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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0263_.09.0107a01: 大聖往來世 鄙當忍此愚 T0263_.09.0107a02: 語言難可了 諛諂癡憍慢 T0263_.09.0107a03: 然後處山嚴 無獲謂有得 T0263_.09.0107a04: 無便於智巖 當何以報答 T0263_.09.0107a05: 獨行順心志 懷惡爲無忍 T0263_.09.0107a06: 在居貪惡聲 當爲説經法 T0263_.09.0107a07: 所講言決除 猶若此六通 T0263_.09.0107a08: 暴秉毒心 處寂行斯想 T0263_.09.0107a09: 入燕而獨住 不慕罵詈對 T0263_.09.0107a10: 是我等無忍 猗著於利養 T0263_.09.0107a11: 則是外道人 所説爲已施 T0263_.09.0107a12: 於經自精進 猶以供養利 T0263_.09.0107a13: 於衆會中説 宣吾等名譽 T0263_.09.0107a14: 若至國王宮 大臣及寮屬 T0263_.09.0107a15: 并梵志長者 若餘比丘所 T0263_.09.0107a16: 謗毀説我惡 所行如邪道 T0263_.09.0107a17: 吾當悉忍此 當奉侍大聖 T0263_.09.0107a18: 爾時離憂慼 若使能忍辱 T0263_.09.0107a19: 以斯佛所説 悉當呵教之 T0263_.09.0107a20: 劫亂比丘諍 暴大恐懼 T0263_.09.0107a21: 悉罵詈我等 諸比丘如鬼 T0263_.09.0107a22: 在世行恭敬 皆令忍苦患 T0263_.09.0107a23: 以順柔軟性 故當説此經 T0263_.09.0107a24: 吾等不貪身 亦不惜壽命 T0263_.09.0107a25: 當堪奉持此 志願於佛道 T0263_.09.0107a26: 世尊具知之 如惡比丘 T0263_.09.0107a27: 然後來末世 當分別開解 T0263_.09.0107a28: 顏色常不悦 數數犯不當 T0263_.09.0107a29: 遊行不以時 衣服多不政 T0263_.09.0107b01: 假使今世雄 滅度後末世 T0263_.09.0107b02: 在衆會勇猛 分別説是經 T0263_.09.0107b03: 若行求入城 儻有所慕索 T0263_.09.0107b04: 所在當施與 佛知不令墮 T0263_.09.0107b05: 用愛樂世原 興修仁善心 T0263_.09.0107b06: 少欲行節限 逮善寂滅度 T0263_.09.0107b07: 一切世光曜 十方悉來會 T0263_.09.0107b08: 我當言至誠 悉見心不虚◎ T0263_.09.0107b09: 正法華經卷第六 T0263_.09.0107b10: T0263_.09.0107b11: T0263_.09.0107b12: T0263_.09.0107b13: T0263_.09.0107b14: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0107b15: ◎安行品第十三 T0263_.09.0107b16: 於是溥首大士白佛。唯大聖。此諸菩薩恭 T0263_.09.0107b17: 敬世尊。所當勸悦難及難及。何時應當爲一 T0263_.09.0107b18: 切衆説斯經典。佛語溥首曰。菩薩先處二法 T0263_.09.0107b19: 乃應講經。一曰威儀。二曰禮節。何謂菩薩 T0263_.09.0107b20: 解知威儀。假使持心忍辱調柔。將護其意畏 T0263_.09.0107b21: 不自立。其志如地不見有人。不見有人而行 T0263_.09.0107b22: 法者。觀自然相諸法本無。此諸法者衆行之 T0263_.09.0107b23: 式。亦無想念。是謂威儀。何謂禮節。設令菩 T0263_.09.0107b24: 薩不與王者太子大臣吏民從事。不與外道 T0263_.09.0107b25: 異學交啓。不尚世典讃叙音韶合偶習俗。不 T0263_.09.0107b26: 貪不學不與屠殺魚獵弋射鷄鶩羅網賊害 T0263_.09.0107b27: 從事。不與歌樂遊戲衆會同處。不與聲聞比 T0263_.09.0107b28: 丘比丘尼清信士清信女從事。亦不親近行 T0263_.09.0107b29: 禮問訊。不共止頓。不與同志經行燒香散華 T0263_.09.0107c01: 然燈。除其往至講經會時。唯與講會而共從 T0263_.09.0107c02: 事。縱有所説亦無所著。是爲禮節 T0263_.09.0107c03: 又語溥首。菩薩大士不嫪家居宗室親屬。不 T0263_.09.0107c04: 慇懃思見内人女弱獨説經法。亦不頻數詣群 T0263_.09.0107c05: 從幼童男女。及餘異人而説軟語。所不當講 T0263_.09.0107c06: 不爲定意自頼説經。不與住立亦不同願。 T0263_.09.0107c07: 亦不與一比丘尼獨入房室。除念如來精進 T0263_.09.0107c08: 爲行。縱爲女人有説經縁。不於是中汚染法 T0263_.09.0107c09: 味。不令受取而廣誼理。不與沙彌比丘尼 T0263_.09.0107c10: 童子童女共在一處。常好燕坐綢繆好習辟 T0263_.09.0107c11: 屏閑居。是爲禮節。又語溥首。菩薩大士。觀 T0263_.09.0107c12: 一切法皆爲空無。如所住立已墮顛倒。所立 T0263_.09.0107c13: 正諦常住如法。專秉身心不動不搖。不退不 T0263_.09.0107c14: 轉蠲捨滅盡。不生不有無有自然。無爲無數 T0263_.09.0107c15: 無所可有。逮無所有除諸言辭。不住無爲無 T0263_.09.0107c16: 想不想。得伏諸想。假使菩薩。乙蜜觀察斯 T0263_.09.0107c17: 一切法。欵欵修此所當行者。常住威儀禮節 T0263_.09.0107c18: 二事。世尊重解現此*誼。而歎頌曰 T0263_.09.0107c19: 若菩薩好樂 説此經典者 T0263_.09.0107c20: 於後當來世 勇猛無怯劣 T0263_.09.0107c21: 順威儀禮節 善明清白行 T0263_.09.0107c22: 國王及太子 大臣寮屬吏 T0263_.09.0107c23: 外道若異學 屠獵惡害品 T0263_.09.0107c24: 抑制交啓習 不與通往返 T0263_.09.0107c25: 比丘放羅漢 除立於法律 T0263_.09.0107c26: 不與自大倶 復遠犯禁者 T0263_.09.0107c27: 比丘比丘尼 調譺謿話談 T0263_.09.0107c28: 捨離清信女 不與無益言 T0263_.09.0107c29: 現在欲獲法 常當止息非 T0263_.09.0108a01: 好住滅度地 是謂爲威儀 T0263_.09.0108a02: 假使不肯往 諮問於道法 T0263_.09.0108a03: 爲斯持法説 不怯無所著 T0263_.09.0108a04: 衆生有癩病 若親屬宗室 T0263_.09.0108a05: 母人諸細色 悉當捨離去 T0263_.09.0108a06: 不與是等倶 而積殖徳本 T0263_.09.0108a07: 當棄販賣業 諸慢不恭敬 T0263_.09.0108a08: 棄捐諸住立 不爲已身害 T0263_.09.0108a09: 若干種蟲蚤 不習食噉肉 T0263_.09.0108a10: 蠲捨諸非法 憙瞋恚恨者 T0263_.09.0108a11: 所行乃如是 亦不與談語 T0263_.09.0108a12: 不與強顏倶 及餘自用性 T0263_.09.0108a13: 作行如是者 皆當屏除之 T0263_.09.0108a14: 明者設有縁 爲女人説經 T0263_.09.0108a15: 而不獨遊行 不住於調戲 T0263_.09.0108a16: 設入出聚落 數數行求食 T0263_.09.0108a17: 將一比丘伴 常志念於佛 T0263_.09.0108a18: 佛故先示現 此威儀禮節 T0263_.09.0108a19: 其奉持斯典 則當勤行之 T0263_.09.0108a20: 上中下劣人 若不行法者 T0263_.09.0108a21: 無無常供養 一切皆至誠 T0263_.09.0108a22: 丈夫無想念 堅固行勇猛 T0263_.09.0108a23: 不知一切法 亦不見滅盡 T0263_.09.0108a24: 一切諸菩薩 是謂爲威儀 T0263_.09.0108a25: 如常行禮節 且當聽察之 T0263_.09.0108a26: 斯當講説 無爲之法 一切不興 T0263_.09.0108a27: 亦無所生 建志常立 觀採空*誼 T0263_.09.0108a28: 此爲明者 所行禮節 有所念者 T0263_.09.0108a29: 悉顛倒想 以無爲有 用虚作實 T0263_.09.0108b01: 雖有所起 諸法無生 因想蹉踖 T0263_.09.0108b02: 而生諸有 心常專一 善修三昧 T0263_.09.0108b03: 建立於行 若須彌頂 所住如此 T0263_.09.0108b04: 普觀諸法 是一切法 猶如虚空 T0263_.09.0108b05: 譬若虚無 等無堅固 不念取勝 T0263_.09.0108b06: 無所棄捐 諸法所處 無有常名 T0263_.09.0108b07: 是爲明者 所行禮節 我滅度後 T0263_.09.0108b08: 若有比丘 敢能守護 如是法則 T0263_.09.0108b09: 無所怯軟 心不起想 爲無數人 T0263_.09.0108b10: 説此經典 其明哲者 所念以時 T0263_.09.0108b11: 若入屋室 所行若茲 觀察諸法 T0263_.09.0108b12: 一切普淨 宴然説*誼 而不動搖 T0263_.09.0108b13: 國主帝王 及與太子 欲聽聞法 T0263_.09.0108b14: 皆供養之 并餘長者 及諸梵志 T0263_.09.0108b15: 立諸眷屬 皆無所欲 T0263_.09.0108b16: 又語溥首。如來滅度之後欲説此經。住于安 T0263_.09.0108b17: 隱已立安隱。不懷諛諂無眩惑心。乃説經法 T0263_.09.0108b18: 藏厭身懷。或載竹帛爲他人説。亦不多辭 T0263_.09.0108b19: 亦無所生。亦不輕慢諸餘比丘。爲法師者亦 T0263_.09.0108b20: 不歌歎亦不毀呰。異心比丘爲聲聞者。未曾 T0263_.09.0108b21: 擧名説其瑕穢。亦不誹謗。亦不仇怨意相 T0263_.09.0108b22: 待之。未曾毀呰居家行者。無所志願。不建 T0263_.09.0108b23: 彼行亦無所想。行來安住而立*誼要。往來 T0263_.09.0108b24: 周旋。若詣法會。自護己身行無有失。而説 T0263_.09.0108b25: 經法。若有請問。心無所猗。離聲聞乘。有所 T0263_.09.0108b26: 發遣覺了佛慧。佛時頌曰 T0263_.09.0108b27: 智者常安 住於佛道 先隱定坐 T0263_.09.0108b28: 爾乃説經 若當敷座 務令柔軟 T0263_.09.0108b29: 若干種具 所置綺燦 體常儭著 T0263_.09.0108c01: 淨潔被服 於七七日 而習經行 T0263_.09.0108c02: 猶如黒雲 在於虚空 合集積累 T0263_.09.0108c03: 弘雅功徳 所處之座 具足篋藏 T0263_.09.0108c04: 床足堅固 平坦顯赫 無數坐具 T0263_.09.0108c05: 蓐綩綖 儼然正首 尊其視瞻 T0263_.09.0108c06: 安詳升據 高廣法座 而普等心 T0263_.09.0108c07: 爲一切人 國主帝王 太子大臣 T0263_.09.0108c08: 及諸比丘 比丘尼衆 清信高士 T0263_.09.0108c09: 及清信女 應所樂聞 爲講無量 T0263_.09.0108c10: 明智無限 次第剖判 爲演種種 T0263_.09.0108c11: 微妙之*誼 追逐侍後 請求問*諠 T0263_.09.0108c12: 斯叡哲者 復爲解説 而入神足 T0263_.09.0108c13: 柔順之忍 其有聽聞 悉得佛道 T0263_.09.0108c14: 斯智慧士 皆爲一切 進却棄除 T0263_.09.0108c15: 懈怠疲厭 常以慈心 爲衆説法 T0263_.09.0108c16: 未曾起于 勞廢之想 晝夜歌誦 T0263_.09.0108c17: 詠尊法訓 分別演説 億千姟喩 T0263_.09.0108c18: 普能勸悦 諸會者心 無敢生念 T0263_.09.0108c19: 欲危害者 若得供養 飮食之具 T0263_.09.0108c20: 床臥所安 衣服被枕 病痩醫藥 T0263_.09.0108c21: 而無僥冀 不從衆人 有所請求 T0263_.09.0108c22: 除其瞻勞 住廟精舍 欲令衆庶 T0263_.09.0108c23: 悉解佛道 若一切人 來聽經法 T0263_.09.0108c24: 我乃嘉豫 如獲大安 佛滅度後 T0263_.09.0108c25: 若有比丘 宣揚經法 無所悕望 T0263_.09.0108c26: 無所妨廢 不遭苦患 常察精進 T0263_.09.0108c27: 離於疾病 無能爲彼 造怨怖事 T0263_.09.0108c28: 不被杖痛 無誹謗想 身無疲厭 T0263_.09.0108c29: 不有所患 其人住忍 得力如是 T0263_.09.0109a01: 其明智者 所處安隱 有所存立 T0263_.09.0109a02: 如佛言詔 若已諮嗟 億百功徳 T0263_.09.0109a03: 一切稱譽 不能究竟 T0263_.09.0109a04: 又語溥首。如來滅度後若有菩薩。於是經卷 T0263_.09.0109a05: 懷疑不了。若説教化聞不堅固。性不調和。見 T0263_.09.0109a06: 餘菩薩求大乘者。爲造虚妄而誹謗之。見 T0263_.09.0109a07: 聲聞縁覺比丘比丘尼清信士清信女若値菩 T0263_.09.0109a08: 薩。心爲躊躇不即往見。其族姓子則遠無上 T0263_.09.0109a09: 正眞之道。而不得近佛天中天所在行處。 T0263_.09.0109a10: 假使究竟不蒙福力不成最正覺。菩薩行三 T0263_.09.0109a11: 乘猶如師子在於林樹。若有猶豫自然遠離。 T0263_.09.0109a12: 不樂所樂亦不不樂。若於衆生修行慈力。至 T0263_.09.0109a13: 於如來興大父想。見諸菩薩念如世尊。及 T0263_.09.0109a14: 諸處家未離塵穢。寛弘等敬禮節恭肅。淨諸 T0263_.09.0109a15: 法*誼無疑無結。嚴一切法謹愼安諦。欽順 T0263_.09.0109a16: 平等不著經法。極有所樂亦無所至。所在晝 T0263_.09.0109a17: 夜敬護斯典。溥首。是爲三法之行。菩薩觀 T0263_.09.0109a18: 時然後乃説。造安隱行。不被煩惱亦不嬈害。 T0263_.09.0109a19: 説是經法者。與同學者等心道友。若講若 T0263_.09.0109a20: 聞信樂斯典。誦持書寫載之竹帛。供養奉事 T0263_.09.0109a21: 徳不可量。説*以安住。則乃頌曰 T0263_.09.0109a22: 若有嫉妬 懷難億數 其法師慈 T0263_.09.0109a23: 當遠憎惡 有明智者 不造貪著 T0263_.09.0109a24: 若欲讀斯 正典摸者 未曾誹謗 T0263_.09.0109a25: 説人之惡 亦不墮非 諸疑邪見 T0263_.09.0109a26: 心常㸌然 無有沈吟 以愍傷故 T0263_.09.0109a27: 得了此定 安住之子 亦能忍辱 T0263_.09.0109a28: 其人常屏 貢高自大 數數講誦 T0263_.09.0109a29: 佛之典誥 未曾以此 持作懈倦 T0263_.09.0109b01: 其有菩薩 在十方者 愍傷衆生 T0263_.09.0109b02: 於世興行 順造恭敬 學聖慧者 T0263_.09.0109b03: 皆當念之 是我世尊 思念諸佛 T0263_.09.0109b04: 兩足之上 想諸菩薩 如*想父母 T0263_.09.0109b05: 設有求道 無有情欲 棄捐吾我 T0263_.09.0109b06: 自大之想 假使聽省 如是像法 T0263_.09.0109b07: 其明士等 當自愼護 所行安隱 T0263_.09.0109b08: 常得調定 將御佛道 救億衆生 T0263_.09.0109b09: 又語溥首。如來滅度後。若菩薩大士。奉行 T0263_.09.0109b10: 斯典常以時節。其是比丘當行慈愍。向諸白 T0263_.09.0109b11: 衣出家寂志一切群生。行菩薩道者。常念過 T0263_.09.0109b12: 去世行大乘者善權方便演眞諦*誼。若聽聞 T0263_.09.0109b13: 者。不知不了不悦不信不省不綜。反自歎説 T0263_.09.0109b14: 我當逮得無上正眞道成最正覺。威神足力 T0263_.09.0109b15: 而欲得飛。溥首當知。吾見斯等。佛滅度後。 T0263_.09.0109b16: 菩薩有四事説法而不諍怒。何等爲四。爲諸 T0263_.09.0109b17: 比丘比丘尼清信士清信女所見奉敬。帝王 T0263_.09.0109b18: 太子大臣群寮郡國人民所見供養。長者梵 T0263_.09.0109b19: 志皆共承順。虚空神明無數天子聽所説經。 T0263_.09.0109b20: 天龍鬼神侍衞其後皆營護之。是爲四。若 T0263_.09.0109b21: 入縣邑還歸室宇。晝夜悉來諮問經法。若 T0263_.09.0109b22: 爲解説分別所歸莫不歡喜。所以者何。溥首 T0263_.09.0109b23: 欲知。皆佛所建立加此經恩。去來今佛盡從 T0263_.09.0109b24: 斯生。亦護是典。若於忍界聞正法華品。服 T0263_.09.0109b25: 名聽聲者甚難値遇。溥首。譬有大力轉輪 T0263_.09.0109b26: 聖王。威徳弘茂順化所領。諸餘敵國未率伏 T0263_.09.0109b27: 者。不敢闚。若轉輪王興擧軍兵。當有所 T0263_.09.0109b28: 討。不賓之臣欲距大邦。雄猛將士奮武剋 T0263_.09.0109b29: 捷。莫不稽顙。王用歡悦斷功定賞。封城 T0263_.09.0109c01: 食邑賜之土田。七寶珍奇象馬車乘男女奴 T0263_.09.0109c02: 婢。元首効績勳殊特者。王解髻中明珠賜 T0263_.09.0109c03: 之。所以者何。臣當國強華裔乃康。如來 T0263_.09.0109c04: 正覺亦復如是。爲大法王無極道諦。自伏 T0263_.09.0109c05: 其心。以法教化。以徳消害。以慧戰鬪。降諸法 T0263_.09.0109c06: 王無數之衆。無量經典百千要*誼。咸施群 T0263_.09.0109c07: 生無所祕弊。詔平等城其見身魔。能與魔戰 T0263_.09.0109c08: 以賢聖法。攻婬怒癡降魔官屬。盡三界患 T0263_.09.0109c09: 至於滅度。所作剋捷則大勇猛。於後無壞亦 T0263_.09.0109c10: 無有實。因由諸虚致斯世間。如處色像一切 T0263_.09.0109c11: 因縁。普諸世界古今以來。無有信此正法華 T0263_.09.0109c12: 經未曾暢説。所以説者。由諸通慧大慈所 T0263_.09.0109c13: 致。如大聖帝髻中明珠。以爲世尊第一法要。 T0263_.09.0109c14: 縁是趣行。如來使聞深妙之典。往古來今諸 T0263_.09.0109c15: 行班宣。斯經爲最。消除一切縁起之患。猶如 T0263_.09.0109c16: 聖帝珍重愛護髻中明珠。久乃解出以賜元 T0263_.09.0109c17: 功。如來如是。夙夜寶護最妙無瑕。從是來 T0263_.09.0109c18: 久立諸法頂。今日加哀乃演散耳。世尊欲重 T0263_.09.0109c19: 顯現要*誼。而歎頌曰 T0263_.09.0109c20: 今如來現 慈心之力 常愍衆生 T0263_.09.0109c21: 群萌之界 安住諮嗟 最尊經卷 T0263_.09.0109c22: 故分別説 如斯典誥 最後世時 T0263_.09.0109c23: 志菩薩法 若使出學 及居家者 T0263_.09.0109c24: 若聞此經 慈心戰慄 一切普現 T0263_.09.0109c25: 不得誹謗 吾本初始 得佛道時 T0263_.09.0109c26: 如今如來 現在之時 設能逮聞 T0263_.09.0109c27: 於是尊經 則便建立 億權方便 T0263_.09.0109c28: 猶如勢強 轉輪聖帝 戰鬪降伏 T0263_.09.0109c29: 外異國王 得賜象馬 車乘篋藏 T0263_.09.0110a01: 又加封邑 城郭郡土 或有得賜 T0263_.09.0110a02: 手足寶釧 微妙之色 紫磨金珍 T0263_.09.0110a03: 眞珠夜光 車碧玉 種種殊別 T0263_.09.0110a04: 奇財妙異 若干諸物 各用賜之 T0263_.09.0110a05: 使一切衆 踊躍驚喜 覩所立功 T0263_.09.0110a06: 怪未曾有 最後解髻 明月寶施 T0263_.09.0110a07: 佛亦如是 今爲法王 忍辱之力 T0263_.09.0110a08: 無極慧音 常行慈愍 興發哀護 T0263_.09.0110a09: 以法等化 一切世間 覩諸衆庶 T0263_.09.0110a10: 憂惱之患 講説經法 億千之數 T0263_.09.0110a11: 曉知衆生 所應方便 今日衆生 T0263_.09.0110a12: 以爲盡原 於時法王 無極大聖 T0263_.09.0110a13: 分別經卷 億百千姟 以知黎庶 T0263_.09.0110a14: 志力猛慧 便説此經 如髻明珠 T0263_.09.0110a15: 最後世時 正典所處 一切諸法 T0263_.09.0110a16: 皆無及者 欽仰是經 未曾輕講 T0263_.09.0110a17: 識練幽微 慧明者聞 吾以演現 T0263_.09.0110a18: 如是像法 佛滅度後 當恃怙之 T0263_.09.0110a19: 其有志求 斯尊道者 普當受決 T0263_.09.0110a20: 如佛所言 彼人未曾 有疵瑕欲 T0263_.09.0110a21: 無有疾病 衆患之難 則於末後 T0263_.09.0110a22: 將來之世 便即逮成 無上眞慧 T0263_.09.0110a23: 殊勝差特 普當具足 諸四部衆 T0263_.09.0110a24: 亦復順遇 若有聞者 除身諸漏 T0263_.09.0110a25: 怪其無爲 悉叉手歸 己身景曜 T0263_.09.0110a26: 所照光光 其奉行是 所獲若此 T0263_.09.0110a27: 得成正覺 而轉法輪 則覩弘摸 T0263_.09.0110a28: 及見最勝 夢中聞見 百福徳相 T0263_.09.0110a29: 紫磨金色 佛所説經 設得聞已 T0263_.09.0110b01: 爲衆會説 及諸親族 皆悉具足 T0263_.09.0110b02: 又復所護 一切除棄 若使臥寤 T0263_.09.0110b03: 所見如是 悉捨遠離 而行出家 T0263_.09.0110b04: 皆得往至 於佛道場 便即處於 T0263_.09.0110b05: 師子之座 是爲求道 所獲利誼 T0263_.09.0110b06: 所謂七寶 悉歸於斯 修此則奉 T0263_.09.0110b07: 最勝如來 已得佛道 存立惠施 T0263_.09.0110b08: 即轉法輪 無有諸漏 爲諸四輩 T0263_.09.0110b09: 而説經法 不可思議 億千劫數 T0263_.09.0110b10: 分別講説 無漏之法 教化無數 T0263_.09.0110b11: 億姟衆生 夢中所見 如斯色像 T0263_.09.0110b12: 滅度因縁 悉無生死 溥首當知 T0263_.09.0110b13: 常志道者 多所教化 不可限量 T0263_.09.0110b14: 最後末世 求斯尊法 分別廣説 T0263_.09.0110b15: 安住所演 T0263_.09.0110b16: 正法華經菩薩從地踊出品第十四 T0263_.09.0110b17: 於是他方世界八江河沙等菩薩大士。各異 T0263_.09.0110b18: 形服來詣佛所。稽首于地長跪叉手。白世尊 T0263_.09.0110b19: 曰。鄙之徒類來造忍界。欲聞斯典受持諷寫。 T0263_.09.0110b20: 精進供養奉行如法。惟願大聖垂心於我。如 T0263_.09.0110b21: 來滅度後。以正法華經加哀見付。世尊告 T0263_.09.0110b22: 曰。止族姓子。仁等無乃建發是計。今此忍界 T0263_.09.0110b23: 自有八江河沙等大士。一一大士各有眷屬。 T0263_.09.0110b24: 如六十億江河沙等菩薩大士。後末世時。皆 T0263_.09.0110b25: 當受持分布班宣。時此佛界周普無數億百 T0263_.09.0110b26: 千姟諸菩薩衆自然雲集。顏貌殊妙紫磨金 T0263_.09.0110b27: 色三十二相嚴莊其身。在於地下攝護土 T0263_.09.0110b28: 界。人民道行倚斯忍界。聞佛顯揚法華音聲 T0263_.09.0110b29: 從地踊出。一一菩薩。與六十億江河沙等諸 T0263_.09.0110c01: 菩薩倶。營從相隨一心一行。無有差別。或半 T0263_.09.0110c02: 江河沙百千菩薩來者。或四十分江河沙。或 T0263_.09.0110c03: 五十分江河沙。或百分江河沙。或五百分 T0263_.09.0110c04: 江河沙。或千分江河沙。或百千分。或億百 T0263_.09.0110c05: 千分江河沙等菩薩。各各朋黨相隨來。或復 T0263_.09.0110c06: 無央數億百千菩薩眷屬而來至者。或有二 T0263_.09.0110c07: 百人同行修菩薩道。或有百千各有眷屬。 T0263_.09.0110c08: 或有千眷屬。或五百眷屬。或四百眷屬。或 T0263_.09.0110c09: 三百眷屬。或二百眷屬。或百眷屬。或五十眷 T0263_.09.0110c10: 屬。或四十眷屬。或三十眷屬。或二十眷屬。或 T0263_.09.0110c11: 十眷屬。或五眷屬。或四眷屬。或三眷屬。或二 T0263_.09.0110c12: 眷屬。或一眷屬。或獨而至。不可稱限。其數難 T0263_.09.0110c13: 喩從地*踊出。或從上下。或四方來。至忍世 T0263_.09.0110c14: 界悉住空中。見于滅度多寶世尊能仁大聖。 T0263_.09.0110c15: 各處七寶樹下坐師子床。尋稽首禮二如來 T0263_.09.0110c16: 至眞等正覺。右繞三匝却住一面。或有菩薩。 T0263_.09.0110c17: 以若干品奇妙之*誼。諮嗟二尊讃詠諸佛。 T0263_.09.0110c18: 從始已來假使具足。五十中劫不能究暢。 T0263_.09.0110c19: 能仁世尊爲勤苦行。與佛別來亦復如是。四 T0263_.09.0110c20: 部衆會。等無差特。亦復默然。爾時世尊。即 T0263_.09.0110c21: 如色像現其神足。令四部衆悉得普見。又使 T0263_.09.0110c22: 念知此忍世界。諸菩薩衆於虚空中。各各攝 T0263_.09.0110c23: 護百千佛土。諸菩薩衆。皆滿具足百千佛土。 T0263_.09.0110c24: 又此大衆。有四菩薩以爲元首。其名曰種種 T0263_.09.0110c25: 行菩薩。無量行菩薩。清淨行菩薩。建立行 T0263_.09.0110c26: 菩薩。是爲四。於無限無量塵數雲集。大會 T0263_.09.0110c27: 菩薩之上最也。於是四菩薩大士。各與大衆 T0263_.09.0110c28: 不可思議。部部住立。於世尊前叉手白曰。 T0263_.09.0110c29: 大聖體尊起居康強。蠲除衆疾所行安耶。 T0263_.09.0111a01: 群生各各善順律行。處于清涼無衆患乎。此 T0263_.09.0111a02: 類將無興墜嶮谷。時四菩薩大士。以偈讃 T0263_.09.0111a03: 曰 T0263_.09.0111a04: 世雄闡光*曜 所行康強耶 T0263_.09.0111a05: 救脱現在者 衆行無患難 T0263_.09.0111a06: 衆生善因室 決受諦清淨 T0263_.09.0111a07: 得無起疲厭 寧受世吼命 T0263_.09.0111a08: 爾時世尊告衆大會諸菩薩曰。諸族姓子。佛 T0263_.09.0111a09: 所行安無疾無患。衆庶各各悉受律行。善學 T0263_.09.0111a10: 道教不敢興厭。欲至嚴淨。所以者何。斯之品 T0263_.09.0111a11: 類。乃於往古諸平等覺。各各作行。是諸聲聞。 T0263_.09.0111a12: 信樂吾教入于佛慧。又各各異三乘學者。住 T0263_.09.0111a13: 聲聞乘。我悉立志入佛大慧。時諸菩薩而歎 T0263_.09.0111a14: 頌曰 T0263_.09.0111a15: 善哉快世尊 我等悉勸助 T0263_.09.0111a16: 乃令衆生一 善化微妙律 T0263_.09.0111a17: 欲得聞大聖 教命詢深要 T0263_.09.0111a18: 聽之歡喜信 乃入法供養 T0263_.09.0111a19: 於是世尊。讃大會菩薩曰。善哉善哉。諸族 T0263_.09.0111a20: 姓子。誠如所云。如來所詔。各隨權宜不違本 T0263_.09.0111a21: 旨。時彌勒大士。及餘八億恒沙菩薩倶擧 T0263_.09.0111a22: 聲。而歎頌曰 T0263_.09.0111a23: 從古以來 未曾見聞 乃有爾所 T0263_.09.0111a24: 菩薩之衆 從地踊出 住世尊前 T0263_.09.0111a25: 供奉歸命 是等儔類 從何來乎 T0263_.09.0111a26: 彌勒即知八億*恒沙菩薩心之所念。尋時叉 T0263_.09.0111a27: 手以頌問曰 T0263_.09.0111a28: 無央數百千 於算巨億載 T0263_.09.0111a29: 不可稱限量 未曾見菩薩 T0263_.09.0111b01: 來詣兩足尊 曷因是何等 T0263_.09.0111b02: 大通所從來 其像巨億長 T0263_.09.0111b03: 一切志強勇 猛雄爲大聖 T0263_.09.0111b04: 端正可欽敬 今爲所從來 T0263_.09.0111b05: 世尊一一見 慧雅諸菩薩 T0263_.09.0111b06: 眷屬無央數 猶如江河沙 T0263_.09.0111b07: 其數超江河 具足度佛法 T0263_.09.0111b08: 諸菩薩眷屬 皆建正覺道 T0263_.09.0111b09: 如是群英倫 集會禮大聖 T0263_.09.0111b10: 具足滿六十 百千江河沙 T0263_.09.0111b11: 其數過於彼 眷屬無思想 T0263_.09.0111b12: 五百江河沙 或四或三百 T0263_.09.0111b13: 或二百江河 諸營從如是 T0263_.09.0111b14: 其限復殊此 或五或復十 T0263_.09.0111b15: 一一諸眷屬 世尊大聖子 T0263_.09.0111b16: 斯衆縁何來 至于導師所 T0263_.09.0111b17: 或四三或二 或一江河沙 T0263_.09.0111b18: 恒沙數各來 伴侶悉善學 T0263_.09.0111b19: 甚多不可限 除住空中者 T0263_.09.0111b20: 於億百千劫 不可卒合聚 T0263_.09.0111b21: 半江或三分 或十或二十 T0263_.09.0111b22: 具足衆立行 明哲衆菩薩 T0263_.09.0111b23: 倶住於空中 其限不可量 T0263_.09.0111b24: 現別無彼此 億劫行清淨 T0263_.09.0111b25: 又無量異部 眷屬不可議 T0263_.09.0111b26: 億億復超億 或有半億者 T0263_.09.0111b27: 或十或二十 五四三或二 T0263_.09.0111b28: 諸雄從眷屬 無能籌量者 T0263_.09.0111b29: 身各自修行 寂寞樂等遵 T0263_.09.0111c01: 恬怕如虚空 別來者無限 T0263_.09.0111c02: 猶如江河劫 莫能有計者 T0263_.09.0111c03: 在精舍寂室 各從其方來 T0263_.09.0111c04: 一切天神聖 皆用尊故至 T0263_.09.0111c05: 諸菩薩雄猛 何從忽見此 T0263_.09.0111c06: 誰爲彼説經 誰立於佛道 T0263_.09.0111c07: 爲顯何佛教 建立何佛行 T0263_.09.0111c08: 細微各可敬 普從四方來 T0263_.09.0111c09: 因明目神足 大慧忽然現 T0263_.09.0111c10: 於羸曠世界 能仁令充備 T0263_.09.0111c11: 仁賢諸菩薩 倫黨自然至 T0263_.09.0111c12: 從生出*已來 未見如斯變 T0263_.09.0111c13: 願説其國土 大聖哀盡名 T0263_.09.0111c14: 十方所從來 各懷十八法 T0263_.09.0111c15: 吾未曾得見 如斯等菩薩 T0263_.09.0111c16: 我爲最勝子 未曾見聞此 T0263_.09.0111c17: 今斯若干衆 能仁願説行 T0263_.09.0111c18: 菩薩無數千 百姟難可限 T0263_.09.0111c19: 諸億千無量 本爲何所處 T0263_.09.0111c20: 諸菩薩勇猛 志性不可量 T0263_.09.0111c21: 如是之等類 大雄願説之 T0263_.09.0111c22: 爾時他方世界無央數億百千姟諸如來至 T0263_.09.0111c23: 眞等正覺。普從十方詣能仁如來勸説法者。 T0263_.09.0111c24: 各各坐于七寶樹下師子之床。是諸如來侍 T0263_.09.0111c25: 者。各各見諸菩薩無量大會部部變化。從地 T0263_.09.0111c26: 踊出。各各住立自問其佛。此諸菩薩大士之 T0263_.09.0111c27: 等。從何所來。不可計量無有邊際。時彼諸 T0263_.09.0111c28: 佛。各各告其侍者曰。諸族姓子。且待須臾。有 T0263_.09.0111c29: 菩薩名彌勒。爲能仁如來所授決。當逮無上 T0263_.09.0112a01: 正眞道成最正覺。自問能仁。如爾所怪。佛 T0263_.09.0112a02: 爲一一分別*誼歸。悉靜一心而倶聽之。爾時 T0263_.09.0112a03: 佛告彌勒大士。善哉阿逸。仁者所問極大微 T0263_.09.0112a04: 妙優奧難量。且聽且聽。今吾説之。一切 T0263_.09.0112a05: 菩薩及諸會者。普當堅固。強猛力勢於無上 T0263_.09.0112a06: 意。當知如來。慧見無底。諸大聖立境界無量。 T0263_.09.0112a07: 禪定智慧所樂自恣。莫能宣暢而剖判説。方 T0263_.09.0112a08: 便興化不可限量。時佛頌曰 T0263_.09.0112a09: 諸族姓子 皆聽佛道 今吾所説 T0263_.09.0112a10: 慧柔和悦 若明達者 以爲美香 T0263_.09.0112a11: 如來之慧 不可思議 皆當強意 T0263_.09.0112a12: 普存堅固 各建立志 一心平等 T0263_.09.0112a13: 大聖難値 愍哀世間 今當聽受 T0263_.09.0112a14: 未曾有法 佛當建立 仁者諸黨 T0263_.09.0112a15: 一切無得 生狐疑心 導師所詔 T0263_.09.0112a16: 令無有異 其慧平等 安隱無特 T0263_.09.0112a17: 安住所療 法甚深奧 非心所思 T0263_.09.0112a18: 不可限量 今當講説 無極因縁 T0263_.09.0112a19: 普共聽之 義何所趣 T0263_.09.0112a20: 世尊歎已告彌勒曰。班宣一切。阿逸。欲知此 T0263_.09.0112a21: 諸菩薩大士衆會無量不可思議各各從地而 T0263_.09.0112a22: *踊出者。昔所不見皆集忍界。吾始逮無上 T0263_.09.0112a23: 正眞道成最正覺時。勸悦斯等立不退轉。使 T0263_.09.0112a24: 成大道教授化立。族姓開士大士之衆。處 T0263_.09.0112a25: 于下方而於其中。有所救護讃經諷誦。思 T0263_.09.0112a26: 惟禪定專察其歸。欣然悦豫樂無爲行。諸 T0263_.09.0112a27: 族姓子。志于恬惔不存遠近。天上人間常 T0263_.09.0112a28: 應專修。轉於法輪無爲無會。好深神通法樂 T0263_.09.0112a29: 爲樂。志願精進求于佛慧。於時世尊而歎頌 T0263_.09.0112b01: 曰 T0263_.09.0112b02: 今此無數 諸菩薩衆 不可思議 T0263_.09.0112b03: 無能限量 造行億數 不可限劫 T0263_.09.0112b04: 殖積神足 博問智慧 吾悉勸誘 T0263_.09.0112b05: 於大聖道 今佛一切 皆授其決 T0263_.09.0112b06: 斯諸菩薩 悉佛衆子 皆爲住止 T0263_.09.0112b07: 於吾國土 悉捨棄離 諸所習地 T0263_.09.0112b08: 一切皆處 閑居得度 *斯諸佛子 T0263_.09.0112b09: 所行無爲 精修學習 奉遵上道 T0263_.09.0112b10: 斯聰哲者 在*于下方 今日故來 T0263_.09.0112b11: 攝護國土 晝夜精進 無有逸慢 T0263_.09.0112b12: 積累徳行 分別佛道 常行勤修 T0263_.09.0112b13: 立於慧力 一切意堅 而無限量 T0263_.09.0112b14: 志常勇猛 思惟法典 普悉是吾 T0263_.09.0112b15: 達清淨子 吾初逮成 爲佛道時 T0263_.09.0112b16: 在於城中 若樹無著 則便講演 T0263_.09.0112b17: 無上法輪 勸立其志 於尊佛道 T0263_.09.0112b18: 今佛所説 至誠無漏 聞佛歎詠 T0263_.09.0112b19: 皆當信之 開化發起 此諸群英 T0263_.09.0112b20: 從久曩來 立尊正道 T0263_.09.0112b21: 爾時彌勒大士。聞佛説彼菩薩之衆。億百千 T0263_.09.0112b22: 姟數難計會。心用愕如。怪未曾有。白世尊曰。 T0263_.09.0112b23: 云何大聖。處迦維羅衞釋氏王宮爲太子時。 T0263_.09.0112b24: 委國重位衆女之娯。出適道場坐于樹下。得 T0263_.09.0112b25: 無上正眞道成最正覺。從來近近甫四十年。 T0263_.09.0112b26: 而所教化所度無量。乃復爰發諸佛境界。 T0263_.09.0112b27: 多所勸益所建權慧而不可議。今是菩薩大 T0263_.09.0112b28: 會之衆。悉皆如來之所開導。部黨部黨衆多 T0263_.09.0112b29: 無量。久修梵行*殖衆徳本。供養無數百千 T0263_.09.0112c01: 諸佛。假使欲計成就*已來劫數無限。彌勒又 T0263_.09.0112c02: 啓。欲引微喩。譬如士夫年二十五。首髮美黒 T0263_.09.0112c03: 姿體鮮澤。被服璨麗端嚴殊妙。常懷恐懼見 T0263_.09.0112c04: 百歳子。其父謂言。族姓子來。爾則我子。其百 T0263_.09.0112c05: 歳子謂二十五歳人是我之父。父則察知口 T0263_.09.0112c06: 自説言。是我之子。如是世尊。世俗之人所不 T0263_.09.0112c07: 信者。而令得信。佛亦如是。成佛未久。今有若 T0263_.09.0112c08: 干億百千數。久修梵行長夜遵倚在*於道 T0263_.09.0112c09: 慧。勸進現在無量之衆。曉了坐定起立方便。 T0263_.09.0112c10: 成大神通聰明智慧。住于佛地習佛慧*誼。 T0263_.09.0112c11: 於世希有*建大聖力。世尊往古。亦復教化于 T0263_.09.0112c12: 斯品類。誘導建立於菩薩地當成無上正眞 T0263_.09.0112c13: 之道致諸正覺。悉行方便所作已辦。今我*以 T0263_.09.0112c14: 受信誓誠諦。探暢既往斷析此*誼。其唯 T0263_.09.0112c15: 如來。新學菩薩心懷猶豫。所不及知。如來滅 T0263_.09.0112c16: 後聞是經典。終不信也。*以有猶豫不遵此 T0263_.09.0112c17: 法。亦不勸樂。當獲罪釁。善哉世尊。現説此 T0263_.09.0112c18: *誼。其有狐疑於*斯典者。當來末世諸學大 T0263_.09.0112c19: 乘。設使聞者令不沈吟。於是彌勒大士。於世 T0263_.09.0112c20: 尊前歎斯頌曰 T0263_.09.0112c21: 譬如有人 現生老子 能仁至聖 T0263_.09.0112c22: 棄國捐王 生於城中 而得佛道 T0263_.09.0112c23: 導師近爾 布屬尠少 今此諸樂 T0263_.09.0112c24: 不退轉子 無數億劫 行救大衆 T0263_.09.0112c25: 神足之力 住不可動 學智慧強 T0263_.09.0112c26: 靡所不入 今來至*斯 在所開通 T0263_.09.0112c27: 如水蓮華 悉無所著 威神尊重 T0263_.09.0112c28: 志超於世 住立恭肅 一切叉手 T0263_.09.0112c29: 諸菩薩衆 如是色像 爲如之何 T0263_.09.0113a01: 誰當信此 *惟願大聖 加哀示現 T0263_.09.0113a02: 剖判分別 如審諦*誼 譬如有人 T0263_.09.0113a03: 而爲士夫 年既幼少 髮美且黒 T0263_.09.0113a04: 其人年歳 二十有五 而能産生 T0263_.09.0113a05: 百歳之男 養育澡洗 隨時衣食 T0263_.09.0113a06: 是我等父 而爲最勝 一切世間 T0263_.09.0113a07: 無有信者 幼稚年少 而生*斯子 T0263_.09.0113a08: 如是世尊 我等無失 無數菩薩 T0263_.09.0113a09: 如來集會 心強智慧 又無所畏 T0263_.09.0113a10: 無數億劫 所學審諦 志懷明哲 T0263_.09.0113a11: 其目通達 威神巍巍 顯現端*正 T0263_.09.0113a12: 而勇意猛 曉了法律 爲雄導師 T0263_.09.0113a13: 所見諮嗟 而竄山巖 靜行無爲 T0263_.09.0113a14: 如虚空界 悉無所著 禪定精進 T0263_.09.0113a15: 爲安住子 而心志求 於此佛道 T0263_.09.0113a16: 而何所人 當信此言 若於導師 T0263_.09.0113a17: 滅度之後 吾等於此 而無狐疑 T0263_.09.0113a18: 佛前目覩 則聞菩薩 於是之處 T0263_.09.0113a19: 初學罔然 將無菩薩 歸於惡道 T0263_.09.0113a20: 示何勸發 化*斯等倫 *惟願世尊 T0263_.09.0113a21: 覼縷解決◎ T0263_.09.0113a22: ◎*正法華經如來現壽品第十五 T0263_.09.0113a23: 爾時世尊。普告菩薩大衆。三擧聲詔。諸 T0263_.09.0113a24: 族姓子。悉當信佛誠諦至教。勿得猶豫。時 T0263_.09.0113a25: 會菩薩彌勒大士。具餘之衆咸皆叉手白世 T0263_.09.0113a26: 尊曰。*惟願大聖。分別説之。我等悉信如 T0263_.09.0113a27: 來所*詔。諸菩薩白佛而亦至三。於是世尊。 T0263_.09.0113a28: 見諸菩薩三稱勸助欲令佛説。佛告諸菩薩 T0263_.09.0113a29: 曰。諦聽諦聽。善思念之。僉曰受教。佛言。族 T0263_.09.0113b01: 姓子。如來建立如是色像無極之力。諸天龍 T0263_.09.0113b02: 神阿須倫世間人。各自知之各自念言。能仁 T0263_.09.0113b03: 世尊從釋氏土。棄國捐王行至江邊。就于道 T0263_.09.0113b04: 場坐於樹下。逮得無上正眞道成最正覺。又 T0263_.09.0113b05: 吾在昔從無數億百千那術姟劫以來。已成 T0263_.09.0113b06: 至眞等正覺矣。譬有無數五百千億佛世界。 T0263_.09.0113b07: 所有土地滿其中塵。若有士夫擧取一塵。過 T0263_.09.0113b08: 于東方不可計會億百千姟諸佛國土。乃著 T0263_.09.0113b09: 一塵。如是次取越爾所國土。復著一塵。如 T0263_.09.0113b10: 斯比類。取無數五百千億佛界所有土地一 T0263_.09.0113b11: 切之塵。一一取布著諸佛國。悉令塵盡。於 T0263_.09.0113b12: 諸族姓子意中云何。有能計數此諸佛國。思 T0263_.09.0113b13: 惟籌算。寧知者乎。彌勒大會諸菩薩衆悉白 T0263_.09.0113b14: 佛言。無能計者。天中天。所以者何。諸佛世 T0263_.09.0113b15: 界甚多無量不可思議。非心所及。假使一切 T0263_.09.0113b16: 聲聞縁覺處賢聖慧。不能思惟知其數者。唯 T0263_.09.0113b17: 有世尊大聖之慧。乃能知耳。餘無能及。正 T0263_.09.0113b18: 使我等不退轉地諸菩薩。尚不能知。此諸 T0263_.09.0113b19: 佛世界不可限量。難得邊際。於時世尊告大 T0263_.09.0113b20: 衆曰。今吾宣布詔諸族姓子。如彼士夫取 T0263_.09.0113b21: 無數五百千億佛界中塵。擧一塵過于東方 T0263_.09.0113b22: 不可計會億百千姟諸佛國土。乃著一塵。如 T0263_.09.0113b23: 是次。取越爾所國土復著一塵。如*斯比類。 T0263_.09.0113b24: 取無央數五百千億佛界所有土地一切之 T0263_.09.0113b25: 塵。一一取布著諸佛國。悉令塵盡。吾逮無 T0263_.09.0113b26: 上正眞道成最正覺已來其劫之限。過於爾 T0263_.09.0113b27: 所塵數之劫。諸族姓子等。見吾於此忍界 T0263_.09.0113b28: 講法。復在他方億百千姟諸佛世界而示現。 T0263_.09.0113b29: 皆悉稱吾爲如來至眞等正覺。錠光如來。以 T0263_.09.0113c01: 諸伴黨若干之數而現滅度。諸族姓子。吾以 T0263_.09.0113c02: 善權方便。演説經典。現無央數種種瑞應。 T0263_.09.0113c03: 又如來悉知一切群萌。往來進止諸原根本。 T0263_.09.0113c04: 悉觀其心而隨示現。各爲名號亦不滅度而 T0263_.09.0113c05: 説泥洹。順諸衆生瑕穢善惡。則爲解演若干 T0263_.09.0113c06: 種法。諸族姓子。見無數品心性各異。所行 T0263_.09.0113c07: 不同徳本淺薄。多所壞破而不信樂。故 T0263_.09.0113c08: 爲説言。告諸比丘。這度終始方今出家。成 T0263_.09.0113c09: 平等覺從來未久。甫乃逮得無上正眞道成 T0263_.09.0113c10: 最正覺。又如來成佛已來甚久。故佛説言。 T0263_.09.0113c11: 得佛未久。所以者何。欲化衆生故。諸可説 T0263_.09.0113c12: 經皆已度脱。所可講*詔自現其身。爲一切 T0263_.09.0113c13: 故建示所行。皆爲天人喜造罪福。以故如來 T0263_.09.0113c14: 諸所講演。皆實至誠非是虚妄。如來皆見一 T0263_.09.0113c15: 切三界。隨其化現亦無所行。亦復不生亦不 T0263_.09.0113c16: 周旋。亦不滅度不實不有。亦不本無不知不 T0263_.09.0113c17: 爾。亦無虚實亦不三界如來所行不見三處。 T0263_.09.0113c18: 如來普觀一切諸法。在於某處不失諸法。 T0263_.09.0113c19: 一切所説至誠不虚。衆生苦惱不可稱限。行 T0263_.09.0113c20: 若干種志性各異。思想諸念各各差別。欲令 T0263_.09.0113c21: 衆生*殖衆徳本。故爲分別説若干法。又如 T0263_.09.0113c22: 來所當作者皆悉作之。現這得佛。成平等 T0263_.09.0113c23: 覺已來大久。壽命無量常住不滅度。又如來 T0263_.09.0113c24: 不必初始所説。前過去世時行菩薩法。以 T0263_.09.0113c25: 爲成就壽命限也。又如來得佛*已來。復倍 T0263_.09.0113c26: 前喩。億百千姟。然後乃於泥洹而般泥曰 T0263_.09.0113c27: 所以者何。爲衆生故而教化之故而示 T0263_.09.0113c28: 現行來久遠。爲無徳類離於福祚。爲貧窶 T0263_.09.0113c29: 行著於愛欲。纒諸見網而自覆蓋。驅馳不 T0263_.09.0114a01: 定。如來故爲現。發忨忨疾獲之想。不起懈怠 T0263_.09.0114a02: 難得之慮。如來善權告諸比丘。勤苦作行乃 T0263_.09.0114a03: 得佛道。誠諦不虚。以諸衆生從無央數億百 T0263_.09.0114a04: 千姟。乃見如來。以其怱怱所作不當故。恇 T0263_.09.0114a05: 汲恇汲無寧息。故言法難値如來難遇聞 T0263_.09.0114a06: 見。是*已怪之難及興難遭想。悲喜孜孜知佛 T0263_.09.0114a07: 希有。便多發意。樂在閑居而行精進。*這 T0263_.09.0114a08: 不見佛而懷渇仰。見如來已。歡喜稽首造衆 T0263_.09.0114a09: 徳本。其不滅度者教令滅度。開化黎庶。縁 T0263_.09.0114a10: 是如來出現。説經而宣斯言。誠諦不虚 T0263_.09.0114a11: 譬如士夫而爲醫術。聰明智慧工巧難及。曉 T0263_.09.0114a12: 練方藥知病輕重藥所應療。多有兒子若十 T0263_.09.0114a13: 至百。其醫遠行諸子皆在。不解*誼理不別 T0263_.09.0114a14: 醫藥不識毒草。被病困篤皆服毒藥。毒藥發 T0263_.09.0114a15: 作悶愊反覆。父從遠來。子在城中腦發邪 T0263_.09.0114a16: 想。父見諸子被病。起想*這見父來。悉皆喜 T0263_.09.0114a17: 悦自言。父來。安隱甚善。我等自爲食任信 T0263_.09.0114a18: 他言而服毒藥。*惟願大人救濟我命。時父 T0263_.09.0114a19: 見子遭苦惱患婉轉在地。尋勅從人持大藥 T0263_.09.0114a20: 來。藥色甚好味美且香。和合衆藥與諸兒 T0263_.09.0114a21: 子而告之曰。速服上藥甘香芬馥。假使諸 T0263_.09.0114a22: 子時服此藥。其毒消滅病得瘳除。身體安隱 T0263_.09.0114a23: 氣力康強。諸子不隨顛倒悷想者。見藥 T0263_.09.0114a24: 嗅香。嘗知其味。尋便服之。病即得愈毒藥消 T0263_.09.0114a25: 滅。子性悷者。不肯服之。毒藥除者。皆白父 T0263_.09.0114a26: 母。與我等藥。病悉瘳愈。而蒙安隱。其邪 T0263_.09.0114a27: 想者。不肯服也。得見藥色不憙香味。父醫 T0263_.09.0114a28: 念言。今我此子愚冥不解。志性顛倒不肯 T0263_.09.0114a29: 服藥。病不除愈或恐死亡。寧可以權飮諸 T0263_.09.0114b01: 子藥。則設方便欲令速服。便告諸子。今我 T0263_.09.0114b02: 年老羸穢無力。如是當死。汝輩孚起。若吾 T0263_.09.0114b03: 命盡。可以此藥多所療治。服藥節度汝等當 T0263_.09.0114b04: 學。假使厭病欲得安隱。宜服斯藥。教諸子 T0263_.09.0114b05: 已捨詣他國。猶如終沒。諸子聞父潜逝發 T0263_.09.0114b06: 哀。啼哭悲哀不能自勝。我等之父智慧聰 T0263_.09.0114b07: 明。慠不服藥今者薨殪。兄弟狐露思慕慇 T0263_.09.0114b08: 懃。乃自剋責存不順教。甫便遵崇父之餘 T0263_.09.0114b09: 業。諦觀衆藥形色香味。自當攻療不可輕 T0263_.09.0114b10: 戲。尋便服藥深自消息。病即除愈。時父見 T0263_.09.0114b11: 子服藥病愈。便復還現。佛語諸族姓子。如 T0263_.09.0114b12: 是醫者善權方便。令子病愈。寧可誹謗。彼 T0263_.09.0114b13: 醫所處爲不審乎。諸菩薩白佛言。不也世 T0263_.09.0114b14: 尊。不也安住。佛言吾從無數不可計限億百 T0263_.09.0114b15: 千劫。發無上正眞道意。懃苦無量毎行權 T0263_.09.0114b16: 便。示現教化發起群生。其父醫者。謂如來 T0263_.09.0114b17: 也。諸兒子者。謂五道生死人也。父他行而不 T0263_.09.0114b18: 在者。謂如來未出於世。諸子入城服毒藥*婉 T0263_.09.0114b19: 轉者。謂在三界三毒所縛*婉轉五道不能自 T0263_.09.0114b20: 濟。父聞來還。謂佛如來行大悲哀。見三界 T0263_.09.0114b21: 人。或流五趣不能自出。故現世間。廣説經 T0263_.09.0114b22: 法開化黎庶服藥病愈。謂發無上正眞道意。 T0263_.09.0114b23: 立不退轉無所從生。或得聲聞縁覺乘。不至 T0263_.09.0114b24: 究竟。視藥形色香味不肯服者。謂六十二見 T0263_.09.0114b25: 諸墮邪者。見父年老留藥教子捨之去 T0263_.09.0114b26: 者。謂諸黎庶疑受道教。故現滅度。留諸經 T0263_.09.0114b27: 法以教後世。四輩弟子諷誦學問。思佛功徳 T0263_.09.0114b28: 發大道意。或得羅漢或得縁覺。佛見如是 T0263_.09.0114b29: 復還出世。一切衆生皆是吾子。諸族姓子。 T0263_.09.0114c01: 如來行權非徒虚妄。於是世尊。欲重解*誼 T0263_.09.0114c02: 顯揚其事。而歎頌曰 T0263_.09.0114c03: 不可思議 億百千劫 欲得限量 T0263_.09.0114c04: 莫能知數 得佛*已來 至尊大道 T0263_.09.0114c05: 常講説經 未曾休懈 勸助發起 T0263_.09.0114c06: 無數菩薩 皆建立之 於佛道慧 T0263_.09.0114c07: 無數億劫 開道衆生 億千姟數 T0263_.09.0114c08: 不可思議 而爲示現 立于滅度 T0263_.09.0114c09: 以教化*誼 導利衆生 用權方便 T0263_.09.0114c10: 而現滅度 故爲衆人 演斯法典 T0263_.09.0114c11: 吾*已自立 一切黎庶 分別群萌 T0263_.09.0114c12: 於彼之*誼 其心顛倒 而不覺了 T0263_.09.0114c13: 欲立是等 佛宣暢説 設見於佛 T0263_.09.0114c14: 滅度之後 以若干物 而用供養 T0263_.09.0114c15: 又覩吾沒 愁悒憂慼 若復見佛 T0263_.09.0114c16: 歡喜踊躍 假使質直 説至誠言 T0263_.09.0114c17: 衆生之類 朽棄身體 然後如來 T0263_.09.0114c18: 合集衆音 能自示現 顯大佛道 T0263_.09.0114c19: 而於後世 分別此語 吾在于斯 T0263_.09.0114c20: 不爲滅度 比丘欲知 佛權方便 T0263_.09.0114c21: 數數堪忍 現壽於世 及與異人 T0263_.09.0114c22: 眷屬圍繞 因而宣揚 於尊佛道 T0263_.09.0114c23: 諸賢得聞 佛出世間 又復導師 T0263_.09.0114c24: 餘國滅度 觀察衆生 愁憂懊惱 T0263_.09.0114c25: 倉卒不見 其身相好 望想飢虚 T0263_.09.0114c26: 欲得見佛 然後乃爲 分別經典 T0263_.09.0114c27: 不可思議 億百千劫 吾常建立 T0263_.09.0114c28: 如此像*誼 佛來至於 靈鷲之山 T0263_.09.0114c29: 自然床座 無量姟數 設使衆生 T0263_.09.0115a01: 見是世界 水火災變 劫燒天地 T0263_.09.0115a02: 當*斯之時 吾此佛土 具足微妙 T0263_.09.0115a03: 柔軟安雅 歌舞戲笑 無量安隱 T0263_.09.0115a04: 講堂精舍 樓閣室宅 校飾莊嚴 T0263_.09.0115a05: 皆以七寶 藥草樹木 華實茂好 T0263_.09.0115a06: 自然雨華 心華衆色 以散於佛 T0263_.09.0115a07: 及弟子上 諸人皆坐 館室雷震 T0263_.09.0115a08: 或復好樂 發道意者 吾之國土 T0263_.09.0115a09: 建立常然 餘人有見 劫如燒盡 T0263_.09.0115a10: 覩其世界 火甚可異 本以權便 T0263_.09.0115a11: 示現斯變 如來諮嗟 無央數億 T0263_.09.0115a12: 佛之法尊 其爲若茲 衆生品類 T0263_.09.0115a13: 不肯聽聞 然而憙造 殃釁之罪 T0263_.09.0115a14: 假使人民 柔軟中和 其時佛興 T0263_.09.0115a15: 出于人間 已見世尊 經法所詔 T0263_.09.0115a16: 則爲顯揚 清淨*誼理 佛來爲人 T0263_.09.0115a17: 分別誡誨 説斯所造 往返之事 T0263_.09.0115a18: 假使如來 久久而現 然後乃爲 T0263_.09.0115a19: 講是經典 吾智慧力 聖達光明 T0263_.09.0115a20: 如是所見 不爲薄少 前世所行 T0263_.09.0115a21: 無量劫數 慈心之品 平坦無求 T0263_.09.0115a22: 智慧明者 無得狐疑 棄捐猶豫 T0263_.09.0115a23: 勿懷結滯 所當列露 未曾班宣 T0263_.09.0115a24: 佛今散告 無復餘*誼 如醫所建 T0263_.09.0115a25: 善權方便 開闡分別 示子方術 T0263_.09.0115a26: 現衰老死 其身續存 神變音聲 T0263_.09.0115a27: 不終不始 受諸等友 而自由用 T0263_.09.0115a28: 世吼療治 衆生之病 開導癡騃 T0263_.09.0115a29: 令離愚冥 而現泥洹 亦不滅度 T0263_.09.0115b01: 何故慇懃 欲得現已 人常闇弊 T0263_.09.0115b02: 使意信樂 以放逸故 墜墮三處 T0263_.09.0115b03: 其心踊躍 欲令覺了 如來所詔 T0263_.09.0115b04: 常以知時 爲其衆生 而行智慧 T0263_.09.0115b05: 以何方便 而受道法 何因令獲 T0263_.09.0115b06: 從佛經教 T0263_.09.0115b07: 世尊説是如來壽限時。則無央數不可思議 T0263_.09.0115b08: 衆生。皆獲利*誼解脱至道◎ T0263_.09.0115b09: 正法華經卷第七 T0263_.09.0115b10: T0263_.09.0115b11: T0263_.09.0115b12: T0263_.09.0115b13: T0263_.09.0115b14: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0115b15: ◎御福事品第十六 T0263_.09.0115b16: 爾時世尊告彌勒大士。阿逸。欲知今佛説此 T0263_.09.0115b17: 如來壽限經典之時。六十八億那術百千江 T0263_.09.0115b18: 河沙等諸菩薩。逮不起法忍。二千江河沙菩 T0263_.09.0115b19: 薩大士。皆得總持。如一佛世界塵數菩薩 T0263_.09.0115b20: 大士。逮得無礙辯才總持。復有如千佛世界 T0263_.09.0115b21: 塵數億百千姟菩薩。得不退轉總持。復有 T0263_.09.0115b22: 如千佛世界塵數菩薩大士。聞是經典。轉不 T0263_.09.0115b23: 退轉法輪。復有如中千佛世界塵數菩薩。逮 T0263_.09.0115b24: 得無垢大聖分別而轉法輪。復有如佛小千 T0263_.09.0115b25: 世界塵數菩薩。聞斯經典。逮得八生住。當 T0263_.09.0115b26: 成無上正眞道。復有如四天下塵數菩薩大 T0263_.09.0115b27: 士。聞斯法已。得一生補處。當成正覺。復有 T0263_.09.0115b28: 如八佛世界塵數黎庶。聞是經典。悉發無上 T0263_.09.0115b29: 正眞之道。佛這説斯諸菩薩大士。尋則建 T0263_.09.0115c01: 立。應時虚空雨諸天華。意華及大意華。紛 T0263_.09.0115c02: 紛如雪。以散無數百千世界億百千姟諸佛 T0263_.09.0115c03: 世尊。故來垂恩坐師子床七寶樹下。及能仁 T0263_.09.0115c04: 大聖上。其無央數不可稱限。諸滅度佛并多 T0263_.09.0115c05: 寶佛身。地即大動。及雨一切諸菩薩上。又 T0263_.09.0115c06: 雨四種栴檀雜香蜜香一切諸香。從虚空墮。 T0263_.09.0115c07: 虚空之中發大雷音。深柔軟音自然妙響。千 T0263_.09.0115c08: 萬瓔珞若干琦珍。明月珠寶如意之珠。諸珠 T0263_.09.0115c09: 瓔珞。皆於空中垂下如幡。無數香爐在於空 T0263_.09.0115c10: 中自然香出。復有無數百千寶蓋自然來至。 T0263_.09.0115c11: 一一寶蓋各各普覆一一佛上。上至梵天。諸 T0263_.09.0115c12: 菩薩衆在於空中。執蓋而侍億百千姟諸如 T0263_.09.0115c13: 來左右。於是彌勒而讃頌曰 T0263_.09.0115c14: 安住令聞 未曾有法 本來未甞 T0263_.09.0115c15: 見此明光 廣大極遠 不可限量 T0263_.09.0115c16: 如向所覩 無能思議 今日我已 T0263_.09.0115c17: 所聞經典 面觀安住 現分別説 T0263_.09.0115c18: 建立衆生 億百千數 大聖導師 T0263_.09.0115c19: 於世殊特 不退轉輪 住於佛道 T0263_.09.0115c20: 或有得立 執攬微密 或有得處 T0263_.09.0115c21: 無限之誼 億百千數 總持之要 T0263_.09.0115c22: 欲有限量 及思惟者 有所建立 T0263_.09.0115c23: 并越度生 或有二住 及八住者 T0263_.09.0115c24: 當得佛道 所度無量 或有學者 T0263_.09.0115c25: 超越千四 或有至三 或於二住 T0263_.09.0115c26: 縁從導師 聞是經典 當得佛道 T0263_.09.0115c27: 顯第一*誼 或有建立 一生補處 T0263_.09.0115c28: 成諸通慧 遊於諸有 聽省於斯 T0263_.09.0115c29: 大聖所説 有成果證 無有諸漏 T0263_.09.0116a01: 猶如八佛 國土諸塵 其欲數者 T0263_.09.0116a02: 限量如此 若有黎庶 億數聽經 T0263_.09.0116a03: 聞是皆發 殊勝道意 無極大仙 T0263_.09.0116a04: 造徳若斯 分別演説 立眞諦地 T0263_.09.0116a05: 無量諸身 不得稱限 譬如虚空 T0263_.09.0116a06: 無有邊際 諸天所雨 無數億華 T0263_.09.0116a07: 不可計量 天子億千 帝釋梵天 T0263_.09.0116a08: 如江河沙 其來至此 無數億千 T0263_.09.0116a09: 雜香妙香 供養安住 蜜香上香 T0263_.09.0116a10: 而已散佛 專己作行 猶如飛鳥 T0263_.09.0116a11: 普來供散 安住如來 上虚空中 T0263_.09.0116a12: 自然雷震 柔軟音聲 暢深妙法 T0263_.09.0116a13: 億百千天 倶共歌頌 明月珠寶 T0263_.09.0116a14: 自然下降 自然諸香 而爲芬薫 T0263_.09.0116a15: 七寶寶瓶 億百千姟 羅列虚空 T0263_.09.0116a16: 如鴈飛行 供養大聖 威神之尊 T0263_.09.0116a17: 諸蓋億姟 不可限量 廣大周匝 T0263_.09.0116a18: 七寶嚴飾 聰明智慧 諸菩薩執 T0263_.09.0116a19: 身形高長 上至梵天 微妙姝好 T0263_.09.0116a20: 威光巍巍 幢幡綺麗 供養上佛 T0263_.09.0116a21: 諮嗟衆聖 億千讃誦 心懷踊躍 T0263_.09.0116a22: 敬安住名 所在向方 尊未曾有 T0263_.09.0116a23: 見若干種 諸異導師 而普示現 T0263_.09.0116a24: 壽命之限 今此衆生 悉歡喜悦 T0263_.09.0116a25: 其*誼廣普 至于十方 導師音聲 T0263_.09.0116a26: 靡不達至 飽滿衆生 億百千數 T0263_.09.0116a27: 曉了道意 具足莊嚴 T0263_.09.0116a28: 爾時世尊告彌勒曰。其聞如來所現壽命所 T0263_.09.0116a29: 説經法。發意頃生快心篤信者。所得功徳 T0263_.09.0116b01: 不可稱量。譬如族姓子族姓女。欲得無上 T0263_.09.0116b02: 正眞道。奉行布施持戒忍辱精進一心五度 T0263_.09.0116b03: 無極。八億百千劫。不如族姓子族姓女。聞 T0263_.09.0116b04: 斯如來壽命之限。發意之頃歡喜信樂。而 T0263_.09.0116b05: 不狐疑若干種行歸一道者。欲知功徳。勝于 T0263_.09.0116b06: 八億百千劫行五度無極。百倍千倍萬倍億 T0263_.09.0116b07: 億倍巨億萬倍。福不可譬。無以爲喩。佛言。 T0263_.09.0116b08: 阿逸。族姓子族姓女聞*斯經法。一發意頃歡 T0263_.09.0116b09: 喜信者。則爲堅住無上正眞道成最正覺。佛 T0263_.09.0116b10: 時頌曰 T0263_.09.0116b11: 若一切遵修 行五度無極 T0263_.09.0116b12: 志慕求斯慧 意存佛上道 T0263_.09.0116b13: 設於億千劫 具足八前劫 T0263_.09.0116b14: 而布施諸佛 數數及聲聞 T0263_.09.0116b15: 供養諸縁覺 菩薩億千姟 T0263_.09.0116b16: 奉進諸飮食 衣服床臥具 T0263_.09.0116b17: 榻蓆及屋室 皆以栴檀香 T0263_.09.0116b18: 園觀平等足 爲施經行處 T0263_.09.0116b19: 如是布施已 若干種無數 T0263_.09.0116b20: 於億百劫中 用求尊佛道 T0263_.09.0116b21: 又復護禁戒 信喜稽首佛 T0263_.09.0116b22: 明立無所犯 猶得佛慧故 T0263_.09.0116b23: 復次順忍辱 住於調定地 T0263_.09.0116b24: 志尊無所限 忍無數罵詈 T0263_.09.0116b25: 設覩卒暴者 住慢而自大 T0263_.09.0116b26: 志能忍彼等 以求佛道故 T0263_.09.0116b27: 常慇懃精進 寛弘心堅固 T0263_.09.0116b28: 意念餘思想 遊至億佛土 T0263_.09.0116b29: 若處於閑居 欲棄于睡眠 T0263_.09.0116c01: 其人億劫行 常習于經行 T0263_.09.0116c02: 欲比無等倫 億千劫禪定 T0263_.09.0116c03: 加復八千億 而行專一心 T0263_.09.0116c04: 志願上佛道 欲得諸通慧 T0263_.09.0116c05: 具足定無極 一切禪寂然 T0263_.09.0116c06: 諸所造福徳 合會而聚集 T0263_.09.0116c07: 億百千劫中 如前所諮嗟 T0263_.09.0116c08: 若男子女人 其聞佛壽限 T0263_.09.0116c09: 一時歡喜信 此徳爲最上 T0263_.09.0116c10: 當棄捐猶豫 諸著思想事 T0263_.09.0116c11: 信樂大法*誼 其福爲若斯 T0263_.09.0116c12: 若菩薩求道 尊奉億劫載 T0263_.09.0116c13: 是聞不爲聞 聽佛壽無量 T0263_.09.0116c14: 當*已頂稽首 如是像類人 T0263_.09.0116c15: 然後將來世 度脱億數人 T0263_.09.0116c16: 如能仁世尊 釋師子大人 T0263_.09.0116c17: 坐於佛樹下 而演師子吼 T0263_.09.0116c18: 吾今所以來 衆生所供敬 T0263_.09.0116c19: 處於佛道場 説壽亦當然 T0263_.09.0116c20: 志性悉具足 其人博聞持 T0263_.09.0116c21: 所説諦化人 則無有狐疑 T0263_.09.0116c22: 佛復告阿逸。其有聞説如來壽經者。入中受 T0263_.09.0116c23: 持分別曉了。其得福徳不可稱限。即過於彼 T0263_.09.0116c24: 若干億劫奉五度無極。上至于佛慧。所當示 T0263_.09.0116c25: 現。所當奉行。復次其聞是經。即持書寫已。 T0263_.09.0116c26: 載於竹帛供養奉事。散華燒香擣香雜香。繒 T0263_.09.0116c27: 綵幢幡麻油燈香。油燈醍醐燈。其福過彼 T0263_.09.0116c28: 甚多無數。當致如來慧見之事。猶如阿逸。 T0263_.09.0116c29: 彼族姓子。設得聞斯如來壽限經。其心質直 T0263_.09.0117a01: 歡喜信者。以是情性當觀此相。即當知之。 T0263_.09.0117a02: 以見如來在靈鷲山説是經時。與諸菩薩眷 T0263_.09.0117a03: 屬圍繞聲聞之衆。於斯佛土三千大千世界 T0263_.09.0117a04: 之中。平等忍辱地爲紺琉璃紫磨金色。八 T0263_.09.0117a05: 種交道七寶行樹。若干種億。屋宅居室。諸 T0263_.09.0117a06: 菩薩衆於其中止。阿逸。欲知彼其人心常 T0263_.09.0117a07: 而質直安悦信者。以是色像知其相行。曾 T0263_.09.0117a08: 見佛會又如來尊。悉見彼人心所信樂。如來 T0263_.09.0117a09: 滅度後族姓子女。聞此經卷亦不誹謗。歡 T0263_.09.0117a10: 樂受持。則爲如來所見擁護。其族姓子。超 T0263_.09.0117a11: 於興起爲佛塔廟。起於建立精舍講堂。超 T0263_.09.0117a12: 於瞻視比丘疾病。而給醫藥供養之具。所以 T0263_.09.0117a13: 者何。是等族姓子。以爲具足興立塔廟。起 T0263_.09.0117a14: 七寶寺上至梵天。悉爲供養一切舍利。其佛 T0263_.09.0117a15: 塔寺周迴無限。普盡地際懸衆寶鈴。無上之 T0263_.09.0117a16: 藏諸舍利廟。供養華香雜香搗香。寶蓋幢幡 T0263_.09.0117a17: 伎樂歌頌。若干種香。天上世間所有珍*琦。 T0263_.09.0117a18: 天華天香及天伎樂。空中雷震暢發洪音。鍾 T0263_.09.0117a19: 磬大鼓箜篌樂器。簫成琴瑟鐃鏡若干。柔 T0263_.09.0117a20: 軟哀聲歌舞節奏。調合剋諧。無數億百千劫 T0263_.09.0117a21: 供養奉侍。諸度無極皆悉充備。佛滅度後其 T0263_.09.0117a22: 有得聞此經典者。持讀書寫若分別説。福勝 T0263_.09.0117a23: 無量。修慈愍哀廣普受持。講堂精舍床榻錦 T0263_.09.0117a24: 繍敷具。令比丘衆頓止其中。園觀華實明月 T0263_.09.0117a25: 珠寶。經行諸坐飮食供養。病給醫藥一切施 T0263_.09.0117a26: 安。悉令具足。其床榻脚若干種寶。微妙顯 T0263_.09.0117a27: 好上至梵天。幡蓋校飾。勸助福故。稍稍轉 T0263_.09.0117a28: 具而滅除罪。靡不粲麗。五體精進而在*閑 T0263_.09.0117a29: 居。積累功徳。無數巨億百千劫中。稱揚其 T0263_.09.0117b01: 名。一切莊嚴威神巍巍。皆悉彌普。於是世 T0263_.09.0117b02: 尊。而歎頌曰 T0263_.09.0117b03: 若起七寶寺 上至于梵天 T0263_.09.0117b04: 華香及伎樂 幡蓋悉供養 T0263_.09.0117b05: 諸床臥之具 飮食細供饌 T0263_.09.0117b06: 病痩給醫藥 寶床若干品 T0263_.09.0117b07: 入微妙莊嚴 上至于梵天 T0263_.09.0117b08: 普校飾佛土 勸助兼備足 T0263_.09.0117b09: 五事勸*閑居 咸興變億數 T0263_.09.0117b10: 一切人所樂 微妙施最勝 T0263_.09.0117b11: 供事悉具足 鮮潔華幢幡 T0263_.09.0117b12: 以此爲衣服 數數如雷震 T0263_.09.0117b13: 衆伎柔軟悲 以供養舍利 T0263_.09.0117b14: 香油爲然燈 分布圍周匝 T0263_.09.0117b15: 其有持此經 於亂講説法 T0263_.09.0117b16: 以爲具足辯 斯若干供養 T0263_.09.0117b17: 無數億屋室 皆以栴檀作 T0263_.09.0117b18: 講堂三十二 極高無有極 T0263_.09.0117b19: 悉敷諸座具 隨所欲飮食 T0263_.09.0117b20: 如是億百千 供珍妙餚饌 T0263_.09.0117b21: 園觀及經行 華布遍其地 T0263_.09.0117b22: 覆蓋具無量 采畵若干像 T0263_.09.0117b23: 用供養衆僧 其持是經法 T0263_.09.0117b24: 目前辦斯*已 如來滅度後 T0263_.09.0117b25: 若讀誦寫經 歡喜如信樂 T0263_.09.0117b26: 其得福無量 超餘福之上 T0263_.09.0117b27: 其有人書寫 淨潔令安諦 T0263_.09.0117b28: 當供養經卷 華香普芬薫 T0263_.09.0117b29: 常當然燈火 香油爲錠鐐 T0263_.09.0117c01: 所生輒歡喜 數上思夷華 T0263_.09.0117c02: 其人奉經卷 供養當如是 T0263_.09.0117c03: 得福甚衆多 其限不可量 T0263_.09.0117c04: 譬如虚空界 其限不可得 T0263_.09.0117c05: 十方之無量 其福比如是 T0263_.09.0117c06: 何況能復加 常施於安隱 T0263_.09.0117c07: 奉戒行禪思 而在燕坐行 T0263_.09.0117c08: 無瞋不惡口 恭敬立思惟 T0263_.09.0117c09: 比丘尼常當 謙恪不自大 T0263_.09.0117c10: 智慧如明月 問智者不恐 T0263_.09.0117c11: 次第順分別 意懷愍得佛 T0263_.09.0117c12: 假使如是像 持殊勝經者 T0263_.09.0117c13: 其人功徳品 不可得限量 T0263_.09.0117c14: 設使人見此 如是像法師 T0263_.09.0117c15: 當持此經卷 奉敬加供養 T0263_.09.0117c16: 假使有人 以天華香 用天寶蓋 T0263_.09.0117c17: 而以覆陰 當以首頂 禮其人足 T0263_.09.0117c18: 常想念之 如來最勝 爾時見者 T0263_.09.0117c19: 作是思惟 而當求索 樹王之下 T0263_.09.0117c20: 當覺成佛 所在供養 爲饒利益 T0263_.09.0117c21: 諸天世間 假使住立 若處安坐 T0263_.09.0117c22: 所在經行 其徳如是 臥在床榻 T0263_.09.0117c23: 若著衣服 而常講演 斯如來經 T0263_.09.0117c24: 於時士夫 於此經卷 興若干種 T0263_.09.0117c25: 顯諦微妙 世尊導師 所説至誠 T0263_.09.0117c26: 以無數珍 而供養者 如吾所歎 T0263_.09.0117c27: 所有土地 則爲佛身 於彼經行 T0263_.09.0117c28: 佛聖於中 如坐座上 覺了所在 T0263_.09.0117c29: 遊居之處 T0263_.09.0118a01: 正法華經勸助品第十七 T0263_.09.0118a02: 爾時彌勒大士白佛言。其有聞是所説經典。 T0263_.09.0118a03: 得何福祐。以偈頌曰 T0263_.09.0118a04: 大雄若滅度 其有聞是經 T0263_.09.0118a05: 省之即勸助 爲得何福祐 T0263_.09.0118a06: 於是世尊告彌勒曰。如來滅度後其有聞是 T0263_.09.0118a07: 所説經者。若比丘比丘尼清信士清信女。男 T0263_.09.0118a08: 子女人大小眷屬。聞已勸助。於衆會中宣轉 T0263_.09.0118a09: 爲人説。若在屋宅若在露處。若在*閑居郡 T0263_.09.0118a10: 國縣邑。所當作爲如所聞經。如所受得住 T0263_.09.0118a11: 彼力勢。爲人解説。若爲父母宗室歎詠。聞大 T0263_.09.0118a12: 士言亦讀代喜。所可聞知展轉相傳。不見法 T0263_.09.0118a13: 師威容色貌。若轉學者代之勸助。以是因縁 T0263_.09.0118a14: 所興方便。使五道人有五蓋者通得相見。各 T0263_.09.0118a15: 以所聞轉相勸化。聽我所説勸助之福。所聞 T0263_.09.0118a16: 法師經法功徳。族姓子女。無所千載四域 T0263_.09.0118a17: 天下。六趣群生未盡羅網。有色無色。有想 T0263_.09.0118a18: 無想。不有想不無想。有足無足。兩足四足多 T0263_.09.0118a19: 足。諸天人民。或有一人欲求功徳。隨此衆生 T0263_.09.0118a20: 所欲樂喜。已所愛重極上微妙供養之具滿 T0263_.09.0118a21: 閻浮利。爲一一人廣大布施。隨其所欲。屋 T0263_.09.0118a22: 宅金銀水精琉璃珊瑚虎魄車馬瑙。象馬 T0263_.09.0118a23: 車牛衆寶合成。無央數歳恣所求索應意備 T0263_.09.0118a24: 足。供養飮食無所乏少。中自念言。年朽力 T0263_.09.0118a25: 弊心用疲殆。豈可化入如來法律。以佛所詔 T0263_.09.0118a26: 用誨衆生。尋如所念。以律檢非導之典教。 T0263_.09.0118a27: 黎庶一時倶履道跡。往來不還無著得證。 T0263_.09.0118a28: 諸漏以盡禪定具足。威神巍巍得八解門。一 T0263_.09.0118a29: 心不亂。於阿逸意云何。彼時士夫所建福施。 T0263_.09.0118b01: 有能思惟限量者乎。彌勒答曰。甚多不可 T0263_.09.0118b02: 貲計。乃能安慰無量衆生。供足所乏加復立 T0263_.09.0118b03: 志。於無著證。佛告阿逸。今故語仁。宣布四 T0263_.09.0118b04: 遠如彼士夫。興大布施。供給無數四域群生。 T0263_.09.0118b05: 立無著證。佛言。其聞是經一句一偈。勸助 T0263_.09.0118b06: 代喜。福過彼人所布施上。一句一頌勸助功 T0263_.09.0118b07: 徳。不可稱限。百倍千倍萬倍億倍。巨億萬 T0263_.09.0118b08: 倍億百千劫。不可計量無以爲喩。何況目見 T0263_.09.0118b09: 於此經典。耳聽代喜徳難計會。假使有人欲 T0263_.09.0118b10: 聞斯經。若入精舍所至到處。若入縣邑若住 T0263_.09.0118b11: 若坐。一時得聞此經法者。若再反聞所在 T0263_.09.0118b12: 專精。現在生處所獲福祐。常得自然無數珍 T0263_.09.0118b13: 寶。宮殿精舍床榻坐具。象馬車乘安雅無 T0263_.09.0118b14: 量。説經進止若住若坐。息心天王就擁護之。 T0263_.09.0118b15: 不遭罪患。釋梵四天翼佐營衞。轉輪聖王近 T0263_.09.0118b16: 師子座。設族姓子唱言。有經名正法華。眞 T0263_.09.0118b17: 可奉敬宜共聽受。更相請命。若辭泥雨設懈 T0263_.09.0118b18: 不行。若得斯須暫聽聞者。則解罪福善惡報 T0263_.09.0118b19: 應。便得徳本當獲總持。與諸菩薩世世相隨。 T0263_.09.0118b20: 在在所生聰明智慧。億百千世體常香潔。不 T0263_.09.0118b21: 墮惡趣不與賊害。兵刃共會無有邪心。面色 T0263_.09.0118b22: 光潤生賢善家。見者歡喜無憎惡者。不盲不 T0263_.09.0118b23: 聾鼻不偏戻。亦不塞齆不瘖不瘂。不禿不 T0263_.09.0118b24: 跛不𤵿不癖。不愚癡不短不長。不柔不剛 T0263_.09.0118b25: 不白不黒。面不痿黄。身體完具姿顏端正。 T0263_.09.0118b26: 色如桃花人所愛敬。心性仁賢口言辯慧。疾 T0263_.09.0118b27: 逮禪定如來法教。欲覲諸佛如願即見世尊 T0263_.09.0118b28: 正覺。當學此經。佛語阿逸。且觀其徳。若有一 T0263_.09.0118b29: 人。一反聞名勸助代喜。乃獲此福。何況有人。 T0263_.09.0118c01: 專精聽受供養思惟。而復具足爲人説者。爾 T0263_.09.0118c02: 時世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0118c03: 最後若有 値是經卷 假使逮得 T0263_.09.0118c04: 一頌之説 聽采其*誼 心喜勸助 T0263_.09.0118c05: 其人功徳 不可限量 設令有人 T0263_.09.0118c06: 獨能施與 常給衆生 億千姟數 T0263_.09.0118c07: 如佛向者 所現譬喩 令無數劫 T0263_.09.0118c08: 皆得飽滿 於時丈夫 覩面色變 T0263_.09.0118c09: 頭白齒落 年老朽耄 斯群生類 T0263_.09.0118c10: 將無終沒 我欲教化 使入道法 T0263_.09.0118c11: 其人最後 以法教喩 爲分別演 T0263_.09.0118c12: 無爲之地 一切五道 猶如芭蕉 T0263_.09.0118c13: 速令逮及 於滅度事 一切衆庶 T0263_.09.0118c14: 皆聽受經 而從士夫 親近諮請 T0263_.09.0118c15: 制伏其心 皆使無漏 一時之頃 T0263_.09.0118c16: 得無著證 若聞一偈 代是勸助 T0263_.09.0118c17: 所得功徳 出彼無量 各各所施 T0263_.09.0118c18: 一一分別 一頌之徳 難計難限 T0263_.09.0118c19: 倉卒得聞 講一頌者 莫能限量 T0263_.09.0118c20: 動無崖底 其人得福 無數如是 T0263_.09.0118c21: 何況現在 面自啓受 假使有人 T0263_.09.0118c22: 來至衆會 一反聞經 歡喜踊躍 T0263_.09.0118c23: 從億百千 諸姟劫數 是法難値 T0263_.09.0118c24: 亦難曉了 若今有人 還及彼土 T0263_.09.0118c25: 須臾得聞 於斯經卷 且當聽是 T0263_.09.0118c26: 所獲果報 在在所由 無有大病 T0263_.09.0118c27: 世世所生 舌無有患 牙齒堅固 T0263_.09.0118c28: 未曾墮落 初不害 除諸危殆 T0263_.09.0118c29: 及邪反戻 父母賢良 所立巧便 T0263_.09.0119a01: 壽命常長 未曾生盲 目亦不冥 T0263_.09.0119a02: 鼻耳姝好 無有缺減 脣口雅妙 T0263_.09.0119a03: 面常鮮潔 常爲衆人 所見愛敬 T0263_.09.0119a04: 口氣芬馥 無有臭穢 形體常香 T0263_.09.0119a05: 如青蓮華 其薫流布 無所不周 T0263_.09.0119a06: 若居堂室 行至精舍 所到之處 T0263_.09.0119a07: 有聽斯經 須臾之間 *還知聞者 T0263_.09.0119a08: 熙怡喜踊 在邊啓受 其人儀體 T0263_.09.0119a09: 獲致安隱 殊妙車馬 則用躬迎 T0263_.09.0119a10: 若復乘于 賢善象車 所在遊得 T0263_.09.0119a11: 若干種寶 常復獲逮 上妙瓔珞 T0263_.09.0119a12: 數百千人 悉共發意 住造其所 T0263_.09.0119a13: 所説法果 則爲講斯 清淨教誨 T0263_.09.0119a14: 清淨法故 所建鮮明 得爲天帝 T0263_.09.0119a15: 梵天床座 速疾逮致 轉輪聖王 T0263_.09.0119a16: 長處衆會 敷演經*誼◎ T0263_.09.0119a17: *正法華經歎法師品第十八 T0263_.09.0119a18: 爾時世尊。告常應時菩薩大士。若族姓子族 T0263_.09.0119a19: 姓女。受是經典持讀書寫。當得十眼功徳之 T0263_.09.0119a20: 本八百名稱。千二百耳根。千二百鼻根。千二 T0263_.09.0119a21: 百舌根。千二百身行。千二百意淨。是爲無 T0263_.09.0119a22: 數百千品徳。則能嚴淨六根功祚。彼人若令 T0263_.09.0119a23: 眼根清淨而以肉眼覩諸所有。滿三千大千 T0263_.09.0119a24: 世界諸味石蜜叢樹。下至無可大地獄中。上 T0263_.09.0119a25: 至三十三天。一切普見悉能攝取。故曰肉眼。 T0263_.09.0119a26: 若有衆庶生其中者。皆悉見之。咸曉了知罪 T0263_.09.0119a27: 福所趣。於時世尊而歎頌曰 T0263_.09.0119a28: 其執此經卷 勇猛處衆會 T0263_.09.0119a29: 所説不怯弱 旦聽斯名徳 T0263_.09.0119b01: 八百諸名稱 清淨目明朗 T0263_.09.0119b02: 若已離諸垢 其目所覺普 T0263_.09.0119b03: 彼則以肉眼 而從父母生 T0263_.09.0119b04: 覩諸佛世界 普見超神仙 T0263_.09.0119b05: 諸山須彌山 又覩于鐵圍 T0263_.09.0119b06: 并諸陵丘阜 而復察大海 T0263_.09.0119b07: 默正住一處 普瞻靡不達 T0263_.09.0119b08: 下至無可獄 肉眼爲若此 T0263_.09.0119b09: 尚未獲天眼 亦不曉了知 T0263_.09.0119b10: 肉眼之境界 根且覺輕便 T0263_.09.0119b11: 佛復告常應時菩薩。若族姓子族姓女。説是 T0263_.09.0119b12: 經典。若爲異類聲聞乘説者。則便逮得千二 T0263_.09.0119b13: 百耳名稱。聞三千大千世界周匝。下至無可 T0263_.09.0119b14: 大地獄。上至三十三天。超外神仙。所謂聞 T0263_.09.0119b15: 者。象聲馬聲牛聲。伎樂聲車聲。啼哭聲愁歎 T0263_.09.0119b16: 聲。鼓聲鍾聲。歌聲舞聲戲笑聲。男聲女聲。幼 T0263_.09.0119b17: 僮聲*僮女聲。風聲奇妙聲。正法聲非法聲。 T0263_.09.0119b18: 樂聲苦聲。力聲志性 T0263_.09.0119b19: 鬼神揵沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒 T0263_.09.0119b20: 聲。火聲水聲地中聲。比丘聲聲聞聲。菩薩 T0263_.09.0119b21: 聲如來聲。三千大千世界所有音聲。内外通 T0263_.09.0119b22: 徹一切清淨。以肉耳根。悉聞衆生所説聲。 T0263_.09.0119b23: 尚未得天耳而悉普聞。曉了萌類諸聲。亦不 T0263_.09.0119b24: 思惟觀察。黎庶本末所由。又耳悉聞。亦不求 T0263_.09.0119b25: 索一切音聲。又而順聞巍巍如是。常應時菩 T0263_.09.0119b26: 薩大士未得天耳。而耳所聽乃如斯也。佛説 T0263_.09.0119b27: 此已欲重解*誼。從後頌曰 T0263_.09.0119b28: 鮮潔總攝 若干品類 清淨之耳 T0263_.09.0119b29: 千有二百 於是世界 以是聽省 T0263_.09.0119c01: 聞其音聲 無有遺餘 有六情者 T0263_.09.0119c02: 則而聽聞 車牛諸乘 象馬音聲 T0263_.09.0119c03: 拍手撃鼓 悲好音聲 鐃鈸梢拂 T0263_.09.0119c04: 亦復如是 伎樂柔和 其音殊好 T0263_.09.0119c05: 雖在於彼 無所染著 聞無數人 T0263_.09.0119c06: 諸可講説 彼人等倫 所喜分別 T0263_.09.0119c07: 皆聞諸天 天耳所聽 常而降伏 T0263_.09.0119c08: 甘美柔和 男子女人 諸啼哭聲 T0263_.09.0119c09: 童男童女 所可作爲 哀鸞之音 T0263_.09.0119c10: 及赤鵶 鵁鶄鴛鴦 及與鸚鵡 T0263_.09.0119c11: 其有捿持 於山林者 悉得聽聞 T0263_.09.0119c12: 斯類音聲 地獄之中 勤苦毒痛 T0263_.09.0119c13: 悲哀嚾呼 所酷苦響 思想飯食 T0263_.09.0119c14: 所至求索 興作發起 所出音聲 T0263_.09.0119c15: 諸阿須倫 居在於海 諸響暢逸 T0263_.09.0119c16: 而各各異 於時法師 停住於此 T0263_.09.0119c17: 有語言者 尋則普聞 畜生餓鬼 T0263_.09.0119c18: 勞飢渇聲 各各講説 或鳴或吼 T0263_.09.0119c19: 彼時法師 默如立斯 則得聽聞 T0263_.09.0119c20: 若干音聲 其梵天上 所居諸天 T0263_.09.0119c21: 光音天上 善究竟天 及餘奇特 T0263_.09.0119c22: 各各異聲 法師普得 悉聞此響 T0263_.09.0119c23: 在安住世 而出捨家 諸比丘衆 T0263_.09.0119c24: 諷誦所行 分別現説 他人志性 T0263_.09.0119c25: 法師悉聞 是等説經 諸菩薩衆 T0263_.09.0119c26: 處斯境界 所可諷誦 爲他人説 T0263_.09.0119c27: 可集結*誼 以爲經典 悉得普聞 T0263_.09.0119c28: 若干種音 其佛世尊 爲人御法 T0263_.09.0119c29: 而爲衆生 説無數經 獨在樹下 T0263_.09.0120a01: 悉得聽聞 因其菩薩 能持此經 T0263_.09.0120a02: 一切三千 是佛國土 無數衆生 T0263_.09.0120a03: 音聲暢逸 若在室中 或復處外 T0263_.09.0120a04: 所言麁細 悉普聆摻 悉聞一切 T0263_.09.0120a05: 群萌音響 於諸音聲 亦無所著 T0263_.09.0120a06: 處處悉知 他人表裏 其耳清淨 T0263_.09.0120a07: 聰徹如是 斯人常未 得天耳光 T0263_.09.0120a08: 適覩因縁 尋能即聽 於時法師 T0263_.09.0120a09: 功徳如是 學斯經卷 名稱若茲 T0263_.09.0120a10: 佛復告常應時菩薩。若族姓子族姓女。有持 T0263_.09.0120a11: 是經卷分別説者。若復諷讀書著竹帛。得八 T0263_.09.0120a12: 百功徳諸根堅固鼻根清淨。以是鼻根三千 T0263_.09.0120a13: 大千世界所有諸香。皆得普聞。柔軟香須 T0263_.09.0120a14: 曼香生香。傅飾鬚香思夷華香。青蓮紅蓮黄 T0263_.09.0120a15: 蓮白蓮。若干樹木果實薫陸香。蘇合香華 T0263_.09.0120a16: 香。栴檀香木榓香。青木*榓香種種衆香。百 T0263_.09.0120a17: 千殊品處處生者。諸質朴香人所嗅香。男子 T0263_.09.0120a18: 女人童男童女香。皆自聞。御已身之香。 T0263_.09.0120a19: 象馬六畜飛走狩香。諸樹木香。諸樹木 T0263_.09.0120a20: 間含血品類香。諸妖魅香。至誠香天上香。 T0263_.09.0120a21: 比陀美香。晝度樹香。意香大意香。柔軟香。 T0263_.09.0120a22: 諸天香天宮香。帝釋身香。知所生處。於講 T0263_.09.0120a23: 堂上鼓樂弦歌。所當修設諸大法則。爲忉 T0263_.09.0120a24: 利天諸天説法。從地踊出自然生者。歌戲 T0263_.09.0120a25: 利*誼天玉女香。童男童女香。以是因縁。 T0263_.09.0120a26: 假生梵天諸天子等。諸大天人大梵身香。 T0263_.09.0120a27: 其香各各從身流出諸天雜香無數百千。其 T0263_.09.0120a28: 名各異。聲聞縁覺菩薩大士。如來遊居所開 T0263_.09.0120a29: 化香。其法師者於此間住。所去殊遠不到其 T0263_.09.0120b01: 前。亦不近邊不往就嗅。悉聞彼香不愛不 T0263_.09.0120b02: 求。亦不思念亦不乍香。而嗅知氣以一心 T0263_.09.0120b03: 住。在於衆會。悉分別説如是諸香。心亦不著 T0263_.09.0120b04: 無所慕求。於是世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0120b05: 其人鼻根 清淨如是 若干種香 T0263_.09.0120b06: 所聞甚多 於是世界 一切所有 T0263_.09.0120b07: 諸所可生 香香甚好 又有諸形 T0263_.09.0120b08: 華殖之香 栴檀諸香 種種異品 T0263_.09.0120b09: 其諸香實 各各異類 微妙好*薫 T0263_.09.0120b10: 衆木榓香 男子女人 *童子女類 T0263_.09.0120b11: 其心頓處 各各異品 人間所生 T0263_.09.0120b12: 諸香參差 在在茲殖 青蒼雜遝 T0263_.09.0120b13: 又知大國 轉輪聖王 所據柔仁 T0263_.09.0120b14: 自由力強 於彼所有 難縷字名 T0263_.09.0120b15: 衆衆異香 皆分別之 財物珍寶 T0263_.09.0120b16: 若干甚多 藏去著之 於何所地 T0263_.09.0120b17: 有玉女寶 及餘珍異 時彼菩薩 T0263_.09.0120b18: 悉曉了香 是等體著 所有瓔珞 T0263_.09.0120b19: 珠環莊嚴 衣被端*正 或時在座 T0263_.09.0120b20: 若復床臥 以香塗身 菩薩悉知 T0263_.09.0120b21: 歌戲娯樂 一切神足 明哲智者 T0263_.09.0120b22: 鼻力悉聞 若有奉持 此經善訓 T0263_.09.0120b23: 以快妙香 及麻油香 若干種類 T0263_.09.0120b24: 及華實香 所在安住 又嗅悉知 T0263_.09.0120b25: 其於某處 有此衆香 悉能分別 T0263_.09.0120b26: 若干種香 而於山巖 中間所有 T0263_.09.0120b27: 無央數種 栴檀華香 又復人民 T0263_.09.0120b28: 諸所有香 居止于彼 一切了知 T0263_.09.0120b29: 若轉輪王 所可愛喜 或有潜處 T0263_.09.0120c01: 在于海中 若於地内 所生蟲蛾 T0263_.09.0120c02: 明者皆練 此輩衆香 知阿須倫 T0263_.09.0120c03: 妃后子女 并及臣民 皆分別識 T0263_.09.0120c04: 阿須倫王 歌舞戲笑 其鼻悉嗅 T0263_.09.0120c05: 如是果報 若於曠野 四繳道中 T0263_.09.0120c06: 多有師子 虎狼龍象 水牛眷屬 T0263_.09.0120c07: 諸所種類 特牛牸牛 悉能知之 T0263_.09.0120c08: 若有女人 隨其喜樂 假使童子 T0263_.09.0120c09: 及童女衆 若有懷躯 身體疲極 T0263_.09.0120c10: 以香分別 腹中男女 復自識知 T0263_.09.0120c11: 身所從來 又亦曉了 誼法科律 T0263_.09.0120c12: 採覩其人 安隱苦樂 童男力勢 T0263_.09.0120c13: 福應所獲 男子所願 衆多悉知 T0263_.09.0120c14: 而覩嗅別 諸所願香 已自可意 T0263_.09.0120c15: 如是無盡 又復嗅別 身寂然香 T0263_.09.0120c16: 其自處在 地中諸藏 財物珍寶 T0263_.09.0120c17: 金銀雜色 柔軟珊 形如紫金 T0263_.09.0120c18: 所止頓處 悉嗅知之 諸貫瓔珞 T0263_.09.0120c19: 明月珠寶 世間載有 人所不及 T0263_.09.0120c20: 用鼻悉嗅 知其好醜 行來進止 T0263_.09.0120c21: 別其善惡 諸天在上 虚空之中 T0263_.09.0120c22: 意華諸華 柔軟音華 衆會之中 T0263_.09.0120c23: 所有諸華 以鼻勢力 住此悉聞 T0263_.09.0120c24: 其諸天人 所有宮殿 上妙下極 T0263_.09.0120c25: T0263_.09.0120c26: T0263_.09.0120c27: T0263_.09.0120c28: T0263_.09.0120c29: T0263_.09.0121a01: 及中間宮 種種之品 如斯色像 T0263_.09.0121a02: 於是住立 鼻力嗅之 又復分別 T0263_.09.0121a03: 遊觀之園 諸天之法 衆明寂然 T0263_.09.0121a04: 亦復曉了 尊妙宮殿 諸天子等 T0263_.09.0121a05: 所遊戲處 於是建立 悉嗅天香 T0263_.09.0121a06: 以香分別 諸天子黨 住於何法 T0263_.09.0121a07: 興何等行 所在遊居 悉聞其香 T0263_.09.0121a08: 諸天玉女 所畜華*果 諸寶瓔珞 T0263_.09.0121a09: 周旋娯樂 於時菩薩 悉識其香 T0263_.09.0121a10: 三十二天 至第一天 諸天大梵 T0263_.09.0121a11: 所遊宮殿 彼以鼻嗅 悉能知之 T0263_.09.0121a12: 住已不住 皆能曉了 諸所遠近 T0263_.09.0121a13: 無不開達 終沒若生 前世宿命 T0263_.09.0121a14: 以鼻嗅之 知斯本末 其有菩薩 T0263_.09.0121a15: 持是經卷 若有比丘 順安住教 T0263_.09.0121a16: 常修精進 靜住經行 若*已至誠 T0263_.09.0121a17: 諷誦解説 其彼菩薩 皆悉知之 T0263_.09.0121a18: 亦別聲聞 最勝之子 常在樹下 T0263_.09.0121a19: 一身獨處 其明哲者 承嗅悉覩 T0263_.09.0121a20: 有某比丘 處於某處 悉能分別 T0263_.09.0121a21: 所在之處 其有菩薩 意堅禪定 T0263_.09.0121a22: 常自娯樂 諷誦講説 復爲他人 T0263_.09.0121a23: 講演解法 於時菩薩 以香覺了 T0263_.09.0121a24: 安住大人 遊所在方 愍哀行慈 T0263_.09.0121a25: 分別説法 在其座中 弟子圍遶 T0263_.09.0121a26: 以香識了 法王所在 假使衆生 T0263_.09.0121a27: 得聞經法 以得禀受 心懷踊躍 T0263_.09.0121a28: 時菩薩住 於此悉見 安住衆會 T0263_.09.0121a29: 一切所在 菩薩力勢 如是色像 T0263_.09.0121b01: 尚未逮得 天人之鼻 自然得是 T0263_.09.0121b02: 本之瑞應 諸天之鼻 無有諸漏 T0263_.09.0121b03: 佛復告族姓子。其有持是經典讀誦書寫。當 T0263_.09.0121b04: 獲奇異舌根千二百功徳。舌根具足分別諸 T0263_.09.0121b05: 味。若得甘美。變爲天上自然飮食。設服 T0263_.09.0121b06: 酢澁醎苦。化成天饌。味無量。若入衆會 T0263_.09.0121b07: 講授法要。蒸庶欣載欽仰典則。若入諍怒徳 T0263_.09.0121b08: 音柔軟。談*誼辯慧清白知節。慈愍通徹。衆 T0263_.09.0121b09: 人歡和感味餘響。其從聞經言論美妙。天 T0263_.09.0121b10: 人往造。釋梵四王清淨天身諸天玉女。思僥 T0263_.09.0121b11: 往見。天子龍神妃后。阿須倫阿須倫妃后。 T0263_.09.0121b12: 迦留羅迦留羅妃后。眞陀羅眞陀羅妃。摩 T0263_.09.0121b13: 休勒摩休勒*妃。揵沓惒揵沓*惒*妃。閲叉 T0263_.09.0121b14: 鬼神婦女。比耶反足鬼神婦女。悉欲往觀。 T0263_.09.0121b15: 稽首作禮聽受經戒問訊*誼歸。比丘比丘尼 T0263_.09.0121b16: 清信士清信女。國王太子大臣群僚。大力 T0263_.09.0121b17: 豪勢轉輪聖帝。尊重巍巍七寶具足。太子 T0263_.09.0121b18: 眷屬玉女采女。又異梵志君子居士。州城 T0263_.09.0121b19: 郡國縣邑營從。悉欲往*觀。思盡形壽稽首 T0263_.09.0121b20: 歸命。供養奉侍聽受經法。言誨和淑猶如世 T0263_.09.0121b21: 尊如來所歎面見思察。逮佛明慧深妙之要。 T0263_.09.0121b22: 曉了如此自然而聞。又知世尊所向方面坐 T0263_.09.0121b23: 説法時。於是世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0121b24: 其人舌根 則悉柔軟 分別諸味 T0263_.09.0121b25: 簡練好醜 自然甘美 如天飮食 T0263_.09.0121b26: 若干種味 次第而生 音聲殊妙 T0263_.09.0121b27: 語言和雅 聽受奇異 意歡喜悦 T0263_.09.0121b28: 在衆會者 莫不欽敬 又當演出 T0263_.09.0121b29: 深奧音響 其有聽聞 所説經法 T0263_.09.0121c01: 覩察報應 清淨億千 即生歡喜 T0263_.09.0121c02: 曉了尊上 供養經卷 不可計量 T0263_.09.0121c03: 諸天龍神 蛟阿須倫 常懷欽敬 T0263_.09.0121c04: 欲得見之 謙肅恭遜 諮問經典 T0263_.09.0121c05: 其人名徳 獲致如是 於是世界 T0263_.09.0121c06: 發意之頃 皆以音聞 能遍告之 T0263_.09.0121c07: 其響柔軟 微妙殊特 深邃儒雅 T0263_.09.0121c08: 而有限節 諸天*豪尊 轉輪聖帝 T0263_.09.0121c09: 欲得供養 普往至所 皇后玉女 T0263_.09.0121c10: 悉倶叉手 而常元元 聽禀經典 T0263_.09.0121c11: 諸所鬼神 善共宗重 天*揵沓*惒 T0263_.09.0121c12: 及諸營從 反足女鬼 及諸男女 T0263_.09.0121c13: 普悉恭敬 皆造奉侍 自在尊豪 T0263_.09.0121c14: 梵天之王 大神妙天 及諸天子 T0263_.09.0121c15: 天帝梵尊 天子枝黨 無數玉女 T0263_.09.0121c16: 悉詣其所 世間有佛 聖明導師 T0263_.09.0121c17: 聲聞弟子 悉聽妙響 見所在處 T0263_.09.0121c18: 僉然護之 察所講法 悉用欣然 T0263_.09.0121c19: 佛復告族姓子菩薩大士。若聞是經持讀誦 T0263_.09.0121c20: 寫者。逮得身行八百功徳。肌色澤光猛勇 T0263_.09.0121c21: 響餼。猶如琉璃淨妙無垢。所當作爲人民 T0263_.09.0121c22: 欽効。容止可宗進退致益。彼已無易。三千大 T0263_.09.0121c23: 千世界衆生稽首爲禮。普佛國土群萌好醜。 T0263_.09.0121c24: 鮮色惡色生趣善惡。鐵圍大鐵圍。小山大山。 T0263_.09.0121c25: 人所居處。下至無可大地獄中。上至三十三 T0263_.09.0121c26: 天。自以威徳普悉見之。於此世界。聲聞縁 T0263_.09.0121c27: 覺菩薩如來。所可遊居講説經法。以己威光 T0263_.09.0121c28: 都皆*觀之。所以者何。身行清淨之所致 T0263_.09.0121c29: 也。於時世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0122a01: 彼人己身 所行清淨 譬如琉璃 T0263_.09.0122a02: 而無瑕疵 爲一切人 所見愛敬 T0263_.09.0122a03: 其有持此 微妙經卷 猶如明鏡 T0263_.09.0122a04: 見其面像 見世形類 亦復如是 T0263_.09.0122a05: 目覩本末 及見他人 其身清淨 T0263_.09.0122a06: 如須彌山 於斯世界 所有衆生 T0263_.09.0122a07: 諸天人民 *蛟阿須倫 地獄餓鬼 T0263_.09.0122a08: 及諸畜生 悉見身體 及面顏容 T0263_.09.0122a09: 諸天所有 宮殿館室 土山石山 T0263_.09.0122a10: 及諸鐵圍 雪山須彌 及諸大山 T0263_.09.0122a11: 悉得覩見 其所在處 以大威聖 T0263_.09.0122a12: 瞻見諸佛 一切聲聞 及佛弟子 T0263_.09.0122a13: 若有菩薩 獨在屏處 所説經法 T0263_.09.0122a14: 悉能知之 其身清淨 亦復如是 T0263_.09.0122a15: 悉覩見于 一切世間 以俗之身 T0263_.09.0122a16: 覺了如茲 斯人尚未 獲成聖道 T0263_.09.0122a17: 佛復告族姓子。菩薩大士。如來滅度後。若持 T0263_.09.0122a18: 斯經諷讀解説。得千二百意根清淨徳。其 T0263_.09.0122a19: 人則以清淨意根。靡不貫暢。聞一頌者。所 T0263_.09.0122a20: 究彌廣多所達了。以弘覺了。便能一月講説 T0263_.09.0122a21: 經法。四月一年綜練所歴。憶念不忘。凡俗 T0263_.09.0122a22: 所爲販賣賈作語言音聲。以法皆覩次第分 T0263_.09.0122a23: 別。不失其緒。三千大千世界諸六趣生。皆知 T0263_.09.0122a24: 其心所念善惡如應不應。中爲沙門聖非聖 T0263_.09.0122a25: 者。普見不應。意志清淨不復思惟。自然分 T0263_.09.0122a26: 別説法*誼趣。言皆至誠。有至講者皆亦承 T0263_.09.0122a27: 説。如來所詔一切剖扸。往古最勝經卷。於 T0263_.09.0122a28: 時世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0122a29: 其人意根 清淨皦潔 光徹鮮明 T0263_.09.0122b01: 見心所念 由是之故 曉若干品 T0263_.09.0122b02: 瑕穢卑賤 好惡中間 若聞一頌 T0263_.09.0122b03: 能奉持者 解無央數 明哲誼理 T0263_.09.0122b04: 一月四月 若至一年 所説善惡 T0263_.09.0122b05: 不違至誠 於斯世界 中間所苞 T0263_.09.0122b06: 若有群萌 種種品類 諸天人民 T0263_.09.0122b07: 及阿須倫 枝神異類 及諸畜生 T0263_.09.0122b08: 六道之中 所有黎元 是等思想 T0263_.09.0122b09: 若干種念 持是經者 各各異意 T0263_.09.0122b10: 一時之間 悉覩知之 諸佛大聖 T0263_.09.0122b11: 百福徳相 一切悉爲 世間説法 T0263_.09.0122b12: 登時所講 普等聽聞 所説清淨 T0263_.09.0122b13: 即能受誦 前世更歴 所學經卷 T0263_.09.0122b14: 長夜所講 當綜解之 有常所演 T0263_.09.0122b15: 經典之要 得衆會中 無所畏憚 T0263_.09.0122b16: 其有持經 部分光揚 卒未遭値 T0263_.09.0122b17: 衆想之患 枝黨群從 悉爲賢良 T0263_.09.0122b18: 意根明達 亦復如是 菩薩所住 T0263_.09.0122b19: 未曾有地 普爲衆生 分別説經 T0263_.09.0122b20: 其能受持 安住正法 巧便意宜 T0263_.09.0122b21: 則知所應◎ T0263_.09.0122b22: 正法華經卷第八 T0263_.09.0122b23: T0263_.09.0122b24: T0263_.09.0122b25: T0263_.09.0122b26: T0263_.09.0122b27: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0122b28: ◎常被輕慢品第十九 T0263_.09.0122b29: 於是佛告徳大勢菩薩。是故當知。其有比 T0263_.09.0122c01: 丘比丘尼。清信士清信女。持斯經典。假使四 T0263_.09.0122c02: 部罵詈誹謗。出麁獷辭訶制止之。罪不可 T0263_.09.0122c03: 限。設復有人。聞是經卷受持諷誦。爲他人 T0263_.09.0122c04: 説廣解其誼。獲上妙福。如斯疇類。佛所 T0263_.09.0122c05: 諮嗟。眼耳鼻口身意清淨。而無蔽礙。又告 T0263_.09.0122c06: *徳大勢。乃去往古久遠世時。不可稱限廣遠 T0263_.09.0122c07: 無量不可議劫有佛。號寂趣音王如來至眞 T0263_.09.0122c08: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御 T0263_.09.0122c09: 天人師爲佛衆祐。劫名離大財。世界曰大 T0263_.09.0122c10: 柱。佛語*徳大勢。寂趣音王如來。普爲諸天 T0263_.09.0122c11: 自境界人。講經化導。與聲聞乘演四聖諦。 T0263_.09.0122c12: 度老病死使近泥洹。解十二縁所由從起。爲 T0263_.09.0122c13: 諸菩薩講六度無極。使至無上正眞之道。 T0263_.09.0122c14: 現如來慧所行常連。佛壽四江河沙億百千 T0263_.09.0122c15: 姟劫。佛滅度後正法住立。如一閻浮提。億 T0263_.09.0122c16: 百千姟塵數劫。其像法立。如四天下億百 T0263_.09.0122c17: 千姟塵數劫。又語*徳大勢。其佛滅度後像 T0263_.09.0122c18: 法沒盡。次復有佛。續號寂趣音王。展轉相 T0263_.09.0122c19: 承二十億千如來至眞等正覺明行成爲善 T0263_.09.0122c20: 逝世間解無上士道法御天人師。時此諸佛 T0263_.09.0122c21: 次第滅度。正法沒已像法次盡。彼世比丘。 T0263_.09.0122c22: 憍慢自大越背法詔。有一比丘。名曰常被輕 T0263_.09.0122c23: 慢。爲菩薩學。何故名之常被輕慢。其開士 T0263_.09.0122c24: 見比丘比丘尼清信士清信女。毎謂之曰。諸 T0263_.09.0122c25: 賢無得憍慢自高。所以者何。諸賢志趣。當尚 T0263_.09.0122c26: 菩薩如來至眞等正覺。以是方便。愼所縁 T0263_.09.0122c27: *誼。爲諸比丘講菩薩行。不受所誨不肯諷 T0263_.09.0122c28: 誦。遙見四部仍謂之曰。我身終不輕慢諸賢 T0263_.09.0122c29: 人。普當學菩薩高行。得至如來至眞等正 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |