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Search word : "達磨" : Including related character : 逹磨达磨

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倶舍論疏 (No. 1822) 0528a17 - 0528b20: 勝解説名爲信　入阿毘達磨云是能除遣心濁穢法如水清珠置於池内令濁穢水皆即澄淨如是信珠在心池内心諸濁穢皆悉除 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528c26 - 0529c04: 及言行相違故　又阿毘達磨論云欣謂欣尚於還滅品見功徳已令心欣慕隨順修善心有此故欣樂涅槃與此相應名欣作意厭謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0544b28 - 0545a05: 迦如來説行爲蘊此阿毘達磨中説五行者欲顯今佛所説五蘊則是先佛所説五行已上論文　非五行者謂有色界身不具五蘊也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555c22 - 0556b03: 定無大師所不説義阿毘達磨輒有所説經中現無由穩沒故自相可得決定應有又諸經中所化力故世尊方便作異門説對法諸師 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0557b12 - 0558c07: 倶舍自更立耶又入阿毘達磨云諸有爲法更互爲果或同一果名倶有因　准此二因亦無勝劣今詳兩論所立之因皆無有過如説 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571a05 - 0571a05: 論阿毘達磨至謂無體性更引對法釋也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571c22 - 0572a04: 亦有士用果也　入阿毘達磨第二釋五果名云果不似因故名爲異熟謂成熟堪受用故果即異熟名異熟果　果似因故説名爲等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0584x01 - 0584x01: Footnote 永元年版本, （阿毘達磨）＋倶＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632c20 - 0633b08: 正殺殺已叙異計也此是達磨多羅計也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0638b09 - 0638b09: 耶見故起耶語等　阿毘達磨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650x40 - 0650x40: Footnote 舍論疏巻第十五＝阿毘達磨倶舍論疏巻第九＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 本母故　此又名爲阿毘達磨以能現對諸法相故無倒顯示諸法相故　如是所説十二分教略説應知三藏所攝　言三藏者一素 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687c18 - 0688b04: 并隨眠斷｣　　論阿毘達磨至是相應法會經從論經就假説得爲隨眠論據實論即貪爲體由此故説隨眠即是心相應法｣　　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0723x07 - 0723x07: Footnote 永元年版本, （阿毘達磨）＋倶＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0727c07 - 0727c08: 論阿毘達磨依法相説依法相説即苦行法因義是集即是一切有漏諸行名爲集諦｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0757a14 - 0757a15: 論阿毘達磨至非理作意故此引對法隨眠由三處起應果既不具三處知不退｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802c23 - 0802c28: 國毘婆沙師共議論阿毘達磨理是善成立｣　　論我多依彼釋對法宗者述已多依婆沙論釋　多言顯示少有異途謂形色･像 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808a29 - 0808c13: 常不證有我｣　論阿毘達磨至分明説故論主引阿毘達磨證也言我有･無是常斷見攝深爲應理執我有･無常･斷邊故如前 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813a03 - 0813a03: 阿毘達磨倶舍論略釋記 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813c02 - 0814b15: 耶藏後造十萬頌釋阿毘達磨藏即大毘婆沙是也世友商確馬鳴採翰備釋三藏懸諸千古法雲重布於遐方佛日再暉於沙界傳燈 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0814b16 - 0814c02: 故下文云何因説彼阿毘達磨擧頌答曰由惑世間飄有海因此傳佛説對法故知造論爲斷煩惱　第二生慧解者斯論乃四含幽鍵 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0814c03 - 0815a08: 者受持正法故　説阿毘達磨藏依無畏等流一爲衆生得増上慧學論道故二爲分別諸法自相共相故三爲已成就者令得正解脱 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0815b20 - 0815b26: 稱調伏正詮於戒三阿毘達磨藏此言對法正詮於慧於此三中此論即是阿毘達磨藏攝　問爲唯一藏攝亦通餘二答順正理第一 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0815c08 - 0816a06: 略釋品題者阿毘此云對達磨此云法倶舍此云藏謂無漏慧名之爲對對有二義一者對向謂對向涅槃二者對觀謂對觀四諦法有 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0817a12 - 0817c22: 通攝五蘊名爲勝義阿毘達磨此五蘊中言色蘊者道共戒也受想蘊者隨行中受想心所也行蘊者除受想外諸餘心所四相及得也 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0818a06 - 0818a07: 説人論云何因説彼阿毘達磨問説意也誰復先説阿毘達磨問説人也頌曰 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0818a15 - 0818a23: 然佛世尊處處散説阿毘達磨迦多演尼子等結集安置猶如大徳法救所集無常品等鄔陀南頌已上論文也鄔陀南者此言集施或 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0831b26 - 0831c03: 釋曰阿毘達磨諸大論師皆咸言或時二眼倶見以開二眼見色分明閉一目時不分明故故知有時二眼見色又開一眼觸一眼時便 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0833b07 - 0833c08: 知根已上依經列數阿毘達磨諸大論師皆越經中六處次第於命根後方説意根有所縁故　解云經依六處次第於眼等五根後即 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0837c14 - 0839a07: 也故論云豈不根本阿毘達磨問由幾根得阿羅漢答十一根云何乃言由九根得十一根者意喜樂捨信等五根已知具知也依一容 [show] (1 hit)

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