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神僧傳 (No. 2064_ ) in Vol. 50 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2064_.50.0948b01: No.2064 T2064_.50.0948b02: T2064_.50.0948b03: T2064_.50.0948b04: 神僧者。神化萬變。而超乎其類者也。然皆有 T2064_.50.0948b05: 傳。散見經典。觀者猝欲考求。三藏之文。宏博 T2064_.50.0948b06: 浩汗。未能周遍。是以世多不能盡知。而亦莫 T2064_.50.0948b07: 窮其所以爲神也。故間繙閲。采輯其傳。總爲 T2064_.50.0948b08: 九卷。使觀者不必用力於搜求。一覽而盡得 T2064_.50.0948b09: 之。如入寶藏而衆美畢擧。遂用刻梓以傳。昭 T2064_.50.0948b10: 著其迹於天地間。使人皆知神僧之所以爲 T2064_.50.0948b11: 神者有可徴矣。用書此於編首。概見其大意 T2064_.50.0948b12: 云爾 T2064_.50.0948b13: 永樂十五年正月初六日 T2064_.50.0948b14: T2064_.50.0948b15: T2064_.50.0948b16: T2064_.50.0948b17: T2064_.50.0948b18: 摩騰 T2064_.50.0948b19: 釋摩騰。本中天竺人也。美風儀解大小乘經。 T2064_.50.0948b20: 常以遊化爲任。往天竺附庸小國講金光明 T2064_.50.0948b21: 經。會敵國侵境。騰惟曰。經云。能説此法爲地 T2064_.50.0948b22: 神所護。使所居安樂。今鋒鏑方始。曾是爲益 T2064_.50.0948b23: 乎。乃誓以忘身。躬往和勸。遂致二國交歡。由 T2064_.50.0948b24: 是顯譽。逮漢永平中明帝夜夢金人飛空而 T2064_.50.0948b25: 至。乃大集群臣以占所夢。通人傅毅奏曰。臣 T2064_.50.0948b26: 聞西域有神。其名曰佛。陛下所夢將必是乎。 T2064_.50.0948b27: 帝以爲然。即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。 T2064_.50.0948b28: 往天竺尋訪佛法。愔等於彼遇見摩騰。要還 T2064_.50.0948b29: 漢地。騰誓志弘通不憚疲苦。冒渉流沙至於 T2064_.50.0948c01: 雒邑。明帝甚加賞接。於城西門外立精舍以 T2064_.50.0948c02: 處之。漢地有沙門。自騰始也。但大法初傳未 T2064_.50.0948c03: 有歸信。故蘊其深解無所宣述。後卒於雒陽。 T2064_.50.0948c04: 有記云。騰譯四十二章經一卷。初緘在蘭臺 T2064_.50.0948c05: 石室第十四間中。騰所住處。今雒陽城西雍 T2064_.50.0948c06: 門外白馬寺是也。相傳云。外國有王嘗毀破 T2064_.50.0948c07: 諸寺。唯招提寺未及毀壞。夜有一白馬繞塔 T2064_.50.0948c08: 悲鳴。即以啓王。王即停壞諸寺。因改招提以 T2064_.50.0948c09: 爲白馬。故諸寺立名。多取則焉 T2064_.50.0948c10: 法蘭 T2064_.50.0948c11: 竺法蘭。中天竺人也。自言誦經論數萬章。爲 T2064_.50.0948c12: 天竺學者之師。時蔡愔既至彼國。蘭與摩騰 T2064_.50.0948c13: 共契遊化。遂相隨而來。既達雒陽與騰同止。 T2064_.50.0948c14: 少時便善漢言。愔於西域獲經。即爲翻譯。所 T2064_.50.0948c15: 謂十地斷結佛本生法海藏佛本行四十二章 T2064_.50.0948c16: 等五部。會移都寇亂四部失本不傳。江左唯 T2064_.50.0948c17: 四十二章經。今見在。可二千餘言。漢地見存 T2064_.50.0948c18: 諸經唯此爲始也。愔又於西域得畫釋迦倚 T2064_.50.0948c19: 像。是優田王旃檀像師第四作。既至雒陽。明 T2064_.50.0948c20: 帝即令畫工圖寫置清凉臺中及顯節陵上。 T2064_.50.0948c21: 舊像今不復存焉。又昔漢武穿昆明池底得 T2064_.50.0948c22: 黒灰問東方朔。朔云。可問西域梵人。法蘭既 T2064_.50.0948c23: 至。衆追問之。蘭云。世界終盡劫火洞燒。此灰 T2064_.50.0948c24: 是也。其言有徴。信者甚衆。後卒於雒陽。春秋 T2064_.50.0948c25: 六十餘矣 T2064_.50.0948c26: 世高 T2064_.50.0948c27: 安清字世高。安息國王子也。幼以孝行見稱。 T2064_.50.0948c28: 加又志業聰敏剋意好學。外國典籍及七曜 T2064_.50.0948c29: 五行醫方異術乃至鳥獸之聲無不棕達。嘗 T2064_.50.0949a01: 行。見群燕忽謂伴曰。燕云。應有送食者。頃之 T2064_.50.0949a02: 果有致焉。衆咸奇之。雋異之聲早被西域。讓 T2064_.50.0949a03: 國出家修道。博曉經藏尤精阿毘曇學。既而 T2064_.50.0949a04: 遊方遍歴諸國。以漢桓初年到中夏。通習華 T2064_.50.0949a05: 言宣譯諸經。多有神迹。自稱先身已經出家。
T2064_.50.0949a08: 與同學辭訣云。我當往廣畢宿世之對。卿明 T2064_.50.0949a09: 經精懃不在吾後。而性多恚怒命過當受惡 T2064_.50.0949a10: 形。我若得道必當相度。既而適廣州値寇亂。 T2064_.50.0949a11: 路逢一少年。唾手拔刀曰。眞得汝矣。高笑曰。 T2064_.50.0949a12: 我宿命負卿遠來相償。卿之忿怒故是前世 T2064_.50.0949a13: 時意也。乃延頸受刃容無懼色。少年殺之。觀 T2064_.50.0949a14: 者填陌。莫不駭其奇異。已而神識還爲安息 T2064_.50.0949a15: 王太子。遊化中國。値靈帝末關洛擾亂。乃振
T2064_.50.0949a18: 船上下。各無留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。 T2064_.50.0949a19: 舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬憚莫不懾 T2064_.50.0949a20: 影。高同旅三十餘船奉牲請福。神乃降祝曰。 T2064_.50.0949a21: 舫有沙門可便呼上。客咸驚愕。請高入廟。神 T2064_.50.0949a22: 告高曰。吾昔外國與子倶出家學道。好行布 T2064_.50.0949a23: 施而性多瞋怒。今爲亭廟神。周迴千里並 T2064_.50.0949a24: 吾所治。以布施故珍玩甚豐。以瞋恚故墮此 T2064_.50.0949a25: 神報。今見同學悲欣可言。壽盡旦夕而醜形 T2064_.50.0949a26: 長大。若於此捨命穢汚江湖。當度山西澤中。 T2064_.50.0949a27: 此身滅後恐墮地獄。吾有絹千匹并雜寶物。 T2064_.50.0949a28: 可爲立法營塔使生善處也。高曰。遠來相度 T2064_.50.0949a29: 何不出形。神曰。形甚醜異衆人必懼。高曰。但 T2064_.50.0949b01: 出衆不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒。不知 T2064_.50.0949b02: 尾之長短。至高膝邊。高向之梵語數番。讃唄 T2064_.50.0949b03: 數契。蟒悲涙如雨須臾還隱。高即取絹物辭 T2064_.50.0949b04: 別而去。舟侶颺帆。蟒復出身登山而望。衆人 T2064_.50.0949b05: 擧手。然後乃滅。倐忽之頃便達豫章。即以廟 T2064_.50.0949b06: 物爲造東寺。高去後神即命過。暮有一少年 T2064_.50.0949b07: 上船。長跽高前受其呪願。忽然不見。高謂船 T2064_.50.0949b08: 人曰。向之少年即亭廟神。得離惡形矣。於 T2064_.50.0949b09: 是廟神歇矣。無復靈驗。後人於山西澤中見 T2064_.50.0949b10: 一死蟒。頭尾數里。今潯陽郡蛇村是也。高後 T2064_.50.0949b11: 復到廣州。尋其前世害已少年。時少年尚在。 T2064_.50.0949b12: 高徑投其家説昔日償對之事。并叙宿縁。歡 T2064_.50.0949b13: 喜相向云。吾猶有餘報。今當往會稽畢對。廣 T2064_.50.0949b14: 州客悟高非凡。豁然意解追悔前愆。厚相資 T2064_.50.0949b15: 供隨高東遊。遂達會稽。至便入市。正値市中 T2064_.50.0949b16: 有群鬪者。誤傷高首。應時殞命。廣州客頻驗 T2064_.50.0949b17: 二報。遂精勤佛法具説事縁。遠近聞知莫不 T2064_.50.0949b18: 歎異焉 T2064_.50.0949b19: 僧會 T2064_.50.0949b20: 釋僧會。俗姓康氏。其先康居國人。世居天竺。 T2064_.50.0949b21: 其父因商賈移于交阯。會年十餘歳。二親並 T2064_.50.0949b22: 亡。以至性居憂。服闋出家。厲行甚峻。爲人弘 T2064_.50.0949b23: 雅有識量。篤志好學。明解三藏博覽六經。天 T2064_.50.0949b24: 文圖緯多所綜渉。辨於樞機頗屬文翰。時孫 T2064_.50.0949b25: 權已制江左。而佛教未行。赤烏十年初達建 T2064_.50.0949b26: 業。營立茅茨設像行道。時呉國以初見沙門。 T2064_.50.0949b27: 覩形而未及其道。疑爲矯異。有司奏曰。有胡 T2064_.50.0949b28: 人入境。自稱沙門。容服非常。事應檢察。權 T2064_.50.0949b29: 曰。昔漢明帝夢神號稱爲佛。彼之所事豈其 T2064_.50.0949c01: 遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如來遷 T2064_.50.0949c02: 迹忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿育王 T2064_.50.0949c03: 起塔及八萬四千。夫塔寺之興以表遺化也。 T2064_.50.0949c04: 權以爲誇誕乃謂會曰。若能得舍利當爲造 T2064_.50.0949c05: 塔。如其虚妄國有常刑。會請期七日。乃謂其 T2064_.50.0949c06: 屬曰。法之興廢在此一擧。今不至誠後將何 T2064_.50.0949c07: 及。乃共潔齋靜室。以銅瓶加几燒香禮請。七 T2064_.50.0949c08: 日期畢寂然無應。求申二七。亦復如之。權曰。 T2064_.50.0949c09: 此欺誑將欲加罪。會更請三七日。權又特聽。 T2064_.50.0949c10: 會謂法侶曰。宣尼有言。文王既沒文不在茲 T2064_.50.0949c11: 乎。法雲應降。而吾等無憾。何假王憲。當以誓 T2064_.50.0949c12: 死爲期耳。三七日暮猶無所見。莫不震懼。既 T2064_.50.0949c13: 入五更。忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視果獲 T2064_.50.0949c14: 舍利。明旦權自手執瓶瀉于銅盤。舍利所衝 T2064_.50.0949c15: 盤即破碎。權肅然驚起曰。希有之瑞也。會進 T2064_.50.0949c16: 而言曰。舍利威神豈直光相而已。乃劫燒之 T2064_.50.0949c17: 火不能焚。金剛之杵不能碎。權令試之。會更 T2064_.50.0949c18: 誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以廣 T2064_.50.0949c19: 示威靈。乃置舍利於鐵砧磓上。使力者撃之。 T2064_.50.0949c20: 於是砧磓倶陷舍利無損。權大嗟伏。即爲建 T2064_.50.0949c21: 塔。以始有佛寺故號建初寺。名其地爲佛陀 T2064_.50.0949c22: 里。由是江左大法遂興。至孫皓即位法令苛 T2064_.50.0949c23: 虐廢棄淫祀毀壞佛寺。嘗使衞兵入後宮治園。 T2064_.50.0949c24: 於地得一金像高數尺呈皓。皓使著不淨處 T2064_.50.0949c25: 以穢汁灌之。共諸群臣笑以爲樂。俄爾之間 T2064_.50.0949c26: 擧身大腫。陰處尤痛。叫呼徹天。太史占言。犯 T2064_.50.0949c27: 大神所爲。即祈祝諸廟求福。婇女即迎像置 T2064_.50.0949c28: 殿上。香湯洗數十遍。燒香懺悔。皓叩頭于枕。 T2064_.50.0949c29: 自陳罪状。有頃痛間。遣使至寺請會説法。會 T2064_.50.0950a01: 即隨入。皓具問罪福之由。會爲敷析辭甚精 T2064_.50.0950a02: 要。皓有才解欣然大悦。因求看沙門戒。會以 T2064_.50.0950a03: 戒文禁祕不可輕宣。乃取本業百三十五願。 T2064_.50.0950a04: 分作二百五十事。行住坐臥皆願衆生。皓見 T2064_.50.0950a05: 慈願廣普益増善意。既就會受五戒。旬日疾 T2064_.50.0950a06: 瘳。乃於會所住更加修飾。宣示宗室莫不尊 T2064_.50.0950a07: 奉。會在呉朝亟説正法。以皓性兇粗不及妙 T2064_.50.0950a08: 義。唯叙報應近事以開其心。天紀四年皓降 T2064_.50.0950a09: 晋。九月會遘疾而終。是歳晋武太康元年也。 T2064_.50.0950a10: 至晋成帝咸和中蘇峻作亂。焚會所建塔。司 T2064_.50.0950a11: 空何充復更修造。平西將軍趙誘世不奉法 T2064_.50.0950a12: 傲蔑三寶。入此寺謂諸道人曰。久開此塔屢 T2064_.50.0950a13: 放光明。虚誕不經所未能信。若必自覩所不 T2064_.50.0950a14: 論耳。言竟塔即出五色光照曜堂刹。肅然毛 T2064_.50.0950a15: 竪。由是敬信。於寺東更立一小塔。唐高宗永 T2064_.50.0950a16: 徽中復見形于越。稱是遊方僧。而神氣瓌異。 T2064_.50.0950a17: 見者悚然。罔知階位。時寺綱紏詰其由罵驅 T2064_.50.0950a18: 逐之。會行及門。乃語之曰。吾康僧會也。苟能 T2064_.50.0950a19: 留吾眞體。楅爾伽藍。跬歩之間立而息絶。既 T2064_.50.0950a20: 而雙目微瞑。精爽不銷。擧手如迎揖焉。足跨 T2064_.50.0950a21: 似欲行者。衆議偃其靈軀寘於窀穸。人力殫 T2064_.50.0950a22: 絶略不傾移。遂遷于勝地別立崇堂。越人競 T2064_.50.0950a23: 以香花燈燭繒綵幡蓋果實衣器。請祈心願多 T2064_.50.0950a24: 諧人意。初越之軍旅多寓永欣。其婦女生産。 T2064_.50.0950a25: 兵士葷血觸汚僧藍。人不堪其穢惡。會乃化 T2064_.50.0950a26: 形往謁閩廉使李若初。且曰。君侯領越之藩 T2064_.50.0950a27: 條。託爲遷之軍旅。語罷拂衣而去。尋失踪跡。 T2064_.50.0950a28: 李公喜而駭。且記其言。後果赴是郡。及上官 T2064_.50.0950a29: 訖便謁靈迹。認當時言者即斯僧也。命撤軍 T2064_.50.0950b01: 家勒就營幕。又匹婦夜臨蓐席且無脂燭隣 T2064_.50.0950b02: 無隙光。俄有一僧秉燭自牖而入。其夫旦入 T2064_.50.0950b03: 永欣認會貎。即是授火救産之僧。自爾民間 T2064_.50.0950b04: 多就求男女焉。又嘗就閭閻家求草屨。至今 T2064_.50.0950b05: 越人多以芒鞵油旛上獻。感應盻蠁。各赴人 T2064_.50.0950b06: 家。不可周述號超化禪師 T2064_.50.0950b07: 朱士行 T2064_.50.0950b08: 朱士行。頴川人。少出家專務經典。嘗講道行 T2064_.50.0950b09: 經覺文意隱僻。遂誓志遠求大本。西至于闐 T2064_.50.0950b10: 得梵書正本。將歸洛陽。其國學衆。乃白王云。 T2064_.50.0950b11: 漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正典。若不禁 T2064_.50.0950b12: 之恐聾盲漢地。王即不聽齎經。士行深懷痛 T2064_.50.0950b13: 心。乃求燒經爲證。王許焉。於是積薪殿前以 T2064_.50.0950b14: 焚之。臨火誓曰。若大法應流漢地經當不然。 T2064_.50.0950b15: 如其無護命也。言已投經火中。火即爲滅不 T2064_.50.0950b16: 損一字。大衆駭服咸稱其神感。遂得送至中 T2064_.50.0950b17: 國。後士行終于闐。年八十。闍維之薪盡火滅 T2064_.50.0950b18: 屍猶能全。衆咸驚異。乃呪曰。若眞得道法當 T2064_.50.0950b19: 毀敗。應聲碎散。因斂骨起塔焉 T2064_.50.0950b20: 訶羅竭 T2064_.50.0950b21: 訶羅竭者。莫詳氏族。少出家。誦經二百萬言。 T2064_.50.0950b22: 性虚玄守戒節。善擧措美容色。多行頭陀獨 T2064_.50.0950b23: 宿山野。晋武帝太康九年暫至洛陽。時疾疫 T2064_.50.0950b24: 流行死者相繼。竭爲呪治。十差八九。至晋惠 T2064_.50.0950b25: 帝元康元年。乃西入止婁至山石室中坐禪。 T2064_.50.0950b26: 此室去水遠甚。時人欲爲開。竭曰。不假相 T2064_.50.0950b27: 勞。乃自以左脚碾室西石壁。壁陷沒指。既拔 T2064_.50.0950b28: 足水從中出。清香甘美四時不絶。來飮者皆 T2064_.50.0950b29: 止飢渇除疾病。至元康八年端坐從化。弟子 T2064_.50.0950c01: 依國法闍維之。焚燎累日。而屍猶坐火中永 T2064_.50.0950c02: 不灰燼。乃移還石室内 T2064_.50.0950c03: 耆域 T2064_.50.0950c04: 耆域者。天竺人也。周流華戎靡有常所。而倜 T2064_.50.0950c05: 儻神奇。任性忽俗迹行不恒。時人莫之能測。 T2064_.50.0950c06: 自發天竺至于扶南。經諸海濱爰渉交廣。並 T2064_.50.0950c07: 有靈異。既達襄陽。欲寄載過江。船人見梵沙 T2064_.50.0950c08: 門衣服弊陋。輕而不載。船達北岸域亦已度 T2064_.50.0950c09: 前行。見兩虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其頭。虎 T2064_.50.0950c10: 下道而去。兩岸見者隨從成群。晋惠之末至 T2064_.50.0950c11: 于洛陽。諸人悉爲作禮。域胡跽晏然不動容 T2064_.50.0950c12: 色。時或告人以前身所更。謂支法淵從羊中 T2064_.50.0950c13: 來。竺法與從人中來。又譏諸衆僧謂衣服華 T2064_.50.0950c14: 麗不應素法。見洛陽宮城云。彷彿似忉利天 T2064_.50.0950c15: 宮。但自然之與人事不同耳。域謂沙門耆闍 T2064_.50.0950c16: 蜜曰。匠此宮者從忉利天來。成便還天上矣。 T2064_.50.0950c17: 屋脊瓦下應有千五百作器。時咸云昔聞此 T2064_.50.0950c18: 匠實以作器著瓦下。時衡陽太守南陽滕永 T2064_.50.0950c19: 文。在洛寄住滿水寺。兩脚攣屈不能起行。域 T2064_.50.0950c20: 往視之曰。君欲得病差。何不取淨水一杯楊 T2064_.50.0950c21: 柳一枝來。域即以楊枝拂水擧手向永文而 T2064_.50.0950c22: 呪。如此者三。因以手搦永文膝令起。即時而 T2064_.50.0950c23: 起行歩如故。此寺中有思惟樹數十株枯死。 T2064_.50.0950c24: 域問永文。樹死幾時。永文曰。積年矣。域即向 T2064_.50.0950c25: 樹呪如呪永文法。樹尋荑發扶疎榮茂。尚方 T2064_.50.0950c26: 暑中有一人病癥將死。域以應器著病者腹 T2064_.50.0950c27: 上。白布通覆之。呪願數千言。即有臭氣燻徹 T2064_.50.0950c28: 一室。病者曰。我活矣。域令人擧布。應器中有 T2064_.50.0950c29: 若淤泥者數升。臭不可近。病者遂瘥。洛陽兵 T2064_.50.0951a01: 亂辭還天竺。洛中沙門數百人。各請域中食。 T2064_.50.0951a02: 域皆許往。明旦五百舍皆有一域。始謂獨過。 T2064_.50.0951a03: 末相讎問方知分身降焉。既發。諸道人送至 T2064_.50.0951a04: 河南城。域徐行追者不及。域乃以杖畫地曰。 T2064_.50.0951a05: 於斯別矣。其日有從長安來者。見域在彼寺 T2064_.50.0951a06: 中。後有賈客胡濕登謂。於是日將暮。逢域於 T2064_.50.0951a07: 流沙。計已九千餘里。既還西域。不知所終 T2064_.50.0951a08: 法朗 T2064_.50.0951a09: 釋康法朗。學于中山。永嘉中與一比丘西入 T2064_.50.0951a10: 天竺。行過流沙。千有餘里。見道邊敗壞佛圖。 T2064_.50.0951a11: 無復堂殿蓬蒿滿目。法朗等下路瞻禮。見有 T2064_.50.0951a12: 二僧各居其傍。一人讀經。一人患痢穢汚盈 T2064_.50.0951a13: 房。其讀經。者了不營視。朗等愴然興念。爲煮 T2064_.50.0951a14: 糜粥掃除浣濯。至六日病者稍困。注痢如泉。 T2064_.50.0951a15: 朗等共料理之。其夜朗等並謂病者必不移 T2064_.50.0951a16: 旦。至明晨往視之。容色光悦病状頓除。然屋 T2064_.50.0951a17: 中穢物皆是華馨。朗等乃悟。是得道之士以 T2064_.50.0951a18: 試人也。病者曰。隔房比丘是我和尚。久得道 T2064_.50.0951a19: 慧可往禮覲。法朗等先嫌讀經沙門無慈愛 T2064_.50.0951a20: 心。聞已乃作禮悔過。讀經者曰。諸君誠契并 T2064_.50.0951a21: 至同當入道。朗公宿學業淺。此世未得願也。 T2064_.50.0951a22: 謂朗伴云惠若植根深當現世得願。因而留 T2064_.50.0951a23: 之。法朗後還山中爲大法師。道俗宗之 T2064_.50.0951a24: 佛圖澄 T2064_.50.0951a25: 佛圖澄者。西域人也。本姓白氏。少出家清眞 T2064_.50.0951a26: 務學。誦經數百萬言。以永嘉四年來適洛陽。 T2064_.50.0951a27: 志弘大法。善念神呪。能役使鬼物。以麻油雜 T2064_.50.0951a28: 臙脂塗掌。千里外事皆徹見掌中如對面焉。 T2064_.50.0951a29: 亦能令潔齋者見。又聽鈴音以言事無不效 T2064_.50.0951b01: 驗。欲於洛陽立寺。値劉曜寇洛臺帝京擾亂。 T2064_.50.0951b02: 澄立寺之志遂不果。乃潜身草野以觀世變。 T2064_.50.0951b03: 時石勒屯兵葛陂。專以殺戮爲威沙門遇害 T2064_.50.0951b04: 者甚衆。澄憫念蒼生欲以道化勒。於是杖策 T2064_.50.0951b05: 到軍門。勒大將郭黒略素奉法。澄即投止黒 T2064_.50.0951b06: 略家。黒略從受五戒。崇弟子之禮。黒略後從 T2064_.50.0951b07: 勒征伐。輒預剋勝負。勒疑而問曰。孤不覺卿 T2064_.50.0951b08: 有出衆智謀。而毎知行軍吉凶何也。黒略曰。 T2064_.50.0951b09: 將軍天挺神武幽靈所助。有一沙門知術非 T2064_.50.0951b10: 常。云將軍當略有區夏。已應爲師。臣前後所 T2064_.50.0951b11: 白皆其言也。勒喜曰。天賜也。召澄問曰。佛道 T2064_.50.0951b12: 有何靈驗。澄知勒不達深理。止可以道術爲 T2064_.50.0951b13: 教。因言曰。至道雖遠亦可以近事爲證。即取 T2064_.50.0951b14: 器盛水燒香呪之。須臾生青蓮華。光色耀目。 T2064_.50.0951b15: 勒由此信伏。澄因諫曰。夫王者徳化洽於宇 T2064_.50.0951b16: 内。則四靈表瑞。政弊道銷。則彗孛見於上。恒 T2064_.50.0951b17: 象著見休咎隨行。斯乃古今之常理。天人之 T2064_.50.0951b18: 明戒。勒甚悦之。凡應被誅殘。蒙其利益者十 T2064_.50.0951b19: 有八九。於是中州之胡皆願奉佛。時有痼疾 T2064_.50.0951b20: 世莫能治者。澄爲醫療應時疾瘳。勒自葛陂 T2064_.50.0951b21: 還河北過枋頭。入夜欲斫營。澄語黒略曰。須 T2064_.50.0951b22: 臾賊至。可令公知。果如其言。有備故不敗。勒 T2064_.50.0951b23: 欲試澄。夜冠冑衣甲執刃而坐。遣人告澄云。 T2064_.50.0951b24: 夜來不知大將軍所在。使人始至。未及有言。 T2064_.50.0951b25: 澄逆問曰。平居無寇何故夜嚴。勒益敬之。勒 T2064_.50.0951b26: 後因忿欲害諸道士并欲苦澄。澄乃避至黒 T2064_.50.0951b27: 略舍。語弟子曰。若將軍使至問吾所在者。報 T2064_.50.0951b28: 云。不知所之。使人尋至覓澄不得。使還報勒。 T2064_.50.0951b29: 勒驚曰。吾有惡意向聖人。聖人捨我去矣。通 T2064_.50.0951c01: 夜不寢思欲見澄。澄知勒意悔。明旦造勒。勒 T2064_.50.0951c02: 曰。昨夜何行。澄曰。公有怒心。昨故權避。公 T2064_.50.0951c03: 今改意是以敢來。勒大笑曰。道人謬耳。襄國 T2064_.50.0951c04: 城塹水源在城西北五里團丸祠下。其水暴 T2064_.50.0951c05: 竭。勒問澄。何以致水。澄曰。今當勅龍。勒字 T2064_.50.0951c06: 世龍。謂澄嘲己。答曰。正以龍不能致水。故相 T2064_.50.0951c07: 問耳。澄曰。此誠言非戲也。水泉之源必有神 T2064_.50.0951c08: 龍居之。往以勅語告之水必可得。乃與弟子 T2064_.50.0951c09: 法首等數人至泉源上。其源故處久已乾燥。 T2064_.50.0951c10: 坼如車轍。從者心疑。恐水難得。澄坐繩床燒 T2064_.50.0951c11: 安息香。呪願數百言。如此三日水泫然微流。 T2064_.50.0951c12: 有一小龍。長五六寸許。隨水來出。諸道士競 T2064_.50.0951c13: 往視之。澄曰。龍有毒勿臨其上。有頃水大至 T2064_.50.0951c14: 隍塹皆滿。澄閑坐歎曰。後二日當有一小人 T2064_.50.0951c15: 驚動此下。既而襄國人薛合有二子。既小且 T2064_.50.0951c16: 驕。輕侮鮮卑奴。奴忿抽刀刺殺其弟。執兄于 T2064_.50.0951c17: 室以刀擬心。若人入室便欲加手。謂薛合曰 T2064_.50.0951c18: 送我還國我活汝兒。不然共死。於此内外驚 T2064_.50.0951c19: 愕莫敢往觀。勒乃自往視之。謂薛合曰。送奴 T2064_.50.0951c20: 以全卿子誠爲善事。此法一聞方爲後害。卿 T2064_.50.0951c21: 且寛情。國有常憲命人取奴。奴遂殺兒而死。 T2064_.50.0951c22: 鮮卑段波攻勒。其衆甚盛。勒懼問澄。澄曰。昨 T2064_.50.0951c23: 寺鈴鳴云。明旦食時當擒段波。勒登城望波 T2064_.50.0951c24: 軍不見前後。失色曰。軍行地傾。波豈可獲是 T2064_.50.0951c25: 公安我辭耳。更遣夔安問澄。澄曰。已獲波矣。 T2064_.50.0951c26: 時城北伏兵出遇波執之。澄勸勒宥波遣還本 T2064_.50.0951c27: 國。勒從之。卒獲其用。時劉載已死。載從弟曜 T2064_.50.0951c28: 簒襲僞位。稱元光初。光初八年曜遣從弟中 T2064_.50.0951c29: 山王岳。將兵攻勒。勒遣石虎率歩騎拒之。大 T2064_.50.0952a01: 戰洛西。岳敗保石梁塢。虎堅柵守之。澄與弟 T2064_.50.0952a02: 子自官寺至中寺。始入寺門。歎曰。劉岳可憫。 T2064_.50.0952a03: 弟子法祚問其故。澄曰。昨亥時岳已被執。果 T2064_.50.0952a04: 如所言。光初十一年曜自率兵攻洛陽。勒欲 T2064_.50.0952a05: 自往拒曜。内外僚佐無不必諫。勒以訪澄。澄 T2064_.50.0952a06: 曰。相輪鈴音云。秀支替戻岡僕谷拘禿當。此 T2064_.50.0952a07: 羯語也。秀支替戻岡出也。僕谷劉曜胡位也。 T2064_.50.0952a08: 拘禿當捉也。此言軍出捉得曜也。時徐光聞 T2064_.50.0952a09: 澄此言。苦勸勒行。勒乃留長子石弘。共澄以 T2064_.50.0952a10: 鎭襄國。自率中軍歩騎。直指洛陽城。兩陣纔 T2064_.50.0952a11: 交曜軍大潰。曜馬沒水中。石堪生擒之送勒。 T2064_.50.0952a12: 澄時以物塗掌。觀之見有大衆中縛一人。朱 T2064_.50.0952a13: 絲約其肘。因以告弘。當爾之時正生擒曜也。 T2064_.50.0952a14: 曜平之後。勒乃僣稱趙天王行皇帝事。改元 T2064_.50.0952a15: 建平。是歳晋成帝咸和五年也。勒登位已後 T2064_.50.0952a16: 事澄彌篤。時石葱叛。其年澄戒勒曰。今年葱 T2064_.50.0952a17: 中有蟲食必害人。可令百姓無食葱也。勒頒 T2064_.50.0952a18: 告境内愼無食葱。到八月石葱果走。勒益加 T2064_.50.0952a19: 尊重。有事必諮而後行。號大和尚。石虎有子 T2064_.50.0952a20: 名斌。後勒以爲兒。勒愛之甚重。忽暴病而亡。 T2064_.50.0952a21: 已渉二日。勒曰。朕聞虢太子死扁鵲能生。大 T2064_.50.0952a22: 和尚國之神人。可急往告。必能致福。澄乃取 T2064_.50.0952a23: 楊枝呪之。須臾能起。有頃平復。由是勒諸稚 T2064_.50.0952a24: 子多在佛寺中養之。毎至四月八日。勒躬自 T2064_.50.0952a25: 詣寺灌佛爲兒發願。至建平四年四月天靜 T2064_.50.0952a26: 無風。而塔上一鈴獨鳴。澄謂衆曰。鈴音云。國 T2064_.50.0952a27: 有大喪不出今年矣。是歳七月勒死。太子弘 T2064_.50.0952a28: 襲位。少時虎廢弘自立。遷都于鄴。稱元建武。 T2064_.50.0952a29: 傾心事澄有重於勒。澄時止鄴城内中寺。遣 T2064_.50.0952b01: 弟子法常北至襄國。弟子法佐從襄國還。相 T2064_.50.0952b02: 遇在梁基城下共宿。對車夜談言及和尚。比 T2064_.50.0952b03: 旦各去。法佐至始入覲澄。澄逆笑曰。昨夜爾 T2064_.50.0952b04: 與法常交車共説汝師耶。先民有言。不曰敬 T2064_.50.0952b05: 乎幽而不改。不曰愼乎獨而不怠。幽獨者敬 T2064_.50.0952b06: 愼之本。爾不識乎。佐愕然愧懺。於是國人毎 T2064_.50.0952b07: 共相語曰。莫起惡心和尚知汝。及澄之所在。 T2064_.50.0952b08: 無敢向其方面涕唾便利者。時太子石邃有 T2064_.50.0952b09: 二子在襄國。澄語邃曰。小阿彌比當得疾。可 T2064_.50.0952b10: 往迎之。邃即馳信往視。果已得疾。太醫殷騰 T2064_.50.0952b11: 及外國道士。自言能治。澄告弟子法牙曰。正 T2064_.50.0952b12: 使聖人復出不愈此疾。況此等乎。後三日果 T2064_.50.0952b13: 死。石邃荒酒將圖爲逆。謂内竪曰。和尚神通 T2064_.50.0952b14: 倘發吾謀。明日來者當先除之。澄月望將入 T2064_.50.0952b15: 覲虎。謂弟子僧惠曰。昨夜天神呼我曰。明日 T2064_.50.0952b16: 若入還勿過人。我倘有所過汝當止我。澄常 T2064_.50.0952b17: 入必過邃。邃知澄入要候甚苦。澄將上南臺。 T2064_.50.0952b18: 僧惠引衣。澄曰。事不得止。坐未安便起。邃固 T2064_.50.0952b19: 留不住。所謀遂差。還寺歎曰。太子作亂其形 T2064_.50.0952b20: 將成。欲言難言。欲忍難忍。乃因事從容箴虎。 T2064_.50.0952b21: 虎終不解。俄而事發。方悟澄言。後郭黒略將 T2064_.50.0952b22: 兵征長安北山羌。墮羌狄中。時澄在堂上坐。 T2064_.50.0952b23: 弟子法常在側。澄慘然改容曰。郭公陷敵。令 T2064_.50.0952b24: 衆僧呪願。澄又自呪願。須臾更曰。若東南出 T2064_.50.0952b25: 者活餘向則困。復更呪願。有頃曰脱矣。後月 T2064_.50.0952b26: 餘日黒略還説。墮羌圍中東南走馬乏。正遇 T2064_.50.0952b27: 帳下人推馬與之曰。公乘此小人乘公馬濟 T2064_.50.0952b28: 與不濟任命也。黒略得其馬故獲免。推驗日 T2064_.50.0952b29: 時正是澄呪願時也。僞大司馬燕公石斌虎。 T2064_.50.0952c01: 以爲幽州牧鎭。群兇湊聚因以肆暴。澄戒虎 T2064_.50.0952c02: 曰。天神昨夜言。疾收馬還。至秋齊當癱爛。虎 T2064_.50.0952c03: 不解此語。即勅諸處收馬送還。其秋有人譛 T2064_.50.0952c04: 斌於虎。虎召斌鞭之三百。殺其所生母齊氏。 T2064_.50.0952c05: 虎彎弓捻矢。自視行斌罰罰輕。虎乃手殺五 T2064_.50.0952c06: 百。澄諫曰。心不可縱死不可生。禮不親殺以 T2064_.50.0952c07: 傷恩也。何有天子手行罰乎。虎乃止。後晋軍 T2064_.50.0952c08: 出淮泗隴北瓦城。皆被侵逼。三方告急。人情 T2064_.50.0952c09: 危擾。虎乃瞋曰。吾之奉佛而更致外寇。佛無 T2064_.50.0952c10: 神矣。澄明旦早入。虎以事問澄。澄因讓虎曰。 T2064_.50.0952c11: 王過去世經爲大商主。至罽賓寺嘗供。大會 T2064_.50.0952c12: 中有六十羅漢。吾此身亦預斯會。時得道人 T2064_.50.0952c13: 謂予曰。此主人命盡當更雞身後王晋地。今 T2064_.50.0952c14: 王爲王豈非福也。疆場軍寇國之常耳。何爲 T2064_.50.0952c15: 怨謗三寶。夜興毒念乎。虎乃信悟跪而謝焉。 T2064_.50.0952c16: 虎常問澄。佛法不殺。朕爲天下之主。非刑殺 T2064_.50.0952c17: 無以肅清海内。既違戒殺生。雖復事佛詎獲 T2064_.50.0952c18: 福耶。澄曰。帝王事佛當在體恭心順顯揚三 T2064_.50.0952c19: 寶不爲暴虐不害無辜。至於兇暴無頼非化 T2064_.50.0952c20: 所遷。有罪不得不殺。有惡不得不刑。但當殺 T2064_.50.0952c21: 可殺。當刑可刑耳。若暴虐恣意殺害非罪。雖 T2064_.50.0952c22: 復傾財事法無解殃禍。願陛下省欲興慈廣 T2064_.50.0952c23: 及一切。則佛教永隆福祚方遠。虎雖不能盡 T2064_.50.0952c24: 從。而爲益不少。虎尚書張離張良等家富事 T2064_.50.0952c25: 佛各起大塔。澄謂曰。事佛在於清淨無欲慈 T2064_.50.0952c26: 矜爲心。檀越雖儀奉大法。而貪悋未已。遊獵 T2064_.50.0952c27: 無度。積聚不窮。方受現世之罪。何福報之可 T2064_.50.0952c28: 希耶。離等後並被戮滅。時又久旱。自正月至 T2064_.50.0952c29: 六月。虎遣太子詣臨漳西滏口祈雨。久而不 T2064_.50.0953a01: 降。虎令澄自行。即有白龍二頭降於祠所。其 T2064_.50.0953a02: 日大雨。方數千里。其年大收。戎貊之徒先不 T2064_.50.0953a03: 識法。聞澄神驗皆遙向禮拜。並不言而化焉。 T2064_.50.0953a04: 澄常遣弟子向西域市香。既行。澄告餘弟子。 T2064_.50.0953a05: 掌中見買香弟子在某處被劫垂死。因燒香 T2064_.50.0953a06: 呪願遙救護之。弟子後還云。某月某日某處 T2064_.50.0953a07: 爲賊所劫垂當見殺忽聞香氣。賊無故自驚 T2064_.50.0953a08: 曰。救兵已至。棄之而走。虎於臨漳修治舊塔 T2064_.50.0953a09: 少承露盤。澄曰。臨淄城内有古阿育王塔。地 T2064_.50.0953a10: 中有承露盤及佛像。其上林木茂盛。可掘取 T2064_.50.0953a11: 之。即畫圖與使。依言掘取。果得盤像。虎毎欲 T2064_.50.0953a12: 伐燕。澄諫曰。燕國運未終卒難可剋。虎屢行 T2064_.50.0953a13: 敗績方信澄戒。黄河中舊不生黿。忽得一 T2064_.50.0953a14: 以獻虎。澄見而歎曰。桓溫其入河不久。溫字 T2064_.50.0953a15: 元子。後果如言也。時魏縣有流民。莫識氏族。 T2064_.50.0953a16: 恒著麻襦布裳在魏縣市中乞丐。時人謂之 T2064_.50.0953a17: 麻襦。言語卓越状如狂病。乞得米穀不食輒 T2064_.50.0953a18: 散。置大路云。飼天馬。趙興太守藉拔收送詣 T2064_.50.0953a19: 虎。先是澄謂虎曰。國東二百里某月某日。當 T2064_.50.0953a20: 送一非常人。勿殺之也。如期果至。虎與共語 T2064_.50.0953a21: 了無異言。唯道陛下當終一柱殿下。虎不解 T2064_.50.0953a22: 此語。令送以詣澄。麻襦謂澄曰。昔在元和中 T2064_.50.0953a23: 會。奄至今日酉戌受玄命。絶暦終有期。金離 T2064_.50.0953a24: 銷于壤。邊荒不能尊。驅除靈期迹。莫已已之 T2064_.50.0953a25: 懿。裔苗葉繁其來方積。休期於何期永以歎 T2064_.50.0953a26: 之。澄曰。天迴運極否將不支九木。水爲難無 T2064_.50.0953a27: 可以術寧。玄哲雖存世莫能。基必頽久遊閻 T2064_.50.0953a28: 浮。利擾擾多此患。行登凌雲宇會於虚遊間。 T2064_.50.0953a29: 澄與麻襦講論終日。人莫能解。有竊聽者。唯 T2064_.50.0953b01: 得此數言。推計似如論數百年事。虎遣驛馬 T2064_.50.0953b02: 送還本縣。既出城外辭能歩行。云我當有所 T2064_.50.0953b03: 過未便得發。至合口橋可留見待。使如言馳 T2064_.50.0953b04: 去。未至合口。而麻襦已在橋上。考其行歩有 T2064_.50.0953b05: 若飛也。虎嘗晝寢。夢見群羊負魚從東北來。 T2064_.50.0953b06: 寤已訪澄。澄曰。不祥也。鮮卑其有中原乎。慕 T2064_.50.0953b07: 容氏後果都之。澄嘗與虎共升中堂。澄忽驚 T2064_.50.0953b08: 曰。幽州當火災。仍取酒灑之。久而笑曰。救已 T2064_.50.0953b09: 得矣。虎遣驗幽州云。爾日火從四門起。西南 T2064_.50.0953b10: 有黒雲來驟雨滅之。雨亦頗有酒氣。至虎建 T2064_.50.0953b11: 武十四年七月。石宣石韜將圖相殺。宣時到 T2064_.50.0953b12: 寺與澄同坐浮圖。一鈴獨鳴。澄謂宣曰。解鈴 T2064_.50.0953b13: 音乎。鈴云。胡子洛度。宣變色曰。是何言歟。 T2064_.50.0953b14: 澄謬曰。老胡爲道不能山居。無言重茵美服。 T2064_.50.0953b15: 豈非洛度乎。石韜後至。澄熟視良久。韜懼而 T2064_.50.0953b16: 問澄。澄曰。怪公血臭。故相視耳。至八月澄使 T2064_.50.0953b17: 弟子十人齋于別室。澄時暫入東閤。虎與后 T2064_.50.0953b18: 杜氏問訊。澄曰。脇下有賊。不出十日。自佛圖 T2064_.50.0953b19: 以西此殿以東當有流血。愼勿東行也。杜氏 T2064_.50.0953b20: 曰。和尚耄耶何處有賊。澄即易語云。六情所 T2064_.50.0953b21: 受皆悉是賊。老自應耄。但使少者不惛。遂便 T2064_.50.0953b22: 寓言不復章的。後二日宣果遣人害韜於佛 T2064_.50.0953b23: 寺中。欲因虎臨喪仍行大逆。虎以澄先戒故 T2064_.50.0953b24: 獲免。及宣事發被收。澄諫虎曰。既是陛下之 T2064_.50.0953b25: 子。何爲重禍耶。陛下若含怒加慈者。尚可六 T2064_.50.0953b26: 十餘歳。如必誅之。宣當爲彗星下掃鄴宮也。 T2064_.50.0953b27: 虎不從以鐵鎖穿宣頷。牽上薪積而焚之。收 T2064_.50.0953b28: 其官屬三百餘人。皆轘裂支解。投之漳河。澄 T2064_.50.0953b29: 乃勅弟子罷別室齋也。後月餘日有一妖馬。 T2064_.50.0953c01: 髦尾皆有燒状。入中陽門出顯陽門。東首東 T2064_.50.0953c02: 宮皆不得入。走向東北俄爾不見。澄聞而歎 T2064_.50.0953c03: 曰。災其及矣。至十一月虎大饗群臣於大武 T2064_.50.0953c04: 前殿。澄吟曰。殿乎殿乎。棘子成林。將壞人 T2064_.50.0953c05: 衣。虎令發殿石下視之。有棘生焉。澄還寺視 T2064_.50.0953c06: 佛像曰。悵恨不得莊嚴。獨語曰。得三年乎。自 T2064_.50.0953c07: 答。不得不得。又曰。得二年一年百日一月乎。 T2064_.50.0953c08: 自答不得。乃無復言。還房謂弟子法祚曰。戊 T2064_.50.0953c09: 申歳禍亂將萌。巳酉石氏當滅。吾及其未亂 T2064_.50.0953c10: 先從化矣。即遣人辭虎曰。物理必遷身命非 T2064_.50.0953c11: 保。負道焔遷之軀化期已及。既荷恩殊重。故 T2064_.50.0953c12: 逆以仰聞。虎愴然曰。不聞和尚有疾。乃忽爾 T2064_.50.0953c13: 告終。即自出宮寺而慰喩焉。澄謂虎曰。出入 T2064_.50.0953c14: 生死道之常也。修短分定非所能延矣。夫道 T2064_.50.0953c15: 重行全徳貴無怠。苟業操無虧雖亡若在。違 T2064_.50.0953c16: 而獲延非其所願。今意未盡者。以國家心存 T2064_.50.0953c17: 佛理奉法無吝。興起寺廟崇顯壯麗。稱斯徳 T2064_.50.0953c18: 也宜享休祉。而布政猛烈理刑酷濫。顯違聖 T2064_.50.0953c19: 典幽背法戒。不自懲革終無福祐。若降心易 T2064_.50.0953c20: 慮惠此下民。則國祚延長道俗慶頼。畢命就 T2064_.50.0953c21: 盡歿無遺恨。虎悲慟嗚咽知其必逝。即爲鑿 T2064_.50.0953c22: 壙營墳。至十二月八日卒於鄴宮寺。是歳晋 T2064_.50.0953c23: 穆帝永和四年也。士庶悲哀號赴傾國。春秋 T2064_.50.0953c24: 一百一十七矣。仍窆於臨漳西紫陌。即虎所 T2064_.50.0953c25: 創塚也。俄而梁犢作亂。明年虎死。冉閔纂戮 T2064_.50.0953c26: 石種都盡。閔小字棘奴。澄先所謂棘子成林 T2064_.50.0953c27: 者也。澄左乳旁先有一孔。圍四五寸。通徹腹 T2064_.50.0953c28: 内。有時腸從中出。或以絮塞孔。夜欲讀書輒 T2064_.50.0953c29: 拔絮。則一室洞明。又齋日輒至水邊引腸洗 T2064_.50.0954a01: 之。還復内中。澄身長八尺。風姿甚美。妙解深 T2064_.50.0954a02: 經旁通世論。講説之日止標宗致。使始末文 T2064_.50.0954a03: 言昭然可了。加復慈洽蒼生拯救危苦。當二 T2064_.50.0954a04: 石兇疆虐害非道。若不與澄同日。孰可言哉。 T2064_.50.0954a05: 但百姓蒙益日用而不知耳。佛調須菩提等 T2064_.50.0954a06: 數十名僧。出自天竺康居。不遠數萬里路。足 T2064_.50.0954a07: 渉流沙詣澄受訓。樊釋道安。中山竺法雅。 T2064_.50.0954a08: 並跨越關河聽澄講説。皆妙達精理研測幽 T2064_.50.0954a09: 微。澄自説。生處去鄴九萬餘里棄家入道一 T2064_.50.0954a10: 百九年。酒不踰齒過中不食。非戒不履無欲 T2064_.50.0954a11: 無求。受業追隨常有數百。前後門徒幾且一 T2064_.50.0954a12: 萬。所歴州郡興立佛寺八百九十三所。弘法 T2064_.50.0954a13: 之盛莫與先矣。初虎殮澄。以生時錫杖及鉢 T2064_.50.0954a14: 内棺中。後冉閔纂位開棺。唯得鉢杖不復見 T2064_.50.0954a15: 屍。或言。澄死之月有人見澄於流沙。虎疑其 T2064_.50.0954a16: 不死。因發墓開棺視之。唯見一石。虎曰。石者 T2064_.50.0954a17: 朕也。師葬我而去矣。未幾虎死。後慕容雋都 T2064_.50.0954a18: 鄴。處石虎宮中。忽夢見虎嚙其臂。意謂石虎 T2064_.50.0954a19: 爲崇。乃募覓虎屍於東明館掘得之。屍殭不
T2064_.50.0954a22: 之漳河。屍倚橋柱不移。秦將王猛乃收而葬 T2064_.50.0954a23: 之。麻襦所言一柱殿也。後符堅征鄴雋子 T2064_.50.0954a24: 爲堅大將郭神虎所執實先夢虎之驗也 T2064_.50.0954a25: 佛調 T2064_.50.0954a26: 竺佛調者。未詳氏族。事佛圖澄爲師。住常山 T2064_.50.0954a27: 寺積年。業尚純檏不表飾言。時咸以此高之。 T2064_.50.0954a28: 常山有奉法者。兄弟二人居去寺百里。兄婦 T2064_.50.0954a29: 疾篤。載出寺側以近醫藥。兄既奉調爲師。朝 T2064_.50.0954b01: 晝常在寺中諮詢行道。異日調忽往其家。弟 T2064_.50.0954b02: 具問嫂所苦共審兄安否。調曰。病者粗可卿 T2064_.50.0954b03: 兄如常。調去後弟亦策馬繼往。言及調旦來。 T2064_.50.0954b04: 兄驚曰。和尚旦初不出寺。汝何容見。兄弟爭 T2064_.50.0954b05: 以問調。調笑而不答。咸共異焉。調或獨入深 T2064_.50.0954b06: 山一年半歳。齎乾飯數斗。還恒有餘。有人甞 T2064_.50.0954b07: 隨調山行數十里。天暮大雪下。調入石穴虎 T2064_.50.0954b08: 窟中宿。虎還共臥窟前。調謂虎曰。我奪汝處 T2064_.50.0954b09: 有愧如何。虎乃弭耳下山。從者駭懼。調後自 T2064_.50.0954b10: 剋將亡之日。遠近皆至。悉與語曰。天地長久 T2064_.50.0954b11: 尚有崩壞。豈況人物而求永存。若能蕩除三 T2064_.50.0954b12: 垢專心眞淨。形數雖乖而神會必同契。衆咸 T2064_.50.0954b13: 流涕固請。調曰。死生命也其可請乎。調乃還 T2064_.50.0954b14: 房端坐。以衣蒙頭奄然而卒。後數年調白衣 T2064_.50.0954b15: 弟子八人。入西山伐木。忽見調在高巖上。衣 T2064_.50.0954b16: 服鮮明姿儀暢悦。皆驚喜作禮。和尚尚在耶。 T2064_.50.0954b17: 調曰。吾常在耳。具問知舊可否。良久乃去。八 T2064_.50.0954b18: 人便捨事還家。向諸同法者説。衆無以驗之。 T2064_.50.0954b19: 共發塚開棺不復見屍。唯衣履在焉 T2064_.50.0954b20: 法慧 T2064_.50.0954b21: 竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山事 T2064_.50.0954b22: 浮圖蜜爲師。晋康帝建元元年至襄陽止羊 T2064_.50.0954b23: 叔子寺。不受別請毎乞食。輒齎繩床自隨於 T2064_.50.0954b24: 閑曠之路。則施之而坐。時或遇雨以油帔自 T2064_.50.0954b25: 覆。雨止唯見繩床。不知慧所在。訊問未息慧 T2064_.50.0954b26: 已在床。毎語弟子法昭曰。汝過去時折一雞 T2064_.50.0954b27: 脚。其殃尋至。俄而昭爲人所擲。脚遂永疾。後 T2064_.50.0954b28: 語弟子云。新野有一老公當命過。吾欲度之。 T2064_.50.0954b29: 仍行於畦畔之間。果見一公將牛耕田。慧從 T2064_.50.0954c01: 公乞牛。公不與。慧前自捉牛鼻。公懼其異。遂 T2064_.50.0954c02: 以施之。慧牽牛呪願。七歩而反以牛還公。公 T2064_.50.0954c03: 少日而亡。後征西庾稚恭鎭襄陽。既素不奉 T2064_.50.0954c04: 法。聞慧有非常之迹。甚嫉之。慧預告弟子曰。 T2064_.50.0954c05: 吾宿對尋至。誡勸眷屬令勤修福善。爾後二 T2064_.50.0954c06: 日果收而刑之。春秋五十八矣。臨死語衆人 T2064_.50.0954c07: 云。吾死後三日天當暴雨。至期果洪注城門 T2064_.50.0954c08: 水深一丈。居民渰沒多有死者
T2064_.50.0954c11: T2064_.50.0954c12: T2064_.50.0954c13: 道安 T2064_.50.0954c14: 釋道安。姓衞氏。常山扶柳人也。家世爲儒。早 T2064_.50.0954c15: 失覆蔭爲外兄孔氏所養。年七歳讀書再覽 T2064_.50.0954c16: 能誦。郷隣嗟異。年十二出家。神聖聰敏。貎甚 T2064_.50.0954c17: 寢陋。不爲師之所重。數歳之後。方啓師求經。 T2064_.50.0954c18: 師與辨意經一卷。可五千言。安齎經入田。因 T2064_.50.0954c19: 息就覽。暮歸以經還師。更求餘者。師曰。昨 T2064_.50.0954c20: 經未讀今復求耶。答曰。即以暗誦。師雖異之 T2064_.50.0954c21: 而未信也。復與成具光明經一卷。不減一萬 T2064_.50.0954c22: 言。齎之如初暮復還師。師執經覆之不差一 T2064_.50.0954c23: 字。師大驚嗟。敬而異之。後爲受具戒恣其遊 T2064_.50.0954c24: 學。至鄴遇佛圖澄。因事澄爲師。及石氏將亂。 T2064_.50.0954c25: 與弟子惠遠等四百餘人渡河南遊。夜行値 T2064_.50.0954c26: 雷雨乘電光而進前。行得人家。見門裏有一 T2064_.50.0954c27: 馬枊枊之間懸一馬兜可容一斛。安使呼林 T2064_.50.0954c28: 百升。主人驚出。果姓林名百升。百升謂是神 T2064_.50.0954c29: 人。厚相賞接。既而弟子問何以知其姓字。安 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |