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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1545_.27.0855a01: 處。遍處。若等至以味相應無所有處爲所 T1545_.27.0855a02: 縁。而不以彼爲因者。有二十。謂淨無漏四 T1545_.27.0855a03: 靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。淨無漏下 T1545_.27.0855a04: 三無色。及下三無色解脱。若等至以味相應 T1545_.27.0855a05: 非想非非想處爲所縁。而不以彼爲因者。 T1545_.27.0855a06: 有二十二。謂即前二十加淨非想非非想 T1545_.27.0855a07: 處。及彼解脱 T1545_.27.0855a08: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百六 T1545_.27.0855a09: 十九 T1545_.27.0855a10: T1545_.27.0855a11: T1545_.27.0855a12: T1545_.27.0855a13: T1545_.27.0855a14: 七十 T1545_.27.0855a15: 五百大阿羅漢等造 T1545_.27.0855a16: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1545_.27.0855a17: 定蘊第七中攝納息第三之五 T1545_.27.0855a18: 問若等至隨以何淨靜慮爲因。即以彼爲 T1545_.27.0855a19: 所縁耶。設等至隨以何淨靜慮爲所縁。即 T1545_.27.0855a20: 以彼爲因耶。答依一一淨靜慮皆應作四 T1545_.27.0855a21: 句。依淨初靜慮作四句者。有等至以淨初 T1545_.27.0855a22: 靜慮爲因。而非所縁。此有十五。謂四無量。 T1545_.27.0855a23: 二解脱。四勝處。二無礙解。三通所依。有等至 T1545_.27.0855a24: 以淨初靜慮爲所縁。而非因。此有九。謂味 T1545_.27.0855a25: 相應初靜慮。淨上三靜慮。無漏四靜慮。願智 T1545_.27.0855a26: 所依。有等至以淨初靜慮爲因。亦作所縁。 T1545_.27.0855a27: 此有六。謂淨初靜慮。二無礙解。三通所依。 T1545_.27.0855a28: 有等至不以淨初靜慮爲因。亦非所縁。此 T1545_.27.0855a29: 有三十五。謂七味相應淨四無色。無漏三無 T1545_.27.0855b01: 色。後四勝處。六解脱。十遍處。無諍所依。依 T1545_.27.0855b02: 淨第二靜慮。作四句者。有等至以淨第二 T1545_.27.0855b03: 靜慮爲因。而非所縁。此有十四。謂四無量。 T1545_.27.0855b04: 二解脱。四勝處。法無礙解。三通所依。有等 T1545_.27.0855b05: 至以淨第二靜慮爲所縁。而非因。此有九。 T1545_.27.0855b06: 謂味相應第一靜慮。淨初第三第四靜慮。無 T1545_.27.0855b07: 漏四靜慮願智所依。有等至以淨第二靜慮 T1545_.27.0855b08: 爲因。亦作所縁。此有六。謂淨第二靜慮。二 T1545_.27.0855b09: 無礙解。三通所依。有等至不以淨第二靜 T1545_.27.0855b10: 慮爲因。亦非所縁。此有三十六。謂七味相 T1545_.27.0855b11: 應。淨四無色。無漏三無色。後四勝處。六解 T1545_.27.0855b12: 脱。十遍處。無諍詞無礙解所依。依淨第三 T1545_.27.0855b13: 靜慮作四句者。有等至以淨第三靜慮 T1545_.27.0855b14: 爲因。而非所縁。此有七。謂三無量。法無礙 T1545_.27.0855b15: 解。三通所依。有等至以淨第三靜慮爲所 T1545_.27.0855b16: 縁。而非因。此有九。謂自地味相應。淨初第 T1545_.27.0855b17: 二第四靜慮。無漏四靜慮願智所依。有等 T1545_.27.0855b18: 至以淨第三靜慮爲因。亦作所縁。此有 T1545_.27.0855b19: 六。謂淨第三靜慮。二無礙解。三通所依。有 T1545_.27.0855b20: 等至不以淨第三靜慮爲因。亦非所縁。此 T1545_.27.0855b21: 有四十三。謂七味相應。淨四無色。無漏三 T1545_.27.0855b22: 無色。喜無量。八勝處。八解脱。十遍處。無諍 T1545_.27.0855b23: 詞無礙解所依。依淨第四靜慮作四句者。 T1545_.27.0855b24: 有等至以淨第四靜慮爲因。而非所縁。此 T1545_.27.0855b25: 有二十一。謂三無量。淨解脱。後四勝處。前 T1545_.27.0855b26: 八遍處。法無礙解。無諍三通所依。有等至 T1545_.27.0855b27: 以淨第四靜慮爲所縁。而非因。此有八。謂 T1545_.27.0855b28: 味相應第四靜慮。淨下三靜慮。無漏四靜慮。 T1545_.27.0855b29: 有等至以淨第四靜慮爲因。亦作所縁。此 T1545_.27.0855c01: 有七謂淨第四靜慮。二無礙解。三通願智所 T1545_.27.0855c02: 依。有等至不以淨第四靜慮爲因。亦非 T1545_.27.0855c03: 所縁。此有二十九。謂七味相應。淨四無色。 T1545_.27.0855c04: 無漏三無色。喜無量。七解脱。前四勝處。後二 T1545_.27.0855c05: 遍處。詞無礙解所依 T1545_.27.0855c06: 問若等至隨以何淨無色爲因。即以彼爲 T1545_.27.0855c07: 所縁耶。設等至隨以何淨無色爲所縁。即 T1545_.27.0855c08: 以彼爲因耶。答下三淨無色。若等至隨以 T1545_.27.0855c09: 彼爲因。亦即以彼爲所縁。有等至以彼 T1545_.27.0855c10: 爲所縁。而不以彼爲因。淨非想非非想處。 T1545_.27.0855c11: 應作四句。於中若等至以淨空無邊處爲 T1545_.27.0855c12: 所縁。而不以彼爲因者。有十一。謂淨無漏 T1545_.27.0855c13: 四靜慮。自地味相應。無漏願智所依。若等至 T1545_.27.0855c14: 以淨識無邊處爲所縁。而不以彼爲因者。 T1545_.27.0855c15: 有十四。謂淨無漏四靜慮。無漏初二無色。淨 T1545_.27.0855c16: 空無邊處。即彼解脱。自地味相應願智所依。 T1545_.27.0855c17: 若等至以淨無所有處爲所縁。而不以彼 T1545_.27.0855c18: 爲因者。有十七。謂淨無漏四靜慮。無漏三 T1545_.27.0855c19: 無色。淨初二無色。及初二無色解脱。自地味 T1545_.27.0855c20: 相應願智所依。依淨非想非非想處作四 T1545_.27.0855c21: 句者。有等至以淨非想非非想處爲因。而 T1545_.27.0855c22: 非所縁。此有一。謂滅想受解脱。有等至以 T1545_.27.0855c23: 淨非想非非想處爲所縁。而非因此有十 T1545_.27.0855c24: 九。謂淨無漏四靜慮。三無色。及三無色解脱。 T1545_.27.0855c25: 自地味相應。願智所依。有等至以淨非想 T1545_.27.0855c26: 非非想處爲因。亦作所縁。此有五。謂淨非 T1545_.27.0855c27: 想非非想處。即彼解脱二無礙解。漏盡通所 T1545_.27.0855c28: 依。有等至不以淨非想非非想處爲因。亦 T1545_.27.0855c29: 非所縁。此有四十。謂七味相應四無量。初 T1545_.27.0856a01: 三解脱。八勝處。十遍處。二無礙解。無諍。五 T1545_.27.0856a02: 通所依 T1545_.27.0856a03: 問若等至隨以何無漏靜慮爲因。即以彼 T1545_.27.0856a04: 爲所縁耶。設等至隨以何無漏靜慮爲所 T1545_.27.0856a05: 縁。即以彼爲因耶。答諸等至隨以彼無漏 T1545_.27.0856a06: 靜慮爲因。亦即以彼爲所縁。有等至以彼 T1545_.27.0856a07: 無漏靜慮爲所縁。而不以彼爲因。於中若 T1545_.27.0856a08: 等至以無漏初靜慮爲所縁。而不以彼爲 T1545_.27.0856a09: 因者。有十。謂淨四靜慮。四無色。非想非非 T1545_.27.0856a10: 想處。解脱。願智所依。如無漏初靜慮。無漏 T1545_.27.0856a11: 第二第三第四靜慮亦爾 T1545_.27.0856a12: 問若等至隨以何無漏無色爲因。即以彼 T1545_.27.0856a13: 爲所縁耶。設等至隨以何無漏無色爲所 T1545_.27.0856a14: 縁。即以彼爲因耶。答依一一無漏無色皆 T1545_.27.0856a15: 應作四句。依無漏空無邊處作四句者。 T1545_.27.0856a16: 有等至以無漏空無邊處爲因。而非所縁。 T1545_.27.0856a17: 此有一。謂他心通所依。有等至以無漏空 T1545_.27.0856a18: 無邊處爲所縁。而非因。此有十。謂淨四靜 T1545_.27.0856a19: 慮四無色。非想非非想處。解脱願智所依。 T1545_.27.0856a20: 有等至以無漏空無邊處爲因。亦作所縁。 T1545_.27.0856a21: 此有十三。謂無漏四靜慮。三無色。下三無色 T1545_.27.0856a22: 解脱。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以 T1545_.27.0856a23: 無漏空無邊處爲因。亦非所縁。此有四十 T1545_.27.0856a24: 一。謂八味相應四無量。四解脱。八勝處。十 T1545_.27.0856a25: 遍處。二無礙解。無諍。四通所依。如無漏空 T1545_.27.0856a26: 無邊處。無漏識無邊處無所有處亦爾 T1545_.27.0856a27: 問若等至隨以何味相應靜慮爲等無間。即 T1545_.27.0856a28: 以彼爲所縁耶。設等至隨以何味相應靜 T1545_.27.0856a29: 慮爲所縁。即以彼爲等無間耶。答依一一 T1545_.27.0856b01: 味相應靜慮皆應作四句。依味相應初靜 T1545_.27.0856b02: 慮作四句者。有等至以味相應初靜慮爲 T1545_.27.0856b03: 等無間。而非所縁。此有十三。謂四無量。初 T1545_.27.0856b04: 二解脱。前四勝處。三通所依。有等至以味 T1545_.27.0856b05: 相應初靜慮爲所縁。而非等無間。此有十。 T1545_.27.0856b06: 謂淨上三靜慮。無漏四靜慮。義無礙解。漏盡 T1545_.27.0856b07: 通。願智所依。有等至以味相應初靜慮爲 T1545_.27.0856b08: 等無間。亦作所縁。此有四。謂自地味相應。 T1545_.27.0856b09: 淨二通所依。有等至不以味相應初靜慮 T1545_.27.0856b10: 爲等無間。亦非所縁。此有三十八。謂七味 T1545_.27.0856b11: 相應淨四無色。無漏三無色。六解脱。後四勝 T1545_.27.0856b12: 處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依味相應 T1545_.27.0856b13: 第二靜慮作四句者。有等至以味相應第 T1545_.27.0856b14: 二靜慮爲等無間。而非所縁。此有十三。謂 T1545_.27.0856b15: 四無量。初二解脱。前四勝處。三通所依。有 T1545_.27.0856b16: 等至以味相應第二靜慮爲所縁。而非等 T1545_.27.0856b17: 無間。此有九。謂淨上二靜慮。無漏四靜慮。 T1545_.27.0856b18: 義無礙解。漏盡通。願智所依。有等至以味 T1545_.27.0856b19: 相應第二靜慮爲等無間。亦作所縁。此有 T1545_.27.0856b20: 五。謂自地味相應。淨初二靜慮。二通所依。 T1545_.27.0856b21: 有等至不以味相應第二靜慮爲等無間。 T1545_.27.0856b22: 亦非所縁。此有三十八。謂七味相應。淨四 T1545_.27.0856b23: 無色。無漏三無色。六解脱。後四勝處。十遍 T1545_.27.0856b24: 處。無諍。三無礙解所依。依味相應第三靜 T1545_.27.0856b25: 慮作四句者。有等至以味相應第三靜慮 T1545_.27.0856b26: 爲等無間。而非所縁。此有六。謂三無量。三 T1545_.27.0856b27: 通所依。有等至以味相應第三靜慮爲所 T1545_.27.0856b28: 縁。而非等無間。此有九。謂淨二靜慮。無漏 T1545_.27.0856b29: 四靜慮義無礙解。漏盡通。願智所依。有等 T1545_.27.0856c01: 至以味相應第三靜慮爲等無間。亦作所 T1545_.27.0856c02: 縁。此有五。謂自地味相應淨第二第三靜慮。 T1545_.27.0856c03: 二通所依。有等至不以味相應第三靜慮 T1545_.27.0856c04: 爲等無間。亦非所縁。此有四十五。謂七味 T1545_.27.0856c05: 相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。八解 T1545_.27.0856c06: 脱。八勝處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依 T1545_.27.0856c07: 味相應第四靜慮作四句者。有等至以味 T1545_.27.0856c08: 相應第四靜慮爲等無間。而非所縁。此有 T1545_.27.0856c09: 十九。謂三無量。淨解脱。後四勝處。前八遍 T1545_.27.0856c10: 處。三通所依。有等至以味相應第四靜慮 T1545_.27.0856c11: 爲所縁。而非等無間。此有九。謂淨二靜慮。 T1545_.27.0856c12: 無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。 T1545_.27.0856c13: 有等至以味相應第四靜慮爲等無間。亦 T1545_.27.0856c14: 作所縁。此有五。謂自地味相應。淨第三第 T1545_.27.0856c15: 四靜慮。二通所依。有等至不以味相應第 T1545_.27.0856c16: 四靜慮爲等無間。亦非所縁。此有三十二。 T1545_.27.0856c17: 謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。 T1545_.27.0856c18: 七解脱。前四勝處。後二遍處。無諍。三無礙解 T1545_.27.0856c19: 所依 T1545_.27.0856c20: 問若等至隨以何味相應無色爲等無間。即 T1545_.27.0856c21: 以彼爲所縁耶。設等至隨以何味相應無 T1545_.27.0856c22: 色爲所縁。即以彼爲等無間耶。答諸等至 T1545_.27.0856c23: 隨以彼味相應無色爲等無間。亦即以彼 T1545_.27.0856c24: 爲所縁。有等至以彼味相應無色爲所縁 T1545_.27.0856c25: 而不以彼爲等無間。於中若等至以味相 T1545_.27.0856c26: 應空無邊處爲所縁。而不以彼爲等無間 T1545_.27.0856c27: 者。有十一。謂淨三靜慮。無漏四靜慮。自地 T1545_.27.0856c28: 無漏。義無礙解。漏盡通。願智所依。若等至 T1545_.27.0856c29: 以味相應識無邊處爲所縁。而不以彼爲 T1545_.27.0857a01: 等無間者。有十三。謂淨無漏。四靜慮。無漏 T1545_.27.0857a02: 初二無色義無礙解漏盡通。願智所依若等 T1545_.27.0857a03: 至以味相應無所有處爲所縁。而不以彼 T1545_.27.0857a04: 爲等無間者。有十六。謂淨無漏。四靜慮。淨 T1545_.27.0857a05: 空無邊處。即彼解脱。無漏三無色。義無礙解。 T1545_.27.0857a06: 漏盡通。願智所依。若等至以味相應非想非 T1545_.27.0857a07: 非想處爲所縁而不以彼爲等無間者。 T1545_.27.0857a08: 有十八。謂淨無漏。四靜慮。初二淨無色。即 T1545_.27.0857a09: 彼解脱。無漏三無色。義無礙解。漏盡通。願智 T1545_.27.0857a10: 所依 T1545_.27.0857a11: 問若等至隨以何淨靜慮爲等無間。即以 T1545_.27.0857a12: 彼爲所縁耶。設等至隨以何淨靜慮爲所 T1545_.27.0857a13: 縁。即以彼爲等無間耶。答依一一淨靜慮 T1545_.27.0857a14: 皆應作四句。依淨初靜慮作四句者。有 T1545_.27.0857a15: 等至以淨初靜慮爲等無間。而非所縁。此 T1545_.27.0857a16: 有十五。謂四無量。初二解脱。前四勝處。二 T1545_.27.0857a17: 無礙解。三通所依。有等至以淨初靜慮爲 T1545_.27.0857a18: 所縁。而非等無間。此有三。謂淨無漏第四 T1545_.27.0857a19: 靜慮。願智所依。有等至以淨初靜慮爲等 T1545_.27.0857a20: 無間。亦作所縁。此有十三。謂自地味相應。 T1545_.27.0857a21: 及淨無漏初三靜慮。二無礙解。三通所依。有 T1545_.27.0857a22: 等至不以淨初靜慮爲等無間。亦非所縁。 T1545_.27.0857a23: 此有三十五。謂七味相應。淨四無色。無漏 T1545_.27.0857a24: 三無色。六解脱。四勝處。十遍處。無諍所 T1545_.27.0857a25: 依。依淨第二靜慮作四句者。有等至以淨 T1545_.27.0857a26: 第二靜慮爲等無間。而非所縁。此有十四。 T1545_.27.0857a27: 謂四無量。初二解脱。前四勝處。法無礙解。三 T1545_.27.0857a28: 通所依。有等至以淨第二靜慮爲所縁。而 T1545_.27.0857a29: 非等無間。此有一。謂願智所依。有等至以 T1545_.27.0857b01: 淨第二靜慮爲等無間。亦作所縁。此有十 T1545_.27.0857b02: 四。謂自地味相應。及淨無漏。四靜慮二無礙 T1545_.27.0857b03: 解三通所依。有等至不以淨第二靜慮爲 T1545_.27.0857b04: 等無間。亦非所縁。此有三十五。謂七味相 T1545_.27.0857b05: 應。淨四無色。無漏三無色。六解脱。四勝處。 T1545_.27.0857b06: 十遍處。無諍。詞無礙解所依。依淨第三靜 T1545_.27.0857b07: 慮作四句者。有等至以淨第三靜慮爲等 T1545_.27.0857b08: 無間。而非所縁。此有十。謂三無量淨。無漏 T1545_.27.0857b09: 空無邊處。即彼解脱。法無礙解。三通所依。 T1545_.27.0857b10: 有等至以淨第三靜慮爲所縁。而非等無 T1545_.27.0857b11: 間。此有一。謂願智所依。有等至以淨第三 T1545_.27.0857b12: 靜慮爲等無間。亦作所縁。此有十四。謂自 T1545_.27.0857b13: 地味相應。及淨無漏。四靜慮。二無礙解。三通 T1545_.27.0857b14: 所依。有等至不以淨第三靜慮爲等無間。 T1545_.27.0857b15: 亦非所縁。此有四十。謂七味相應。淨上三 T1545_.27.0857b16: 無色。無漏上二無色。喜無量。七解脱。八勝 T1545_.27.0857b17: 處。十遍處。無諍。詞無礙解所依。依淨第四 T1545_.27.0857b18: 靜慮作四句者。有等至以淨第四靜慮爲 T1545_.27.0857b19: 等無間。而非所縁。此有二十七。謂三無量。 T1545_.27.0857b20: 淨解脱。後四勝處。前八遍處。無諍。法無礙 T1545_.27.0857b21: 解。三通所依。淨無漏初二無色。即彼解脱。 T1545_.27.0857b22: 有等至以淨第四靜慮爲所縁。而非等無 T1545_.27.0857b23: 間。此有二。謂淨無漏。初靜慮。有等至以淨 T1545_.27.0857b24: 第四靜慮爲等無間。亦作所縁。此有十三。 T1545_.27.0857b25: 謂自地味相應。及淨無漏。上三靜慮。二無礙 T1545_.27.0857b26: 解。願智。三通所依。有等至不以淨第四靜 T1545_.27.0857b27: 慮爲等無間。亦非所縁。此有二十三。謂七 T1545_.27.0857b28: 味相應。淨上二無色。無漏上一無色。喜無量。 T1545_.27.0857b29: 五解脱。前四勝處。後二遍處。詞無礙解所 T1545_.27.0857c01: 依 T1545_.27.0857c02: 問若等至隨以何淨無色爲等無間。即以 T1545_.27.0857c03: 彼爲所縁耶。設等至隨以何淨無色爲所 T1545_.27.0857c04: 縁。即以彼爲等無間耶。答依一一淨無色 T1545_.27.0857c05: 皆應作四句。依淨空無邊處作四句者。 T1545_.27.0857c06: 有等至以淨空無邊處爲等無間。而非所 T1545_.27.0857c07: 縁。此有六。謂淨無漏識無邊處。無所有處。 T1545_.27.0857c08: 即彼解脱。有等至以淨空無邊處爲所縁。 T1545_.27.0857c09: 而非等無間。此有五。謂淨無漏。初第二靜 T1545_.27.0857c10: 慮。願智所依。有等至以淨空無邊處爲等 T1545_.27.0857c11: 無間。亦作所縁。此有十二。謂自地味相應。 T1545_.27.0857c12: 及淨無漏。上二靜慮。空無邊處。即彼解脱。遍 T1545_.27.0857c13: 處。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨 T1545_.27.0857c14: 空無邊處爲等無間。亦非所縁。此有四十 T1545_.27.0857c15: 二。謂七味相應。淨非想非非想處。四無量。五 T1545_.27.0857c16: 解脱。八勝處。九遍處。二無礙解。無諍。五通 T1545_.27.0857c17: 所依。依淨識無邊處作四句者。有等至以 T1545_.27.0857c18: 淨識無邊處爲等無間。而非所縁。此有五。 T1545_.27.0857c19: 謂淨無漏。無所有處。淨非想非非想處。及彼 T1545_.27.0857c20: 二解脱。有等至以淨識無邊處爲所縁。而 T1545_.27.0857c21: 非等無間。此有七。謂淨無漏。初三靜慮。願 T1545_.27.0857c22: 智所依。有等至以淨識無邊處爲等無間。 T1545_.27.0857c23: 亦作所縁。此有十三。謂自地味相應。及淨 T1545_.27.0857c24: 無漏。第四靜慮。初二無色。及初二無色解脱。 T1545_.27.0857c25: 識無邊處。遍處。二無礙解。漏盡通所依。有 T1545_.27.0857c26: 等至不以淨識無邊處爲等無間。亦非所 T1545_.27.0857c27: 縁。此有四十。謂七味相應。四無量。四解脱。 T1545_.27.0857c28: 八勝處。九遍處。二無礙解。無諍。五通所依。 T1545_.27.0857c29: 依淨無所有處作四句者。有等至以淨無 T1545_.27.0858a01: 所有處爲等無間。而非所縁。此有二。謂淨 T1545_.27.0858a02: 非想非非想處。即彼解脱。有等至以淨無所 T1545_.27.0858a03: 有處爲所縁。而非等無間。此有九。謂淨無 T1545_.27.0858a04: 漏四靜慮。願智所依。有等至以淨無所有 T1545_.27.0858a05: 處爲等無間。亦作所縁。此有十三。謂自地 T1545_.27.0858a06: 味相應。及淨無漏初三無色。即彼三解脱。二 T1545_.27.0858a07: 無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨無所 T1545_.27.0858a08: 有處爲等無間。亦非所縁。此有四十一。謂 T1545_.27.0858a09: 七味相應。四無量。四解脱。八勝處。十遍處。 T1545_.27.0858a10: 二無礙解。無諍。五通所依。依淨非想非非想 T1545_.27.0858a11: 處作四句者。有等至以淨非想非非想處 T1545_.27.0858a12: 爲等無間。而非所縁。此有一。謂滅想受解 T1545_.27.0858a13: 脱。有等至以淨非想非非想處爲所縁。而 T1545_.27.0858a14: 非等無間。此有十二。謂淨無漏。四靜慮。空 T1545_.27.0858a15: 無邊處。及空無邊處解脱。願智所依。有等至 T1545_.27.0858a16: 以淨非想非非想處爲等無間。亦作所縁。 T1545_.27.0858a17: 此有十二。謂自地味相應。及淨上三無色。即 T1545_.27.0858a18: 彼三解脱。無漏上二無色。二無礙解。漏盡通 T1545_.27.0858a19: 所依。有等至不以淨非想非非想處爲等 T1545_.27.0858a20: 無間。亦非所縁。此有四十。謂七味相應。四 T1545_.27.0858a21: 無量。三解脱。八勝處。十遍處。二無礙解。無 T1545_.27.0858a22: 諍。五通所依 T1545_.27.0858a23: 問若等至隨以何無漏靜慮爲等無間。即以 T1545_.27.0858a24: 彼爲所縁耶。設等至隨以何無漏靜慮爲 T1545_.27.0858a25: 所縁。即以彼爲等無間耶。答依一一無漏 T1545_.27.0858a26: 靜慮皆應作四句。依無漏初靜慮作四句 T1545_.27.0858a27: 者。有等至以無漏初靜慮爲等無間。而非 T1545_.27.0858a28: 所縁。此有十六。謂四無量。初二解脱。前四 T1545_.27.0858a29: 勝處。二無礙解。四通所依。有等至以無漏 T1545_.27.0858b01: 初靜慮爲所縁。而非等無間。此有十四。謂 T1545_.27.0858b02: 淨無漏。第四靜慮。淨四無色。無漏三無色。四 T1545_.27.0858b03: 無色。解脱。願智所依。有等至以無漏初靜 T1545_.27.0858b04: 慮爲等無間。亦作所縁。此有十。謂淨無漏。 T1545_.27.0858b05: 初三靜慮。二無礙解。二通所依。有等至不 T1545_.27.0858b06: 以無漏初靜慮爲等無間。亦非所縁。此有 T1545_.27.0858b07: 二十五。謂八味相應。二解脱。後四勝處。十遍 T1545_.27.0858b08: 處。無諍所依。依無漏第二靜慮作四句者。 T1545_.27.0858b09: 有等至以無漏第二靜慮爲等無間。而非 T1545_.27.0858b10: 所縁。此有十五。謂四無量。初二解脱。前四 T1545_.27.0858b11: 勝處。法無礙解。四通所依。有等至以無漏 T1545_.27.0858b12: 第二靜慮爲所縁。而非等無間。此有十二。 T1545_.27.0858b13: 謂淨四無色。無漏三無色。四無色解脱。願智 T1545_.27.0858b14: 所依。有等至以無漏第二靜慮爲等無間 T1545_.27.0858b15: 亦作所縁。此有十二。謂淨無漏。四靜慮。二 T1545_.27.0858b16: 無礙解。二通所依。有等至不以無漏第二 T1545_.27.0858b17: 靜慮爲等無間。亦非所縁。此有二十六。謂 T1545_.27.0858b18: 八味相應。二解脱。後四勝處。十遍處。無諍。 T1545_.27.0858b19: 詞無礙解所依。依無漏第三靜慮作四句 T1545_.27.0858b20: 者。有等至以無漏第三靜慮爲等無間。而 T1545_.27.0858b21: 非所縁。此有八。謂三無量。法無礙解。四通 T1545_.27.0858b22: 所依。有等至以無漏第三靜慮爲所縁。而 T1545_.27.0858b23: 非等無間。此有九。謂淨上三無色。即彼三 T1545_.27.0858b24: 解脱。無漏上二無色。願智所依。有等至以 T1545_.27.0858b25: 無漏第三靜慮爲等無間。亦作所縁。此有 T1545_.27.0858b26: 十五。謂淨無漏。四靜慮。空無邊處。及空無邊 T1545_.27.0858b27: 處解脱。二無礙解。二通所依。有等至不以 T1545_.27.0858b28: 無漏第三靜慮爲等無間。亦非所縁。此有 T1545_.27.0858b29: 三十三。謂八味相應。喜無量。四解脱。八勝 T1545_.27.0858c01: 處。十遍處。無諍。詞無礙解所依。依無漏第 T1545_.27.0858c02: 四靜慮作四句者。有等至以無漏第四靜 T1545_.27.0858c03: 慮爲等無間。而非所縁。此有二十二。謂三 T1545_.27.0858c04: 無量。淨解脱。後四勝處。前八遍處。法無礙 T1545_.27.0858c05: 解。無諍。四通所依。有等至以無漏第四靜 T1545_.27.0858c06: 慮爲所縁。而非等無間。此有七。謂淨無 T1545_.27.0858c07: 漏。初靜慮淨上二無色。及彼二解脱。無漏 T1545_.27.0858c08: 上一無色。有等至以無漏第四靜慮爲等 T1545_.27.0858c09: 無間。亦作所縁。此有十七。謂淨無漏。上三 T1545_.27.0858c10: 靜慮。初二無色。及初二無色解脱。二無礙解。 T1545_.27.0858c11: 二通願智所依。有等至不以無漏第四靜 T1545_.27.0858c12: 慮爲等無間。亦非所縁。此有十九。謂八味 T1545_.27.0858c13: 相應。喜無量。三解脱。前四勝處。後二遍處。 T1545_.27.0858c14: 詞無礙解所依 T1545_.27.0858c15: 問若等至隨以何無漏無色爲等無間。即以 T1545_.27.0858c16: 彼爲所縁耶。設等至隨以何無漏無色爲 T1545_.27.0858c17: 所縁。即以彼爲等無間耶。答依無漏初二 T1545_.27.0858c18: 無色各應作四句。依無漏後一無色應作 T1545_.27.0858c19: 順前句。依無漏空無邊處作四句者。有等 T1545_.27.0858c20: 至以無漏空無邊處爲等無間。而非所縁。 T1545_.27.0858c21: 此有一。謂空無邊處遍處。有等至以無漏 T1545_.27.0858c22: 空無邊處爲所縁。而非等無間。此有七。謂 T1545_.27.0858c23: 淨無漏。初二靜慮。淨非想非非想處。及彼解 T1545_.27.0858c24: 脱。願智所依。有等至以無漏空無邊處爲 T1545_.27.0858c25: 等無間。亦作所縁。此有十六。謂淨無漏。後 T1545_.27.0858c26: 二靜慮。初三無色。即彼解脱。二無礙解。漏盡 T1545_.27.0858c27: 通所依。有等至不以無漏空無邊處爲等 T1545_.27.0858c28: 無間。亦非所縁。此有四十一。謂八味相應。 T1545_.27.0858c29: 四無量。四解脱。八勝處。九遍處。二無礙解。無 T1545_.27.0859a01: 諍。五通所依。依無漏識無邊處作四句者。 T1545_.27.0859a02: 有等至以無漏識無邊處爲等無間。而非 T1545_.27.0859a03: 所縁。此有一。謂識無邊處遍處。有等至以 T1545_.27.0859a04: 無漏識無邊處爲所縁。而非等無間。此有 T1545_.27.0859a05: 七。謂淨無漏。初三靜慮。願智所依。有等至 T1545_.27.0859a06: 以無漏識無邊處爲等無間。亦作所縁。此 T1545_.27.0859a07: 有十六。謂淨無漏。第四靜慮。下三無色。淨 T1545_.27.0859a08: 非想非非想處。四無色解脱。二無礙解。漏盡 T1545_.27.0859a09: 通所依。有等至不以無漏識無邊處爲等 T1545_.27.0859a10: 無間。亦非所縁。此有四十一。謂八味相應。 T1545_.27.0859a11: 四無量。四解脱。八勝處。九遍處。二無礙解。 T1545_.27.0859a12: 無諍。五通所依。依無漏無所有處作順前 T1545_.27.0859a13: 句者。謂若等至以無漏無所有處爲等無 T1545_.27.0859a14: 間。亦即以彼爲所縁。有等至以無漏無所 T1545_.27.0859a15: 有處爲所縁。而不以彼爲等無間。此有 T1545_.27.0859a16: 九。謂淨無漏。四靜慮。願智所依 T1545_.27.0859a17: 問頗有一等至現在前時。三十三等至捨而 T1545_.27.0859a18: 不得。八等至得而不捨。二等至亦捨亦得。 T1545_.27.0859a19: 二等至少分捨。少分得。少分不捨不得。 T1545_.27.0859a20: 十三等至少分捨而不得。少分不捨不得。 T1545_.27.0859a21: 七等至非捨非得耶。答有。謂慧解脱阿羅 T1545_.27.0859a22: 漢。起味相應初靜慮退。爾時於六十五等至 T1545_.27.0859a23: 中。三十三捨而不得。謂淨無漏。上三靜慮。 T1545_.27.0859a24: 淨無漏無色。五解脱。後四勝處。十遍處。漏 T1545_.27.0859a25: 盡通所依。八得而不捨。謂味相應靜慮無色。 T1545_.27.0859a26: 二亦捨亦得。謂無漏淨初靜慮。捨無學及上 T1545_.27.0859a27: 所修。得學及退分故。二少分捨少分得。少分 T1545_.27.0859a28: 不*捨不得。謂有欲令亦有無漏宿住隨 T1545_.27.0859a29: 念智通者。依彼可得作此問答。謂宿住隨 T1545_.27.0859b01: 念。他心智通。爾時少分捨。即一切無學上地 T1545_.27.0859b02: 有漏及無學位等所修初靜慮有漏者少分 T1545_.27.0859b03: 得。即初靜慮學少分不捨不得。即初靜慮餘 T1545_.27.0859b04: 有漏者。若有欲令宿住隨念智通唯有漏 T1545_.27.0859b05: 者。依彼不應作此問答。以宿住隨念智通。 T1545_.27.0859b06: 爾時但有少分捨。及少分不捨不得故。十 T1545_.27.0859b07: 三少分捨而不得。少分不捨不得。謂四無 T1545_.27.0859b08: 量。初二解脱。前四勝處。三通所依。即上地一 T1545_.27.0859b09: 切。及自地無學位等所修者捨而不得。餘自 T1545_.27.0859b10: 地者不捨不得。七非捨非得。謂四無礙解。 T1545_.27.0859b11: 無諍願智所依。滅盡解脱。以本未得故。 T1545_.27.0859b12: 問頗有得一等至而無所捨耶。答有。謂得 T1545_.27.0859b13: 滅盡解脱時。問頗有頓得六等至。而無所 T1545_.27.0859b14: 捨耶。答有。謂阿羅漢初起願智時。頓得六 T1545_.27.0859b15: 等至。謂四無礙解。無諍願智所依。問頗有 T1545_.27.0859b16: 捨一等至而無所得耶。答有。謂遍淨歿生 T1545_.27.0859b17: 廣果時捨。淨第三靜慮而無所得。問四向四 T1545_.27.0859b18: 果補特伽羅於六十五等至。誰成就幾不 T1545_.27.0859b19: 成就幾。答預流向成就八。謂八味相應。餘 T1545_.27.0859b20: 不成就。如預流向預流果。一來向。一來果 T1545_.27.0859b21: 亦爾。不還向極少成就八。如前説。即漸次 T1545_.27.0859b22: 者。極多成就四十七。即已離無所有處染。 T1545_.27.0859b23: 依第四靜慮入正性離生者。謂淨無漏。四 T1545_.27.0859b24: 靜慮。淨四無色。味相應。非想非非想處。四無 T1545_.27.0859b25: 量。七解脱。八勝處。十遍處。五通所依。不還 T1545_.27.0859b26: 果極多。如向説。極少成就二十五。謂八味 T1545_.27.0859b27: 相應。淨無漏。初靜慮。四無量。初二解脱。前 T1545_.27.0859b28: 四勝處。五通所依。或減一二味。増一二淨。 T1545_.27.0859b29: 皆亦二十五。阿羅漢向極少成就十三。即生 T1545_.27.0859c01: 非想非非想處。不得滅盡解脱者。謂無漏 T1545_.27.0859c02: 四靜慮。三無色。味相應淨。非想非非想處。四 T1545_.27.0859c03: 解脱。若生無所有處未離自地染者。亦成 T1545_.27.0859c04: 就十三。謂増一味。減一解脱。極多成就五十 T1545_.27.0859c05: 一。即生欲界梵世。身證謂一味。八淨。七無 T1545_.27.0859c06: 漏。四無量。八解脱。八勝處。十遍處。五通所 T1545_.27.0859c07: 依。阿羅漢果極少成就十三。即生非想非非 T1545_.27.0859c08: 想處。慧解脱阿羅漢。謂七無漏。一淨四解脱。 T1545_.27.0859c09: 漏盡通所依。極多成就五十七。謂得無礙解 T1545_.27.0859c10: 無諍願智者。*唯除八味相應。餘皆具有。佛 T1545_.27.0859c11: 定成就五十七。獨覺中部行者如欲界聲聞。 T1545_.27.0859c12: 麟角喩者如佛 T1545_.27.0859c13: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百 T1545_.27.0859c14: 七十 T1545_.27.0859c15: T1545_.27.0859c16: T1545_.27.0859c17: T1545_.27.0859c18: T1545_.27.0859c19: 七十一 T1545_.27.0859c20: 五百大阿羅漢等造 T1545_.27.0859c21: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1545_.27.0859c22: 定蘊第七中攝納息第三之六 T1545_.27.0859c23: 頗有味相應四靜慮頓得耶。答有。謂色愛盡 T1545_.27.0859c24: 起欲界梵世纒退時。若無色界歿生欲界梵 T1545_.27.0859c25: 世時。問何故復作此論。答前雖明得捨。而 T1545_.27.0859c26: 未分別漸頓。今欲顯示漸頓差別。又復前 T1545_.27.0859c27: 以味等三種相對分別。今欲於中唯明自 T1545_.27.0859c28: 類。故作斯論。頓謂倶時。漸謂先後。此中顯 T1545_.27.0859c29: 味相應四靜慮於二時頓得。謂退時生時。退 T1545_.27.0860a01: 者從色愛盡。生者從無色歿。彼起欲界梵 T1545_.27.0860a02: 世纒退。及生欲界梵世時。於四味相應倶 T1545_.27.0860a03: 時得故。頗有味相應四靜慮頓捨耶。答無。 T1545_.27.0860a04: 以無倶時能離四地染故。頗有味相應四 T1545_.27.0860a05: 靜慮漸得耶。答有。此亦二時漸得。謂退及 T1545_.27.0860a06: 生。退者從色愛盡。次第起下一一靜慮纒 T1545_.27.0860a07: 退時。生者從無色歿。次第生下一一靜慮 T1545_.27.0860a08: 地時。彼於四味相應。漸次而得。頗有味相 T1545_.27.0860a09: 應四靜慮漸捨耶。答有。以必先離初靜慮 T1545_.27.0860a10: 染。乃至後離第四靜慮染故。頗有淨四靜 T1545_.27.0860a11: 慮頓得耶。答無。以無先不成就淨四靜慮。 T1545_.27.0860a12: 今倶時得故。頗有淨四靜慮頓捨耶。答有。 T1545_.27.0860a13: 謂遍淨愛盡。起欲界纒退時。若欲界梵世歿 T1545_.27.0860a14: 生無色界時。此中顯淨四靜慮於二時頓 T1545_.27.0860a15: 捨。謂退時越界地時。應准配釋。頗有淨四 T1545_.27.0860a16: 靜慮漸得耶。答有。謂先離欲界染時得初 T1545_.27.0860a17: 靜慮。乃至後離第三靜慮染時得第四靜 T1545_.27.0860a18: 慮故。從無色界歿次第生下四靜慮時。雖 T1545_.27.0860a19: 亦名漸得。而得一捨一故。非此所説。頗有 T1545_.27.0860a20: 淨四靜慮漸捨耶。答有。此亦二時漸捨。謂退 T1545_.27.0860a21: 時越界地時。退者謂漸次起下地纒退時。越 T1545_.27.0860a22: 界地者。謂從下漸次生上地時。從上靜慮 T1545_.27.0860a23: 次第生下靜慮地時。雖亦名漸捨。而捨一 T1545_.27.0860a24: 得一故。非此所説。頗有無漏四靜慮頓得 T1545_.27.0860a25: 耶。答有。謂依第四靜慮入正性離生。若得 T1545_.27.0860a26: 阿羅漢果。有餘於此不説得阿羅漢果。以 T1545_.27.0860a27: 先學位已得無漏四靜慮故。然於此應説 T1545_.27.0860a28: 得阿羅漢果。以學所得皆捨今頓得無學 T1545_.27.0860a29: 故。頗有無漏四靜慮頓捨耶。答有。謂聖者 T1545_.27.0860b01: 遍淨愛盡起欲界纒退時。雖得果練根及即 T1545_.27.0860b02: 彼不起欲界纒。而退時亦有頓捨無漏四 T1545_.27.0860b03: 靜慮。而即時還得。是故不説。頗有無漏四 T1545_.27.0860b04: 靜慮漸得耶。答有。以聖者離下地染及有 T1545_.27.0860b05: 起勝果道時漸次得故。頗有無漏四靜慮 T1545_.27.0860b06: 漸捨耶。答有。以聖者遍淨愛盡漸次起下 T1545_.27.0860b07: 地纒退時。漸捨無漏四靜慮故。頗有味相 T1545_.27.0860b08: 應四無色頓得耶。答有。謂阿羅漢起欲色界 T1545_.27.0860b09: 空無邊處纒退時。此中無容有生時得。頗 T1545_.27.0860b10: 有味相應四無色頓捨耶。答無。如前釋。頗 T1545_.27.0860b11: 有味相應四無色漸得耶。答有。此中若退時 T1545_.27.0860b12: 於四有漸得。生時於三有漸得。頗有味相 T1545_.27.0860b13: 應四無色漸捨耶。答有。如前釋。頗有淨四 T1545_.27.0860b14: 無色頓得耶。答無。以無先不成就淨四無 T1545_.27.0860b15: 色今倶時得故。問得果練根時。於淨四靜 T1545_.27.0860b16: 慮淨四無色。皆有頓修。何故前靜慮中及此 T1545_.27.0860b17: 無色。皆答無耶。答彼皆先有不捨。今但更 T1545_.27.0860b18: 得少分故非此中所説得義。頗有淨四無 T1545_.27.0860b19: 色頓捨耶。答有。謂無所有處愛盡起欲色界 T1545_.27.0860b20: 纒退時。此中無容有越界地捨。頗有淨四 T1545_.27.0860b21: 無色漸得耶。答有。如前釋。頗有淨四無色 T1545_.27.0860b22: 漸捨耶。答有。此中退時於四有漸捨。越地 T1545_.27.0860b23: 時於三有漸捨。頗有無漏三無色頓得耶。 T1545_.27.0860b24: 答有。謂得阿羅漢果時。無學練根時。雖亦 T1545_.27.0860b25: 頓得而非別類。是故不説。又彼亦名得阿 T1545_.27.0860b26: 羅漢果時。故不別説。頗有無漏三無色頓 T1545_.27.0860b27: 捨耶。答有。謂聖者識無邊處愛盡。起欲色 T1545_.27.0860b28: 界纒退時。所釋如前。頗有無漏三無色漸 T1545_.27.0860b29: 得耶。答有。以離下地染。及有起勝果道 T1545_.27.0860c01: 時。漸次得故。頗有無漏三無色漸捨耶。答 T1545_.27.0860c02: 有。以聖者識無邊處愛盡。漸次起下地纒 T1545_.27.0860c03: 退時。漸捨無漏三無色故 T1545_.27.0860c04: 身語表無表依何定滅。答身語表依初或未 T1545_.27.0860c05: 至。身語無表依四或未至。問何故作此論。 T1545_.27.0860c06: 答爲止説表無表業非實有者意。明表無 T1545_.27.0860c07: 表業皆是實有。又爲遮説身語表業。乃至 T1545_.27.0860c08: 第四靜慮無表業。乃至有頂。今欲顯身語表 T1545_.27.0860c09: 乃至梵世無表。乃至第四靜慮。故作斯論。問 T1545_.27.0860c10: 何故上三靜慮無身語表業耶。答身語表業 T1545_.27.0860c11: 尋伺所等起。若地尋伺可得。則有身語表 T1545_.27.0860c12: 業故。契經言。尋伺已語非不尋伺。身表亦 T1545_.27.0860c13: 應尋伺已作非不尋伺。上三靜慮尋伺滅故 T1545_.27.0860c14: 無身語表。問何故上地無尋伺耶。答尋伺 T1545_.27.0860c15: 麁動不寂靜。上地微細寂靜故。問何故身語 T1545_.27.0860c16: 無表唯至第四靜慮。非上地耶。答善無表 T1545_.27.0860c17: 業對治不善無表故。有不善無表唯在欲 T1545_.27.0860c18: 界無色界。於欲界四遠所遠故彼不有。復 T1545_.27.0860c19: 有説者。色界乃至第四靜慮。皆能厭惡欲界 T1545_.27.0860c20: 惡業。上地不爾。有説。無表依色身大種。彼 T1545_.27.0860c21: 無色身及大種故亦無無表。此中身語表 T1545_.27.0860c22: 業有善不善無記。不善者欲界繋依未至定 T1545_.27.0860c23: 滅。善無記者欲界初靜慮繋。欲界繋者依未 T1545_.27.0860c24: 至定滅。初靜慮繋者。依未至定初靜慮。靜 T1545_.27.0860c25: 慮中間。第二靜慮近分滅。未至言通八近 T1545_.27.0860c26: 分。及靜慮中間。以皆非至根本定故。然此 T1545_.27.0860c27: 中所説定者。有説。依無漏定説。有説。依 T1545_.27.0860c28: 有漏無漏定説。若説依無漏定説者。彼説 T1545_.27.0860c29: 未至言顯未至定靜慮中間。若説依有漏無 T1545_.27.0861a01: 漏定説者。彼説未至言顯未至定。靜慮中 T1545_.27.0861a02: 間及第二靜慮近分。又此中所説滅者。有説。 T1545_.27.0861a03: 通依種類滅説。有説。唯依究竟滅説。若説 T1545_.27.0861a04: 通依種類滅説者。彼説未至言攝三地。於 T1545_.27.0861a05: 未至定中攝有漏無漏。以此能滅欲界初 T1545_.27.0861a06: 靜慮繋身語表故。若説唯依究竟滅説者。 T1545_.27.0861a07: 彼説未至言亦攝三地。於未至定中唯攝 T1545_.27.0861a08: 無漏。以此能滅初靜慮繋身語表故。由此 T1545_.27.0861a09: 故説身語表依初或未至滅。身語無表有善 T1545_.27.0861a10: 不善。不善者欲界繋。依未至定滅善者欲界 T1545_.27.0861a11: 四靜慮繋。及不繋。欲界繋者。依未至定滅。 T1545_.27.0861a12: 初靜慮繋者。依初靜慮未至定靜慮中間第 T1545_.27.0861a13: 二靜慮近分滅。乃至第四靜慮繋者。依四靜 T1545_.27.0861a14: 慮未至定靜慮中間及空無邊處近分滅。然 T1545_.27.0861a15: 此中所説定者。若説依無漏定説者。彼説 T1545_.27.0861a16: 未至言顯未至定靜慮中間。若説依有漏無 T1545_.27.0861a17: 漏定説者。彼説未至言顯未至定。靜慮中 T1545_.27.0861a18: 間。及上四近分。又此中所説滅者。若説依種 T1545_.27.0861a19: 類滅説者。彼説未至言攝未至定。靜慮中 T1545_.27.0861a20: 間。上四近分。於未至定中攝有漏無漏。依 T1545_.27.0861a21: 此能滅欲界繋。乃至第四靜慮繋身語無表 T1545_.27.0861a22: 故。若説依究竟滅説者。彼説未至言唯攝 T1545_.27.0861a23: 未至定。靜慮中間。空無邊處近分。於未至定 T1545_.27.0861a24: 中唯攝無漏。依此能滅第四靜慮繋身語 T1545_.27.0861a25: 無表故。由此故説身語無表依四或未至 T1545_.27.0861a26: 滅。表無表業廣説如業蘊 T1545_.27.0861a27: 三惡行三妙行三不善根三善根。依何定滅。 T1545_.27.0861a28: 答依未至。此中三惡行欲界繋。依未至定 T1545_.27.0861a29: 滅。身語二妙行欲界四靜慮繋及不繋。欲界 T1545_.27.0861b01: 繋者。依未至定滅初靜慮繋者。依初靜慮 T1545_.27.0861b02: 未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至第 T1545_.27.0861b03: 四靜慮繋者。依四靜慮未至定靜慮中間空 T1545_.27.0861b04: 無邊處近分滅。意妙行九地繋及不繋。欲界 T1545_.27.0861b05: 繋者。依未至定滅。初靜慮繋者。依初靜慮。 T1545_.27.0861b06: 未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至無 T1545_.27.0861b07: 所有處繋者。依七根本未至定靜慮中間非 T1545_.27.0861b08: 想非非想處近分滅。非想非非想處繋者依 T1545_.27.0861b09: 七根本未至定靜慮中間滅。然此中依三惡 T1545_.27.0861b10: 行近對治説三妙行故。但言依未至滅三 T1545_.27.0861b11: 不善根。欲界繋依未至定滅。三善根九地繋 T1545_.27.0861b12: 及不繋。所依定滅。如意妙行説。此中亦依 T1545_.27.0861b13: 三不善根近對治説三善根。故亦但言依未 T1545_.27.0861b14: 至滅三惡行。乃至三善根如業蘊等廣説」 T1545_.27.0861b15: 四非聖語四聖語。四生。四種入胎。四識住。 T1545_.27.0861b16: 依何定滅。答四非聖語。四聖語。胎卵濕生。 T1545_.27.0861b17: 四種入胎。依未至。化生後三識住依七或 T1545_.27.0861b18: 未至。色識住依四或未至。四非聖語者。謂不 T1545_.27.0861b19: 見言見。不聞言聞。不覺言覺。不知言知。問 T1545_.27.0861b20: 何故作此論。答爲欲分別契經義故。如契 T1545_.27.0861b21: 經説。四非聖語。謂不見言見乃至廣説。契經 T1545_.27.0861b22: 雖作是説。而不廣分別。契經是此論所依 T1545_.27.0861b23: 根本。彼所不説者。今應分別。故作斯論。云 T1545_.27.0861b24: 何不見言見非聖語。答非眼所得。非眼識 T1545_.27.0861b25: 所了。名非所見。此非所見説名不見。若有 T1545_.27.0861b26: 於所不見不見想轉。他問言汝於是事曾 T1545_.27.0861b27: 見不。彼或自爲或爲他。或爲名利。便覆此 T1545_.27.0861b28: 想此忍此欲。答言我見。是名不見言見非 T1545_.27.0861b29: 聖語。復有此類於見不見想轉。而言見成 T1545_.27.0861c01: 非聖語。問何故復説此耶。答爲顯希有事 T1545_.27.0861c02: 故。如説。頗有於見言見。亦如於不見言 T1545_.27.0861c03: 見。成非聖語耶。答有。謂如有一於所見事 T1545_.27.0861c04: 不見想轉。他問言汝於是事曾見不。彼或 T1545_.27.0861c05: 或自爲。或爲他。或爲名利。便覆此想此忍 T1545_.27.0861c06: 此欲。答言我見。彼於爾時如不見言見成 T1545_.27.0861c07: 非聖語。是亦名爲不見言見非聖語。如廣 T1545_.27.0861c08: 説不見言見非聖語。如是不聞言聞。不覺 T1545_.27.0861c09: 言覺。不知言知非聖語。廣説亦爾。復有四 T1545_.27.0861c10: 非聖語。謂見言不見。聞言不聞。覺言不覺。 T1545_.27.0861c11: 知言不知。云何見言不見非聖語。答若眼 T1545_.27.0861c12: 所得眼識所了説名所見。此所見説名見。若 T1545_.27.0861c13: 有於所見見想轉。他問汝於是事曾見 T1545_.27.0861c14: 不。彼或自爲。或爲他。或爲名利。便覆此想 T1545_.27.0861c15: 此忍此欲。答言不見。是名見言不見非聖 T1545_.27.0861c16: 語復有此類。於不見見想轉。而言不見。 T1545_.27.0861c17: 成非聖語。問何故復説此耶。答爲顯希有 T1545_.27.0861c18: 事故。如説。頗有於不見言不見。亦如於 T1545_.27.0861c19: 見言不見成非聖語耶。答有。謂如有一 T1545_.27.0861c20: 於所不見事見想轉。他問言。汝於是事曾 T1545_.27.0861c21: 見不。彼或自爲。或爲他。或爲名利。便覆此 T1545_.27.0861c22: 想此忍此欲。答言不見。彼於爾時如見言 T1545_.27.0861c23: 不見成非聖語。是亦名爲見言不見非聖 T1545_.27.0861c24: 語。如廣説見言不見非聖語。如是聞言不 T1545_.27.0861c25: 聞。覺言不覺。知言不知非聖語。廣説亦爾。 T1545_.27.0861c26: 問如是所説便有八非聖語。或十六。何故 T1545_.27.0861c27: 但説四耶。答以所依事唯有四故。謂一切 T1545_.27.0861c28: 非聖語皆依見聞覺知事起故唯説四。復次 T1545_.27.0861c29: 略故説四。廣則有八或十六。復次總故説 T1545_.27.0862a01: 四。別則有八或十六。如總別如是。不分 T1545_.27.0862a02: 別分別。不遍言遍言。無異言有異言。頓説漸 T1545_.27.0862a03: 説應知亦爾。問非聖語以何爲自性。答以 T1545_.27.0862a04: 虚誑語爲自性。問何故此語名非聖耶。答 T1545_.27.0862a05: 以不善故名非聖復次於非聖相續中。現 T1545_.27.0862a06: 前故名非聖。復次非聖所成就故名非聖。復 T1545_.27.0862a07: 次非聖所説故名非聖。復次非聖由此得非 T1545_.27.0862a08: 聖名故名非聖。集異門説。何故名非聖。答 T1545_.27.0862a09: 由此能引不可愛。不可憙。不可樂不悦意不 T1545_.27.0862a10: 如意果。故名非聖。此顯等流果。復次由此 T1545_.27.0862a11: 能招不可愛不可憙不可樂不悦意不如意 T1545_.27.0862a12: 異熟。故名非聖。此顯異熟果。此非聖語或 T1545_.27.0862a13: 不律儀所攝。或非律儀非不律儀所攝。是業 T1545_.27.0862a14: 道唯不善。問頗有非聖語非業道。是無記色 T1545_.27.0862a15: 界繋耶。答有。如大梵王對馬勝苾芻所説 T1545_.27.0862a16: 語等。彼雖亦名非聖語。然非此中非聖語 T1545_.27.0862a17: 攝。以此中所説事或顛倒或不顛倒而想必 T1545_.27.0862a18: 顛倒故。阿羅漢獨覺等亦有不見言見等 T1545_.27.0862a19: 事。而亦非此非聖語攝。以非覆想説故。如 T1545_.27.0862a20: 人想見杌而説見人。又如尊者目連記當 T1545_.27.0862a21: 生男而後生女。又言我住無所有處定。聞 T1545_.27.0862a22: 曼陀抧尼池中有多龍象振鼻哮吼。應知 T1545_.27.0862a23: 彼説皆非妄語以事雖倒而想無倒故。唯 T1545_.27.0862a24: 佛世尊無有如是錯謬所説。永拔一切無 T1545_.27.0862a25: 知習故。現前了達三世境故。四聖語者。謂 T1545_.27.0862a26: 不見言不見。不聞言不聞。不覺言不覺。不 T1545_.27.0862a27: 知言不知。問何故復作此論。答爲欲分別 T1545_.27.0862a28: 契經義故。如契經説四聖語。謂不見言不 T1545_.27.0862a29: 見。乃至廣説。契經雖作是説。而不廣分別。 T1545_.27.0862b01: 今欲分別故作斯論。云何不見言不見聖 T1545_.27.0862b02: 語。答不見義如前釋。若有於所不見不見 T1545_.27.0862b03: 想轉。他問言。汝於是事曾見不。彼不自爲。 T1545_.27.0862b04: 不爲他。不爲名利。即時如實不覆此想此 T1545_.27.0862b05: 忍此欲。答言不見。是名不見言不見聖語。 T1545_.27.0862b06: 復有此類於見不見想轉。而言不見成聖 T1545_.27.0862b07: 語。問何故復説此耶。答爲顯希有事故。如 T1545_.27.0862b08: 説頗有於見言不見。亦如於不見言不 T1545_.27.0862b09: 見成聖語耶。答有。謂如有一於所見事 T1545_.27.0862b10: 不見想轉他問言。汝於是事曾見不。彼不 T1545_.27.0862b11: 自爲不爲他。不爲名利。即時如實不覆 T1545_.27.0862b12: 此想此忍此欲。答言不見。彼於爾時如於 T1545_.27.0862b13: 不見言不見成聖語。是亦名爲不見言不 T1545_.27.0862b14: 見聖語。如廣説不見言不見聖語。如是不 T1545_.27.0862b15: 聞言不聞。不覺言不覺。不知言不知。聖語 T1545_.27.0862b16: 廣説亦爾。復有四聖語。謂見言見。聞言聞。 T1545_.27.0862b17: 覺言覺。知言知。云何見言見聖語。答見義 T1545_.27.0862b18: 如前釋。若有於所見事見想轉。他問言汝 T1545_.27.0862b19: 於是事曾見不。彼不自爲。不爲他。不爲 T1545_.27.0862b20: 名利。即時如實不覆此想此忍此欲。答言 T1545_.27.0862b21: 我見。是名見言見聖語。復有此類。於不見 T1545_.27.0862b22: 見想轉。而言見成聖語。問何故復説此耶。 T1545_.27.0862b23: 答爲顯希有事故。如説頗有於不見言 T1545_.27.0862b24: 見。亦如於見言見成聖語耶。答有。謂如 T1545_.27.0862b25: 有一於所不見事見想轉。他問言。汝於是 T1545_.27.0862b26: 事曾見不。彼不自爲。不爲他。不爲名利。 T1545_.27.0862b27: 即時如實不覆此想此忍此欲。答言我見。 T1545_.27.0862b28: 彼於爾時如於見言見成聖語。是亦名爲 T1545_.27.0862b29: 見言見聖語。如廣説見言見聖語。如是聞 T1545_.27.0862c01: 言聞。覺言覺。知言知聖語。廣説亦爾。問如 T1545_.27.0862c02: 是所説便有八聖語或十六。何故但説四 T1545_.27.0862c03: 耶。答以所依事唯有四故。謂一切聖語皆 T1545_.27.0862c04: 依見聞覺知事起故唯説四。復次略故説 T1545_.27.0862c05: 四。廣則有八或十六。復次總故説四。別則 T1545_.27.0862c06: 有八或十六。如總別如是。不分別分別。不 T1545_.27.0862c07: 遍言遍言。無異言有異言。頓説漸説應知亦 T1545_.27.0862c08: 爾。問聖語以何爲自性。答實語爲自性。問 T1545_.27.0862c09: 何故此語名聖耶。答以善故名聖。復次於 T1545_.27.0862c10: 聖者相續中現前故名聖。復次聖者所成就 T1545_.27.0862c11: 故名聖。復次聖者所説故名聖。復次聖者由 T1545_.27.0862c12: 此得聖名故名聖。集異門説。何故名聖。 T1545_.27.0862c13: 答由此能引可愛可憙可樂悦意如意果故 T1545_.27.0862c14: 名聖。此顯等流果。復次由此能招可愛可 T1545_.27.0862c15: 憙。可樂悦意如意異熟故名聖。此顯異熟 T1545_.27.0862c16: 果。此聖語。或律儀所攝。或非律儀非不律儀 T1545_.27.0862c17: 所攝。是業道唯是善四非聖語唯欲界繋依 T1545_.27.0862c18: 未至定滅。四聖語欲界初靜慮繋。欲界繋者。 T1545_.27.0862c19: 依未至定滅。初靜慮繋者。依初靜慮未至 T1545_.27.0862c20: 定靜慮中間第二靜慮近分滅。然此中依四 T1545_.27.0862c21: 非聖語近對治。説四聖語。故但言依未至 T1545_.27.0862c22: 滅 T1545_.27.0862c23: 四生中胎卵濕生唯欲界繋故。依未至定滅。 T1545_.27.0862c24: 化生依七或未至滅。謂化生九地繋。欲界 T1545_.27.0862c25: 繋者。依未至定滅。初靜慮繋者。依初靜慮 T1545_.27.0862c26: 未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至非 T1545_.27.0862c27: 想非非想處繋者。依七根本未至定靜慮中 T1545_.27.0862c28: 間滅。然此中所説定者。若説依無漏定説 T1545_.27.0862c29: 者。彼説未至言顯未至定靜慮中間。若説 T1545_.27.0863a01: 依有漏無漏定説者。彼説未至言顯未至 T1545_.27.0863a02: 定靜慮中間上七近分。又此中所説滅者。若 T1545_.27.0863a03: 説依種類滅説者。彼説未至言。攝未至定 T1545_.27.0863a04: 靜慮中間上七近分。於未至定中攝有漏無 T1545_.27.0863a05: 漏。依此能滅欲界繋乃至非想非非想處繋 T1545_.27.0863a06: 化生故。若説依究竟滅説者。彼説未至言。 T1545_.27.0863a07: 唯説未至定靜慮中間。於未至定中唯攝 T1545_.27.0863a08: 無漏。依此能滅非想非非想處繋化生故。 T1545_.27.0863a09: 由此故説化生依七或未至滅。四生如大 T1545_.27.0863a10: 種蘊廣説 T1545_.27.0863a11: 四種入胎者。有不正知入母胎。住出亦爾。 T1545_.27.0863a12: 是第一入胎。有正知入母胎。不正知住。不 T1545_.27.0863a13: 正知出。是第二入胎。有正知入母胎。亦正 T1545_.27.0863a14: 知住。不正知出。是第三入胎。有正知入母 T1545_.27.0863a15: 胎。住出亦爾。是第四入胎。問何故作此論。 T1545_.27.0863a16: 答爲欲分別契經義故。如契經説。有四種 T1545_.27.0863a17: 入母胎。乃至廣説。契經雖作是説而不廣 T1545_.27.0863a18: 分別。契經是此論所依根本。彼不説者今欲 T1545_.27.0863a19: 説之。故作斯論。云何不正知入母胎住出 T1545_.27.0863a20: 亦爾答此有二種。謂若薄福者於入胎時 T1545_.27.0863a21: 起顛倒想。顛倒勝解。見天陰慘寒切風雨。 T1545_.27.0863a22: 多人鬧亂大衆聚集。便念我今且入如是草 T1545_.27.0863a23: 棘叢中。或稠林間草窟葉窟。或住如是牆 T1545_.27.0863a24: 間樹下以避風雨及諸喧亂。念已即見身 T1545_.27.0863a25: 往其中。彼住胎時。亦起如是倒想勝解。謂 T1545_.27.0863a26: 我今住如是叢林草窟葉窟牆間樹下須臾 T1545_.27.0863a27: 止息。彼出胎時。亦有如是倒想勝解。謂我 T1545_.27.0863a28: 今出如是叢林草窟葉窟。或捨牆間樹下 T1545_.27.0863a29: 而去。若福徳者於入胎時。亦起顛倒想顛倒 T1545_.27.0863b01: 勝解。見天陰慘寒切風雨多人鬧亂大衆聚 T1545_.27.0863b02: 集。便念我應入此園苑。或花林間。或昇殿 T1545_.27.0863b03: 堂。或登樓閣。以避風雨及諸鬧亂。念已即 T1545_.27.0863b04: 見身入園中乃至登閣。於住胎時。亦起如 T1545_.27.0863b05: 是倒想勝解。謂我今住如是園苑花林堂 T1545_.27.0863b06: 閣跏趺而坐。於出胎時。亦有如是倒想勝 T1545_.27.0863b07: 解。謂我今出如是園苑。乃至從於樓閣而 T1545_.27.0863b08: 下。是名第一不正知入母胎住出亦爾。云何 T1545_.27.0863b09: 正知入母胎不正知住不正知出。答有多福 T1545_.27.0863b10: 者。入母胎時。不起顛倒想顛倒勝解。能自 T1545_.27.0863b11: 了知我今入母胎。彼住胎出胎便不正知。如 T1545_.27.0863b12: 前廣説。是名第二正知入母胎不正知住不 T1545_.27.0863b13: 正知出。云何正知入母胎亦正知住不正知 T1545_.27.0863b14: 出。答有多福者。於入母胎住母胎時。皆不 T1545_.27.0863b15: 起顛倒想顛倒勝解。能自了知我今入母 T1545_.27.0863b16: 胎我今住母胎。然於出時便不正知。廣如 T1545_.27.0863b17: 前説。是名第三正知入母胎亦正知住不正 T1545_.27.0863b18: 知出。云何正知入母胎住出亦爾。答有多福 T1545_.27.0863b19: 者。入母胎時。住母胎時。出母胎時。皆不 T1545_.27.0863b20: 起顛倒想顛倒勝解。能自了知。我今入母 T1545_.27.0863b21: 胎。我今住母胎。我今出母胎。是名第四正 T1545_.27.0863b22: 知入母胎住出亦爾。問何入胎是誰耶。答有 T1545_.27.0863b23: 説。第四入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二 T1545_.27.0863b24: 入胎謂輪王。第一入胎謂餘有情。有説。第四 T1545_.27.0863b25: 入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二入胎謂 T1545_.27.0863b26: 波羅蜜多聲聞。第一入胎謂餘有情。有説。第 T1545_.27.0863b27: 四入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二入胎 T1545_.27.0863b28: 謂預流一來。第一入胎謂餘有情。有説。諸有 T1545_.27.0863b29: 情中有求妙智業亦清淨。有求妙智而業 T1545_.27.0863c01: 不淨。有業清淨而不求智。有不求智業亦 T1545_.27.0863c02: 不淨。初有情作最後入胎。第二有情作第三 T1545_.27.0863c03: 入胎。第三有情作第二入胎。最後有情作最 T1545_.27.0863c04: 初入胎。謂初有情入母胎時。母腹安靜離 T1545_.27.0863c05: 諸嬈觸。住母胎時。胎藏寛博清淨無惱。出 T1545_.27.0863c06: 母胎時産門開舒不遭迫迮。故入住出皆 T1545_.27.0863c07: 不失念。第二有情。於入胎時及住胎時。如 T1545_.27.0863c08: 前安隱而不失念。但於出時。産門狹小被 T1545_.27.0863c09: 迫迮故即便失念。第三有情。於入胎時亦 T1545_.27.0863c10: 無嬈觸。如前安隱而不失念。然住胎時。胎 T1545_.27.0863c11: 藏窄隘雜穢所惱。及出胎時。産門狹小極爲 T1545_.27.0863c12: 迫迮。故於住出倶令失念。第四有情入母 T1545_.27.0863c13: 胎時。母腹喧動驚恐不安。及住出時如前 T1545_.27.0863c14: 逼惱。故於三時皆令失念。復次此四種入 T1545_.27.0863c15: 胎皆謂菩薩。於中有説。第四入胎是第三阿 T1545_.27.0863c16: 僧企耶菩薩。第三入胎是第二阿僧企耶菩 T1545_.27.0863c17: 薩。第二入胎是初阿僧企耶菩薩。第一入胎 T1545_.27.0863c18: 是此前菩薩。有説。第四入胎是最後身菩薩。 T1545_.27.0863c19: 謂從覩史多天歿下生淨飯王宮時。第三 T1545_.27.0863c20: 入胎是一生所繋菩薩。謂當從贍部洲歿生 T1545_.27.0863c21: 覩史多天時。第二入胎是次此前生菩薩。謂 T1545_.27.0863c22: 所從歿生贍部洲迦葉波佛法中修梵行 T1545_.27.0863c23: 時。第一入胎。謂此前菩薩。評曰。不應作如 T1545_.27.0863c24: 是説。以菩薩從九十一劫來常憶宿命 T1545_.27.0863c25: 於死有中有生有本有常無倒想不失念 T1545_.27.0863c26: 故。由此因縁前説爲善。問諸結生位必起 T1545_.27.0863c27: 染心。一切染心皆與不正知相應。云何得 T1545_.27.0863c28: 説正知入母胎耶。答所説正知。謂無顛倒 T1545_.27.0863c29: 想顛倒勝解。非要無明不相應故。名爲正 T1545_.27.0864a01: 知。然菩薩於結生時。亦起自體愛父母愛 T1545_.27.0864a02: 故。亦有染心。問若爾。與餘有情何異。答 T1545_.27.0864a03: 如餘有情將入胎時。父非父想母非母想。 T1545_.27.0864a04: 由如此故。男則於父生恚於母生愛。起 T1545_.27.0864a05: 顛倒想。謂與母會。女則於母生恚於父生 T1545_.27.0864a06: 愛起顛倒想。謂與父會。由此倒想而便結 T1545_.27.0864a07: 生。菩薩不爾。將入胎時。於父父想於母母 T1545_.27.0864a08: 想。我依彼故増長後蘊。當於贍部洲中受 T1545_.27.0864a09: 尊勝報依此證得阿耨多羅三藐三菩提。 T1545_.27.0864a10: 與諸有情作饒益事。作是念已。便於父 T1545_.27.0864a11: 母等生親愛。由此結生。是故正知。謂無倒 T1545_.27.0864a12: 想非要無染。此四種入胎唯欲界繋。是故但 T1545_.27.0864a13: 依未至定滅 T1545_.27.0864a14: 四識住中後三識住依七或未至滅。謂後三 T1545_.27.0864a15: 識住九地繋。欲界繋者。依未至定滅。初靜 T1545_.27.0864a16: 慮繋者。依初靜慮未至定靜慮中間第二靜 T1545_.27.0864a17: 慮近分滅。乃至非想非非想處繋者。依七根 T1545_.27.0864a18: 本未至定靜慮中間滅。然此中所説定者。若 T1545_.27.0864a19: 説依無漏定説者。彼説未至言顯未至定 T1545_.27.0864a20: 靜慮中間。若説依有漏無漏定説者。彼説 T1545_.27.0864a21: 未至言顯未至定靜慮中間上七近分。又此 T1545_.27.0864a22: 中所説滅者。若説依種類滅説者。彼説未 T1545_.27.0864a23: 至言攝未至定靜慮中間上七近分。於未至 T1545_.27.0864a24: 定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繋乃至 T1545_.27.0864a25: 非想非非想處繋後三識住故。若説依究竟 T1545_.27.0864a26: 滅説者。彼未至言攝未至定靜慮中間。於 T1545_.27.0864a27: 未至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非 T1545_.27.0864a28: 想處繋後三識住故。由此故言依七或未 T1545_.27.0864a29: 至滅。色識住依四或未至滅。謂色識住五 T1545_.27.0864b01: 地繋。欲界繋者。依未至定滅。乃至第四靜 T1545_.27.0864b02: 慮繋者。依四靜慮未至定靜慮中間空無邊 T1545_.27.0864b03: 處近分滅。然此中所説定者。有説。依無漏 T1545_.27.0864b04: 定説。有説。依有漏無漏定説。隨其所應 T1545_.27.0864b05: 如前分別。又此中所説滅者。若説依種類滅 T1545_.27.0864b06: 説者。彼説未至言攝未至定靜慮中間上 T1545_.27.0864b07: 四近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能 T1545_.27.0864b08: 滅欲界繋乃至第四靜慮繋色識住故。若説 T1545_.27.0864b09: 依究竟滅説者。彼説未至言。攝未至定靜 T1545_.27.0864b10: 慮中間空無邊處近分。依此能滅第四靜慮 T1545_.27.0864b11: 繋色識住故。由此故言依四或未至滅四 T1545_.27.0864b12: 識住。廣説如大種蘊 T1545_.27.0864b13: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百七 T1545_.27.0864b14: 十一 T1545_.27.0864b15: T1545_.27.0864b16: T1545_.27.0864b17: T1545_.27.0864b18: T1545_.27.0864b19: 七十二 T1545_.27.0864b20: 五百大阿羅漢等造 T1545_.27.0864b21: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1545_.27.0864b22: 定蘊第七中攝納息第三之七 T1545_.27.0864b23: 五蘊五取蘊五趣五妙欲五學處。依何定滅。 T1545_.27.0864b24: 答色蘊色取蘊依四或未至。四蘊四取蘊天 T1545_.27.0864b25: 趣。依七或未至。餘四趣五妙欲五學處依未 T1545_.27.0864b26: 至。此中五蘊五取蘊。廣説如十門納息。然色 T1545_.27.0864b27: 蘊五地繋及不繋。色取蘊唯五地繋。此倶 T1545_.27.0864b28: 依四或未至滅。謂欲界繋者。依未至定滅。 T1545_.27.0864b29: 乃至第四靜慮繋者。依四靜慮未至定靜慮 T1545_.27.0864c01: 中間空無邊處近分滅。然此中所説定者。有 T1545_.27.0864c02: 説。無漏。有説。有漏無漏。如前分別。所説滅 T1545_.27.0864c03: 者。若説此依種類滅説者。彼説未至言。攝 T1545_.27.0864c04: 未至定靜慮中間上四近分。於未至定中攝 T1545_.27.0864c05: 有漏無漏。依此能滅欲界繋乃至第四靜慮 T1545_.27.0864c06: 繋色蘊色取蘊故。若説此依究竟滅説者。 T1545_.27.0864c07: 彼説未至言。攝未至定靜慮中間空無邊處 T1545_.27.0864c08: 近分。於未至定中唯攝無漏。依此能滅第 T1545_.27.0864c09: 四靜慮繋色蘊色取蘊故。由此故説依四或 T1545_.27.0864c10: 未至滅。四蘊九地繋及不繋。四取蘊九地繋。 T1545_.27.0864c11: 此倶依七或未至滅。謂欲界繋者。依未至 T1545_.27.0864c12: 定滅。乃至非想非非想處繋者。依七根本未 T1545_.27.0864c13: 至定靜慮中間滅。然此中所説定者。有説。無 T1545_.27.0864c14: 漏。有説。有漏無漏。亦如前分別。所説滅者。 T1545_.27.0864c15: 若説此依種類滅説者。彼説未至言。攝未 T1545_.27.0864c16: 至定靜慮中間上七近分。於未至定中攝有 T1545_.27.0864c17: 漏無漏。依此能滅欲界繋乃至非想非非想 T1545_.27.0864c18: 處繋四蘊四取蘊故。若説此依究竟滅説 T1545_.27.0864c19: 者。彼説未至言。攝未至定靜慮中間。於未 T1545_.27.0864c20: 至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想 T1545_.27.0864c21: 處繋四蘊四取蘊故。由此故言依七或未 T1545_.27.0864c22: 至滅 T1545_.27.0864c23: 五趣謂㮈落迦傍生鬼人天趣。問何故作此 T1545_.27.0864c24: 論。答爲欲分別契經義故。如契經説。五趣 T1545_.27.0864c25: 謂地獄趣乃至天趣。契經雖作是説。而不 T1545_.27.0864c26: 廣分別。契經是此論所依根本彼所不説者 T1545_.27.0864c27: 今應分別。故作斯論。問趣體性是何。爲無 T1545_.27.0864c28: 記爲三種。若無記者。品類足論當云何通。 T1545_.27.0864c29: 如説。五趣一切隨眠之所隨増。若三種者。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |