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Search word : "阿毘達磨" : Including related character : 阿毘逹磨阿毘达磨阿毗達磨阿毗逹磨阿毗达磨

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倶舍論記 (No. 1821) 0026c14 - 0027a22: 有此相名同一行相故入阿毘達磨第二云如眼識等依眼等生帶色等義影像而現能了自境已上論文　由此准知但約行相名爲一行 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0032a06 - 0032b03: 蘊經一･一部皆如六足阿毘達磨中法蘊足論有六千頌此約文定量　第二師約所詮義定量説一義門名一法蘊謂隨所詮蘊等言一 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0076b25 - 0076c11: 無退義也懈怠相違故入阿毘達磨云精進謂於善･不善法生･滅事中勇悍爲性即是沈溺生死泥者能策勵心令速出義若依正理於 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0099a02 - 0099b06: 來應正等覺説行爲蘊此阿毘達磨中説五行者欲顯今佛所説五蘊則是前佛所説五行故已上論文廛謂市廛三界紛雜如市廛也謂發 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0105b17 - 0105b28: 續立住義故説一切有部阿毘達磨所説理成故彼論言云何名住謂一切行已生未滅相續説住非生已經停不滅名刹那法性以時極促 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0113c17 - 0114a24: 難乃就過失衆多若依入阿毘達磨論中具有兩解故彼論云諸有爲法更互爲果或同一果名倶有因　倶舍師云彼論後造言互爲果學 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0129c17 - 0130a01: 明諸事雖有五種今於此阿毘達磨中言事者依前第四説因名事顯無爲法都無有因不依第一自性事説無爲無事是故無爲雖實有物 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0130b25 - 0131a03: 上果　言釋五果名者入阿毘達磨論第二釋云果不似因故名爲異熟謂成熟堪受用故果即異熟名異熟果又云果似因故説名爲等從 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0215b08 - 0216a19: 漏色是見所斷是則違越阿毘達磨　本論説色非見斷故　此即違教　明謂智慧無明謂癡　癡必惑倶偏説無明明與無明互相違故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0237c01 - 0238a14: 有三縁戒亦三縁捨故入阿毘達磨論云靜慮律儀由得色界善心故得由捨色界善心故捨屬彼心故　無漏律儀得･捨亦爾隨無漏心 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0288a03 - 0288b12: 何答素怛覽或毘奈耶或阿毘達磨　又解十二部經中擧初契經等餘十一　言十二者契經･應頌･與記別諷頌･自説･及因縁譬 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0288b16 - 0288b23: 此爲本母故　此又名爲阿毘達磨以能現對諸法相故無倒顯示諸法相故　如是所説十二分教略説應知三藏所攝　言三藏者一素 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0292a18 - 0292b28: 或名生想故説名爲想　阿毘達磨依實相説即諸煩惱説名隨眠據持業釋由此隨眠現起相應是相應法非不相應｣　　何理爲證知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0323a11 - 0323a25: 曰至五疑蓋者釋蓋五入阿毘達磨論云欲界五部貪名初蓋五部瞋名第二蓋欲界惛沈･及不善睡眠名第三蓋欲界掉擧･及不善惡 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0351c10 - 0352c03: 習此則顯示經義不了阿毘達磨是了義説｣　　若諸諦中至有事現觀故者牒計破若諸諦中約見現觀説頓現觀理必不然以四諦 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0371c10 - 0372b09: 攝彼二解脱通此六攝故阿毘達磨唯説有六種已上論文　於此六中至方入定故者釋第三･第四句於此六種姓中前之五種從先學 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0374c11 - 0374c26: 脱應果准釋可知｣　　阿毘達磨至是名由教者經部復引論教證無學人不退果也論具三因惑方得起應果起惑不具三因明知不退 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0438a08 - 0438a24: 教詮調伏從所詮爲名三阿毘達磨藏此云對法廣如前釋　證法者謂聲聞･獨覺･如來三乘菩提分法｣　　有能受持至唯住千載 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0438a25 - 0438a28: 起前界品中説此藏論依阿毘達磨攝阿毘達磨論主造論諸部之中爲依何理釋對法耶｣　　頌曰至在牟尼 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0438a29 - 0438b07: 漢毘婆沙師相共相議論阿毘達磨理善成立我多依彼釋對法宗於中時以經部義宗少有貶量爲我過失然亦未敢即爲指南判法正理 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0457b27 - 0458a26: 法者令受持學處故　説阿毘達磨藏依無畏等流一依増上慧學論道故二分別諸法自･共相故三爲已成就者令得正解脱故四爲已 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a04 - 0465a07: 出世俗對法體｣論曰至阿毘達磨長 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 行對法體也　此即勝義阿毘達磨者結勝義對法體也　言勝義者眞實之異名｣　　論若説世俗至諸慧及論擧頌出體此實非對法 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0467c20 - 0468a29: 也皆是誤耳應細看文今阿毘達磨･及藏皆是本論之名本論是阿毘達磨即藏名阿毘達磨藏持業釋也末論名阿毘達磨藏是多財釋 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0468c24 - 0469a05: 簡擇是故此論所依根本阿毘達磨定是佛説經主稱傳顯己不信阿毘達磨是佛所説　何縁不信傳聞尊者迦多衍尼子等造故不説對 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0471a03 - 0473a20: 是所縁斷　又正理第六阿毘達磨諸大論師依經所説立二種斷一自性斷二所縁斷　若法是結･及一果等對治生時於彼得斷名自 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0478b09 - 0479a14: 面如何鏡上有面像生　阿毘達磨諸論師云此是實有是眼所見眼識所縁色處攝故問面不入鏡鏡不在面云何實有答生色因縁有多 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0479a15 - 0480a29: 撃發聲　問若爾何故入阿毘達磨第一云聲有二種謂有執受･及無執受大種爲因有差別故墮自體者名有執受自體者自身也是有 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0481c23 - 0482c04: 續類故亦名相續　故入阿毘達磨云亦有無表唯一刹那依總種類故説相續　此無表體即名相續實體相續如何是假　又定無表雖 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486c13 - 0487a26: 總取境相非能取別　入阿毘達磨第二云唯總分別色等境非彼境相差別事説名爲識若能分別差別相者即名受等諸心所法識無彼 [show] (2 hits)

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