SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "阿毘達磨" : Including related character : 阿毘逹磨阿毘达磨阿毗達磨阿毗逹磨阿毗达磨

1846 hits : 1..35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 ..62 --- [ keyword count ]

倶舍論本義抄 (No. 2249) 0024c26 - 0025a09: 即述然佛世尊處處散説阿毘達磨大徳迦多衍尼子等諸大聲聞結集安置之意也而論主意存發智論等非結集佛處處散説偏是迦多 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0025a10 - 0025a21: 論云然佛世尊處處散説阿毘達磨大徳迦多衍尼子等諸大聲聞結集安置猶如大徳法救所集無常品等鄔陀南頌當婆沙論中發智論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0025a22 - 0025b04: 處散説者釋頌佛説之言阿毘達磨者釋頌對法之言毘婆沙師傳説如此者釋頌傳之言也今此發智論非佛説云師意云結集佛處處散 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0025b13 - 0025b20: 況正理論中就經主義問阿毘達磨是佛所説何縁不信答傳聞尊者迦多衍尼子等造故既述迦多衍尼子等造故不信佛説云義之旨明 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0026b22 - 0026b23: 問寶法師引入阿毘達磨論説云化語聲　　名有情名聲文爾者正義歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0040a22 - 0040b14: 得有有情名聲答之引入阿毘達磨論聲有二種謂有執受及無執受大種爲因有差別故乃至後聲中化語聲名有情名聲餘聲名非有情 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0040b15 - 0040b26: 問寶法師引入阿毘達磨論説云化語聲名有情名聲文爾者正義歟　答寶法師釋然非正義也　兩方若正義者寶法師引婆沙論聲處 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0040b27 - 0040c27: 必有執受大種所造故入阿毘達磨論中化語聲名有情名聲之文非正義得意也其故見今論文當卷云有情名聲謂語表業餘處十三述 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0040c28 - 0041a10: 語聲名有情名聲者於入阿毘達磨論説能化人何不成就之哉是以婆沙論百三十二中出成就欲色界繋所造色之類云若生色界作欲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0041a11 - 0041b29: 成之其意炳然也但於入阿毘達磨論化語聲名有情名聲之文者寶法師釋此師與入阿毘達磨意同然非正義不依用之也次於婆沙論 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0042c20 - 0042c24: 耶　進云光法師所引入阿毘達磨論云亦有無表唯一刹那文付之今論中説無表相似相續説名隨流文如此文者無表中不可有唯一 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0042c28 - 0043a05: 亦名相續如乳如薪故入阿毘達磨云亦有無表唯一刹那依總種類故説相續文解釋既會疑難之文末學更不可致劬勞歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0135a28 - 0135b08: 師解釋或引正理十一入阿毘達磨･婆沙論二十八百九十六百四十三等説畢云准上諸論欣厭定有或引婆沙論處處四十五七十五 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0135b09 - 0135b29: 文此釋意云准正理･入阿毘達磨･婆沙等諸論説善心所中欣厭定有然此論文明大善地法唯列信等十法不説欣厭者以非恒起或 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0140a29 - 0140b03: 論餘五處文云若謂善釋阿毘達磨諸大論師彼無此説彼説大種由體故増文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0142b29 - 0143a07: 一者何可攝二及言哉入阿毘達磨論上云欣謂欣向於還滅品見功徳已令心欣慕隨順修善心有此故欣樂涅槃與此相應名欣作意厭 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0190c17 - 0191a13: 相依之文畢云經主定於阿毘達磨無所承禀謬述此言或由自心増厭對法矯作是説或亂正宗誰有妙通文以正理難思論主意朋經部 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0200b03 - 0200c17: 此名定無大師所不説義阿毘達磨輒有所説經中現無由隱沒故自相可得有之文畢云准此論文六因四縁是小乘義四縁有文六因無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0201b05 - 0201b22: 果義成互爲果義下引入阿毘達磨論諸有爲法更互爲果或同一果名倶有因之文云述倶舍師釋云彼論後造言互爲果學我世親阿闍 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0201b23 - 0202a03: 師以違婆沙故從一果入阿毘達磨將不違理遍擧二因此論略故但擧其一文此論略故但擧其一之言無諍互爲果同一果二義倶有宗 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0225b25 - 0225c12: 在前皆從意識無間生故阿毘達磨諸論師言眼等五識展轉皆得無間而起若不爾者違根蘊説如彼説苦根與苦根爲因等無間増上非 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0255b27 - 0255c17: 迦濕彌羅國毘婆沙師議阿毘達磨理善成立我多依彼釋對法宗少有貶量爲我過失之文云我多依彼釋對法宗於中時以經部義宗少 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0274c21 - 0275b21: 是實有非實有耶答之云阿毘達磨諸論師言此是實有是眼所見眼識所縁色處攝故如是縁水鏡等及人面等有影像生非不實有所生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0374c29 - 0375a07: 亦名相續如乳如薪故入阿毘達磨上云亦有無表唯一刹那依總種類故説相續文准此釋意思之別解脱戒無表中有唯一刹那之類者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0639c27 - 0640a23: 文或九十五云然今於此阿毘達磨發智論中有決定相若覺支後分別道支則道支唯無漏以七覺支唯無漏故若覺支前分別道支則道 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0642a29 - 0642b18: 二十九中釋此文云前約阿毘達磨依世俗理就近對治辨三界別今隨契經顯此三界體無差別謂有漏法一一斷時皆得一斷此一一斷 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0736c25 - 0737a10: 豈作解釋之本意哉加之阿毘達磨依法相説者餘處論判之所定也何以讃嘆爲所以隱經多念之法相何判擧心縁時心即能至哉若夫 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0737a11 - 0737b02: 無其謂哉況言同別意趣阿毘達磨依法相説者是約大都談經論差異也非謂云爾故經中不談法相論中不用方便若強執彼説致經無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0806a01 - 0806a27: 迦濕彌羅國毘婆沙師議阿毘達磨理善成立我多依彼釋對法宗少有貶量爲我失判法正理唯在世尊及諸如來大聖弟子之論文云就 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0807a04 - 0807a04: 阿毘達磨倶舍論指要鈔第一 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee