SAT DB

T2035_.49.0140a01:

次阿難陀。三斛飯王二子。長摩訶男

或云倶利
太子。五

T2035_.49.0140a02:

比丘
之一

次阿那律

或云阿

樓馱

四甘露飯王二子。長婆

T2035_.49.0140a03:

沙。次跋提

五比丘之一
長阿含經

T2035_.49.0140a04: 劫初以來。嫡嫡相承。作轉輪王。近來二世。

T2035_.49.0140a05:

但作閻浮提王

大方便經○當知師子頬淨飯
二世。獨王南洲。但鐵輪王耳

T2035_.49.0140a06: 法王正統世繋圖

T2035_.49.0140a07:

平等王

民主平等王。亦名刹帝利。子
孫嫡承凡三十三世。爲善思王

T2035_.49.0140a08:

善思王

平等王至此三十
三世。後有十族

T2035_.49.0140a09:

波延迦王

善思王子第一
族有五轉輪王

　多羅業王

此第二族亦
有五轉輪王

T2035_.49.0140a10:

阿波葉王

此第三族有
七轉輪王

　犍陀利王

此第四族有
八轉輪王

　迦

T2035_.49.0140a11:

陵迦王

此第五族有
九轉輪王

　瞻婆王

此第六族有
四轉輪王

　拘羅婆

T2035_.49.0140a12:

王

此第七族有三
十一轉輪王

　般闍羅王

此第八族有三
十二轉輪王

　彌尸

T2035_.49.0140a13:

利王

此第九族有八萬四千轉輪王。最後一王名大
茅草王。亦名王仙。所生之子即懿摩彌王

T2035_.49.0140a14:

懿摩彌王

此第十族有百轉輪王。懿摩彌亦名甘蔗
王。釋種以此王爲本始。此王有二妃。第

T2035_.49.0140a15:

一妃生長子名長壽王。第二妃生四子。一名炬面王。二
名金色王。三名象衆王。四名別成王。已上皆第二世

T2035_.49.0140a16:

拘盧王

第三
世

　瞿拘盧王

第四世。展轉至最
後百世名善生王

　善生

T2035_.49.0140a17:

王

悉達太子
七世祖也

　烏婆羅王

六世
祖

　涙婆羅王

五世
祖

T2035_.49.0140a18:

尼求羅王

四世
祖

　尼浮羅王

三世
祖

　師子頬王

二世
祖所

T2035_.49.0140a19:

生四
王

　淨飯王

生二子。一悉
達。二難陀

　白飯王

二子調達。
阿難

T2035_.49.0140a20:

斛飯王

二子。摩訶
男。阿那律

　甘露飯王

二子婆沙跋提。已
上名四王。生八子

T2035_.49.0140a21:

也

T2035_.49.0140a22: 述曰。樓炭稱懿摩百輪王。阿含四分。皆
T2035_.49.0140a23: 云最後王名大善生。言最後者。第一百
T2035_.49.0140a24: 也。南山指大善生爲七世祖。此依長阿
T2035_.49.0140a25: 含。烏婆羅等六王至太子。爲一百七世
T2035_.49.0140a26: 可也。而又云。去菩薩一百世者。當是脱
T2035_.49.0140a27: 去七字。自民主至善思。三十三世。正嫡
T2035_.49.0140b01: 相承。自波延迦十族已降。或嫡庶互立。
T2035_.49.0140b02: 或兄弟迭興。分爲十類。必有親疎始終之
T2035_.49.0140b03: 義存焉。然受天明命。統王四洲。其所以
T2035_.49.0140b04: 得君道者。莫不同也。十族總之。凡八萬
T2035_.49.0140b05: 四千二百十一王。并前民主三十三王。及
T2035_.49.0140b06: 六世祖王。至太子身。共八萬四千二百五
T2035_.49.0140b07: 十王也
T2035_.49.0140b08:
T2035_.49.0140b09:
T2035_.49.0140b10:
T2035_.49.0140b11: 佛祖統紀卷第二
T2035_.49.0140b12: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0140b13: 教主釋迦牟尼佛本紀第一之二
T2035_.49.0140b14: 下兜率
T2035_.49.0140b15: 序曰。四明法師之言云。如來昔於大通之時。
T2035_.49.0140b16: 覆講法華。與無邊衆生作一乘之因矣。以
T2035_.49.0140b17: 由中間退大樂五塵。如來大悲恐其墮苦。
T2035_.49.0140b18: 於是更以小乘。而爲救拔。或用衍三而爲
T2035_.49.0140b19: 導引。如此大小種種成熟。堪於今世悟入
T2035_.49.0140b20: 佛乘。是故如來爲此一事出現於世。然其機
T2035_.49.0140b21: 發復少差殊。故於一代而分五時。有機堪

T2035_.49.0140b22:

能直入於實者

有機但能迂入於實者。
雖此二類。熟在一時

嚴於華

T2035_.49.0140b23: 頓談別圓被二種機者。此機從始即見勝
T2035_.49.0140b24: 相。若其中間習小深者。雖於今世入一佛
T2035_.49.0140b25: 乘。而於小先熟。故爲此機示現劣身。初説
T2035_.49.0140b26: 三藏諸味調熟。來至法華方開佛慧。此機
T2035_.49.0140b27: 於始唯見劣身。故天台師曰。小機則示三
T2035_.49.0140b28: 藏佛身説法。大機應以舍那佛身説法。是
T2035_.49.0140b29: 故降神母胎。即示兩相故。然華嚴頓後。方
T2035_.49.0140c01: 施小化。譬如窮子急追不至徐語方來。前
T2035_.49.0140c02: 頓後漸其義已成。今那忽云降神母胎即
T2035_.49.0140c03: 示兩相。須知諸文所論。初頓後漸。蓋是化
T2035_.49.0140c04: 縁施設之語。今此所説大小雙應。終歸一
T2035_.49.0140c05: 乘。方盡鑑機始末之事。如方便品。思無
T2035_.49.0140c06: 大機。念欲息化。諸佛勸諭。方施小乘。次文
T2035_.49.0140c07: 却云無量劫來。讃涅槃法。生死永盡。我常
T2035_.49.0140c08: 是説。是故思機。然後施小。此等之説。皆是
T2035_.49.0140c09: 儀式。不可據此以難今文預鑑群機。原始

T2035_.49.0140c10:

要終。度物之意也

並別
行記

今觀二聖師所論。

T2035_.49.0140c11: 則知如來出興。秖一八相。自大機而觀之。
T2035_.49.0140c12: 則始終無改。無非華嚴。自小機而觀之。
T2035_.49.0140c13: 則遊化鹿苑。諸教次第。謂之舍那。謂之釋
T2035_.49.0140c14: 迦。一體而兩名。由機有不同耳。然則大小
T2035_.49.0140c15: 二始。頓漸兩説。五時施化。一乘會歸。是皆如
T2035_.49.0140c16: 來。隨順機宜。善巧方便。令入佛慧之道。今
T2035_.49.0140c17: 故得以述之
T2035_.49.0140c18: 菩薩從兜率天。將降神時。有十佛刹微塵
T2035_.49.0140c19: 數菩薩。皆與菩薩。同願同行。乃至普賢神通
T2035_.49.0140c20: 行願。悉皆同等。又以神通。普現兜率天宮。
T2035_.49.0140c21: 一一宮中。悉現十方一切世界閻浮提内受

T2035_.49.0140c22:

生影像

華嚴經○大機
所見下兜率相

T2035_.49.0140c23: 託母胎
T2035_.49.0140c24: 序曰。如來降神母胎。雙垂兩應。大機則見
T2035_.49.0140c25: 乘旃檀樓閣。小機則見乘六牙白象。大小
T2035_.49.0140c26: 在機。而於如來應本。未始有動。此託胎之
T2035_.49.0140c27: 相也
T2035_.49.0140c28: 菩薩。已從此沒。生於人間淨飯王家。乘旃

T2035_.49.0140c29:

檀樓閣。處摩耶夫人胎

華嚴
經

從兜率下。法

T2035_.49.0141a01: 身眷屬。如陰雲籠月。共降母胎。胎若虚空。

T2035_.49.0141a02:

常宣妙法

妙玄○大機
所見託胎相

T2035_.49.0141a03: 住胎宮
T2035_.49.0141a04: 序曰。華嚴云。如來住胎現大宮殿。示現住
T2035_.49.0141a05: 兜率。乃至般涅槃。或見在兜率。乃至或見
T2035_.49.0141a06: 入涅槃。此則於住胎一相之中備見八相。
T2035_.49.0141a07: 此荊溪所謂一一相中皆八相故也
T2035_.49.0141a08: 菩薩於母胎中現大宮殿種種嚴飾。而令
T2035_.49.0141a09: 母身安隱無患。住母胎已。心恒正念。示現
T2035_.49.0141a10: 在兜率天。初生爲童子處王宮。出家苦行
T2035_.49.0141a11: 成道轉法輪般涅槃。或有見佛種種説法。或
T2035_.49.0141a12: 見在兜率天或見來處母胎。或見初生。或
T2035_.49.0141a13: 見出家。或見成道。或見轉法輪。或見入涅

T2035_.49.0141a14:

槃

華嚴經○荊溪云皆言或者一一相
中皆八相故○大機所見住胎相

T2035_.49.0141a15: 示降生
T2035_.49.0141a16: 序曰。託胎降生。皆所以示同於人法耳。至
T2035_.49.0141a17: 於出入右脇周行七歩。俾大小兩機所見各
T2035_.49.0141a18: 殊者。斯示現降生之相也
T2035_.49.0141a19: 夫人攀金園樹枝而生菩薩。諸天王衆。各

T2035_.49.0141a20:

持香水。共以洗沐

華嚴
經

初生之時。於十方

T2035_.49.0141a21:

面各行七歩

涅槃經○大機所見降生相

T2035_.49.0141a22: 出父家
T2035_.49.0141a23: 序曰。華嚴云。最後身菩薩。欲令著家衆生
T2035_.49.0141a24: 捨離家法。爲現自在不屬他故。宣揚出
T2035_.49.0141a25: 家功徳勝故。此示現出家之意有在於是
T2035_.49.0141a26: 也
T2035_.49.0141a27: 又見出家詣道場。成等正覺。坐師子座

T2035_.49.0141a28:

華嚴經大機
所見出家相

T2035_.49.0141a29: 成佛道序曰。華嚴云道場始成者。且約
T2035_.49.0141b01: 大始而言。既非本門實成則今此正是迹中
T2035_.49.0141b02: 之迹耳

T2035_.49.0141b03:

菩薩於菩提道場始成正覺

華嚴
經

菩薩言。

T2035_.49.0141b04: 吾三十成道。號爲釋迦牟尼。於寂滅道場。

T2035_.49.0141b05:

坐金剛華王座説法

梵網經○寶藏經無相三昧經

T2035_.49.0141b06:

並云三十成道

　既成道已。梵天勸請惟願如

T2035_.49.0141b07:

來。當爲衆生廣開甘露説無上法

涅槃經○

T2035_.49.0141b08:

大機所見成道相

T2035_.49.0141b09: 或見菩薩住兜率天入胎出胎成道降魔轉

T2035_.49.0141b10:

法輪入涅槃

華嚴。新譯此大乘有
降魔今合在成道中

T2035_.49.0141b11: 述曰。自昔依起信論。列大乘八相。存住
T2035_.49.0141b12: 胎而沒降魔。依四教義。列小乘八相。存
T2035_.49.0141b13: 降魔而沒住胎。今之所述。正禀二文。以
T2035_.49.0141b14: 爲綱骨。自下兜率至成道降魔。皆先大
T2035_.49.0141b15: 後小。以列其相。而於轉法輪中。則有五
T2035_.49.0141b16: 時頓漸之義。則大小二機。又蘊乎中矣。
T2035_.49.0141b17: 妙宗之言曰。佛應三土且説同居。化有
T2035_.49.0141b18: 始終須彰八相。大機所見八相難思。若
T2035_.49.0141b19: 應小機八種皆劣。此之謂也
T2035_.49.0141b20: 下兜率
T2035_.49.0141b21: 菩薩功行滿足。位登一生補處。生兜率天。
T2035_.49.0141b22: 名曰聖善。爲諸天主説補處行。期運將至。
T2035_.49.0141b23: 當下作佛。即觀五事。觀諸衆生。皆是我發
T2035_.49.0141b24: 心已來所成熟者。堪受妙法。觀此大千界。

T2035_.49.0141b25:

閻浮提迦毘羅國。最爲處中

此云黄色。言立
徳尚黄居中也

T2035_.49.0141b26: 觀釋迦第一甘蔗聖王之後觀白淨王夫妻

T2035_.49.0141b27:

眞正堪爲父母

白淨。或云淨飯。梵云首圖馱那。本
行經云。謂財徳純備。然諸經未見

T2035_.49.0141b28:

白淨淨飯
其義何謂

觀摩耶夫人懷抱太子。滿足十月。

T2035_.49.0141b29: 生七日已。其母命終。作此觀已告諸天子。
T2035_.49.0141c01: 我應下生白淨王家。棄輪王位出家學道
T2035_.49.0141c02: 成一切種智。轉大法輪廣利天人。汝等是
T2035_.49.0141c03: 時亦當同會。諸天子聞各心念言。菩薩不久

T2035_.49.0141c04:

當成正覺

因果經○小機所見下兜率相

T2035_.49.0141c05: 託母胎

T2035_.49.0141c06:

時菩薩乘六牙白象發兜率宮

按普耀經云。沸
宿應下。化爲白

T2035_.49.0141c07:

象。瑞應經云。化乘六牙白象。
貫日之精○沸宿即鬼宿也

放大光明普照十

T2035_.49.0141c08:

方。以四月八日明星出時降神母胎

向曉
盛明。

T2035_.49.0141c09:

故曰明星。
即鬼宿也

時摩耶夫人眠寤之際。見六牙白

T2035_.49.0141c10:

象騰空而來。從右脇入

按普耀經云所以處
右者所行不左也

覺

T2035_.49.0141c11: 已白王爲説瑞相。王召婆羅門占之。曰今
T2035_.49.0141c12: 此夫人胎中之子。必是正覺之瑞。若不出家
T2035_.49.0141c13: 當爲輪王。夫人日更修行六波羅密。天獻
T2035_.49.0141c14: 飮食。不樂人間之味。時兜率天衆念言。菩薩
T2035_.49.0141c15: 已生淨飯王宮。我等亦當下生人間。得先
T2035_.49.0141c16: 聽法。於是諸天下生。數至九十九億。又他
T2035_.49.0141c17: 化自在天。下至四天王。上至色界天。與其

T2035_.49.0141c18:

眷屬。亦皆下生。不可稱計

因果
經

有一天

T2035_.49.0141c19: 子。名曰速往至諸地獄。大聲唱言。菩薩從
T2035_.49.0141c20: 兜率天。下住母胎。汝輩速發誓願。求生人
T2035_.49.0141c21: 間。地獄衆生聞此聲已。各各相覩。復見光
T2035_.49.0141c22: 明捨地獄身。即生人中。所有大千世界。往
T2035_.49.0141c23: 昔已來種善根者。皆來於此迦毘羅城。四

T2035_.49.0141c24:

面託生

佛本行經○小機所見託胎相

T2035_.49.0141c25: 菩薩在母胎。行住坐臥無所妨礙。晨朝爲色
T2035_.49.0141c26: 界諸天説法。日中爲欲界天。晡時爲諸鬼

T2035_.49.0141c27:

神。於夜三時。亦復如是。成熟衆生

因果經○

T2035_.49.0141c28:

此經既云行住坐臥一日六時爲諸天鬼神説法即小乘住

T2035_.49.0141c29:

胎之文

　護明菩薩。謂天人金團曰。往昔補

T2035_.49.0142a01: 處菩薩託生之家。須具六十種功徳。三代清

T2035_.49.0142a02:

淨。汝下閻浮爲我觀察

云云護明
即聖善

T2035_.49.0142a03:

周　昭王元年

己
丑

T2035_.49.0142a04:

周之先。后稷名棄。好耕農。帝堯擧爲農師。舜時封
於邰。號后稷。別姓 &T073115;

氏。後四世亶父。遷居周

T2035_.49.0142a05:

原。子季歴。在殷爲雍州伯。以在西故。稱西伯。季歴
子昌。繼父爲西伯。殷紂失道。西伯受命稱王。號曰

T2035_.49.0142a06:

周。昌子發。擧兵滅紂。即天子位。號武王追尊西伯爲
文王。武王子誦爲成王。成王子釗爲康王。康王子瑕。

T2035_.49.0142a07:

爲昭王。昭王
子滿爲穆王

T2035_.49.0142a08: 示降生

T2035_.49.0142a09:

二十六年

甲
寅

○

劉道原通鑑外紀。昭王元年己丑。二十
六年甲寅。今諸書多稱二十四年。相承

T2035_.49.0142a10:

之
誤

夫人懷孕將滿十月。其父善覺遣使白

T2035_.49.0142a11: 王。我女懷藏聖胎威徳甚大。慮産子後女
T2035_.49.0142a12: 命不久。欲迎止嵐毘園中盡父子情。王即

T2035_.49.0142a13:

勅有司備儀禮。送至父家

佛本
行經

時夫人即

T2035_.49.0142a14: 升寶輿前後導從。往藍毘尼園中。十月滿

T2035_.49.0142a15:

足。四月八日。日初出時

前言四月八日降胎。今言四
月八日出胎。並出因果經。

T2035_.49.0142a16:

南山云降胎出胎。皆言四月八日。則是十二月在胎文。今
此文言十月滿足者。且約人間十月懷妊爲言。若佛所行

T2035_.49.0142a17:

讃經。則云三月八日生。此皆譯人用歴。
兩土不同。然内外典籍。多言四月八日

夫人見

T2035_.49.0142a18: 無憂樹花葉茂盛。即擧右手欲牽摘之。菩
T2035_.49.0142a19: 薩漸漸從右脇出。時樹下生七寶蓮花。大
T2035_.49.0142a20: 如車輪。身墮花上自行七歩。擧右手作獅

T2035_.49.0142a21:

子吼云。我於天人之中最尊最勝

按瑞應經
云。擧右

T2035_.49.0142a22:

手而言曰。天上天下。唯我獨尊。善權經云。爲
應七覺。故行七歩。擧手現相。爲除外道自尊

時四天

T2035_.49.0142a23: 王。即以天繒接置寶几。帝釋執寶蓋。梵王
T2035_.49.0142a24: 持白拂。侍立左右。難陀兄弟二龍王。於虚

T2035_.49.0142a25:

空中吐清淨水。一温一涼以灌太子

按普
耀經

T2035_.49.0142a26:

釋梵雨香。九
龍下香水浴身

身黄金色。三十二相。放大光明

T2035_.49.0142a27: 照三千界。天龍八部空中作樂。歌頌佛徳
T2035_.49.0142a28: 散花亂墜。一切天人讃嘆種智。速成佛道
T2035_.49.0142b01: 度脱衆生。唯有魔王不安本座。於時采女
T2035_.49.0142b02: 以天繒 &T073554;

裹抱太子至夫人所。青衣還宮

T2035_.49.0142b03:

説奇瑞相。王即嚴駕四兵

象馬
車徒

導從。入園

T2035_.49.0142b04: 見相殊特。喜懼交懷。前抱太子置象輿上。
T2035_.49.0142b05: 隨從入城將詣天祠。梵釋形像皆起禮足而
T2035_.49.0142b06: 言曰。今此太子天人中尊。云何來此欲禮
T2035_.49.0142b07: 於我群臣歡異即奉太子入王本宮。時諸釋
T2035_.49.0142b08: 同日生五百男。王家青衣亦生五百蒼頭。王
T2035_.49.0142b09: 厩象生白子。馬生白駒。牛羊亦生五色羔
T2035_.49.0142b10: 犢。數各五百。宮中五百伏藏自然而出。有諸
T2035_.49.0142b11: 商人入海采寶而還。各貢珍奇。王召諸婆
T2035_.49.0142b12: 羅門。當爲太子作何等名。答言。太子生時。
T2035_.49.0142b13: 一切寶藏皆悉發出。所有諸瑞莫非吉祥。當

T2035_.49.0142b14:

名薩婆悉達

此云一切義
成又名頓吉

時八王亦同日生

T2035_.49.0142b15:

太子。各懷歡喜。共制美名

因果
經

王家青衣

T2035_.49.0142b16: 亦生蒼頭。奴名車匿。厩生白駒。名犍陟。王

T2035_.49.0142b17:

後常使車匿侍從。白馬給乘

瑞應
經

王訪五百

T2035_.49.0142b18: 聰明相師令占太子。相師言。若當出家成
T2035_.49.0142b19: 一切種智。若在家者爲轉輪王。相師又言。

T2035_.49.0142b20:

有一梵仙名阿私陀

此云無比瑞
應經名阿夷

具足五通。

T2035_.49.0142b21: 在香山中。能斷疑惑。王思路險非人能到。
T2035_.49.0142b22: 阿私陀。遙知王意騰空而來。相太子已悲
T2035_.49.0142b23: 泣而言曰。恨我不久命終生無想天。不覩
T2035_.49.0142b24: 佛興不聞經法。若有具三十二相。或但非
T2035_.49.0142b25: 處。又不明顯。此人尚爲轉輪聖王。今觀太
T2035_.49.0142b26: 子。諸相得所又極明顯。法定必成一切徳
T2035_.49.0142b27: 智。王聞仙説。慮恐出家。起三時殿七寶莊
T2035_.49.0142b28: 嚴。城門開閉。聞四十里。五百采女。宿衞殿
T2035_.49.0142b29: 宇。花果衆鳥。流泉浴池。光麗心目以悦太子。
T2035_.49.0142c01: 生滿七日其母命終。以懷太子功徳大故

T2035_.49.0142c02:

上生忉利

法大權經云。前處兜率。觀
后餘命十月七日。故託神來

時姨母摩

T2035_.49.0142c03:

訶波闍波提。乳養太子如母無異

因果
經

○

T2035_.49.0142c04: 小機所見降生相
T2035_.49.0142c05: 述曰。如來降靈示滅之相。記年月者。其
T2035_.49.0142c06: 説紛然。今作正義。異説兩番。以區別之。
T2035_.49.0142c07: 初正義者有六。其一。周書異記昭王二十
T2035_.49.0142c08: 四年甲寅歳。四月八日。有五色光。入貫
T2035_.49.0142c09: 太微。遍於西方。太史蘇由曰。有大聖人
T2035_.49.0142c10: 生於西方。穆王五十二年壬申歳。二月十
T2035_.49.0142c11: 五日旦白虹十二道。南北通貫。太史扈多
T2035_.49.0142c12: 曰。西方有大聖人。終亡之相。其二。法本
T2035_.49.0142c13: 内傳。摩騰法師對明帝曰。佛以甲寅之
T2035_.49.0142c14: 歳四月八日生。此當周昭王二十四年。其
T2035_.49.0142c15: 三。魏書沙門曇謨最曰。佛以周昭王二十
T2035_.49.0142c16: 四年四月八日生。穆王五十二年二月十
T2035_.49.0142c17: 五日滅。其四。南岳願文云。佛以甲寅四月
T2035_.49.0142c18: 八日降生。其五。輔行云。悉達生淨飯王
T2035_.49.0142c19: 宮。當周昭王甲寅之歳。其六。唐太宗。勅
T2035_.49.0142c20: 尚書劉徳威。問法琳法師。佛降生入滅。何
T2035_.49.0142c21: 故傳述乖亂。琳乃論定。周昭甲寅生。穆王
T2035_.49.0142c22: 壬申滅。次列異説有八。石柱銘。周桓王
T2035_.49.0142c23: 乙丑。法顯法師傳。殷武乙甲午。像正記。平
T2035_.49.0142c24: 王戊子。南山感通傳。天人云夏桀世。度律
T2035_.49.0142c25: 師衆聖點記貞定王甲戌。開皇三寶録。王
T2035_.49.0142c26: 簡棲頭陀寺記。皆以爲周魯二莊。甚至
T2035_.49.0142c27: 孤山亦作此説。其所注四十二章經。則
T2035_.49.0142c28: 取淨名疏云。周時佛興。星殞如雨。蓋
T2035_.49.0142c29: 準瑞應經所言沸星下侍之事。天台秖
T2035_.49.0143a01: 言佛興。未嘗定指周莊。雖云如雨。乃是
T2035_.49.0143a02: 借文左傳。孤山誤認此語。遂作二莊以
T2035_.49.0143a03: 釋。以致淨覺作記。妄稱天台正取二莊。
T2035_.49.0143a04: 然荊溪明言昭王甲寅。初無二莊之論。是
T2035_.49.0143a05: 知異説自此可息矣。若欲會同左傳如
T2035_.49.0143a06: 雨之説。則如文殊般涅槃經云。佛滅度後。
T2035_.49.0143a07: 二百五十年。文殊至雲山化五百仙人
T2035_.49.0143a08: 訖。還歸本土放大光明遍照世界入
T2035_.49.0143a09: 於涅槃。自昭王至莊王。正當二百五十

T2035_.49.0143a10:

餘年。恒星之騐其在此乎

左傳。魯莊公七年
甲午四月辛卯。夜

T2035_.49.0143a11:

恒星不見。星殞如
雨。即周莊王十年

又孤山垂裕記。依周歴以

T2035_.49.0143a12: 十一月建子爲正。言四月即今二月。今
T2035_.49.0143a13: 准因果瑞應本行諸經。並云四月八日。法
T2035_.49.0143a14: 本内傳。魏書。亦皆四月八日。三經既非周
T2035_.49.0143a15: 譯。二書亦非周世。則知非建子之正明
T2035_.49.0143a16: 矣。蓋自漢武改寅爲正。至於今日遵而
T2035_.49.0143a17: 用之。則經傳之言四月。非爲差錯。不當
T2035_.49.0143a18: 遠據周歴改爲二月也。此大略出翻譯
T2035_.49.0143a19: 名義。今更増益文證。以袪昔人之異見
T2035_.49.0143a20: 云

T2035_.49.0143a21:

二十七年

乙
卯

先是太子生時。足行七歩口

T2035_.49.0143a22: 稱獨尊。言已便默。如諸嬰孩不行不語。諸

T2035_.49.0143a23:

母養育漸至長大

智
論

二十八年

丙
辰

二十九年

T2035_.49.0143a24:

丁
巳

三十年

戊
午

三十一年

己
未

王爲太子。辨象馬

T2035_.49.0143a25: 牛羊諸車童子玩具。擧國人民皆行仁惠。五
T2035_.49.0143a26: 穀豐熟風雲以時。皆是太子福徳之力。又
T2035_.49.0143a27: 以青衣所生車匿等五百蒼頭給侍太子

T2035_.49.0143a28:

因果
經

三十二年

庚
申

太子年七歳。王令學書

T2035_.49.0143a29: 訪國中聰明婆羅門名曰選友。起大學堂
T2035_.49.0143b01: 床榻學具。太子問師。書有幾種。師默不答。
T2035_.49.0143b02: 内懷慚愧禮太子足。惟願爲説閻浮提書。

T2035_.49.0143b03:

凡有幾種。太子答言。或有梵書

婆羅
門書

或佉

T2035_.49.0143b04:

婁書

驢脣
仙人

有如是等六十四書

按佛本行經。太
子八歳。學書。師

T2035_.49.0143b05:

毘奢多羅。六十四書。中有提婆書。天也。那伽書。龍也。
支那國書。大唐也。此下具有天地八部四洲鳥獸等音聲

T2035_.49.0143b06:

諸
書

諾。白王言。太子是天人中師。云何欲令

T2035_.49.0143b07: 我教。王聞歡喜。凡技藝典籍天文地理算數

T2035_.49.0143b08:

射御。皆悉自然知之

因果
經

時王復令釋種

T2035_.49.0143b09: 忍天教太子兵戎法式。爲造一苑。名曰勒
T2035_.49.0143b10: 劬。太子與五百釋子入苑遊戲。學一切典

T2035_.49.0143b11:

籍。四年之中。及諸釋種。皆悉通達

佛本
行經

T2035_.49.0143b12:

三十三年

辛
酉

太子在苑射戲。提婆達多。射著

T2035_.49.0143b13: 一雁。墮於苑中。太子拔箭以酥蜜封瘡。達
T2035_.49.0143b14: 多遣使來言。宜速見還。太子報言。我已攝
T2035_.49.0143b15: 受此雁。自我發菩提心來。我皆攝受一切
T2035_.49.0143b16: 衆生。況復此雁而不屬我。自此與達多結

T2035_.49.0143b17:

怨相競

佛本
行經

T2035_.49.0143b18:

三十四年

壬
戌

T2035_.49.0143b19:

三十五年

癸
亥

太子年十歳。王訪國中善知射

T2035_.49.0143b20: 者。令教太子。師與小弓。令射鐵鼓。太子
T2035_.49.0143b21: 更求如是七弓。一箭過七鐵鼓。射師白王。
T2035_.49.0143b22: 太子自知射藝。云何令我爲師。王大歡喜。
T2035_.49.0143b23: 撃鼓唱令。太子七日。當出後園欲試武藝。
T2035_.49.0143b24: 提婆達多最先出城。時有大象當城門住。
T2035_.49.0143b25: 達多獨前以手搏頭。即便躄地。於是軍衆
T2035_.49.0143b26: 次第得過。難陀繼至。以足指挑象擲著路
T2035_.49.0143b27: 旁。太子出城。以手擲象城外。還以手接。不
T2035_.49.0143b28: 令傷損。象又還蘇。時諸人民歎未曾有。達
T2035_.49.0143c01: 多至園。最先發射徹三金鼓。次至難陀亦
T2035_.49.0143c02: 徹三鼓。太子以弓力弱。取王庫内祖王良
T2035_.49.0143c03: 弓。即放一箭。徹過七鼓。然後入地。過大鐵
T2035_.49.0143c04: 圍山。時提婆達多與難陀。共相撲戲。二人力
T2035_.49.0143c05: 等無有勝者。太子手執二弟。躄之於地。以

T2035_.49.0143c06:

慈力故。不令傷痛

因果
經

T2035_.49.0143c07:

三十六年

甲
子

三十七年

乙
丑

三十八年

丙
寅

三十九

T2035_.49.0143c08:

年

丁
卯

T2035_.49.0143c09:

四十年

戊
辰

太子年十五歳。王會群臣諸小王

T2035_.49.0143c10: 仙人婆羅門等。皆悉雲集。至二月八日。以
T2035_.49.0143c11: 七寶器。盛四大海水。各各頂戴。傳授與王。
T2035_.49.0143c12: 灌太子頂。付七寶印。立爲太子。時八國王。

T2035_.49.0143c13:

亦於是日同立太子

因果
經

T2035_.49.0143c14:

四十一年

己
巳

太子啓王出遊。前至王田。息

T2035_.49.0143c15: 閻浮樹下。見諸耕人。時淨居天作壤蟲。烏
T2035_.49.0143c16: 隨啄之。見已悲愍。即便思惟。得四禪地

T2035_.49.0143c17:

因果
經

王尋太子。見在樹下。一切樹影悉移。

T2035_.49.0143c18: 唯此樹陰覆太子身。如重雲間忽見明月

T2035_.49.0143c19:

菩薩本
行經

T2035_.49.0143c20:

四十二年

庚
午

太子十七歳

按本行經
十九納妃

釋種婆羅門

T2035_.49.0143c21: 摩訶那摩有女。名耶輸陀羅。顏色端正智
T2035_.49.0143c22: 慧過人。王即遣使往迎。爲太子妃。太子常

T2035_.49.0143c23:

修禪觀。未嘗與妃有夫婦道

因果
經

太子有

T2035_.49.0143c24:

三夫人。一瞿夷。二耶惟檀

即邪
輸也

三鹿野。以

T2035_.49.0143c25:

有三婦。爲立三時殿。殿有二萬采女

十二
遊經

T2035_.49.0143c26:

○文句云。未曾有及瑞應。皆云羅睺。是瞿夷子。法華涅
槃。皆云是邪輸子。二義云何通。或可彼經擧夫母。此經

T2035_.49.0143c27:

擧所生。釋論瞿毘邪是寶女。不孕即是瞿夷。
故知定是邪輸子○瑞應經云。十七歳納妃

T2035_.49.0143c28:

四十三年

辛
未

太子白王將遊園林。前後導從

T2035_.49.0144a01: 出城東門。時淨居天化作老人。頭白背傴。
T2035_.49.0144a02: 見已還宮。愁思不樂。念言老至如電。我豈
T2035_.49.0144a03: 獨免。云何世人而不怖畏。他日復從城南
T2035_.49.0144a04: 門出。淨居天化作病人。身痩腹大不能自
T2035_.49.0144a05: 持。太子念言。如此病苦云何不畏。即回車
T2035_.49.0144a06: 入宮。少時復從城西門出。淨居天化爲死
T2035_.49.0144a07: 人。四人輿行室家哭送。太子語臣優陀夷
T2035_.49.0144a08: 曰。世間乃復有此死苦。云何於中而行放
T2035_.49.0144a09: 逸。即勅回車。最後出城北門。淨居天化作
T2035_.49.0144a10: 比丘。法服持鉢手執錫杖。太子問是何人。答
T2035_.49.0144a11: 言。我是比丘。修學聖道永得無爲。言已騰
T2035_.49.0144a12: 虚空去。太子牽馬還宮。而自念言。我先見
T2035_.49.0144a13: 有老病死苦。常恐爲此所逼。今見比丘。
T2035_.49.0144a14: 開悟我情示解脱路。即思惟方便欲求出

T2035_.49.0144a15:

家

因果經○按瑞應經云。十四歳遊四門○本行經云。
太子問何人。答曰。我佛弟子沙門也。問何名沙門。

T2035_.49.0144a16:

答曰。三界兮擾擾。六趣兮昏
昏。識心達本源。故號爲沙門

T2035_.49.0144a17:

四十四年

壬
申

　四十五年

癸
酉

　四十六年

甲
戌

　四十

T2035_.49.0144a18:

七年

乙
亥

　四十八年

丙
子

　四十九年

丁
丑

T2035_.49.0144a19: 出父家

T2035_.49.0144a20:

五十年

戊
寅

太子年二十五歳

妙樂云。若十九出家。
則二十四成道。若三十

T2035_.49.0144a21:

成道。則二十五出家○據寶藏經。二十五
出家。三十成道。荊溪之言。有合於此

往父王所

T2035_.49.0144a22: 作禮白言。恩愛集會必有別離。唯願聽我
T2035_.49.0144a23: 出家學道。王執其手流涙言曰。國未有嗣
T2035_.49.0144a24: 宜息此意。時相師白王。太子若不出家。過
T2035_.49.0144a25: 七日後當得轉輪王位。王聞益喜。於城四
T2035_.49.0144a26: 門各置千人以爲防護。王語太子。我昔曾
T2035_.49.0144a27: 聞阿私陀仙説汝畢定不樂處世。若生一
T2035_.49.0144a28: 子不復相違。太子即以右手。指其妃腹。便

T2035_.49.0144b01:

覺有娠

按瑞應經云。指妃腹曰。
却後六年汝當生男

二月七日思求

T2035_.49.0144b02: 出家。身放光明照諸天宮。諸天皆知太子
T2035_.49.0144b03: 出家時至。即來禮足白言。無量劫來所修行
T2035_.49.0144b04: 願今正成熟。太子答言。如汝等語。然父王
T2035_.49.0144b05: 勅内外官屬。嚴見防衞欲去無從。諸天即
T2035_.49.0144b06: 以神力令諸官屬悉皆淳臥使無知者。耶
T2035_.49.0144b07: 輸臥中即得三夢。一月墮。二牙齒落。三失右
T2035_.49.0144b08: 臂。覺已具述。太子語云。月猶在天。齒又不
T2035_.49.0144b09: 落。臂復尚存。當知此夢虚假非實。至於後
T2035_.49.0144b10: 夜諸天白言。内外眷屬皆悉睡臥。今正是
T2035_.49.0144b11: 時。太子即令車匿被犍陟來。車匿流涙而
T2035_.49.0144b12: 言曰。今非遊觀之時。云何中夜而忽索馬。
T2035_.49.0144b13: 即擧聲號泣欲令王宮眷屬覺知。以天神
T2035_.49.0144b14: 力昏臥如故。車匿牽馬既至。諸天捧馬四
T2035_.49.0144b15: 足。并接車匿。帝釋執蓋從北門出。其門無

T2035_.49.0144b16:

聲自然而開。行至天曉已三踰闍那

三由
旬也

諸天

T2035_.49.0144b17: 事畢忽然不見。行至跋伽仙人苦行林中。即
T2035_.49.0144b18: 便下馬語車匿言。我既捨國至間靜處。汝
T2035_.49.0144b19: 與犍陟倶可還宮車匿悲泣不能自勝。犍
T2035_.49.0144b20: 陟舐太子足。涙落如雨。太子即就車匿。取
T2035_.49.0144b21: 七寶劍自剃鬚髮。而發願言。願共一切斷
T2035_.49.0144b22: 除煩惱及以習障。帝釋接髮而去。讃言善
T2035_.49.0144b23: 哉。時淨居天化作獵師身被袈裟。太子見
T2035_.49.0144b24: 已而語之曰。汝所著衣是寂靜服。云何著
T2035_.49.0144b25: 此而爲罪行。我今持此七寶之衣。與汝貿
T2035_.49.0144b26: 易。答言善哉。即脱寶衣而與獵者。自被袈

T2035_.49.0144b27:

裟

大論云。所貿得
衣。粗布僧伽梨也

時淨居天還復梵身。上

T2035_.49.0144b28: 升虚空。於是車匿即牽犍陟。嗚噎悲哽縁路
T2035_.49.0144b29: 而還。跋伽仙人遙見太子。謂是天神。與衆請
T2035_.49.0144c01: 坐即問。問仙人。汝等苦行欲何所求。答言。
T2035_.49.0144c02: 爲欲生天。太子又問。汝等修諸苦因以求
T2035_.49.0144c03: 苦報。終不離苦。言論往復。明旦辭去。車匿
T2035_.49.0144c04: 牽犍陟還入宮城。具白父王。王愛念情深。
T2035_.49.0144c05: 即遣王師大臣。尋至仙所仙云。已過中路。
T2035_.49.0144c06: 遙見樹下端坐思惟。大臣具告王意。太子
T2035_.49.0144c07: 答曰。豈不知恩。但以生老病死四患爲苦
T2035_.49.0144c08: 耳。我今終無返歩。大臣即留憍陳如等五

T2035_.49.0144c09:

人。密令伺察。時太子北度

按西域記
應云南度

恒河。路

T2035_.49.0144c10:

經王舍城中。頻婆娑羅王

按瑞應經
作瓶沙王

聞太子

T2035_.49.0144c11: 至。願捨國相奉。太子答王。今可於身命財
T2035_.49.0144c12: 修三堅法。不應以不堅之法勸奬餘人。遂
T2035_.49.0144c13: 即別去。時王告曰。若道成日願先見度。太子
T2035_.49.0144c14: 前行至阿羅邏仙人處。聞説從得初禪。乃
T2035_.49.0144c15: 至入非想非非想處名爲解脱。太子知非
T2035_.49.0144c16: 究竟。即與仙別。次至迦蘭住處。論議問答。
T2035_.49.0144c17: 亦復如是。太子調伏二仙人已至伽闍山
T2035_.49.0144c18: 苦行林中憍陳如等五人住處。於泥連禪河
T2035_.49.0144c19: 側。靜坐思惟。宜應六年苦行以度衆生

T2035_.49.0144c20:

因果
經

天神進食一不肯受。天令左右自生

T2035_.49.0144c21: 麻米。日食一麻一米以續精氣。端坐六年。

T2035_.49.0144c22:

形體羸痩。寂默一心。内思安般

將思安住般
涅槃故。修

T2035_.49.0144c23:

此六妙門禪。故法界次第云。前三是定。後三是惠。愛惠
察。能發眞明。出離生死。妙門者。涅槃爲妙。門謂能通。

T2035_.49.0144c24:

六法相通能至眞妙
泥洹。故云妙門

一數

攝心在息。從一
至十。名之爲數

二隨

細心依
息。知

T2035_.49.0144c25:

入知出。
故名爲隨

三止

息心靜慮
名之爲止

四觀

分別所證
名之爲觀

五還

轉心反
照名之

T2035_.49.0144c26:

爲
還

六淨

心無所依。妄波
不起。名之爲淨

遊止三四

止觀
二門

出入二

T2035_.49.0144c27:

門。微妙神通。無分散意

瑞應
經

太子日食一

T2035_.49.0144c28: 麻一米。或七日一食。陳如五人供奉太子。遣
T2035_.49.0145a01: 人白王。具説苦相。王與姨母及耶輸。各嚴
T2035_.49.0145a02: 五百車資生之物。令車匿領送皆悉不受

T2035_.49.0145a03:

因果經○已上並
小機所見出家相

T2035_.49.0145a04: 述曰･按瑞應･因果･中本起･大論。並云十
T2035_.49.0145a05: 九出家。十二遊。増一中雜長四阿含。出曜
T2035_.49.0145a06: 經和須密論。並云二十九出家。當何所
T2035_.49.0145a07: 從。今以如來八十壽除五十説法。則定
T2035_.49.0145a08: 取梵網･無相三昧･寶藏經等。三十成道
T2035_.49.0145a09: 之言。若以三十成道除六年苦行。則定
T2035_.49.0145a10: 取荊溪二十五出家。上合寶藏之説。若
T2035_.49.0145a11: 約前後義定。則有二事可證。一者出家
T2035_.49.0145a12: 之後。六年苦行取成道之歳。其數正合。二
T2035_.49.0145a13: 者將出家時。指妃腹曰。却後六年。汝當
T2035_.49.0145a14: 生子。後於成道之年。果生羅睺。按賢愚
T2035_.49.0145a15: 經云。出家修道。六年苦行。得一切智。未
T2035_.49.0145a16: 曾有經云。太子逃至山澤。勤苦六年。得
T2035_.49.0145a17: 佛還國。普耀經云。父王聞太子得佛以
T2035_.49.0145a18: 來。六年令優陀耶往請云。濶別以來十有
T2035_.49.0145a19: 二年。又云。佛還國入宮坐。羅雲來問訊。
T2035_.49.0145a20: 群臣皆疑。太子捐國十有二年。何從有
T2035_.49.0145a21: 子。此等經文。並約出家六年成佛。又經
T2035_.49.0145a22: 六年還國。逆而推之。當以二十五爲出
T2035_.49.0145a23: 家之年審矣。孤山頌。謂五歳遊歴。此語
T2035_.49.0145a24: 無憑。神智補注。備論異同。請以荊溪之
T2035_.49.0145a25: 言爲正

T2035_.49.0145a26:

五十一年

己
卯

　穆王

滿昭王
之子

　元年

庚
辰

　二年

辛
巳

T2035_.49.0145a27:

降天魔　三年

壬
午

T2035_.49.0145a28:

四年

癸
未

太子心自念言。我今修於苦行垂

T2035_.49.0145a29: 滿六年。若以羸身而取道者。彼諸外道當
T2035_.49.0145b01: 言自餓是涅槃因。我當受食然後成道。即
T2035_.49.0145b02: 至泥連禪河。洗浴身體。時彼林外有一牧
T2035_.49.0145b03: 牛女。名難陀婆羅。有淨居天。來下勸言。汝
T2035_.49.0145b04: 可供養。女人聞已大喜。即見地中生千葉
T2035_.49.0145b05: 蓮。上有乳糜即取奉上。太子呪願受食。氣

T2035_.49.0145b06:

力充足

按佛本行經。善生村主二女。一名難陀。一名
婆羅。聚一千牸牛。取乳飮牛。展轉至十五牛。

T2035_.49.0145b07:

取乳煮糜。以上菩薩。有龍女。奉天妙筌。提即坐上。如
意飽食。身體相好。圓滿如舊○普耀經云。龍女獻妙床

T2035_.49.0145b08: 即趣畢鉢羅樹。自發願言。我坐樹下若道

T2035_.49.0145b09:

不成要終不起

諸經多言菩提樹。此翻爲道。言坐
此樹下成道也。其樹正名畢鉢羅

T2035_.49.0145b10: 又思惟。過去諸佛。以草爲座成無上道。釋
T2035_.49.0145b11: 提桓因化爲凡人。執淨軟草至菩薩前。問
T2035_.49.0145b12: 汝何名。答名吉祥。菩薩喜曰。我破不吉以
T2035_.49.0145b13: 成吉祥。乃敷以爲座結加趺坐。而自誓言。

T2035_.49.0145b14:

不成正覺不起此座

因果
經

佛爲太子時。

T2035_.49.0145b15: 出家求道。淨飯王父。遣釋種五人隨逐給

T2035_.49.0145b16:

侍。憍陳如

此云
火器

十力迦葉

亦名
婆敷

是母親。二人

T2035_.49.0145b17: 執五欲樂。見太子初食麻麥。心不忍可即

T2035_.49.0145b18:

便捨去。頞鞞

此云
馬勝

跋提

此云小賢甘
露王次子

摩訶男倶利

T2035_.49.0145b19:

斛飯王子五人諸文不同。今用
文句五卷所出。與此論無殊

此是父親。三人執

T2035_.49.0145b20: 苦行淨。太子後知非道。捨而受食羹飯酥

T2035_.49.0145b21:

乳。三人謂其狂亂失志。亦復捨去

新婆沙論。
○因果經。

T2035_.49.0145b22:

四教儀。先降魔後成道。華嚴經。先成道後降魔。妙樂云。
既降魔已。應轉法輪。此大小機見之異也。今文云降魔。

T2035_.49.0145b23:

已入定。明星出時。霍然大
悟。則當以降魔爲先也

時魔王宮殿自然動搖。

T2035_.49.0145b24: 魔王念言。瞿曇當成正覺。及道未成往壞
T2035_.49.0145b25: 亂之。於是手執弓箭。與諸眷屬倶往樹下。
T2035_.49.0145b26: 語菩薩言。汝應修轉輪王業捨出家法。今
T2035_.49.0145b27: 若不起我試射汝。菩薩怡然不驚不動。魔
T2035_.49.0145b28: 王挽弓放箭。停於空中。其鏃向下變成蓮
T2035_.49.0145c01: 華。魔王復遣三女。白菩薩言。仁者至徳。願
T2035_.49.0145c02: 侍左右。菩薩答言。汝植小善。得爲天身。不
T2035_.49.0145c03: 念無常。而作妖媚。今便可去。吾不相須。
T2035_.49.0145c04: 時三天女變成老姥。頭白面皺。魔王即以軟
T2035_.49.0145c05: 語誘言。汝若不樂人間。我捨天位及五欲
T2035_.49.0145c06: 具。悉持與汝。菩薩答言。汝先修少施今得
T2035_.49.0145c07: 爲自在天王。此福有期要還沈溺。非我所
T2035_.49.0145c08: 須。魔曰。我之果報是汝所知。汝之果報誰復
T2035_.49.0145c09: 知者。菩薩答言。唯此地知。於時大地六種震
T2035_.49.0145c10: 動。地神涌出而語魔言。菩薩昔以頭面髓腦
T2035_.49.0145c11: 國城妻子象馬珍寶。而用布施。不可稱計。
T2035_.49.0145c12: 爲求無上正眞之道。是故汝今不應惱亂。
T2035_.49.0145c13: 魔聞怖懼。即自思惟。我今當更設方便廣集
T2035_.49.0145c14: 軍衆以力迫脇。時諸軍衆忽然來至充滿虚
T2035_.49.0145c15: 空。執戟操劍。多頭多目。諸惡類形圍遶菩
T2035_.49.0145c16: 薩。四方煙起四海涌沸。是諸魔衆各盡威力。
T2035_.49.0145c17: 角目切齒横飛亂擲。菩薩觀之如童子戲。
T2035_.49.0145c18: 空中有神隱身而言。菩薩歴劫修習善果
T2035_.49.0145c19: 欲導衆生。汝今云何惱亂導師。今日決定
T2035_.49.0145c20: 樹下成無上道。此地乃是過去諸佛金剛之
T2035_.49.0145c21: 座。堪受妙定。非汝所摧。汝今宜應息憍慢
T2035_.49.0145c22: 意而奉事之。是時魔王聞空中聲即還本

T2035_.49.0145c23:

宮。

因果
經

惡魔波旬將八十億衆。欲來壞佛。語

T2035_.49.0145c24: 云。汝不急去。我擲汝海水。佛語波旬。汝今
T2035_.49.0145c25: 先能動此澡瓶。然後可能擲我海水。時波

T2035_.49.0145c26:

旬不能令動。軍衆壞散

雜寶
藏經

波旬長子商主

T2035_.49.0145c27: 即頂禮菩薩求乞懺悔白言。我父無智觸

T2035_.49.0145c28:

忤大聖。願得恕亮

佛本行經○已上
小機所見降魔相

T2035_.49.0145c29: 述曰。諸經云。魔波旬在六欲頂。別有宮
T2035_.49.0146a01: 殿。今因果經。乃指爲自在天王。如此則
T2035_.49.0146a02: 當第六天。有此兩異。蓋是譯者。用義之
T2035_.49.0146a03: 不同也
T2035_.49.0146a04: 成佛道
T2035_.49.0146a05: 二月七日惡魔退散之時。菩薩心淨湛然不
T2035_.49.0146a06: 動。落日停光澄月映徹衆星粲爛。天雨妙
T2035_.49.0146a07: 花作衆技樂。以用供養。菩薩既降魔已放
T2035_.49.0146a08: 大光明。即便入定思惟眞諦。悉知過去所
T2035_.49.0146a09: 造善惡壽命短長。一切衆生輪回五道。無有

T2035_.49.0146a10:

眞實。横生苦樂。明星出時霍然大悟

即八日
天曉也

T2035_.49.0146a11:

得無上道爲最正覺

因果經○此小
機所見成道相

○佛成道

T2035_.49.0146a12:

日斛飯王

第一
弟

遣使白淨飯王言。貴弟生男

T2035_.49.0146a13:

第一弟
白飯王

王心歡喜語來使云。今日大吉。是男

T2035_.49.0146a14:

當字爲阿難

此云
歡喜

擧國欣慶。又名慶喜

大
論

T2035_.49.0146a15:

○是歳耶輸夫人生子名羅睺羅

此云覆障以
在閉爲障也

T2035_.49.0146a16: 時羅睺羅阿修羅食月。因以爲名。初太子出
T2035_.49.0146a17: 家之日。指妃腹曰。却後六年汝當生男。至

T2035_.49.0146a18:

是在胎六年而生

瑞應
經

T2035_.49.0146a19:   述曰。大乘開住胎。合降魔於成道。小乘
T2035_.49.0146a20: 開降魔。合住胎於託胎。住胎見起信。降
T2035_.49.0146a21: 魔見四教義。此先達之論也。今觀大小。
T2035_.49.0146a22: 皆有住胎降魔之文。如華嚴云。菩薩住
T2035_.49.0146a23: 母胎已。示現出家成道等相。此大乘住胎
T2035_.49.0146a24: 也。因果經。菩薩在母胎。行住坐臥。一日六
T2035_.49.0146a25: 時。爲諸天鬼神説法。此小乘住胎也。花
T2035_.49.0146a26: 嚴離世間品。菩薩出家成道降魔轉法輪
T2035_.49.0146a27: 等。妙樂云。四佛各有四降魔相。此大乘降
T2035_.49.0146a28: 魔也。因果經。既降魔已即便入定。明星出
T2035_.49.0146a29: 時得最正覺。此小乘降魔也。今欲順八
T2035_.49.0146b01: 相之言。且用起信四教義二文開合爲
T2035_.49.0146b02: 證
T2035_.49.0146b03:
T2035_.49.0146b04:
T2035_.49.0146b05:
T2035_.49.0146b06: 佛祖統紀卷第三上
T2035_.49.0146b07: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0146b08: 教主釋迦牟尼佛本紀第一之三上
T2035_.49.0146b09: 轉法輪
T2035_.49.0146b10: 序曰。説法度人。如來出世之大要。人有利
T2035_.49.0146b11: 鈍。則法有頓漸。故聞法之人無不悟入。猶
T2035_.49.0146b12: 夫醫王應病與藥。藥能合宜。則病無不愈。
T2035_.49.0146b13: 疏不云乎。今佛始終具轉五味法輪。轉此
T2035_.49.0146b14: 法度人他心令得悟。斯轉法輪之義也
T2035_.49.0146b15: 如來轉法輪。一代五時。則有八教
T2035_.49.0146b16:   轉法輪者。輪以摧碾爲義。如來説法。
T2035_.49.0146b17: 化轉物心。於法自在。如輪王輪寶運轉
T2035_.49.0146b18: 無礙。又如來三輪不思議。謂身輪現通。口
T2035_.49.0146b19: 輪説法。意輪鑑機。能與衆生摧碾一切
T2035_.49.0146b20: 惑累。法苑云。輪王有二。財輪王者。有四
T2035_.49.0146b21: 等。金輪千輻。化被四洲。住劫八萬歳時
T2035_.49.0146b22: 出。銀輪七百五十輻。化三天下。除北洲。
T2035_.49.0146b23: 銅輪五百輻。化東南二洲。鐵輪二百五十
T2035_.49.0146b24: 輻。唯化南洲。如阿育王是也。法輪王者。
T2035_.49.0146b25: 若減百年如來出世是也
T2035_.49.0146b26: 一代者。通指八相。別在五時。五時復有
T2035_.49.0146b27: 通別。妙玄云。五味半滿。論別別有齊限。
T2035_.49.0146b28: 論通通於初後。若華嚴別但在初。通則
T2035_.49.0146b29: 至後。鹿苑已去例此云云。今論一化唯
T2035_.49.0146c01: 在別義。論五時者。義出三經。謂華嚴三
T2035_.49.0146c02: 照。涅槃五味。法華信解品。四大弟子領解
T2035_.49.0146c03: 等文。故文句云。四大弟子深得佛意探
T2035_.49.0146c04: 領一代五時之教。始終次第。其文出此
T2035_.49.0146c05: 八教者。妙樂云。化儀四教。是判教之大綱。
T2035_.49.0146c06: 化法四教。是釋義之綱目。是知頓等是判。
T2035_.49.0146c07: 藏等是釋。如判華嚴爲頓。則以別圓釋
T2035_.49.0146c08: 之。乃至判法華爲非頓非漸。以純圓
T2035_.49.0146c09: 釋之。此今家消經之軌則也。妙樂又云。
T2035_.49.0146c10: 若消諸經。但用藏等。其文稍通。若釋法
T2035_.49.0146c11: 華。無頓等八。擧止失措。謂餘經但論當
T2035_.49.0146c12: 部逗機得益。故未須頓等。若釋法華。須
T2035_.49.0146c13: 明一代。故用頓等以括始終。輔行云。藏
T2035_.49.0146c14: 等四教。遍收一切大小乘經。因果顯了。各
T2035_.49.0146c15: 立教主。各被機縁。始終備足。不過此四。
T2035_.49.0146c16: 頓等四教。但是如來不思議力。布措藏等。
T2035_.49.0146c17: 盈縮調停成熟物機。破邪立正引小歸
T2035_.49.0146c18: 大。廢偏顯圓會權入實故。有諸部五
T2035_.49.0146c19: 味相生。利物無方適時出沒
T2035_.49.0146c20: 言五時者。一華嚴時
T2035_.49.0146c21:   具云大方廣佛華嚴經。人法譬具足立題。
T2035_.49.0146c22: 別行玄記云。大方廣是法。佛是舍那果人。

T2035_.49.0146c23:

華嚴譬諸地因華莊嚴果徳

文

此經總有

T2035_.49.0146c24: 七處九會。會處不一。故以經標名
T2035_.49.0146c25: 二鹿苑時
T2035_.49.0146c26: 輔行引大論云。如來因地爲鹿群主。波
T2035_.49.0146c27: 羅柰王入山遊獵。有母鹿懷子。當差次
T2035_.49.0146c28: 供饌。母告鹿主。枉殺其子。鹿主詣王
T2035_.49.0146c29: 求代。王説偈曰。我實人頭鹿。汝是鹿頭

Footnote:

136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]