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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304c22 - 0305a09: 何知然如契經説諸阿羅漢心善解脱具六恒住云何爲六謂眼見色已乃至意知法已不喜不憂心恒住捨具念正知若兼取相應 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305a10 - 0305a21: 問阿羅漢果聖者初起善眼識現在前位過去現在可成就恒住耶　答婆沙論所引施設足論中有二誦本也　兩方若過去現在 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305a22 - 0305b18: 六引施設足論云彼阿羅漢得盡智已若最初起善眼識現在前彼成就過去一未來六現在一此滅已不捨若起善耳識現在前彼 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305b20 - 0305b26: 捨其念正知之義也阿羅漢果聖者所起無漏念慧既有此義何不爲六恒住法哉　若依之爾者廣披婆沙正理等論説未見六恒 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305b27 - 0305c18: 義云應作是説一切阿羅漢皆有此六云何知然此六恒住皆以漏盡清淨身中念慧爲體諸阿羅漢無不成就此念慧故文此文全 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305c25 - 0306a11: 云依身在欲色二界阿羅漢果聖者以欲色二界心隨其所應縁色等六境已後時所起四無色地心有不喜不憂心恒住捨具念正 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0306b04 - 0306c03: 十六云如尋經説諸阿羅漢心善解脱具六恒住云何爲六謂眼見色已乃至意知法已不喜不憂心恒住捨具念正知文集異門足 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0307a13 - 0307a14: 問鈍根阿羅漢起結生結可得永對治斷　　耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0307b14 - 0307b16: 問論中明阿羅漢入涅槃心擧欲界捨受　　異熟有無二説爾者光法師意何説爲正耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0312a23 - 0312a27: 問鈍根阿羅漢起結生結生可得永對治斷耶　答可得永對治斷也　兩方若得永對治斷者光法師釋得永對治斷云得擇滅不 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0312a28 - 0312b01: 生結第三句體云諸阿羅漢文　諸阿羅漢之言可通鈍根阿羅漢見如何 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0312b02 - 0312b17: 答鈍根阿羅漢起結生可得永對治斷也起結者潤中有及感中有業之惑生結者潤生有及感生有業之惑也而任一切從果退必 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0312b18 - 0312b26: 念之惑見若爾鈍根阿羅漢所退起惑既潤本有何不名生結哉　答光法師初釋意起結生結不限潤中有生有初念之惑者起潤 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0312b27 - 0312c03: 重難云鈍根阿羅漢退起惑之時設雖現起惑不名起結生結退得過未起結生結之義必然也寧云鈍根阿羅漢起結生結得擇滅 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313c03 - 0313c06: 釋披今論現文述諸阿羅漢爲第三句已斷起結已斷生結之第三句據永對治斷論之據永不行斷可有此義云事豈不背論文哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0313c07 - 0313c17: 答光法師釋今論諸阿羅漢爲第三句之文云第三句已斷起結已斷生結謂阿羅漢斷三界貪不受中有故起結已斷不受生有故 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0314b26 - 0314c04: 非遍行六應分別述阿羅漢行盡智已最初起善眼識現在前位成就六恒住法或誦成就過去一未來六現在一或誦過去無但成 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0314c25 - 0315a08: 施彼獲福勝施倶胝阿羅漢故文後身菩薩名贍部林異生之義寧不蒙此難破哉何況婆沙論百三十中引契經説以贍部林異生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0315a09 - 0315b12: 施彼獲福勝施倶胝阿羅漢故之難破者近佛地菩薩非必在贍部洲故全無可名贍部林異生之義故如此破也最後身菩薩決定 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0317b26 - 0317b27: 問論中明阿羅漢入涅槃心擧欲界捨受異熟有無二説爾者光法師意何説爲正耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0319a25 - 0319b25: 正性離性乃至證得阿羅漢果之人不感無間地獄異熟果故不立邪定聚也以何知之者婆沙論中問若現法中續善根者彼現身 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0344b16 - 0344c09: 佛法時彼在居家得阿羅漢果文獨覺果者指無學果云事此等論文實分明也若爾前解爲勝之定判尤順文理者歟但七生須陀 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0345c29 - 0346a07: 或有功徳唯佛菩薩阿羅漢百餘人皆無謂四無礙無諍願智邊際智等文如此釋者麟喩獨覺不得四無礙解見　若依之爾者光 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0348a09 - 0348a18: 輪王之中有現身證阿羅漢果入涅槃之類故置多言也非少有生餘處之類故置多言也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0348a19 - 0348a20: 輪王之中有現身證阿羅漢果入般涅槃之類云事證據有何處哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0348a21 - 0348a27: 修梵行於現法中成阿羅漢即能自知我生已盡梵行已立所作已辨不受後有得般涅槃文是其證文也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0369c08 - 0369c09: 問光法師意阿羅漢果聖者非自然得戒　　引何論何文證之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0374a25 - 0374b28: 評曰應作是説一切阿羅漢皆有此六云何知然此六恒住皆以漏盡清淨身中念慧爲體諸阿羅漢無不成就此念慧故文任此文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0380c15 - 0381a01: 三釋逢無佛法時得阿羅漢果之類云剃髮染衣不言得戒文今此人豈非部行獨覺哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381a02 - 0381a20: 佛法時彼在居家得阿羅漢果之論文云剃髮染衣不言得戒十種得戒中不言得阿羅漢時而得戒故文 [show] (2 hits)

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