SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "見聞" : Including related character : 见聞

4312 hits : 1..39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 ..100....144 --- [ keyword count ]

成實論 (No. 1646) 0304a01 - 0304a13: 曰淨聞覺知亦如是問曰見聞覺知有何差別答曰有三種信見名現在信聞名信賢聖語知名比知覺名分別三種信慧此三種慧或 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0304a15 - 0304b24: 識所起業相續不斷故自見聞 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0315a21 - 0315c22: 問曰是疑云何生答曰若見聞知二種法故疑生所以者何先見二種立物一杌二人於後遙見與人等物則生疑杌耶人耶土等亦爾 [show] (3 hits)
成實論 (No. 1646) 0317c01 - 0319a13: 問曰正見云何生答曰若見聞比知正決定故則正見生又善修正定則正見生 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0362c05 - 0364a02: 所謂行者作如是念我所見聞等故知見滅諸煩惱盡問曰何故見滅則煩惱盡非餘諦耶答曰行者爾時苦想決定若未證滅相於有 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0382a14 - 0383a26: 能依減失者謂眼耳等根見聞等用皆不分明由不分明得相似果念智意滅心地勤力擔負等並皆損失如經及藏論十二縁生論中 [show] (2 hits)
解脱道論 (No. 1648) 0402c29 - 0404b12: 云何守護根威儀戒答於見聞覺知色聲香味觸法煩惱相著及受持不犯此謂守護根威儀戒此守護根戒以九行成滿以惡爲相斷 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0408a29 - 0408c17: 善人所行是隨法修行若見聞者得大利益何況共住汝當往彼汝已往彼愼莫放逸若是善人可勤修學若於一時及一切時等加信 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0444b23 - 0444c03: 行定唯聞聲不見色若爲見聞二倶修行定亦見亦聞若爲見聞知他心修行於定亦見聞知他心若爲見一方修行於定非見餘方不 [show] (3 hits)
解脱道論 (No. 1648) 0454c01 - 0455c15: 舍那相於是愚癡凡夫於見聞覺知境界以成樂常想顛倒所初心以好取相於此著煩惱如蛾投燈此謂取煩惱相問云何取定相答 [show] (1 hit)
三彌底部論 (No. 1649) 0470b17 - 0470b20: 如佛語摩樓柯子是時汝見聞覺知而已汝爾時不在彼世界不在此世界不在中間處是名苦盡我等見佛遣中間處是故有中間有 [show] (1 hit)
寶行王正論 (No. 1656) 0495c07 - 0495c07: 　　　　見聞覺知言　佛説無實虚　　　　 [show] (1 hit)
發菩提心經論 (No. 1659) 0511c08 - 0512b11: 漏戒收攝諸根修正念心見聞覺知色聲香味觸不生放逸名攝根戒捨身後世 [show] (1 hit)
發菩提心經論 (No. 1659) 0516a10 - 0516c07: 佛法已滅求法之人無所見聞衆生顛倒造惡無邊復有他方淨智慧人憐愍衆生廣求佛法行到於此見空中字文畫分明即便識之 [show] (1 hit)
菩提行經 (No. 1662) 0557b14 - 0557b14: 　　　　若見聞覺知　此有而非有　　　　 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0578c15 - 0579a07: 不捨以同體智力故隨應見聞而現作業所謂衆生依於三昧乃得平等見諸佛故此體用熏習分別復有二種云何爲二一者未相應 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0579b09 - 0579c03: 境界離於施作但隨衆生見聞得益故説爲用此用有二種云何爲二一者依分別事識凡夫二乘心所見者名爲應身以不知轉識現 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0582a06 - 0582a29: 不依地水火風乃至不依見聞覺知一切諸想隨念皆除亦遣除想以一切法本來無相念念不生念念不滅亦不得隨心外念境界後 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0586b25 - 0587a28: 熏所應化一切衆生令其見聞及以憶念如來等形増長善根此縁有二一近縁速得菩提故二遠縁久遠方得故此二差別復各二種 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0587c12 - 0587c20: 世諦境界作用但隨衆生見聞等故而有種種作用不同 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0590b12 - 0590c06: 不依地水火風乃至不依見聞覺知一切分別想念皆除亦遣除想以一切法不生不滅皆無相故前心依境次捨於境後念依心復捨 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0597a08 - 0597a27: 輕賤故七者隨順義隨所見聞不逆違故八者讃歎義隨彼勝行至心稱歎故九者不壞義在專一心不妄失故十者愛樂義能令成就 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0597b03 - 0597b28: 釋分爲欲顯示雖眼耳中見聞寶雨之妙術思心中解知無盡之圓徳而出現舌威不競入門開通往向不近隔檀得如意寶藏無由蹬 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0633b23 - 0634b19: 不捨以同體智力故隨應見聞而現作業所謂衆生依於三昧乃得平等見諸佛故此體用熏習分別復有二種云何爲二一者未相應 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0639a22 - 0639b11: 捨故以同體智力故隨應見聞而現作業者即是實行所謂應化上佛以隨轉自在無礙之力故隨時隨處隨宜隨事隨樂順順如如顯 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0639c18 - 0640b21: 境界離於施作但隨衆生見聞得益故説爲用此用復有二種云何爲二一者依分別事識凡夫二乘心所見者名爲應身以不知轉識 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0643c08 - 0643c19: 自身無他身故而諸衆生見聞得益自心量中獲得利益法身體中無有關故如本又亦無有用相可得何以故謂諸佛如來唯是法身 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0649a26 - 0649c05: 發其心故三者慚愧因縁見聞二乘之人教法慚愧其劣因此因縁而能發起廣大心故如本或因二乘之人教令發心故四者隨兼因 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0653b03 - 0653c19: 不依地水火風乃至不依見聞覺知一切諸想隨念皆除亦遣除想以一切法本來無相念念不生念念不滅亦不得隨心外念境界後 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0656c13 - 0656c27: 無所有故如本乃至不依見聞覺知一切諸想隨念皆除亦遣除想故自此已下作其身心空無因縁如本以一切法本來無相念念不 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee