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Search word : "行者" : Including related character : 行者

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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0648b03 - 0648b24: 歡慼行轉唯意地故歡慼行者謂或有時以歡喜心而行諂等或時有以憂慼心行有餘師言既説誑是貪等流故但應歡行不應説與 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0651a17 - 0651b19: 滅果因得諸惑不生能令行者身器清淨惑不續故説名爲斷已説諸惑永斷所從如前所言遠分對治一切遠性總有幾種頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0651b22 - 0652a04: 擇滅無爲諸有精進正修行者斷諸惑時於一切體無有差別速證得故説名爲近無爲名近理趣既然而經主説去來二世例亦應然 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0658a05 - 0661b28: 知日輪出及諸根有如是行者雖處闇中身語意業亦清淨者應比知彼必已離愛心懷過者若處闇中諸根定應有變異故又如遊履 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0663a25 - 0665b01: 由異門觀爲非愛故非觀行者觀樂性邊以爲非愛但以餘相厭患樂受如後當 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0665b04 - 0666a06: 然有漏樂難成易壞行者厭患觀之爲苦不由樂受是苦性故謂苦易成隨欲便得如暫屏氣生極苦受然極難壞爲欲令滅多設劬勞 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0666a09 - 0668a19: 以諸先代婆羅門説眞修行者有三種諦説禀祠禮殺生爲法是諦非虚名第一諦説己所作皆得常果是諦非虚名第二諦説己身等 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0668a28 - 0668c05: 諸論中求以要言之初修行者應於解脱具深意樂觀涅槃徳背生死過先應方便親近善友善友能爲衆行本故具聞等力得善友名 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0668c08 - 0669b12: 今於此中略攝義者謂修行者住戒勤修依聞所成慧起思所成慧依思所成慧起修所成慧此三慧相差別云何謂如次縁名倶義境 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0669b19 - 0670c29: 足建立聖種或爲遮止苦行者欲不説少欲以爲聖種非彼外道心有勝欲恒有劣欲熏相續故或隨所得生歡喜心不更欣求名爲喜 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0671a18 - 0672b06: 往施身處如世尊説初修行者欲求方便速滅欲貪當起慈心之澹泊路精勤修觀乃至廣説至彼處已爲欲伏治四種貪故應如四種 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0672c27 - 0673c17: 亦名於身住循身觀或彼行者轉縁風覺暫時觀察喜受樂受是故説言覺喜覺樂由此故説諸聖弟子爾時於受住循受觀豈不此位 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0674a28 - 0675a27: 滿相云何應作是言若觀行者注想觀息微細徐流謂想遍身如筒一穴息風連續如貫末尼不能動身不發身識齊此應説持息念成 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0675b03 - 0677b26: 身念得住乃至廣説或若行者觀身等竟無間不能觀於受等便應追念先加行時所有曾修受等行相由追念故彼相現前因此便能 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0677c13 - 0678a03: 次觀生滅次觀縁起以觀行者先觀諸行從因生滅便於因果相屬觀門易趣入故或有欲令先觀縁起此後引起縁三義觀此觀無間 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0678a10 - 0679a08: 行倶以起彼時蘊相多故行者修習此煖善根下中上品漸次増進於佛所説苦集滅道生隨順信觀察諸有恒爲猛盛焔所焚燒於三 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0683a16 - 0687b01: 故依得忍建立隨信隨法行者非依得智又以世尊於成證淨見諦圓滿正見者 [show] (17 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0692a13 - 0692b16: 別立二名諸鈍根名隨信行者由先信敬力修集加行故諸利根名隨法行者由先樂觀察修集加行故諸有情類種性差別法爾先來 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0692b19 - 0692c03: 論曰即前隨信隨法行者至第十六道類智心名爲住果不復名向隨前三向今住三果謂前預流向今住預流果前一來向今住一來 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0706a29 - 0707a05: 無爲法最可保信故謂觀行者如實智生能自了知我生盡等雖是可壞法而極可保信以能顯了無倒義故由此定知四沙門果其體 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0707a08 - 0707b20: 且有釋言唯四位中諸觀行者分明歡悦覺慧生故謂唯四位極可信非餘設有退失未死還得故有餘復言唯此四位如次能越惡趣 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0716a22 - 0717b20: 我宗亦言恒時尊重修加行者便能不退如是義意毒箭喩經世尊於中分明顯示我後至彼當廣分別鬪戰喩經亦不成證此依遮止 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0725c22 - 0726c08: 然通行中不別説有中品行者不明了故於世典中亦隨明了唯見顯示上下非中由此已釋道唯二意又彼所引根第一經已定證成 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0727a07 - 0727c08: 説是所修起先欲定爲加行者本爲求得後勝定故由如是理彼説等持體即是神亦是神足故無覺分増欲心失又彼亦無違契經過 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0727c11 - 0728a16: 次第有餘於此立次第言行者最初由慧勢力於身等境自相共相如實了知導起衆善如有目者將導衆盲是故最初説四念住由四 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0735c08 - 0736c18: 總觀諸法非我行相諸觀行者現所知故謂觀行者必應先修觀一切法非我行相淨治身器令有堪能依之趣入縁三義觀若不爾者 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0737a10 - 0738a01: 所樂言音表心差別謂彼行者初修業時爲欲審知他心差別先審觀察自身顯形所樂言音因何有別遂知顯等差別由心次復審觀 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0738a04 - 0738c08: 不爾應言如是所有諸觀行者本修行時定起如斯要期意樂謂我當證阿羅漢時要應起此自審察智故今出觀此智必生爲令此生 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0739a28 - 0739c24: 太擧勿内聚勿外散謂彼行者修神足時應自審察修神足障此心懈怠此心掉擧此心惛眠此於色等非理作意所引流散此彼經意 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0740c16 - 0741c03: 寧是能行若謂所餘名能行者以與行相相應起故是則慧等與受相應應名能受雖有此語而理不然謂慧異門稱爲行相能行即是 [show] (1 hit)

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