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T2036_.49.0554a01: 後不知終。帝親鑒臧否於十月乙卯朔日
T2036_.49.0554a02: 也。是月丙辰文帝詔曰。法門不二眞法在
T2036_.49.0554a03: 一。求之正路寂泊爲本。祭酒道者中世假
T2036_.49.0554a04: 妄。俗人未悟乃有祗崇。麹 &MT02588;

是味喪昧虚
T2036_.49.0554a05: 宗。既乖仁祀之源。復違祭典之式。宜從禁
T2036_.49.0554a06: 止。無或遵風應。道士自謂得神仙者可上
T2036_.49.0554a07: 三爵臺飛騰遠擧。不能爾者並宜改迷歸
T2036_.49.0554a08: 正。詣昭玄上統剃度出家。繇是齊境道流
T2036_.49.0554a09: 遂絶矣

T2036_.49.0554a10:

四十一

　杜弼字輔言。中山曲陽人。年十三進

T2036_.49.0554a11: 士。甄琛問策。下筆如流。王澄見所答。歎
T2036_.49.0554a12: 曰。王佐才也。仕高歡甚見敬。使魏帝知
T2036_.49.0554a13: 弼深於佛理。問經中佛性法性何異。弼曰。
T2036_.49.0554a14: 正是一理。帝曰。説者言法性寛佛性狹如
T2036_.49.0554a15: 何。弼曰。在寛成寛在狹成狹。若論性體非
T2036_.49.0554a16: 寛非狹。帝曰。既言成寛成狹。何得非狹非
T2036_.49.0554a17: 寛。弼曰。若定是寛則不能成狹。若定是狹
T2036_.49.0554a18: 亦不能爲寛。以非寛非狹故能寛能狹。所
T2036_.49.0554a19: 成雖異能成常一。帝曰善。奉使稱旨既還。
T2036_.49.0554a20: 文襄問政要。弼曰。天下大務莫過刑賞二
T2036_.49.0554a21: 端。賞一人而天下喜。罰一人而天下服。二
T2036_.49.0554a22: 事得中自然盡善。文襄悦曰。言雖不多於
T2036_.49.0554a23: 理甚要

T2036_.49.0554a24:

丙子

　改太平○右西魏二十五年

而禪于
宇文周

T2036_.49.0554a25: 後齊

T2036_.49.0554a26:

四十二

　叙曰。元魏將季其祚分崩。肅宗孝明

T2036_.49.0554a27: 帝崇尚佛法。胡太后親臨國政。一紀之内
T2036_.49.0554a28: 天下晏然。及帝崩太后死。高歡誅賊爾朱
T2036_.49.0554a29: 榮於鄴燒洛陽宮室。奉清河郡王立于鄴。
T2036_.49.0554b01: 凡一十七載扶翼魏朝。至太清三年武帝
T2036_.49.0554b02: 崩。歡亦先殞。世子澄襲相王位。未幾而殂。
T2036_.49.0554b03: 魏靜帝乃遜位於高洋。即歡之第三子也。
T2036_.49.0554b04: 世族武川。仍都鄴下。神用卓詭智愚混兼。
T2036_.49.0554b05: 十餘年間教法中興。僧至二百餘萬。寺院
T2036_.49.0554b06: 凡四萬餘所。六主相承二十有八年。爲周
T2036_.49.0554b07: 所滅。齊書。著作王劭述佛曰。釋氏非管窺
T2036_.49.0554b08: 所及。率爾妄言之。又引列禦寇書。述商太
T2036_.49.0554b09: 宰問孔子聖人事。又黄帝游華胥氏之國。
T2036_.49.0554b10: 華胥氏之國在佛游神而已。此之所言髣
T2036_.49.0554b11: 髴於佛。石符姚世經譯遂廣。蓋欲柔伏人
T2036_.49.0554b12: 心。故多寓言以方便。不知是何神異。浩蕩
T2036_.49.0554b13: 之甚乎。其説人身心善惡世事因縁。以慈
T2036_.49.0554b14: 悲喜捨常樂我淨。書辨至精明如日月。非
T2036_.49.0554b15: 正覺孰能證之。凡在順首莫不歸念。達人
T2036_.49.0554b16: 則謹其身口修其定慧。平等解脱究竟菩
T2036_.49.0554b17: 提。及僻者爲之。不能通理。徒務費竭財力
T2036_.49.0554b18: 功利煩濁。猶六經皆有所失。未之深也已
T2036_.49.0554b19: 矣

T2036_.49.0554b20:

丁丑

　　右梁五十七年

而禪
于陳

T2036_.49.0554b21:

後周

宇文氏。王木徳。
共五主都長安

雷氏曰

太祖閔明武宣靜
帝後周五主二十

T2036_.49.0554b22:

五
年

T2036_.49.0554b23:

四十三

　叙曰。周之藝祖宇文覺者。即魏大丞

T2036_.49.0554b24: 相泰之世子也。泰擧高陽王爲帝。遷都長
T2036_.49.0554b25: 安號西魏。凡一十八年。廢帝更立齊王爲
T2036_.49.0554b26: 帝。四年而泰薨。覺承魏禪當年被廢。立弟
T2036_.49.0554b27: 毓爲帝。四年而殂。乃立弟邕。邕即周武帝
T2036_.49.0554b28: 也。閲十餘年至建徳初。惑於道士張賓等
T2036_.49.0554b29: 妖言。惡黒衣之讖除廢釋氏。毀寺院四萬
T2036_.49.0554c01: 餘所。僧三百萬悉令還俗。洎滅齊未幾改
T2036_.49.0554c02: 元宣政。五月而殂。太子贇立。自稱天元皇
T2036_.49.0554c03: 帝。大象二年五月崩。太子衍立。明年二月
T2036_.49.0554c04: 禪位于隋。周五主凡二十五年國除。初宇
T2036_.49.0554c05: 文泰及大冡宰字文護。並崇重佛法。與西
T2036_.49.0554c06: 域三藏十餘人宣譯經論天文等。凡百餘
T2036_.49.0554c07: 卷云

T2036_.49.0554c08:

周太祖文皇帝

小字黒獺。郡代武川人。其先出于
炎帝之後。炎爲黄帝 &MT02038;

。子孫遁居

T2036_.49.0554c09:

朔野。有裔孫普回。狩得玉璽三細。文曰。皇帝璽。回
以爲天授。俗謂天文曰宇。乃遂以國號宇文并以爲

T2036_.49.0554c10:

姓。後廢齊
即位焉

T2036_.49.0554c11:

孝閔帝覺

小字陀羅尼。文帝第二子。泰卒帝受魏
恭帝禪。不改年號。王木徳。在位二年

T2036_.49.0554c12: 佛祖歴代通載卷第九
T2036_.49.0554c13:
T2036_.49.0554c14:
T2036_.49.0554c15:
T2036_.49.0554c16:
T2036_.49.0554c17: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0554c18: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0554c19: 住持華亭念常集　

T2036_.49.0554c20:

一

　陳

都建康

　雷氏曰

陳高覇先文廢宣後
合爲五主三十三年

T2036_.49.0554c21:

丁丑

　高祖武皇帝

姓陳。諱霸先。字興國。小字法生。
呉興長成下里人。受梁敬帝遜禪

T2036_.49.0554c22:

即位。年五十七。崩
于璇璣殿。在位三年

T2036_.49.0554c23:

改元永定○周閔帝

字文覺。從兄護
殺之而立毓

T2036_.49.0554c24: 叙曰。有梁祚微禍難自作。東魏賊侯景因
T2036_.49.0554c25: 隙來奔。高祖建義内之。封爲河南王。乘
T2036_.49.0554c26: 寵作亂遂陷臺城。先是梁湘東王出鎭荊
T2036_.49.0554c27: 陝。使王僧辨陳霸先等平金陵。未幾湘東
T2036_.49.0554c28: 王爲西魏所滅。侯景既誅。僧辨仍爲霸
T2036_.49.0554c29: 先所殺。太平元年梁敬帝遜位。霸先即帝
T2036_.49.0555a01: 位于金陵。以姓爲國。蓋呉興長城下里人
T2036_.49.0555a02: 也。世本甚微。自云。漢太丘長陳寔之裔。身
T2036_.49.0555a03: 長九尺二寸。鬚長三尺。垂手過膝。神明高
T2036_.49.0555a04: 敬有大志略。衆所推重。既臨大寶復梁舊
T2036_.49.0555a05: 政崇重釋氏。金陵舊來七百餘寺侯景焚
T2036_.49.0555a06: 蕩幾盡。陳高祖悉皆修復。翻經講道不替
T2036_.49.0555a07: 前朝。自創國至禎明三年。凡五主三十三
T2036_.49.0555a08: 年國入于隋。其二十四年與周同政。九載
T2036_.49.0555a09: 與隋同政。時天竺優禪尼國三藏法師拘
T2036_.49.0555a10: 那陀羅。陳言眞諦。十四年間隨處譯經論
T2036_.49.0555a11: 疏傳等四十八部。凡二百三十二卷云
T2036_.49.0555a12: 眞觀法師釋門龍象也。時徐僕射領軍禦
T2036_.49.0555a13: 世。欲僧兵之。師馳書勉止。其言傷怛足以
T2036_.49.0555a14: 發回向之心。又著無性因縁論

T2036_.49.0555a15:

周明帝

毓小字統萬。宇文之長子
毎在位四年。改元武定

T2036_.49.0555a16:

庚辰

　文帝篟改天嘉

字子華。高祖兄昭烈王興之
長子。高祖與兄同經營帝業

T2036_.49.0555a17:

故遺詔立之。天康乙酉
崩于有覺殿。在位七年

T2036_.49.0555a18:

周

明帝中從兄護
毒死而立弟邕

T2036_.49.0555a19:

二

　沙門稠禪師乃魏跋陀三藏之資也。受具

T2036_.49.0555a20: 往嵩山少林。又抵覃懷王屋之柏岩寺。解
T2036_.49.0555a21: 二虎鬪。由是擧世知名。齊乾明元年示寂
T2036_.49.0555a22: 于龍山雲門寺

T2036_.49.0555a23:

齊孝昭帝演改皇建

字延安。神武第六子。聰敏
仁孝勤于政治。一年因捕

T2036_.49.0555a24:

兎。驚馬墜地而崩。
壽五十七。葬靜陵

T2036_.49.0555a25:

周武帝邕改保定

小字彌羅。宇文之第四子。登位
唯布衣帔。無金寶飾。禁斷華

T2036_.49.0555a26:

綺。土階聽政。不施櫨栱。後宮嬪御不過十人。
在位十八年。壽三十六。崩于輦輿。葬孝陵

T2036_.49.0555a27:

三

　法師洪偃。雅爲文帝所重。及齊使崔武子

T2036_.49.0555a28: 有專對才。朝廷憚之。帝以偃才學兩優命
T2036_.49.0555b01: 館伴武子。武子加嘆而歸。由是朝儀欲奪
T2036_.49.0555b02: 其志歛以冠巾。偃聞命即絶食以死自誓。
T2036_.49.0555b03: 帝以其確誠從之。時稱偃四絶。謂姿容徳
T2036_.49.0555b04: 行文章草隷。臨終謂其徒曰。世人爲貪心
T2036_.49.0555b05: 之所暗。貪己則惜落一毫。貪他則永無厭
T2036_.49.0555b06: 足。至於身死之後。高其墳重其槨。必謂九
T2036_.49.0555b07: 泉之下還結四隣一何可歎。今瞑目之後。
T2036_.49.0555b08: 以脯腊鄙形布施飛走。及卒弟子如其誡。
T2036_.49.0555b09: 有文集二十卷。詔藏祕閣

T2036_.49.0555b10:

四

　法師寶瓊。陳宣帝命爲僧統。綏禦有法四

T2036_.49.0555b11: 衆安之。屢入重雲殿講道。帝尊之爲師。初
T2036_.49.0555b12: 梁魏間僧統盛飾杖直僣擬官府。至瓊奏
T2036_.49.0555b13: 罷之。毎出從數頭陀杖笠而已。于時海東
T2036_.49.0555b14: 有十二國。聞瓊道徳不可見。遣使奉金帛
T2036_.49.0555b15: 求瓊畫像。其爲天下敬慕如此。及卒。法師
T2036_.49.0555b16: 曇衍繼爲僧統。亦有重名。衍初生下四十
T2036_.49.0555b17: 齒已具擧世異之

T2036_.49.0555b18:

壬午

　　後梁世宗巋改天保

字仁遠。

第三
子。在位二十三年

T2036_.49.0555b19:

齊武成湛改太寧

神武第九子。淫亂無度。信用嬖
寵。傳位太子。在位四年。壽三

T2036_.49.0555b20:

十二
崩

又改河清

T2036_.49.0555b21:

癸未

　周

保定三年有牛生足
于背上。出北史

T2036_.49.0555b22:

乙酉

　齊後主緯

字仁綱。武帝長子。昏亂暴虐。殺于
崔季等忠臣。在位十三年。改天統

T2036_.49.0555b23: 旃檀瑞像至此三百六十七年在淮南

T2036_.49.0555b24:

五

　是年衞元嵩上疏減僧。初周武崇佛氏。天

T2036_.49.0555b25: 保六年嵩上十一條省寺減僧。云僧多怠
T2036_.49.0555b26: 惰貪財冒利不足欽尚。召百僧入内道場。
T2036_.49.0555b27: 七日伺過不得。無何乃止。嵩後感惡疾而
T2036_.49.0555b28: 卒。世尊曰。獅子身中蟲。嵩何不當之矣

T2036_.49.0555c01:

丙戌

　改天康○周

改天和用
天和暦

T2036_.49.0555c02:

六
丁亥

　廢帝伯宗改光太

十九歳而卒
在位二年

T2036_.49.0555c03: 大教東被五百年矣

T2036_.49.0555c04:

七

　台宗三祖惠思禪師。姓李氏。武津人也。

T2036_.49.0555c05: 少以寛慈頂生肉髻耳有重輪。象視牛行
T2036_.49.0555c06: 與世自異。夢梵僧勉令出俗。辭親入道。及
T2036_.49.0555c07: 禀具戒日唯一食不受別施。聞北齊惠文
T2036_.49.0555c08: 聚徒衆法清淨。乃往歸依。從受正法性樂
T2036_.49.0555c09: 苦節。營僧爲業。於三七日中得宿命智。而
T2036_.49.0555c10: 習漏未盡。後於定中放身倚壁。未至間
T2036_.49.0555c11: 霍爾開悟法華三昧。大乘法門一念明達。
T2036_.49.0555c12: 十六特勝背舍徐入。便自通徹不由他悟。
T2036_.49.0555c13: 示衆曰。道源不遠性海非遙。但向己求莫
T2036_.49.0555c14: 從他覓。覓亦不得得亦非眞。侯在大蘇弊
T2036_.49.0555c15: 於烽警。山侶不遑安處。將四十餘僧徑趣
T2036_.49.0555c16: 南岳。時陳光大二年六月二十三日也。至
T2036_.49.0555c17: 即告曰。吾至此滿十年耳。先是梁僧惠海
T2036_.49.0555c18: 居衡嶽寺。及見師欣然讓之。時稱思大和
T2036_.49.0555c19: 上。或問。何不下山教化衆生。思答曰。三世
T2036_.49.0555c20: 諸佛被我一口呑盡。有何衆生可化。甞不
T2036_.49.0555c21: 豫。因念曰。病由業生業由心起。心縁不起
T2036_.49.0555c22: 外境何状。業病與身都是雲影。作是觀已
T2036_.49.0555c23: 身遂輕安。陳高祖徴至都。安置栖玄寺。甚
T2036_.49.0555c24: 蒙咨揖。久之辭還南岳。師曰。寄迹茲山止
T2036_.49.0555c25: 十年耳。期滿當移。時衆不識其旨。及還大
T2036_.49.0555c26: 集門學連日説法。苦切呵責。聞者寒心。
T2036_.49.0555c27: 陳大建九年丁酉六月二十二日。咸聞異
T2036_.49.0555c28: 香。師更攝心諦坐。至盡頂煖身軟顏色如
T2036_.49.0555c29: 生。春秋六十有四。師奉菩薩三聚淨戒。至
T2036_.49.0556a01: 如繒纊皮革。多由損生故。其服章率皆以
T2036_.49.0556a02: 布。寒則艾衲用犯風霜。至於所被法衣都
T2036_.49.0556a03: 無蠶服。縱皆受法不云得成。若乞若得蠶
T2036_.49.0556a04: 綿作衣。准津結科斬捨定矣。約情貪附何
T2036_.49.0556a05: 由縱之。唯南嶽獨斷高遵聖檢也。今之列
T2036_.49.0556a06: 其派者。華裾茜服恣尚鮮麗。得無恧乎

T2036_.49.0556a07:

八
己丑

　宣帝頊改大建

字紹世。小字師利。昭烈王興次
子。文之弟也。身長八尺三寸。

T2036_.49.0556a08:

大有勇力善騎射。生五十一子。年五
十三歳崩宣福殿。在位一十四年

T2036_.49.0556a09:

九

　周武天和四年。帝命名儒僧道伸述三教

T2036_.49.0556a10: 利病。沙門道安作二教論二十篇。以儒道
T2036_.49.0556a11: 九流爲外教。釋氏爲内教。意謂上古朴素
T2036_.49.0556a12: 墳典之誥未弘。淳風日澆丘索之文乃著。
T2036_.49.0556a13: 苞綸七典統括九流。咸爲治國之謀。並是
T2036_.49.0556a14: 修身之具。若派而分之。數應爲九。若總而
T2036_.49.0556a15: 合之。則同屬儒宗。今乃一化之内令九流
T2036_.49.0556a16: 爭川。大道之世使小成競辨。豈不上傷皇
T2036_.49.0556a17: 極莫大之風。下開拘放鄙蕩之弊哉。及闡
T2036_.49.0556a18: 譯内興奏之于朝。久而無報。安勤於奉
T2036_.49.0556a19: 母。凡薪水飮食皆自力營進。其徒有代之
T2036_.49.0556a20: 者。安曰。吾母也。豈可勞人哉。及周武廢
T2036_.49.0556a21: 教。以安宿望欲官之。安以死拒絶。尋以大
T2036_.49.0556a22: 教堙阨號慟而卒

T2036_.49.0556a23:

十

　周武天和四年。謠言黒衣。武以猜爲心。

T2036_.49.0556a24: 有道士張賓之等。譎詐罔上私構其黨。以
T2036_.49.0556a25: 黒釋爲國忌。以黄老爲國祥。帝納其言信
T2036_.49.0556a26: 道輕釋。親受符録。躬服衣冠。是年己丑三
T2036_.49.0556a27: 月十五日。召三教名士文武百官二千餘
T2036_.49.0556a28: 人。帝御正殿量述三教。以道最先出於無
T2036_.49.0556a29: 名之前超乎天地之表。議者紛紜弗定。至
T2036_.49.0556b01: 二十日。依前集論是非更廣。帝曰。儒道二
T2036_.49.0556b02: 教此國常遵。佛教後來。朕意不立僉議陳
T2036_.49.0556b03: 理無由除削。至四月初。更依前集。雖極言
T2036_.49.0556b04: 陳無得面從也。又各理伸弗克定矣。遂勅
T2036_.49.0556b05: 司隷大夫甄鸞詳審二教。至于天和五年。
T2036_.49.0556b06: 鸞詳二教上笑道論三卷。其表略曰

T2036_.49.0556b07:

十一

　切以佛道二教事迹不同。出沒隱顯變

T2036_.49.0556b08: 通亦異。幽微妙密未易詳度。且一件相對。
T2036_.49.0556b09: 佛者以因縁爲宗。道者以自然爲義。自然
T2036_.49.0556b10: 者無爲而成。因縁者積行乃證。春秋傳曰。
T2036_.49.0556b11: 君所謂可而有否焉。臣獻其可以去其否。
T2036_.49.0556b12: 臣亦何人。奉勅降問。敢不實答。其道徳二
T2036_.49.0556b13: 篇可爲儒林之宗。疑紕繆者去其兩端。請
T2036_.49.0556b14: 量刪定。按五千文曰。上士聞道勤而行之。
T2036_.49.0556b15: 中士聞道若存若亡。下士聞道則大笑之。
T2036_.49.0556b16: 不笑不名爲道。臣諏率下士見爲笑道論
T2036_.49.0556b17: 三卷。合三十六條。三卷者笑其三洞之名。
T2036_.49.0556b18: 三十六條者笑其道經有三十六部。戰汗

T2036_.49.0556b19:

上呈心魂失守

出弘
明集

T2036_.49.0556b20: 周武至五月十日。大集群臣。詳鸞上論。以
T2036_.49.0556b21: 爲傷蠹道法不愜本圖。火焚而已。論具如
T2036_.49.0556b22: 弘明集。周大夫甄鸞者寔高識君子也。弗
T2036_.49.0556b23: 知懼大敵而勇於小敵者焉。王令詳定二
T2036_.49.0556b24: 教優劣。直以正見剖析。無使遍意在懷。
T2036_.49.0556b25: 而著此論褒貶臧否。詩曰。豈弟君子求福
T2036_.49.0556b26: 不回。其此之謂夫。傷哉火矣

T2036_.49.0556b27:

十二

　又上道安所著二教論二十篇。帝詳審

T2036_.49.0556b28: 諸以問朝宰。無有抗者。遂寢其事。其論略
T2036_.49.0556b29: 曰。錬心之術名三乘。内教也。救形之術名
T2036_.49.0556c01: 九流。外教也。道無別教即在儒流。漢書藝
T2036_.49.0556c02: 文志曰。儒家者流蓋出于司徒之官。助人
T2036_.49.0556c03: 君順陰陽。明教化者也。游文於六經之中。
T2036_.49.0556c04: 留意於五徳之際。祖述堯舜憲章文武。宗
T2036_.49.0556c05: 師仲尼。其道最高也。道家者流蓋出史官。
T2036_.49.0556c06: 清虚以自守。卑弱以自持。此君人者面南
T2036_.49.0556c07: 之術。合於堯之克讓易之謙謙。是其所長
T2036_.49.0556c08: 也。陰陽家者流蓋出於羲和之官。敬順昊
T2036_.49.0556c09: 天暦象日月敬授民時。此其所長也。法家
T2036_.49.0556c10: 者流蓋出理官。信當辟罰以輔禮制。易
T2036_.49.0556c11: 曰。先王以明罰勸政。此其所長也。名家者
T2036_.49.0556c12: 流蓋出於禮官。古者名位不同禮亦數異。
T2036_.49.0556c13: 孔子曰。必也正名乎。名不正則言不順。言
T2036_.49.0556c14: 不順則事不成。此其所長也。墨家者流蓋
T2036_.49.0556c15: 出清廟之官。茅屋採椽。是以貴儉。養三老
T2036_.49.0556c16: 五更。是以墨兼愛。選士大射。是以上賢。宗
T2036_.49.0556c17: 祀嚴父。是以有鬼。此其所長也。縱横家者
T2036_.49.0556c18: 流蓋出於行人之官。孔子曰。誦詩三百。使
T2036_.49.0556c19: 於四方不能專對。雖多亦奚以爲。又使乎
T2036_.49.0556c20: 使乎。言其當權受制宜受命而不受詞。此
T2036_.49.0556c21: 其所長也。雜家者流蓋出於議官。兼儒墨
T2036_.49.0556c22: 含名法。知國體之有此。見王制無不貫之。
T2036_.49.0556c23: 此其所長也。農家者流蓋出於農稷之官。
T2036_.49.0556c24: 播五穀勸耕桑以足衣食。故八政曰。一曰
T2036_.49.0556c25: 食。二曰貨。此其所長也。若派而別之則應
T2036_.49.0556c26: 有九。若總而合之則同屬儒宗。其論文之
T2036_.49.0556c27: 作内外該括。文詞峭拔義理淳簡。誠可敬
T2036_.49.0556c28: 也

T2036_.49.0556c29:

庚寅

　齊改武平

T2036_.49.0557a01:

壬辰

　周改建徳

T2036_.49.0557a02:

甲午

　周廢釋。建徳三年五月十七日。周武終

T2036_.49.0557a03: 成妬忌信張賓之議。欲偏廢釋教。因大集
T2036_.49.0557a04: 百僚命沙門與道士辯優劣。預令張賓之
T2036_.49.0557a05: 飾詭辭以挫釋子。冀即其義負而擠之。于
T2036_.49.0557a06: 時法師知炫對帝抗酬。辭吐精壯。帝意賓
T2036_.49.0557a07: 不能制。即逞天威垂難辭。左右叱炫聽制
T2036_.49.0557a08: 旨。炫安詳應對。陳義益高。陪位大臣莫不
T2036_.49.0557a09: 動容欽歎。帝不能屈。明日詔下。遂兼道教
T2036_.49.0557a10: 罷之

T2036_.49.0557a11:

丙申

　齊改隆化

周兵陷并州。上走
鄴。傳位太子恒

T2036_.49.0557a12:

子酉

　周伐齊至鄴。齊王緯走獲之封爲軀國公

T2036_.49.0557a13:

幼主恒改承化

與後主倶走青州。
周兵執之。國已

T2036_.49.0557a14: 右高齊五主二十八年宇文周并之

T2036_.49.0557a15:

十三
戊戌

　周武承光二年。滅北齊據鄴都。用韋孝

T2036_.49.0557a16: 寛楊堅等眷東平高氏。召前修大徳並赴
T2036_.49.0557a17: 殿下。帝登座序廢立義。其略曰。六經儒教
T2036_.49.0557a18: 禮義忠孝。於世有宜。故須存立。且眞佛無
T2036_.49.0557a19: 相遙敬表心。佛經廣歎崇建浮圖徒廢民
T2036_.49.0557a20: 財。凡是經像皆毀滅之。一切僧尼並令還
T2036_.49.0557a21: 俗。朕意如此。諸大徳謂理何如。于時沙門
T2036_.49.0557a22: 大統五百餘人。咸以王威震赫決諫難從。
T2036_.49.0557a23: 關内已除。義非孤立。衆各默然。下勅催答。
T2036_.49.0557a24: 並相顧無色。俛首垂涙。于時有沙門惠遠
T2036_.49.0557a25: 者。姓王氏。乃曇始和上之門資也。聲名光
T2036_.49.0557a26: 價。乃自惟曰。佛法之寄四衆是依。豈以杜
T2036_.49.0557a27: 言謂能通理。遂排衆出對曰。陛下統臨大
T2036_.49.0557a28: 域得一居尊。隨俗致詞憲章三教。詔云。眞
T2036_.49.0557a29: 佛無相誠如天旨。但耳目生靈頼聞經佛藉
T2036_.49.0557b01: 像表眞。今若廢之無以興敬。帝曰。虚空眞
T2036_.49.0557b02: 佛咸自知之。何假經像。遠曰。漢明已前經
T2036_.49.0557b03: 像未至此土。含生何故不知虚空是佛。帝
T2036_.49.0557b04: 時無答。遠曰。若不藉經教自知有法者。三
T2036_.49.0557b05: 皇以前未有文字。人應自知有五常等法。
T2036_.49.0557b06: 當時諸人何故但識其母不識其父同於禽
T2036_.49.0557b07: 獸。帝又無語。遠曰。若以形像無情事之無
T2036_.49.0557b08: 福故須廢者。則國家七廟豈是有情而妄
T2036_.49.0557b09: 相尊事。帝又不答。乃曰。佛經外國之法。此
T2036_.49.0557b10: 國不須。國家七廟上代所立。朕亦不以爲
T2036_.49.0557b11: 是。將同廢之。遠曰。若以外國之經非此用
T2036_.49.0557b12: 者。仲尼所説出自魯國。秦晋之地亦應廢
T2036_.49.0557b13: 而不行。又以七廟爲非將亦廢者。則是不
T2036_.49.0557b14: 尊祖考。祖考不尊則昭穆失序。昭穆失序
T2036_.49.0557b15: 則五經無用。前存儒教其義安立。若是則
T2036_.49.0557b16: 三教同廢。將何治國。帝曰。魯邦之與秦晋
T2036_.49.0557b17: 封域乃殊。莫非王者一化。故不類佛經。七
T2036_.49.0557b18: 廟之難帝無以通。遠曰。若以秦魯同遵一
T2036_.49.0557b19: 化經義通行者。其震旦之與天竺國界雖
T2036_.49.0557b20: 殊。莫不同在閻浮四海之内輪王一化。何不
T2036_.49.0557b21: 遵佛經而令獨廢。帝又無答。遠曰。退僧還
T2036_.49.0557b22: 家崇孝養者。孔經亦云。立身行道以顯父
T2036_.49.0557b23: 母。即是孝行。何必還家。帝曰。父母恩重交
T2036_.49.0557b24: 資色養。棄親向疎未成至孝。遠曰。若如是
T2036_.49.0557b25: 者陛下左右皆有二親。何不放之乃使長
T2036_.49.0557b26: 假五年不見父母。帝曰。朕亦依番上下得
T2036_.49.0557b27: 歸侍奉。遠曰。佛亦聽僧。冬夏隨縁修道。春
T2036_.49.0557b28: 秋歸家侍養。故目連乞食餉母。如來檐棺
T2036_.49.0557b29: 臨葬。此理大通未可獨廢。帝又無答。遠抗
T2036_.49.0557c01: 聲曰。陛下今恃王力自在廢滅佛法。是邪
T2036_.49.0557c02: 見人。阿鼻地獄下揀貴賤。陛下何得不怖。
T2036_.49.0557c03: 帝悖然作色大怒。直視於遠曰。但令百姓
T2036_.49.0557c04: 得樂。朕亦不辭地獄諸苦。遠曰。陛下以邪
T2036_.49.0557c05: 法化人現種苦業。當共陛下同趣阿鼻。何
T2036_.49.0557c06: 處有樂可得。帝屈無對。所圖意盛更無所
T2036_.49.0557c07: 答。但云。僧等且還。有司録取論僧姓字。帝
T2036_.49.0557c08: 已行虐。師知時不濟。隱居楚澤青蓮山養
T2036_.49.0557c09: 道。造涅槃等疏。有擲筆凌空之驗。武既怒
T2036_.49.0557c10: 佛道二宗倶被廢滅。東川寺觀凡四萬餘
T2036_.49.0557c11: 區。並賜王公。僧道三百萬人悉充軍民。財
T2036_.49.0557c12: 産並收入官。帝以爲得志焉。傷哉

T2036_.49.0557c13:

十四

　法師靜藹者。聞詔下慨然曰。食周之粟

T2036_.49.0557c14: 而忘其事。謂之忠乎。即詣闕奉表求見。武
T2036_.49.0557c15: 帝許之。及引對極陳毀教禍福報應之事。
T2036_.49.0557c16: 指證明白。帝爲改容。顧業已成。既行之詔
T2036_.49.0557c17: 不可返。因謝遣之。藹退而泣曰。大教阨塞。
T2036_.49.0557c18: 吾何忍見之。遂遁入終南山。帝尋欲官之
T2036_.49.0557c19: 遣衞士求藹。藹聞徙入太一曰。衞士不獲
T2036_.49.0557c20: 而返。藹以法滅號泣七日夜聲不絶。撰三
T2036_.49.0557c21: 寶録二十卷。假設主賓抑揚飛伏。廣羅文
T2036_.49.0557c22: 義弘賛大乘。并録見聞事實藏諸岩洞。庶
T2036_.49.0557c23: 後代之再興耳。尋告弟子曰。吾生無補于
T2036_.49.0557c24: 世。將事捨身。衆號泣不許。因令侍者出山。
T2036_.49.0557c25: 藹瀝血書偈一篇。遂坐磐石留一内衣自
T2036_.49.0557c26: 條其肉布於石上。引腸胃掛于松枝。五臟
T2036_.49.0557c27: 皆外見。餘筋肉手足頭面咼拆都盡。以刀
T2036_.49.0557c28: 割心捧之而卒。侍者歸山。猶見捧心而坐。
T2036_.49.0557c29: 餘骸並無遺血。但見白乳傍流凝於石次。
T2036_.49.0558a01: 聞者靡不流涕。時年四十有五云

T2036_.49.0558a02:

丁酉

　周武承光三年。既克齊改元宣政。帝癘

T2036_.49.0558a03: 疾稍作。五月一日歸長安延壽殿。癘甚。二
T2036_.49.0558a04: 十四日遷雲陽宮。六月一日。殂子贇立于
T2036_.49.0558a05: 同州○唐吏部尚書唐臨冥報記云。自言
T2036_.49.0558a06: 外祖爲隋僕射封齊公。親見文帝。問死還
T2036_.49.0558a07: 活者。初死見周武帝云。爲我上聞大隋天
T2036_.49.0558a08: 子。昔日與我共食倉庫。玉帛亦我儲之。我
T2036_.49.0558a09: 今爲滅佛法受大極苦願帝爲我助作功徳
T2036_.49.0558a10: 也。帝以庫藏不敢私費。乃化天下人各一
T2036_.49.0558a11: 錢。爲追福懺罪也

T2036_.49.0558a12:

戊戌

　周宣帝贇

字乾伯。武長子。即位未及年禪位太
子。自稱天元皇帝。驕佚淫湎。改元

T2036_.49.0558a13:

大成。又改大象。年三十
二崩葬定陵。在位一年

T2036_.49.0558a14:

十五

　釋任道琳者。以學業淹博得近周武。議

T2036_.49.0558a15: 論二十餘日。酧酢七十番。周武窮極精思
T2036_.49.0558a16: 不能屈。甞許以復教。會其崩不果。至是道
T2036_.49.0558a17: 琳伸請尤力。帝從之

T2036_.49.0558a18:

己亥

　周宣帝二月二十六日。詔曰。佛法弘大

T2036_.49.0558a19: 前古共崇。詎宜沈隱舍而不行。自今應王
T2036_.49.0558a20: 公下逮黎庶並宜修事。知朕意焉○四月
T2036_.49.0558a21: 二十六日。復詔曰。教義幽深神奇弘大。雖
T2036_.49.0558a22: 以廣開化儀通其修事。而崇奉之徒勿須
T2036_.49.0558a23: 剪髮以乖大道。宜視菩薩儀範權服冠纓。
T2036_.49.0558a24: 所司條爲儀注。於是琳等妙選舊沙門懿
T2036_.49.0558a25: 行貞粹聲望卓異者百二十人。入陟岵寺。
T2036_.49.0558a26: 仍舊住持

T2036_.49.0558a27:

庚子

　周靜帝衍更名闡

宣之長子大象即位。隋公楊
堅修政。十二月封爲隋國

T2036_.49.0558a28:

公。罷入市税錢。復佛道二教。大定元年。孫位于隋。
居于別宮。隋氏奉帝爲介國公。服飾禮樂一如周制。

T2036_.49.0558a29:

上書不稱表答不稱詔。隋開皇元年五月帝年十九
而崩葬之恭陵。在位一年○五月天元殂以天元皇后

T2036_.49.0558b01:

之父楊堅輔政。
襲封隋國公也

T2036_.49.0558b02:

辛丑

　周改大定

正月改元二
月禪于隋

T2036_.49.0558b03:

右宇文周

五主共二
十五年

T2036_.49.0558b04:

十六

　隋高祖文皇帝名堅

小字那羅延。本弘農華陰
人也。其先漢太尉楊震之

T2036_.49.0558b05:

後八世孫

仕燕。北平太守元壽仕魏。武川司馬惠
嘏太原太守烈平原太守定遠眞隋國公忠生帝堅。相

T2036_.49.0558b06:

周封隋王。大定元年受周禪。八年廢梁。九年平陳。天
下一統克儉爲良主。都于龍首山。故長安也。仁壽四

T2036_.49.0558b07:

年太子廣弑之。壽六十四。
葬之太陵。在位二十三年

T2036_.49.0558b08: 改年開皇

T2036_.49.0558b09:

壬寅

　上殂太子立○設無礙會舍身

T2036_.49.0558b10:

癸卯

　後主叔寶改元至徳

字元秀。小字黄奴。宣之
長子。即位荒淫酒色。禍

T2036_.49.0558b11:

亂非常。後與張麗華孔貴嬪逃入宮井。隋文廢爲長城
公。至仁壽四年癸亥十一月壬子。終于洛陽。壽五十

T2036_.49.0558b12:

二歳。在
位六年

T2036_.49.0558b13:

甲辰

　隋初行甲子暦

T2036_.49.0558b14:

丙午

　後梁琮

字軀文。巋太子。寛仁大度。博學善射。即
位改元廣運。後其叔安平王嵓擁江陵。仕

T2036_.49.0558b15:

庶奔陳。琮時朝隋。隋乃廢琮
爲莒國公。在位二年而梁絶矣

T2036_.49.0558b16:

丁未

　改禎明

T2036_.49.0558b17:

己酉

　右陳五主三十三年

而隋
併之

後梁三主三十

T2036_.49.0558b18:

四年

而隋
併之

T2036_.49.0558b19:

庚戌

　隋文帝開皇十年

T2036_.49.0558b20:

十七

　序曰。天命有隋膺斯五運。帝君榮祐宅

T2036_.49.0558b21: 此九州。所以誕育之初神光洞發。君臨已
T2036_.49.0558b22: 後靈瑞競臻。故使天兆龜文水浮五色。地
T2036_.49.0558b23: 開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾
T2036_.49.0558b24: 聞瞽視唖語躄行。禽獸見非常之祥。草木
T2036_.49.0558b25: 呈難紀之瑞。是知昔聞七寶匪局金輪。今
T2036_.49.0558b26: 則神異四時遍知玉燭。往以赤若之歳黄
T2036_.49.0558b27: 屋馭宸。土制水行。興廢毀之佛日。火乘木
T2036_.49.0558b28: 運。啓嘉號於開皇。高祖以周靖帝大定二
T2036_.49.0558c01: 年。黄龍降於舊第。卿雲見於城闉。二月十
T2036_.49.0558c02: 三日。周以帝祚歸禪在隋。景命既臨服黄

T2036_.49.0558c03:

簪皂。廢

周
六

官依漢三省。佛日還曜法水潜

T2036_.49.0558c04: 通。其冬有周沙門齎西域梵經二百餘部
T2036_.49.0558c05: 膺期而至。下勅所司訪人翻譯。開皇二年
T2036_.49.0558c06: 仲春之月便就宣傳。季夏詔。以龍首之山
T2036_.49.0558c07: 川原秀麗卉木滋阜宜建都邑。凡城殿門
T2036_.49.0558c08: 縣園寺。皆以大興爲額。三寶慈化自此而
T2036_.49.0558c09: 興。萬國仁風縁茲遠大。伽藍欝峙法宇交
T2036_.49.0558c10: 臨。開士肩聯信心踵接。及仁壽啓號寶塔
T2036_.49.0558c11: 是興。百有餘州皆陳瑞應。于斯時也。四海
T2036_.49.0558c12: 靜浪九州無塵。大度僧尼將三十萬。崇緝
T2036_.49.0558c13: 寺宇向有五千。翻譯道俗二十四人。所出
T2036_.49.0558c14: 經論垂五百卷。及煬帝嗣籙卜宅東都。仍
T2036_.49.0558c15: 於洛濱上林園置翻經館。四事供養無乏
T2036_.49.0558c16: 于時。今叙一朝兩代三十七年祖師顧儒
T2036_.49.0558c17: 高僧法匠十有五人。顯大隋我教之隆盛
T2036_.49.0558c18: 焉

T2036_.49.0558c19:

十八
辛亥

　法師曇延。姿度環異身長九尺六寸。垂

T2036_.49.0558c20: 手過膝目光外射。才望與惠遠相捋。述諸
T2036_.49.0558c21: 經義疏。議者謂標擧綱目遠不逮延。文句
T2036_.49.0558c22: 愜當延不逮遠。齊太祖從之問道給月俸。
T2036_.49.0558c23: 會周使周弘正來聘。大臣擧延接伴。弘正
T2036_.49.0558c24: 恃才氣出人上。見延悠然意消。及還求延
T2036_.49.0558c25: 畫像并所著疏論而歸。帝益重之。進位昭
T2036_.49.0558c26: 玄上統。周武廢教。延遁入太行山。及隋受
T2036_.49.0558c27: 禪。即日削髮。以沙門謁見。文帝大悦下書
T2036_.49.0558c28: 復教。久之歳旱。有旨命延率衆祈雨。雨不
T2036_.49.0558c29: 降。帝問故。對曰。事由一二。帝遣京尹蘇成
T2036_.49.0559a01: 問一二之意。延曰。陛下躬萬機之政。群臣
T2036_.49.0559a02: 致股肱之力。雖通治體然倶愆玄化。欲雨
T2036_.49.0559a03: 不雨。事由一二也。帝識其意。勅有司擇日
T2036_.49.0559a04: 於正殿設儀。命延授以八戒。群臣以次受
T2036_.49.0559a05: 訖。方炎威如焚而大雨沛然傾注。帝悦。自
T2036_.49.0559a06: 是延毎入朝。必親手奉御饌供之。臨終以
T2036_.49.0559a07: 表辭帝託以外護。帝哭之哀甚。葬日百僚
T2036_.49.0559a08: 縞素送之。内史薛道衡文祭。略曰。往逢道
T2036_.49.0559a09: 喪玄綱落紐。棲心幽岩確乎不拔。高位厚
T2036_.49.0559a10: 祿不能囘其慮。嚴威峻法不足懼其心。經
T2036_.49.0559a11: 行宴坐夷險莫二。戒徳威儀始終如一。聖
T2036_.49.0559a12: 皇啓運像法再興。卓爾緇衣欝爲稱首。屈
T2036_.49.0559a13: 宸極之重。申師資之義。三寶由之弘護。二
T2036_.49.0559a14: 諦藉以宣揚。信足以追踪澄什超邁安遠
T2036_.49.0559a15: 矣

T2036_.49.0559a16:

十九
壬子

　釋尼智僊者。河東蒲坂劉氏女也。少出

T2036_.49.0559a17: 家有戒行。長通禪觀。時言吉凶成敗。事莫
T2036_.49.0559a18: 不奇驗。居般若寺。會文帝生於寺。方季夏
T2036_.49.0559a19: 盛暑。乳母遽扇之。帝寒甚。幾絶不能啼。左
T2036_.49.0559a20: 右大驚。尼就視之曰。兒天佛所祐。宜勿憂
T2036_.49.0559a21: 也。即擧之呼曰。那羅延。因以爲小字抱
T2036_.49.0559a22: 詣太祖。語曰。兒來處絶倫。俗家穢雜不宜
T2036_.49.0559a23: 留。請爲養之。太祖遂割宅爲小門通寺以
T2036_.49.0559a24: 鬼委僊視育。後皇妣來抱。忽見兒爲龍驚
T2036_.49.0559a25: 墮于地。僊失聲曰。奚爲觸損我兒。令晩得
T2036_.49.0559a26: 天下。及帝稍長。僊密告之曰。汝後大貴。當
T2036_.49.0559a27: 自東方來。佛法時滅頼汝而興。及周武廢
T2036_.49.0559a28: 教僊隱其家。内著法衣戒行彌篤。至是帝
T2036_.49.0559a29: 果自山東來入爲天子。大興釋氏。僊前此
T2036_.49.0559b01: 而卒。帝對群臣稱阿闍黎以爲口實。又云。
T2036_.49.0559b02: 朕興由佛法。而好食麻豆。前身定從道人
T2036_.49.0559b03: 中來。少時在寺長育。至今樂聞鐘磬之聲

T2036_.49.0559b04:

二十

　是年關輔旱。帝引民就食洛州。先是律

T2036_.49.0559b05: 師靈藏者。帝爲布衣交。至是命藏陪駕。既
T2036_.49.0559b06: 而趣向藏者極盛。帝聞之手勅曰。弟子是
T2036_.49.0559b07: 俗人天子。律師是道人天子。有樂離俗者
T2036_.49.0559b08: 任師度之。藏由是度人前後數萬。間有譛
T2036_.49.0559b09: 之者。帝曰。律師化人爲善。弟子禁人爲惡。
T2036_.49.0559b10: 言雖有異意則無殊

T2036_.49.0559b11:

二十一

　是年李士謙卒。士謙字約。少喪父。事

T2036_.49.0559b12: 母以孝聞。其族長伯瑒毎歎曰。此子吾家
T2036_.49.0559b13: 顏子也。善天文術數。自以少孤未甞飮酒
T2036_.49.0559b14: 食肉。如此積三十年。雅好擧止約以戒定。
T2036_.49.0559b15: 有謂其修陰徳。士謙笑曰。夫陰徳其猶耳
T2036_.49.0559b16: 嗚。唯己知之。人無得而知者。今吾所作仁
T2036_.49.0559b17: 者皆知。何陰徳之有。最善玄言。客有疑佛
T2036_.49.0559b18: 報應之説。士謙喩之曰。積善餘慶積惡餘
T2036_.49.0559b19: 殃。豈非休咎之徴耶。佛曰。輪轉五道無復
T2036_.49.0559b20: 窮已。而賈誼亦云。千變萬化未始有極。至
T2036_.49.0559b21: 若鮌爲黄熊。杜宇爲鶗鴂。褒君爲龍牛
T2036_.49.0559b22: 哀爲虎。君子爲鵠。小人爲猿。彭生爲豕。
T2036_.49.0559b23: 如意爲犬。黄母爲黿。宣武爲鼈。鄧艾爲
T2036_.49.0559b24: 牛。徐伯爲魚。羊祜前身李氏子。此皆佛家
T2036_.49.0559b25: 變異形報之驗。客人曰。邢子才云。世有松
T2036_.49.0559b26: 柏化爲樗櫟。僕以爲然。士謙曰。此不類之
T2036_.49.0559b27: 談也。變化皆由心業。豈關木乎。又問三教
T2036_.49.0559b28: 優劣。士謙曰。佛日也。道月也。儒五星也。
T2036_.49.0559b29: 客不能難而去
T2036_.49.0559c01: 論曰。北史史官蒋沈等。記李君之事。詳悉
T2036_.49.0559c02: 如此。豈非心懷佛徳盡已之誠不敢欺 &MT02040;

T2036_.49.0559c03: 後之來者歟。士謙以日月星方三教。然乍
T2036_.49.0559c04: 觀似有優劣。至若照明世界運轉生靈。則
T2036_.49.0559c05: 一徳也。是三者闕一則安立不成。故易曰。
T2036_.49.0559c06: 乾道變化各正性命。賢哉李君。吾見其深
T2036_.49.0559c07: 於性命之大原也

T2036_.49.0559c08:

二十二
癸丑

　二祖惠可大師。示寂於開皇十三年三

T2036_.49.0559c09: 月十六日也。師虎牢人。少博極群書尤精
T2036_.49.0559c10: 玄理。及覽佛經超然自得。遂出家依龍門
T2036_.49.0559c11: 香山寶靜禪師得度具戒。年甫四十。忽一
T2036_.49.0559c12: 日定中神告曰。將證聖果無滯於此。須臾
T2036_.49.0559c13: 頓覺頭痛如刺。欲行求治。空中有聲曰。此
T2036_.49.0559c14: 換骨耳。非常痛也。因以告師。師視其頂。有
T2036_.49.0559c15: 五峯隆起。乃曰。神既助汝。可行求道。吾聞
T2036_.49.0559c16: 天竺達磨近至少林。宜往依之。師至少林
T2036_.49.0559c17: 投機授法。語載達磨章中。及少林歸寂。師
T2036_.49.0559c18: 繼闡玄化。甞至北齊遇一居士。不言姓氏。
T2036_.49.0559c19: 且曰。弟子身纒風恙。請師懺罪。師曰。將
T2036_.49.0559c20: 罪來與汝懺。居士良久曰。覓罪了不可得。
T2036_.49.0559c21: 師曰。與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰今見
T2036_.49.0559c22: 師已知是僧。未審何名佛法。師曰。是心是
T2036_.49.0559c23: 佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦然。曰今
T2036_.49.0559c24: 日始知罪性不在内不在外不在中間。其
T2036_.49.0559c25: 心亦然。佛法無二也。師器之。即爲剃髮云。
T2036_.49.0559c26: 是吾寶也。宜名僧璨。授具戒畢乃告之曰。
T2036_.49.0559c27: 達磨大師來自天竺。以正法眼藏密授於
T2036_.49.0559c28: 吾。吾今付汝并達磨信依。汝當護持無令
T2036_.49.0559c29: 斷絶。聽吾偈曰。本來縁有地。因地種花生。
T2036_.49.0560a01: 本來無有種。花亦不曾生。汝受吾教。宜處
T2036_.49.0560a02: 深山。未可行化。當有國難。曰師既預知。願
T2036_.49.0560a03: 聞示誨。師曰。昔達磨傳般若多羅讖記云。
T2036_.49.0560a04: 心中雖吉外頭凶。吾校年代正在汝身。當
T2036_.49.0560a05: 審前言勿罹世難。然吾亦有夙累。今要償
T2036_.49.0560a06: 之。師於鄴都隨宜行化。經三十四年。乃晦
T2036_.49.0560a07: 迹混俗。或過屠門。或入酒肆。有怪而問之
T2036_.49.0560a08: 者。答曰。我自調心。非關汝事。最後於筦城
T2036_.49.0560a09: 縣匡救寺三門下談無上道。聽者雲集。有
T2036_.49.0560a10: 辯和法師者。於寺中講涅槃經。學徒聞師
T2036_.49.0560a11: 説稍稍別去。和不勝憤。興謗于邑宰翟仲
T2036_.49.0560a12: 侃。侃惑其説。加師以非法。遂怡然委順。年
T2036_.49.0560a13: 一百有七。識眞者謂師償債。葬磁州淦縣
T2036_.49.0560a14: 東北七十里。唐徳宗謚大祖禪師

T2036_.49.0560a15:

二十三
丁巳

　天台智者禪師。示寂於開皇十七年

T2036_.49.0560a16: 十一月二十四日。師諱智顗。字徳安。姓陳
T2036_.49.0560a17: 氏。頴川人。有晋遷都。寓居荊州華容縣。梁
T2036_.49.0560a18: 散騎益陽公起第三子。母徐氏夢。香煙五
T2036_.49.0560a19: 彩縈囘在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因
T2036_.49.0560a20: 縁寄託王道。福徳自至何以去之。誕育之
T2036_.49.0560a21: 夜室内洞明。信宿其光乃止。憶先靈瑞呼
T2036_.49.0560a22: 爲王道。臥必合掌。坐必面西。年長時口不
T2036_.49.0560a23: 妄噉。見像便禮。逢僧必敬。七歳喜往伽藍。
T2036_.49.0560a24: 諸僧訝其情志。口授普門品。初啓一遍即
T2036_.49.0560a25: 得。二親遏絶不許更誦。志學之年仕梁。承
T2036_.49.0560a26: 聖屬元年淪沒。北度硤川依乎舅氏尋討
T2036_.49.0560a27: 名師。年十有八。投湘州果願寺法緒出家。
T2036_.49.0560a28: 授以十戒。仍北度詣惠曠律師。北面横經
T2036_.49.0560a29: 具蒙指誨。又詣光州大蘇山南嶽禪師。受
T2036_.49.0560b01: 業心觀。乃於北山行法華三昧。始住三夕。
T2036_.49.0560b02: 誦至藥王品心縁苦行至是眞精進白解
T2036_.49.0560b03: 悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土聽佛
T2036_.49.0560b04: 説法。思爲印可。甞令代講。思躬執如意在
T2036_.49.0560b05: 座觀聽。語學徒曰。此吾徒之義兒。恨其定
T2036_.49.0560b06: 力少耳。於是師資改觀名聞遐邇。學成往
T2036_.49.0560b07: 辭思。思曰。汝於陳國有縁。往必利益。思既
T2036_.49.0560b08: 入南嶽。大師詣金陵綿歴八周。語默毎思
T2036_.49.0560b09: 林澤。乃夢岩崖萬重雲日半垂。其側滄海
T2036_.49.0560b10: 無畔。見一僧搖伸手臂挽師上山。以夢通
T2036_.49.0560b11: 告門人。咸曰。此天台山也。因挾道南征隱
T2036_.49.0560b12: 淪斯岩。陳少主降勅徴入。前後七使師乃
T2036_.49.0560b13: 赴都。迎入太極殿之東堂講智論。及金陵
T2036_.49.0560b14: 敗覆。策杖荊湘。會大業在蕃任總淮海。承
T2036_.49.0560b15: 風佩徳欲遵戒法。致書累請。師初陳寡徳。
T2036_.49.0560b16: 次讓名僧。後擧同學。三辭不免。開皇十一
T2036_.49.0560b17: 年十一月二十三日於楊州設千僧會。爲
T2036_.49.0560b18: 王授戒。未幾王入朝。師旋台嶽。躬率禪門
T2036_.49.0560b19: 行光明懺。仍立誓曰。若於三寶有益者。當
T2036_.49.0560b20: 限此餘年。若其徒生願從速化。不久告衆
T2036_.49.0560b21: 曰。吾當卒此地矣。誡曰。宜各默然。吾將去
T2036_.49.0560b22: 矣。言已端坐如定而卒於天台大石像前。
T2036_.49.0560b23: 春秋六十七矣。弟子章安親傳戒法焉

T2036_.49.0560b24:

二十四
辛酉

　改仁壽

T2036_.49.0560b25: 初文帝龍潜時遇梵僧。以舍利一裹授之
T2036_.49.0560b26: 曰。檀越他日爲普天慈父。此大覺遺靈。故
T2036_.49.0560b27: 留與供養。僧既去。求之不知所在。帝登極
T2036_.49.0560b28: 後。甞與法師曇遷。各置舍利於掌而數之。
T2036_.49.0560b29: 或少或多。竟不能定。遷曰。諸佛法身過於
T2036_.49.0560c01: 數量。非世間所測。帝始作七寶箱貯之。至
T2036_.49.0560c02: 是海内大定。帝憶其事。是以岐州等三十
T2036_.49.0560c03: 州各建塔焉
T2036_.49.0560c04: 是年六月十三日。詔曰。仰惟正覺大慈大
T2036_.49.0560c05: 悲。救護衆生津濟庶品。朕歸依三寶重興
T2036_.49.0560c06: 聖教。思與四海之内一切人民倶發菩提
T2036_.49.0560c07: 共修福業。使當今現在爰及來世永作善
T2036_.49.0560c08: 因同登妙果。宜請沙門三十人諳解法相
T2036_.49.0560c09: 兼堪宣導者。各將侍者二人散官一人薫
T2036_.49.0560c10: 陸香一百二十片。分送舍利往前三十州
T2036_.49.0560c11: 建塔。毎州僧三百六十人。爲朕及皇太子
T2036_.49.0560c12: 后妃諸王内外官僚士庶懺悔。及於相州
T2036_.49.0560c13: 戰場立寺七日行道。任人布施。限十文而
T2036_.49.0560c14: 止。所施之錢以供營塔。若少不充役。正下
T2036_.49.0560c15: 及用庫物。別外州郡僧尼普爲舍利設齋。
T2036_.49.0560c16: 限十月十五日午時同下石函。總管刺史
T2036_.49.0560c17: 下至縣尉。自非軍機停務七日。專檢校行
T2036_.49.0560c18: 道務盡誠敬。副朕意焉。是日帝親以七寶
T2036_.49.0560c19: 箱奉三十舍利。自内而出置于御座之桉。
T2036_.49.0560c20: 與諸沙門燒香禮拜。願弟子常以正法護
T2036_.49.0560c21: 持三寶。救度一切衆生。乃取金瓶瑠璃瓶
T2036_.49.0560c22: 各三十。以瑠璃瓶盛金瓶。置舍利於其内。
T2036_.49.0560c23: 薫陸爲泥塗蓋而印之。諸沙門各奉而行。
T2036_.49.0560c24: 初入州境。總管刺史夾道歩引。四部大衆
T2036_.49.0560c25: 威儀齋肅。共以寶蓋旛幢華臺像輦佛帳
T2036_.49.0560c26: 經輿香山香鉢種種音樂。盡來供養圍繞
T2036_.49.0560c27: 讃唄。依阿含經舍利入拘尸那城法。於是
T2036_.49.0560c28: 沙門對四部大衆。作是唱言。至尊以菩薩
T2036_.49.0560c29: 大慈無邊無際。哀愍衆生切於骨髓。故分
T2036_.49.0561a01: 布舍利。共天下同作善因。又引經文種種
T2036_.49.0561a02: 方便。訶責之教。導之深至。懇惻涕零。及宣
T2036_.49.0561a03: 讀懺悔文。至舍利將入函。沙門高奉寶瓶
T2036_.49.0561a04: 巡示大衆。人人拭目諦視共覩光明。哀戀
T2036_.49.0561a05: 號泣聲響震地。凡是安置之處。悉亦如之。
T2036_.49.0561a06: 帝於十月十五日午時。在大興宮之大殿
T2036_.49.0561a07: 西面。執珪而立。延請佛像及沙門三百六
T2036_.49.0561a08: 十人。旛蓋香花讃唄音樂。自大興善寺來
T2036_.49.0561a09: 居殿堂。帝燒香禮拜降御東廊。親率文武
T2036_.49.0561a10: 百僚素食齋戒。及舍利入塔訖。帝曰。爾佛
T2036_.49.0561a11: 法重興。必有感應。其後處處表奏。皆如其

T2036_.49.0561a12:

言

見著作王邵
舍利感應記

T2036_.49.0561a13:

癸亥

　三年文中子王通。既冠慨然有濟世之

T2036_.49.0561a14: 志。西遊長安見帝。坐大極殿召見。因奏太
T2036_.49.0561a15: 平策十有二道。尊王道推覇略稽古驗今。
T2036_.49.0561a16: 恢恢乎運天下於掌上。帝大悦曰。得生幾
T2036_.49.0561a17: 晩。天不以生賜朕也。下其議於公卿。公卿
T2036_.49.0561a18: 不悦。時將有蕭牆之憂。通知謀之不用也。
T2036_.49.0561a19: 作東征之歌而歸。乃續詩書正禮樂修元
T2036_.49.0561a20: 經賛易道。九年而六經大就。門人自遠而
T2036_.49.0561a21: 至者。河南董常。太山姚義。京兆杜如晦。趙
T2036_.49.0561a22: 郡李靖。南陽程元。扶風竇威。河東薛收。中
T2036_.49.0561a23: 山賈瓊。清河房元齡。鉅鹿魏徴。太原王珪
T2036_.49.0561a24: 軀彦博。頴川陳叔達等。咸稱師。北面受王
T2036_.49.0561a25: 佐之道餘往來受業者千餘人。大業中累
T2036_.49.0561a26: 徴不就。十三年疾病聞江都有變。泫然而
T2036_.49.0561a27: 興曰。生民厭亂久矣。天其或者將啓堯舜
T2036_.49.0561a28: 之運。吾不與焉命也。遂卒。門人謚曰文中
T2036_.49.0561a29: 子。甞爲中説以擬論語。其周公篇曰。詩書
T2036_.49.0561b01: 盛而秦世滅。非孔子之罪也。玄虚長而晋
T2036_.49.0561b02: 室亂。非老莊之罪也。齋戒修而梁國亡。非
T2036_.49.0561b03: 釋迦之罪也。易不云乎。苟非其人道不虚
T2036_.49.0561b04: 行。或問佛。文中曰。聖人也。曰其教何如。
T2036_.49.0561b05: 曰西方之教也。中國則泥。又曰。觀皇極讜
T2036_.49.0561b06: 議。三教於是乎一矣。通弟績亦著書。號
T2036_.49.0561b07: 東臯子

T2036_.49.0561b08:

二十五

　文中子講道于白午之磎。弟子捧書

T2036_.49.0561b09: 北面環堂成列。講罷程生退省于松下。語
T2036_.49.0561b10: 及周易。薛收歎曰。不及伏羲氏乎。何辭
T2036_.49.0561b11: 之多也。俄而有負苓者。皤皤然委擔而息
T2036_.49.0561b12: 曰。吾子何歎也。薛收曰。叟何爲者而徴吾
T2036_.49.0561b13: 歎。負苓者曰。麗朱者赤。附墨者黒。蓋漸而
T2036_.49.0561b14: 得之也。今吾子所服者道。而猶歎。是六腑
T2036_.49.0561b15: 五臟不能受也。吾是以問。收曰。收聞之師。
T2036_.49.0561b16: 易者道之蘊也。伏羲畫卦而文王繋之。不
T2036_.49.0561b17: 逮省文矣。吾是以歎。負苓者曰。文王焉
T2036_.49.0561b18: 病。伏羲氏病甚者也。昔者伏羲氏之未畫
T2036_.49.0561b19: 卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物
T2036_.49.0561b20: 其不生乎。萬象其不森乎。何營營乎而費
T2036_.49.0561b21: 畫也。自伏羲氏泄道之密漏神之幾。分張
T2036_.49.0561b22: 太和磔裂先氣。使天下之智者詭道逆出。
T2036_.49.0561b23: 曰我善言象而識物情。陰陽相磨遠近相
T2036_.49.0561b24: 取。作爲剛柔同異之説。以駭人志。於是知
T2036_.49.0561b25: 者不知而大朴散矣。則伏羲氏始兆亂者。
T2036_.49.0561b26: 安得羸歎而嗟文王。負其苓而行。追而問
T2036_.49.0561b27: 之居與姓名。不答。文中子聞之曰。隱者也｣
T2036_.49.0561b28: 石室論曰。宋司馬文正公曰。文中子云。佛
T2036_.49.0561b29: 聖人也。審如文中子之言。則佛之心可見
T2036_.49.0561c01: 矣。弟今言禪者。好爲隱語以相迷。大言以
T2036_.49.0561c02: 相勝。使學者倀倀然益入於迷妄。因廣文
T2036_.49.0561c03: 子之意。作解禪頌六首。果如此言雖中國
T2036_.49.0561c04: 亦可行矣。不然則吾所不知也。其卒章曰。
T2036_.49.0561c05: 言爲百世師。行爲天下法。爲賢爲大聖。是
T2036_.49.0561c06: 名佛菩薩。噫文正公繼孔孟荀楊爲大賢
T2036_.49.0561c07: 者也。庸有不知佛哉。觀其頌則文正公平
T2036_.49.0561c08: 生所爲。皆佛菩薩之心也。特禪之一法。雖
T2036_.49.0561c09: 吾門亦標表以爲教外別傳。自非積三二
T2036_.49.0561c10: 十年息心絶慮。則莫能究其旨。謂之隱語
T2036_.49.0561c11: 大言。似是而實非也。何則東臯子猶以伏
T2036_.49.0561c12: 羲畫卦泄道之密漏神之機分張太和磔
T2036_.49.0561c13: 裂元氣使知者不知大朴散矣。矧不立文
T2036_.49.0561c14: 字之禪。直指人心。於語言形迹之表。詎
T2036_.49.0561c15: 可常程義理而求其言説耶。是不獨文正
T2036_.49.0561c16: 公。文中子楊孟諸賢。未暇留神。吾徒傳教
T2036_.49.0561c17: 大法師輩。固有不知而興謗者。故先徳云。
T2036_.49.0561c18: 千人萬人中撈摝一箇半箇而已。夫豈易
T2036_.49.0561c19: 信也哉

T2036_.49.0561c20:

二十六

　闍那崛多。西天竺人也。帝時至長安

T2036_.49.0561c21: 大興善寺。奉勅譯法華等經。是年示滅

T2036_.49.0561c22:

二十七

　仁壽初。詔曰。皇帝敬問章洪山之南

T2036_.49.0561c23: 谷智舜禪師。冬月極寒味道安隱。勉勗蒼
T2036_.49.0561c24: 生成就聖業。惟慈願力。朕實嘉焉。今遣開
T2036_.49.0561c25: 府盧元壽。宣朕意起禪師赴闕。舜以疾辭
T2036_.49.0561c26: 不赴初舜從稠禪師出家習定。或時覺有
T2036_.49.0561c27: 妄念。即以錐刺股。由是塵慮不入至不得
T2036_.49.0561c28: 已或出一言。不過戒定慧而已。如是十餘
T2036_.49.0561c29: 年。稠奇之曰。汝於人事殆無心哉。而今而
T2036_.49.0562a01: 後可與言道矣。後辭入賛皇山。好事者奉
T2036_.49.0562a02: 米麪供之。舜辭去一不受。或問故。舜曰。山
T2036_.49.0562a03: 居橡栗足以禦飢。何煩於人其簡易如此。
T2036_.49.0562a04: 見啗肉者必慘容戒之曰。六道殊形汝無
T2036_.49.0562a05: 不經。一切有命皆女父母。一切有生皆女
T2036_.49.0562a06: 曩形。而食其肉者。是食女父母。女心

T2036_.49.0562a07:

二十八
甲子　五
五

　安忍哉。聞者悛革也

詔賞罰度支。並
付太子廣。上疾。

T2036_.49.0562a08:

楊素使張衡入侍。
上暴崩。太子即位

T2036_.49.0562a09:

○

時天下戸口抄
計八百九十萬

T2036_.49.0562a10:

乙丑

　煬帝廣

小字阿

。高祖次子。簒立于仁壽宮。初
登有政治民。後幸洛陽營建東京。發河南

T2036_.49.0562a11:

人夫數百萬。開通濟渠而達淮泗龍舟鳳舸。又至江
都。民不堪命。而群盜蜂起。四海土崩。後爲宇文弑

T2036_.49.0562a12:

之。壽五
十九年

T2036_.49.0562a13:

二十九

　冬煬帝有事于南郊。詔僧道並同俗

T2036_.49.0562a14: 拜。道流莫敢言。諸沙門例不奉詔。帝詰之
T2036_.49.0562a15: 曰。詔條久頒。卿等固不奉命何也。時法師
T2036_.49.0562a16: 明瞻者對曰。陛下若使准制罷道。則微軀
T2036_.49.0562a17: 敢不奉命。如知大法可崇。則法服之下僧
T2036_.49.0562a18: 無敬俗之禮。帝曰。何以致拜周武。瞻曰周
T2036_.49.0562a19: 武任威縱暴仁徳不施。不足爲有國者法。
T2036_.49.0562a20: 陛下聖政惟仁不枉非罪。是以貧道得盡
T2036_.49.0562a21: 忠言。帝默然而罷。有司以瞻抗對。將抵以
T2036_.49.0562a22: 罪。瞻曰。所坐者瞻也。願不以非律加吾
T2036_.49.0562a23: 徒。帝壯其不撓而不問。凡敬主之議由此
T2036_.49.0562a24: 而絶焉

T2036_.49.0562a25:

三十
丙寅

　是歳三祖僧璨大師示寂。師或云徐州

T2036_.49.0562a26: 人。初以白衣謁二祖既授衣。屬周武廢教。
T2036_.49.0562a27: 往來司空山。積十餘年人無識者。隋開皇
T2036_.49.0562a28: 十二年有沙彌道信。禮師曰。願和尚大慈
T2036_.49.0562b01: 乞與解脱法門。師曰。誰縛汝。曰無人縛。師
T2036_.49.0562b02: 曰。何更求解脱乎。信於言下大悟。服勞九
T2036_.49.0562b03: 載。授具戒已屢驗以玄犍。知其縁熟乃付
T2036_.49.0562b04: 衣。説偈曰。花種雖因地。從地種花生。若無
T2036_.49.0562b05: 人下種。花地盡無生。并付法衣曰。吾既得
T2036_.49.0562b06: 汝能事已畢。即優游江國。歴羅浮諸山復
T2036_.49.0562b07: 還舊止。士民樂其歸相率致供。師爲四衆
T2036_.49.0562b08: 説法已。於法會大樹下儼立合掌而逝。十
T2036_.49.0562b09: 月十五日也。唐玄宗諡曰鑑智禪師。著信心
T2036_.49.0562b10: 銘一篇。其辭曰。至道無難。唯嫌揀擇。但莫
T2036_.49.0562b11: 憎愛。洞然明白。毫釐有差。天地懸隔。欲得
T2036_.49.0562b12: 現前。莫存順逆。違順相爭。是爲心病。不識
T2036_.49.0562b13: 玄旨。徒勞念靜。圓同太虚。無缺無餘。良由
T2036_.49.0562b14: 取捨。所以不如。莫逐有縁。勿住空忍。一種
T2036_.49.0562b15: 平懷。泯然自盡。止動歸止。止更彌動。唯滯
T2036_.49.0562b16: 兩邊。寧知一種。一種不通。兩處失功。遣有
T2036_.49.0562b17: 沒有。從空皆空。多言多慮。轉不相應。絶
T2036_.49.0562b18: 言絶慮。無處不通。歸根得旨。隨照失功須
T2036_.49.0562b19: 臾反照。勝却前空。前空轉變。皆由妄見。不
T2036_.49.0562b20: 用求眞。唯須息見。二見不住。愼莫追尋。才
T2036_.49.0562b21: 有是非。紛然失心。二由一有。一亦莫守。一
T2036_.49.0562b22: 心不生。萬法無咎。無咎無法。不生不心。能
T2036_.49.0562b23: 隨境滅。境逐能沈境由能境。能由境能。欲
T2036_.49.0562b24: 知兩段。元是一空。一空同兩齊含萬象。不
T2036_.49.0562b25: 見精麁。寧有偏黨。大道體寛。無易無難。小
T2036_.49.0562b26: 見狐疑。轉急轉遲。執之失度。必入迷路。放
T2036_.49.0562b27: 之自然。體無去住。任性合道。逍遙絶惱。繋
T2036_.49.0562b28: 念乖眞。昏沈不好。不好勞神。何用疎親。欲
T2036_.49.0562b29: 取一乘。勿惡六塵。六塵不惡。還同正覺智
T2036_.49.0562b30: 者無爲。愚人自縛。法無異法。妄有愛著。將
T2036_.49.0562c01: 心用心豈非大錯。迷生寂亂。悟無好惡。一
T2036_.49.0562c02: 切二邊。良由斟酌。夢幻虚花何勞把捉。得
T2036_.49.0562c03: 失是非。一時放却眼若不寐諸夢自除。心
T2036_.49.0562c04: 若不異。萬法一如。如如體玄兀爾忘縁。萬
T2036_.49.0562c05: 縁齊觀。復歸自然。泯其所以。不可方比。止
T2036_.49.0562c06: 動無動。動止無止。兩既不成。一何有爾。究
T2036_.49.0562c07: 竟窮極。不存軌則契心平等。所作皆息。狐
T2036_.49.0562c08: 疑淨盡。正信調直。一切不留。無可記憶。虚
T2036_.49.0562c09: 明自照不勞心力。非思量處。識智難測。眞
T2036_.49.0562c10: 如法界。無他無自。要急相應。唯言不二。不
T2036_.49.0562c11: 二皆同。無不包容。十方智者皆入此宗。宗
T2036_.49.0562c12: 非促延。一念萬年。無在不在。十方目前。極
T2036_.49.0562c13: 小同大。忘絶境界。極大同小。不見邊表。有
T2036_.49.0562c14: 即是無。無即是有。若不如是。必不須守。一
T2036_.49.0562c15: 即一切。一切即一。但能如此。何慮不畢。信
T2036_.49.0562c16: 心不二。不二信心。言語道斷。非去來今

T2036_.49.0562c17:

三十一
丁卯

　始平令楊宏。率道士名儒。入智藏寺

T2036_.49.0562c18: 啓曾義法莚。命法師惠淨與道士余永通
T2036_.49.0562c19: 論議永通欲先立義。淨曰。道流入寺。義有
T2036_.49.0562c20: 主賓汝安得先。於是淨問老子云。有物混
T2036_.49.0562c21: 成先天地生。吾不知其名。字之曰道。且道
T2036_.49.0562c22: 體一故混耶體異故混耶。若體一故混則
T2036_.49.0562c23: 正混之時已自成一。是則一非道生。若體
T2036_.49.0562c24: 異故混。且未混之時已自成二。然則二非
T2036_.49.0562c25: 一起矣。永通茫然不知所對。無言而罷

T2036_.49.0562c26:

乙亥

　煬帝窮奢極侈。乘龍舟錦帆沿汴而下

T2036_.49.0562c27: 入于楊州。天下諸侯反叛稱帝王者各據
T2036_.49.0562c28: 一方。凡五十二處。太原唐公李淵起義兵
T2036_.49.0562c29: 而來救駕矣

T2036_.49.0563a01:

丙子

　唐師至江都。帝以手琢案曰。渠有奇相。

T2036_.49.0563a02: 渠得之矣。十一月唐師入京。遙尊爲太上
T2036_.49.0563a03: 皇。立代王侑爲帝。紹隋室也

T2036_.49.0563a04:

三十二

　恭帝侑

煬之孫。元徳太子之子。十三即位。以
唐公爲相進封唐王。次年五月禪位

T2036_.49.0563a05:

與唐。封爲鄗固公。武徳
二年薨。壽十五。在位二年

T2036_.49.0563a06:

丁丑

　改義寧

上在汀都淫虐日甚。宇文化及因思
歸之士夜入宮弑帝及宗室皆死

T2036_.49.0563a07:

三十三

　神僧法喜者貎寢陋。年若四十許。嶺

T2036_.49.0563a08: 表父老咸言。兒時見之。談晋宋間事。歴歴
T2036_.49.0563a09: 可聽。又自言。甞從東林遠公游。語默不常。
T2036_.49.0563a10: 然皆爲吉凶之兆。煬帝幸維楊。聞其有異
T2036_.49.0563a11: 召之。俄一日繞宮中遍索羊頭。帝惡之以
T2036_.49.0563a12: 付廷尉。手足銀鐺禁衞嚴甚。喜日丐于市
T2036_.49.0563a13: 飮食自若。有司以聞。帝命按視封鑰如故。
T2036_.49.0563a14: 及啓戸視之。唯見袈裟覆黄金骨。骨皆連
T2036_.49.0563a15: 鎖。遽以白帝。勅長安王怛覈實如状。詔
T2036_.49.0563a16: 以香泥樹骨塑之。是夕喜以泥像起行。言
T2036_.49.0563a17: 笑如故。遂釋其禁。未幾示疾。命甞所善
T2036_.49.0563a18: 者。去其薦置身簀上。下以熾炭炙之數日。
T2036_.49.0563a19: 半身紅爛即死。葬之香山寺側。後數歳有
T2036_.49.0563a20: 自海南歸者。見喜無恙其人發塚視之。唯
T2036_.49.0563a21: 空棺爾。計是時喜已三百餘歳矣。及煬帝
T2036_.49.0563a22: 於江都遇弑。方悟喜索羊頭之驗云
T2036_.49.0563a23: 石室論曰。唐牧之云。昔有相士。稱文帝當
T2036_.49.0563a24: 有天下。後果簒奪得之。周末楊氏爲八柱
T2036_.49.0563a25: 國。公侯相繼久矣。一旦以男子偸竊位號。
T2036_.49.0563a26: 不三十年。老壯嬰兒皆不得其死。彼知相
T2036_.49.0563a27: 法當曰此爲楊氏禍。乃可謂善相者。牧之
T2036_.49.0563a28: 之論誠爲警絶。然文帝削平天下混一海
T2036_.49.0563a29: 字。君臨萬國者二十四年。剏置禮樂法度。
T2036_.49.0563b01: 多爲唐所遵用。仁壽間天下戸至八百七
T2036_.49.0563b02: 十萬。以唐疆宇之廣。歴五朝至天寶末。纔
T2036_.49.0563b03: 九百餘萬戸。隋文開統而身及太平。固一
T2036_.49.0563b04: 代之英主也惜其末年任一楊素而弗獲其
T2036_.49.0563b05: 終嗚呼豈唯隋文而已哉。凡魏晋以來符
T2036_.49.0563b06: 石姚劉二蕭陳高宇文楊氏十三朝。興亡
T2036_.49.0563b07: 因果循環之驗。皆毫末無差。吾教所以誕
T2036_.49.0563b08: 敷六合有大益於天下國家者。其言因果
T2036_.49.0563b09: 報應之事。與天道大合。有以助天爲勸沮
T2036_.49.0563b10: 也。故鴻經廣論深切著明。必欲人人自信。
T2036_.49.0563b11: 因即如是。果亦如之。莫可逭也。儒雖曰其
T2036_.49.0563b12: 事好還。然未伸勸沮之理。此所以牧之唯
T2036_.49.0563b13: 詆隋文而不遠推累朝積習循環之弊。獨
T2036_.49.0563b14: 唐家之興則異於彼。故其運祚靈長。益足
T2036_.49.0563b15: 以爲天下之至鑑右隋三主凡三十八年
T2036_.49.0563b16: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0563b17:
T2036_.49.0563b18:
T2036_.49.0563b19:
T2036_.49.0563b20:
T2036_.49.0563b21: 佛祖歴代通載卷第十一
T2036_.49.0563b22: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0563b23: 住持華亭念常集　

T2036_.49.0563b24:

唐

姓李氏王土
徳都二京

雷氏曰

神太高則中睿玄肅代徳順憲
穆景文武宣懿僖昭哀濮亡。

T2036_.49.0563b25:

唐主二十二。二
百九十二年

T2036_.49.0563b26:

戊寅

　高祖神堯皇帝淵改武徳

字叔徳。隴西成紀
人。其先武昭王李

T2036_.49.0563b27:

暠之後。李歆弘農太守重耳金門鎭將熙李天錫周八
柱虎。西魏賜姓大野氏。官至太尉。與李弼等八人佐

T2036_.49.0563b28:

周有功。皆爲柱國號八柱也。虎卒周追其功封唐國
公。公生昞。襲封唐公。高祖父也。仕隋爲安州總管。

T2036_.49.0563b29:

生高祖於長安。紫氣充庭。體有三乳。性寛仁厚。又襲
唐公。隋恭帝進封唐王。既太宗世。民知隋必亡。謀擧

T2036_.49.0563c01:

大事。祖從之。秋七月擧義兵。冬十一月克京城。明年
夏五月恭遜位于高祖。即位於長安。改國號唐。在位

T2036_.49.0563c02:

九年。壽七十一崩。葬獻陵内禪太宗太宗。佛心天子
也。創基定業廊清方維。傳世二十二。凡二百九十二

T2036_.49.0563c03:

年。自開闢以來。有天下者倶未若唐甚盛也。吾教盛
衰常與帝道相望。由是内外護聖賢之多典章之備。亦

T2036_.49.0563c04:

無出此朝。故於唐頗稱全書幸名教君
子。與夫吾屬後之來者有以稽考焉

T2036_.49.0563c05:

七廟制

東西直排皆面陽明。始祖居中。
三昭居左三穆居右次序如是

T2036_.49.0563c06:

二

　帝受隋禪百官拜舞。僧但山呼拱立一面。

T2036_.49.0563c07: 鄂國公尉遲敬徳金吾衞將軍劉文靖奏
T2036_.49.0563c08: 曰。僧未登聖。倶是凡夫。何乃高揖王侯父
T2036_.49.0563c09: 母反拜。孰可忍也。帝令定儒釋優劣編入
T2036_.49.0563c10: 朝典議訖表聞。不合拜上

T2036_.49.0563c11:

己卯

　定租税法

T2036_.49.0563c12:

甲申

　七年二月丁巳。高祖釋奠於國學召名

T2036_.49.0563c13: 儒僧道論義。道士劉進喜問沙門惠乘曰。
T2036_.49.0563c14: 悉達太子六年苦行求證道果。是則道能生
T2036_.49.0563c15: 佛。佛由道成。故經曰。求無上道又曰體解
T2036_.49.0563c16: 大道發無上心。以此驗之。道宜先佛。乘曰。
T2036_.49.0563c17: 震旦之於天竺。猶環海之比鱗洲。老君與
T2036_.49.0563c18: 佛先後三百餘年。豈昭王時佛而求敬王之
T2036_.49.0563c19: 道哉。進喜曰。太上大道先天地生。欝勃洞
T2036_.49.0563c20: 靈之中。煒燁玉清之上。是佛之師也。乘曰。
T2036_.49.0563c21: 按七籍九流。經國之典宗本周易。五運相
T2036_.49.0563c22: 生二儀斯闢。妙萬物之謂神。一陰一陽之
T2036_.49.0563c23: 謂道。寧云別有大道先天地生乎。道既無
T2036_.49.0563c24: 名。曷由生佛。中庸曰。率性之謂道車胤曰。
T2036_.49.0563c25: 在己爲徳。及物爲道。豈有頂戴金冠身披
T2036_.49.0563c26: 黄褐鬢垂素髮手執玉璋居大羅之上獨稱
T2036_.49.0563c27: 大道。何其謬哉。進喜無對。已而太學博士
T2036_.49.0563c28: 陸徳明隨方立義。遍析其要。帝悦曰。三人

Footnote:

554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]