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神僧傳 (No. 2064_ ) in Vol. 50
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T2064_.50.0954a01: 之。還復内中。澄身長八尺。風姿甚美。妙解深
T2064_.50.0954a02: 經旁通世論。講説之日止標宗致。使始末文
T2064_.50.0954a03: 言昭然可了。加復慈洽蒼生拯救危苦。當二
T2064_.50.0954a04: 石兇疆虐害非道。若不與澄同日。孰可言哉。
T2064_.50.0954a05: 但百姓蒙益日用而不知耳。佛調須菩提等
T2064_.50.0954a06: 數十名僧。出自天竺康居。不遠數萬里路。足
T2064_.50.0954a07: 渉流沙詣澄受訓。樊
釋道安。中山竺法雅。
T2064_.50.0954a08: 並跨越關河聽澄講説。皆妙達精理研測幽
T2064_.50.0954a09: 微。澄自説。生處去鄴九萬餘里棄家入道一
T2064_.50.0954a10: 百九年。酒不踰齒過中不食。非戒不履無欲
T2064_.50.0954a11: 無求。受業追隨常有數百。前後門徒幾且一
T2064_.50.0954a12: 萬。所歴州郡興立佛寺八百九十三所。弘法
T2064_.50.0954a13: 之盛莫與先矣。初虎殮澄。以生時錫杖及鉢
T2064_.50.0954a14: 内棺中。後冉閔纂位開棺。唯得鉢杖不復見
T2064_.50.0954a15: 屍。或言。澄死之月有人見澄於流沙。虎疑其
T2064_.50.0954a16: 不死。因發墓開棺視之。唯見一石。虎曰。石者
T2064_.50.0954a17: 朕也。師葬我而去矣。未幾虎死。後慕容雋都
T2064_.50.0954a18: 鄴。處石虎宮中。忽夢見虎嚙其臂。意謂石虎
T2064_.50.0954a19: 爲崇。乃募覓虎屍於東明館掘得之。屍殭不
T2064_.50.0954a21: 殿成。而爲汝兒所圖。況復他耶。鞭撻毀辱投
T2064_.50.0954a22: 之漳河。屍倚橋柱不移。秦將王猛乃收而葬
T2064_.50.0954a23: 之。麻襦所言一柱殿也。後符堅征鄴雋子
T2064_.50.0954a24: 爲堅大將郭神虎所執實先夢虎之驗也
T2064_.50.0954a25: 佛調
T2064_.50.0954a26: 竺佛調者。未詳氏族。事佛圖澄爲師。住常山
T2064_.50.0954a27: 寺積年。業尚純檏不表飾言。時咸以此高之。
T2064_.50.0954a28: 常山有奉法者。兄弟二人居去寺百里。兄婦
T2064_.50.0954a29: 疾篤。載出寺側以近醫藥。兄既奉調爲師。朝
T2064_.50.0954b01: 晝常在寺中諮詢行道。異日調忽往其家。弟
T2064_.50.0954b02: 具問嫂所苦共審兄安否。調曰。病者粗可卿
T2064_.50.0954b03: 兄如常。調去後弟亦策馬繼往。言及調旦來。
T2064_.50.0954b04: 兄驚曰。和尚旦初不出寺。汝何容見。兄弟爭
T2064_.50.0954b05: 以問調。調笑而不答。咸共異焉。調或獨入深
T2064_.50.0954b06: 山一年半歳。齎乾飯數斗。還恒有餘。有人甞
T2064_.50.0954b07: 隨調山行數十里。天暮大雪下。調入石穴虎
T2064_.50.0954b08: 窟中宿。虎還共臥窟前。調謂虎曰。我奪汝處
T2064_.50.0954b09: 有愧如何。虎乃弭耳下山。從者駭懼。調後自
T2064_.50.0954b10: 剋將亡之日。遠近皆至。悉與語曰。天地長久
T2064_.50.0954b11: 尚有崩壞。豈況人物而求永存。若能蕩除三
T2064_.50.0954b12: 垢專心眞淨。形數雖乖而神會必同契。衆咸
T2064_.50.0954b13: 流涕固請。調曰。死生命也其可請乎。調乃還
T2064_.50.0954b14: 房端坐。以衣蒙頭奄然而卒。後數年調白衣
T2064_.50.0954b15: 弟子八人。入西山伐木。忽見調在高巖上。衣
T2064_.50.0954b16: 服鮮明姿儀暢悦。皆驚喜作禮。和尚尚在耶。
T2064_.50.0954b17: 調曰。吾常在耳。具問知舊可否。良久乃去。八
T2064_.50.0954b18: 人便捨事還家。向諸同法者説。衆無以驗之。
T2064_.50.0954b19: 共發塚開棺不復見屍。唯衣履在焉
T2064_.50.0954b20: 法慧
T2064_.50.0954b21: 竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山事
T2064_.50.0954b22: 浮圖蜜爲師。晋康帝建元元年至襄陽止羊
T2064_.50.0954b23: 叔子寺。不受別請毎乞食。輒齎繩床自隨於
T2064_.50.0954b24: 閑曠之路。則施之而坐。時或遇雨以油帔自
T2064_.50.0954b25: 覆。雨止唯見繩床。不知慧所在。訊問未息慧
T2064_.50.0954b26: 已在床。毎語弟子法昭曰。汝過去時折一雞
T2064_.50.0954b27: 脚。其殃尋至。俄而昭爲人所擲。脚遂永疾。後
T2064_.50.0954b28: 語弟子云。新野有一老公當命過。吾欲度之。
T2064_.50.0954b29: 仍行於畦畔之間。果見一公將牛耕田。慧從
T2064_.50.0954c01: 公乞牛。公不與。慧前自捉牛鼻。公懼其異。遂
T2064_.50.0954c02: 以施之。慧牽牛呪願。七歩而反以牛還公。公
T2064_.50.0954c03: 少日而亡。後征西庾稚恭鎭襄陽。既素不奉
T2064_.50.0954c04: 法。聞慧有非常之迹。甚嫉之。慧預告弟子曰。
T2064_.50.0954c05: 吾宿對尋至。誡勸眷屬令勤修福善。爾後二
T2064_.50.0954c06: 日果收而刑之。春秋五十八矣。臨死語衆人
T2064_.50.0954c07: 云。吾死後三日天當暴雨。至期果洪注城門
T2064_.50.0954c08: 水深一丈。居民渰沒多有死者
T2064_.50.0954c10:
T2064_.50.0954c11:
T2064_.50.0954c12:神僧傳卷第二
T2064_.50.0954c13: 道安
T2064_.50.0954c14: 釋道安。姓衞氏。常山扶柳人也。家世爲儒。早
T2064_.50.0954c15: 失覆蔭爲外兄孔氏所養。年七歳讀書再覽
T2064_.50.0954c16: 能誦。郷隣嗟異。年十二出家。神聖聰敏。貎甚
T2064_.50.0954c17: 寢陋。不爲師之所重。數歳之後。方啓師求經。
T2064_.50.0954c18: 師與辨意經一卷。可五千言。安齎經入田。因
T2064_.50.0954c19: 息就覽。暮歸以經還師。更求餘者。師曰。昨
T2064_.50.0954c20: 經未讀今復求耶。答曰。即以暗誦。師雖異之
T2064_.50.0954c21: 而未信也。復與成具光明經一卷。不減一萬
T2064_.50.0954c22: 言。齎之如初暮復還師。師執經覆之不差一
T2064_.50.0954c23: 字。師大驚嗟。敬而異之。後爲受具戒恣其遊
T2064_.50.0954c24: 學。至鄴遇佛圖澄。因事澄爲師。及石氏將亂。
T2064_.50.0954c25: 與弟子惠遠等四百餘人渡河南遊。夜行値
T2064_.50.0954c26: 雷雨乘電光而進前。行得人家。見門裏有一
T2064_.50.0954c27: 馬枊枊之間懸一馬兜可容一斛。安使呼林
T2064_.50.0954c28: 百升。主人驚出。果姓林名百升。百升謂是神
T2064_.50.0954c29: 人。厚相賞接。既而弟子問何以知其姓字。安
T2064_.50.0955a01: 曰。兩木爲林兜容百升也。既達襄陽復宣佛
T2064_.50.0955a02: 法。時襄陽習鑿齒鋒辯天逸籠罩當時。其先
T2064_.50.0955a03: 籍安高名。及聞安至止即往修造。既坐稱言。
T2064_.50.0955a04: 四海習鑿齒。安曰。彌天釋道安。時人以爲名
T2064_.50.0955a05: 荅。安注諸經恐不合理。乃誓曰。若所説不甚
T2064_.50.0955a06: 遠理願見瑞相。乃夢見道人頭白眉長。語安
T2064_.50.0955a07: 云。君所注經殊合道理。我不得入泥洹。住在
T2064_.50.0955a08: 西域。當相助通。可時時設食。後十誦律至。遠
T2064_.50.0955a09: 公乃知。和尚所夢即賓頭盧也。後至秦建元
T2064_.50.0955a10: 二十一年正月二十七日。忽有異僧形甚庸
T2064_.50.0955a11: 陋。來寺寄宿。寺房既窄處之講堂。時維那直
T2064_.50.0955a12: 殿。夜見此僧後牕而出入。遽以白安。安驚起
T2064_.50.0955a13: 禮訊問其來意。答云。相爲而來。安曰。自惟罪
T2064_.50.0955a14: 深詎可度脱。答曰。甚可脱耳。安請問來生
T2064_.50.0955a15: 所生之處。彼乃以手虚撥天之西北。即見雲
T2064_.50.0955a16: 開。備覩兜率妙勝之報。又曰。當浴聖僧方果
T2064_.50.0955a17: 所願。具示浴法。後安設浴。見有數十小兒入
T2064_.50.0955a18: 寺。須臾但聞浴室用水聲。久之不見。開室而
T2064_.50.0955a19: 巾濕水減。安至其年二月八日。忽告衆曰。吾
T2064_.50.0955a20: 當去矣。是日齋畢無疾而卒。葬城内五級寺
T2064_.50.0955a21: 中。是歳晋太元十年也
T2064_.50.0955a22: 曇猷
T2064_.50.0955a23: 竺曇猷。或云法猷。燉煌人。少苦行習禪定。後
T2064_.50.0955a24: 遊江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行到一
T2064_.50.0955a25: 蠱家乞食。猷祝願畢。忽見蜈蚣從食中跳出。
T2064_.50.0955a26: 猷快食無他。後移始豐赤城山石室坐禪。有
T2064_.50.0955a27: 猛虎數十蹲在猷前。猷誦經如故。一虎獨睡。
T2064_.50.0955a28: 猷以如意扣虎頭。問何不聽經。俄而群虎皆
T2064_.50.0955a29: 去。有頃壯蛇競出。大十圍。循環往復擧頭向
T2064_.50.0955b01: 猷。經半日復去。後一日神現形詣猷曰。法師
T2064_.50.0955b02: 威徳既重來止此山。弟子輒推室以相奉。猷
T2064_.50.0955b03: 曰。貧道尋山。願得相接。何不共住。神曰。弟
T2064_.50.0955b04: 子無爲不爾但部屬未洽法化卒難制語。遠
T2064_.50.0955b05: 人來往或相侵觸。人神道異是以去耳。猷曰。
T2064_.50.0955b06: 本是何神。居之久近。欲移何處去耶。神曰弟
T2064_.50.0955b07: 子夏帝。之子居于此山二千餘年。寒石山是
T2064_.50.0955b08: 我舅所治。當往彼住。尋還山陰廟。臨別執手
T2064_.50.0955b09: 贈猷香三奩。於是鳴鞞吹角凌雲而去。天台
T2064_.50.0955b10: 懸崖峻峙峯嶺切天。古老相傳云。上有佳精
T2064_.50.0955b11: 舍。得道者居之。雖有石橋跨。
而横石斷。人
T2064_.50.0955b12: 且莓苔青。滑自終古已來無得至者。猷行至
T2064_.50.0955b13: 石橋。聞空中聲曰。知君誠篤今未得度。却後
T2064_.50.0955b14: 十年自當來也。猷心悵然乃退。道經一石室
T2064_.50.0955b15: 過中憩息。俄而雲霧晦合室中盡鳴。猷神色
T2064_.50.0955b16: 無擾。明旦見人著單衣幘來曰。此乃僕之所
T2064_.50.0955b17: 居。昨行不在。家中遂致騷動。大深愧作。猷
T2064_.50.0955b18: 曰。若是君家請以相還。神曰。僕家室己移。請
T2064_.50.0955b19: 留令住。晋太元中有妖星現。帝普下諸國有
T2064_.50.0955b20: 徳沙門。精勤佛事令懺禳災。猷乃祈誠冥感
T2064_.50.0955b21: 至六日旦見青衣小兒。來悔過云。横勞法師。
T2064_.50.0955b22: 是夕星退。以太和之末卒於山室。屍猶平生
T2064_.50.0955b23: 而擧體緑色。其後人入山登巖。見猷屍不朽」
T2064_.50.0955b24: 曇翼
T2064_.50.0955b25: 釋曇翼。姓姚氏。羗人也。年十六出家。事安公
T2064_.50.0955b26: 爲師。在檀溪寺。晋長沙太守滕舍之於江陵
T2064_.50.0955b27: 捨宅爲寺。告安求一僧爲總領。安謂翼曰。荊
T2064_.50.0955b28: 楚士庶始欲師宗。成其化者非爾而誰。翼遂
T2064_.50.0955b29: 杖錫南征締搆寺宇。後至賊越逸侵掠漢南。
T2064_.50.0955c01: 江陵闔境避難上明。翼又於彼立寺。群寇既
T2064_.50.0955c02: 蕩。復還江陵。修復長沙寺。丹誠祈請遂感舍
T2064_.50.0955c03: 利。盛以金瓶置于齋座。翼乃頂禮立誓曰。若
T2064_.50.0955c04: 必是金剛餘陰願放光明。至乎中夜有五色
T2064_.50.0955c05: 光彩從。瓶漸出照滿一堂。擧衆驚嗟莫不挹
T2064_.50.0955c06: 翼神感後。入巴陵君山伐木。値白蛇數十臥
T2064_.50.0955c07: 遮行轍。翼退還所住。乃謂山神曰。吾造寺伐
T2064_.50.0955c08: 材幸願共爲功徳。夜即夢見神人。告翼曰。法
T2064_.50.0955c09: 師既爲三寶須用特相隨喜。但莫令餘人妄
T2064_.50.0955c10: 有所伐。明日更往路甚清夷。於是伐木沿流
T2064_.50.0955c11: 而下。其中伐人不免私竊。還至寺上翼材已
T2064_.50.0955c12: 畢。餘人所私之者悉爲官所取。其誠感如此。
T2064_.50.0955c13: 翼常歎寺立僧足而形像尚少。阿育王所造
T2064_.50.0955c14: 容儀神瑞。皆多布在諸方。何其無感不能招
T2064_.50.0955c15: 致。乃專精懇惻請求誠應。晋太元十九年甲
T2064_.50.0955c16: 午之歳二月八日。忽有一像現于城北。光相
T2064_.50.0955c17: 衝天。時白馬寺僧衆先往迎接。不能令動。翼
T2064_.50.0955c18: 乃往祇禮。謂衆人曰。當時阿育王像降我長
T2064_.50.0955c19: 沙寺焉。即令弟子三人捧接。飄然而起。迎還
T2064_.50.0955c20: 本寺。道俗奔赴車馬轟填。後罽賓禪師僧伽
T2064_.50.0955c21: 難陀。從蜀下入寺禮拜。見像光上有梵字。便
T2064_.50.0955c22: 曰。是阿育王像。何時來此。時人聞者方知翼
T2064_.50.0955c23: 之不謬。年八十二而終。終日像圓光奄然靈
T2064_.50.0955c24: 化。莫知所之。道俗咸謂翼之通感焉
T2064_.50.0955c25: 曇始
T2064_.50.0955c26: 釋曇始。關中人。自出家以後多有異迹。晋孝
T2064_.50.0955c27: 武太元之末。齎經律數十部往遼東宣化。顯
T2064_.50.0955c28: 授三乘立以歸戒。義熙初復還關中開導三
T2064_.50.0955c29: 輔。始足白於面雖跣渉泥水未嘗沾濕。天下
T2064_.50.0956a01: 咸稱白足和尚。時長安人王胡。其叔死數年。
T2064_.50.0956a02: 忽見形還將胡遍遊地獄示諸果報。胡辭還。
T2064_.50.0956a03: 叔謂胡曰。既已知因果。但當奉事白足阿練。
T2064_.50.0956a04: 胡遍訪衆僧。唯見始足白於面。因而事之。晋
T2064_.50.0956a05: 末朔方匈奴赫連勃勃。破獲關中斬戮無數。
T2064_.50.0956a06: 時始亦遇害。而刃不能傷。勃勃嗟之。普赦沙
T2064_.50.0956a07: 門悉皆不殺。始於是潜遁山澤修頭陀之行。
T2064_.50.0956a08: 後拓跋燾復克長安擅威關洛。時有博陵崔
T2064_.50.0956a09: 浩。少習左道猜嫉釋教。既位居僞輔燾所仗
T2064_.50.0956a10: 信。乃與天師寇氏説。燾以佛化無益有傷民
T2064_.50.0956a11: 利。勸令廢之。燾既惑其言。以北燕太平七年
T2064_.50.0956a12: 遂毀滅佛法。分遣軍兵燒掠寺舍。統内僧尼
T2064_.50.0956a13: 悉令罷道。其有竄逸者皆遣人追捕。得必梟
T2064_.50.0956a14: 斬一境之内無復沙門。始唯閉絶幽深軍兵
T2064_.50.0956a15: 所不能至。至太平末。始知燾化時將及。以元
T2064_.50.0956a16: 會之日忽杖錫到官。有司奏云。有一道人足
T2064_.50.0956a17: 白於面。從門而入。燾令依軍法屢斬不傷。遽
T2064_.50.0956a18: 以白燾。燾大怒自以所佩劍斫之。體無餘異。
T2064_.50.0956a19: 唯劍所著處有痕如線焉。時北園養虎于檻。
T2064_.50.0956a20: 燾令以始餧之。虎皆潜伏終不敢近。試以天
T2064_.50.0956a21: 師近檻虎輒鳴吼。燾始知佛化尊高黄老所
T2064_.50.0956a22: 不能及。即延始上殿。頂禮足下。悔其過失。始
T2064_.50.0956a23: 爲説法明辯因果。燾大生愧懼。遂感癘疾。崔
T2064_.50.0956a24: 寇二人次發惡病。始後不知其所終
T2064_.50.0956a25: 法顯
T2064_.50.0956a26: 釋法顯。姓龔氏。平陽武陽人。有三兄並齠齔
T2064_.50.0956a27: 而亡。其父恐禍及顯。三歳便度爲沙彌。居家
T2064_.50.0956a28: 數年。病篤欲死。因送還寺。住信宿便差。不肯
T2064_.50.0956a29: 復歸。十歳遭父憂。叔父以其母寡獨不立逼
T2064_.50.0956b01: 使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲遠
T2064_.50.0956b02: 塵離俗。故入道耳。叔父善其言乃止。頃之母
T2064_.50.0956b03: 喪。至性過人。葬畢仍即還寺。嘗與同學數十
T2064_.50.0956b04: 人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。諸沙彌
T2064_.50.0956b05: 悉奔走。唯顯獨留。語賊曰。若欲須穀隨意所
T2064_.50.0956b06: 取。但君等昔不布施故致飢貧。今復奪人恐
T2064_.50.0956b07: 來世彌甚。貧道預爲君憂耳。言訖即還。賊棄
T2064_.50.0956b08: 穀而去。衆僧莫不歎服。及受大戒志行明敏
T2064_.50.0956b09: 儀軌整齊。常慨經律舛闕誓志尋求。以晋隆
T2064_.50.0956b10: 安三年。與同學慧景等。發自長安西渡流沙。
T2064_.50.0956b11: 其路屢有熱風惡鬼。遇之必死。顯任縁委命。
T2064_.50.0956b12: 直過險難至于葱嶺。嶺冬夏積雪。有惡龍吐
T2064_.50.0956b13: 毒風雨沙礫。山路艱危壁立千仞。凡度七百
T2064_.50.0956b14: 餘所。次至小雪山遇寒風暴起。慧景噤戰不
T2064_.50.0956b15: 能前。語顯曰。吾其死矣卿可前去勿得倶殞。
T2064_.50.0956b16: 言絶而卒。顯撫之泣曰。本圖不果命也奈何。
T2064_.50.0956b17: 復自力孤行。遂過山險。凡所經歴三十餘國。
T2064_.50.0956b18: 將至天竺。去王舍城三十餘里有一寺。逼瞑
T2064_.50.0956b19: 過之。顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚艱險
T2064_.50.0956b20: 阻且多黒師子。亟經噉人。何由可至。顯曰。遠
T2064_.50.0956b21: 渉數萬里誓到靈鷲。身命不期出息非保。豈
T2064_.50.0956b22: 可使積年之誠既至而廢耶。雖有險難吾不
T2064_.50.0956b23: 懼也。衆莫能止。乃遣兩僧送之。顯既至山。日
T2064_.50.0956b24: 將曛夕。遂欲停宿。兩僧危懼捨之而還。顯獨
T2064_.50.0956b25: 留山中燒香禮拜。翹感舊跡如覩聖儀。至夜
T2064_.50.0956b26: 有三黒師子來蹲顯前舐脣搖尾。顯誦經不
T2064_.50.0956b27: 輟一心念佛。師子乃低頭妥尾伏顯足前。顯
T2064_.50.0956b28: 以手摩之呪曰。若欲相害待我誦竟。若見試
T2064_.50.0956b29: 者可便退矣。師子良久乃去。明晨還返路窮
T2064_.50.0956c01: 幽梗。止有一徑通行。未至里餘忽逢一道人。
T2064_.50.0956c02: 年可九十。容服粗素而神器俊遠。顯雖覺其
T2064_.50.0956c03: 韻高。而不悟是神人。後又逢一少僧。顯問曰。
T2064_.50.0956c04: 向耆年是誰耶。答曰。頭陀迦葉大弟子也。顯
T2064_.50.0956c05: 方大惋恨。至中天竺於摩掲提波連弗邑阿
T2064_.50.0956c06: 育王塔南天王寺得摩訶僧祇律。又得薩婆
T2064_.50.0956c07: 多律抄雜阿毘曇心線經方等泥洹經等。停
T2064_.50.0956c08: 二年復得彌沙塞律長雜二含及雜藏。並漢
T2064_.50.0956c09: 土所無。既而附商人大舶循海而還。舶有二
T2064_.50.0956c10: 百許人。値暴風雨衆皆惶懼。即取雜物棄之。
T2064_.50.0956c11: 顯恐棄其經像。唯一心念觀世音及歸命漢
T2064_.50.0956c12: 土衆僧。舶任風而去得無傷壞。遂南造京師。
T2064_.50.0956c13: 就外國禪師佛馱跋陀於道場寺譯出摩訶僧
T2064_.50.0956c14: 祇律方等泥洹經雜阿毘曇心論。垂有百餘
T2064_.50.0956c15: 萬言。顯既出大泥洹經。流布教化咸使見聞。
T2064_.50.0956c16: 有一家失其名。居近朱雀門。世奉正化。自寫
T2064_.50.0956c17: 一部讀誦供養。無別經室與雜書屋。後風火
T2064_.50.0956c18: 忽起延及其家。資物皆盡。唯泥洹經儼然具
T2064_.50.0956c19: 存。煨燼不侵卷色無改。京師共傳咸歎神妙。
T2064_.50.0956c20: 其餘經律未譯。後至荊州卒於辛寺。春秋八
T2064_.50.0956c21: 十有六
T2064_.50.0956c22: 法曠
T2064_.50.0956c23: 釋法曠。姓皐氏。下邳人。寓居呉興早失二親。
T2064_.50.0956c24: 事後母以孝聞。及母亡行喪盡禮。服闋出家
T2064_.50.0956c25: 事沙門竺曇印爲師。印嘗疾病危篤。曠乃七
T2064_.50.0956c26: 日七夜祈誠禮懺。至第七日忽見光明照印
T2064_.50.0956c28: 後辭師遠遊。廣尋經要。還止於潜青山石室。
T2064_.50.0956c29: 晋簡文皇帝遣堂邑太守曲安。遠詔問起居。
T2064_.50.0957a01: 并諮以妖星。請曠爲力。曠乃與弟子齋懺。有
T2064_.50.0957a02: 頃災滅。東土百姓多遇疫疾。祈之即愈。有見
T2064_.50.0957a03: 鬼者言曠之行住常有鬼神數十衞其前後。時
T2064_.50.0957a04: 人咸歎異之。元興元年卒。春秋七十有六僧
T2064_.50.0957a05: 臘五十二
T2064_.50.0957a06: 慧遠
T2064_.50.0957a07: 釋慧遠。本姓賈氏。雁門樓煩人也。弱而好書。
T2064_.50.0957a08: 年十三隨舅令狐氏遊學許洛。故少爲諸生。
T2064_.50.0957a09: 博綜六經尤善莊老。性度弘偉風鑒朗拔。雖
T2064_.50.0957a10: 宿儒英達莫不服其深致。年二十一欲渡江
T2064_.50.0957a11: 東就范宣子共契。値石虎已死中原
亂南
T2064_.50.0957a12: 路阻塞。志不獲從。時沙門釋道安立寺於太
T2064_.50.0957a13: 行恒山。弘讃像法聲甚著聞。遠遂往歸之。一
T2064_.50.0957a14: 面盡敬以爲眞吾師也。後聞安講般若經。豁
T2064_.50.0957a16: 既入乎道厲然不群。常欲總攝綱維以大法
T2064_.50.0957a17: 爲己任。精思諷持以夜續晝。貧旅無資縕纊
T2064_.50.0957a18: 常闕。而昆弟恪恭終始不懈。有沙門曇翼。毎
T2064_.50.0957a19: 給以燈燭之費。安公聞而喜曰。道士誠知人
T2064_.50.0957a20: 矣。年二十四便就講説。嘗有客聽講難實相
T2064_.50.0957a21: 義。往復移時彌増疑昧。遠乃引莊子義爲連
T2064_.50.0957a22: 類。於惑者曉然。是後安公特聽慧遠不廢俗
T2064_.50.0957a23: 書。安有弟子法遇曇徴。皆風才照灼志業清
T2064_.50.0957a24: 敏。並推服焉。後隨安公南遊樊。僞秦建元
T2064_.50.0957a25: 九年。秦將符平。并襄陽。道安爲朱序所拘
T2064_.50.0957a26: 不能得去。乃分遣徒衆各隨所之。皆被誨約。
T2064_.50.0957a27: 遠不蒙一言。遠乃跪曰。獨無訓勗懼非人例。
T2064_.50.0957a28: 安曰。如汝者豈復相憂。遠於是與弟子數十
T2064_.50.0957a29: 人。南適荊州住上明寺。後欲往羅浮山。及屆
T2064_.50.0957b01: 潯陽見廬峯清淨足以息心。始住龍泉精舍。
T2064_.50.0957b02: 此處去水本遠。遠乃以杖叩地曰。若此中可
T2064_.50.0957b03: 得栖立。當使朽壤抽泉。言畢清流涌出浚矣
T2064_.50.0957b04: 成溪。其後少時潯陽亢旱。遠詣池側讀海龍
T2064_.50.0957b05: 王經。忽有巨蛇從池上空。須臾大雨。遂以有
T2064_.50.0957b06: 年。因號精舍爲龍泉寺焉。陶侃經鎭廣州。有
T2064_.50.0957b07: 漁人於海中見神光。毎夕艶發經旬彌盛。怪
T2064_.50.0957b08: 以白侃。侃往詳視。乃是阿育王像。即接歸以
T2064_.50.0957b09: 送武昌寒溪寺。寺主僧珍嘗往夏口。夜夢寺
T2064_.50.0957b10: 遭火。而此像屋獨有龍神圍繞。珍覺馳還寺。
T2064_.50.0957b11: 寺既焚盡。唯像屋存焉。侃後移鎭。以像有威
T2064_.50.0957b12: 靈遣使迎接。數十人輿之至水。及上船船又
T2064_.50.0957b13: 覆沒。使者懼而反之竟不能獲。及遠創寺既
T2064_.50.0957b14: 成祈心奉謂乃飄然自輕。往還無梗於是率
T2064_.50.0957b15: 衆行道。昏曉不絶。釋迦餘化於斯復興。自遠
T2064_.50.0957b16: 卜居廬阜三十餘年影不出山迹不入俗。毎
T2064_.50.0957b17: 送客遊履常以虎溪爲界。以晋義熙十二年
T2064_.50.0957b18: 八月初卒。春秋八十三
T2064_.50.0957b19: 鳩摩羅什
T2064_.50.0957b20: 鳩摩羅什。此云童壽。天竺人也。善經律論化
T2064_.50.0957b22: 子座以處之。時符堅僣號關中。有外國前部
T2064_.50.0957b23: 王及龜茲王弟。並來朝堅。堅引見。二王説堅
T2064_.50.0957b24: 云。西域多産珍奇。請兵往定以求内附。至竪
T2064_.50.0957b25: 建元十三年正月。太史奏云。有星見外國分
T2064_.50.0957b26: 野。當有大徳智人入輔中國。堅曰。朕聞西域
T2064_.50.0957b27: 有鳩摩羅什。將非此耶。即遣使求之。至十八
T2064_.50.0957b28: 年九月。堅遣驍將呂光。率兵七萬西伐龜茲。
T2064_.50.0957b29: 臨發堅餞光於建章。謂曰。夫帝王應天而治。
T2064_.50.0957c01: 以子愛蒼生爲本。豈貪其地而伐之。正以懷
T2064_.50.0957c02: 道之人故也。朕聞西域有鳩摩羅什。深解法
T2064_.50.0957c03: 相善閑陰陽。爲後學之宗。朕甚思之。賢哲者
T2064_.50.0957c04: 國之大寶。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。
T2064_.50.0957c05: 什謂龜茲王白純曰。國運衰矣。當有勍敵從
T2064_.50.0957c06: 東方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰。光
T2064_.50.0957c07: 遂破龜茲殺純。立純弟震爲主。光既獲什載
T2064_.50.0957c08: 與倶還。中路置軍於山下。將士已休。什曰不
T2064_.50.0957c09: 可。在此必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納。是夜
T2064_.50.0957c10: 果大雨洪潦暴起水深數丈。死者數千。光始
T2064_.50.0957c11: 密而異之。什謂光曰。此凶亡之地不宜淹留。
T2064_.50.0957c12: 推遷揆數應速言歸。中路必有福土可居。光
T2064_.50.0957c13: 從之。至涼州聞符堅已爲姚萇所害。光三軍
T2064_.50.0957c14: 縞素大臨城南。於是竊號關外年稱大安。大
T2064_.50.0957c15: 安二年正月姑臧大風。什曰。不祥之風當有
T2064_.50.0957c16: 奸叛。然不勞自定也。俄而梁謙彭晃相繼而
T2064_.50.0957c17: 反。尋亦殄滅。至光龍飛二年。張掖臨松盧水
T2064_.50.0957c18: 胡沮渠男成及弟蒙遜反。推建康太守叚業
T2064_.50.0957c19: 爲主。遣庶子秦州刺史太原公纂。率衆五萬
T2064_.50.0957c20: 討之。時論謂業等烏合。纂有威聲勢必全剋。
T2064_.50.0957c21: 光以訪什。什曰。觀察此行未見其利。既而纂
T2064_.50.0957c23: 輕還。爲黁所敗僅以身免。光中書監張資文
T2064_.50.0957c24: 翰溫雅。光甚器之。資病光廣求救療。有外國
T2064_.50.0957c25: 道人羅叉云。能差資疾。光喜給賜甚重。什知
T2064_.50.0957c26: 叉誑詐。告資曰。叉不能爲徒煩費耳。冥運雖
T2064_.50.0957c27: 隱可以事試也。乃以五色絲作繩。結之燒爲
T2064_.50.0957c28: 灰末投水中。灰若出水還成繩者。病不可愈。
T2064_.50.0957c29: 須臾灰聚浮出復繩本形。既叉治無效。少日
T2064_.50.0958a01: 資亡。頃之光又卒。子紹襲位。數日光庶子纂
T2064_.50.0958a02: 殺紹自立。稱元咸寧。咸寧二年有猪生子。一
T2064_.50.0958a03: 身三頭。龍出東廂井中到殿前蟠臥。比旦失
T2064_.50.0958a04: 之纂。以爲美瑞。號大殿爲龍翔殿。俄而有黒
T2064_.50.0958a05: 龍升於當陽九宮門。號爲龍興門。仔奏曰。比
T2064_.50.0958a06: 日潜龍出遊豕妖表異。龍者陰類。出入有時。
T2064_.50.0958a07: 而今屢見則爲災生。必有下人謀上之變。宜
T2064_.50.0958a08: 剋己修徳以答天戒。纂不納。與什博戲。殺棊
T2064_.50.0958a09: 曰。斮胡奴頭。什曰。不能斮胡奴頭。胡奴將斮
T2064_.50.0958a10: 人頭。此言有旨。而纂終不悟。光弟保有子名
T2064_.50.0958a11: 超。超小字胡奴。後果殺纂斬首。立其兄隆爲
T2064_.50.0958a12: 主。時人方驗什之言也。什停涼積年。呂光父
T2064_.50.0958a13: 子既不弘道教。故蘊其深解無所宣化。符堅
T2064_.50.0958a14: 已亡竟不相見。及姚萇僣有關中。亦挹其高
T2064_.50.0958a15: 名虚心要請。呂以什智計多解。恐爲姚謀不
T2064_.50.0958a16: 許東入。及萇卒子興襲位。復遣敦請。弘始三
T2064_.50.0958a17: 年三月。有樹連理生于廟庭。逍遙園葱變爲
T2064_.50.0958a18: 茞。以爲美瑞。謂智人應入至五月興遣隴西
T2064_.50.0958a19: 公碩徳西伐呂隆。隆軍大破。至九月隆上表
T2064_.50.0958a20: 歸降。方得迎什入關。以其年十二月二十日
T2064_.50.0958a21: 至長安。興待以國師之禮。甚見優寵。初杯度
T2064_.50.0958a22: 比丘在彭城。聞什在長安乃歎曰。吾與此子
T2064_.50.0958a23: 戲別三百餘年。杳然未期。遲有遇於來生耳。
T2064_.50.0958a24: 什未終少日。覺四大不寧。乃口出三番神呪。
T2064_.50.0958a25: 令外國弟子誦之以自救。未及致力轉覺危
T2064_.50.0958a26: 殆。於是力疾與衆僧告別曰。因法相遇殊未
T2064_.50.0958a27: 盡心。方復後世惻愴何言。自以闇昧謬充傳
T2064_.50.0958a28: 譯。凡所出經。論三百餘卷。唯十誦一部未及
T2064_.50.0958a29: 刪繁。存其本旨必無差失。願凡所宣譯傳流
T2064_.50.0958b01: 後世咸共弘通。今於衆前發誠實誓。若所傳
T2064_.50.0958b02: 無謬者。當使焚身之後舌不焦爛。以弘始十
T2064_.50.0958b03: 一年八月二十日卒于長安。是歳晋義熙五
T2064_.50.0958b04: 年也。即於逍遙園依外國法以火焚屍。薪滅
T2064_.50.0958b05: 形碎惟舌不灰爾
T2064_.50.0958b06: 法安
T2064_.50.0958b07: 釋法安。一名慈欽。未詳何許人。遠公弟子也。
T2064_.50.0958b08: 善持戒行講説衆經兼習禪業。善能開化愚
T2064_.50.0958b09: 矇拔邪歸正。晋義熙中新陽縣虎災。縣有大
T2064_.50.0958b10: 社樹下築神廟。左右居民以百數。遭虎死者
T2064_.50.0958b11: 夕有一二。安嘗遊其縣暮投此村。民以畏虎
T2064_.50.0958b12: 早閉門閭。安徑之樹下通夜坐禪。向曉聞虎
T2064_.50.0958b13: 負人而至投之樹北。見安如喜如驚。跳伏安
T2064_.50.0958b14: 前。安爲説法授戒。虎踞地不動。有頃而去。平
T2064_.50.0958b15: 旦村中人追虎至樹下。見安大驚。謂是神人。
T2064_.50.0958b16: 遂傳之一縣。士庶宗奉。虎災由此而息。因改
T2064_.50.0958b17: 神廟留安立寺。左右田園皆捨爲衆業。後欲
T2064_.50.0958b18: 作畫像須銅青困不能得。夜夢見一人近其
T2064_.50.0958b19: 床前云。此下有銅鍾覺即掘之果得二口。因
T2064_.50.0958b20: 以青成像。後以一鍾助遠公鑄佛。餘一武昌
T2064_.50.0958b21: 太守熊無患借視遂留之。安後不知所終
T2064_.50.0958b22: 曇霍
T2064_.50.0958b23: 沙門曇霍。不知何許人也。禿髮傉檀。時從河
T2064_.50.0958b24: 南來。持一錫杖令人跪曰。此是般若眼。奉之
T2064_.50.0958b25: 可以得道。時人咸異之。或遺以衣服。受而投
T2064_.50.0958b26: 之於河。後日以還其本主。衣無所汚。行歩如
T2064_.50.0958b27: 風雲。言人生死貴賤無毫髮之差。人或藏其
T2064_.50.0958b28: 錫杖。曇霍大哭數聲。閉目須臾起而取之。咸
T2064_.50.0958b29: 奇其神異莫能測也。因之事佛者甚衆。利鹿
T2064_.50.0958c01: 孤有弟傉檀。假署車騎權傾僞國。猜忌多所
T2064_.50.0958c02: 賊害。霍謂傉檀曰。當修善奉佛爲後世橋梁。
T2064_.50.0958c03: 傉檀曰。先世未曾奉佛。今若奉佛恐違先世
T2064_.50.0958c04: 之旨。公若能七日不食顏色如常。是爲佛道
T2064_.50.0958c05: 神明。僕當奉之。乃使人幽守七日。而霍無飢
T2064_.50.0958c06: 渇之色。傉檀遣沙門智行密持餅遺霍。霍不
T2064_.50.0958c07: 肯食。傉檀深奇之毎。謂傉檀曰。若能安坐無
T2064_.50.0958c08: 爲則天下可定。祚胤克昌如其窮兵好殺禍
T2064_.50.0958c09: 將及己。傉檀不能從傉檀女病甚。請救療。曇
T2064_.50.0958c10: 霍曰。人之生死自有定期。聖人亦不能轉禍
T2064_.50.0958c11: 爲福。曇霍焉能延命耶。正可知早晩耳。傉檀
T2064_.50.0958c12: 固請之。時後宮門閉。曇霍曰。急開後門。及開
T2064_.50.0958c13: 門則生。不及則死。傉檀命開之。不及而死。後
T2064_.50.0958c14: 兵亂不知所在
T2064_.50.0958c15: 曇邕
T2064_.50.0958c16: 釋曇邕。姓楊氏。關中人。少仕僞秦爲衞將軍。
T2064_.50.0958c17: 形長八尺雄武過人。太元八年從符堅南。
T2064_.50.0958c18: 爲晋軍所敗。還至長安。因從安公出家。安公
T2064_.50.0958c19: 既往。復事遠公。後又於山之西南營立茅宇。
T2064_.50.0958c20: 與弟子曇果澄思禪門。嘗於一時果夢見山
T2064_.50.0958c21: 神求受五戒果曰。家師在此可往諮受。少時
T2064_.50.0958c22: 邕見一人著單衣帢風姿端雅從者二十許人
T2064_.50.0958c23: 請受五戒。邕以果先夢知是山神。乃爲説法
T2064_.50.0958c24: 授戒。神
以外國匕筯。禮拜辭別倏忽不見。
T2064_.50.0958c25: 至遠臨亡之日奔赴號踊。後往荊州卒於竹
T2064_.50.0958c26: 林寺
T2064_.50.0958c27: 僧朗
T2064_.50.0958c28: 釋僧朗。未詳其氏族。京兆人也。少而遊方。問
T2064_.50.0958c29: 道長安還關中。專當講説嘗與數人。同共赴
T2064_.50.0959a01: 請。行至中途忽告同輩。曰君等寺中衣物似
T2064_.50.0959a02: 有竊者。如言即返。果有盜焉。後於金輿谷崑
T2064_.50.0959a03: 崙山中別立精舍。創築房室。内外屋宇數十
T2064_.50.0959a04: 餘區。聞風而造者百有餘人。朗孜孜訓誘勞
T2064_.50.0959a05: 不告倦。秦王符堅欽其徳素遣使遺。堅後
T2064_.50.0959a06: 沙汰衆僧。乃別詔曰。朗法師戒徳氷霜學徒
T2064_.50.0959a07: 清秀。崑崙一山不在杖例。谷中舊有虎災。人
T2064_.50.0959a08: 常執杖結群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行
T2064_.50.0959a09: 夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故至今
T2064_.50.0959a10: 呼爲朗公谷。凡有來詣朗者人數多少。未至
T2064_.50.0959a11: 一日輒已逆知。使弟子爲具飮食。必如言果
T2064_.50.0959a12: 至。咸歎有預見之明矣。後卒於山中。春秋八
T2064_.50.0959a13: 十有五
T2064_.50.0959a14: 佛陀耶舍
T2064_.50.0959a15: 佛陀耶舍。此云覺名。罽賓人。婆羅門種。世事
T2064_.50.0959a16: 外道。有一沙門從其家乞食。其父怒使人打
T2064_.50.0959a17: 之。父遂手脚攣躄不能行止。乃問於巫師。對
T2064_.50.0959a18: 曰。坐犯賢人鬼神使然也。即請此沙門竭誠
T2064_.50.0959a19: 懺悔。數日便瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時
T2064_.50.0959a20: 年十三。常隨師遠行。於曠野逢虎。師欲走避。
T2064_.50.0959a21: 耶舍曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去。前行
T2064_.50.0959a22: 果見餘
。師密異之。至年十五誦經日記二
T2064_.50.0959a23: 三萬言。所住寺常於外分衞廢於誦習。有一
T2064_.50.0959a24: 羅漢重其聰敏。恒乞食供之。至年十九誦大
T2064_.50.0959a25: 小乘經數百萬言。年二十七方受具戒。後至
T2064_.50.0959a26: 沙勒國。時國王不豫。請僧齋會。太子見而悦
T2064_.50.0959a27: 之。請留宮内供養。羅什後至。復從舍受學。甚
T2064_.50.0959a28: 相尊敬。後羅什往龜茲。爲呂光所執。舍停十
T2064_.50.0959a29: 餘年。乃東適龜茲法化甚盛。時什在姑臧。遣
T2064_.50.0959b01: 使要之。欲去國人留之停歳許。後語弟子云。
T2064_.50.0959b02: 吾欲尋羅什。可密裝衣發勿使人知。弟子曰。
T2064_.50.0959b03: 恐明日追至不免復還耳。耶舍乃取清水一
T2064_.50.0959b04: 鉢以藥投中。呪數十言。與弟子洗足。即便夜
T2064_.50.0959b05: 發。比至旦行數百里。問弟子曰。何所覺耶。答
T2064_.50.0959b06: 曰。唯聞疾風之響。眼中涙出耳。耶舍又與呪
T2064_.50.0959b07: 水洗足住息。明旦國人追之。已差數百里不
T2064_.50.0959b08: 及。行達姑臧。而什已入長安。聞姚興逼以妾
T2064_.50.0959b09: 媵勸爲非法。乃歎曰。羅什如好綿何可使入
T2064_.50.0959b10: 棘林中。什聞其至姑臧勸姚興迎之。興未納。
T2064_.50.0959b11: 頃之興命什譯出經藏。什曰。夫弘宣法教宜
T2064_.50.0959b12: 令文義圓通。貧道雖誦其文未善其理。唯佛
T2064_.50.0959b13: 陀耶舍深達幽致。今在姑臧願詔徴之。一言
T2064_.50.0959b14: 三詳。然後著筆。使微言不墜取信千載也。興
T2064_.50.0959b15: 從之。即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。乃笑曰。
T2064_.50.0959b16: 明旨既降便應載馳。檀越待士既厚。脱如羅
T2064_.50.0959b17: 什見處。則未敢聞命。使還具説之。興歎其愼
T2064_.50.0959b18: 重。至長安興自出候問。別立新省於逍遙園
T2064_.50.0959b19: 中。四事供養。並不受。時至分衞一食而已。耶
T2064_.50.0959b20: 舍先誦曇無徳律。僞司隸校尉姚爽請令出
T2064_.50.0959b21: 之。乃試耶舍。令誦羗籍藥方可五萬言。經一
T2064_.50.0959b22: 日執文覆之不誤一字。衆服其強記。即以弘
T2064_.50.0959b23: 始十二年譯出四分律。凡四十四卷。并出長
T2064_.50.0959b24: 阿含等。涼州沙門竺佛念譯爲秦言。道含筆
T2064_.50.0959b25: 受。至十五年解座。興耶舍布絹萬匹。悉不
T2064_.50.0959b26: 受。道含佛念布絹各千匹。名徳沙門五百人。
T2064_.50.0959b27: 皆重施。耶舍後辭還外國。至罽賓得虚空
T2064_.50.0959b28: 藏經一卷。寄賈客傳與涼州諸僧。後不知所
T2064_.50.0959b29: 終
T2064_.50.0959c01: 曇無竭
T2064_.50.0959c02: 釋曇無竭。此云法勇。姓李氏。幽州黄龍人。幼
T2064_.50.0959c03: 爲沙彌。便修苦行持戒誦經。爲師僧所重。嘗
T2064_.50.0959c04: 聞法顯等躬踐佛國。乃慨然有忘身之誓。遂
T2064_.50.0959c05: 以宋永初元年招集同志沙門僧猛等。共齎
T2064_.50.0959c06: 旛蓋供養之具。遠適西方。初至河南國。仍出
T2064_.50.0959c07: 海西郡。入流沙到高昌。郡經歴龜茲沙勒。諸
T2064_.50.0959c08: 國登葱嶺度雪山。進至罽賓國禮拜佛鉢。停
T2064_.50.0959c09: 歳餘學梵書梵語求得觀世音受記經梵文一
T2064_.50.0959c10: 部。復西行至辛頭那提河。縁河西入月氏國。
T2064_.50.0959c11: 禮拜佛肉髻骨及覩自沸水船。後至檀特山
T2064_.50.0959c12: 南石留寺。住僧三百餘人。雜三乘學。無竭停
T2064_.50.0959c13: 此寺受大戒。復行向中天竺界。路既空曠唯
T2064_.50.0959c14: 齎石蜜爲糧雖屢經危棘。而繋念所齎觀世
T2064_.50.0959c15: 音經。未嘗暫廢。將至舍衞國。中野逢山象一
T2064_.50.0959c16: 群。無竭稱名歸命。即有師子從林中出。象驚
T2064_.50.0959c17: 惶奔走。後度恒河。復値野牛一群。鳴吼而來。
T2064_.50.0959c18: 將欲害人。無竭歸命如初。尋有大鷲飛來。野
T2064_.50.0959c19: 牛驚散。遂得免之。後於南天竺隨舶汎海達
T2064_.50.0959c20: 廣州。其所譯出觀世音受記經。今傳于京師。
T2064_.50.0959c21: 後不知所終
T2064_.50.0959c22: 佛馱跋陀羅
T2064_.50.0959c23: 佛馱跋陀羅。此云覺賢。本姓釋氏。迦維羅衞
T2064_.50.0959c24: 人。甘露飯王之苗裔也。幼喪父母從祖鳩婆
T2064_.50.0959c25: 利。聞其聰敏兼悼其孤露。乃迎還度爲沙彌。
T2064_.50.0959c26: 至年十七。與同學數人倶以習誦爲業。衆皆
T2064_.50.0959c27: 一月賢一日誦畢。其師歎曰。賢一日敵三十
T2064_.50.0959c28: 夫也。及受具戒修業精懃。博學群經多所通
T2064_.50.0959c29: 達。少以禪律馳名。常與同學僧迦達多。共遊
T2064_.50.0960a01: 罽賓同處積載。達多雖服其才明。而未測其
T2064_.50.0960a02: 人也。後於密室閉戸坐禪。忽見賢來。驚問何
T2064_.50.0960a03: 來。答云。暫至兜率致敬彌勒。言訖便隱。達多
T2064_.50.0960a04: 知是聖人。未測深淺。後屢見賢神變。乃敬心
T2064_.50.0960a05: 祈問。方知得不還果。常欲遊方弘化備觀風
T2064_.50.0960a06: 俗。會有秦沙門智嚴。西至罽賓覩法衆清淨。
T2064_.50.0960a07: 乃慨然東顧曰。我諸同輩斯有道志。而不遇
T2064_.50.0960a08: 眞匠發悟莫由。即諮詢國衆孰能流化東土。
T2064_.50.0960a09: 僉云。佛馱跋陀其人也。嚴既要請苦至。賢遂
T2064_.50.0960a10: 愍而許焉。於是捨衆辭師。裹糧東逝。歩驟三
T2064_.50.0960a11: 載綿歴寒暑。既度葱嶺。路經六國。國主矜其
T2064_.50.0960a12: 遠化。並傾懷資奉。至交阯乃附舶循海而行。
T2064_.50.0960a13: 經一島下。賢以手指山曰。可止於此。舶主曰。
T2064_.50.0960a14: 客行惜日調風難遇。不可停也。行二百餘里。
T2064_.50.0960a15: 忽風轉吹舶還向島下。衆人方悟其神。咸師
T2064_.50.0960a16: 事之聽其進止。後遇便風同侶皆發。賢曰。不
T2064_.50.0960a17: 可動。舶主乃止。既而有先發者。一時覆敗。後
T2064_.50.0960a18: 於闇夜之中忽令衆舶倶發。無肯從者。賢自
T2064_.50.0960a19: 起收纜。唯一舶獨發。俄爾賊至。留者悉被抄
T2064_.50.0960a20: 害。頃之至青州東莱郡。聞鳩摩羅什在長安。
T2064_.50.0960a21: 即往從之。什大忻悦。共論法相振發玄微。多
T2064_.50.0960a22: 所悟益。時秦主姚興專志佛法。供養三千餘
T2064_.50.0960a23: 僧。並往來宮闕盛修人事唯賢守靜不與衆
T2064_.50.0960a24: 同。後語弟子云。我昨見本郷有五舶倶發。既
T2064_.50.0960a25: 而弟子傳告外人。關中舊僧咸以爲顯異惑
T2064_.50.0960a26: 衆。僧道恒等謂曰。佛尚不聽説已所得法。先
T2064_.50.0960a27: 言五舶將至虚而無實。又門徒誑惑互起同
T2064_.50.0960a28: 異。既於律有違理不同止。宜可時去勿得停
T2064_.50.0960a29: 留。賢曰。我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未
T2064_.50.0960b01: 伸。以爲慨然耳。於是與弟子慧觀等四十餘
T2064_.50.0960b02: 人。倶發神志。從容初無異色識眞之衆咸共
T2064_.50.0960b03: 歎惜。道俗送者千有餘人。姚興聞去悵怏。乃
T2064_.50.0960b04: 謂道恒曰。佛賢沙門挾道來遊欲宣遺教。緘
T2064_.50.0960b05: 言未吐良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫
T2064_.50.0960b06: 無導。因勅令追之。賢謂使曰。誠知恩旨無預
T2064_.50.0960b07: 聞命。於是率侶宵征。南指廬岳。沙門釋慧遠
T2064_.50.0960b08: 久服風名。聞至欣喜傾蓋若舊。遠以賢之被
T2064_.50.0960b09: 擯過由門人。若懸記五舶止説在同意。亦於
T2064_.50.0960b10: 律無犯。乃遣弟子曇邕致書姚主及關中衆
T2064_.50.0960b11: 僧解其擯事。遠乃請出禪數諸經。賢志在遊
T2064_.50.0960b12: 化居無求安。停山歳許。復西適江陵。遇外國
T2064_.50.0960b13: 舶主。既而訊訪。果是天竺五舶先所見者也。
T2064_.50.0960b14: 傾境士庶競來禮事。其有奉施悉皆不受。持
T2064_.50.0960b15: 鉢分衞不問豪賤。時陳郡袁豹爲宋武帝太
T2064_.50.0960b16: 尉長史。宋武南討劉毅。豹隨府屆于江陵。賢
T2064_.50.0960b17: 將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不敬信。待之甚
T2064_.50.0960b18: 薄。未飽辭退。豹曰。似未足且復少留。賢曰。
T2064_.50.0960b19: 檀越施心有限。故令所設已罄。豹即呼左右
T2064_.50.0960b20: 益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧觀曰。此沙
T2064_.50.0960b21: 門何如人。觀曰。徳量高遠非凡所測。豹深歎
T2064_.50.0960b22: 異以啓太尉。太尉請與相見。甚崇敬之。資供
T2064_.50.0960b23: 備至。俄而太尉還都。請與倶歸安止道場寺。
T2064_.50.0960b24: 以元嘉六年卒。春秋七十有一
T2064_.50.0960b25: 曇邃
T2064_.50.0960b26: 釋曇邃。未詳何許人。少出家。止河陰白馬寺。
T2064_.50.0960b27: 蔬食布衣誦法華經。又釋達經旨亦爲人解
T2064_.50.0960b28: 説。常於夜中忽聞扣戸云。欲請法師九旬説
T2064_.50.0960b29: 法。邃不許。固請乃赴之。而猶是眠中。比覺已
T2064_.50.0960c01: 身在白馬塢神祠中。并一弟子。自爾日日密
T2064_.50.0960c02: 往。餘無知者。後寺僧經祠前。見有兩高座。邃
T2064_.50.0960c03: 在北弟子在南。如又有講説聲。又聞有奇香
T2064_.50.0960c04: 之氣。於是道俗共傳神異。至夏竟神施白馬
T2064_.50.0960c05: 一匹白羊五頭絹九十匹。呪願畢。於是而絶
T2064_.50.0960c06: 登師
T2064_.50.0960c07: 僧登師者。止匡廬大林寺。通誦法華晝夜不
T2064_.50.0960c08: 息。一日忽見空中有一銀殿漸下於房忽變
T2064_.50.0960c09: 成金殿。師遂入殿坐起經行。如是三載。遠邇
T2064_.50.0960c10: 四衆嚴持香華從師乞戒。登曰。白日喧雜心
T2064_.50.0960c11: 多散亂。當於清夜受之。至夜正説戒相三歸
T2064_.50.0960c12: 依。時師之口吻放光明遍照大衆。衆見光明
T2064_.50.0960c13: 競拜喧鬨。師即不語。光便收斂。師云。本欲
T2064_.50.0960c14: 受戒那得見光喧鬨。光現但是受戒祥瑞。未
T2064_.50.0960c15: 是得戒正縁。今更從初。大衆默然。師又説法
T2064_.50.0960c16: 還復放光。衆又喧鬨因而且止。明日再來。師
T2064_.50.0960c17: 即辭別歸山。所現金殿還復如故。一日忽謂
T2064_.50.0960c18: 門人曰。今登金殿不復回也。即於是日倏然
T2064_.50.0960c19: 超化
T2064_.50.0960c20: 寶通
T2064_.50.0960c21: 僧寶通。梵行精修長誦法華經陀羅尼品。稍
T2064_.50.0960c22: 有靈異。時楊橋村有趙氏家妻爲神所魅。請
T2064_.50.0960c23: 通持呪。通既至。神即現形。通告曰。神在村中
T2064_.50.0960c24: 合當興福。如何反魅於人。神曰。非弟子事。此
T2064_.50.0960c25: 乃下部小鬼耳。遂呼小鬼至前責罰。趙妻因
T2064_.50.0960c26: 此得差。續後趙妻之病仍發歌吟竟夕又告
T2064_.50.0960c27: 通。通又去見所責鬼在病床前。通曰。前已誡
T2064_.50.0960c28: 治那得再來。汝若不去吾當誦呪令汝頭作七
T2064_.50.0960c29: 分。如阿梨樹枝也。鬼叩頭求哀云。不煩呪也。
T2064_.50.0961a01: 從此病差。鬼不復至矣
T2064_.50.0961a02: 慧紹
T2064_.50.0961a03: 僧慧紹。不知出處。孩孺時母哺魚肉即吐。自
T2064_.50.0961a04: 是不茹葷。八歳出家爲僧。通法華經苦行堅
T2064_.50.0961a05: 節。後隨師僧要止臨川招提寺。常念佛恩之
T2064_.50.0961a06: 重。誓欲捨身以報。乃僱人斫薪。於東山石室
T2064_.50.0961a07: 積高一丈。中開一龕。即還寺告師。師諫不從。
T2064_.50.0961a08: 於是剋日就山建八關齋會。闔境奔赴雲滿
T2064_.50.0961a09: 山谷。至夜紹自行香執燭燃薪。入龕而坐。誦
T2064_.50.0961a10: 藥王捨身品。火沿至額猶聞經聲。大衆忽見
T2064_.50.0961a11: 一星大如斗直下火中俄而升天。咸謂天宮
T2064_.50.0961a12: 迎接之瑞。紹嘗謂同學曰。吾燒身處當生梧
T2064_.50.0961a13: 桐木。切莫伐之。後三日果爾而生。道俗異
T2064_.50.0961a14: 之
T2064_.50.0961a15: 悟詮
T2064_.50.0961a16: 蜀僧悟詮。號覺海。有慧性。峽州富人程夷伯
T2064_.50.0961a17: 年二十九。一夕夢其父曰。汝今年當死可問
T2064_.50.0961a18: 覺海。其人茫然不曉。一日有僧説相。負覺海
T2064_.50.0961a19: 字。程請一相。問云。我壽幾何。覺海曰。老僧
T2064_.50.0961a20: 皆無求。但覓水一杯。呵氣入水中。令程飮之
T2064_.50.0961a21: 曰。今夜有吉夢可相報。即夜夢至一官府左
T2064_.50.0961a22: 廊下。男子婦人衣冠嚴整。皆相忻悦。右廊盡
T2064_.50.0961a23: 枷鎖縲紲之人。哀號涕泗。傍有人云。左廊是
T2064_.50.0961a24: 修捨橋路人。右廊是毀壞橋路人。若爾要福
T2064_.50.0961a25: 壽可自擇取。程即夢覺發心。凡百里之内橋
T2064_.50.0961a26: 梁路道一一修整。工畢覺海復來云。汝作此
T2064_.50.0961a27: 事何延十年。程自是於道路上用工不倦。壽
T2064_.50.0961a28: 九十二。五世昌盛
T2064_.50.0961b01:
T2064_.50.0961b02:
T2064_.50.0961b03:神僧傳卷第三
T2064_.50.0961b04: 曇無懺
T2064_.50.0961b05: 曇無懺。或云曇摩懺。中天竺國人也。六歳遭
T2064_.50.0961b06: 父憂。獨與母居。見沙門達摩耶舍。以懺爲其
T2064_.50.0961b07: 弟子。習學小乘。後遇白頭禪師遂業大乘。至
T2064_.50.0961b08: 年二十誦大小乘經二百餘萬言。懺從兄善能
T2064_.50.0961b09: 調象。騎殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。
T2064_.50.0961b10: 敢有視者夷三族。親屬莫敢往者。懺哭而葬
T2064_.50.0961b11: 之。王怒欲誅懺。懺曰。王以法故殺之。我以親
T2064_.50.0961b12: 而葬之。並莫違大義。何爲見怒。傍人爲之寒
T2064_.50.0961b13: 心。其神色自若。王奇其志氣。遂留供養之。懺
T2064_.50.0961b14: 明解呪術所向皆驗。西域號爲大呪師。後隨
T2064_.50.0961b15: 王入山。王渇須水不能得。懺乃密呪石出水。
T2064_.50.0961b16: 因讃曰。大王惠澤所感遂使枯石生泉。隣國
T2064_.50.0961b17: 聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王
T2064_.50.0961b18: 悦其道術深加優寵。頃之王意稍歇待之漸
T2064_.50.0961b19: 薄。懺以久處致厭。遂辭往罽賓。欲演大乘彼
T2064_.50.0961b21: 止於傳舍慮失經本枕之而寢。有人牽之在
T2064_.50.0961b22: 地。懺警覺。謂是盜者。如此三夕。聞空中語曰。
T2064_.50.0961b23: 此如來解脱之藏。何以枕之。懺乃慚悟別置
T2064_.50.0961b24: 高處。夜有盜之者。數過提擧竟不能動。明旦
T2064_.50.0961b25: 懺持經去不以爲重。盜者見之。謂是聖人。悉
T2064_.50.0961b26: 來拜謝。時河西王沮渠蒙遜僣據涼土。懺嘗
T2064_.50.0961b27: 告蒙遜云。有鬼入聚落必多災疫。蒙遜不信。
T2064_.50.0961b28: 欲躬見爲驗。懺即以術加蒙遜蒙遜見而駭
T2064_.50.0961b29: 怖。懺曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日。
T2064_.50.0961c01: 謂蒙遜曰。鬼已去矣。時境首有見鬼者云。見
T2064_.50.0961c02: 數百疫鬼奔驟而逝。境内獲安。時魏虜拓跋
T2064_.50.0961c03: 燾聞懺有道術。遣使迎之。蒙遜既事懺日久
T2064_.50.0961c04: 不忍舍去。後又慰辭以迎。蒙遜既吝懺不遣。
T2064_.50.0961c05: 又迫魏之強。至蒙遜義和三年三月。懺因請
T2064_.50.0961c06: 西行。更尋涅槃後分。蒙遜忿其欲去。乃密圖
T2064_.50.0961c07: 害懺。僞以資糧發遣。厚贈寶貨。臨發之日懺
T2064_.50.0961c08: 乃流涕。告衆曰。懺業對將至。衆聖不能救矣。
T2064_.50.0961c09: 以本有心誓義不容停。比發蒙遜果遣刺客
T2064_.50.0961c10: 於路害之。春秋四十九。是歳宋元嘉十年也。
T2064_.50.0961c11: 遠近咸共嗟焉。既而蒙遜左右常白日見鬼
T2064_.50.0961c12: 神以劍撃蒙遜。至四月蒙遜寢疾而亡
T2064_.50.0961c13: 杯渡
T2064_.50.0961c14: 杯渡者。不知姓名。常乘木杯渡水。人因目之。
T2064_.50.0961c15: 初在冀州不修細行。神力卓越世莫測其由。
T2064_.50.0961c16: 嘗於北方寄宿一家。家有一金像。渡竊而將
T2064_.50.0961c17: 去。家主覺而追之。見渡徐行。走馬逐之不及。
T2064_.50.0961c18: 至于孟津河浮木杯於水。憑之渡河。不假風
T2064_.50.0961c19: 棹輕疾如飛。俄而及岸達于京師。見時可年
T2064_.50.0961c20: 四十許。帶索襤縷殆不蔽身。言語出沒喜怒
T2064_.50.0961c21: 不均。或嚴氷叩凍洗浴。或著履上山。或徒行
T2064_.50.0961c23: 寺法意道人處。意以別房待之。後欲往瓜歩
T2064_.50.0961c24: 江。於江側就航人。告渡不肯載之。復累足杯
T2064_.50.0961c25: 中顧盻言詠。杯自然流直渡北岸。向廣陵遇
T2064_.50.0961c26: 村舍李家八關齋。先不相識。乃直入齋堂而
T2064_.50.0961c27: 坐。置蘆圌於中庭。衆以其形陋無恭敬之心。
T2064_.50.0961c28: 李見蘆圌當道。欲移置牆邊。數人擧不能動。
T2064_.50.0961c29: 渡食竟提之而去。笑曰。四天王李家。于時有
T2064_.50.0962a01: 一豎子窺其圌中。有四小兒並長數寸。面目
T2064_.50.0962a02: 端正衣裳鮮潔。於是追覓不知所在。後數日
T2064_.50.0962a03: 乃見在西界蒙籠樹下坐。李禮拜請還家。日
T2064_.50.0962a04: 日供養。渡不甚持齋。飮酒噉肉。至於辛鱠。與
T2064_.50.0962a05: 俗無異。百姓奉上或受不受。沛國劉興伯爲
T2064_.50.0962a06: 兗州刺史。遣使要之。負圌而來。興伯使人擧
T2064_.50.0962a07: 視。十餘人不勝。伯自看唯見一敗衲及一木
T2064_.50.0962a08: 杯。後還李家。復得二十餘日。清旦忽云。欲得
T2064_.50.0962a09: 一袈裟。中時令辦。李即經營。至中未成。渡云。
T2064_.50.0962a10: 暫出。至瞑不返。合境聞有異香。疑之爲怪。處
T2064_.50.0962a11: 處覓渡。乃見在北巖下敷敗袈裟於地臥之
T2064_.50.0962a12: 而死。頭前脚後皆生蓮華。極鮮香。一夕而萎。
T2064_.50.0962a13: 邑共殯葬之。後數日有人從北來云。見渡負
T2064_.50.0962a14: 蘆圌行向彭城。乃共開棺鞾履存焉。既至彭
T2064_.50.0962a15: 城遇有白衣黄欣。深信佛法見渡禮拜。請還
T2064_.50.0962a16: 家。家至貧但有麥飯而已。渡甘之怡然止得
T2064_.50.0962a17: 半年。忽語欣云。可覓蘆圌三十六枚。吾須用
T2064_.50.0962a18: 之。答云。此間止可有十枚。貧無以買。恐不盡
T2064_.50.0962a19: 辦。渡曰。汝但檢覓宅中應有。欣即窮檢。果得
T2064_.50.0962a20: 三十六枚。列之庭中。雖有其數亦多破敗。比
T2064_.50.0962a21: 欣次第熟視皆已新完。渡密封之。因語欣令
T2064_.50.0962a22: 開乃見錢帛皆滿。可堪百許萬。識者謂是杯
T2064_.50.0962a23: 渡分身他土所得施。迴以施欣。欣受之皆
T2064_.50.0962a24: 爲功徳經一年許辭去。欣爲辦糧食。明晨見
T2064_.50.0962a25: 糧食具存。不知渡所在。後東遊入呉郡。路見
T2064_.50.0962a26: 釣魚師。因就乞魚。魚師施一餧者。渡手弄反
T2064_.50.0962a27: 覆還投水。游活而去。又見網師更從乞魚。網
T2064_.50.0962a28: 師瞋罵不與。渡乃拾取兩石子擲水中。俄而
T2064_.50.0962a29: 有兩水牛鬪其網中。網既碎敗不復見牛。渡
T2064_.50.0962b01: 亦已隱。行至松江。乃仰蓋於水中乘而渡岸。
T2064_.50.0962b02: 經渉會稽剡縣登天台山。數月而返京師。少
T2064_.50.0962b03: 時遊止無定。請召或往不往時南州有。陳家。
T2064_.50.0962b04: 頗有衣食。渡往其家甚見迎奉。聞都下復有
T2064_.50.0962b05: 一杯渡。陳父子五人咸不信。往都下看之。果
T2064_.50.0962b06: 如其家杯渡。形相一種。陳設一合蜜薑及刀
T2064_.50.0962b07: 子薫陸香手巾等。渡即食蜜薑都盡。餘物宛
T2064_.50.0962b08: 在膝前。其父子五人恐是其家杯渡。即留二
T2064_.50.0962b09: 弟停都守視。餘三人還家。家中杯渡如舊膝
T2064_.50.0962b10: 前亦有香刀子等。但不噉蜜薑爲異爾。乃語
T2064_.50.0962b11: 陳云。刀子鈍可爲磨之。二弟還都云。彼渡已
T2064_.50.0962b12: 移靈鷲寺。其家忽求黄紙兩幅作書。書不成
T2064_.50.0962b13: 字。合同其背。陳問上人作何券書。渡不答。竟
T2064_.50.0962b14: 莫測其然。時呉部民朱靈期使高麗。還値風
T2064_.50.0962b15: 舶飄經九日。至一洲邊。洲上有山。山甚高大。
T2064_.50.0962b16: 入山採薪。見有人路。靈期乃將數人隨路告
T2064_.50.0962b17: 乞。行十餘里聞磬聲香煙。於是共稱佛禮拜。
T2064_.50.0962b18: 須臾見一寺甚光麗。多是七寶莊嚴。又見十
T2064_.50.0962b19: 餘石人。乃共禮拜還反。行少許聞唱導聲。還
T2064_.50.0962b20: 住更看。猶是石人。靈期等相謂此是聖僧。吾
T2064_.50.0962b21: 等罪人不能得見。因共竭誠懺悔。更往乃見
T2064_.50.0962b22: 眞人。爲靈期等設食。食味是菜。而香美不同
T2064_.50.0962b23: 世食。竟共叩頭禮拜。乞速還至郷。有一僧云。
T2064_.50.0962b24: 此間去都乃二十餘萬里。但令至心不憂不
T2064_.50.0962b25: 速也。因問靈期云。識杯渡道人不。答言。甚識。
T2064_.50.0962b26: 因指北壁有一壺掛錫杖及鉢云。此是杯渡
T2064_.50.0962b27: 住處。今因君以鉢與之。并作書著函中。別有
T2064_.50.0962b28: 一青竹杖。語靈期云。但擲此杖置舫前水中。
T2064_.50.0962b29: 閉船靜坐。不假勞力必令速至。於是辭別。令
T2064_.50.0962c01: 一沙彌送至門上。語云。此道去行七里至船。
T2064_.50.0962c02: 不須從先路去也。如言西轉行七里許至船。
T2064_.50.0962c03: 即具如所示。唯聞舫從山頂樹木上過。都不
T2064_.50.0962c04: 見水。經三日至石頭淮而住。亦不復見竹杖
T2064_.50.0962c05: 所在。舫入淮至朱雀。乃見杯渡騎大航蘭以
T2064_.50.0962c06: 捶捶之曰。馬馬何不行。觀者甚多。靈期等在
T2064_.50.0962c07: 舫遙禮之。渡乃自下舫取書并鉢。開書視之
T2064_.50.0962c08: 字無人識者。渡大笑曰。使我還耶。及鉢擲雲
T2064_.50.0962c09: 中還接之曰。我不見此鉢四千年矣。渡多在
T2064_.50.0962c10: 延賢寺法意處。時世以此鉢異物競往觀之。
T2064_.50.0962c11: 有庾常婢偸物而叛。四追不擒乃問杯渡。云
T2064_.50.0962c12: 已死。在金城江邊空塚中。往看果如所言。孔
T2064_.50.0962c13: 寧子時爲黄門侍郎。在家患痢。遣信請渡。渡
T2064_.50.0962c14: 呪竟云。難差。見有四鬼皆被傷截。寧子泣曰。
T2064_.50.0962c15: 昔孫恩作亂家爲軍人所破。二親及叔皆被
T2064_.50.0962c16: 痛酷。寧子果死。又有齊諧妻胡母氏病。衆治
T2064_.50.0962c17: 不愈。後請僧設齋。齋座有僧勸迎杯渡。渡既
T2064_.50.0962c18: 至一呪。病者即愈。齊諧伏事爲師。因作傳記。
T2064_.50.0962c19: 其從來神異不可備紀。元嘉三年九月辭諧
T2064_.50.0962c20: 入東。留一萬錢物寄諧倩爲營齋。於是別去。
T2064_.50.0962c21: 行至赤山湖患病而死。諧即爲營齋。并接屍
T2064_.50.0962c22: 還葬建康覆舟山。至四年有呉興邵信者。甚
T2064_.50.0962c23: 奉法。遇傷寒病無人敢看。乃悲泣念觀音。忽
T2064_.50.0962c24: 見一僧來云。是杯渡弟子。語云。莫憂家師尋
T2064_.50.0962c25: 來相看。答云。渡死已久。何容得來。道人云。
T2064_.50.0962c26: 來復何難。便衣帶頭出一合許散。與服之病
T2064_.50.0962c27: 即差。又有杜僧哀者。住在南崗下。昔經伏事
T2064_.50.0962c28: 杯渡。兒病甚篤。乃思念恨不得渡與念神呪。
T2064_.50.0962c29: 明日忽見渡來。言語如常。即爲呪病者便愈。
T2064_.50.0963a01: 至五年三月渡復來齊諧家。呂道惠聞而怛
T2064_.50.0963a02: 之杜天期水丘熙等。並見皆大驚。即起禮拜。
T2064_.50.0963a03: 渡語衆人言。年當大凶可勤修福業。法意道
T2064_.50.0963a04: 人甚有徳。可往就之。修立故寺以禳災禍也。
T2064_.50.0963a05: 須臾門上有一僧喚渡。便辭去云。貧道當向
T2064_.50.0963a06: 交廣之間不復來也。齊諧等拜送慇懃於是
T2064_.50.0963a07: 絶迹。頃世亦言時有見者
T2064_.50.0963a08: 曇諦
T2064_.50.0963a09: 釋曇諦。姓康氏。其先康居國人。漢靈帝時移
T2064_.50.0963a10: 附中國。獻帝末亂移止呉興。諦父肜嘗爲冀
T2064_.50.0963a11: 州別駕。母黄氏晝寢夢見一僧。呼黄爲母。寄
T2064_.50.0963a12: 一麈尾并鐵鏤書鎭二枚。眠覺見兩物具存。
T2064_.50.0963a13: 因而懷孕生諦。諦年五歳母以麈尾等示之。
T2064_.50.0963a14: 諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答云不憶。至
T2064_.50.0963a15: 年十歳出家。學不從師悟自天發。後隨父之
T2064_.50.0963a17: 童子何以呼宿老名。諦曰。向者忽言。阿上是
T2064_.50.0963a18: 諦沙彌。爲衆僧採菜被野猪所傷。不覺失聲
T2064_.50.0963a19: 耳。
經爲弘覺法師弟子。爲僧採菜被野猪
T2064_.50.0963a20: 所傷。初不憶。此迺詣諦父。諦父具説本末
T2064_.50.0963a21: 并示書鎭麈尾等。迺悟而泣曰。即先師弘
T2064_.50.0963a22: 覺法師也。師經爲姚萇講法華。貧道爲都講。
T2064_.50.0963a23: 姚萇餉師二物。今遂在此。追計弘覺捨命正
T2064_.50.0963a24: 是寄物之日。復憶採菜之事。彌深悲仰。性愛
T2064_.50.0963a25: 林泉。後還呉興。入故章崑山。閑居飮二十
T2064_.50.0963a26: 餘載。以宋元嘉末卒於山。壽六十餘
T2064_.50.0963a27: 求那跋摩
T2064_.50.0963a28: 求那跋摩。此云功徳鎧。本刹利種。累世爲王
T2064_.50.0963a29: 治在罽賓國。年十四便機見俊達深度。仁愛
T2064_.50.0963b01: 汎博崇徳務善。其母嘗須野肉令跋摩辦之。
T2064_.50.0963b02: 跋摩曰。有命之類莫不貪生。夭彼之命非仁
T2064_.50.0963b03: 人矣。年二十出家受戒。洞明九部博曉四舍。
T2064_.50.0963b04: 誦經百餘萬言。深達律品妙入禪要。時人號
T2064_.50.0963b05: 曰三藏法師。至年三十罽賓國王薨。絶無紹
T2064_.50.0963b06: 嗣。衆咸議曰。跋摩帝室之胤。又才明徳重。可
T2064_.50.0963b07: 請令還俗以紹國位。群臣數百再三固請。跋
T2064_.50.0963b08: 摩不納。乃辭師違衆林栖谷飮。孤行山野遁
T2064_.50.0963b09: 迹人世。後至闍婆國。初未至一日闍婆王母
T2064_.50.0963b10: 夜夢見一道士飛舶入國。明旦果是跋摩來
T2064_.50.0963b11: 至。王母敬以聖禮從受五戒。母因勸王曰。宿
T2064_.50.0963b12: 世因縁得爲母子。我已受戒而汝不信。恐後
T2064_.50.0963b13: 生之因永絶今果。王迫以母勅。即奉命受戒。
T2064_.50.0963b14: 漸染既久專精稍篤。頃之隣兵犯境。王謂跋
T2064_.50.0963b15: 摩曰。外賊恃力欲見侵侮。若與鬪戰傷殺必
T2064_.50.0963b16: 多。如其不拒危亡將至。今唯歸命師尊不知
T2064_.50.0963b17: 何計。跋摩曰。暴寇相攻宜須禦捍。但當起慈
T2064_.50.0963b18: 悲心勿興害念耳。王自領兵擬之。旗鼓始交
T2064_.50.0963b19: 賊便退散。王遇流矢傷脚。跋摩爲呪水洗之。
T2064_.50.0963b20: 信宿平復。後爲跋摩立精舍。躬自琢材傷王
T2064_.50.0963b21: 脚指。跋摩又爲呪治之。有頃平復。時京師名
T2064_.50.0963b22: 徳沙門慧觀慧聰等遠挹風猷思欲參禀。以
T2064_.50.0963b23: 元嘉元年九月。啓文帝求迎請跋摩。帝即勅
T2064_.50.0963b24: 交州刺史令泛舶延致。觀等又遣沙門法長
T2064_.50.0963b25: 道冲道雋等往彼祈請。文帝知跋摩已至南
T2064_.50.0963b26: 海。於是復勅州郡令資發下京。路由始興經
T2064_.50.0963b27: 停歳許。始興有虎市山。儀形聳峙峯嶺高絶。
T2064_.50.0963b28: 跋摩謂其髣髴耆闍。乃改名靈鷲。於山寺之
T2064_.50.0963b29: 外別立禪室。去寺數里磬音不聞。毎至鳴椎。
T2064_.50.0963c01: 跋摩已至。或冐雨不沾。或履泥不汚。時衆道
T2064_.50.0963c02: 俗莫不肅然増敬。寺有寶月殿。跋摩於殿北
T2064_.50.0963c03: 壁手自畫作羅云像。及定光儒童布髮之形。
T2064_.50.0963c04: 像成之後毎夕放光。久之乃歇。始興太守蔡
T2064_.50.0963c05: 茂之深加敬仰。後茂之將死。跋摩躬自往視
T2064_.50.0963c06: 説法安慰。後家人夢見茂之在寺中與衆僧
T2064_.50.0963c07: 講法。此山本多虎災。自跋摩居之。晝行夜往。
T2064_.50.0963c08: 或時値虎以杖按頭抒之而去。跋摩嘗於別
T2064_.50.0963c09: 室坐禪。累日不出。寺僧遣沙彌往候之。見一
T2064_.50.0963c10: 白師子縁柱而立。亘室彌漫生青蓮花。沙彌
T2064_.50.0963c11: 驚恐大呼。往視師子豁無所見。未終之前預
T2064_.50.0963c12: 造遺文偈頌三十六行。自説因縁云。已證二
T2064_.50.0963c13: 果。手自封緘付弟子阿沙羅云。我終後可以
T2064_.50.0963c14: 此文還示天竺僧。亦可示此境僧也。既終之
T2064_.50.0963c15: 後即趺坐繩床。顏貎不異似若入定。道俗赴
T2064_.50.0963c16: 者千有餘人。並聞香氣芬烈。咸見一物状若
T2064_.50.0963c17: 龍蛇。可長一匹許。起於屍側直上衝天。莫能
T2064_.50.0963c18: 詔者。即於南林戒壇前。依外國法闍毘之。春
T2064_.50.0963c19: 秋六十有五
T2064_.50.0963c20: 僧亮
T2064_.50.0963c21: 釋僧亮。未詳何許人。以戒行著名。欲造丈六
T2064_.50.0963c22: 金像。聞湘州伍子胥廟多有銅器。亮告刺史
T2064_.50.0963c23: 張劭借健人一百大船十隻。劭曰。廟既靈驗
T2064_.50.0963c24: 犯者必死。且有蠻人守護。詎可得耶。亮曰。若
T2064_.50.0963c25: 果福徳則與檀越共。如其有咎躬自當之。劭
T2064_.50.0963c26: 即給人船。三日至廟。廟前有兩
容百餘斛。
T2064_.50.0963c27: 中有巨蛇。長十餘丈。出遮行路。亮乃執錫呪
T2064_.50.0963c28: 之。蛇即隱去。俄見一人秉笏出云。聞師道業
T2064_.50.0963c29: 非凡營福事重。今特相隨喜。於是令人輦取
T2064_.50.0964a01: 廟銅。既多十取一。而舫已滿。及歸遇風水甚
T2064_.50.0964a02: 利。群蠻相報追不及矣。還都鑄像既成。唯焔
T2064_.50.0964a03: 光未備。文帝爲造金薄圓光。安置彭城寺。至
T2064_.50.0964a04: 太始中明帝移像湘宮寺焉
T2064_.50.0964a05: 道生
T2064_.50.0964a06: 竺道生。本姓魏氏。鉅鹿人。生而頴悟聰哲若
T2064_.50.0964a07: 神。其父知非凡器愛而異之。後値沙門竺法
T2064_.50.0964a08: 汰。遂改俗歸依。及年在志學便登講座。吐納
T2064_.50.0964a09: 問辯辭清珠玉。雖宿望學僧當時名士。皆慮
T2064_.50.0964a10: 挫詞窮莫敢詶抗。年至具戒器鑒日深。初入
T2064_.50.0964a11: 廬山幽栖七年。常以入道之要慧解爲本。故
T2064_.50.0964a12: 鑚研群經。萬里從師不憚疲苦。後遊長安從
T2064_.50.0964a13: 什公受業。關中僧衆咸謂神悟。還止青園寺。
T2064_.50.0964a14: 宋太祖文皇深加歎重。後太祖設會。帝親同
T2064_.50.0964a15: 衆御于地筵。下食良久。衆咸疑日晩。帝曰。始
T2064_.50.0964a16: 可中耳。生曰。白日麗天。天言始中。何得非
T2064_.50.0964a17: 中。遂取鉢便食。於是一衆從之。莫不歎其樞
T2064_.50.0964a18: 機得衷。時涅槃後品未至。生曰。闡提皆當成
T2064_.50.0964a19: 佛。此經來未盡耳。於是文字之師。誣生爲邪
T2064_.50.0964a20: 擯而遣之。生白衆誓曰。若我所説不合經義。
T2064_.50.0964a21: 請於見身即見惡報。若實契佛心願捨壽時
T2064_.50.0964a22: 據師子座。竟拂衣入呉之虎丘山。竪石爲徒
T2064_.50.0964a23: 講涅槃經。至闡提有佛性處曰。如我所説契
T2064_.50.0964a24: 佛心否。群石皆首肯之。其年夏雷震青園佛
T2064_.50.0964a25: 殿。龍昇于天光影西壁。因改寺名曰龍光。時
T2064_.50.0964a26: 人歎曰。龍既去生必行矣。俄而投迹廬山肖
T2064_.50.0964a27: 影巖岫。山中僧衆咸共敬服。後涅槃大本至
T2064_.50.0964a28: 于南京。果稱闡提悉有佛性。與生所説若合
T2064_.50.0964a29: 符契。生既獲斯經。尋即講説。以宋元嘉十一
T2064_.50.0964b01: 年。於廬山升于法座講説涅槃。將畢忽見麈
T2064_.50.0964b02: 尾紛然而墜。端坐正容隱几而卒
T2064_.50.0964b03: 曇摩密多
T2064_.50.0964b04: 曇摩密多。此云法秀。罽賓人也。年至七歳神
T2064_.50.0964b05: 明澄正。毎見法事輒自然欣躍。其親愛而異
T2064_.50.0964b06: 之。遂令出家。罽賓多出聖達。屢値明師。博貫
T2064_.50.0964b07: 群經特深禪法。所得之要皆極其微奧。爲人
T2064_.50.0964b08: 沈邃有慧解。儀軌詳正。生而連眉。故世號眉
T2064_.50.0964b09: 禪師。少好遊方誓志宣化。周歴諸國遂適龜
T2064_.50.0964b10: 茲。未至一日王夢神告王曰。有大福徳人明
T2064_.50.0964b11: 當入國。汝應供養。明旦即勅外司。若有異人
T2064_.50.0964b12: 入境必馳奏聞。俄而密多果至。王自出郊迎。
T2064_.50.0964b13: 乃請入宮。遂從禀戒盡四事之禮。密多安而
T2064_.50.0964b14: 能遷不拘利養。居數載密有去心。神又降夢
T2064_.50.0964b15: 曰。福徳人捨王去矣。王惕然驚覺。既而君臣
T2064_.50.0964b16: 固留莫之能止。遂度流沙進到燉煌。於閑曠
T2064_.50.0964b17: 之地建立精舍。植㮈千株開園百畝。房閣池
T2064_.50.0964b18: 林極爲嚴淨。頃之後適涼州。仍於公府舊寺
T2064_.50.0964b19: 更葺堂宇。學徒濟濟禪業甚盛。常以江右王
T2064_.50.0964b20: 畿志欲傳法。以宋元嘉元年展轉至蜀。俄而
T2064_.50.0964b21: 出峽停止荊州。於長沙寺造立禪閣。翹誠懇
T2064_.50.0964b22: 惻祈請舍利。旬有餘日遂感一衝器出聲放
T2064_.50.0964b23: 光滿室。門徒道俗莫不更増勇猛。人百其心。
T2064_.50.0964b24: 頃之沿流東下至于京師。初止中興寺。晩憩
T2064_.50.0964b25: 祇洹。密多道聲素著化洽連邦。至京甫爾傾
T2064_.50.0964b26: 都禮訊。自宋文袁皇后及皇太子公主。莫不
T2064_.50.0964b27: 設齋桂宮請戒椒掖。參候之使旬日相望。即
T2064_.50.0964b28: 於祇洹寺譯出禪經禪法要普賢觀虚空藏觀
T2064_.50.0964b29: 等。常以禪道教授。或千里諮受四輩。遠近皆
T2064_.50.0964c01: 號大禪師。會稽太守平昌孟顗。深信正法。以
T2064_.50.0964c02: 三寶爲己任。素好禪味敬心殷重。及臨浙右
T2064_.50.0964c04: 舊俗多趨巫祝。及妙化所移比屋歸正。自西
T2064_.50.0964c05: 徂東無思不服。元嘉十年還都止鍾山定林
T2064_.50.0964c06: 下寺。密多天性凝靜雅愛山水。爲鍾山鎭岳
T2064_.50.0964c07: 埓美嵩華。常歎下寺基構臨低側。於是乘
T2064_.50.0964c08: 高相地揆卜山勢。以元嘉十二年斬木刊石
T2064_.50.0964c09: 營建上寺。士庶欽風獻奉稠疊。禪房殿宇欝
T2064_.50.0964c10: 爾層構。於是息心之衆萬里來集。諷誦肅邕
T2064_.50.0964c11: 望風成化定林達禪師即神足弟子。弘其風
T2064_.50.0964c12: 教聲震道俗。故能淨化久而莫渝。勝業崇而
T2064_.50.0964c13: 弗替。蓋密多之遺烈也。爰自西域至于南土。
T2064_.50.0964c14: 凡所游履靡不興造檀會敷陳教法。初密多
T2064_.50.0964c15: 之發罽賓也。有迦毘羅神王衞送。遂至龜茲
T2064_.50.0964c16: 於中路欲反。乃現形告辭密多曰。汝神力通
T2064_.50.0964c17: 變自在遊處。將不相隨共往南方。語畢即收
T2064_.50.0964c18: 影不現。遂遠從至都即於上寺圖像著壁。迄
T2064_.50.0964c19: 至于今猶有聲影之驗。潔誠祈福莫不享願。
T2064_.50.0964c20: 以元嘉十九年七月六日卒于上寺。春秋八
T2064_.50.0964c21: 十有七
T2064_.50.0964c22: 求那跋陀羅
T2064_.50.0964c23: 求那跋陀羅。此云功徳賢。中天竺人。以大乘
T2064_.50.0964c24: 學故世號摩訶衍。本婆羅門種幼。學五明諸
T2064_.50.0964c25: 論。後遇見阿毘曇雜心。尋讀驚悟。乃深崇佛
T2064_.50.0964c26: 法。其家世事外道禁絶沙門。乃捨家潜遁遠
T2064_.50.0964c28: 博通三藏。到師子諸國皆傳送資供。既有縁
T2064_.50.0964c29: 東方。隨舶泛海中途風止。淡水復竭擧舶憂
T2064_.50.0965a01: 惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀世音。
T2064_.50.0965a02: 何往不感乃密誦呪經懇到禮懺。俄而信風
T2064_.50.0965a03: 暴至密雲降雨。一舶蒙濟。宋丞相南譙王義
T2064_.50.0965a04: 宣鎭荊州。創房殿請講華嚴等經。而跋陀自
T2064_.50.0965a05: 忖未善華言有懷愧歎。即旦夕禮懺請觀世
T2064_.50.0965a06: 音乞求冥應。遂夢有人白服持劍
一人首。
T2064_.50.0965a07: 來至其前曰。何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。
T2064_.50.0965a08: 無所多憂。即以劍易首更安新頭。語令迴轉
T2064_.50.0965a09: 曰。得無痛耶。答曰。不痛。豁然便覺心神喜
T2064_.50.0965a10: 悦。旦起語義皆通備領華言。於是就講。元嘉
T2064_.50.0965a11: 末譙王屢有怪夢。跋陀答云。京都將有禍亂。
T2064_.50.0965a12: 未及一年元兇構逆。及孝建之初譙王陰謀
T2064_.50.0965a13: 逆節。跋陀顏容憂摻未及發言。譙王問其故。
T2064_.50.0965a14: 跋陀諫諍懇切。乃流涕而出曰。必無所冀。貧
T2064_.50.0965a15: 道不容扈從。譙王以其物情所信。乃逼與倶
T2064_.50.0965a16: 下。梁山之敗火艦轉迫。去岸懸遠判無全濟。
T2064_.50.0965a17: 唯一心稱觀世音。手捉笻竹杖投身江中。水
T2064_.50.0965a18: 齊至膝。以杖刺水。水流深駃。見一童子尋後
T2064_.50.0965a19: 而至以手牽之。顧謂童子。汝小兒何能度我。
T2064_.50.0965a20: 恍惚之間覺行十餘歩。仍得上岸。即脱納衣
T2064_.50.0965a21: 欲償童子。顧覓不見。擧身毛竪。時王玄謨督
T2064_.50.0965a22: 軍梁山。世祖勅軍中得摩訶衍。善加料理驛
T2064_.50.0965a23: 信送臺。俄而尋得。令舸送都。世祖即時引見
T2064_.50.0965a24: 顧問委曲。曰企望日久。今始相遇。跋陀曰。既
T2064_.50.0965a25: 染釁戻分當灰粉。今得接見重荷生造。勅問
T2064_.50.0965a26: 並准爲賊。答曰。出家之人不預戎事。然張暢
T2064_.50.0965a27: 宋靈秀等並是驅迫貧道。所明但不圖宿縁
T2064_.50.0965a28: 乃逢此事。帝曰。無所懼也。是日勅住後堂供
T2064_.50.0965a29: 施衣物。給以人乘。及中興寺成勅令移住。後
T2064_.50.0965b01: 於秣陵界鳳凰樓西起寺毎至夜半輒有推戸
T2064_.50.0965b02: 而喚。視不見人。衆屢厭夢。跋陀燒香呪願曰。
T2064_.50.0965b03: 汝宿縁在此我今起寺。行道禮懺常爲汝等。
T2064_.50.0965b04: 若住者爲護寺善神。若不能住各隨所安。既
T2064_.50.0965b05: 而道俗十餘人。同夕夢見鬼神千數皆荷擔
T2064_.50.0965b06: 移去。寺衆遂安。大明六年天下亢旱。禱祈山
T2064_.50.0965b07: 川累月無驗。世祖請令祈雨必使有感。如其
T2064_.50.0965b08: 無獲不須相見。跋陀曰。仰憑三寶。陛下天威
T2064_.50.0965b09: 冀必降澤。如其不獲不復重見。即往北湖釣
T2064_.50.0965b10: 臺燒香祈請。不復飮食默而誦經。密加祕呪。
T2064_.50.0965b11: 明日晡時西北雲起。初如車蓋。日在桑楡風
T2064_.50.0965b12: 震雲合連日降雨。尋常執持香爐未嘗輟手。
T2064_.50.0965b13: 毎食飛鳥乃集手取食。至太宗之世禮供隆
T2064_.50.0965b14: 到。大始四年正月覺體不愈。便與太宗及公
T2064_.50.0965b15: 卿等告別。臨終三日延佇而望云。見天華聖
T2064_.50.0965b16: 像。隅中遂卒。春秋七十有五
T2064_.50.0965b17: 慧達
T2064_.50.0965b18: 釋慧達。姓劉氏。名窣和。本咸陽東北三城定
T2064_.50.0965b19: 陽稽胡也。先不事佛目不識字。後因酒會疾。
T2064_.50.0965b20: 命終備覩地獄衆苦之相。因出家爲僧。住于
T2064_.50.0965b21: 文成郡。至元魏太武太延元年流化將訖。便
T2064_.50.0965b22: 事西返行及涼州番禾郡東北望御谷而遙禮
T2064_.50.0965b23: 之。人莫有曉者。乃問其故。達云。此崖當有像
T2064_.50.0965b24: 現。若靈相圓備則世樂時康。如其有闕則世
T2064_.50.0965b25: 亂民苦。爾後八十七年至正光初。忽天風雨
T2064_.50.0965b26: 雷震山裂。挺出石像擧身丈八。形相端嚴唯
T2064_.50.0965b27: 無有首。登即選石命工彫鐫別頭安訖還落。
T2064_.50.0965b28: 因遂住之。魏道凌遲其言驗矣。逮周元年治
T2064_.50.0965b29: 涼州。城東七里忽有光現。徹照幽顯觀者
T2064_.50.0965c01: 異之。乃像首也便奉至山巖安之。宛然符會。
T2064_.50.0965c02: 相好圓備。太平斯在。保定元年置爲瑞像寺
T2064_.50.0965c03: 焉。識者方知其先監。達後行至肅州酒泉縣
T2064_.50.0965c04: 城西七里中死。其骨並碎如葵子大。可穿
T2064_.50.0965c05: 之。今城西古寺中塑像在焉
T2064_.50.0965c06: 勒那漫提
T2064_.50.0965c07: 勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永寧寺。善
T2064_.50.0965c08: 五明工道術。時信州刺史綦母懷文。巧思多
T2064_.50.0965c09: 知天情博藝。毎國家營宮室器械無所不關。
T2064_.50.0965c10: 利益公私一時之最。又勅令修理永寧寺。見
T2064_.50.0965c11: 提有異術。常送餉祇承。冀有聞見。而提視之
T2064_.50.0965c12: 平平初無叙接。懷文心恨之。時洛南玄武館
T2064_.50.0965c14: 時來造寺二人相得。言笑抵掌彌日不懈。懷
T2064_.50.0965c15: 文旁見夷言不曉往復。乃謂提曰。弟子好事
T2064_.50.0965c16: 人也。比來供承望師降意。而全不賜一言。此
T2064_.50.0965c17: 北狄耳。獸心人面。殺生血食何足可尚。不期
T2064_.50.0965c18: 對面遂成彼此。提曰。爾勿輕他。縱使讀萬卷
T2064_.50.0965c19: 書。事用未必相過也。懷文曰。此有所知當與
T2064_.50.0965c20: 角伎賭馬。提曰。爾有何耶。曰算術之能無問
T2064_.50.0965c22: 提笑而言曰此小兒戲耳。庭前有一棗樹極
T2064_.50.0965c23: 大子實繁滿。時七月初悉已成就。提仰視樹
T2064_.50.0965c24: 曰。爾知其上可有幾許子乎。懷文怪而笑曰。
T2064_.50.0965c25: 算者所知必依鉤股標準。則天文地理亦可
T2064_.50.0965c26: 推測。草木繁耗有何形兆計期。實謾言也。提
T2064_.50.0965c27: 指蠕蠕曰。此即知之。懷文憤氣不信。即立契
T2064_.50.0965c28: 賭馬。寺僧老宿咸來同看。具立旁證。提具告
T2064_.50.0965c29: 蠕蠕。彼笑而承之。懷文復要云。必能知者。幾
T2064_.50.0966a01: 許成核。幾許瘀死無核。斷許既了。蠕蠕腰間
T2064_.50.0966a02: 皮袋裏出一物。似今稱錘。穿五色線。線別貫
T2064_.50.0966a03: 白珠。以此約樹。或上或下。或旁或側。抽線睫
T2064_.50.0966a04: 眼周迴良久。向提撼頭而笑述其數焉。乃遣
T2064_.50.0966a05: 人撲子實下盡。一一看閲疑者。文自剖看校
T2064_.50.0966a06: 量子數成不。卒無欠賸。因獲馬而歸。提毎見
T2064_.50.0966a07: 洛下人遠向嵩高少室取薪者。自云。百姓如
T2064_.50.0966a08: 許地擔負辛苦。我欲暫牽取二山枕洛水頭。
T2064_.50.0966a09: 待人伐足。乃還故去。不以爲難。此但數術耳。
T2064_.50.0966a10: 但無知者。誣我爲聖。所以不敢。提臨終語弟
T2064_.50.0966a11: 子曰。我更停五三日往一處行。汝等念修正
T2064_.50.0966a12: 道勿懷眷戀。便寢疾閉尸而臥。弟子竊於門
T2064_.50.0966a13: 隙視之。見提身不著床在虚仰臥。相告同視
T2064_.50.0966a14: 一僧忽欬。提還床如舊。遙謂曰。門外是誰何
T2064_.50.0966a15: 不來入。我以床熱故取涼耳。爾勿怪也。是後
T2064_.50.0966a16: 數日便捨命矣
T2064_.50.0966a17: 僧意
T2064_.50.0966a18: 釋僧意。不知何許人。貞確有思力。毎登座講
T2064_.50.0966a19: 説。輒天花下散于法座。元魏中住太山朗公
T2064_.50.0966a20: 谷山寺。寺有高麗等像七尊。並是金銅。倶陳
T2064_.50.0966a21: 寺堂。堂門常開。而鳥獸無敢入者。意奉法自
T2064_.50.0966a22: 資束躬供養。將終前夕有一沙彌。死來已久。
T2064_.50.0966a23: 見形禮拜云。違奉已來常爲天帝驅使。栖遑
T2064_.50.0966a24: 無暇廢修道業。不久天帝請師講經。願因一
T2064_.50.0966a25: 言得免形苦。意便洗浴燒香端坐靜室。候待
T2064_.50.0966a26: 時至。及期果有天來入寺及房。冠服羽從偉
T2064_.50.0966a27: 麗殊特。衆僧初見但謂是何世貴人入山參
T2064_.50.0966a28: 謁不生驚異。及意爾日無疾而逝。方知靈感
T2064_.50.0966a29: 焉
T2064_.50.0966b01: 道豐
T2064_.50.0966b02: 釋道豐。未詳氏族。世稱得道之流。與弟子三
T2064_.50.0966b03: 人居相州鼓山中不求利養。世之術藝無所
T2064_.50.0966b04: 不解。齊高帝往來并鄴常過問之。應對不思
T2064_.50.0966b05: 隨事標擧。帝曾命酒并蒸肫。勅置豐前令遣
T2064_.50.0966b06: 食之。豐略無辭讓極意飽噉。帝大笑。亦不與
T2064_.50.0966b07: 言。駕去後謂弟子曰。除却床頭物。及發撤床
T2064_.50.0966b08: 見向者蒸肫猶在。都不似噉嚼處。時石窟寺
T2064_.50.0966b09: 有一坐禪僧。毎日至西。則東望山巓有丈八
T2064_.50.0966b10: 金像現。此僧私喜謂覩靈瑞。日日禮拜。如此
T2064_.50.0966b11: 可經兩月。後在房臥。忽聞枕間有語。謂之曰。
T2064_.50.0966b12: 天下更何處有佛。汝今成道即是佛也。爾當
T2064_.50.0966b13: 好作佛身莫自輕脱。此僧聞已便起持重。傍
T2064_.50.0966b14: 視群僧猶如草芥。於大衆前側手指胸云。爾
T2064_.50.0966b15: 輦頗識眞佛不。泥龕畫像語不能出脣。知慮
T2064_.50.0966b16: 何如。儞見眞佛不知禮敬。猶作本目期我悉
T2064_.50.0966b17: 墮阿鼻。又眼精已赤叫呼無常。合寺知是驚
T2064_.50.0966b18: 禪。及未發前舁詣豐所。徑問曰。汝兩月已來
T2064_.50.0966b19: 常見東山上現金像耶。答曰。實見。又曰。汝聞
T2064_.50.0966b20: 枕間遣作佛耶。答曰。實然。豐曰。此風動失心
T2064_.50.0966b21: 耳。若不早治或狂走難制。便以針針三處。因
T2064_.50.0966b22: 即不發。及豐臨終謂弟子曰。吾在山久。令汝
T2064_.50.0966b23: 等有谷汲之勞。今去無以相遺。當留一泉與
T2064_.50.0966b24: 汝。既無陟降辛苦。努力勤修道業。便於竈傍
T2064_.50.0966b25: 去一方石。遂有玄泉。澄映不盈不減。於今見
T2064_.50.0966b26: 存
T2064_.50.0966b27: 僧稠
T2064_.50.0966b28: 釋僧稠。姓孫氏。元出昌黎末。居鉅鹿之癭陶
T2064_.50.0966b29: 焉。性度純懿。一覽佛經渙然神解。幼落髮爲
T2064_.50.0966c01: 沙彌時。時輩毎暇。常角力爲戲。而稠以劣弱
T2064_.50.0966c02: 見凌侮。稠羞之。乃入殿中閉戸抱金剛足。而
T2064_.50.0966c03: 誓曰。我以羸弱爲等輩輕侮。汝以力聞當祐
T2064_.50.0966c04: 我。我捧汝足七日當與我力。如不與必死無
T2064_.50.0966c05: 還志也。如是至第六日。將曙金剛形現手執
T2064_.50.0966c06: 一鉢筋謂稠曰。小子欲力當食此筋。稠辭以
T2064_.50.0966c07: 齋故不欲食。神乃怖以杵。稠懼遂食。食已神
T2064_.50.0966c08: 曰。汝已多力。然善持教勉旃。神去且曉。乃還
T2064_.50.0966c09: 所居。同列復戲侮。稠曰。吾有力矣。恐汝不能
T2064_.50.0966c10: 堪。衆試引其臂。筋骨強勁殆非人也。方驚疑。
T2064_.50.0966c11: 稠曰。吾與汝試之。因入殿中横
壁行。自西
T2064_.50.0966c12: 至東凡數百歩。又躍首至於梁數四。仍引重
T2064_.50.0966c13: 千鈞。拳捷驍趫動駭物聽。衆皆驚服。嘗住嵩
T2064_.50.0966c14: 岳寺。僧有百人泉水纔足。忽見婦人弊衣挾
T2064_.50.0966c15: 帚却坐階上聽僧誦經。衆不測爲神人也。便
T2064_.50.0966c16: 訶遣之。婦有慍色以足泉。水立枯竭身亦
T2064_.50.0966c17: 不現。衆以告稠。稠呼優婆夷。三呼乃出。便謂
T2064_.50.0966c18: 神曰。衆僧行道宜加擁護。婦人以足撥於故
T2064_.50.0966c19: 泉。水即上涌。衆歎異之。後詣懷州西王屋山
T2064_.50.0966c20: 修習前法。聞兩虎交鬪咆響震巖。乃以錫杖
T2064_.50.0966c21: 中解。各散而去。一時忽有仙經兩卷在于床
T2064_.50.0966c22: 上。稠曰。我本修佛道。豈拘域中長生者乎。言
T2064_.50.0966c23: 已須臾自失。後移止青羅山受諸癘疾供養。
T2064_.50.0966c24: 情不憚其臭潰甘之如薺。坐久疲頓舒脚床
T2064_.50.0966c25: 前。有神輒扶之還令加坐。因屢入定。毎以七
T2064_.50.0966c26: 日爲期。聞有勅召絶無承命。苦相敦喩方遂
T2064_.50.0966c27: 允請。即日拂衣將出山闕。兩岫忽然驚震響
T2064_.50.0966c28: 聲悲切。駭擾人畜禽獸飛走。如是三日。稠顧
T2064_.50.0966c29: 曰。慕道懷仁觸類斯在。豈非愛情易守放蕩
T2064_.50.0967a02: 僧負錫初至。將欲安處問其本夏。答云。吾見
T2064_.50.0967a03: 此中三爲伽藍。言終而隱。既而掘地爲井果
T2064_.50.0967a04: 得鴟吻二焉。又所住禪窟前有深淵。見被毛
T2064_.50.0967a05: 之人偉而胡貎。置釜然火水將沸涌。俄有大
T2064_.50.0967a06: 蟒從水中出。欲入釜内。稠以足撥之蟒遂入
T2064_.50.0967a07: 水。毛人亦隱。其夜因致男子神來頂拜稠云。
T2064_.50.0967a08: 弟子有兒。歳歳爲惡神所噉。兒子等惜命不
T2064_.50.0967a09: 敢當。弟子衰老將死。故自供食。蒙師之力得
T2064_.50.0967a10: 免斯難。稠索水潠之奄成雲霧。時或讒稠於
T2064_.50.0967a11: 宣帝以倨傲無敬。帝大怒自來加害。稠冥知
T2064_.50.0967a12: 之。生來不至僧厨。忽無何而到云。明有大客
T2064_.50.0967a13: 至多作供設。至夜五更先備牛輿。獨往谷口。
T2064_.50.0967a14: 去寺二十餘里。孤立道側。須臾帝至。怪問其
T2064_.50.0967a15: 故。稠曰。恐身血不淨穢汚伽藍。在此候耳。帝
T2064_.50.0967a16: 謂尚書令楊遵彦曰。如此眞人何可毀謗也。
T2064_.50.0967a17: 因謂曰。朕未見佛之靈異。頗可得覩否。稠曰。
T2064_.50.0967a18: 此非沙門所宜。帝強之。乃投袈裟于地。帝使
T2064_.50.0967a19: 數十人擧之不能動。稠命沙彌取之。初無重
T2064_.50.0967a20: 焉。嵩陽杜昌妻柳氏甚妬。有婢金荊昌沐令
T2064_.50.0967a22: 雙落。又有一婢名玉蓮。能唱歌。昌愛而歎其
T2064_.50.0967a23: 善。柳氏乃截其舌。後柳氏舌瘡爛事急。就稠
T2064_.50.0967a24: 懺悔。稠已先知謂柳氏曰。夫人爲妬。前截婢
T2064_.50.0967a25: 指已失雙指。又截婢舌。今又合斷舌。悔過至
T2064_.50.0967a26: 心乃可免。柳氏頂禮求哀。經七日稠大張口
T2064_.50.0967a27: 呪之。有二蛇從口出。一尺以上。急呪之遂落。
T2064_.50.0967a28: 舌亦平復。當終之時異香滿寺。聞者悚神。既
T2064_.50.0967a29: 而剋日。准勅四部彌山。人兼數萬香柴千計。
T2064_.50.0967b01: 日正中時焚之以火。莫不哀慟哭響流川。頃
T2064_.50.0967b02: 有白鳥數百徘徊烟上。悲鳴相切。移時乃
T2064_.50.0967b03: 逝
T2064_.50.0967b04: 寶公
T2064_.50.0967b05: 沙門寶公者。嵩山高棲士也。旦從林慮向白
T2064_.50.0967b06: 鹿山。因迷失道。日將隅中。忽聞鐘聲。尋響而
T2064_.50.0967b07: 進。巖岫重阻登陟而趨。乃見一寺。獨據深林
T2064_.50.0967b08: 三門正南赫奕輝煥。前至門所。看額云靈隱
T2064_.50.0967b09: 之寺。門外五六犬。其大如牛。白毛黒啄或踴
T2064_.50.0967b10: 或臥。迴眸盻寶。寶怖將返。須臾見胡僧外來。
T2064_.50.0967b11: 寶喚不應。亦不迴。顧直入門内犬亦隨。入良
T2064_.50.0967b12: 久寶見。人漸次入。門屋宇四周房門並。閉進
T2064_.50.0967b13: 至講堂唯見床榻高座儼然。寶入西南隅床
T2064_.50.0967b14: 上坐。久之忽聞東間有聲。仰視見開孔如井
T2064_.50.0967b15: 大比丘前後從孔飛下。遂至五六十人。依位
T2064_.50.0967b16: 坐訖自相借問。今日齋時何處食來。或言豫
T2064_.50.0967b17: 章成都長安隴右薊北嶺南五天竺等。無處
T2064_.50.0967b18: 不至。動即千萬餘里。末後一僧從空而下。諸
T2064_.50.0967b19: 人競問。來何太遲。答曰。今日相州城東彼岸
T2064_.50.0967b20: 寺鑒禪師講會。各各竪義。有一後生聰俊難
T2064_.50.0967b21: 問。詞音鋒起殊爲可觀。不覺遂晩。寶本事鑒
T2064_.50.0967b22: 爲和尚。既聞此語望得參話。因整衣而起白
T2064_.50.0967b23: 諸僧曰。鑒是寶和尚。諸僧直視寶。頃之已失
T2064_.50.0967b24: 靈隱寺所在。寶但獨坐於柞木之下。一無所
T2064_.50.0967b25: 見。唯覩巖谷。禽鳥翔集喧亂。及出山以問尚
T2064_.50.0967b26: 統法師。尚曰。此寺石趙時佛圖澄法師所造。
T2064_.50.0967b27: 年歳久遠賢聖居之。非凡所住。或沈或隱遷
T2064_.50.0967b28: 徙無定。今山行者猶聞鍾聲
T2064_.50.0967b29: 阿禿師
T2064_.50.0967c01: 釋阿禿師者。不知郷土姓名所出。爾朱未滅
T2064_.50.0967c02: 之前已在晋陽遊諸郡邑。不居寺舍出入民
T2064_.50.0967c03: 間。語譎必有徴驗。毎行市里人衆圍繞之。因
T2064_.50.0967c04: 大呼以手指胸曰。憐爾百姓無所知。不識并
T2064_.50.0967c05: 州阿禿師。人遂以此名焉。齊神武遷鄴之後。
T2064_.50.0967c06: 以晋陽兵馬之地王業所基。常鎭守并州。時
T2064_.50.0967c07: 來鄴下。所有軍國大事未出帷幄者。禿師先
T2064_.50.0967c08: 於人衆間泄露。末年執置城内遣人防家不
T2064_.50.0967c09: 聽輒出。若其越逸罪及門司。當日并州城三
T2064_.50.0967c10: 門。各有一禿師盪出。遮執不能禁。未幾有人
T2064_.50.0967c11: 從北州來云。禿師四月八日於雁門郡市捨
T2064_.50.0967c12: 命。郭下大家以香花送之埋於城外。并州人
T2064_.50.0967c13: 怪笑此語。謂之曰。禿師四月八日從汾橋過
T2064_.50.0967c14: 東出。一脚有鞋一脚徒跣。但不知入何坊巷。
T2064_.50.0967c15: 人皆見之。何云雁門死也。此人復往北州報
T2064_.50.0967c16: 語郷邑。衆共開塚看之。唯見一隻履鞋耳。後
T2064_.50.0967c17: 還并州。齊神武以制約不從浪語不息慮動
T2064_.50.0967c18: 民庶。遂以祆惑戮之。沙門無髮以繩鉤首。伏
T2064_.50.0967c19: 法之日擧州民衆詣市觀之。禿師含笑更無
T2064_.50.0967c20: 言語。刑後六七日有人從河西部落來云。道
T2064_.50.0967c21: 逢禿師形状如故。但能負一繩籠禿師頭。與
T2064_.50.0967c22: 語不應急走西去
T2064_.50.0967c23: 僧達
T2064_.50.0967c24: 釋僧達。俗姓李氏。上谷人。十五出家。遊學北
T2064_.50.0967c25: 代聽習爲業。初經營山寺。將入谷口虎踞其
T2064_.50.0967c26: 前。乃祝曰。欲造一寺福被幽靈。若相許者可
T2064_.50.0967c27: 爲避道。言訖尋去。及造寺竟安衆綜業。達返
T2064_.50.0967c28: 鄴京。夜有神現。身被黄服。拜而跪曰。弟子是
T2064_.50.0967c29: 戴山胡也。王及三谷正備供養。願不須還。達
T2064_.50.0968a01: 曰。在山利少在京利多。貧道觀機而動。幸無
T2064_.50.0968a02: 遮止。又經靜夜有推戸者。稱曰山神之妻。曰
T2064_.50.0968a03: 日無暇今故參拜。并奉米餻一筐。進而重曰。
T2064_.50.0968a04: 僧無偏爲禮佛之時。請兼弟子名也。達答餻
T2064_.50.0968a05: 可將還。後當爲禮佛兼名也。因令通禮之時
T2064_.50.0968a06: 一拜兼唱。達遣弟子道爽爲山神讀金光明
T2064_.50.0968a07: 經。月餘有虎來盜犬去。達聞之曰。此必小道
T2064_.50.0968a08: 人懈怠不爲檀越讀經。具問之。果云。年日來
T2064_.50.0968a09: 別讀維摩耳。乃燒香禮佛告曰。昨雖誦餘經
T2064_.50.0968a10: 其福亦屬檀越。若有靈鑒放犬還也。至曉犬
T2064_.50.0968a11: 還。看於頂上有衘嚙處。一日少覺微疾。端坐
T2064_.50.0968a12: 繩床。口誦般若。形氣調靜。遂終於洪谷山寺。
T2064_.50.0968a13: 春秋八十有二
T2064_.50.0968a14: 玄暢
T2064_.50.0968a15: 釋玄暢。姓趙氏。河西金城人。少時家門爲胡
T2064_.50.0968a16: 虜所滅。禍將及暢。虜師見暢而止之曰。此兒
T2064_.50.0968a17: 目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。
T2064_.50.0968a18: 其後虐虜剪滅佛法害諸沙門。唯暢得走。以
T2064_.50.0968a19: 元嘉二十二年閏五月十七日發自平城。路
T2064_.50.0968a20: 由代郡上谷。東跨太行。路經幽冀。南轉將至
T2064_.50.0968a21: 孟津。唯手把一束楊枝一扼葱葉。虜騎追逐
T2064_.50.0968a22: 將欲及之。乃以楊枝撃沙。沙起天闇人馬不
T2064_.50.0968a23: 能前。有頃沙息騎已復至。於是投身河中。唯
T2064_.50.0968a24: 以葱葉内鼻孔中通氣度水。以八月一日達
T2064_.50.0968a25: 于揚州。洞曉經律深入禪要占記吉凶靡不
T2064_.50.0968a26: 誠驗。迄宋之季年乃飛舟遠擧。適成都止大
T2064_.50.0968a27: 石寺。手畫作金剛密迹等十六神像。昇明三
T2064_.50.0968a28: 年又遊西界觀矚岷嶺。乃於岷山郡北部廣
T2064_.50.0968a29: 陽縣界見齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍
T2064_.50.0968b01: 谷結草爲菴。弟子法期見神人乘馬著青單
T2064_.50.0968b02: 衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年
T2064_.50.0968b03: 四月二十三日。建刹立寺名曰齊興。其後惠
T2064_.50.0968b04: 太子遣使徴迎。勅命重疊辭不獲免。於是汎
T2064_.50.0968b05: 舟東下。中途動疾帶恙至京。傾衆阻望。少時
T2064_.50.0968b06: 而卒。春秋六十有九
T2064_.50.0968b07: 曇超
T2064_.50.0968b08: 釋曇超。姓張氏。清河人。形長八尺容正可觀。
T2064_.50.0968b09: 蔬食布衣一中而已。初止都龍華寺。元嘉末
T2064_.50.0968b10: 南遊始興。遍觀山水。獨宿松下。虎兕不傷。大
T2064_.50.0968b11: 明中還都。至齊太祖即位。被勅往遼東弘賛
T2064_.50.0968b12: 禪道。停彼二年大行法化。建元末還京。俄又
T2064_.50.0968b13: 適錢唐靈隱山。一定累日。忽見一人來禮曰。
T2064_.50.0968b14: 弟子居在七里灘。以富陽縣人鑿麓山下侵
T2064_.50.0968b15: 壞龍室。群龍共忿。誓三百日不雨。今已百日
T2064_.50.0968b16: 田地枯涸。欲屈道徳前行必能感致甘雨。潤
T2064_.50.0968b17: 澤蒼生功有歸也。超許之。神乃去。超南行五
T2064_.50.0968b18: 日至赤城山。爲龍呪願。至夜群龍化作人來
T2064_.50.0968b19: 禮拜。超更説法。因乞三歸。自稱是龍。超請其
T2064_.50.0968b20: 降雨。乃相看無言。其夜與超夢云。本因忿立
T2064_.50.0968b21: 誓。師既導之以善。不敢違命。明日晡當降雨。
T2064_.50.0968b22: 至期沾足歳以。大熟以永。明十年卒。春秋七
T2064_.50.0968b23: 十有四
T2064_.50.0968b24: 法度
T2064_.50.0968b25: 釋法度。黄龍人也。南齊初遊于金陵。高士齊
T2064_.50.0968b26: 郡名僧紹。隱居瑯邪之攝山。挹度清眞待以
T2064_.50.0968b27: 師友。及亡捨所居山爲棲霞寺。先是有道士
T2064_.50.0968b28: 欲以寺地爲觀。住者輒死。後爲寺猶多恐動。
T2064_.50.0968b29: 自度居之群妖皆息。經歳餘忽聞人馬鼓角
T2064_.50.0968c01: 之聲。俄見一人投刺於度曰靳尚。度命前之。
T2064_.50.0968c02: 尚形甚都雅羽衞亦衆。致敬畢乃言。弟子王
T2064_.50.0968c03: 有此山七百餘年矣。神道有法物不得。于前
T2064_.50.0968c04: 後棲託或非眞直。故死病繼之。亦其命也。法
T2064_.50.0968c05: 師道徳所歸。謹捨以奉給。并願受五戒永結
T2064_.50.0968c06: 來縁。度曰。人神道殊無容相屈。且檀越血食
T2064_.50.0968c07: 世祀。此最五戒所禁。尚曰。若備門徒輒先去
T2064_.50.0968c08: 殺。於是辭去。明日一人送錢一萬并香燭等。
T2064_.50.0968c09: 疏云。弟子靳尚奉供。至其月十五日度爲設
T2064_.50.0968c10: 會。尚又來同衆禮拜行道受戒而去。既而攝
T2064_.50.0968c11: 山廟巫夢神告曰。吾已受戒於度法師矣。今
T2064_.50.0968c12: 後祠祭勿得殺戮。由是廟中薦獻菜飯而已。
T2064_.50.0968c13: 度嘗動散寢於地。見尚從外來以手摩頭足
T2064_.50.0968c14: 而去。頃之復來持一瑠璃。甌中如水以奉度。
T2064_.50.0968c15: 味甘而冷。度所苦即間。其徴感如此
T2064_.50.0968c16: 惠瑱
T2064_.50.0968c17: 釋惠瑱。未詳其氏族。住上黨元門寺。奉戒眞
T2064_.50.0968c18: 確禪懺爲業。後遇國滅三寶。瑱抱持經像隱
T2064_.50.0968c19: 于深山。遇賊欲劫初未覺也。忽見一人形長
T2064_.50.0968c20: 丈餘。美貎髯顏具好衣服乘白馬朱騌。自山
T2064_.50.0968c21: 頂來徑至瑱前。下馬謂曰。今夜賊至師可急
T2064_.50.0968c22: 避。瑱居懸崖之下。絶無餘道。疑是山神。乃
T2064_.50.0968c23: 曰。今佛法毀滅貧道容身無地。故來依役檀
T2064_.50.0968c24: 越。今有賊來。正可於此取死更何逃竄。神曰。
T2064_.50.0968c25: 師既遠投弟子。弟子亦能護師。遂失所在。當
T2064_.50.0968c26: 夜忽降大雪可深丈餘。雪深道隔遂免賊難。
T2064_.50.0968c27: 後晴路開群賊重來。神遂告山下諸村曰。賊
T2064_.50.0968c28: 欲劫瑱師汝等急往共救乃。各嚴器仗入山
T2064_.50.0968c29: 拒撃賊。便驚散。毎日恒憑神力安業山阜。不
T2064_.50.0969a01: 測其終
T2064_.50.0969a02: 僧群
T2064_.50.0969a03: 釋僧群。清貧守節蔬食持經。居羅江縣之霍
T2064_.50.0969a04: 山。搆立茅室。孤在海中。上有石盂。水深六
T2064_.50.0969a05: 尺。常有清流。古老相傳是群仙所宅。群因絶
T2064_.50.0969a06: 粒。其菴舍與石盂。隔一小。常以木爲梁。由
T2064_.50.0969a07: 之汲水。年至一百三十。忽見一折翅鴨當梁
T2064_.50.0969a08: 頭。群將擧錫撥之。恐有轉傷。因此回歸。遂絶
T2064_.50.0969a09: 水數日而終。臨終謂左右曰。我少時曾折一
T2064_.50.0969a10: 鴨翅。驗此以爲報也
T2064_.50.0969a12:
T2064_.50.0969a13:
T2064_.50.0969a14:
T2064_.50.0969a15:神僧傳卷第四
T2064_.50.0969a16: 慧通
T2064_.50.0969a17: 釋慧通。不知何許人。宋元嘉中見在壽春。寢
T2064_.50.0969a18: 宿無定遊歴村里。飮讌食噉不異恒人。常自
T2064_.50.0969a19: 稱鄭散騎。言未然之事頗時有驗。江陵有邊
T2064_.50.0969a20: 僧歸者。遊賈壽春。將應反郷。路値慧通稱欲
T2064_.50.0969a21: 寄物。僧歸時自負重擔。固以致辭。遂強置擔
T2064_.50.0969a22: 上。而了不覺重。行數里便別去。謂僧歸曰。我
T2064_.50.0969a23: 有姊在江陵作尼名慧緒住三層寺。君可爲
T2064_.50.0969a24: 我相聞道尋欲往。言訖忽然不見。顧視擔上
T2064_.50.0969a25: 所寄物亦失。僧歸既至尋得慧緒。具説其意。
T2064_.50.0969a26: 緒既無此弟。亦不知何以而然。乃自往壽春
T2064_.50.0969a27: 尋之竟不相見。通後自往江陵。而慧緒已死。
T2064_.50.0969a28: 入其房中訊問委悉。因留江陵少時。路由人
T2064_.50.0969a29: 家墳墓無不悉其氏族死亡年月。傳以相問
T2064_.50.0969b01: 並如其言。或時懸指偸劫道其罪状。於是群
T2064_.50.0969b02: 盜遙見通者輒間行避走。又於江津路値一
T2064_.50.0969b03: 人。忽以杖打之語云。何駃歸去。看汝家若爲。
T2064_.50.0969b04: 此人至家。果延火所及舍物蕩盡。齊永元初
T2064_.50.0969b05: 忽就相識人任漾求酒甚急。云今應遠行不
T2064_.50.0969b06: 復相見。爲謝諸知識。並宜精勤修善爲先。飮
T2064_.50.0969b07: 酒畢至牆邊臥地。就看已死後數十日。復有
T2064_.50.0969b08: 人於市中見之。追及共語。久之乃失
T2064_.50.0969b09: 邵碩
T2064_.50.0969b10: 沙門邵碩。康居國人。與誌公最善。出入經行
T2064_.50.0969b11: 不問夜旦。意欲求之則去。遊益州以滑稽言
T2064_.50.0969b12: 事能發人懽笑。因勸以善。家家喜之。至人家
T2064_.50.0969b13: 眠地者。家必有死。就人求細席者必有小兒
T2064_.50.0969b14: 亡。時咸以此爲讖。至四月八日成都行化。碩
T2064_.50.0969b15: 於衆中作師子形。爾日郫縣亦言見碩作師子
T2064_.50.0969b16: 形。乃悟分其身也。刺史蕭慧開及劉孟明。皆
T2064_.50.0969b17: 挹事之。孟明以男子衣衣二妾。試碩云。以此
T2064_.50.0969b18: 二人給公爲左右可乎。碩爲人好韻語。乃謂
T2064_.50.0969b19: 明曰。寧自乞食以清讌不能與阿夫竟殘年。
T2064_.50.0969b20: 後忽著布帽詣明。少時明卒。先是孟明長史
T2064_.50.0969b21: 沈仲玉改鞭杖之格嚴重常科。碩謂玉曰。天
T2064_.50.0969b22: 地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉除之。及
T2064_.50.0969b23: 明卒仲玉果行州事。是年九月將亡。謂沙門
T2064_.50.0969b24: 法進曰。願露骸松下然脚須著屐。進諾之。已
T2064_.50.0969b25: 而化。舁其尸露之。明日往視失所在。俄有自
T2064_.50.0969b26: 郫縣來者曰。昨見碩公著一屐行市中。曰爲
T2064_.50.0969b27: 我語進公。小兒見欺止爲我隻屐。進驚問之
T2064_.50.0969b28: 沙彌。答曰。舁尸時一屐墮。行急不及繋也
T2064_.50.0969b29: 法願
T2064_.50.0969c01: 釋法願。本姓鍾氏。名武厲。先頴川長社人。祖
T2064_.50.0969c02: 世避難移居呉興長城。家本事神身習鼓舞。
T2064_.50.0969c03: 世間雜伎及蓍爻占相備盡其妙。嘗以鏡照
T2064_.50.0969c04: 面云。我不久當見天子。於是出都住沈橋。以
T2064_.50.0969c05: 傭相自業。宗殼沈慶之微時請願相。願曰。宗
T2064_.50.0969c06: 君應爲三州刺史。沈公當位極三公。如是歴
T2064_.50.0969c07: 相衆人。記其近事所驗非一。遂有聞於宋太
T2064_.50.0969c08: 祖太祖見之。取東治囚及一奴美顏色者。飾
T2064_.50.0969c09: 以衣冠令願相之。願指囚曰。君多危難下階
T2064_.50.0969c10: 便應鉗鎖。謂奴曰。君是下賤人。乃暫得免耶。
T2064_.50.0969c11: 帝異之。勅住後堂知陰陽祕術。後少時啓求
T2064_.50.0969c12: 出家。三啓方遂。爲上定林遠公弟子。及孝武
T2064_.50.0969c13: 龍飛。宗殼出鎭廣州。携願同往。奉爲五戒之
T2064_.50.0969c14: 師。會譙王搆逆。殼以諮願。願曰。隨君來誤殺
T2064_.50.0969c15: 人。今太白犯南斗。法應殺大臣。宜速改計必
T2064_.50.0969c16: 得大勳。果如願言。殼遷豫州刺史。復携同行。
T2064_.50.0969c17: 及竟陵王誕擧事。陳諫亦然。齊高帝親事幼
T2064_.50.0969c18: 主。恒有不測之憂。毎以諮願。願曰。後七月當
T2064_.50.0969c19: 定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣
T2064_.50.0969c20: 興亦盡師敬。永元一年卒。春秋八十二
T2064_.50.0969c21: 寶誌
T2064_.50.0969c22: 釋寶誌。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼
T2064_.50.0969c23: 鷹巣中。梯樹得之。擧以爲子。七歳依鍾山僧
T2064_.50.0969c24: 儉出家修習禪業。往來皖山劍水之下。面方
T2064_.50.0969c25: 而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。止江東道林寺。至
T2064_.50.0969c26: 宋大始初忽如僻異。居止無定飮食無時。髮
T2064_.50.0969c27: 長數寸常跣行街巷。執一錫杖。杖頭掛剪刀
T2064_.50.0969c28: 及鏡。或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異迹。數
T2064_.50.0969c29: 日不食亦無飢容。與人言始若難曉。後皆效
T2064_.50.0954a02: 經旁通世論。講説之日止標宗致。使始末文
T2064_.50.0954a03: 言昭然可了。加復慈洽蒼生拯救危苦。當二
T2064_.50.0954a04: 石兇疆虐害非道。若不與澄同日。孰可言哉。
T2064_.50.0954a05: 但百姓蒙益日用而不知耳。佛調須菩提等
T2064_.50.0954a06: 數十名僧。出自天竺康居。不遠數萬里路。足
T2064_.50.0954a07: 渉流沙詣澄受訓。樊
T2064_.50.0954a08: 並跨越關河聽澄講説。皆妙達精理研測幽
T2064_.50.0954a09: 微。澄自説。生處去鄴九萬餘里棄家入道一
T2064_.50.0954a10: 百九年。酒不踰齒過中不食。非戒不履無欲
T2064_.50.0954a11: 無求。受業追隨常有數百。前後門徒幾且一
T2064_.50.0954a12: 萬。所歴州郡興立佛寺八百九十三所。弘法
T2064_.50.0954a13: 之盛莫與先矣。初虎殮澄。以生時錫杖及鉢
T2064_.50.0954a14: 内棺中。後冉閔纂位開棺。唯得鉢杖不復見
T2064_.50.0954a15: 屍。或言。澄死之月有人見澄於流沙。虎疑其
T2064_.50.0954a16: 不死。因發墓開棺視之。唯見一石。虎曰。石者
T2064_.50.0954a17: 朕也。師葬我而去矣。未幾虎死。後慕容雋都
T2064_.50.0954a18: 鄴。處石虎宮中。忽夢見虎嚙其臂。意謂石虎
T2064_.50.0954a19: 爲崇。乃募覓虎屍於東明館掘得之。屍殭不
| T2064_.50.0954a20: | 毀。雋蹹 | 音踏 | 之罵曰。死胡敢怖生天子。汝作宮 |
T2064_.50.0954a22: 之漳河。屍倚橋柱不移。秦將王猛乃收而葬
T2064_.50.0954a23: 之。麻襦所言一柱殿也。後符堅征鄴雋子
T2064_.50.0954a24: 爲堅大將郭神虎所執實先夢虎之驗也
T2064_.50.0954a25: 佛調
T2064_.50.0954a26: 竺佛調者。未詳氏族。事佛圖澄爲師。住常山
T2064_.50.0954a27: 寺積年。業尚純檏不表飾言。時咸以此高之。
T2064_.50.0954a28: 常山有奉法者。兄弟二人居去寺百里。兄婦
T2064_.50.0954a29: 疾篤。載出寺側以近醫藥。兄既奉調爲師。朝
T2064_.50.0954b01: 晝常在寺中諮詢行道。異日調忽往其家。弟
T2064_.50.0954b02: 具問嫂所苦共審兄安否。調曰。病者粗可卿
T2064_.50.0954b03: 兄如常。調去後弟亦策馬繼往。言及調旦來。
T2064_.50.0954b04: 兄驚曰。和尚旦初不出寺。汝何容見。兄弟爭
T2064_.50.0954b05: 以問調。調笑而不答。咸共異焉。調或獨入深
T2064_.50.0954b06: 山一年半歳。齎乾飯數斗。還恒有餘。有人甞
T2064_.50.0954b07: 隨調山行數十里。天暮大雪下。調入石穴虎
T2064_.50.0954b08: 窟中宿。虎還共臥窟前。調謂虎曰。我奪汝處
T2064_.50.0954b09: 有愧如何。虎乃弭耳下山。從者駭懼。調後自
T2064_.50.0954b10: 剋將亡之日。遠近皆至。悉與語曰。天地長久
T2064_.50.0954b11: 尚有崩壞。豈況人物而求永存。若能蕩除三
T2064_.50.0954b12: 垢專心眞淨。形數雖乖而神會必同契。衆咸
T2064_.50.0954b13: 流涕固請。調曰。死生命也其可請乎。調乃還
T2064_.50.0954b14: 房端坐。以衣蒙頭奄然而卒。後數年調白衣
T2064_.50.0954b15: 弟子八人。入西山伐木。忽見調在高巖上。衣
T2064_.50.0954b16: 服鮮明姿儀暢悦。皆驚喜作禮。和尚尚在耶。
T2064_.50.0954b17: 調曰。吾常在耳。具問知舊可否。良久乃去。八
T2064_.50.0954b18: 人便捨事還家。向諸同法者説。衆無以驗之。
T2064_.50.0954b19: 共發塚開棺不復見屍。唯衣履在焉
T2064_.50.0954b20: 法慧
T2064_.50.0954b21: 竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山事
T2064_.50.0954b22: 浮圖蜜爲師。晋康帝建元元年至襄陽止羊
T2064_.50.0954b23: 叔子寺。不受別請毎乞食。輒齎繩床自隨於
T2064_.50.0954b24: 閑曠之路。則施之而坐。時或遇雨以油帔自
T2064_.50.0954b25: 覆。雨止唯見繩床。不知慧所在。訊問未息慧
T2064_.50.0954b26: 已在床。毎語弟子法昭曰。汝過去時折一雞
T2064_.50.0954b27: 脚。其殃尋至。俄而昭爲人所擲。脚遂永疾。後
T2064_.50.0954b28: 語弟子云。新野有一老公當命過。吾欲度之。
T2064_.50.0954b29: 仍行於畦畔之間。果見一公將牛耕田。慧從
T2064_.50.0954c01: 公乞牛。公不與。慧前自捉牛鼻。公懼其異。遂
T2064_.50.0954c02: 以施之。慧牽牛呪願。七歩而反以牛還公。公
T2064_.50.0954c03: 少日而亡。後征西庾稚恭鎭襄陽。既素不奉
T2064_.50.0954c04: 法。聞慧有非常之迹。甚嫉之。慧預告弟子曰。
T2064_.50.0954c05: 吾宿對尋至。誡勸眷屬令勤修福善。爾後二
T2064_.50.0954c06: 日果收而刑之。春秋五十八矣。臨死語衆人
T2064_.50.0954c07: 云。吾死後三日天當暴雨。至期果洪注城門
T2064_.50.0954c08: 水深一丈。居民渰沒多有死者
| T2064_.50.0954c09: | 神僧傳卷第一 | 終 |
T2064_.50.0954c11:
T2064_.50.0954c12:
T2064_.50.0954c13: 道安
T2064_.50.0954c14: 釋道安。姓衞氏。常山扶柳人也。家世爲儒。早
T2064_.50.0954c15: 失覆蔭爲外兄孔氏所養。年七歳讀書再覽
T2064_.50.0954c16: 能誦。郷隣嗟異。年十二出家。神聖聰敏。貎甚
T2064_.50.0954c17: 寢陋。不爲師之所重。數歳之後。方啓師求經。
T2064_.50.0954c18: 師與辨意經一卷。可五千言。安齎經入田。因
T2064_.50.0954c19: 息就覽。暮歸以經還師。更求餘者。師曰。昨
T2064_.50.0954c20: 經未讀今復求耶。答曰。即以暗誦。師雖異之
T2064_.50.0954c21: 而未信也。復與成具光明經一卷。不減一萬
T2064_.50.0954c22: 言。齎之如初暮復還師。師執經覆之不差一
T2064_.50.0954c23: 字。師大驚嗟。敬而異之。後爲受具戒恣其遊
T2064_.50.0954c24: 學。至鄴遇佛圖澄。因事澄爲師。及石氏將亂。
T2064_.50.0954c25: 與弟子惠遠等四百餘人渡河南遊。夜行値
T2064_.50.0954c26: 雷雨乘電光而進前。行得人家。見門裏有一
T2064_.50.0954c27: 馬枊枊之間懸一馬兜可容一斛。安使呼林
T2064_.50.0954c28: 百升。主人驚出。果姓林名百升。百升謂是神
T2064_.50.0954c29: 人。厚相賞接。既而弟子問何以知其姓字。安
T2064_.50.0955a01: 曰。兩木爲林兜容百升也。既達襄陽復宣佛
T2064_.50.0955a02: 法。時襄陽習鑿齒鋒辯天逸籠罩當時。其先
T2064_.50.0955a03: 籍安高名。及聞安至止即往修造。既坐稱言。
T2064_.50.0955a04: 四海習鑿齒。安曰。彌天釋道安。時人以爲名
T2064_.50.0955a05: 荅。安注諸經恐不合理。乃誓曰。若所説不甚
T2064_.50.0955a06: 遠理願見瑞相。乃夢見道人頭白眉長。語安
T2064_.50.0955a07: 云。君所注經殊合道理。我不得入泥洹。住在
T2064_.50.0955a08: 西域。當相助通。可時時設食。後十誦律至。遠
T2064_.50.0955a09: 公乃知。和尚所夢即賓頭盧也。後至秦建元
T2064_.50.0955a10: 二十一年正月二十七日。忽有異僧形甚庸
T2064_.50.0955a11: 陋。來寺寄宿。寺房既窄處之講堂。時維那直
T2064_.50.0955a12: 殿。夜見此僧後牕而出入。遽以白安。安驚起
T2064_.50.0955a13: 禮訊問其來意。答云。相爲而來。安曰。自惟罪
T2064_.50.0955a14: 深詎可度脱。答曰。甚可脱耳。安請問來生
T2064_.50.0955a15: 所生之處。彼乃以手虚撥天之西北。即見雲
T2064_.50.0955a16: 開。備覩兜率妙勝之報。又曰。當浴聖僧方果
T2064_.50.0955a17: 所願。具示浴法。後安設浴。見有數十小兒入
T2064_.50.0955a18: 寺。須臾但聞浴室用水聲。久之不見。開室而
T2064_.50.0955a19: 巾濕水減。安至其年二月八日。忽告衆曰。吾
T2064_.50.0955a20: 當去矣。是日齋畢無疾而卒。葬城内五級寺
T2064_.50.0955a21: 中。是歳晋太元十年也
T2064_.50.0955a22: 曇猷
T2064_.50.0955a23: 竺曇猷。或云法猷。燉煌人。少苦行習禪定。後
T2064_.50.0955a24: 遊江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行到一
T2064_.50.0955a25: 蠱家乞食。猷祝願畢。忽見蜈蚣從食中跳出。
T2064_.50.0955a26: 猷快食無他。後移始豐赤城山石室坐禪。有
T2064_.50.0955a27: 猛虎數十蹲在猷前。猷誦經如故。一虎獨睡。
T2064_.50.0955a28: 猷以如意扣虎頭。問何不聽經。俄而群虎皆
T2064_.50.0955a29: 去。有頃壯蛇競出。大十圍。循環往復擧頭向
T2064_.50.0955b01: 猷。經半日復去。後一日神現形詣猷曰。法師
T2064_.50.0955b02: 威徳既重來止此山。弟子輒推室以相奉。猷
T2064_.50.0955b03: 曰。貧道尋山。願得相接。何不共住。神曰。弟
T2064_.50.0955b04: 子無爲不爾但部屬未洽法化卒難制語。遠
T2064_.50.0955b05: 人來往或相侵觸。人神道異是以去耳。猷曰。
T2064_.50.0955b06: 本是何神。居之久近。欲移何處去耶。神曰弟
T2064_.50.0955b07: 子夏帝。之子居于此山二千餘年。寒石山是
T2064_.50.0955b08: 我舅所治。當往彼住。尋還山陰廟。臨別執手
T2064_.50.0955b09: 贈猷香三奩。於是鳴鞞吹角凌雲而去。天台
T2064_.50.0955b10: 懸崖峻峙峯嶺切天。古老相傳云。上有佳精
T2064_.50.0955b11: 舍。得道者居之。雖有石橋跨。
T2064_.50.0955b12: 且莓苔青。滑自終古已來無得至者。猷行至
T2064_.50.0955b13: 石橋。聞空中聲曰。知君誠篤今未得度。却後
T2064_.50.0955b14: 十年自當來也。猷心悵然乃退。道經一石室
T2064_.50.0955b15: 過中憩息。俄而雲霧晦合室中盡鳴。猷神色
T2064_.50.0955b16: 無擾。明旦見人著單衣幘來曰。此乃僕之所
T2064_.50.0955b17: 居。昨行不在。家中遂致騷動。大深愧作。猷
T2064_.50.0955b18: 曰。若是君家請以相還。神曰。僕家室己移。請
T2064_.50.0955b19: 留令住。晋太元中有妖星現。帝普下諸國有
T2064_.50.0955b20: 徳沙門。精勤佛事令懺禳災。猷乃祈誠冥感
T2064_.50.0955b21: 至六日旦見青衣小兒。來悔過云。横勞法師。
T2064_.50.0955b22: 是夕星退。以太和之末卒於山室。屍猶平生
T2064_.50.0955b23: 而擧體緑色。其後人入山登巖。見猷屍不朽」
T2064_.50.0955b24: 曇翼
T2064_.50.0955b25: 釋曇翼。姓姚氏。羗人也。年十六出家。事安公
T2064_.50.0955b26: 爲師。在檀溪寺。晋長沙太守滕舍之於江陵
T2064_.50.0955b27: 捨宅爲寺。告安求一僧爲總領。安謂翼曰。荊
T2064_.50.0955b28: 楚士庶始欲師宗。成其化者非爾而誰。翼遂
T2064_.50.0955b29: 杖錫南征締搆寺宇。後至賊越逸侵掠漢南。
T2064_.50.0955c01: 江陵闔境避難上明。翼又於彼立寺。群寇既
T2064_.50.0955c02: 蕩。復還江陵。修復長沙寺。丹誠祈請遂感舍
T2064_.50.0955c03: 利。盛以金瓶置于齋座。翼乃頂禮立誓曰。若
T2064_.50.0955c04: 必是金剛餘陰願放光明。至乎中夜有五色
T2064_.50.0955c05: 光彩從。瓶漸出照滿一堂。擧衆驚嗟莫不挹
T2064_.50.0955c06: 翼神感後。入巴陵君山伐木。値白蛇數十臥
T2064_.50.0955c07: 遮行轍。翼退還所住。乃謂山神曰。吾造寺伐
T2064_.50.0955c08: 材幸願共爲功徳。夜即夢見神人。告翼曰。法
T2064_.50.0955c09: 師既爲三寶須用特相隨喜。但莫令餘人妄
T2064_.50.0955c10: 有所伐。明日更往路甚清夷。於是伐木沿流
T2064_.50.0955c11: 而下。其中伐人不免私竊。還至寺上翼材已
T2064_.50.0955c12: 畢。餘人所私之者悉爲官所取。其誠感如此。
T2064_.50.0955c13: 翼常歎寺立僧足而形像尚少。阿育王所造
T2064_.50.0955c14: 容儀神瑞。皆多布在諸方。何其無感不能招
T2064_.50.0955c15: 致。乃專精懇惻請求誠應。晋太元十九年甲
T2064_.50.0955c16: 午之歳二月八日。忽有一像現于城北。光相
T2064_.50.0955c17: 衝天。時白馬寺僧衆先往迎接。不能令動。翼
T2064_.50.0955c18: 乃往祇禮。謂衆人曰。當時阿育王像降我長
T2064_.50.0955c19: 沙寺焉。即令弟子三人捧接。飄然而起。迎還
T2064_.50.0955c20: 本寺。道俗奔赴車馬轟填。後罽賓禪師僧伽
T2064_.50.0955c21: 難陀。從蜀下入寺禮拜。見像光上有梵字。便
T2064_.50.0955c22: 曰。是阿育王像。何時來此。時人聞者方知翼
T2064_.50.0955c23: 之不謬。年八十二而終。終日像圓光奄然靈
T2064_.50.0955c24: 化。莫知所之。道俗咸謂翼之通感焉
T2064_.50.0955c25: 曇始
T2064_.50.0955c26: 釋曇始。關中人。自出家以後多有異迹。晋孝
T2064_.50.0955c27: 武太元之末。齎經律數十部往遼東宣化。顯
T2064_.50.0955c28: 授三乘立以歸戒。義熙初復還關中開導三
T2064_.50.0955c29: 輔。始足白於面雖跣渉泥水未嘗沾濕。天下
T2064_.50.0956a01: 咸稱白足和尚。時長安人王胡。其叔死數年。
T2064_.50.0956a02: 忽見形還將胡遍遊地獄示諸果報。胡辭還。
T2064_.50.0956a03: 叔謂胡曰。既已知因果。但當奉事白足阿練。
T2064_.50.0956a04: 胡遍訪衆僧。唯見始足白於面。因而事之。晋
T2064_.50.0956a05: 末朔方匈奴赫連勃勃。破獲關中斬戮無數。
T2064_.50.0956a06: 時始亦遇害。而刃不能傷。勃勃嗟之。普赦沙
T2064_.50.0956a07: 門悉皆不殺。始於是潜遁山澤修頭陀之行。
T2064_.50.0956a08: 後拓跋燾復克長安擅威關洛。時有博陵崔
T2064_.50.0956a09: 浩。少習左道猜嫉釋教。既位居僞輔燾所仗
T2064_.50.0956a10: 信。乃與天師寇氏説。燾以佛化無益有傷民
T2064_.50.0956a11: 利。勸令廢之。燾既惑其言。以北燕太平七年
T2064_.50.0956a12: 遂毀滅佛法。分遣軍兵燒掠寺舍。統内僧尼
T2064_.50.0956a13: 悉令罷道。其有竄逸者皆遣人追捕。得必梟
T2064_.50.0956a14: 斬一境之内無復沙門。始唯閉絶幽深軍兵
T2064_.50.0956a15: 所不能至。至太平末。始知燾化時將及。以元
T2064_.50.0956a16: 會之日忽杖錫到官。有司奏云。有一道人足
T2064_.50.0956a17: 白於面。從門而入。燾令依軍法屢斬不傷。遽
T2064_.50.0956a18: 以白燾。燾大怒自以所佩劍斫之。體無餘異。
T2064_.50.0956a19: 唯劍所著處有痕如線焉。時北園養虎于檻。
T2064_.50.0956a20: 燾令以始餧之。虎皆潜伏終不敢近。試以天
T2064_.50.0956a21: 師近檻虎輒鳴吼。燾始知佛化尊高黄老所
T2064_.50.0956a22: 不能及。即延始上殿。頂禮足下。悔其過失。始
T2064_.50.0956a23: 爲説法明辯因果。燾大生愧懼。遂感癘疾。崔
T2064_.50.0956a24: 寇二人次發惡病。始後不知其所終
T2064_.50.0956a25: 法顯
T2064_.50.0956a26: 釋法顯。姓龔氏。平陽武陽人。有三兄並齠齔
T2064_.50.0956a27: 而亡。其父恐禍及顯。三歳便度爲沙彌。居家
T2064_.50.0956a28: 數年。病篤欲死。因送還寺。住信宿便差。不肯
T2064_.50.0956a29: 復歸。十歳遭父憂。叔父以其母寡獨不立逼
T2064_.50.0956b01: 使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲遠
T2064_.50.0956b02: 塵離俗。故入道耳。叔父善其言乃止。頃之母
T2064_.50.0956b03: 喪。至性過人。葬畢仍即還寺。嘗與同學數十
T2064_.50.0956b04: 人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。諸沙彌
T2064_.50.0956b05: 悉奔走。唯顯獨留。語賊曰。若欲須穀隨意所
T2064_.50.0956b06: 取。但君等昔不布施故致飢貧。今復奪人恐
T2064_.50.0956b07: 來世彌甚。貧道預爲君憂耳。言訖即還。賊棄
T2064_.50.0956b08: 穀而去。衆僧莫不歎服。及受大戒志行明敏
T2064_.50.0956b09: 儀軌整齊。常慨經律舛闕誓志尋求。以晋隆
T2064_.50.0956b10: 安三年。與同學慧景等。發自長安西渡流沙。
T2064_.50.0956b11: 其路屢有熱風惡鬼。遇之必死。顯任縁委命。
T2064_.50.0956b12: 直過險難至于葱嶺。嶺冬夏積雪。有惡龍吐
T2064_.50.0956b13: 毒風雨沙礫。山路艱危壁立千仞。凡度七百
T2064_.50.0956b14: 餘所。次至小雪山遇寒風暴起。慧景噤戰不
T2064_.50.0956b15: 能前。語顯曰。吾其死矣卿可前去勿得倶殞。
T2064_.50.0956b16: 言絶而卒。顯撫之泣曰。本圖不果命也奈何。
T2064_.50.0956b17: 復自力孤行。遂過山險。凡所經歴三十餘國。
T2064_.50.0956b18: 將至天竺。去王舍城三十餘里有一寺。逼瞑
T2064_.50.0956b19: 過之。顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚艱險
T2064_.50.0956b20: 阻且多黒師子。亟經噉人。何由可至。顯曰。遠
T2064_.50.0956b21: 渉數萬里誓到靈鷲。身命不期出息非保。豈
T2064_.50.0956b22: 可使積年之誠既至而廢耶。雖有險難吾不
T2064_.50.0956b23: 懼也。衆莫能止。乃遣兩僧送之。顯既至山。日
T2064_.50.0956b24: 將曛夕。遂欲停宿。兩僧危懼捨之而還。顯獨
T2064_.50.0956b25: 留山中燒香禮拜。翹感舊跡如覩聖儀。至夜
T2064_.50.0956b26: 有三黒師子來蹲顯前舐脣搖尾。顯誦經不
T2064_.50.0956b27: 輟一心念佛。師子乃低頭妥尾伏顯足前。顯
T2064_.50.0956b28: 以手摩之呪曰。若欲相害待我誦竟。若見試
T2064_.50.0956b29: 者可便退矣。師子良久乃去。明晨還返路窮
T2064_.50.0956c01: 幽梗。止有一徑通行。未至里餘忽逢一道人。
T2064_.50.0956c02: 年可九十。容服粗素而神器俊遠。顯雖覺其
T2064_.50.0956c03: 韻高。而不悟是神人。後又逢一少僧。顯問曰。
T2064_.50.0956c04: 向耆年是誰耶。答曰。頭陀迦葉大弟子也。顯
T2064_.50.0956c05: 方大惋恨。至中天竺於摩掲提波連弗邑阿
T2064_.50.0956c06: 育王塔南天王寺得摩訶僧祇律。又得薩婆
T2064_.50.0956c07: 多律抄雜阿毘曇心線經方等泥洹經等。停
T2064_.50.0956c08: 二年復得彌沙塞律長雜二含及雜藏。並漢
T2064_.50.0956c09: 土所無。既而附商人大舶循海而還。舶有二
T2064_.50.0956c10: 百許人。値暴風雨衆皆惶懼。即取雜物棄之。
T2064_.50.0956c11: 顯恐棄其經像。唯一心念觀世音及歸命漢
T2064_.50.0956c12: 土衆僧。舶任風而去得無傷壞。遂南造京師。
T2064_.50.0956c13: 就外國禪師佛馱跋陀於道場寺譯出摩訶僧
T2064_.50.0956c14: 祇律方等泥洹經雜阿毘曇心論。垂有百餘
T2064_.50.0956c15: 萬言。顯既出大泥洹經。流布教化咸使見聞。
T2064_.50.0956c16: 有一家失其名。居近朱雀門。世奉正化。自寫
T2064_.50.0956c17: 一部讀誦供養。無別經室與雜書屋。後風火
T2064_.50.0956c18: 忽起延及其家。資物皆盡。唯泥洹經儼然具
T2064_.50.0956c19: 存。煨燼不侵卷色無改。京師共傳咸歎神妙。
T2064_.50.0956c20: 其餘經律未譯。後至荊州卒於辛寺。春秋八
T2064_.50.0956c21: 十有六
T2064_.50.0956c22: 法曠
T2064_.50.0956c23: 釋法曠。姓皐氏。下邳人。寓居呉興早失二親。
T2064_.50.0956c24: 事後母以孝聞。及母亡行喪盡禮。服闋出家
T2064_.50.0956c25: 事沙門竺曇印爲師。印嘗疾病危篤。曠乃七
T2064_.50.0956c26: 日七夜祈誠禮懺。至第七日忽見光明照印
| T2064_.50.0956c27: | 房戸。印如覺有人以手掁 | 除更 切 | 之。所苦遂愈。 |
T2064_.50.0956c29: 晋簡文皇帝遣堂邑太守曲安。遠詔問起居。
T2064_.50.0957a01: 并諮以妖星。請曠爲力。曠乃與弟子齋懺。有
T2064_.50.0957a02: 頃災滅。東土百姓多遇疫疾。祈之即愈。有見
T2064_.50.0957a03: 鬼者言曠之行住常有鬼神數十衞其前後。時
T2064_.50.0957a04: 人咸歎異之。元興元年卒。春秋七十有六僧
T2064_.50.0957a05: 臘五十二
T2064_.50.0957a06: 慧遠
T2064_.50.0957a07: 釋慧遠。本姓賈氏。雁門樓煩人也。弱而好書。
T2064_.50.0957a08: 年十三隨舅令狐氏遊學許洛。故少爲諸生。
T2064_.50.0957a09: 博綜六經尤善莊老。性度弘偉風鑒朗拔。雖
T2064_.50.0957a10: 宿儒英達莫不服其深致。年二十一欲渡江
T2064_.50.0957a11: 東就范宣子共契。値石虎已死中原
T2064_.50.0957a12: 路阻塞。志不獲從。時沙門釋道安立寺於太
T2064_.50.0957a13: 行恒山。弘讃像法聲甚著聞。遠遂往歸之。一
T2064_.50.0957a14: 面盡敬以爲眞吾師也。後聞安講般若經。豁
| T2064_.50.0957a15: | 然而悟。便與弟慧持投簮簪落 | 音 采 | 委命受業。 |
T2064_.50.0957a17: 爲己任。精思諷持以夜續晝。貧旅無資縕纊
T2064_.50.0957a18: 常闕。而昆弟恪恭終始不懈。有沙門曇翼。毎
T2064_.50.0957a19: 給以燈燭之費。安公聞而喜曰。道士誠知人
T2064_.50.0957a20: 矣。年二十四便就講説。嘗有客聽講難實相
T2064_.50.0957a21: 義。往復移時彌増疑昧。遠乃引莊子義爲連
T2064_.50.0957a22: 類。於惑者曉然。是後安公特聽慧遠不廢俗
T2064_.50.0957a23: 書。安有弟子法遇曇徴。皆風才照灼志業清
T2064_.50.0957a24: 敏。並推服焉。後隨安公南遊樊
T2064_.50.0957a25: 九年。秦將符平。
T2064_.50.0957a26: 不能得去。乃分遣徒衆各隨所之。皆被誨約。
T2064_.50.0957a27: 遠不蒙一言。遠乃跪曰。獨無訓勗懼非人例。
T2064_.50.0957a28: 安曰。如汝者豈復相憂。遠於是與弟子數十
T2064_.50.0957a29: 人。南適荊州住上明寺。後欲往羅浮山。及屆
T2064_.50.0957b01: 潯陽見廬峯清淨足以息心。始住龍泉精舍。
T2064_.50.0957b02: 此處去水本遠。遠乃以杖叩地曰。若此中可
T2064_.50.0957b03: 得栖立。當使朽壤抽泉。言畢清流涌出浚矣
T2064_.50.0957b04: 成溪。其後少時潯陽亢旱。遠詣池側讀海龍
T2064_.50.0957b05: 王經。忽有巨蛇從池上空。須臾大雨。遂以有
T2064_.50.0957b06: 年。因號精舍爲龍泉寺焉。陶侃經鎭廣州。有
T2064_.50.0957b07: 漁人於海中見神光。毎夕艶發經旬彌盛。怪
T2064_.50.0957b08: 以白侃。侃往詳視。乃是阿育王像。即接歸以
T2064_.50.0957b09: 送武昌寒溪寺。寺主僧珍嘗往夏口。夜夢寺
T2064_.50.0957b10: 遭火。而此像屋獨有龍神圍繞。珍覺馳還寺。
T2064_.50.0957b11: 寺既焚盡。唯像屋存焉。侃後移鎭。以像有威
T2064_.50.0957b12: 靈遣使迎接。數十人輿之至水。及上船船又
T2064_.50.0957b13: 覆沒。使者懼而反之竟不能獲。及遠創寺既
T2064_.50.0957b14: 成祈心奉謂乃飄然自輕。往還無梗於是率
T2064_.50.0957b15: 衆行道。昏曉不絶。釋迦餘化於斯復興。自遠
T2064_.50.0957b16: 卜居廬阜三十餘年影不出山迹不入俗。毎
T2064_.50.0957b17: 送客遊履常以虎溪爲界。以晋義熙十二年
T2064_.50.0957b18: 八月初卒。春秋八十三
T2064_.50.0957b19: 鳩摩羅什
T2064_.50.0957b20: 鳩摩羅什。此云童壽。天竺人也。善經律論化
| T2064_.50.0957b21: | 行於西域。及東遊龜茲 | 音丘 慈 | 龜茲王爲造金師 |
T2064_.50.0957b23: 王及龜茲王弟。並來朝堅。堅引見。二王説堅
T2064_.50.0957b24: 云。西域多産珍奇。請兵往定以求内附。至竪
T2064_.50.0957b25: 建元十三年正月。太史奏云。有星見外國分
T2064_.50.0957b26: 野。當有大徳智人入輔中國。堅曰。朕聞西域
T2064_.50.0957b27: 有鳩摩羅什。將非此耶。即遣使求之。至十八
T2064_.50.0957b28: 年九月。堅遣驍將呂光。率兵七萬西伐龜茲。
T2064_.50.0957b29: 臨發堅餞光於建章。謂曰。夫帝王應天而治。
T2064_.50.0957c01: 以子愛蒼生爲本。豈貪其地而伐之。正以懷
T2064_.50.0957c02: 道之人故也。朕聞西域有鳩摩羅什。深解法
T2064_.50.0957c03: 相善閑陰陽。爲後學之宗。朕甚思之。賢哲者
T2064_.50.0957c04: 國之大寶。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。
T2064_.50.0957c05: 什謂龜茲王白純曰。國運衰矣。當有勍敵從
T2064_.50.0957c06: 東方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰。光
T2064_.50.0957c07: 遂破龜茲殺純。立純弟震爲主。光既獲什載
T2064_.50.0957c08: 與倶還。中路置軍於山下。將士已休。什曰不
T2064_.50.0957c09: 可。在此必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納。是夜
T2064_.50.0957c10: 果大雨洪潦暴起水深數丈。死者數千。光始
T2064_.50.0957c11: 密而異之。什謂光曰。此凶亡之地不宜淹留。
T2064_.50.0957c12: 推遷揆數應速言歸。中路必有福土可居。光
T2064_.50.0957c13: 從之。至涼州聞符堅已爲姚萇所害。光三軍
T2064_.50.0957c14: 縞素大臨城南。於是竊號關外年稱大安。大
T2064_.50.0957c15: 安二年正月姑臧大風。什曰。不祥之風當有
T2064_.50.0957c16: 奸叛。然不勞自定也。俄而梁謙彭晃相繼而
T2064_.50.0957c17: 反。尋亦殄滅。至光龍飛二年。張掖臨松盧水
T2064_.50.0957c18: 胡沮渠男成及弟蒙遜反。推建康太守叚業
T2064_.50.0957c19: 爲主。遣庶子秦州刺史太原公纂。率衆五萬
T2064_.50.0957c20: 討之。時論謂業等烏合。纂有威聲勢必全剋。
T2064_.50.0957c21: 光以訪什。什曰。觀察此行未見其利。既而纂
| T2064_.50.0957c22: | 敗績於合黎。俄又郭黁 | 奴昆 切 | 作亂。纂委大軍 |
T2064_.50.0957c24: 翰溫雅。光甚器之。資病光廣求救療。有外國
T2064_.50.0957c25: 道人羅叉云。能差資疾。光喜給賜甚重。什知
T2064_.50.0957c26: 叉誑詐。告資曰。叉不能爲徒煩費耳。冥運雖
T2064_.50.0957c27: 隱可以事試也。乃以五色絲作繩。結之燒爲
T2064_.50.0957c28: 灰末投水中。灰若出水還成繩者。病不可愈。
T2064_.50.0957c29: 須臾灰聚浮出復繩本形。既叉治無效。少日
T2064_.50.0958a01: 資亡。頃之光又卒。子紹襲位。數日光庶子纂
T2064_.50.0958a02: 殺紹自立。稱元咸寧。咸寧二年有猪生子。一
T2064_.50.0958a03: 身三頭。龍出東廂井中到殿前蟠臥。比旦失
T2064_.50.0958a04: 之纂。以爲美瑞。號大殿爲龍翔殿。俄而有黒
T2064_.50.0958a05: 龍升於當陽九宮門。號爲龍興門。仔奏曰。比
T2064_.50.0958a06: 日潜龍出遊豕妖表異。龍者陰類。出入有時。
T2064_.50.0958a07: 而今屢見則爲災生。必有下人謀上之變。宜
T2064_.50.0958a08: 剋己修徳以答天戒。纂不納。與什博戲。殺棊
T2064_.50.0958a09: 曰。斮胡奴頭。什曰。不能斮胡奴頭。胡奴將斮
T2064_.50.0958a10: 人頭。此言有旨。而纂終不悟。光弟保有子名
T2064_.50.0958a11: 超。超小字胡奴。後果殺纂斬首。立其兄隆爲
T2064_.50.0958a12: 主。時人方驗什之言也。什停涼積年。呂光父
T2064_.50.0958a13: 子既不弘道教。故蘊其深解無所宣化。符堅
T2064_.50.0958a14: 已亡竟不相見。及姚萇僣有關中。亦挹其高
T2064_.50.0958a15: 名虚心要請。呂以什智計多解。恐爲姚謀不
T2064_.50.0958a16: 許東入。及萇卒子興襲位。復遣敦請。弘始三
T2064_.50.0958a17: 年三月。有樹連理生于廟庭。逍遙園葱變爲
T2064_.50.0958a18: 茞。以爲美瑞。謂智人應入至五月興遣隴西
T2064_.50.0958a19: 公碩徳西伐呂隆。隆軍大破。至九月隆上表
T2064_.50.0958a20: 歸降。方得迎什入關。以其年十二月二十日
T2064_.50.0958a21: 至長安。興待以國師之禮。甚見優寵。初杯度
T2064_.50.0958a22: 比丘在彭城。聞什在長安乃歎曰。吾與此子
T2064_.50.0958a23: 戲別三百餘年。杳然未期。遲有遇於來生耳。
T2064_.50.0958a24: 什未終少日。覺四大不寧。乃口出三番神呪。
T2064_.50.0958a25: 令外國弟子誦之以自救。未及致力轉覺危
T2064_.50.0958a26: 殆。於是力疾與衆僧告別曰。因法相遇殊未
T2064_.50.0958a27: 盡心。方復後世惻愴何言。自以闇昧謬充傳
T2064_.50.0958a28: 譯。凡所出經。論三百餘卷。唯十誦一部未及
T2064_.50.0958a29: 刪繁。存其本旨必無差失。願凡所宣譯傳流
T2064_.50.0958b01: 後世咸共弘通。今於衆前發誠實誓。若所傳
T2064_.50.0958b02: 無謬者。當使焚身之後舌不焦爛。以弘始十
T2064_.50.0958b03: 一年八月二十日卒于長安。是歳晋義熙五
T2064_.50.0958b04: 年也。即於逍遙園依外國法以火焚屍。薪滅
T2064_.50.0958b05: 形碎惟舌不灰爾
T2064_.50.0958b06: 法安
T2064_.50.0958b07: 釋法安。一名慈欽。未詳何許人。遠公弟子也。
T2064_.50.0958b08: 善持戒行講説衆經兼習禪業。善能開化愚
T2064_.50.0958b09: 矇拔邪歸正。晋義熙中新陽縣虎災。縣有大
T2064_.50.0958b10: 社樹下築神廟。左右居民以百數。遭虎死者
T2064_.50.0958b11: 夕有一二。安嘗遊其縣暮投此村。民以畏虎
T2064_.50.0958b12: 早閉門閭。安徑之樹下通夜坐禪。向曉聞虎
T2064_.50.0958b13: 負人而至投之樹北。見安如喜如驚。跳伏安
T2064_.50.0958b14: 前。安爲説法授戒。虎踞地不動。有頃而去。平
T2064_.50.0958b15: 旦村中人追虎至樹下。見安大驚。謂是神人。
T2064_.50.0958b16: 遂傳之一縣。士庶宗奉。虎災由此而息。因改
T2064_.50.0958b17: 神廟留安立寺。左右田園皆捨爲衆業。後欲
T2064_.50.0958b18: 作畫像須銅青困不能得。夜夢見一人近其
T2064_.50.0958b19: 床前云。此下有銅鍾覺即掘之果得二口。因
T2064_.50.0958b20: 以青成像。後以一鍾助遠公鑄佛。餘一武昌
T2064_.50.0958b21: 太守熊無患借視遂留之。安後不知所終
T2064_.50.0958b22: 曇霍
T2064_.50.0958b23: 沙門曇霍。不知何許人也。禿髮傉檀。時從河
T2064_.50.0958b24: 南來。持一錫杖令人跪曰。此是般若眼。奉之
T2064_.50.0958b25: 可以得道。時人咸異之。或遺以衣服。受而投
T2064_.50.0958b26: 之於河。後日以還其本主。衣無所汚。行歩如
T2064_.50.0958b27: 風雲。言人生死貴賤無毫髮之差。人或藏其
T2064_.50.0958b28: 錫杖。曇霍大哭數聲。閉目須臾起而取之。咸
T2064_.50.0958b29: 奇其神異莫能測也。因之事佛者甚衆。利鹿
T2064_.50.0958c01: 孤有弟傉檀。假署車騎權傾僞國。猜忌多所
T2064_.50.0958c02: 賊害。霍謂傉檀曰。當修善奉佛爲後世橋梁。
T2064_.50.0958c03: 傉檀曰。先世未曾奉佛。今若奉佛恐違先世
T2064_.50.0958c04: 之旨。公若能七日不食顏色如常。是爲佛道
T2064_.50.0958c05: 神明。僕當奉之。乃使人幽守七日。而霍無飢
T2064_.50.0958c06: 渇之色。傉檀遣沙門智行密持餅遺霍。霍不
T2064_.50.0958c07: 肯食。傉檀深奇之毎。謂傉檀曰。若能安坐無
T2064_.50.0958c08: 爲則天下可定。祚胤克昌如其窮兵好殺禍
T2064_.50.0958c09: 將及己。傉檀不能從傉檀女病甚。請救療。曇
T2064_.50.0958c10: 霍曰。人之生死自有定期。聖人亦不能轉禍
T2064_.50.0958c11: 爲福。曇霍焉能延命耶。正可知早晩耳。傉檀
T2064_.50.0958c12: 固請之。時後宮門閉。曇霍曰。急開後門。及開
T2064_.50.0958c13: 門則生。不及則死。傉檀命開之。不及而死。後
T2064_.50.0958c14: 兵亂不知所在
T2064_.50.0958c15: 曇邕
T2064_.50.0958c16: 釋曇邕。姓楊氏。關中人。少仕僞秦爲衞將軍。
T2064_.50.0958c17: 形長八尺雄武過人。太元八年從符堅南
T2064_.50.0958c18: 爲晋軍所敗。還至長安。因從安公出家。安公
T2064_.50.0958c19: 既往。復事遠公。後又於山之西南營立茅宇。
T2064_.50.0958c20: 與弟子曇果澄思禪門。嘗於一時果夢見山
T2064_.50.0958c21: 神求受五戒果曰。家師在此可往諮受。少時
T2064_.50.0958c22: 邕見一人著單衣帢風姿端雅從者二十許人
T2064_.50.0958c23: 請受五戒。邕以果先夢知是山神。乃爲説法
T2064_.50.0958c24: 授戒。神
T2064_.50.0958c25: 至遠臨亡之日奔赴號踊。後往荊州卒於竹
T2064_.50.0958c26: 林寺
T2064_.50.0958c27: 僧朗
T2064_.50.0958c28: 釋僧朗。未詳其氏族。京兆人也。少而遊方。問
T2064_.50.0958c29: 道長安還關中。專當講説嘗與數人。同共赴
T2064_.50.0959a01: 請。行至中途忽告同輩。曰君等寺中衣物似
T2064_.50.0959a02: 有竊者。如言即返。果有盜焉。後於金輿谷崑
T2064_.50.0959a03: 崙山中別立精舍。創築房室。内外屋宇數十
T2064_.50.0959a04: 餘區。聞風而造者百有餘人。朗孜孜訓誘勞
T2064_.50.0959a05: 不告倦。秦王符堅欽其徳素遣使
T2064_.50.0959a06: 沙汰衆僧。乃別詔曰。朗法師戒徳氷霜學徒
T2064_.50.0959a07: 清秀。崑崙一山不在杖例。谷中舊有虎災。人
T2064_.50.0959a08: 常執杖結群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行
T2064_.50.0959a09: 夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故至今
T2064_.50.0959a10: 呼爲朗公谷。凡有來詣朗者人數多少。未至
T2064_.50.0959a11: 一日輒已逆知。使弟子爲具飮食。必如言果
T2064_.50.0959a12: 至。咸歎有預見之明矣。後卒於山中。春秋八
T2064_.50.0959a13: 十有五
T2064_.50.0959a14: 佛陀耶舍
T2064_.50.0959a15: 佛陀耶舍。此云覺名。罽賓人。婆羅門種。世事
T2064_.50.0959a16: 外道。有一沙門從其家乞食。其父怒使人打
T2064_.50.0959a17: 之。父遂手脚攣躄不能行止。乃問於巫師。對
T2064_.50.0959a18: 曰。坐犯賢人鬼神使然也。即請此沙門竭誠
T2064_.50.0959a19: 懺悔。數日便瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時
T2064_.50.0959a20: 年十三。常隨師遠行。於曠野逢虎。師欲走避。
T2064_.50.0959a21: 耶舍曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去。前行
T2064_.50.0959a22: 果見餘
T2064_.50.0959a23: 三萬言。所住寺常於外分衞廢於誦習。有一
T2064_.50.0959a24: 羅漢重其聰敏。恒乞食供之。至年十九誦大
T2064_.50.0959a25: 小乘經數百萬言。年二十七方受具戒。後至
T2064_.50.0959a26: 沙勒國。時國王不豫。請僧齋會。太子見而悦
T2064_.50.0959a27: 之。請留宮内供養。羅什後至。復從舍受學。甚
T2064_.50.0959a28: 相尊敬。後羅什往龜茲。爲呂光所執。舍停十
T2064_.50.0959a29: 餘年。乃東適龜茲法化甚盛。時什在姑臧。遣
T2064_.50.0959b01: 使要之。欲去國人留之停歳許。後語弟子云。
T2064_.50.0959b02: 吾欲尋羅什。可密裝衣發勿使人知。弟子曰。
T2064_.50.0959b03: 恐明日追至不免復還耳。耶舍乃取清水一
T2064_.50.0959b04: 鉢以藥投中。呪數十言。與弟子洗足。即便夜
T2064_.50.0959b05: 發。比至旦行數百里。問弟子曰。何所覺耶。答
T2064_.50.0959b06: 曰。唯聞疾風之響。眼中涙出耳。耶舍又與呪
T2064_.50.0959b07: 水洗足住息。明旦國人追之。已差數百里不
T2064_.50.0959b08: 及。行達姑臧。而什已入長安。聞姚興逼以妾
T2064_.50.0959b09: 媵勸爲非法。乃歎曰。羅什如好綿何可使入
T2064_.50.0959b10: 棘林中。什聞其至姑臧勸姚興迎之。興未納。
T2064_.50.0959b11: 頃之興命什譯出經藏。什曰。夫弘宣法教宜
T2064_.50.0959b12: 令文義圓通。貧道雖誦其文未善其理。唯佛
T2064_.50.0959b13: 陀耶舍深達幽致。今在姑臧願詔徴之。一言
T2064_.50.0959b14: 三詳。然後著筆。使微言不墜取信千載也。興
T2064_.50.0959b15: 從之。即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。乃笑曰。
T2064_.50.0959b16: 明旨既降便應載馳。檀越待士既厚。脱如羅
T2064_.50.0959b17: 什見處。則未敢聞命。使還具説之。興歎其愼
T2064_.50.0959b18: 重。至長安興自出候問。別立新省於逍遙園
T2064_.50.0959b19: 中。四事供養。並不受。時至分衞一食而已。耶
T2064_.50.0959b20: 舍先誦曇無徳律。僞司隸校尉姚爽請令出
T2064_.50.0959b21: 之。乃試耶舍。令誦羗籍藥方可五萬言。經一
T2064_.50.0959b22: 日執文覆之不誤一字。衆服其強記。即以弘
T2064_.50.0959b23: 始十二年譯出四分律。凡四十四卷。并出長
T2064_.50.0959b24: 阿含等。涼州沙門竺佛念譯爲秦言。道含筆
T2064_.50.0959b25: 受。至十五年解座。興
T2064_.50.0959b26: 受。道含佛念布絹各千匹。名徳沙門五百人。
T2064_.50.0959b27: 皆重
T2064_.50.0959b28: 藏經一卷。寄賈客傳與涼州諸僧。後不知所
T2064_.50.0959b29: 終
T2064_.50.0959c01: 曇無竭
T2064_.50.0959c02: 釋曇無竭。此云法勇。姓李氏。幽州黄龍人。幼
T2064_.50.0959c03: 爲沙彌。便修苦行持戒誦經。爲師僧所重。嘗
T2064_.50.0959c04: 聞法顯等躬踐佛國。乃慨然有忘身之誓。遂
T2064_.50.0959c05: 以宋永初元年招集同志沙門僧猛等。共齎
T2064_.50.0959c06: 旛蓋供養之具。遠適西方。初至河南國。仍出
T2064_.50.0959c07: 海西郡。入流沙到高昌。郡經歴龜茲沙勒。諸
T2064_.50.0959c08: 國登葱嶺度雪山。進至罽賓國禮拜佛鉢。停
T2064_.50.0959c09: 歳餘學梵書梵語求得觀世音受記經梵文一
T2064_.50.0959c10: 部。復西行至辛頭那提河。縁河西入月氏國。
T2064_.50.0959c11: 禮拜佛肉髻骨及覩自沸水船。後至檀特山
T2064_.50.0959c12: 南石留寺。住僧三百餘人。雜三乘學。無竭停
T2064_.50.0959c13: 此寺受大戒。復行向中天竺界。路既空曠唯
T2064_.50.0959c14: 齎石蜜爲糧雖屢經危棘。而繋念所齎觀世
T2064_.50.0959c15: 音經。未嘗暫廢。將至舍衞國。中野逢山象一
T2064_.50.0959c16: 群。無竭稱名歸命。即有師子從林中出。象驚
T2064_.50.0959c17: 惶奔走。後度恒河。復値野牛一群。鳴吼而來。
T2064_.50.0959c18: 將欲害人。無竭歸命如初。尋有大鷲飛來。野
T2064_.50.0959c19: 牛驚散。遂得免之。後於南天竺隨舶汎海達
T2064_.50.0959c20: 廣州。其所譯出觀世音受記經。今傳于京師。
T2064_.50.0959c21: 後不知所終
T2064_.50.0959c22: 佛馱跋陀羅
T2064_.50.0959c23: 佛馱跋陀羅。此云覺賢。本姓釋氏。迦維羅衞
T2064_.50.0959c24: 人。甘露飯王之苗裔也。幼喪父母從祖鳩婆
T2064_.50.0959c25: 利。聞其聰敏兼悼其孤露。乃迎還度爲沙彌。
T2064_.50.0959c26: 至年十七。與同學數人倶以習誦爲業。衆皆
T2064_.50.0959c27: 一月賢一日誦畢。其師歎曰。賢一日敵三十
T2064_.50.0959c28: 夫也。及受具戒修業精懃。博學群經多所通
T2064_.50.0959c29: 達。少以禪律馳名。常與同學僧迦達多。共遊
T2064_.50.0960a01: 罽賓同處積載。達多雖服其才明。而未測其
T2064_.50.0960a02: 人也。後於密室閉戸坐禪。忽見賢來。驚問何
T2064_.50.0960a03: 來。答云。暫至兜率致敬彌勒。言訖便隱。達多
T2064_.50.0960a04: 知是聖人。未測深淺。後屢見賢神變。乃敬心
T2064_.50.0960a05: 祈問。方知得不還果。常欲遊方弘化備觀風
T2064_.50.0960a06: 俗。會有秦沙門智嚴。西至罽賓覩法衆清淨。
T2064_.50.0960a07: 乃慨然東顧曰。我諸同輩斯有道志。而不遇
T2064_.50.0960a08: 眞匠發悟莫由。即諮詢國衆孰能流化東土。
T2064_.50.0960a09: 僉云。佛馱跋陀其人也。嚴既要請苦至。賢遂
T2064_.50.0960a10: 愍而許焉。於是捨衆辭師。裹糧東逝。歩驟三
T2064_.50.0960a11: 載綿歴寒暑。既度葱嶺。路經六國。國主矜其
T2064_.50.0960a12: 遠化。並傾懷資奉。至交阯乃附舶循海而行。
T2064_.50.0960a13: 經一島下。賢以手指山曰。可止於此。舶主曰。
T2064_.50.0960a14: 客行惜日調風難遇。不可停也。行二百餘里。
T2064_.50.0960a15: 忽風轉吹舶還向島下。衆人方悟其神。咸師
T2064_.50.0960a16: 事之聽其進止。後遇便風同侶皆發。賢曰。不
T2064_.50.0960a17: 可動。舶主乃止。既而有先發者。一時覆敗。後
T2064_.50.0960a18: 於闇夜之中忽令衆舶倶發。無肯從者。賢自
T2064_.50.0960a19: 起收纜。唯一舶獨發。俄爾賊至。留者悉被抄
T2064_.50.0960a20: 害。頃之至青州東莱郡。聞鳩摩羅什在長安。
T2064_.50.0960a21: 即往從之。什大忻悦。共論法相振發玄微。多
T2064_.50.0960a22: 所悟益。時秦主姚興專志佛法。供養三千餘
T2064_.50.0960a23: 僧。並往來宮闕盛修人事唯賢守靜不與衆
T2064_.50.0960a24: 同。後語弟子云。我昨見本郷有五舶倶發。既
T2064_.50.0960a25: 而弟子傳告外人。關中舊僧咸以爲顯異惑
T2064_.50.0960a26: 衆。僧道恒等謂曰。佛尚不聽説已所得法。先
T2064_.50.0960a27: 言五舶將至虚而無實。又門徒誑惑互起同
T2064_.50.0960a28: 異。既於律有違理不同止。宜可時去勿得停
T2064_.50.0960a29: 留。賢曰。我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未
T2064_.50.0960b01: 伸。以爲慨然耳。於是與弟子慧觀等四十餘
T2064_.50.0960b02: 人。倶發神志。從容初無異色識眞之衆咸共
T2064_.50.0960b03: 歎惜。道俗送者千有餘人。姚興聞去悵怏。乃
T2064_.50.0960b04: 謂道恒曰。佛賢沙門挾道來遊欲宣遺教。緘
T2064_.50.0960b05: 言未吐良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫
T2064_.50.0960b06: 無導。因勅令追之。賢謂使曰。誠知恩旨無預
T2064_.50.0960b07: 聞命。於是率侶宵征。南指廬岳。沙門釋慧遠
T2064_.50.0960b08: 久服風名。聞至欣喜傾蓋若舊。遠以賢之被
T2064_.50.0960b09: 擯過由門人。若懸記五舶止説在同意。亦於
T2064_.50.0960b10: 律無犯。乃遣弟子曇邕致書姚主及關中衆
T2064_.50.0960b11: 僧解其擯事。遠乃請出禪數諸經。賢志在遊
T2064_.50.0960b12: 化居無求安。停山歳許。復西適江陵。遇外國
T2064_.50.0960b13: 舶主。既而訊訪。果是天竺五舶先所見者也。
T2064_.50.0960b14: 傾境士庶競來禮事。其有奉施悉皆不受。持
T2064_.50.0960b15: 鉢分衞不問豪賤。時陳郡袁豹爲宋武帝太
T2064_.50.0960b16: 尉長史。宋武南討劉毅。豹隨府屆于江陵。賢
T2064_.50.0960b17: 將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不敬信。待之甚
T2064_.50.0960b18: 薄。未飽辭退。豹曰。似未足且復少留。賢曰。
T2064_.50.0960b19: 檀越施心有限。故令所設已罄。豹即呼左右
T2064_.50.0960b20: 益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧觀曰。此沙
T2064_.50.0960b21: 門何如人。觀曰。徳量高遠非凡所測。豹深歎
T2064_.50.0960b22: 異以啓太尉。太尉請與相見。甚崇敬之。資供
T2064_.50.0960b23: 備至。俄而太尉還都。請與倶歸安止道場寺。
T2064_.50.0960b24: 以元嘉六年卒。春秋七十有一
T2064_.50.0960b25: 曇邃
T2064_.50.0960b26: 釋曇邃。未詳何許人。少出家。止河陰白馬寺。
T2064_.50.0960b27: 蔬食布衣誦法華經。又釋達經旨亦爲人解
T2064_.50.0960b28: 説。常於夜中忽聞扣戸云。欲請法師九旬説
T2064_.50.0960b29: 法。邃不許。固請乃赴之。而猶是眠中。比覺已
T2064_.50.0960c01: 身在白馬塢神祠中。并一弟子。自爾日日密
T2064_.50.0960c02: 往。餘無知者。後寺僧經祠前。見有兩高座。邃
T2064_.50.0960c03: 在北弟子在南。如又有講説聲。又聞有奇香
T2064_.50.0960c04: 之氣。於是道俗共傳神異。至夏竟神施白馬
T2064_.50.0960c05: 一匹白羊五頭絹九十匹。呪願畢。於是而絶
T2064_.50.0960c06: 登師
T2064_.50.0960c07: 僧登師者。止匡廬大林寺。通誦法華晝夜不
T2064_.50.0960c08: 息。一日忽見空中有一銀殿漸下於房忽變
T2064_.50.0960c09: 成金殿。師遂入殿坐起經行。如是三載。遠邇
T2064_.50.0960c10: 四衆嚴持香華從師乞戒。登曰。白日喧雜心
T2064_.50.0960c11: 多散亂。當於清夜受之。至夜正説戒相三歸
T2064_.50.0960c12: 依。時師之口吻放光明遍照大衆。衆見光明
T2064_.50.0960c13: 競拜喧鬨。師即不語。光便收斂。師云。本欲
T2064_.50.0960c14: 受戒那得見光喧鬨。光現但是受戒祥瑞。未
T2064_.50.0960c15: 是得戒正縁。今更從初。大衆默然。師又説法
T2064_.50.0960c16: 還復放光。衆又喧鬨因而且止。明日再來。師
T2064_.50.0960c17: 即辭別歸山。所現金殿還復如故。一日忽謂
T2064_.50.0960c18: 門人曰。今登金殿不復回也。即於是日倏然
T2064_.50.0960c19: 超化
T2064_.50.0960c20: 寶通
T2064_.50.0960c21: 僧寶通。梵行精修長誦法華經陀羅尼品。稍
T2064_.50.0960c22: 有靈異。時楊橋村有趙氏家妻爲神所魅。請
T2064_.50.0960c23: 通持呪。通既至。神即現形。通告曰。神在村中
T2064_.50.0960c24: 合當興福。如何反魅於人。神曰。非弟子事。此
T2064_.50.0960c25: 乃下部小鬼耳。遂呼小鬼至前責罰。趙妻因
T2064_.50.0960c26: 此得差。續後趙妻之病仍發歌吟竟夕又告
T2064_.50.0960c27: 通。通又去見所責鬼在病床前。通曰。前已誡
T2064_.50.0960c28: 治那得再來。汝若不去吾當誦呪令汝頭作七
T2064_.50.0960c29: 分。如阿梨樹枝也。鬼叩頭求哀云。不煩呪也。
T2064_.50.0961a01: 從此病差。鬼不復至矣
T2064_.50.0961a02: 慧紹
T2064_.50.0961a03: 僧慧紹。不知出處。孩孺時母哺魚肉即吐。自
T2064_.50.0961a04: 是不茹葷。八歳出家爲僧。通法華經苦行堅
T2064_.50.0961a05: 節。後隨師僧要止臨川招提寺。常念佛恩之
T2064_.50.0961a06: 重。誓欲捨身以報。乃僱人斫薪。於東山石室
T2064_.50.0961a07: 積高一丈。中開一龕。即還寺告師。師諫不從。
T2064_.50.0961a08: 於是剋日就山建八關齋會。闔境奔赴雲滿
T2064_.50.0961a09: 山谷。至夜紹自行香執燭燃薪。入龕而坐。誦
T2064_.50.0961a10: 藥王捨身品。火沿至額猶聞經聲。大衆忽見
T2064_.50.0961a11: 一星大如斗直下火中俄而升天。咸謂天宮
T2064_.50.0961a12: 迎接之瑞。紹嘗謂同學曰。吾燒身處當生梧
T2064_.50.0961a13: 桐木。切莫伐之。後三日果爾而生。道俗異
T2064_.50.0961a14: 之
T2064_.50.0961a15: 悟詮
T2064_.50.0961a16: 蜀僧悟詮。號覺海。有慧性。峽州富人程夷伯
T2064_.50.0961a17: 年二十九。一夕夢其父曰。汝今年當死可問
T2064_.50.0961a18: 覺海。其人茫然不曉。一日有僧説相。負覺海
T2064_.50.0961a19: 字。程請一相。問云。我壽幾何。覺海曰。老僧
T2064_.50.0961a20: 皆無求。但覓水一杯。呵氣入水中。令程飮之
T2064_.50.0961a21: 曰。今夜有吉夢可相報。即夜夢至一官府左
T2064_.50.0961a22: 廊下。男子婦人衣冠嚴整。皆相忻悦。右廊盡
T2064_.50.0961a23: 枷鎖縲紲之人。哀號涕泗。傍有人云。左廊是
T2064_.50.0961a24: 修捨橋路人。右廊是毀壞橋路人。若爾要福
T2064_.50.0961a25: 壽可自擇取。程即夢覺發心。凡百里之内橋
T2064_.50.0961a26: 梁路道一一修整。工畢覺海復來云。汝作此
T2064_.50.0961a27: 事何延十年。程自是於道路上用工不倦。壽
T2064_.50.0961a28: 九十二。五世昌盛
| T2064_.50.0961a29: | 神僧傳卷第二 | 畢 |
T2064_.50.0961b02:
T2064_.50.0961b03:
T2064_.50.0961b04: 曇無懺
T2064_.50.0961b05: 曇無懺。或云曇摩懺。中天竺國人也。六歳遭
T2064_.50.0961b06: 父憂。獨與母居。見沙門達摩耶舍。以懺爲其
T2064_.50.0961b07: 弟子。習學小乘。後遇白頭禪師遂業大乘。至
T2064_.50.0961b08: 年二十誦大小乘經二百餘萬言。懺從兄善能
T2064_.50.0961b09: 調象。騎殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。
T2064_.50.0961b10: 敢有視者夷三族。親屬莫敢往者。懺哭而葬
T2064_.50.0961b11: 之。王怒欲誅懺。懺曰。王以法故殺之。我以親
T2064_.50.0961b12: 而葬之。並莫違大義。何爲見怒。傍人爲之寒
T2064_.50.0961b13: 心。其神色自若。王奇其志氣。遂留供養之。懺
T2064_.50.0961b14: 明解呪術所向皆驗。西域號爲大呪師。後隨
T2064_.50.0961b15: 王入山。王渇須水不能得。懺乃密呪石出水。
T2064_.50.0961b16: 因讃曰。大王惠澤所感遂使枯石生泉。隣國
T2064_.50.0961b17: 聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王
T2064_.50.0961b18: 悦其道術深加優寵。頃之王意稍歇待之漸
T2064_.50.0961b19: 薄。懺以久處致厭。遂辭往罽賓。欲演大乘彼
| T2064_.50.0961b20: | 國不合。乃東適龜茲 | 音丘 慈 | 頃之復進到姑臧 |
T2064_.50.0961b22: 地。懺警覺。謂是盜者。如此三夕。聞空中語曰。
T2064_.50.0961b23: 此如來解脱之藏。何以枕之。懺乃慚悟別置
T2064_.50.0961b24: 高處。夜有盜之者。數過提擧竟不能動。明旦
T2064_.50.0961b25: 懺持經去不以爲重。盜者見之。謂是聖人。悉
T2064_.50.0961b26: 來拜謝。時河西王沮渠蒙遜僣據涼土。懺嘗
T2064_.50.0961b27: 告蒙遜云。有鬼入聚落必多災疫。蒙遜不信。
T2064_.50.0961b28: 欲躬見爲驗。懺即以術加蒙遜蒙遜見而駭
T2064_.50.0961b29: 怖。懺曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日。
T2064_.50.0961c01: 謂蒙遜曰。鬼已去矣。時境首有見鬼者云。見
T2064_.50.0961c02: 數百疫鬼奔驟而逝。境内獲安。時魏虜拓跋
T2064_.50.0961c03: 燾聞懺有道術。遣使迎之。蒙遜既事懺日久
T2064_.50.0961c04: 不忍舍去。後又慰辭以迎。蒙遜既吝懺不遣。
T2064_.50.0961c05: 又迫魏之強。至蒙遜義和三年三月。懺因請
T2064_.50.0961c06: 西行。更尋涅槃後分。蒙遜忿其欲去。乃密圖
T2064_.50.0961c07: 害懺。僞以資糧發遣。厚贈寶貨。臨發之日懺
T2064_.50.0961c08: 乃流涕。告衆曰。懺業對將至。衆聖不能救矣。
T2064_.50.0961c09: 以本有心誓義不容停。比發蒙遜果遣刺客
T2064_.50.0961c10: 於路害之。春秋四十九。是歳宋元嘉十年也。
T2064_.50.0961c11: 遠近咸共嗟焉。既而蒙遜左右常白日見鬼
T2064_.50.0961c12: 神以劍撃蒙遜。至四月蒙遜寢疾而亡
T2064_.50.0961c13: 杯渡
T2064_.50.0961c14: 杯渡者。不知姓名。常乘木杯渡水。人因目之。
T2064_.50.0961c15: 初在冀州不修細行。神力卓越世莫測其由。
T2064_.50.0961c16: 嘗於北方寄宿一家。家有一金像。渡竊而將
T2064_.50.0961c17: 去。家主覺而追之。見渡徐行。走馬逐之不及。
T2064_.50.0961c18: 至于孟津河浮木杯於水。憑之渡河。不假風
T2064_.50.0961c19: 棹輕疾如飛。俄而及岸達于京師。見時可年
T2064_.50.0961c20: 四十許。帶索襤縷殆不蔽身。言語出沒喜怒
T2064_.50.0961c21: 不均。或嚴氷叩凍洗浴。或著履上山。或徒行
| T2064_.50.0961c22: | 入市。唯荷一蘆圌 | 音 遄 | 子更無餘物。嘗從延賢 |
T2064_.50.0961c24: 江。於江側就航人。告渡不肯載之。復累足杯
T2064_.50.0961c25: 中顧盻言詠。杯自然流直渡北岸。向廣陵遇
T2064_.50.0961c26: 村舍李家八關齋。先不相識。乃直入齋堂而
T2064_.50.0961c27: 坐。置蘆圌於中庭。衆以其形陋無恭敬之心。
T2064_.50.0961c28: 李見蘆圌當道。欲移置牆邊。數人擧不能動。
T2064_.50.0961c29: 渡食竟提之而去。笑曰。四天王李家。于時有
T2064_.50.0962a01: 一豎子窺其圌中。有四小兒並長數寸。面目
T2064_.50.0962a02: 端正衣裳鮮潔。於是追覓不知所在。後數日
T2064_.50.0962a03: 乃見在西界蒙籠樹下坐。李禮拜請還家。日
T2064_.50.0962a04: 日供養。渡不甚持齋。飮酒噉肉。至於辛鱠。與
T2064_.50.0962a05: 俗無異。百姓奉上或受不受。沛國劉興伯爲
T2064_.50.0962a06: 兗州刺史。遣使要之。負圌而來。興伯使人擧
T2064_.50.0962a07: 視。十餘人不勝。伯自看唯見一敗衲及一木
T2064_.50.0962a08: 杯。後還李家。復得二十餘日。清旦忽云。欲得
T2064_.50.0962a09: 一袈裟。中時令辦。李即經營。至中未成。渡云。
T2064_.50.0962a10: 暫出。至瞑不返。合境聞有異香。疑之爲怪。處
T2064_.50.0962a11: 處覓渡。乃見在北巖下敷敗袈裟於地臥之
T2064_.50.0962a12: 而死。頭前脚後皆生蓮華。極鮮香。一夕而萎。
T2064_.50.0962a13: 邑共殯葬之。後數日有人從北來云。見渡負
T2064_.50.0962a14: 蘆圌行向彭城。乃共開棺鞾履存焉。既至彭
T2064_.50.0962a15: 城遇有白衣黄欣。深信佛法見渡禮拜。請還
T2064_.50.0962a16: 家。家至貧但有麥飯而已。渡甘之怡然止得
T2064_.50.0962a17: 半年。忽語欣云。可覓蘆圌三十六枚。吾須用
T2064_.50.0962a18: 之。答云。此間止可有十枚。貧無以買。恐不盡
T2064_.50.0962a19: 辦。渡曰。汝但檢覓宅中應有。欣即窮檢。果得
T2064_.50.0962a20: 三十六枚。列之庭中。雖有其數亦多破敗。比
T2064_.50.0962a21: 欣次第熟視皆已新完。渡密封之。因語欣令
T2064_.50.0962a22: 開乃見錢帛皆滿。可堪百許萬。識者謂是杯
T2064_.50.0962a23: 渡分身他土所得
T2064_.50.0962a24: 爲功徳經一年許辭去。欣爲辦糧食。明晨見
T2064_.50.0962a25: 糧食具存。不知渡所在。後東遊入呉郡。路見
T2064_.50.0962a26: 釣魚師。因就乞魚。魚師施一餧者。渡手弄反
T2064_.50.0962a27: 覆還投水。游活而去。又見網師更從乞魚。網
T2064_.50.0962a28: 師瞋罵不與。渡乃拾取兩石子擲水中。俄而
T2064_.50.0962a29: 有兩水牛鬪其網中。網既碎敗不復見牛。渡
T2064_.50.0962b01: 亦已隱。行至松江。乃仰蓋於水中乘而渡岸。
T2064_.50.0962b02: 經渉會稽剡縣登天台山。數月而返京師。少
T2064_.50.0962b03: 時遊止無定。請召或往不往時南州有。陳家。
T2064_.50.0962b04: 頗有衣食。渡往其家甚見迎奉。聞都下復有
T2064_.50.0962b05: 一杯渡。陳父子五人咸不信。往都下看之。果
T2064_.50.0962b06: 如其家杯渡。形相一種。陳設一合蜜薑及刀
T2064_.50.0962b07: 子薫陸香手巾等。渡即食蜜薑都盡。餘物宛
T2064_.50.0962b08: 在膝前。其父子五人恐是其家杯渡。即留二
T2064_.50.0962b09: 弟停都守視。餘三人還家。家中杯渡如舊膝
T2064_.50.0962b10: 前亦有香刀子等。但不噉蜜薑爲異爾。乃語
T2064_.50.0962b11: 陳云。刀子鈍可爲磨之。二弟還都云。彼渡已
T2064_.50.0962b12: 移靈鷲寺。其家忽求黄紙兩幅作書。書不成
T2064_.50.0962b13: 字。合同其背。陳問上人作何券書。渡不答。竟
T2064_.50.0962b14: 莫測其然。時呉部民朱靈期使高麗。還値風
T2064_.50.0962b15: 舶飄經九日。至一洲邊。洲上有山。山甚高大。
T2064_.50.0962b16: 入山採薪。見有人路。靈期乃將數人隨路告
T2064_.50.0962b17: 乞。行十餘里聞磬聲香煙。於是共稱佛禮拜。
T2064_.50.0962b18: 須臾見一寺甚光麗。多是七寶莊嚴。又見十
T2064_.50.0962b19: 餘石人。乃共禮拜還反。行少許聞唱導聲。還
T2064_.50.0962b20: 住更看。猶是石人。靈期等相謂此是聖僧。吾
T2064_.50.0962b21: 等罪人不能得見。因共竭誠懺悔。更往乃見
T2064_.50.0962b22: 眞人。爲靈期等設食。食味是菜。而香美不同
T2064_.50.0962b23: 世食。竟共叩頭禮拜。乞速還至郷。有一僧云。
T2064_.50.0962b24: 此間去都乃二十餘萬里。但令至心不憂不
T2064_.50.0962b25: 速也。因問靈期云。識杯渡道人不。答言。甚識。
T2064_.50.0962b26: 因指北壁有一壺掛錫杖及鉢云。此是杯渡
T2064_.50.0962b27: 住處。今因君以鉢與之。并作書著函中。別有
T2064_.50.0962b28: 一青竹杖。語靈期云。但擲此杖置舫前水中。
T2064_.50.0962b29: 閉船靜坐。不假勞力必令速至。於是辭別。令
T2064_.50.0962c01: 一沙彌送至門上。語云。此道去行七里至船。
T2064_.50.0962c02: 不須從先路去也。如言西轉行七里許至船。
T2064_.50.0962c03: 即具如所示。唯聞舫從山頂樹木上過。都不
T2064_.50.0962c04: 見水。經三日至石頭淮而住。亦不復見竹杖
T2064_.50.0962c05: 所在。舫入淮至朱雀。乃見杯渡騎大航蘭以
T2064_.50.0962c06: 捶捶之曰。馬馬何不行。觀者甚多。靈期等在
T2064_.50.0962c07: 舫遙禮之。渡乃自下舫取書并鉢。開書視之
T2064_.50.0962c08: 字無人識者。渡大笑曰。使我還耶。及鉢擲雲
T2064_.50.0962c09: 中還接之曰。我不見此鉢四千年矣。渡多在
T2064_.50.0962c10: 延賢寺法意處。時世以此鉢異物競往觀之。
T2064_.50.0962c11: 有庾常婢偸物而叛。四追不擒乃問杯渡。云
T2064_.50.0962c12: 已死。在金城江邊空塚中。往看果如所言。孔
T2064_.50.0962c13: 寧子時爲黄門侍郎。在家患痢。遣信請渡。渡
T2064_.50.0962c14: 呪竟云。難差。見有四鬼皆被傷截。寧子泣曰。
T2064_.50.0962c15: 昔孫恩作亂家爲軍人所破。二親及叔皆被
T2064_.50.0962c16: 痛酷。寧子果死。又有齊諧妻胡母氏病。衆治
T2064_.50.0962c17: 不愈。後請僧設齋。齋座有僧勸迎杯渡。渡既
T2064_.50.0962c18: 至一呪。病者即愈。齊諧伏事爲師。因作傳記。
T2064_.50.0962c19: 其從來神異不可備紀。元嘉三年九月辭諧
T2064_.50.0962c20: 入東。留一萬錢物寄諧倩爲營齋。於是別去。
T2064_.50.0962c21: 行至赤山湖患病而死。諧即爲營齋。并接屍
T2064_.50.0962c22: 還葬建康覆舟山。至四年有呉興邵信者。甚
T2064_.50.0962c23: 奉法。遇傷寒病無人敢看。乃悲泣念觀音。忽
T2064_.50.0962c24: 見一僧來云。是杯渡弟子。語云。莫憂家師尋
T2064_.50.0962c25: 來相看。答云。渡死已久。何容得來。道人云。
T2064_.50.0962c26: 來復何難。便衣帶頭出一合許散。與服之病
T2064_.50.0962c27: 即差。又有杜僧哀者。住在南崗下。昔經伏事
T2064_.50.0962c28: 杯渡。兒病甚篤。乃思念恨不得渡與念神呪。
T2064_.50.0962c29: 明日忽見渡來。言語如常。即爲呪病者便愈。
T2064_.50.0963a01: 至五年三月渡復來齊諧家。呂道惠聞而怛
T2064_.50.0963a02: 之杜天期水丘熙等。並見皆大驚。即起禮拜。
T2064_.50.0963a03: 渡語衆人言。年當大凶可勤修福業。法意道
T2064_.50.0963a04: 人甚有徳。可往就之。修立故寺以禳災禍也。
T2064_.50.0963a05: 須臾門上有一僧喚渡。便辭去云。貧道當向
T2064_.50.0963a06: 交廣之間不復來也。齊諧等拜送慇懃於是
T2064_.50.0963a07: 絶迹。頃世亦言時有見者
T2064_.50.0963a08: 曇諦
T2064_.50.0963a09: 釋曇諦。姓康氏。其先康居國人。漢靈帝時移
T2064_.50.0963a10: 附中國。獻帝末亂移止呉興。諦父肜嘗爲冀
T2064_.50.0963a11: 州別駕。母黄氏晝寢夢見一僧。呼黄爲母。寄
T2064_.50.0963a12: 一麈尾并鐵鏤書鎭二枚。眠覺見兩物具存。
T2064_.50.0963a13: 因而懷孕生諦。諦年五歳母以麈尾等示之。
T2064_.50.0963a14: 諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答云不憶。至
T2064_.50.0963a15: 年十歳出家。學不從師悟自天發。後隨父之
| T2064_.50.0963a16: | 樊鄧。遇見關中僧 | 音 略 | 道人。忽喚 |
T2064_.50.0963a18: 諦沙彌。爲衆僧採菜被野猪所傷。不覺失聲
T2064_.50.0963a19: 耳。
T2064_.50.0963a20: 所傷。
T2064_.50.0963a21: 并示書鎭麈尾等。
T2064_.50.0963a22: 覺法師也。師經爲姚萇講法華。貧道爲都講。
T2064_.50.0963a23: 姚萇餉師二物。今遂在此。追計弘覺捨命正
T2064_.50.0963a24: 是寄物之日。復憶採菜之事。彌深悲仰。性愛
T2064_.50.0963a25: 林泉。後還呉興。入故章崑山。閑居
T2064_.50.0963a26: 餘載。以宋元嘉末卒於山。壽六十餘
T2064_.50.0963a27: 求那跋摩
T2064_.50.0963a28: 求那跋摩。此云功徳鎧。本刹利種。累世爲王
T2064_.50.0963a29: 治在罽賓國。年十四便機見俊達深度。仁愛
T2064_.50.0963b01: 汎博崇徳務善。其母嘗須野肉令跋摩辦之。
T2064_.50.0963b02: 跋摩曰。有命之類莫不貪生。夭彼之命非仁
T2064_.50.0963b03: 人矣。年二十出家受戒。洞明九部博曉四舍。
T2064_.50.0963b04: 誦經百餘萬言。深達律品妙入禪要。時人號
T2064_.50.0963b05: 曰三藏法師。至年三十罽賓國王薨。絶無紹
T2064_.50.0963b06: 嗣。衆咸議曰。跋摩帝室之胤。又才明徳重。可
T2064_.50.0963b07: 請令還俗以紹國位。群臣數百再三固請。跋
T2064_.50.0963b08: 摩不納。乃辭師違衆林栖谷飮。孤行山野遁
T2064_.50.0963b09: 迹人世。後至闍婆國。初未至一日闍婆王母
T2064_.50.0963b10: 夜夢見一道士飛舶入國。明旦果是跋摩來
T2064_.50.0963b11: 至。王母敬以聖禮從受五戒。母因勸王曰。宿
T2064_.50.0963b12: 世因縁得爲母子。我已受戒而汝不信。恐後
T2064_.50.0963b13: 生之因永絶今果。王迫以母勅。即奉命受戒。
T2064_.50.0963b14: 漸染既久專精稍篤。頃之隣兵犯境。王謂跋
T2064_.50.0963b15: 摩曰。外賊恃力欲見侵侮。若與鬪戰傷殺必
T2064_.50.0963b16: 多。如其不拒危亡將至。今唯歸命師尊不知
T2064_.50.0963b17: 何計。跋摩曰。暴寇相攻宜須禦捍。但當起慈
T2064_.50.0963b18: 悲心勿興害念耳。王自領兵擬之。旗鼓始交
T2064_.50.0963b19: 賊便退散。王遇流矢傷脚。跋摩爲呪水洗之。
T2064_.50.0963b20: 信宿平復。後爲跋摩立精舍。躬自琢材傷王
T2064_.50.0963b21: 脚指。跋摩又爲呪治之。有頃平復。時京師名
T2064_.50.0963b22: 徳沙門慧觀慧聰等遠挹風猷思欲參禀。以
T2064_.50.0963b23: 元嘉元年九月。啓文帝求迎請跋摩。帝即勅
T2064_.50.0963b24: 交州刺史令泛舶延致。觀等又遣沙門法長
T2064_.50.0963b25: 道冲道雋等往彼祈請。文帝知跋摩已至南
T2064_.50.0963b26: 海。於是復勅州郡令資發下京。路由始興經
T2064_.50.0963b27: 停歳許。始興有虎市山。儀形聳峙峯嶺高絶。
T2064_.50.0963b28: 跋摩謂其髣髴耆闍。乃改名靈鷲。於山寺之
T2064_.50.0963b29: 外別立禪室。去寺數里磬音不聞。毎至鳴椎。
T2064_.50.0963c01: 跋摩已至。或冐雨不沾。或履泥不汚。時衆道
T2064_.50.0963c02: 俗莫不肅然増敬。寺有寶月殿。跋摩於殿北
T2064_.50.0963c03: 壁手自畫作羅云像。及定光儒童布髮之形。
T2064_.50.0963c04: 像成之後毎夕放光。久之乃歇。始興太守蔡
T2064_.50.0963c05: 茂之深加敬仰。後茂之將死。跋摩躬自往視
T2064_.50.0963c06: 説法安慰。後家人夢見茂之在寺中與衆僧
T2064_.50.0963c07: 講法。此山本多虎災。自跋摩居之。晝行夜往。
T2064_.50.0963c08: 或時値虎以杖按頭抒之而去。跋摩嘗於別
T2064_.50.0963c09: 室坐禪。累日不出。寺僧遣沙彌往候之。見一
T2064_.50.0963c10: 白師子縁柱而立。亘室彌漫生青蓮花。沙彌
T2064_.50.0963c11: 驚恐大呼。往視師子豁無所見。未終之前預
T2064_.50.0963c12: 造遺文偈頌三十六行。自説因縁云。已證二
T2064_.50.0963c13: 果。手自封緘付弟子阿沙羅云。我終後可以
T2064_.50.0963c14: 此文還示天竺僧。亦可示此境僧也。既終之
T2064_.50.0963c15: 後即趺坐繩床。顏貎不異似若入定。道俗赴
T2064_.50.0963c16: 者千有餘人。並聞香氣芬烈。咸見一物状若
T2064_.50.0963c17: 龍蛇。可長一匹許。起於屍側直上衝天。莫能
T2064_.50.0963c18: 詔者。即於南林戒壇前。依外國法闍毘之。春
T2064_.50.0963c19: 秋六十有五
T2064_.50.0963c20: 僧亮
T2064_.50.0963c21: 釋僧亮。未詳何許人。以戒行著名。欲造丈六
T2064_.50.0963c22: 金像。聞湘州伍子胥廟多有銅器。亮告刺史
T2064_.50.0963c23: 張劭借健人一百大船十隻。劭曰。廟既靈驗
T2064_.50.0963c24: 犯者必死。且有蠻人守護。詎可得耶。亮曰。若
T2064_.50.0963c25: 果福徳則與檀越共。如其有咎躬自當之。劭
T2064_.50.0963c26: 即給人船。三日至廟。廟前有兩
T2064_.50.0963c27: 中有巨蛇。長十餘丈。出遮行路。亮乃執錫呪
T2064_.50.0963c28: 之。蛇即隱去。俄見一人秉笏出云。聞師道業
T2064_.50.0963c29: 非凡營福事重。今特相隨喜。於是令人輦取
T2064_.50.0964a01: 廟銅。既多十取一。而舫已滿。及歸遇風水甚
T2064_.50.0964a02: 利。群蠻相報追不及矣。還都鑄像既成。唯焔
T2064_.50.0964a03: 光未備。文帝爲造金薄圓光。安置彭城寺。至
T2064_.50.0964a04: 太始中明帝移像湘宮寺焉
T2064_.50.0964a05: 道生
T2064_.50.0964a06: 竺道生。本姓魏氏。鉅鹿人。生而頴悟聰哲若
T2064_.50.0964a07: 神。其父知非凡器愛而異之。後値沙門竺法
T2064_.50.0964a08: 汰。遂改俗歸依。及年在志學便登講座。吐納
T2064_.50.0964a09: 問辯辭清珠玉。雖宿望學僧當時名士。皆慮
T2064_.50.0964a10: 挫詞窮莫敢詶抗。年至具戒器鑒日深。初入
T2064_.50.0964a11: 廬山幽栖七年。常以入道之要慧解爲本。故
T2064_.50.0964a12: 鑚研群經。萬里從師不憚疲苦。後遊長安從
T2064_.50.0964a13: 什公受業。關中僧衆咸謂神悟。還止青園寺。
T2064_.50.0964a14: 宋太祖文皇深加歎重。後太祖設會。帝親同
T2064_.50.0964a15: 衆御于地筵。下食良久。衆咸疑日晩。帝曰。始
T2064_.50.0964a16: 可中耳。生曰。白日麗天。天言始中。何得非
T2064_.50.0964a17: 中。遂取鉢便食。於是一衆從之。莫不歎其樞
T2064_.50.0964a18: 機得衷。時涅槃後品未至。生曰。闡提皆當成
T2064_.50.0964a19: 佛。此經來未盡耳。於是文字之師。誣生爲邪
T2064_.50.0964a20: 擯而遣之。生白衆誓曰。若我所説不合經義。
T2064_.50.0964a21: 請於見身即見惡報。若實契佛心願捨壽時
T2064_.50.0964a22: 據師子座。竟拂衣入呉之虎丘山。竪石爲徒
T2064_.50.0964a23: 講涅槃經。至闡提有佛性處曰。如我所説契
T2064_.50.0964a24: 佛心否。群石皆首肯之。其年夏雷震青園佛
T2064_.50.0964a25: 殿。龍昇于天光影西壁。因改寺名曰龍光。時
T2064_.50.0964a26: 人歎曰。龍既去生必行矣。俄而投迹廬山肖
T2064_.50.0964a27: 影巖岫。山中僧衆咸共敬服。後涅槃大本至
T2064_.50.0964a28: 于南京。果稱闡提悉有佛性。與生所説若合
T2064_.50.0964a29: 符契。生既獲斯經。尋即講説。以宋元嘉十一
T2064_.50.0964b01: 年。於廬山升于法座講説涅槃。將畢忽見麈
T2064_.50.0964b02: 尾紛然而墜。端坐正容隱几而卒
T2064_.50.0964b03: 曇摩密多
T2064_.50.0964b04: 曇摩密多。此云法秀。罽賓人也。年至七歳神
T2064_.50.0964b05: 明澄正。毎見法事輒自然欣躍。其親愛而異
T2064_.50.0964b06: 之。遂令出家。罽賓多出聖達。屢値明師。博貫
T2064_.50.0964b07: 群經特深禪法。所得之要皆極其微奧。爲人
T2064_.50.0964b08: 沈邃有慧解。儀軌詳正。生而連眉。故世號眉
T2064_.50.0964b09: 禪師。少好遊方誓志宣化。周歴諸國遂適龜
T2064_.50.0964b10: 茲。未至一日王夢神告王曰。有大福徳人明
T2064_.50.0964b11: 當入國。汝應供養。明旦即勅外司。若有異人
T2064_.50.0964b12: 入境必馳奏聞。俄而密多果至。王自出郊迎。
T2064_.50.0964b13: 乃請入宮。遂從禀戒盡四事之禮。密多安而
T2064_.50.0964b14: 能遷不拘利養。居數載密有去心。神又降夢
T2064_.50.0964b15: 曰。福徳人捨王去矣。王惕然驚覺。既而君臣
T2064_.50.0964b16: 固留莫之能止。遂度流沙進到燉煌。於閑曠
T2064_.50.0964b17: 之地建立精舍。植㮈千株開園百畝。房閣池
T2064_.50.0964b18: 林極爲嚴淨。頃之後適涼州。仍於公府舊寺
T2064_.50.0964b19: 更葺堂宇。學徒濟濟禪業甚盛。常以江右王
T2064_.50.0964b20: 畿志欲傳法。以宋元嘉元年展轉至蜀。俄而
T2064_.50.0964b21: 出峽停止荊州。於長沙寺造立禪閣。翹誠懇
T2064_.50.0964b22: 惻祈請舍利。旬有餘日遂感一衝器出聲放
T2064_.50.0964b23: 光滿室。門徒道俗莫不更増勇猛。人百其心。
T2064_.50.0964b24: 頃之沿流東下至于京師。初止中興寺。晩憩
T2064_.50.0964b25: 祇洹。密多道聲素著化洽連邦。至京甫爾傾
T2064_.50.0964b26: 都禮訊。自宋文袁皇后及皇太子公主。莫不
T2064_.50.0964b27: 設齋桂宮請戒椒掖。參候之使旬日相望。即
T2064_.50.0964b28: 於祇洹寺譯出禪經禪法要普賢觀虚空藏觀
T2064_.50.0964b29: 等。常以禪道教授。或千里諮受四輩。遠近皆
T2064_.50.0964c01: 號大禪師。會稽太守平昌孟顗。深信正法。以
T2064_.50.0964c02: 三寶爲己任。素好禪味敬心殷重。及臨浙右
| T2064_.50.0964c03: | 請與同遊。乃於鄮 | 音 茂 | 縣之山建立塔寺。東境 |
T2064_.50.0964c05: 徂東無思不服。元嘉十年還都止鍾山定林
T2064_.50.0964c06: 下寺。密多天性凝靜雅愛山水。爲鍾山鎭岳
T2064_.50.0964c07: 埓美嵩華。常歎下寺基構臨
T2064_.50.0964c08: 高相地揆卜山勢。以元嘉十二年斬木刊石
T2064_.50.0964c09: 營建上寺。士庶欽風獻奉稠疊。禪房殿宇欝
T2064_.50.0964c10: 爾層構。於是息心之衆萬里來集。諷誦肅邕
T2064_.50.0964c11: 望風成化定林達禪師即神足弟子。弘其風
T2064_.50.0964c12: 教聲震道俗。故能淨化久而莫渝。勝業崇而
T2064_.50.0964c13: 弗替。蓋密多之遺烈也。爰自西域至于南土。
T2064_.50.0964c14: 凡所游履靡不興造檀會敷陳教法。初密多
T2064_.50.0964c15: 之發罽賓也。有迦毘羅神王衞送。遂至龜茲
T2064_.50.0964c16: 於中路欲反。乃現形告辭密多曰。汝神力通
T2064_.50.0964c17: 變自在遊處。將不相隨共往南方。語畢即收
T2064_.50.0964c18: 影不現。遂遠從至都即於上寺圖像著壁。迄
T2064_.50.0964c19: 至于今猶有聲影之驗。潔誠祈福莫不享願。
T2064_.50.0964c20: 以元嘉十九年七月六日卒于上寺。春秋八
T2064_.50.0964c21: 十有七
T2064_.50.0964c22: 求那跋陀羅
T2064_.50.0964c23: 求那跋陀羅。此云功徳賢。中天竺人。以大乘
T2064_.50.0964c24: 學故世號摩訶衍。本婆羅門種幼。學五明諸
T2064_.50.0964c25: 論。後遇見阿毘曇雜心。尋讀驚悟。乃深崇佛
T2064_.50.0964c26: 法。其家世事外道禁絶沙門。乃捨家潜遁遠
| T2064_.50.0964c27: | 求師範。即投簪落 | 音 采 | 專精志學。及受具戒 |
T2064_.50.0964c29: 東方。隨舶泛海中途風止。淡水復竭擧舶憂
T2064_.50.0965a01: 惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀世音。
T2064_.50.0965a02: 何往不感乃密誦呪經懇到禮懺。俄而信風
T2064_.50.0965a03: 暴至密雲降雨。一舶蒙濟。宋丞相南譙王義
T2064_.50.0965a04: 宣鎭荊州。創房殿請講華嚴等經。而跋陀自
T2064_.50.0965a05: 忖未善華言有懷愧歎。即旦夕禮懺請觀世
T2064_.50.0965a06: 音乞求冥應。遂夢有人白服持劍
T2064_.50.0965a07: 來至其前曰。何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。
T2064_.50.0965a08: 無所多憂。即以劍易首更安新頭。語令迴轉
T2064_.50.0965a09: 曰。得無痛耶。答曰。不痛。豁然便覺心神喜
T2064_.50.0965a10: 悦。旦起語義皆通備領華言。於是就講。元嘉
T2064_.50.0965a11: 末譙王屢有怪夢。跋陀答云。京都將有禍亂。
T2064_.50.0965a12: 未及一年元兇構逆。及孝建之初譙王陰謀
T2064_.50.0965a13: 逆節。跋陀顏容憂摻未及發言。譙王問其故。
T2064_.50.0965a14: 跋陀諫諍懇切。乃流涕而出曰。必無所冀。貧
T2064_.50.0965a15: 道不容扈從。譙王以其物情所信。乃逼與倶
T2064_.50.0965a16: 下。梁山之敗火艦轉迫。去岸懸遠判無全濟。
T2064_.50.0965a17: 唯一心稱觀世音。手捉笻竹杖投身江中。水
T2064_.50.0965a18: 齊至膝。以杖刺水。水流深駃。見一童子尋後
T2064_.50.0965a19: 而至以手牽之。顧謂童子。汝小兒何能度我。
T2064_.50.0965a20: 恍惚之間覺行十餘歩。仍得上岸。即脱納衣
T2064_.50.0965a21: 欲償童子。顧覓不見。擧身毛竪。時王玄謨督
T2064_.50.0965a22: 軍梁山。世祖勅軍中得摩訶衍。善加料理驛
T2064_.50.0965a23: 信送臺。俄而尋得。令舸送都。世祖即時引見
T2064_.50.0965a24: 顧問委曲。曰企望日久。今始相遇。跋陀曰。既
T2064_.50.0965a25: 染釁戻分當灰粉。今得接見重荷生造。勅問
T2064_.50.0965a26: 並准爲賊。答曰。出家之人不預戎事。然張暢
T2064_.50.0965a27: 宋靈秀等並是驅迫貧道。所明但不圖宿縁
T2064_.50.0965a28: 乃逢此事。帝曰。無所懼也。是日勅住後堂供
T2064_.50.0965a29: 施衣物。給以人乘。及中興寺成勅令移住。後
T2064_.50.0965b01: 於秣陵界鳳凰樓西起寺毎至夜半輒有推戸
T2064_.50.0965b02: 而喚。視不見人。衆屢厭夢。跋陀燒香呪願曰。
T2064_.50.0965b03: 汝宿縁在此我今起寺。行道禮懺常爲汝等。
T2064_.50.0965b04: 若住者爲護寺善神。若不能住各隨所安。既
T2064_.50.0965b05: 而道俗十餘人。同夕夢見鬼神千數皆荷擔
T2064_.50.0965b06: 移去。寺衆遂安。大明六年天下亢旱。禱祈山
T2064_.50.0965b07: 川累月無驗。世祖請令祈雨必使有感。如其
T2064_.50.0965b08: 無獲不須相見。跋陀曰。仰憑三寶。陛下天威
T2064_.50.0965b09: 冀必降澤。如其不獲不復重見。即往北湖釣
T2064_.50.0965b10: 臺燒香祈請。不復飮食默而誦經。密加祕呪。
T2064_.50.0965b11: 明日晡時西北雲起。初如車蓋。日在桑楡風
T2064_.50.0965b12: 震雲合連日降雨。尋常執持香爐未嘗輟手。
T2064_.50.0965b13: 毎食飛鳥乃集手取食。至太宗之世禮供隆
T2064_.50.0965b14: 到。大始四年正月覺體不愈。便與太宗及公
T2064_.50.0965b15: 卿等告別。臨終三日延佇而望云。見天華聖
T2064_.50.0965b16: 像。隅中遂卒。春秋七十有五
T2064_.50.0965b17: 慧達
T2064_.50.0965b18: 釋慧達。姓劉氏。名窣和。本咸陽東北三城定
T2064_.50.0965b19: 陽稽胡也。先不事佛目不識字。後因酒會疾。
T2064_.50.0965b20: 命終備覩地獄衆苦之相。因出家爲僧。住于
T2064_.50.0965b21: 文成郡。至元魏太武太延元年流化將訖。便
T2064_.50.0965b22: 事西返行及涼州番禾郡東北望御谷而遙禮
T2064_.50.0965b23: 之。人莫有曉者。乃問其故。達云。此崖當有像
T2064_.50.0965b24: 現。若靈相圓備則世樂時康。如其有闕則世
T2064_.50.0965b25: 亂民苦。爾後八十七年至正光初。忽天風雨
T2064_.50.0965b26: 雷震山裂。挺出石像擧身丈八。形相端嚴唯
T2064_.50.0965b27: 無有首。登即選石命工彫鐫別頭安訖還落。
T2064_.50.0965b28: 因遂住之。魏道凌遲其言驗矣。逮周元年治
T2064_.50.0965b29: 涼州。城東七里
T2064_.50.0965c01: 異之。乃像首也便奉至山巖安之。宛然符會。
T2064_.50.0965c02: 相好圓備。太平斯在。保定元年置爲瑞像寺
T2064_.50.0965c03: 焉。識者方知其先監。達後行至肅州酒泉縣
T2064_.50.0965c04: 城西七里
T2064_.50.0965c05: 之。今城西古寺中塑像在焉
T2064_.50.0965c06: 勒那漫提
T2064_.50.0965c07: 勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永寧寺。善
T2064_.50.0965c08: 五明工道術。時信州刺史綦母懷文。巧思多
T2064_.50.0965c09: 知天情博藝。毎國家營宮室器械無所不關。
T2064_.50.0965c10: 利益公私一時之最。又勅令修理永寧寺。見
T2064_.50.0965c11: 提有異術。常送餉祇承。冀有聞見。而提視之
T2064_.50.0965c12: 平平初無叙接。懷文心恨之。時洛南玄武館
| T2064_.50.0965c13: | 有一蠕蠕 | 音 軟 | 客曾與提西域舊交乘馬衣皮。 |
T2064_.50.0965c15: 文旁見夷言不曉往復。乃謂提曰。弟子好事
T2064_.50.0965c16: 人也。比來供承望師降意。而全不賜一言。此
T2064_.50.0965c17: 北狄耳。獸心人面。殺生血食何足可尚。不期
T2064_.50.0965c18: 對面遂成彼此。提曰。爾勿輕他。縱使讀萬卷
T2064_.50.0965c19: 書。事用未必相過也。懷文曰。此有所知當與
T2064_.50.0965c20: 角伎賭馬。提曰。爾有何耶。曰算術之能無問
| T2064_.50.0965c21: | 望山臨水懸測高深圍圌 | 音 遄 | 踏窖不舛升合。 |
T2064_.50.0965c23: 大子實繁滿。時七月初悉已成就。提仰視樹
T2064_.50.0965c24: 曰。爾知其上可有幾許子乎。懷文怪而笑曰。
T2064_.50.0965c25: 算者所知必依鉤股標準。則天文地理亦可
T2064_.50.0965c26: 推測。草木繁耗有何形兆計期。實謾言也。提
T2064_.50.0965c27: 指蠕蠕曰。此即知之。懷文憤氣不信。即立契
T2064_.50.0965c28: 賭馬。寺僧老宿咸來同看。具立旁證。提具告
T2064_.50.0965c29: 蠕蠕。彼笑而承之。懷文復要云。必能知者。幾
T2064_.50.0966a01: 許成核。幾許瘀死無核。斷許既了。蠕蠕腰間
T2064_.50.0966a02: 皮袋裏出一物。似今稱錘。穿五色線。線別貫
T2064_.50.0966a03: 白珠。以此約樹。或上或下。或旁或側。抽線睫
T2064_.50.0966a04: 眼周迴良久。向提撼頭而笑述其數焉。乃遣
T2064_.50.0966a05: 人撲子實下盡。一一看閲疑者。文自剖看校
T2064_.50.0966a06: 量子數成不。卒無欠賸。因獲馬而歸。提毎見
T2064_.50.0966a07: 洛下人遠向嵩高少室取薪者。自云。百姓如
T2064_.50.0966a08: 許地擔負辛苦。我欲暫牽取二山枕洛水頭。
T2064_.50.0966a09: 待人伐足。乃還故去。不以爲難。此但數術耳。
T2064_.50.0966a10: 但無知者。誣我爲聖。所以不敢。提臨終語弟
T2064_.50.0966a11: 子曰。我更停五三日往一處行。汝等念修正
T2064_.50.0966a12: 道勿懷眷戀。便寢疾閉尸而臥。弟子竊於門
T2064_.50.0966a13: 隙視之。見提身不著床在虚仰臥。相告同視
T2064_.50.0966a14: 一僧忽欬。提還床如舊。遙謂曰。門外是誰何
T2064_.50.0966a15: 不來入。我以床熱故取涼耳。爾勿怪也。是後
T2064_.50.0966a16: 數日便捨命矣
T2064_.50.0966a17: 僧意
T2064_.50.0966a18: 釋僧意。不知何許人。貞確有思力。毎登座講
T2064_.50.0966a19: 説。輒天花下散于法座。元魏中住太山朗公
T2064_.50.0966a20: 谷山寺。寺有高麗等像七尊。並是金銅。倶陳
T2064_.50.0966a21: 寺堂。堂門常開。而鳥獸無敢入者。意奉法自
T2064_.50.0966a22: 資束躬供養。將終前夕有一沙彌。死來已久。
T2064_.50.0966a23: 見形禮拜云。違奉已來常爲天帝驅使。栖遑
T2064_.50.0966a24: 無暇廢修道業。不久天帝請師講經。願因一
T2064_.50.0966a25: 言得免形苦。意便洗浴燒香端坐靜室。候待
T2064_.50.0966a26: 時至。及期果有天來入寺及房。冠服羽從偉
T2064_.50.0966a27: 麗殊特。衆僧初見但謂是何世貴人入山參
T2064_.50.0966a28: 謁不生驚異。及意爾日無疾而逝。方知靈感
T2064_.50.0966a29: 焉
T2064_.50.0966b01: 道豐
T2064_.50.0966b02: 釋道豐。未詳氏族。世稱得道之流。與弟子三
T2064_.50.0966b03: 人居相州鼓山中不求利養。世之術藝無所
T2064_.50.0966b04: 不解。齊高帝往來并鄴常過問之。應對不思
T2064_.50.0966b05: 隨事標擧。帝曾命酒并蒸肫。勅置豐前令遣
T2064_.50.0966b06: 食之。豐略無辭讓極意飽噉。帝大笑。亦不與
T2064_.50.0966b07: 言。駕去後謂弟子曰。除却床頭物。及發撤床
T2064_.50.0966b08: 見向者蒸肫猶在。都不似噉嚼處。時石窟寺
T2064_.50.0966b09: 有一坐禪僧。毎日至西。則東望山巓有丈八
T2064_.50.0966b10: 金像現。此僧私喜謂覩靈瑞。日日禮拜。如此
T2064_.50.0966b11: 可經兩月。後在房臥。忽聞枕間有語。謂之曰。
T2064_.50.0966b12: 天下更何處有佛。汝今成道即是佛也。爾當
T2064_.50.0966b13: 好作佛身莫自輕脱。此僧聞已便起持重。傍
T2064_.50.0966b14: 視群僧猶如草芥。於大衆前側手指胸云。爾
T2064_.50.0966b15: 輦頗識眞佛不。泥龕畫像語不能出脣。知慮
T2064_.50.0966b16: 何如。儞見眞佛不知禮敬。猶作本目期我悉
T2064_.50.0966b17: 墮阿鼻。又眼精已赤叫呼無常。合寺知是驚
T2064_.50.0966b18: 禪。及未發前舁詣豐所。徑問曰。汝兩月已來
T2064_.50.0966b19: 常見東山上現金像耶。答曰。實見。又曰。汝聞
T2064_.50.0966b20: 枕間遣作佛耶。答曰。實然。豐曰。此風動失心
T2064_.50.0966b21: 耳。若不早治或狂走難制。便以針針三處。因
T2064_.50.0966b22: 即不發。及豐臨終謂弟子曰。吾在山久。令汝
T2064_.50.0966b23: 等有谷汲之勞。今去無以相遺。當留一泉與
T2064_.50.0966b24: 汝。既無陟降辛苦。努力勤修道業。便於竈傍
T2064_.50.0966b25: 去一方石。遂有玄泉。澄映不盈不減。於今見
T2064_.50.0966b26: 存
T2064_.50.0966b27: 僧稠
T2064_.50.0966b28: 釋僧稠。姓孫氏。元出昌黎末。居鉅鹿之癭陶
T2064_.50.0966b29: 焉。性度純懿。一覽佛經渙然神解。幼落髮爲
T2064_.50.0966c01: 沙彌時。時輩毎暇。常角力爲戲。而稠以劣弱
T2064_.50.0966c02: 見凌侮。稠羞之。乃入殿中閉戸抱金剛足。而
T2064_.50.0966c03: 誓曰。我以羸弱爲等輩輕侮。汝以力聞當祐
T2064_.50.0966c04: 我。我捧汝足七日當與我力。如不與必死無
T2064_.50.0966c05: 還志也。如是至第六日。將曙金剛形現手執
T2064_.50.0966c06: 一鉢筋謂稠曰。小子欲力當食此筋。稠辭以
T2064_.50.0966c07: 齋故不欲食。神乃怖以杵。稠懼遂食。食已神
T2064_.50.0966c08: 曰。汝已多力。然善持教勉旃。神去且曉。乃還
T2064_.50.0966c09: 所居。同列復戲侮。稠曰。吾有力矣。恐汝不能
T2064_.50.0966c10: 堪。衆試引其臂。筋骨強勁殆非人也。方驚疑。
T2064_.50.0966c11: 稠曰。吾與汝試之。因入殿中横
T2064_.50.0966c12: 至東凡數百歩。又躍首至於梁數四。仍引重
T2064_.50.0966c13: 千鈞。拳捷驍趫動駭物聽。衆皆驚服。嘗住嵩
T2064_.50.0966c14: 岳寺。僧有百人泉水纔足。忽見婦人弊衣挾
T2064_.50.0966c15: 帚却坐階上聽僧誦經。衆不測爲神人也。便
T2064_.50.0966c16: 訶遣之。婦有慍色以足
T2064_.50.0966c17: 不現。衆以告稠。稠呼優婆夷。三呼乃出。便謂
T2064_.50.0966c18: 神曰。衆僧行道宜加擁護。婦人以足撥於故
T2064_.50.0966c19: 泉。水即上涌。衆歎異之。後詣懷州西王屋山
T2064_.50.0966c20: 修習前法。聞兩虎交鬪咆響震巖。乃以錫杖
T2064_.50.0966c21: 中解。各散而去。一時忽有仙經兩卷在于床
T2064_.50.0966c22: 上。稠曰。我本修佛道。豈拘域中長生者乎。言
T2064_.50.0966c23: 已須臾自失。後移止青羅山受諸癘疾供養。
T2064_.50.0966c24: 情不憚其臭潰甘之如薺。坐久疲頓舒脚床
T2064_.50.0966c25: 前。有神輒扶之還令加坐。因屢入定。毎以七
T2064_.50.0966c26: 日爲期。聞有勅召絶無承命。苦相敦喩方遂
T2064_.50.0966c27: 允請。即日拂衣將出山闕。兩岫忽然驚震響
T2064_.50.0966c28: 聲悲切。駭擾人畜禽獸飛走。如是三日。稠顧
T2064_.50.0966c29: 曰。慕道懷仁觸類斯在。豈非愛情易守放蕩
| T2064_.50.0967a01: | 難持耶。乃不約事留杖策漳滏 | 扶甫 切 | 又嘗有客 |
T2064_.50.0967a03: 此中三爲伽藍。言終而隱。既而掘地爲井果
T2064_.50.0967a04: 得鴟吻二焉。又所住禪窟前有深淵。見被毛
T2064_.50.0967a05: 之人偉而胡貎。置釜然火水將沸涌。俄有大
T2064_.50.0967a06: 蟒從水中出。欲入釜内。稠以足撥之蟒遂入
T2064_.50.0967a07: 水。毛人亦隱。其夜因致男子神來頂拜稠云。
T2064_.50.0967a08: 弟子有兒。歳歳爲惡神所噉。兒子等惜命不
T2064_.50.0967a09: 敢當。弟子衰老將死。故自供食。蒙師之力得
T2064_.50.0967a10: 免斯難。稠索水潠之奄成雲霧。時或讒稠於
T2064_.50.0967a11: 宣帝以倨傲無敬。帝大怒自來加害。稠冥知
T2064_.50.0967a12: 之。生來不至僧厨。忽無何而到云。明有大客
T2064_.50.0967a13: 至多作供設。至夜五更先備牛輿。獨往谷口。
T2064_.50.0967a14: 去寺二十餘里。孤立道側。須臾帝至。怪問其
T2064_.50.0967a15: 故。稠曰。恐身血不淨穢汚伽藍。在此候耳。帝
T2064_.50.0967a16: 謂尚書令楊遵彦曰。如此眞人何可毀謗也。
T2064_.50.0967a17: 因謂曰。朕未見佛之靈異。頗可得覩否。稠曰。
T2064_.50.0967a18: 此非沙門所宜。帝強之。乃投袈裟于地。帝使
T2064_.50.0967a19: 數十人擧之不能動。稠命沙彌取之。初無重
T2064_.50.0967a20: 焉。嵩陽杜昌妻柳氏甚妬。有婢金荊昌沐令
| T2064_.50.0967a21: | 理髮。柳氏截其雙指。無何柳被狐刺螫 | 音 栻 | 指 |
T2064_.50.0967a23: 善。柳氏乃截其舌。後柳氏舌瘡爛事急。就稠
T2064_.50.0967a24: 懺悔。稠已先知謂柳氏曰。夫人爲妬。前截婢
T2064_.50.0967a25: 指已失雙指。又截婢舌。今又合斷舌。悔過至
T2064_.50.0967a26: 心乃可免。柳氏頂禮求哀。經七日稠大張口
T2064_.50.0967a27: 呪之。有二蛇從口出。一尺以上。急呪之遂落。
T2064_.50.0967a28: 舌亦平復。當終之時異香滿寺。聞者悚神。既
T2064_.50.0967a29: 而剋日。准勅四部彌山。人兼數萬香柴千計。
T2064_.50.0967b01: 日正中時焚之以火。莫不哀慟哭響流川。頃
T2064_.50.0967b02: 有白鳥數百徘徊烟上。悲鳴相切。移時乃
T2064_.50.0967b03: 逝
T2064_.50.0967b04: 寶公
T2064_.50.0967b05: 沙門寶公者。嵩山高棲士也。旦從林慮向白
T2064_.50.0967b06: 鹿山。因迷失道。日將隅中。忽聞鐘聲。尋響而
T2064_.50.0967b07: 進。巖岫重阻登陟而趨。乃見一寺。獨據深林
T2064_.50.0967b08: 三門正南赫奕輝煥。前至門所。看額云靈隱
T2064_.50.0967b09: 之寺。門外五六犬。其大如牛。白毛黒啄或踴
T2064_.50.0967b10: 或臥。迴眸盻寶。寶怖將返。須臾見胡僧外來。
T2064_.50.0967b11: 寶喚不應。亦不迴。顧直入門内犬亦隨。入良
T2064_.50.0967b12: 久寶見。人漸次入。門屋宇四周房門並。閉進
T2064_.50.0967b13: 至講堂唯見床榻高座儼然。寶入西南隅床
T2064_.50.0967b14: 上坐。久之忽聞東間有聲。仰視見開孔如井
T2064_.50.0967b15: 大比丘前後從孔飛下。遂至五六十人。依位
T2064_.50.0967b16: 坐訖自相借問。今日齋時何處食來。或言豫
T2064_.50.0967b17: 章成都長安隴右薊北嶺南五天竺等。無處
T2064_.50.0967b18: 不至。動即千萬餘里。末後一僧從空而下。諸
T2064_.50.0967b19: 人競問。來何太遲。答曰。今日相州城東彼岸
T2064_.50.0967b20: 寺鑒禪師講會。各各竪義。有一後生聰俊難
T2064_.50.0967b21: 問。詞音鋒起殊爲可觀。不覺遂晩。寶本事鑒
T2064_.50.0967b22: 爲和尚。既聞此語望得參話。因整衣而起白
T2064_.50.0967b23: 諸僧曰。鑒是寶和尚。諸僧直視寶。頃之已失
T2064_.50.0967b24: 靈隱寺所在。寶但獨坐於柞木之下。一無所
T2064_.50.0967b25: 見。唯覩巖谷。禽鳥翔集喧亂。及出山以問尚
T2064_.50.0967b26: 統法師。尚曰。此寺石趙時佛圖澄法師所造。
T2064_.50.0967b27: 年歳久遠賢聖居之。非凡所住。或沈或隱遷
T2064_.50.0967b28: 徙無定。今山行者猶聞鍾聲
T2064_.50.0967b29: 阿禿師
T2064_.50.0967c01: 釋阿禿師者。不知郷土姓名所出。爾朱未滅
T2064_.50.0967c02: 之前已在晋陽遊諸郡邑。不居寺舍出入民
T2064_.50.0967c03: 間。語譎必有徴驗。毎行市里人衆圍繞之。因
T2064_.50.0967c04: 大呼以手指胸曰。憐爾百姓無所知。不識并
T2064_.50.0967c05: 州阿禿師。人遂以此名焉。齊神武遷鄴之後。
T2064_.50.0967c06: 以晋陽兵馬之地王業所基。常鎭守并州。時
T2064_.50.0967c07: 來鄴下。所有軍國大事未出帷幄者。禿師先
T2064_.50.0967c08: 於人衆間泄露。末年執置城内遣人防家不
T2064_.50.0967c09: 聽輒出。若其越逸罪及門司。當日并州城三
T2064_.50.0967c10: 門。各有一禿師盪出。遮執不能禁。未幾有人
T2064_.50.0967c11: 從北州來云。禿師四月八日於雁門郡市捨
T2064_.50.0967c12: 命。郭下大家以香花送之埋於城外。并州人
T2064_.50.0967c13: 怪笑此語。謂之曰。禿師四月八日從汾橋過
T2064_.50.0967c14: 東出。一脚有鞋一脚徒跣。但不知入何坊巷。
T2064_.50.0967c15: 人皆見之。何云雁門死也。此人復往北州報
T2064_.50.0967c16: 語郷邑。衆共開塚看之。唯見一隻履鞋耳。後
T2064_.50.0967c17: 還并州。齊神武以制約不從浪語不息慮動
T2064_.50.0967c18: 民庶。遂以祆惑戮之。沙門無髮以繩鉤首。伏
T2064_.50.0967c19: 法之日擧州民衆詣市觀之。禿師含笑更無
T2064_.50.0967c20: 言語。刑後六七日有人從河西部落來云。道
T2064_.50.0967c21: 逢禿師形状如故。但能負一繩籠禿師頭。與
T2064_.50.0967c22: 語不應急走西去
T2064_.50.0967c23: 僧達
T2064_.50.0967c24: 釋僧達。俗姓李氏。上谷人。十五出家。遊學北
T2064_.50.0967c25: 代聽習爲業。初經營山寺。將入谷口虎踞其
T2064_.50.0967c26: 前。乃祝曰。欲造一寺福被幽靈。若相許者可
T2064_.50.0967c27: 爲避道。言訖尋去。及造寺竟安衆綜業。達返
T2064_.50.0967c28: 鄴京。夜有神現。身被黄服。拜而跪曰。弟子是
T2064_.50.0967c29: 戴山胡也。王及三谷正備供養。願不須還。達
T2064_.50.0968a01: 曰。在山利少在京利多。貧道觀機而動。幸無
T2064_.50.0968a02: 遮止。又經靜夜有推戸者。稱曰山神之妻。曰
T2064_.50.0968a03: 日無暇今故參拜。并奉米餻一筐。進而重曰。
T2064_.50.0968a04: 僧無偏爲禮佛之時。請兼弟子名也。達答餻
T2064_.50.0968a05: 可將還。後當爲禮佛兼名也。因令通禮之時
T2064_.50.0968a06: 一拜兼唱。達遣弟子道爽爲山神讀金光明
T2064_.50.0968a07: 經。月餘有虎來盜犬去。達聞之曰。此必小道
T2064_.50.0968a08: 人懈怠不爲檀越讀經。具問之。果云。年日來
T2064_.50.0968a09: 別讀維摩耳。乃燒香禮佛告曰。昨雖誦餘經
T2064_.50.0968a10: 其福亦屬檀越。若有靈鑒放犬還也。至曉犬
T2064_.50.0968a11: 還。看於頂上有衘嚙處。一日少覺微疾。端坐
T2064_.50.0968a12: 繩床。口誦般若。形氣調靜。遂終於洪谷山寺。
T2064_.50.0968a13: 春秋八十有二
T2064_.50.0968a14: 玄暢
T2064_.50.0968a15: 釋玄暢。姓趙氏。河西金城人。少時家門爲胡
T2064_.50.0968a16: 虜所滅。禍將及暢。虜師見暢而止之曰。此兒
T2064_.50.0968a17: 目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。
T2064_.50.0968a18: 其後虐虜剪滅佛法害諸沙門。唯暢得走。以
T2064_.50.0968a19: 元嘉二十二年閏五月十七日發自平城。路
T2064_.50.0968a20: 由代郡上谷。東跨太行。路經幽冀。南轉將至
T2064_.50.0968a21: 孟津。唯手把一束楊枝一扼葱葉。虜騎追逐
T2064_.50.0968a22: 將欲及之。乃以楊枝撃沙。沙起天闇人馬不
T2064_.50.0968a23: 能前。有頃沙息騎已復至。於是投身河中。唯
T2064_.50.0968a24: 以葱葉内鼻孔中通氣度水。以八月一日達
T2064_.50.0968a25: 于揚州。洞曉經律深入禪要占記吉凶靡不
T2064_.50.0968a26: 誠驗。迄宋之季年乃飛舟遠擧。適成都止大
T2064_.50.0968a27: 石寺。手畫作金剛密迹等十六神像。昇明三
T2064_.50.0968a28: 年又遊西界觀矚岷嶺。乃於岷山郡北部廣
T2064_.50.0968a29: 陽縣界見齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍
T2064_.50.0968b01: 谷結草爲菴。弟子法期見神人乘馬著青單
T2064_.50.0968b02: 衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年
T2064_.50.0968b03: 四月二十三日。建刹立寺名曰齊興。其後惠
T2064_.50.0968b04: 太子遣使徴迎。勅命重疊辭不獲免。於是汎
T2064_.50.0968b05: 舟東下。中途動疾帶恙至京。傾衆阻望。少時
T2064_.50.0968b06: 而卒。春秋六十有九
T2064_.50.0968b07: 曇超
T2064_.50.0968b08: 釋曇超。姓張氏。清河人。形長八尺容正可觀。
T2064_.50.0968b09: 蔬食布衣一中而已。初止都龍華寺。元嘉末
T2064_.50.0968b10: 南遊始興。遍觀山水。獨宿松下。虎兕不傷。大
T2064_.50.0968b11: 明中還都。至齊太祖即位。被勅往遼東弘賛
T2064_.50.0968b12: 禪道。停彼二年大行法化。建元末還京。俄又
T2064_.50.0968b13: 適錢唐靈隱山。一定累日。忽見一人來禮曰。
T2064_.50.0968b14: 弟子居在七里灘。以富陽縣人鑿麓山下侵
T2064_.50.0968b15: 壞龍室。群龍共忿。誓三百日不雨。今已百日
T2064_.50.0968b16: 田地枯涸。欲屈道徳前行必能感致甘雨。潤
T2064_.50.0968b17: 澤蒼生功有歸也。超許之。神乃去。超南行五
T2064_.50.0968b18: 日至赤城山。爲龍呪願。至夜群龍化作人來
T2064_.50.0968b19: 禮拜。超更説法。因乞三歸。自稱是龍。超請其
T2064_.50.0968b20: 降雨。乃相看無言。其夜與超夢云。本因忿立
T2064_.50.0968b21: 誓。師既導之以善。不敢違命。明日晡當降雨。
T2064_.50.0968b22: 至期沾足歳以。大熟以永。明十年卒。春秋七
T2064_.50.0968b23: 十有四
T2064_.50.0968b24: 法度
T2064_.50.0968b25: 釋法度。黄龍人也。南齊初遊于金陵。高士齊
T2064_.50.0968b26: 郡名僧紹。隱居瑯邪之攝山。挹度清眞待以
T2064_.50.0968b27: 師友。及亡捨所居山爲棲霞寺。先是有道士
T2064_.50.0968b28: 欲以寺地爲觀。住者輒死。後爲寺猶多恐動。
T2064_.50.0968b29: 自度居之群妖皆息。經歳餘忽聞人馬鼓角
T2064_.50.0968c01: 之聲。俄見一人投刺於度曰靳尚。度命前之。
T2064_.50.0968c02: 尚形甚都雅羽衞亦衆。致敬畢乃言。弟子王
T2064_.50.0968c03: 有此山七百餘年矣。神道有法物不得。于前
T2064_.50.0968c04: 後棲託或非眞直。故死病繼之。亦其命也。法
T2064_.50.0968c05: 師道徳所歸。謹捨以奉給。并願受五戒永結
T2064_.50.0968c06: 來縁。度曰。人神道殊無容相屈。且檀越血食
T2064_.50.0968c07: 世祀。此最五戒所禁。尚曰。若備門徒輒先去
T2064_.50.0968c08: 殺。於是辭去。明日一人送錢一萬并香燭等。
T2064_.50.0968c09: 疏云。弟子靳尚奉供。至其月十五日度爲設
T2064_.50.0968c10: 會。尚又來同衆禮拜行道受戒而去。既而攝
T2064_.50.0968c11: 山廟巫夢神告曰。吾已受戒於度法師矣。今
T2064_.50.0968c12: 後祠祭勿得殺戮。由是廟中薦獻菜飯而已。
T2064_.50.0968c13: 度嘗動散寢於地。見尚從外來以手摩頭足
T2064_.50.0968c14: 而去。頃之復來持一瑠璃。甌中如水以奉度。
T2064_.50.0968c15: 味甘而冷。度所苦即間。其徴感如此
T2064_.50.0968c16: 惠瑱
T2064_.50.0968c17: 釋惠瑱。未詳其氏族。住上黨元門寺。奉戒眞
T2064_.50.0968c18: 確禪懺爲業。後遇國滅三寶。瑱抱持經像隱
T2064_.50.0968c19: 于深山。遇賊欲劫初未覺也。忽見一人形長
T2064_.50.0968c20: 丈餘。美貎髯顏具好衣服乘白馬朱騌。自山
T2064_.50.0968c21: 頂來徑至瑱前。下馬謂曰。今夜賊至師可急
T2064_.50.0968c22: 避。瑱居懸崖之下。絶無餘道。疑是山神。乃
T2064_.50.0968c23: 曰。今佛法毀滅貧道容身無地。故來依役檀
T2064_.50.0968c24: 越。今有賊來。正可於此取死更何逃竄。神曰。
T2064_.50.0968c25: 師既遠投弟子。弟子亦能護師。遂失所在。當
T2064_.50.0968c26: 夜忽降大雪可深丈餘。雪深道隔遂免賊難。
T2064_.50.0968c27: 後晴路開群賊重來。神遂告山下諸村曰。賊
T2064_.50.0968c28: 欲劫瑱師汝等急往共救乃。各嚴器仗入山
T2064_.50.0968c29: 拒撃賊。便驚散。毎日恒憑神力安業山阜。不
T2064_.50.0969a01: 測其終
T2064_.50.0969a02: 僧群
T2064_.50.0969a03: 釋僧群。清貧守節蔬食持經。居羅江縣之霍
T2064_.50.0969a04: 山。搆立茅室。孤在海中。上有石盂。水深六
T2064_.50.0969a05: 尺。常有清流。古老相傳是群仙所宅。群因絶
T2064_.50.0969a06: 粒。其菴舍與石盂。隔一小
T2064_.50.0969a07: 之汲水。年至一百三十。忽見一折翅鴨當梁
T2064_.50.0969a08: 頭。群將擧錫撥之。恐有轉傷。因此回歸。遂絶
T2064_.50.0969a09: 水數日而終。臨終謂左右曰。我少時曾折一
T2064_.50.0969a10: 鴨翅。驗此以爲報也
| T2064_.50.0969a11: | 神僧傳卷第三 | 終 |
T2064_.50.0969a13:
T2064_.50.0969a14:
T2064_.50.0969a15:
T2064_.50.0969a16: 慧通
T2064_.50.0969a17: 釋慧通。不知何許人。宋元嘉中見在壽春。寢
T2064_.50.0969a18: 宿無定遊歴村里。飮讌食噉不異恒人。常自
T2064_.50.0969a19: 稱鄭散騎。言未然之事頗時有驗。江陵有邊
T2064_.50.0969a20: 僧歸者。遊賈壽春。將應反郷。路値慧通稱欲
T2064_.50.0969a21: 寄物。僧歸時自負重擔。固以致辭。遂強置擔
T2064_.50.0969a22: 上。而了不覺重。行數里便別去。謂僧歸曰。我
T2064_.50.0969a23: 有姊在江陵作尼名慧緒住三層寺。君可爲
T2064_.50.0969a24: 我相聞道尋欲往。言訖忽然不見。顧視擔上
T2064_.50.0969a25: 所寄物亦失。僧歸既至尋得慧緒。具説其意。
T2064_.50.0969a26: 緒既無此弟。亦不知何以而然。乃自往壽春
T2064_.50.0969a27: 尋之竟不相見。通後自往江陵。而慧緒已死。
T2064_.50.0969a28: 入其房中訊問委悉。因留江陵少時。路由人
T2064_.50.0969a29: 家墳墓無不悉其氏族死亡年月。傳以相問
T2064_.50.0969b01: 並如其言。或時懸指偸劫道其罪状。於是群
T2064_.50.0969b02: 盜遙見通者輒間行避走。又於江津路値一
T2064_.50.0969b03: 人。忽以杖打之語云。何駃歸去。看汝家若爲。
T2064_.50.0969b04: 此人至家。果延火所及舍物蕩盡。齊永元初
T2064_.50.0969b05: 忽就相識人任漾求酒甚急。云今應遠行不
T2064_.50.0969b06: 復相見。爲謝諸知識。並宜精勤修善爲先。飮
T2064_.50.0969b07: 酒畢至牆邊臥地。就看已死後數十日。復有
T2064_.50.0969b08: 人於市中見之。追及共語。久之乃失
T2064_.50.0969b09: 邵碩
T2064_.50.0969b10: 沙門邵碩。康居國人。與誌公最善。出入經行
T2064_.50.0969b11: 不問夜旦。意欲求之則去。遊益州以滑稽言
T2064_.50.0969b12: 事能發人懽笑。因勸以善。家家喜之。至人家
T2064_.50.0969b13: 眠地者。家必有死。就人求細席者必有小兒
T2064_.50.0969b14: 亡。時咸以此爲讖。至四月八日成都行化。碩
T2064_.50.0969b15: 於衆中作師子形。爾日郫縣亦言見碩作師子
T2064_.50.0969b16: 形。乃悟分其身也。刺史蕭慧開及劉孟明。皆
T2064_.50.0969b17: 挹事之。孟明以男子衣衣二妾。試碩云。以此
T2064_.50.0969b18: 二人給公爲左右可乎。碩爲人好韻語。乃謂
T2064_.50.0969b19: 明曰。寧自乞食以清讌不能與阿夫竟殘年。
T2064_.50.0969b20: 後忽著布帽詣明。少時明卒。先是孟明長史
T2064_.50.0969b21: 沈仲玉改鞭杖之格嚴重常科。碩謂玉曰。天
T2064_.50.0969b22: 地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉除之。及
T2064_.50.0969b23: 明卒仲玉果行州事。是年九月將亡。謂沙門
T2064_.50.0969b24: 法進曰。願露骸松下然脚須著屐。進諾之。已
T2064_.50.0969b25: 而化。舁其尸露之。明日往視失所在。俄有自
T2064_.50.0969b26: 郫縣來者曰。昨見碩公著一屐行市中。曰爲
T2064_.50.0969b27: 我語進公。小兒見欺止爲我隻屐。進驚問之
T2064_.50.0969b28: 沙彌。答曰。舁尸時一屐墮。行急不及繋也
T2064_.50.0969b29: 法願
T2064_.50.0969c01: 釋法願。本姓鍾氏。名武厲。先頴川長社人。祖
T2064_.50.0969c02: 世避難移居呉興長城。家本事神身習鼓舞。
T2064_.50.0969c03: 世間雜伎及蓍爻占相備盡其妙。嘗以鏡照
T2064_.50.0969c04: 面云。我不久當見天子。於是出都住沈橋。以
T2064_.50.0969c05: 傭相自業。宗殼沈慶之微時請願相。願曰。宗
T2064_.50.0969c06: 君應爲三州刺史。沈公當位極三公。如是歴
T2064_.50.0969c07: 相衆人。記其近事所驗非一。遂有聞於宋太
T2064_.50.0969c08: 祖太祖見之。取東治囚及一奴美顏色者。飾
T2064_.50.0969c09: 以衣冠令願相之。願指囚曰。君多危難下階
T2064_.50.0969c10: 便應鉗鎖。謂奴曰。君是下賤人。乃暫得免耶。
T2064_.50.0969c11: 帝異之。勅住後堂知陰陽祕術。後少時啓求
T2064_.50.0969c12: 出家。三啓方遂。爲上定林遠公弟子。及孝武
T2064_.50.0969c13: 龍飛。宗殼出鎭廣州。携願同往。奉爲五戒之
T2064_.50.0969c14: 師。會譙王搆逆。殼以諮願。願曰。隨君來誤殺
T2064_.50.0969c15: 人。今太白犯南斗。法應殺大臣。宜速改計必
T2064_.50.0969c16: 得大勳。果如願言。殼遷豫州刺史。復携同行。
T2064_.50.0969c17: 及竟陵王誕擧事。陳諫亦然。齊高帝親事幼
T2064_.50.0969c18: 主。恒有不測之憂。毎以諮願。願曰。後七月當
T2064_.50.0969c19: 定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣
T2064_.50.0969c20: 興亦盡師敬。永元一年卒。春秋八十二
T2064_.50.0969c21: 寶誌
T2064_.50.0969c22: 釋寶誌。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼
T2064_.50.0969c23: 鷹巣中。梯樹得之。擧以爲子。七歳依鍾山僧
T2064_.50.0969c24: 儉出家修習禪業。往來皖山劍水之下。面方
T2064_.50.0969c25: 而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。止江東道林寺。至
T2064_.50.0969c26: 宋大始初忽如僻異。居止無定飮食無時。髮
T2064_.50.0969c27: 長數寸常跣行街巷。執一錫杖。杖頭掛剪刀
T2064_.50.0969c28: 及鏡。或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異迹。數
T2064_.50.0969c29: 日不食亦無飢容。與人言始若難曉。後皆效
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