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Search word : "達磨" : Including related character : 逹磨达磨

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大毘盧遮那經供養次第法疏 (No. 1797) 0793c02 - 0798c13: 故此三種皆名三昧耶也達磨駄覩是法界義薩嚩婆嚩是自性亦名根本性句 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0893c03 - 0893c11: 此阿毘達磨十方薄伽梵一路涅槃門　阿毘達磨云無比法即指此三昧也亦云對法即以大乘平等大慧對向一眞法界體用顯現 [show] (2 hits)
佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記 (No. 1803) 1014c07 - 1016c23: 對阿難集素怛覽藏阿毘達磨二藏信如來初轉法輪乃至般涅槃集四阿含一増一阿含二長阿含三中阿含四相應阿含總名修多 [show] (1 hit)
佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記 (No. 1803) 1017c06 - 1018b24: 邪見時爲五部阿含九分達磨不簡黒白一切得用三世流布者如云一時在中首林中一時在恒河岸調音起轉即是世人法語令依 [show] (1 hit)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0592c04 - 0592c28: 五未曾有者梵云阿浮陀達磨即佛現神變衆生驚駭而得此名六因縁者梵云尼陀那因事制戒因問而爲説也七譬喩者梵云阿波 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0854b16 - 0854b18: 脱　[補註]武帝之於達磨是未能遠離第一義故　二明無慧斥非 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0001b05 - 0001b09: 言釋題目者阿毘達磨形二藏以立名倶舍標一部之別稱　阿毘言對能所對故　達磨名法持生解故　倶舍名藏攝依彼故　論 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0003b11 - 0003b29: 義次長行言便　或阿毘達磨性相以求言便即説前後何定　問智徳･斷徳以何爲體解云智徳以佛身中智慧爲體若并隨行五 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007b17 - 0007b24: 訛也｣　　論曰至阿毘達磨者就長行中一出體二釋名此下出體釋頌上句　慧謂簡擇四聖諦法　淨 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007c29 - 0008b25: 名爲對法此即勝義阿毘達磨是無漏故名勝有義用故名義勝即名義即勝義 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0009a15 - 0010a24: 法若依梵音何故言阿毘達磨不言阿毘達磨寐解云法是諸法共相汎生勝解有法是諸法自相凡聖常縁不生勝解故言對法不言 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0010c06 - 0011a15: 從父爲名也　法救梵名達磨多羅佛涅槃後三百年出世　等者等取空･無我等　鄔陀南此云自説即十二部經中第五自説經 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0011c04 - 0011c22: 中隨生解有漏至六百年達磨多羅此云法救　以生義有過如滅･道諦諸漏雖生而非有漏改爲隨増即無有過故今論主亦同彼 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0018b16 - 0019a29: 有情名聲　答如入阿毘達磨論第一云聲有二種謂有執受及無執受大種爲因有差別故　隨自體者名有執受是有覺受義與此 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0020a14 - 0020b08: 前二用名平等香入阿毘達磨亦同此解解云從是惡香但能長養諸根大種亦名好香縱是好香若能損減諸根大種亦名惡香此師 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0020c03 - 0021a17: 之名作如是説故入阿毘達磨云由此所逼煖欲因名冷食欲因名飢飮欲因名渇此皆於因立果名故　引頌證於因立果名佛 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0021a22 - 0021b18: ･品類･五事･入阿毘達磨論説若作句數皆准聲應知｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0021c20 - 0022b29: 相續如乳如新故入阿毘達磨云亦有無表唯一刹那依總種類故説相續已上論文　此無表體即名相續前後實體而相續也誰言 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0026a07 - 0026b08: 一體無多解故故入阿毘達磨論第二云唯總分別色等境事説名爲識若能分別差別相者即名受等諸心所法識無彼用但作所依 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0026b13 - 0026b22: 一體上有多解者入阿毘達磨云何釋通解云彼論所説據正非兼　或餘師義不必須通　問若 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0026c14 - 0027a22: 相名同一行相故入阿毘達磨第二云如眼識等依眼等生帶色等義影像而現能了自境已上論文　由此准知但約行相名爲一行 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0032a06 - 0032b03: 一･一部皆如六足阿毘達磨中法蘊足論有六千頌此約文定量　第二師約所詮義定量説一義門名一法蘊謂隨所詮蘊等言一 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0076b25 - 0076c11: 義也懈怠相違故入阿毘達磨云精進謂於善･不善法生･滅事中勇悍爲性即是沈溺生死泥者能策勵心令速出義若依正理於 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0099a02 - 0099b06: 正等覺説行爲蘊此阿毘達磨中説五行者欲顯今佛所説五蘊則是前佛所説五行故已上論文廛謂市廛三界紛雜如市廛也謂發 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0105b17 - 0105b28: 住義故説一切有部阿毘達磨所説理成故彼論言云何名住謂一切行已生未滅相續説住非生已經停不滅名刹那法性以時極促 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0113c17 - 0114a24: 就過失衆多若依入阿毘達磨論中具有兩解故彼論云諸有爲法更互爲果或同一果名倶有因　倶舍師云彼論後造言互爲果學 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0129c17 - 0130a01: 事雖有五種今於此阿毘達磨中言事者依前第四説因名事顯無爲法都無有因不依第一自性事説無爲無事是故無爲雖實有物 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0130b25 - 0131a03: 　言釋五果名者入阿毘達磨論第二釋云果不似因故名爲異熟謂成熟堪受用故果即異熟名異熟果又云果似因故説名爲等從 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0208a14 - 0209b29: 殺殺已者叙異説大徳謂達磨多羅　取蘊謂所殺衆生於所殺生三時起思一我當殺二起正殺三起殺已方爲罪觸｣　　非但由 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0215b08 - 0216a19: 是見所斷是則違越阿毘達磨　本論説色非見斷故　此即違教　明謂智慧無明謂癡　癡必惑倶偏説無明明與無明互相違故 [show] (1 hit)

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