.50.0730b29: 神異。乃使夫人之疾爲起教之大端者也
T2061_.50.0730c02: 釋神楷。姓郭氏。太原人也。即漢末林宗之後。
T2061_.50.0730c03: 世襲冠裳。後隨父宦于秦爲京兆人也。昆
T2061_.50.0730c04: 弟六人。楷居其季。幼而聰敏立志弗群。不
T2061_.50.0730c05: 樂浮榮誓求翦落。禮明恂法師爲弟子。
T2061_.50.0730c06: 即大乘恂也。洎乎年滿受具。於經論義理
T2061_.50.0730c07: 大小該通。耳聞口誦譬鮮
之易染。遂講
T2061_.50.0730c08: 攝大乘倶舍等論。頴晤輩流罕有齊駕。後
T2061_.50.0730c09: 因講淨名經。見古師判處喟然歎曰。美則
T2061_.50.0730c10: 美矣。未盡善也。乃於安陸白趙山撰疏。一
T2061_.50.0730c11: 云在越州剡石城寺。述作素有巧性。於剡
T2061_.50.0730c12: 溪南巖之下映水塑貌今有池已涸矣巖下
T2061_.50.0730c13: 石隙縫間幽暗。然中有木棺者云是楷殯于
T2061_.50.0730c14: 此。遊人下窺歴歴皆覩。又言。楷因慈恩西明
T2061_.50.0730c15: 等寺度公者出家及翻經論勅諸道高行
T2061_.50.0730c16: 才學僧並赴京師。遂應詔而入。配居崇業
T2061_.50.0730c17: 寺。至天后朝方行其疏。後卒於此寺。弟子
T2061_.50.0730c18: 遷塔于南逍遙園焉。實大乘基之法門猶子
T2061_.50.0730c19: 也
T2061_.50.0730c20: 系曰。楷師遺迹何京兆剡溪二處孰是。令人
T2061_.50.0730c21: 疑惑。若兩家之倶見薊訓焉。此乃古人名
T2061_.50.0730c22: 顯於四方。因子孫南北徙遷追念先宗。遂
T2061_.50.0730c23: 有僑置焉如晋氏渡江衣冠之家多立祖
T2061_.50.0730c24: 先之遺迹同也。若然者剡則是楷。曾遊歴之
T2061_.50.0730c25: 地也
T2061_.50.0730c26: 周京兆廣福寺會隱傳
T2061_.50.0730c27: 釋會隱。不詳何許人也。精明之氣綽有盈
T2061_.50.0730c28: 餘。處于等夷若雞群之見鶴也。天皇朝愼
T2061_.50.0730c29: 選高學名徳。隱膺斯選。麟徳二年勅北門
T2061_.50.0731a01: 西龍門修書所。同與西明寺玄則等一十人。
T2061_.50.0731a02: 於一切經中略出精義玄文三十卷。號禪林
T2061_.50.0731a03: 要鈔。書成奏呈。勅藏祕閣。隱亦甞預翻譯。
T2061_.50.0731a04: 玄則頗聞著述。高宗朝。斯爲龍象之最焉
T2061_.50.0731a05: 周虎丘山寺僧瑗傳
T2061_.50.0731a06: 釋僧瑗。字辯空。姓郁氏。高平昌邑人也。
水
T2061_.50.0731a07: 疏源狼亭襲慶。魯相繼昌侯之業。歴載彌
T2061_.50.0731a08: 光。少傅纂尚書之風。清塵不昧。瑗夙殖奇
T2061_.50.0731a09: 頴。早擅嘉祥。母趙氏娠孕之日。側侍聖賢
T2061_.50.0731a10: 浮空遊樂。及年六歳隨母入舍利塔見聖
T2061_.50.0731a11: 僧像。欣然跳躍状若舊交。因啓母出家。母
T2061_.50.0731a12: 以其尚幼抑而未許。至年十三方遂其志。
T2061_.50.0731a13: 依虎丘寺慧嚴法師爲弟子。謙揖之操出
T2061_.50.0731a14: 自生知。辯慧之能業稱上首。以龍朔二年
T2061_.50.0731a15: 奉勅剃翦。冥符所應還隷此山。曁嚴公長
T2061_.50.0731a16: 往。乃依慧詡禪師受具足戒。聽常樂寺聰
T2061_.50.0731a17: 法師三論。甚深無相。疑滯豁除。方便解脱。怡
T2061_.50.0731a18: 然獨悟。因智從心證。遂詣江寧融禪師求
T2061_.50.0731a19: 學心法。攝念坐禪衆魔斯伏。勤行精進猛獸
T2061_.50.0731a20: 恒馴。是以名稱普聞聲光八絶。旗亭趨利削
T2061_.50.0731a21: 跡無踐。冬夏不易常披一納。或滴水以充
T2061_.50.0731a22: 於夕渇。或數粒將濟於朝飢。或風雪凛凛禮
T2061_.50.0731a23: 誦無替於六時。或炎暑爞爞經行不虧於
T2061_.50.0731a24: 少選。稱揚歎羨容色湛如。毀辱訶罵歡喜而
T2061_.50.0731a25: 受。毎蔭以長松。屬思鴻遠。清泉獨坐映定
T2061_.50.0731a26: 水以彫文。虚室高栖藹禪枝而蕩慮。撰武
T2061_.50.0731a27: 丘名僧苑一卷注郁子兩卷文集三卷。蓋道
T2061_.50.0731a28: 俗之儀表。人物之師範焉。永昌元年十二月
T2061_.50.0731a29: 二十日。見身有疾謂弟子曰。吾聞屍所到
T2061_.50.0731b01: 處便爲穢惡。出就別方乃稱離罪爾。門弟
T2061_.50.0731b02: 子等迎止於通波亭北靜志莊。忽聞異香從
T2061_.50.0731b03: 空而下。瑗遺訓勤切正觀叮嚀。滅後可依
T2061_.50.0731b04: 外國法。言訖合掌而終。春秋五十有一。緇素
T2061_.50.0731b05: 奔慟咸悲眼滅。弟子僧義立及雉山縣尉檀
T2061_.50.0731b06: 信等。同遵師旨如法闍維。收其舍利。於寺
T2061_.50.0731b07: 建塔。勒銘于所
T2061_.50.0731b08: 唐會稽山妙喜寺印宗傳
T2061_.50.0731b09: 釋印宗。姓印氏。呉郡人也。母劉氏始娠。隣家
T2061_.50.0731b10: 咸見一沙門端雅徐歩入印舍。白劉曰願爲
T2061_.50.0731b11: 子焉。母夢同此。再三陳讓不克。父夢有饋
T2061_.50.0731b12: 栴檀香木童子。跪授付劉。劉頓厭葷羶。俗
T2061_.50.0731b13: 間食味隔在脣吻之外。及生而長。從師誦
T2061_.50.0731b14: 通經典。末最精講者涅槃經。咸亨元年在京
T2061_.50.0731b15: 都盛揚道化。上元中勅入大愛敬寺居。辭
T2061_.50.0731b16: 不赴請。於蘄春東山忍大師諮受禪法。復
T2061_.50.0731b17: 於番禺遇慧能禪師。問答之間深詣玄理
T2061_.50.0731b18: 還郷地。刺史王胄禮重殊倫。請置戒壇。命
T2061_.50.0731b19: 宗度人。可數千百。續勅召入内。乃造慈氏
T2061_.50.0731b20: 大像。所著心要集。起梁至唐。天下諸達者
T2061_.50.0731b21: 語言總録焉。又奉勅江東諸寺院天柱報恩
T2061_.50.0731b22: 各置戒壇度人。又纂百家諸儒士三教文
T2061_.50.0731b23: 意表明佛法者。重結集之。手筆逾高著述
T2061_.50.0731b24: 流布。至先天二年二月二十一日示終。囑
T2061_.50.0731b25: 循輪王法葬之。年八十七。會稽王師乾立
T2061_.50.0731b26: 塔銘焉
T2061_.50.0731b27: 唐太原府崇福寺宗哲傳
T2061_.50.0731b28: 釋宗哲。西河平遙人也。稚歳而有奇相聰頴
T2061_.50.0731b29: 天資。既尋師範砥節飾躬。屬玄奘三藏新
T2061_.50.0731c01: 翻諸經論。哲就其門請益無替。凡幾周星。
T2061_.50.0731c02: 備窮諸典。若指于掌。於奘門下號爲得
T2061_.50.0731c03: 意哲猶隋慧布之題目焉。後因講唱厥義
T2061_.50.0731c04: 日新。時謂之爲法江。哲曰。爲吾謝此品藻
T2061_.50.0731c05: 焉。殊不知法海在乎大原矣。所指者蓋
T2061_.50.0731c06: 浮丘爲滄溟也。哲憫學者不達其意。而師
T2061_.50.0731c07: 誖哉。乃著義例。寰海之内莫不企羨。其如
T2061_.50.0731c08: 説佛位三事喩中。沼法師言。三點三目強
T2061_.50.0731c09: 分上下。勝劣配屬太成巧誣。哲云。三事倶
T2061_.50.0731c10: 得。然無名師品量。退而省之。哲其得矣。號
T2061_.50.0731c11: 之得意。豈虚也乎。沼師所以成餘師之説也
T2061_.50.0731c12: 唐洛京佛授記寺徳感傳
T2061_.50.0731c13: 釋徳感。姓侯氏。太原人也。儀容瓌麗學業精
T2061_.50.0731c14: 贍。衆典服勤於瑜伽論特振聲彩。天皇大
T2061_.50.0731c15: 帝徴爲翻經大徳。又與勝莊大儀等同參
T2061_.50.0731c16: 義淨譯場。對
受賜言謝瀏亮。帝悦尋授封
T2061_.50.0731c17: 昌平縣開國公累井田至三千戸。帝爲讃
T2061_.50.0731c18: 曰。河汾之寶。山嶽之英。早祛俗累。夙解塵
T2061_.50.0731c19: 纓。緇門仰徳。紺宇馳聲。式亞龍樹。爰齊馬
T2061_.50.0731c20: 鳴。爲時君之所貴爲若此也。御製風行緇
T2061_.50.0731c21: 伍榮之。後充河南佛授記寺都維那。晩升
T2061_.50.0731c22: 寺任中外肅然。終年六十餘。著義門行于
T2061_.50.0731c23: 世。如其七方便人迴心漸頓悟義。與湛法
T2061_.50.0731c24: 師。爲勍敵耳。故交綏而退焉
T2061_.50.0731c25: 唐太原崇福寺浮丘傳
T2061_.50.0731c26: 釋浮丘。姓張氏。太原人也。挺然奇表慧悟絶
T2061_.50.0731c27: 倫。於瑜伽論差成精博。旁綜群書言分
T2061_.50.0731c28: 雅俗。四方學者爭造其門。然訥於宣剖敏
T2061_.50.0731c29: 於通解。深藏若虚。庸庸品類多所不知。于
T2061_.50.0732a01: 時哲公露其頭角。博聞強識之者懼其觝觸。
T2061_.50.0732a02: 豈況請餘乎。哲惟神伏丘之義學。故謂爲法
T2061_.50.0732a03: 海焉。享年七十餘。終于所居。然未聞其有
T2061_.50.0732a04: 所著述矣
T2061_.50.0732a05: 宋高僧傳卷第四
T2061_.50.0732a06:
T2061_.50.0732a07:
T2061_.50.0732a08:
T2061_.50.0732a09:＊宋高僧傳卷第五
T2061_.50.0732a10: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0732a11: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0732a14: 釋法藏。字賢首。姓康。康居人也。風度奇正利
T2061_.50.0732a15: 智絶倫。薄遊長安彌露鋒頴。尋應名僧義
T2061_.50.0732a16: 學之選。屬奘師譯經。始預其間。後因筆
T2061_.50.0732a17: 受證義潤文見識不同而出譯場。至天后
T2061_.50.0732a18: 朝傳譯首登其數。實叉難陀齎華嚴梵夾
T2061_.50.0732a19: 至。同義淨復禮譯出新經。又於義淨譯場
T2061_.50.0732a20: 與勝莊大儀證義。昔者燉煌杜順傳華嚴
T2061_.50.0732a21: 法界觀。與弟子智儼講授此晋譯之本。智
T2061_.50.0732a22: 儼付藏。藏爲則天講新華嚴經。至天帝網
T2061_.50.0732a23: 義十重玄門海印三昧門。六相和合義門普
T2061_.50.0732a24: 眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。帝
T2061_.50.0732a25: 於此茫然未決。藏乃指鎭殿金獅子爲喩。
T2061_.50.0732a26: 因撰義門。徑捷易解。號金師子章。列十門
T2061_.50.0732a27: 總別之相。帝遂開悟其旨。又爲學不了者
T2061_.50.0732a28: 設巧便。取鑑十面八方安排。上下各一。相
T2061_.50.0732a29: 去一丈餘。面面相對中安一佛像。燃一炬
T2061_.50.0732b01: 以照之。互影交光。學者因曉刹海渉入無
T2061_.50.0732b02: 盡之義。藏之善巧化誘。皆此類也。其如宣翻
T2061_.50.0732b03: 之寄亦未能捨。蓋帝王歸信緇伍所憑之
T2061_.50.0732b04: 故。洎諸梵僧罷譯。帝於聖暦二年已亥十
T2061_.50.0732b05: 月八日。詔藏於佛授記寺講大經。至華藏
T2061_.50.0732b06: 世界品。講堂及寺中地皆震動。都維那僧恒
T2061_.50.0732b07: 景具表聞奏。勅云。昨請敷演微言闡揚祕
T2061_.50.0732b08: 賾。初譯之日夢甘露以呈祥。開講之辰感
T2061_.50.0732b09: 地動以標異。斯乃如來降迹。用符九會之
T2061_.50.0732b10: 文。豈朕庸虚敢當六種之震。披覽來状欣
T2061_.50.0732b11: 惕于懷云。其爲帝王所重實稱非虚。所以
T2061_.50.0732b12: 華嚴一宗付授澄觀。推藏爲第三祖也。著
T2061_.50.0732b13: 般若心經疏。爲時所貴天下流行。復號康
T2061_.50.0732b14: 藏國師是歟
T2061_.50.0732b15: 唐荊州玉泉寺恒景傳
T2061_.50.0732b16: 釋恒景。姓文氏。當陽人也。貞觀二十二年勅
T2061_.50.0732b17: 度聽習三藏。一聞能誦如説而行。初就文綱
T2061_.50.0732b18: 律師隷業毘尼。後入覆舟山玉泉寺。追智
T2061_.50.0732b19: 者禪師習止觀門。於寺之南十里別立精
T2061_.50.0732b20: 舍。號龍興是也。自天后中宗朝。三被詔入
T2061_.50.0732b21: 内供養爲受戒師。以景龍三年奏乞歸山。
T2061_.50.0732b22: 勅允其請。詔中書門下及學士。於林光宮
T2061_.50.0732b23: 觀内道場設齋。先時追召天下高僧兼義
T2061_.50.0732b24: 行者二十餘人。常於内殿修福。至是散齋。
T2061_.50.0732b25: 仍送景并道俊玄奘各還故郷。帝親賦詩。
T2061_.50.0732b26: 學士應和。即中書令李嶠中書舍人李又等
T2061_.50.0732b27: 數人。時景等捧詩振錫而行。天下榮之。景
T2061_.50.0732b28: 撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性論二
T2061_.50.0732b29: 卷。學其宗者如渇之受漿。至先天元年
T2061_.50.0732c01: 九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。
T2061_.50.0732c02: 弟子奉葬于寺之西原也
T2061_.50.0732c03: 系曰。江陵玄奘與三藏法師。形影相接相去
T2061_.50.0732c04: 幾何然其名同實異。亦猶藺相如得強秦之
T2061_.50.0732c05: 所畏。馬相如令楊雄之追慕。然則各有所
T2061_.50.0732c06: 長短亦可見也
T2061_.50.0732c07: 唐中嶽嵩陽寺一行傳
T2061_.50.0732c08: 釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐
T2061_.50.0732c09: 命剡國公公謹之支孫也。丱歳不群聰黠明
T2061_.50.0732c10: 利。有老成之風。讀書不再覽已暗誦矣。因
T2061_.50.0732c11: 遇普寂禪師大行禪要。歸心者衆。乃悟世
T2061_.50.0732c12: 幻禮寂爲師出家剃染。所誦經法無不精
T2061_.50.0732c13: 諷。寂師甞設大會。遠近沙門如期必至。計
T2061_.50.0732c14: 逾千衆。時有徴士盧鴻隱居於別峯。道高
T2061_.50.0732c15: 學富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。大會主事
T2061_.50.0732c16: 先請鴻爲導文序讃邑社。是日鴻自袖出
T2061_.50.0732c17: 其文。置之机案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某
T2061_.50.0732c18: 爲數千百言。況其字僻文古。請求朗俊者
T2061_.50.0732c19: 宣之。當須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙
T2061_.50.0732c20: 覽而微笑復置机案。鴻怪其輕脱。及僧聚
T2061_.50.0732c21: 於堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁一無遺誤。
T2061_.50.0732c22: 鴻愕視久之。降歎不能已。復謂寂公曰。
T2061_.50.0732c23: 非君所能教導也。當縱其遊學。自是三學
T2061_.50.0732c24: 名師罕不諮度。因往當陽値僧眞纂成律
T2061_.50.0732c25: 藏序。深達毘尼。然有陰陽讖緯之書。一皆
T2061_.50.0732c26: 詳究。尋訪算術不下數千里。知名者往詢
T2061_.50.0732c27: 焉。末至天台山國清寺見一院。古松數十
T2061_.50.0732c28: 歩門枕流溪淡然岑寂。行立于門屏聞院
T2061_.50.0732c29: 中布算。其聲
然。僧謂侍者曰。今日當
T2061_.50.0725a02: 周朝。相望可一百五十許歳。此道寂然。迨
T2061_.50.0725a03: 我皇帝臨大寶之五載。有河中府傳顯密
T2061_.50.0725a04: 教沙門法進。請西域三藏法天譯經于蒲
T2061_.50.0725a05: 津。州府官表進。上覽大悦。各賜紫衣。因勅
T2061_.50.0725a06: 造譯經院於太平興國寺之西偏。續勅搜購
T2061_.50.0725a07: 天下梵夾。有梵僧法護施護。同參其務。左
T2061_.50.0725a08: 街僧録智照大師慧溫證義。又詔滄州三藏
T2061_.50.0725a09: 道圓證梵字。愼選兩街義解沙門志顯綴
T2061_.50.0725a10: 文。令遵法定清沼筆受。守巒道眞知遜法雲
T2061_.50.0725a11: 慧超慧達可瓌善祐可支證義。倫次綴文。使
T2061_.50.0725a12: 臣劉素高品王文壽監護。禮部郎中張洎光
T2061_.50.0725a13: 祿卿湯悦次文潤色。進校量壽命經善惡報
T2061_.50.0725a14: 應經善見變化金曜童子甘露鼓等經。有命
T2061_.50.0725a15: 授三藏天息災法天施護師號。外試鴻臚少
T2061_.50.0725a16: 卿賜厩馬等。筆受證義諸沙門各賜紫衣并
T2061_.50.0725a17: 帛有差。御製新譯經序冠于經首。觀其佛
T2061_.50.0725a18: 日重光法輪發軔。赤玉箱而啓祕。青蓮朶
T2061_.50.0725a19: 以開芳。聖感如然。前代就堪比也。又以宣
T2061_.50.0725a20: 譯之者樂略樂繁。隋之已前經題簡少。義淨
T2061_.50.0725a21: 已降經目偏長。古則隨取強名。後則繁盡我
T2061_.50.0725a22: 意。又舊翻祕呪。少注合呼。唐譯明言多祥
T2061_.50.0725a23: 音反。受持有驗。斯勝古蹤。淨師犬譯諸
T2061_.50.0725a24: 經偏精律部。自高文彩最有可觀。金剛智
T2061_.50.0725a25: 也祕藏祖師。阿目佉也多經譯匠。師資相接
T2061_.50.0725a26: 感應互彰。無畏言辭且多朴實。覺救加佛頂
T2061_.50.0725a27: 之句。人無間然。日照出顯識之文。刃有餘
T2061_.50.0725a28: 地。思惟
T2061_.50.0725a29: 流志寶積。菩提曼茶。華胥之理致融明。灌頂
T2061_.50.0725b01: 之風標祕邃。迪公勤其筆受。般若終乎譯
T2061_.50.0725b02: 場。其餘諸公皆翻夾牒欲知状貌聊擧喩
T2061_.50.0725b03: 言其猶人也。人皆人也。奈何姿制形儀。各
T2061_.50.0725b04: 從所肖。肖其父焉。若如此大則同。而小有
T2061_.50.0725b05: 異耳。良由譯經是佛法之本。本立則道生。
T2061_.50.0725b06: 其道所生唯生釋子。是以此篇冠首。故曰。
T2061_.50.0725b07: 先王將禜海。必先有事于河者。示不忘
T2061_.50.0725b08: 本也
T2061_.50.0725b09: 宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0725b10:
T2061_.50.0725b11:
T2061_.50.0725b12:
T2061_.50.0725b13:
T2061_.50.0725b14: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0725b15: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0725b16: | 義解篇第二之一 | 正傳二十一人 附見七人 |
T2061_.50.0725b18: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。尉
T2061_.50.0725b19: 遲之先與後魏同起。號尉遲部。如中華之
T2061_.50.0725b20: 諸侯國。入華則以部爲姓也。魏平東將軍説。
T2061_.50.0725b21: 六代孫孟都生羅迦。爲隋代州西鎭將。乃基
T2061_.50.0725b22: 祖焉。考諱宗。唐左金吾將軍松州都督江由
T2061_.50.0725b23: 縣開國公。其鄂國公徳則諸父也。唐書有傳。
T2061_.50.0725b24: 基母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及乎
T2061_.50.0725b25: 盈月誕。彌與群兒弗類。數方誦習神晤精
T2061_.50.0725b26: 爽。奘師始因陌上見其眉秀目朗擧措疎略。
T2061_.50.0725b27: 曰將家之種不謬也哉。脱或因縁。相扣度爲
T2061_.50.0725b28: 弟子。則吾法有寄矣。復念在印度時計迴
T2061_.50.0725b29: 程次。就尼犍子邊。占得卦甚吉。師但東歸
T2061_.50.0725c01: 哲資生矣。遂造北門將軍微諷之出家。父
T2061_.50.0725c02: 曰。伊類麁悍那勝教詔。奘曰。此之器度非
T2061_.50.0725c03: 將軍不生。非某不識。父雖然諾。基亦強
T2061_.50.0725c04: 拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽我
T2061_.50.0725c05: 三事方誓出家。不斷情欲葷血過中食
T2061_.50.0725c06: 也。奘先以欲勾牽。後今入佛智。佯而肯焉。
T2061_.50.0725c07: 行駕累載前之所欲。故關輔語曰三車和尚。
T2061_.50.0725c08: 即貞觀二十二年也。一基自序云。九歳丁艱
T2061_.50.0725c09: 漸疎浮俗。若然者三車之説。乃厚誣也。至
T2061_.50.0725c10: 年十七遂預緇林。及乎入法。奉勅爲奘師
T2061_.50.0725c11: 弟子。始住廣福寺。尋奉別勅選聰慧頴脱
T2061_.50.0725c12: 者。入大慈恩寺躬事奘師學五竺語。解紛
T2061_.50.0725c13: 開結統綜條然。聞見者無不歎伏。凡百犍度
T2061_.50.0725c14: 跋渠。一覽無差。寧勞再憶。年二十五應詔
T2061_.50.0725c15: 譯經。講通大小乘教三十餘本。創意留心
T2061_.50.0725c16: 勤勤著述。蓋切問而近思。其則不遠矣。造疏
T2061_.50.0725c17: 計可百本。奘所譯唯識論。初與昉尚光四
T2061_.50.0725c18: 人同受潤色執筆撿文纂義。數朝之後基
T2061_.50.0725c19: 求退焉。奘問之。對曰。夕夢金容晨趨白
T2061_.50.0725c20: 馬。雖得法門之糟粕。然失玄源之醇粹。某
T2061_.50.0725c21: 不願立功於參糅。若意成一本。受責則
T2061_.50.0725c22: 有所歸。奘遂許之。以理遣三賢獨委於
T2061_.50.0725c23: 基。此乃量材授任也。時隨受撰録所聞。講
T2061_.50.0725c24: 周疏畢。無何西明寺測法師亦俊朗之器。於
T2061_.50.0725c25: 唯識論講場得計於閽者賂之以金。潜隱
T2061_.50.0725c26: 厥形。聽尋聯綴亦疏通論旨。猶數座方畢測
T2061_.50.0725c27: 於西明寺鳴椎集僧稱講此論。基聞之
T2061_.50.0725c28: 慚居其後不勝悵怏。奘勉之曰。測公雖
T2061_.50.0725c29: 造疏未達因明。遂爲講陳那之論。基大善
T2061_.50.0726a01: 三支。縱横立破述義命章。前無與比。又云。
T2061_.50.0726a02: 請奘師唯爲己講瑜伽論。還被測公同前
T2061_.50.0726a03: 盜聽先講。奘曰。五性宗法唯汝流通。他人則
T2061_.50.0726a04: 否。後躬遊五臺山登太行。至西河古佛宇
T2061_.50.0726a05: 中宿。夢身在半山巖下有無量人唱苦聲。
T2061_.50.0726a06: 冥昧之間初不忍聞。徙歩陟彼層峯。皆瑠
T2061_.50.0726a07: 璃色。盡見諸國土。仰望一城。城中有聲曰。
T2061_.50.0726a08: 住住。咄基公未合到此。斯須二天童自城
T2061_.50.0726a09: 出。問曰。汝見山下罪苦衆生否。答曰。我聞
T2061_.50.0726a10: 聲而不見形。童子遂投與劍一鐔曰。剖腹
T2061_.50.0726a11: 當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山
T2061_.50.0726a12: 下。見無數人受其極苦。時童子入城持紙
T2061_.50.0726a13: 二軸及筆投之。捧得而去。及旦驚異未已。
T2061_.50.0726a14: 過信夜寺中有光。久而不滅。尋視之數軸
T2061_.50.0726a15: 發光者。探之得彌勒上生經。乃憶前夢必
T2061_.50.0726a16: 慈氏令我造疏通暢厥理耳。遂援毫次。筆
T2061_.50.0726a17: 鋒有舍利二七粒而隕。如呉含桃許大。紅
T2061_.50.0726a18: 色可愛。次零然而下者。状如黄梁粟粒。一
T2061_.50.0726a19: 云。行至太原傳法。三車自隨。前乘經論箱
T2061_.50.0726a20: 帙。中乘自御。後乘家妓女僕食饌。於路間
T2061_.50.0726a21: 遇一老父。問乘何人。對曰。家屬。父曰。知法
T2061_.50.0726a22: 甚精。携家屬偕。恐不稱教基聞之頓悔前
T2061_.50.0726a23: 非。翛然獨往。老父則文殊菩薩也。此亦巵語
T2061_.50.0726a24: 矣。隨奘在玉華宮。參譯之際三車何處安置
T2061_.50.0726a25: 乎。基隨處化徒。獲益者衆。東行博陵有
T2061_.50.0726a26: 請講法華經。遂造大疏焉。及歸本寺恒
T2061_.50.0726a27: 與翻譯舊人往還。屢謁宣律師。宣毎有諸
T2061_.50.0726a28: 天王使者執事。或冥告雜務。爾日基去方
T2061_.50.0726a29: 來。宣怪其遲暮。對曰。適者大乘菩薩在此。
T2061_.50.0726b01: 善神翼從者多。我曹神通爲他所制。故爾。
T2061_.50.0726b02: 以永淳元年壬午示疾。至十一月十三日。
T2061_.50.0726b03: 長往于慈恩寺翻經院。春秋五十一。法臘無
T2061_.50.0726b04: 聞。葬于樊村北渠。祔三藏奘師塋隴焉。弟
T2061_.50.0726b05: 子哀慟。餘外執紼。會葬黒白之衆盈于山
T2061_.50.0726b06: 谷。基生常勇進造彌勒像。對其像日誦菩
T2061_.50.0726b07: 薩戒一遍。願生兜率。求其志也。乃發通身
T2061_.50.0726b08: 光瑞。爛然可觀。復於五臺造玉石文殊菩
T2061_.50.0726b09: 薩像。寫金字般若經畢。亦發神光焉。弟子
T2061_.50.0726b10: 相繼取基爲折中。視之如奘在焉。太和四
T2061_.50.0726b11: 年庚戌七月癸酉。遷塔于平原。大安國寺
T2061_.50.0726b12: 沙門令儉檢校塔亭。徙棺見基齒。有四十
T2061_.50.0726b13: 根不斷玉如。衆彈指言。是佛之一相焉。凡
T2061_.50.0726b14: 今天下佛寺圖形。號曰百本疏主眞高宗大
T2061_.50.0726b15: 帝製讃。一云玄宗。然基魁梧堂堂。有桓赳
T2061_.50.0726b16: 之氣。而慈濟之心。誨人不倦。自天然也。其
T2061_.50.0726b17: 符彩則項負玉枕。面部宏偉交手十指若
T2061_.50.0726b18: 印契焉。名諱上字多出沒不同者。爲以慈恩
T2061_.50.0726b19: 傳中云。奘師龍朔三年於玉華宮譯大般若
T2061_.50.0726b20: 經終筆。其年十一月二十二日。令大乘基
T2061_.50.0726b21: 奉表奏聞。請御製序。至十二月七日。通事
T2061_.50.0726b22: 舍人馮義宣。由此云。靈基開元録爲窺基。
T2061_.50.0726b23: 或言乘基非也。彼曰大乘基。蓋慧立彦悰。
T2061_.50.0726b24: 不全斥故云大乘基。如言不聽泰耳。猶
T2061_.50.0726b25: 謹遣大乘光奉表同也。今海内呼慈恩法
T2061_.50.0726b26: 師焉
T2061_.50.0726b27: 系曰。性相義門至唐方見大備也。奘師爲
T2061_.50.0726b28: 瑜伽唯識開創之祖。基乃守文述作之宗。唯
T2061_.50.0726b29: 祖與宗百世不除之祀也。蓋功徳被物。廣
T2061_.50.0726c01: 矣。大矣。奘苟無基則何祖張其學乎。開天
T2061_.50.0726c02: 下人眼目乎。二師立功與言。倶不朽也。然
T2061_.50.0726c03: 則基也。鄂公猶子。奘師門生。所謂將家來爲
T2061_.50.0726c04: 法將。千載一人而已。故書有之。厥父菑厥子
T2061_.50.0726c05: 乃肯播。矧能肯穫。其百本疏主之謂歟
T2061_.50.0726c06: 唐京師西明寺道世傳
T2061_.50.0726c07: 釋道世。字玄惲。姓韓氏。厥先伊闕人也。祖代
T2061_.50.0726c08: 因官爲京兆人焉。生且渥潤漸而聰敏。俄
T2061_.50.0726c09: 厭衆沙思參救蟻。二親鍾愛遏絶其請。久
T2061_.50.0726c10: 而遂心。時年十二。於青龍寺出家。從執徳
T2061_.50.0726c11: 瓶止臨欣鑑。律宗研覈書籍鑚尋。特慕上
T2061_.50.0726c12: 乘融明實性。于時籍甚三輔欽歸。顯慶年
T2061_.50.0726c13: 中。大帝以玄奘師所翻經論。未幾詔入内。
T2061_.50.0726c14: 及慈恩寺大徳。更代行道不替於時。世亦
T2061_.50.0726c15: 預其選。及爲皇太子造西明寺。爰以英
T2061_.50.0726c16: 博召入斯寺。時道宣律師當塗行律。世且
T2061_.50.0726c17: 旁敷。同驅五部之車。共導三乘之軌。人莫
T2061_.50.0726c18: 我及。道望芬然。復因講貫之餘。仍覽甚深
T2061_.50.0726c19: 之藏。以爲古今綿代製作多人。雖雅趣佳
T2061_.50.0726c20: 辭無足於傳記。由是搴文囿之菁華。嗅大
T2061_.50.0726c21: 義之瞻蔔。以類編録號法苑珠林。總一百
T2061_.50.0726c22: 篇。勒成十帙。始從劫量終乎雜記。部類之
T2061_.50.0726c23: 前各序別論。令學覽之人就門隨部撿括
T2061_.50.0726c24: 所知。如提綱焉。如擧領焉。世之用心周
T2061_.50.0726c25: 乎十稔。至總章元年畢軸。蘭臺郎李儼爲
T2061_.50.0726c26: 之都序。此文行于天下。又著善惡業報及信
T2061_.50.0726c27: 福論。共二十三卷。大小乘禪門觀及大乘觀。
T2061_.50.0726c28: 共十一卷。受戒儀式禮佛儀式共六卷。四分
T2061_.50.0726c29: 律討要五卷。四分律尼鈔五卷。金剛經集注
T2061_.50.0727a01: 三卷。十部都一百五十三卷。世頗多著述。未
T2061_.50.0727a02: 測其終。名避太宗廟諱多行字耳。故時稱
T2061_.50.0727a03: 玄惲焉
T2061_.50.0727a04: 唐京兆大慈恩寺普光傳
T2061_.50.0727a05: 釋普光。未知何許人也。明敏爲性。爰擇其
T2061_.50.0727a06: 木。請事三藏奘師。勤恪之心同列靡及。至
T2061_.50.0727a07: 於智解可譬循環。聞少證多。奘師默許。末
T2061_.50.0727a08: 參傳譯頭角特高。左右三藏之美光有功
T2061_.50.0727a09: 焉。初奘嫌古翻倶舍義多缺。然躬得梵本
T2061_.50.0727a10: 再譯眞文。乃密授光多是記憶西印薩婆多
T2061_.50.0727a11: 師口義。光因著疏解判。一云。其疏至圓暉
T2061_.50.0727a12: 略之爲十卷。如漢之有沲歟。又甞隨奘往
T2061_.50.0727a13: 玉華宮譯大般若經。厥功出乎
T2061_.50.0727a14: 號大乘光。觀夫奘自貞觀十九年創譯記。
T2061_.50.0727a15: 麟徳元年終于玉華宮。凡二十載。總出大小
T2061_.50.0727a16: 乘經律論七十五部。一千三百三十五卷。十
T2061_.50.0727a17: 分七八是光筆受。或謂嘉光普光也。若驗從
T2061_.50.0727a18: 辯機同參譯務。即普光是也
| T2061_.50.0727a19: | 唐京兆大慈恩寺法寶傳 | 勝 莊 |
T2061_.50.0727a21: 利最所先焉。奘初譯婆沙論畢。寶有疑情。
T2061_.50.0727a22: 以非想見惑請益之。奘別以十六字入乎
T2061_.50.0727a23: 論中。以遮難辭。寶白奘曰。此二句四句爲
T2061_.50.0727a24: 梵本有無。奘曰。吾以義意酌情作耳。寶曰。
T2061_.50.0727a25: 師豈宜以凡語増加聖言量乎。奘曰。斯言
T2061_.50.0727a26: 不行我知之矣。自此炰烋頡頏于奘之門。
T2061_.50.0727a27: 至乎六離合釋義。倶舍宗以寶爲定量矣。
T2061_.50.0727a28: 光師往往同迦濕彌羅餘師禮記衍字也。時
T2061_.50.0727a29: 光寶二法師若什門之融叡焉。後越精義
T2061_.50.0727b01: 學令問孔膠。長安三年於福先寺京西明寺。
T2061_.50.0727b02: 預義淨譯場。寶與法藏勝莊等。證義。于時
T2061_.50.0727b03: 頗露頭角。莫之與京歟
| T2061_.50.0727b04: | 唐京師西明寺圓測傳 | 薄塵 靈辯 |
T2061_.50.0727b06: 横。三藏奘師爲慈恩基師。講新翻唯識論。
T2061_.50.0727b07: 測賂守門者隱聽。歸則緝綴義章。將欲罷
T2061_.50.0727b08: 講。測於西明寺鳴鐘召衆。稱講唯識。基
T2061_.50.0727b09: 慊其有奪人之心。遂讓測講訓。奘講瑜伽
T2061_.50.0727b10: 還同前盜聽受之。而亦不後基也。詒高宗
T2061_.50.0727b11: 之末天后之初。應義解之選入譯經館。衆
T2061_.50.0727b12: 皆推挹。及翻大乘顯識等經。測充證義與
T2061_.50.0727b13: 薄塵靈辯嘉尚攸方其駕。所著唯識疏鈔。
T2061_.50.0727b14: 詳解經論。天下分行焉
T2061_.50.0727b15: 唐京師安國寺元康傳
T2061_.50.0727b16: 釋元康。不詳姓氏。貞觀中遊學京邑。有彭
T2061_.50.0727b17: 亨之譽。形擁腫而短。然其性情酋勇聞少解
T2061_.50.0727b18: 多。群輩推許。先居山野恒務持誦觀音求
T2061_.50.0727b19: 加慧解。遂感鹿一首角分八岐厥形絶異。
T2061_.50.0727b20: 康見之撫而馴伏。遂豢養之。乘而致遠。曾
T2061_.50.0727b21: 無倦色。以三論之文荷之于背。又以小軸
T2061_.50.0727b22: 繋之於尾。曳入上都。意爲戲弄。説有之徒
T2061_.50.0727b23: 不達空性。我與輕軸碾之令悟眞理。又
T2061_.50.0727b24: 衣大布曳納播戴竹笠。笠寛丈有二尺。裝
T2061_.50.0727b25: 飾詭異人皆駭觀。既入京城見一法師盛集
T2061_.50.0727b26: 講經化導。康造其筵近其座。便就所講義
T2061_.50.0727b27: 申問往返數百言。人咸驚康之辯給如此。復
T2061_.50.0727b28: 戲法師曰。甘桃不結實。苦李壓低枝。講者
T2061_.50.0727b29: 曰。輪王千箇子。巷伯勿孫兒。蓋譏康之無
T2061_.50.0727c01: 生徒也。康曰。丹之藏者赤。漆之藏者黒。隨
T2061_.50.0727c02: 汝之赤者非纁絳焉。入汝之黒者非鉛墨
T2061_.50.0727c03: 焉。擧衆皆云。辭理渙然。可非垂跡之大士
T2061_.50.0727c04: 也。帝聞之喜曰。何代無其人。詔入安國寺
T2061_.50.0727c05: 講此三論。遂造疏解中觀之理。別撰玄樞
T2061_.50.0727c06: 兩卷。總明中百門之宗旨焉。後不測其」終
T2061_.50.0727c07: 系曰。康師曳納播者何。通曰。梵言立播。華
T2061_.50.0727c08: 言裹腹衣。亦云抱腹形制如偏袒。一幅纔
T2061_.50.0727c09: 穿得手。肩袖不寛。著在左邊。右邊施帶。多
T2061_.50.0727c10: 貯綿絮。然是禦寒之服。熱國則否用此亦聖
T2061_.50.0727c11: 開。流于東土則變成色帛。而削幅綴于左
T2061_.50.0727c12: 右袖上垂之製曳。然旌表我通贍經論。一
T2061_.50.0727c13: 本則曳一支。多則多曳。未知稽古自何人
T2061_.50.0727c14: 始乎。今單言播。略立字耳。全非禦寒之
T2061_.50.0727c15: 意。翻爲我慢之衣。既失元端而多濫作。別
T2061_.50.0727c16: 形聖教以俟後賢。此外無施異制以亂大
T2061_.50.0727c17: 倫。詩曰。服之不稱身之災也。吁
T2061_.50.0727c18: 唐簡州福聚寺靖邁傳
T2061_.50.0727c19: 釋靖邁。梓潼人也。少孺矜持長高志操。特
T2061_.50.0727c20: 於經論研覈造微。氣性沈厚不妄交結。遊
T2061_.50.0727c21: 必擇方抵于京輔。貞觀中屬玄奘西迴。勅
T2061_.50.0727c22: 奉爲太穆太后。於京造廣福寺。就彼翻譯。
T2061_.50.0727c23: 所須吏力悉與玄齡商量務令優給。遂召
T2061_.50.0727c24: 證義大徳諳練大小乘經論爲時所尊尚
T2061_.50.0727c25: 者。得一十一人邁預其精選。即居慈恩寺
T2061_.50.0727c26: 也。同普光寺棲玄廣福寺明
T2061_.50.0727c27: 終南山豐徳寺道宣。同執筆綴文。翻譯本
T2061_.50.0727c28: 事經七卷。邁後與神昉筆受於玉華宮及慈
T2061_.50.0727c29: 恩寺翻經院。皆推適變故得經心矣。後著
T2061_.50.0728a01: 譯經圖紀四卷。銓序古今經目譯人名位單
T2061_.50.0728a02: 譯重翻疑僞等科。一皆條理見編于藏。開元
T2061_.50.0728a03: 中智昇。又續其題目焉
T2061_.50.0728a04: 唐新羅國順璟傳
T2061_.50.0728a05: 釋順璟者。浪郡人也。本土之氏族。東夷之家
T2061_.50.0728a06: 系。故難詳練。其重譯學聲教。蓋出天然。況
T2061_.50.0728a07: 乎因明之學奘師精研付受。華僧尚未多
T2061_.50.0728a08: 達。璟之克通。非其宿殖之力。自何而至於
T2061_.50.0728a09: 是歟。傳得奘師眞唯識量。乃立決定相違
T2061_.50.0728a10: 不定量。於乾封年中因使臣入貢附至。于
T2061_.50.0728a11: 時奘師長往向及二年。其量云。眞故極成
T2061_.50.0728a12: 色。定離眼識自許初三攝。眼所不攝故猶
T2061_.50.0728a13: 如眼根。良以三藏隱密周防。非大智不明。
T2061_.50.0728a14: 璟爲宗云。不離於眼識自許初三攝。眼所
T2061_.50.0728a15: 不攝故猶如眼識也。如此善成他義。時大
T2061_.50.0728a16: 乘基覽此作。便見璟所不知。雖然終仰邊
T2061_.50.0728a17: 僧識見如此。故歎之曰。新羅順璟法師者。
T2061_.50.0728a18: 聲振唐蕃學包大小。業崇迦葉。唯執行於
T2061_.50.0728a19: 杜多。心務薄拘。恒馳聲於少欲。既而蘊藝
T2061_.50.0728a20: 西夏。傳照東夷。名道日新緇素欽揖。雖彼
T2061_.50.0728a21: 龍象不少。海外時稱獨歩。於此量作決
T2061_.50.0728a22: 定相違基師念。遠國之人有茲利慧搪突
T2061_.50.0728a23: 奘師。暗中機發善成三藏之義。惜哉。璟在
T2061_.50.0728a24: 本國稍多著述。亦有傳來中原者。其所宗
T2061_.50.0728a25: 法相大乘了義教也。見華嚴經中始從發心
T2061_.50.0728a26: 便成佛已。乃生謗毀不信。或云。當啓手
T2061_.50.0728a27: 足命弟子輩。扶掖下地。地則徐裂璟身俄
T2061_.50.0728a28: 墜。時現生身陷地獄焉。于今有坑。廣袤丈
T2061_.50.0728a29: 餘。實坎窞然號順璟捺落迦也
T2061_.50.0728b01: 系曰。曲士不可以語道者束其教也。是故
T2061_.50.0728b02: 好白者。以黒爲汚。好黒者以白爲汚焉璟
T2061_.50.0728b03: 怒心尤重。猛利業増。如射箭頃墮在地獄。
T2061_.50.0728b04: 列高僧品次起穢以自臭耶。通曰。難信之
T2061_.50.0728b05: 法易速謗誚。謗誚豈唯一人乎。俾令衆所
T2061_.50.0728b06: 知識者直陷三塗。乃知順璟眞顯教菩薩也。
T2061_.50.0728b07: 況乎趙盾爲法受惡。菩薩乃爲法亡身。斯
T2061_.50.0728b08: 何足怪。君不見尼犍外道一一謗佛。而獨
T2061_.50.0728b09: 使提婆生陷。後於法華會上受記作佛。靜
T2061_.50.0728b10: 言思之
T2061_.50.0728b11: 唐京兆大慈恩寺嘉尚傳
T2061_.50.0728b12: 釋嘉尚。未知何許人也。慧性天資瓌奇氣
T2061_.50.0728b13: 質。篇聚堅守性相克攻。勤在進修務於翻
T2061_.50.0728b14: 譯。遠棲心于奘三藏門。見宗廟之富。窺室
T2061_.50.0728b15: 家之好。久稽考瑜伽師地佛地論旨。成唯
T2061_.50.0728b16: 識論深得義趣。隨奘於玉華宮譯大般若
T2061_.50.0728b17: 經。充證義綴文。多能傑出。及三藏有疾。
T2061_.50.0728b18: 命尚具録所翻經論合七十五部總一千三
T2061_.50.0728b19: 百三十五卷。又録倶胝畫像一千幀。造十
T2061_.50.0728b20: 倶胝像。寫經放生然燈令尚宣讀。奘合掌
T2061_.50.0728b21: 歡喜曰。吾心中願也。汝代導之得沒而無
T2061_.50.0728b22: 悔焉。奘卒。著述疏鈔出雜集。義門夥多。
T2061_.50.0728b23: 天后朝同薄塵靈辯等。預譯場證義。功績
T2061_.50.0728b24: 愈繁。尚初侍奘師在玉華宮翻經。至初
T2061_.50.0728b25: 會嚴淨佛土品説諸佛菩薩以神通願力盛
T2061_.50.0728b26: 大千界上妙珍寶諸妙香花及意樂所生五
T2061_.50.0728b27: 塵妙境供養莊嚴説法處。與寺主慧徳。夜
T2061_.50.0728b28: 覩玉華寺内廣博嚴淨伎樂盈滿。又聞三堂
T2061_.50.0728b29: 講法。明日白奘。歡喜符合。尚不知所終
| T2061_.50.0728c01: | 唐淄州慧沼傳 | 大願 塵外 |
T2061_.50.0728c03: 衿。依于庠序誦習該通。入法修身不違戒
T2061_.50.0728c04: 範。乃被時諺沼闍梨焉。次攻堅于經論善
T2061_.50.0728c05: 達翻傳。自奘三藏到京。恒窺壼奧。後親大
T2061_.50.0728c06: 乘基師更加精博。及菩提流志於崇福寺
T2061_.50.0728c07: 譯大寶積經。沼預其選充證義。新羅勝莊
T2061_.50.0728c08: 法師執筆。沙門大願塵外皆一時英秀當代
T2061_.50.0728c09: 象龍。于時武平一充使。盧藏用陸景初總
T2061_.50.0728c10: 預斯場。中書侍郎崔湜因行香至翻經院。
T2061_.50.0728c11: 歎曰。清流盡在此矣。豈應見隔。因奏請乞
T2061_.50.0728c12: 同潤色新經。初沼證義於義淨譯場。多所
T2061_.50.0728c13: 刊正。訛言舛義。悉從指定無敢踰制。後著
T2061_.50.0728c14: 諸疏義。號淄州沼也
T2061_.50.0728c15: 唐京兆大慈恩寺彦悰傳
T2061_.50.0728c16: 釋彦悰。未知何許人也。貞觀之末觀光上
T2061_.50.0728c17: 京。求法于三藏法師之門。然其才不迨光
T2061_.50.0728c18: 寶。遍長綴習學耳。於玄儒之業頗見精
T2061_.50.0728c19: 微。辭筆之能殊超流輩。有魏國西寺沙門慧
T2061_.50.0728c20: 立。性氣炰烋。以護法爲己任。著傳五卷。專
T2061_.50.0728c21: 記三藏自貞觀中一行盛化及西域所歴
T2061_.50.0728c22: 夷險等。號慈恩傳。蓋取寺題也。及削藁云
T2061_.50.0728c23: 畢。慮遺諸美。遂藏于地穴。至疾亟命門
T2061_.50.0728c24: 徒掘土出之而卒。其本數年流散他所。搜
T2061_.50.0728c25: 購乃獲。弟子等命悰。排次之。序引之。或文
T2061_.50.0728c26: 未允。或事稍虧。重更伸明。曰箋述是也。乃
T2061_.50.0728c27: 象鄭司農箋毛之詁訓也。或有調之。曰子
T2061_.50.0728c28: 與隋彦悰相去幾何。對曰賜也。何敢望回。
T2061_.50.0728c29: 雖長卿慕藺心宗慕於玉宗。故有以也。詩
T2061_.50.0729a01: 曰。言念君子。溫其如玉。自許亦顏之士也。
T2061_.50.0729a02: 或人許焉。悰不知終所
T2061_.50.0729a03: 唐新羅國義湘傳
T2061_.50.0729a04: 釋義湘。俗姓朴。雞林府人也。生且英奇。長而
T2061_.50.0729a05: 出離。逍遙入道性分天然。年臨弱冠聞唐
T2061_.50.0729a06: 土教宗鼎盛。與元曉法師同志西遊。行至
T2061_.50.0729a07: 本國海門唐州界。計求巨艦。將越滄波。倏
T2061_.50.0729a08: 於中塗遭其苦雨。遂依道旁土龕間隱身。
T2061_.50.0729a09: 所以避飄濕焉。迨乎明旦相視。乃古墳骸
T2061_.50.0729a10: 骨旁也。天猶霢霂地且泥塗。尺寸難前逗留
T2061_.50.0729a11: 不進。又寄埏甓之中。夜之未央俄有鬼物
T2061_.50.0729a12: 爲怪。曉公歎曰。前之寓宿謂土龕而且安。
T2061_.50.0729a13: 此夜留宵託鬼郷而多崇。則知心生故種
T2061_.50.0729a14: 種法生。心滅故龕墳不二。又三界唯心萬法
T2061_.50.0729a15: 唯識。心外無法胡用別求。我不入唐。却携
T2061_.50.0729a16: 嚢返國。湘乃隻影孤征誓死無退。以總章
T2061_.50.0729a17: 二年附商船達登州岸。分衞到一信士家。
T2061_.50.0729a18: 見湘容色挺拔留連門下既久。有少女麗
T2061_.50.0729a19: 服靚粧。名曰善妙。巧媚誨之。湘之心石不
T2061_.50.0729a20: 可轉也。女調不見答。頓發道心。於前矢
T2061_.50.0729a21: 大願言。生生世世歸命和尚。習學大乘成
T2061_.50.0729a22: 就大事。弟子必爲檀越供給資縁。湘乃徑
T2061_.50.0729a23: 趨長安終南山智儼三藏所。綜習華嚴經。時
T2061_.50.0729a24: 康藏國師爲同學也。所謂知微知章有倫
T2061_.50.0729a25: 有要。徳瓶云滿。藏海嬉遊。乃議迴程傳法
T2061_.50.0729a26: 開誘。復至文登舊檀越家。謝其數稔供施。
T2061_.50.0729a27: 便慕商船逡巡解纜。其女善妙。預爲湘辦
T2061_.50.0729a28: 集法服并諸什器可盈篋笥。運臨海岸湘船
T2061_.50.0729a29: 已遠。其女呪之曰。我本實心供養法師。願
T2061_.50.0729b01: 是衣篋跳入前船。言訖投篋于駭浪。有頃
T2061_.50.0729b02: 疾風吹之若鴻毛耳。遙望徑跳入船矣。其
T2061_.50.0729b03: 女復誓之。我願是身化爲大龍。扶翼舳艫
T2061_.50.0729b04: 到國傳法。於是攘袂投身于海。將知願力
T2061_.50.0729b05: 難屈至誠感神。果然伸形。夭矯或躍。蜿
T2061_.50.0729b06: 蜒其舟底。寧達于彼岸。湘入國之後遍歴
T2061_.50.0729b07: 山川。於駒塵百濟風馬牛不相及地。曰此
T2061_.50.0729b08: 中地靈山秀眞轉法輪之所。無何權宗異部
T2061_.50.0729b09: 聚徒可半千衆矣。湘默作是念。大華嚴教
T2061_.50.0729b10: 非福善之地不可興焉。時善妙龍恒隨作
T2061_.50.0729b11: 護。潜知此念。乃現大神變於虚空中。化成
T2061_.50.0729b12: 巨石。縱廣一里蓋于伽藍之頂。作將墮不
T2061_.50.0729b13: 墮之状。群僧驚駭罔知攸趣。四面奔散。湘
T2061_.50.0729b14: 遂入寺中敷闡斯經。冬陽夏陰。不召自至
T2061_.50.0729b15: 者多矣。國王欽重以田莊奴僕施之。湘言
T2061_.50.0729b16: 於王曰。我法平等高下共均貴賤同揆。涅槃
T2061_.50.0729b17: 經八不淨財。何莊田之有。何奴僕之爲。貧道
T2061_.50.0729b18: 以法界爲家。以盂耕待稔。法身慧命藉
T2061_.50.0729b19: 此而生矣。湘講樹開花談叢結果。登堂覩
T2061_.50.0729b20: 奧者。則智通表訓梵體道身等數人。皆啄巨
T2061_.50.0729b21:
T2061_.50.0729b22: 外精勤修練。莊嚴刹海靡憚暄涼。又常
T2061_.50.0729b23: 行義淨洗穢法。不用巾帨。立期乾燥而止。
T2061_.50.0729b24: 持三法衣瓶鉢之餘。曾無他物。凡弟子請
T2061_.50.0729b25: 益不敢造次。伺其怡寂而後啓發。湘乃隨
T2061_.50.0729b26: 疑解滯必無滓核。自是已來雲遊不定稱
T2061_.50.0729b27: 可我心卓錫而居。學侶蜂屯。或執筆書紳
T2061_.50.0729b28: 懷鉛札葉。抄如結集録似載言。如是義門
T2061_.50.0729b29: 隨弟子爲目。如云道身章是也。或以處
T2061_.50.0729c01: 爲名。如云錐穴問答等。數章疏皆明華嚴
T2061_.50.0729c02: 性海毘盧遮那無邊契經義例也。湘終于本
T2061_.50.0729c03: 國。塔亦存焉。號海東華嚴初祖也
T2061_.50.0729c04: 唐京兆大慈恩寺義忠傳
T2061_.50.0729c05: 釋義忠。姓尹氏。潞府襄垣人也。年始九歳宿
T2061_.50.0729c06: 殖之性志願出家。得淄州沼闍梨爲師。若
T2061_.50.0729c07: 鳳巣中之生鵷雛也。少秉奇操慧解不倫。
T2061_.50.0729c08: 沼授與大涅槃經。時十三歳矣。相次誦徹四
T2061_.50.0729c09: 十卷。衆皆驚駭。號空門奇童也。二十登戒。
T2061_.50.0729c10: 學四分律義理淹通。旁習十二門論。二本
T2061_.50.0729c11: 即當講演。沼師知是千里之駿。學恐失時。
T2061_.50.0729c12: 聞長安基師新造疏章門生填委聲振天下。
T2061_.50.0729c13: 乃師資相將同就基之講肆。未極五年。又
T2061_.50.0729c14: 通二經五論。則法華無垢稱及百法因明倶
T2061_.50.0729c15: 舍成唯識唯識道等也。由茲開奬弟子繁多。
T2061_.50.0729c16: 講樹別茂於枝修。義門旁開於關竅。乃著
T2061_.50.0729c17: 成唯識論纂要。成唯識論鈔三十卷。法華經
T2061_.50.0729c18: 鈔二十卷。無垢稱經鈔二十卷。百法論疏。最
T2061_.50.0729c19: 爲要當。移解二無我歸後。是以掩慈恩之
T2061_.50.0729c20: 繁。于今盛行勿過忠本。所謂列群玉貫衆
T2061_.50.0729c21: 花。王裝瓊樹之林。花綴蜀機之錦。輩流首
T2061_.50.0729c22: 伏聲彩悠颺。況基師正照於太陽。忠也旁
T2061_.50.0729c23: 於龍燭。四方美譽千里歸心者不可勝算
T2061_.50.0729c24: 矣。傳持靡怠。僅五十餘年。計講諸教七十
T2061_.50.0729c25: 許遍。至年七十二。忽起懷土之心。歸于昭
T2061_.50.0729c26: 義。示同初夏誦戒行道。毎一坐時。面向西
T2061_.50.0729c27: 北。仰視兜率天宮。冥心内院。願捨壽時得
T2061_.50.0729c28: 見天主。永離凡濁終得轉依。一日晨興澡
T2061_.50.0729c29: 洗訖。整肅容儀望空禮拜。如有哀告之状。
T2061_.50.0730a01: 少頃結加趺坐。囑付流通教法之意畢。忽
T2061_.50.0730a02: 異香滿室彩雲垂空。忠合掌仰視曰。穢弱比
T2061_.50.0730a03: 丘何煩大聖躬來引接。言盡而化。郷人道俗
T2061_.50.0730a04: 建塔供養。全身不壞。至今河東郷里高岡
T2061_.50.0730a05: 存焉
| T2061_.50.0730a06: | 唐新羅國黄龍寺元曉傳 | 大安 |
T2061_.50.0730a08: 然入法。隨師禀業遊處無恒。勇撃義圍雄
T2061_.50.0730a09: 横文陣。仡仡然桓桓然。進無前却。蓋三學之
T2061_.50.0730a10: 淹通。彼土謂爲萬人之敵。精義入神爲若
T2061_.50.0730a11: 此也。甞與湘法師入唐。慕奘三藏慈恩之
T2061_.50.0730a12: 門。厥縁既差息心遊往。無何發言狂悖示跡
T2061_.50.0730a13: 乖疎。同居士入酒肆倡家。若誌公持金刀
T2061_.50.0730a14: 鐵錫。或製疏以講雜華。或撫琴以樂祠宇。
T2061_.50.0730a15: 或閭閻寓宿。或山水坐禪。任意隨機都無
T2061_.50.0730a16: 定檢。時國王置百座仁王經大會遍搜碩
T2061_.50.0730a17: 徳。本州以名望擧進之。諸徳惡其爲人。譛
T2061_.50.0730a18: 王不納。居無何。王之夫人腦嬰癰腫。醫工
T2061_.50.0730a19: 絶驗。王及王子臣屬禱請山川靈祠無所
T2061_.50.0730a20: 不至。有巫覡言曰。苟遣人往他國求藥。
T2061_.50.0730a21: 是疾方瘳。王乃發使泛海入唐募其醫術。
T2061_.50.0730a22: 溟漲之中忽見一翁。由波濤躍出登舟。邀
T2061_.50.0730a23: 使人入海覩宮殿嚴麗。見龍王王名鈐海。
T2061_.50.0730a24: 謂使者曰。汝國夫人是青帝第三女也。我宮
T2061_.50.0730a25: 中先有金剛三昧經。乃二覺圓通示菩薩行
T2061_.50.0730a26: 也。今託仗夫人之病爲増上縁。欲附此經
T2061_.50.0730a27: 出彼國流布耳。於是將三十來紙。重沓散
T2061_.50.0730a28: 經付授使人。復曰。此經渡海中恐罹魔事。
T2061_.50.0730a29: 王令持刀裂使人腨腸而内于中。用蠟紙
T2061_.50.0730b01: 纒縢以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令大
T2061_.50.0730b02: 安聖者銓次綴縫請元曉法師造疏講釋
T2061_.50.0730b03: 之。夫人疾愈無疑。假使雪山阿伽陀藥力亦
T2061_.50.0730b04: 不過是。龍王送出海面。遂登舟歸國。時王
T2061_.50.0730b05: 聞而歡喜。乃先召大安聖者黏次焉。大安者
T2061_.50.0730b06: 不測之人也。形服特異恒在市
T2061_.50.0730b07: 唱言大安大安之聲。故號之也。王命安。安
T2061_.50.0730b08: 云。但將經來不願入王宮閾。安得經排來
T2061_.50.0730b09: 成八品。皆合佛意。安曰。速將付元曉講。餘
T2061_.50.0730b10: 人則否。曉受斯經正在本生湘州也。謂使
T2061_.50.0730b11: 人曰。此經以本始二覺爲宗。爲我備角
T2061_.50.0730b12: 乘將案几。在兩角之間。置其筆硯。始終於
T2061_.50.0730b13: 牛車造疏成五卷。王請剋日於黄龍寺敷
T2061_.50.0730b14: 演。時有薄徒竊盜新疏。以事白王。延于
T2061_.50.0730b15: 三日。重録成三卷。號爲略疏。洎乎王臣道
T2061_.50.0730b16: 俗雲擁法堂。曉乃宣吐有儀解紛可則。稱
T2061_.50.0730b17: 揚彈指聲沸于空。曉復昌言曰。昔日採百
T2061_.50.0730b18: 椽時雖不預會。今朝横一棟處唯我獨能。
T2061_.50.0730b19: 時諸名徳俯顏慚色伏膺懺悔焉。初曉示跡
T2061_.50.0730b20: 無恒化人不定。或擲盤而救衆。或噀水
T2061_.50.0730b21: 而撲焚。或數處現形。或六方告滅。亦盃渡
T2061_.50.0730b22: 誌公之倫歟。其於解性覽無不明矣。疏有
T2061_.50.0730b23: 廣略二本。倶行本土。略本流入中華。後有
T2061_.50.0730b24: 翻經三藏。改之爲論焉
T2061_.50.0730b25: 系曰。海龍之宮自何而有經本耶。通曰。經
T2061_.50.0730b26: 云。龍王宮殿中有七寶塔。諸佛所説。諸深
T2061_.50.0730b27: 義別有七寶篋滿中盛之。謂十二因縁總持
T2061_.50.0730b28: 三昧等。良以此經合行世間。復顯大安曉公
T2061_.50.0730b29: 神異。乃使夫人之疾爲起教之大端者也
| T2061_.50.0730c01: | 周京兆崇福寺神楷傳 | 明恂 |
T2061_.50.0730c03: 世襲冠裳。後隨父宦于秦爲京兆人也。昆
T2061_.50.0730c04: 弟六人。楷居其季。幼而聰敏立志弗群。不
T2061_.50.0730c05: 樂浮榮誓求翦落。禮明恂法師爲弟子。
T2061_.50.0730c06: 即大乘恂也。洎乎年滿受具。於經論義理
T2061_.50.0730c07: 大小該通。耳聞口誦譬鮮
T2061_.50.0730c08: 攝大乘倶舍等論。頴晤輩流罕有齊駕。後
T2061_.50.0730c09: 因講淨名經。見古師判處喟然歎曰。美則
T2061_.50.0730c10: 美矣。未盡善也。乃於安陸白趙山撰疏。一
T2061_.50.0730c11: 云在越州剡石城寺。述作素有巧性。於剡
T2061_.50.0730c12: 溪南巖之下映水塑貌今有池已涸矣巖下
T2061_.50.0730c13: 石隙縫間幽暗。然中有木棺者云是楷殯于
T2061_.50.0730c14: 此。遊人下窺歴歴皆覩。又言。楷因慈恩西明
T2061_.50.0730c15: 等寺度公者出家及翻經論勅諸道高行
T2061_.50.0730c16: 才學僧並赴京師。遂應詔而入。配居崇業
T2061_.50.0730c17: 寺。至天后朝方行其疏。後卒於此寺。弟子
T2061_.50.0730c18: 遷塔于南逍遙園焉。實大乘基之法門猶子
T2061_.50.0730c19: 也
T2061_.50.0730c20: 系曰。楷師遺迹何京兆剡溪二處孰是。令人
T2061_.50.0730c21: 疑惑。若兩家之倶見薊訓焉。此乃古人名
T2061_.50.0730c22: 顯於四方。因子孫南北徙遷追念先宗。遂
T2061_.50.0730c23: 有僑置焉如晋氏渡江衣冠之家多立祖
T2061_.50.0730c24: 先之遺迹同也。若然者剡則是楷。曾遊歴之
T2061_.50.0730c25: 地也
T2061_.50.0730c26: 周京兆廣福寺會隱傳
T2061_.50.0730c27: 釋會隱。不詳何許人也。精明之氣綽有盈
T2061_.50.0730c28: 餘。處于等夷若雞群之見鶴也。天皇朝愼
T2061_.50.0730c29: 選高學名徳。隱膺斯選。麟徳二年勅北門
T2061_.50.0731a01: 西龍門修書所。同與西明寺玄則等一十人。
T2061_.50.0731a02: 於一切經中略出精義玄文三十卷。號禪林
T2061_.50.0731a03: 要鈔。書成奏呈。勅藏祕閣。隱亦甞預翻譯。
T2061_.50.0731a04: 玄則頗聞著述。高宗朝。斯爲龍象之最焉
T2061_.50.0731a05: 周虎丘山寺僧瑗傳
T2061_.50.0731a06: 釋僧瑗。字辯空。姓郁氏。高平昌邑人也。
T2061_.50.0731a07: 疏源狼亭襲慶。魯相繼昌侯之業。歴載彌
T2061_.50.0731a08: 光。少傅纂尚書之風。清塵不昧。瑗夙殖奇
T2061_.50.0731a09: 頴。早擅嘉祥。母趙氏娠孕之日。側侍聖賢
T2061_.50.0731a10: 浮空遊樂。及年六歳隨母入舍利塔見聖
T2061_.50.0731a11: 僧像。欣然跳躍状若舊交。因啓母出家。母
T2061_.50.0731a12: 以其尚幼抑而未許。至年十三方遂其志。
T2061_.50.0731a13: 依虎丘寺慧嚴法師爲弟子。謙揖之操出
T2061_.50.0731a14: 自生知。辯慧之能業稱上首。以龍朔二年
T2061_.50.0731a15: 奉勅剃翦。冥符所應還隷此山。曁嚴公長
T2061_.50.0731a16: 往。乃依慧詡禪師受具足戒。聽常樂寺聰
T2061_.50.0731a17: 法師三論。甚深無相。疑滯豁除。方便解脱。怡
T2061_.50.0731a18: 然獨悟。因智從心證。遂詣江寧融禪師求
T2061_.50.0731a19: 學心法。攝念坐禪衆魔斯伏。勤行精進猛獸
T2061_.50.0731a20: 恒馴。是以名稱普聞聲光八絶。旗亭趨利削
T2061_.50.0731a21: 跡無踐。冬夏不易常披一納。或滴水以充
T2061_.50.0731a22: 於夕渇。或數粒將濟於朝飢。或風雪凛凛禮
T2061_.50.0731a23: 誦無替於六時。或炎暑爞爞經行不虧於
T2061_.50.0731a24: 少選。稱揚歎羨容色湛如。毀辱訶罵歡喜而
T2061_.50.0731a25: 受。毎蔭以長松。屬思鴻遠。清泉獨坐映定
T2061_.50.0731a26: 水以彫文。虚室高栖藹禪枝而蕩慮。撰武
T2061_.50.0731a27: 丘名僧苑一卷注郁子兩卷文集三卷。蓋道
T2061_.50.0731a28: 俗之儀表。人物之師範焉。永昌元年十二月
T2061_.50.0731a29: 二十日。見身有疾謂弟子曰。吾聞屍所到
T2061_.50.0731b01: 處便爲穢惡。出就別方乃稱離罪爾。門弟
T2061_.50.0731b02: 子等迎止於通波亭北靜志莊。忽聞異香從
T2061_.50.0731b03: 空而下。瑗遺訓勤切正觀叮嚀。滅後可依
T2061_.50.0731b04: 外國法。言訖合掌而終。春秋五十有一。緇素
T2061_.50.0731b05: 奔慟咸悲眼滅。弟子僧義立及雉山縣尉檀
T2061_.50.0731b06: 信等。同遵師旨如法闍維。收其舍利。於寺
T2061_.50.0731b07: 建塔。勒銘于所
T2061_.50.0731b08: 唐會稽山妙喜寺印宗傳
T2061_.50.0731b09: 釋印宗。姓印氏。呉郡人也。母劉氏始娠。隣家
T2061_.50.0731b10: 咸見一沙門端雅徐歩入印舍。白劉曰願爲
T2061_.50.0731b11: 子焉。母夢同此。再三陳讓不克。父夢有饋
T2061_.50.0731b12: 栴檀香木童子。跪授付劉。劉頓厭葷羶。俗
T2061_.50.0731b13: 間食味隔在脣吻之外。及生而長。從師誦
T2061_.50.0731b14: 通經典。末最精講者涅槃經。咸亨元年在京
T2061_.50.0731b15: 都盛揚道化。上元中勅入大愛敬寺居。辭
T2061_.50.0731b16: 不赴請。於蘄春東山忍大師諮受禪法。復
T2061_.50.0731b17: 於番禺遇慧能禪師。問答之間深詣玄理
T2061_.50.0731b18: 還郷地。刺史王胄禮重殊倫。請置戒壇。命
T2061_.50.0731b19: 宗度人。可數千百。續勅召入内。乃造慈氏
T2061_.50.0731b20: 大像。所著心要集。起梁至唐。天下諸達者
T2061_.50.0731b21: 語言總録焉。又奉勅江東諸寺院天柱報恩
T2061_.50.0731b22: 各置戒壇度人。又纂百家諸儒士三教文
T2061_.50.0731b23: 意表明佛法者。重結集之。手筆逾高著述
T2061_.50.0731b24: 流布。至先天二年二月二十一日示終。囑
T2061_.50.0731b25: 循輪王法葬之。年八十七。會稽王師乾立
T2061_.50.0731b26: 塔銘焉
T2061_.50.0731b27: 唐太原府崇福寺宗哲傳
T2061_.50.0731b28: 釋宗哲。西河平遙人也。稚歳而有奇相聰頴
T2061_.50.0731b29: 天資。既尋師範砥節飾躬。屬玄奘三藏新
T2061_.50.0731c01: 翻諸經論。哲就其門請益無替。凡幾周星。
T2061_.50.0731c02: 備窮諸典。若指于掌。於奘門下號爲得
T2061_.50.0731c03: 意哲猶隋慧布之題目焉。後因講唱厥義
T2061_.50.0731c04: 日新。時謂之爲法江。哲曰。爲吾謝此品藻
T2061_.50.0731c05: 焉。殊不知法海在乎大原矣。所指者蓋
T2061_.50.0731c06: 浮丘爲滄溟也。哲憫學者不達其意。而師
T2061_.50.0731c07: 誖哉。乃著義例。寰海之内莫不企羨。其如
T2061_.50.0731c08: 説佛位三事喩中。沼法師言。三點三目強
T2061_.50.0731c09: 分上下。勝劣配屬太成巧誣。哲云。三事倶
T2061_.50.0731c10: 得。然無名師品量。退而省之。哲其得矣。號
T2061_.50.0731c11: 之得意。豈虚也乎。沼師所以成餘師之説也
T2061_.50.0731c12: 唐洛京佛授記寺徳感傳
T2061_.50.0731c13: 釋徳感。姓侯氏。太原人也。儀容瓌麗學業精
T2061_.50.0731c14: 贍。衆典服勤於瑜伽論特振聲彩。天皇大
T2061_.50.0731c15: 帝徴爲翻經大徳。又與勝莊大儀等同參
T2061_.50.0731c16: 義淨譯場。對
T2061_.50.0731c17: 昌平縣開國公累井田至三千戸。帝爲讃
T2061_.50.0731c18: 曰。河汾之寶。山嶽之英。早祛俗累。夙解塵
T2061_.50.0731c19: 纓。緇門仰徳。紺宇馳聲。式亞龍樹。爰齊馬
T2061_.50.0731c20: 鳴。爲時君之所貴爲若此也。御製風行緇
T2061_.50.0731c21: 伍榮之。後充河南佛授記寺都維那。晩升
T2061_.50.0731c22: 寺任中外肅然。終年六十餘。著義門行于
T2061_.50.0731c23: 世。如其七方便人迴心漸頓悟義。與湛法
T2061_.50.0731c24: 師。爲勍敵耳。故交綏而退焉
T2061_.50.0731c25: 唐太原崇福寺浮丘傳
T2061_.50.0731c26: 釋浮丘。姓張氏。太原人也。挺然奇表慧悟絶
T2061_.50.0731c27: 倫。於瑜伽論差成精博。旁綜群書言分
T2061_.50.0731c28: 雅俗。四方學者爭造其門。然訥於宣剖敏
T2061_.50.0731c29: 於通解。深藏若虚。庸庸品類多所不知。于
T2061_.50.0732a01: 時哲公露其頭角。博聞強識之者懼其觝觸。
T2061_.50.0732a02: 豈況請餘乎。哲惟神伏丘之義學。故謂爲法
T2061_.50.0732a03: 海焉。享年七十餘。終于所居。然未聞其有
T2061_.50.0732a04: 所著述矣
T2061_.50.0732a05: 宋高僧傳卷第四
T2061_.50.0732a06:
T2061_.50.0732a07:
T2061_.50.0732a08:
T2061_.50.0732a09:
T2061_.50.0732a10: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0732a11: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0732a12: | 義解篇第二之二 | 正傳十四人 附見五人 |
| T2061_.50.0732a13: | 周洛京佛授記寺法藏傳 | 大儀 |
T2061_.50.0732a15: 智絶倫。薄遊長安彌露鋒頴。尋應名僧義
T2061_.50.0732a16: 學之選。屬奘師譯經。始預其間。後因筆
T2061_.50.0732a17: 受證義潤文見識不同而出譯場。至天后
T2061_.50.0732a18: 朝傳譯首登其數。實叉難陀齎華嚴梵夾
T2061_.50.0732a19: 至。同義淨復禮譯出新經。又於義淨譯場
T2061_.50.0732a20: 與勝莊大儀證義。昔者燉煌杜順傳華嚴
T2061_.50.0732a21: 法界觀。與弟子智儼講授此晋譯之本。智
T2061_.50.0732a22: 儼付藏。藏爲則天講新華嚴經。至天帝網
T2061_.50.0732a23: 義十重玄門海印三昧門。六相和合義門普
T2061_.50.0732a24: 眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。帝
T2061_.50.0732a25: 於此茫然未決。藏乃指鎭殿金獅子爲喩。
T2061_.50.0732a26: 因撰義門。徑捷易解。號金師子章。列十門
T2061_.50.0732a27: 總別之相。帝遂開悟其旨。又爲學不了者
T2061_.50.0732a28: 設巧便。取鑑十面八方安排。上下各一。相
T2061_.50.0732a29: 去一丈餘。面面相對中安一佛像。燃一炬
T2061_.50.0732b01: 以照之。互影交光。學者因曉刹海渉入無
T2061_.50.0732b02: 盡之義。藏之善巧化誘。皆此類也。其如宣翻
T2061_.50.0732b03: 之寄亦未能捨。蓋帝王歸信緇伍所憑之
T2061_.50.0732b04: 故。洎諸梵僧罷譯。帝於聖暦二年已亥十
T2061_.50.0732b05: 月八日。詔藏於佛授記寺講大經。至華藏
T2061_.50.0732b06: 世界品。講堂及寺中地皆震動。都維那僧恒
T2061_.50.0732b07: 景具表聞奏。勅云。昨請敷演微言闡揚祕
T2061_.50.0732b08: 賾。初譯之日夢甘露以呈祥。開講之辰感
T2061_.50.0732b09: 地動以標異。斯乃如來降迹。用符九會之
T2061_.50.0732b10: 文。豈朕庸虚敢當六種之震。披覽來状欣
T2061_.50.0732b11: 惕于懷云。其爲帝王所重實稱非虚。所以
T2061_.50.0732b12: 華嚴一宗付授澄觀。推藏爲第三祖也。著
T2061_.50.0732b13: 般若心經疏。爲時所貴天下流行。復號康
T2061_.50.0732b14: 藏國師是歟
T2061_.50.0732b15: 唐荊州玉泉寺恒景傳
T2061_.50.0732b16: 釋恒景。姓文氏。當陽人也。貞觀二十二年勅
T2061_.50.0732b17: 度聽習三藏。一聞能誦如説而行。初就文綱
T2061_.50.0732b18: 律師隷業毘尼。後入覆舟山玉泉寺。追智
T2061_.50.0732b19: 者禪師習止觀門。於寺之南十里別立精
T2061_.50.0732b20: 舍。號龍興是也。自天后中宗朝。三被詔入
T2061_.50.0732b21: 内供養爲受戒師。以景龍三年奏乞歸山。
T2061_.50.0732b22: 勅允其請。詔中書門下及學士。於林光宮
T2061_.50.0732b23: 觀内道場設齋。先時追召天下高僧兼義
T2061_.50.0732b24: 行者二十餘人。常於内殿修福。至是散齋。
T2061_.50.0732b25: 仍送景并道俊玄奘各還故郷。帝親賦詩。
T2061_.50.0732b26: 學士應和。即中書令李嶠中書舍人李又等
T2061_.50.0732b27: 數人。時景等捧詩振錫而行。天下榮之。景
T2061_.50.0732b28: 撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性論二
T2061_.50.0732b29: 卷。學其宗者如渇之受漿。至先天元年
T2061_.50.0732c01: 九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。
T2061_.50.0732c02: 弟子奉葬于寺之西原也
T2061_.50.0732c03: 系曰。江陵玄奘與三藏法師。形影相接相去
T2061_.50.0732c04: 幾何然其名同實異。亦猶藺相如得強秦之
T2061_.50.0732c05: 所畏。馬相如令楊雄之追慕。然則各有所
T2061_.50.0732c06: 長短亦可見也
T2061_.50.0732c07: 唐中嶽嵩陽寺一行傳
T2061_.50.0732c08: 釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐
T2061_.50.0732c09: 命剡國公公謹之支孫也。丱歳不群聰黠明
T2061_.50.0732c10: 利。有老成之風。讀書不再覽已暗誦矣。因
T2061_.50.0732c11: 遇普寂禪師大行禪要。歸心者衆。乃悟世
T2061_.50.0732c12: 幻禮寂爲師出家剃染。所誦經法無不精
T2061_.50.0732c13: 諷。寂師甞設大會。遠近沙門如期必至。計
T2061_.50.0732c14: 逾千衆。時有徴士盧鴻隱居於別峯。道高
T2061_.50.0732c15: 學富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。大會主事
T2061_.50.0732c16: 先請鴻爲導文序讃邑社。是日鴻自袖出
T2061_.50.0732c17: 其文。置之机案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某
T2061_.50.0732c18: 爲數千百言。況其字僻文古。請求朗俊者
T2061_.50.0732c19: 宣之。當須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙
T2061_.50.0732c20: 覽而微笑復置机案。鴻怪其輕脱。及僧聚
T2061_.50.0732c21: 於堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁一無遺誤。
T2061_.50.0732c22: 鴻愕視久之。降歎不能已。復謂寂公曰。
T2061_.50.0732c23: 非君所能教導也。當縱其遊學。自是三學
T2061_.50.0732c24: 名師罕不諮度。因往當陽値僧眞纂成律
T2061_.50.0732c25: 藏序。深達毘尼。然有陰陽讖緯之書。一皆
T2061_.50.0732c26: 詳究。尋訪算術不下數千里。知名者往詢
T2061_.50.0732c27: 焉。末至天台山國清寺見一院。古松數十
T2061_.50.0732c28: 歩門枕流溪淡然岑寂。行立于門屏聞院
T2061_.50.0732c29: 中布算。其聲
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