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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0597a01: 歸戒。圖像榮供逸聽南都。然而得在開弘
T2060_.50.0597a02: 失在對治。宗仰之最世莫有加。會謁衡岳
T2060_.50.0597a03: 方陳過隙。未及斷除遂終身世。隋祖創業
T2060_.50.0597a04: 偏宗定門。下詔述之。具廣如傳。京邑西南
T2060_.50.0597a05: 置禪定寺。四海徴引百司供給。來儀名徳咸
T2060_.50.0597a06: 悉暮年。有終世者無非坐化。具以聞奏。帝
T2060_.50.0597a07: 倍歸依二世纉暦。又同置寺。初雖詔募。終
T2060_.50.0597a08: 雜講徒。故無取矣。當朝智覬。亦時禪望。鋒
T2060_.50.0597a09: 辯所指靡不倒戈。師匠天庭榮冠朝列。
T2060_.50.0597a10: 不可輕矣。至如慧越之捋虎鬚。道舜之
T2060_.50.0597a11: 觀牛影。智通之感奇相。僧定之制強賊。節
T2060_.50.0597a12: 操如鐵石。志概等雲霄。備彰後傳。略爲盡
T2060_.50.0597a13: 美。又如慧瓉禪主。嘉尚頭陀行化晋趙。門
T2060_.50.0597a14: 庭擁盛。威儀所擬無越律宗。神解所通法
T2060_.50.0597a15: 依爲詣。故得理事符允有契常規。道有
T2060_.50.0597a16: 窊隆固爲時喪。致延帝里沒齒亡歸。頃
T2060_.50.0597a17: 有志超即承瓉胤。匡讃之徳乃跨先摸。弘
T2060_.50.0597a18: 訓之規有淪其緒。故使超亡其風頽矣。觀
T2060_.50.0597a19: 夫慧定兩級各程其器。皆同佛日無與抗
T2060_.50.0597a20: 衡。然於祥瑞重沓預覿未然。即世恬愉天仙
T2060_.50.0597a21: 叶衞誠。歸定學蓋難奪矣。頃世定士多削
T2060_.50.0597a22: 義門。隨聞道。聽即而依學。未曾思擇扈背
T2060_.50.0597a23: 了經。毎縁極旨多虧聲望。吐言來誚往往
T2060_.50.0597a24: 繁焉。或復耽著世定謂習眞空。誦念西方
T2060_.50.0597a25: 志圖滅惑。肩頸掛珠。亂搯而稱禪數。＊納衣
T2060_.50.0597a26: 乞食。綜計以爲心道。又有倚託堂殿遶旋
T2060_.50.0597a27: 竭誠。邪仰安形苟＊存曲計。執以爲是餘
T2060_.50.0597a28: 學並非。氷想鏗然我倒誰識。斯並戒見二取
T2060_.50.0597a29: 正使現行。封附不除用増愚魯。向若纔割
T2060_.50.0597b01: 世網始預法門。博聽論經明閑慧戒。然後
T2060_.50.0597b02: 歸神攝慮。憑准聖言動則隨戒策修靜則
T2060_.50.0597b03: 不忘前智。固當人法兩鏡眞俗四依。達智
T2060_.50.0597b04: 未知寧存妄識。如斯習定非智不禪則衡
T2060_.50.0597b05: 嶺台崖扇其風也復有相迷同好聚結山
T2060_.50.0597b06: 門。持犯蒙然動掛形網。運斤運刃無避
T2060_.50.0597b07: 種生。炊爨飮噉寧慚宿觸。或有立性剛猛
T2060_.50.0597b08: 志尚下流善友莫尋正經罕讀。瞥聞一句
T2060_.50.0597b09: 即謂司南唱言五住久傾十地將滿。法性
T2060_.50.0597b10: 早見佛智已明。此並約境住心妄言澄靜。
T2060_.50.0597b11: 還縁心住附相轉心。不覺心移故懷虚
T2060_.50.0597b12: 託。生心念淨豈得會眞。故經陳心相飄鼓
T2060_.50.0597b13: 不停。蛇舌燈焔住山流水。念念生滅變變常
T2060_.50.0597b14: 新。不識亂念翻懷見網。相命禪宗未閑禪
T2060_.50.0597b15: 字。如斯般輩其量甚多。致使講徒例輕
T2060_.50.0597b16: 此類。故世諺曰。無知之叟。義指禪師。亂識
T2060_.50.0597b17: 之夫。共歸明徳。返迷皆有大照隨妄普翳
T2060_.50.0597b18: 眞科。不思此言互談名實。考夫定慧之務。
T2060_.50.0597b19: 諒在觀門。諸論所陳良爲明證。通斯致也。
T2060_.50.0597b20: 則離亂定學之功。見惑慧明之業。若雙輪之
T2060_.50.0597b21: 遠渉。等眞俗之同遊。所以思遠振於清風。
T2060_.50.0597b22: 稠實標於華望。貽厥後寄其源可尋。斯並
T2060_.50.0597b23: 古人之所同録。豈虚也哉
T2060_.50.0597b24: 續高僧傳卷第二十習禪終五
T2060_.50.0597b25:
T2060_.50.0597b26:
T2060_.50.0597b27:
T2060_.50.0597b28:
T2060_.50.0597b29:
T2060_.50.0597c01:
T2060_.50.0597c02:
T2060_.50.0597c03: 續高僧傳卷第二十五
T2060_.50.0597c04: 唐釋道宣撰

T2060_.50.0597c05:

本傳十三人
附見一人

T2060_.50.0597c06: 唐鄧州寧國寺釋惠祥傳一
T2060_.50.0597c07: 京師大莊嚴寺釋曇倫傳二
T2060_.50.0597c08: 蒲州仁壽寺釋普明傳三
T2060_.50.0597c09: 蒲州栢梯寺釋曇獻傳四
T2060_.50.0597c10: 秦州永寧寺釋無礙傳五
T2060_.50.0597c11: 江州東林寺釋道暀傳六
T2060_.50.0597c12: 荊州四層寺釋法顯傳七

T2060_.50.0597c13:

荊州神山寺釋玄爽傳八

惠普

T2060_.50.0597c14: 蒲州救苦寺釋惠仙傳九
T2060_.50.0597c15: 益州淨惠寺釋惠寛傳十
T2060_.50.0597c16: 衞州霖落泉釋僧倫傳十一
T2060_.50.0597c17: 京師西明寺釋靜之傳十二
T2060_.50.0597c18: 丹陽沙門釋智巖傳十三
T2060_.50.0597c19: 釋惠祥。姓周。十五出家。頭陀乞食。默自禪
T2060_.50.0597c20: 誦。不與衆同。人不知其道觀淺深。而高其
T2060_.50.0597c21: 遠度。聽三論聞提婆護法之功莫辭開腹
T2060_.50.0597c22: 之患。有心慕焉。遊諸法肆。見威儀不整者。
T2060_.50.0597c23: 謂人曰。祥受戒後。住持此寺令入律行。年
T2060_.50.0597c24: 十九染患三月。救療無徴。夜中宴坐歎曰。
T2060_.50.0597c25: 大丈夫本欲以身從道於末法中摧伏非
T2060_.50.0597c26: 法。如何此志未從爲病所困。將曉有一人
T2060_.50.0597c27: 長丈餘。謂曰。但誦涅槃無愁不差。至旦即
T2060_.50.0597c28: 誦三日便瘳。當年誦通卒其所望。進具聽
T2060_.50.0597c29: 律鏡其文理。住寧國寺。常講四分及涅槃
T2060_.50.0598a01: 經。所以護法維持不惜身命。諸有虧違望
T2060_.50.0598a02: 風整肅大業末。夏中因食。口中得舍利。不
T2060_.50.0598a03: 辯棄地。輒還在口。如是數四。疑是眞身。砧
T2060_.50.0598a04: 槌不碎。遂聲鐘告衆。白黒咸集。祥涕泣焚
T2060_.50.0598a05: 香願降威力。須臾放五色光。異香遍郭衆
T2060_.50.0598a06: 覩希有。屠獵改業乃使市無肉肆。因與四
T2060_.50.0598a07: 衆起浮圖。九級高百餘尺。今見在。然其
T2060_.50.0598a08: 所食日止一餐。不問多少頓受不益。體貌
T2060_.50.0598a09: 肥白。可長八尺有餘。行路不識莫不怪仰。
T2060_.50.0598a10: 刺史李昇明至寺。怪異謂群官曰。此道人
T2060_.50.0598a11: 膚容若此。日可應噉一羊。語訖覺手足不
T2060_.50.0598a12: 隨。乘馬失御。諸官以實告之。便悔謝還復。
T2060_.50.0598a13: 大使權茂行至鄧州。又怪。昇明曰。此大徳
T2060_.50.0598a14: 非凡。具説往縁。茂不信。請將七日試以麁
T2060_.50.0598a15: 食。而膚色更悦。茂愧伏悔先不信之罪。將
T2060_.50.0598a16: 終手執經胡跪謂弟子曰。吾今逝矣。汝好
T2060_.50.0598a17: 住持無令絶滅。又感異香盈郭。以大業末
T2060_.50.0598a18: 年八月卒。春秋七十。氣命雖絶而胡跪執
T2060_.50.0598a19: 經如初。遠近奔赴。見其卓然無不歎訝
T2060_.50.0598a20: 釋曇倫。姓孫氏。汴州浚儀人。十三出家住
T2060_.50.0598a21: 修福寺依端禪師。然端學次第觀。便誡倫
T2060_.50.0598a22: 曰。汝繋心鼻端。可得靜也。倫曰。若見有心
T2060_.50.0598a23: 可繋鼻端。本來不見心相。不知何所繋也。
T2060_.50.0598a24: 咸怪其言。嗟其近學如何遠悟。故在衆末
T2060_.50.0598a25: 禮悔之時隨即入定。大衆彈指心恒加敬。
T2060_.50.0598a26: 後送鉢上堂。未至中路卓然入定。持鉢不
T2060_.50.0598a27: 傾。師大深賞。異時告曰。令汝學坐先淨昏
T2060_.50.0598a28: 情猶如剥葱。一一重重剥却然後得淨。倫
T2060_.50.0598a29: 曰。若見有葱可有剥削。本來無葱何所剥
T2060_.50.0598b01: 也。師曰。此大根大莖非吾所及。不敢役使。
T2060_.50.0598b02: 進具已後讀經禮佛都所不爲。但閉房不
T2060_.50.0598b03: 出。行住坐臥唯離念心以終其志。次知直
T2060_.50.0598b04: 歳。守護僧物約勒家人曰。犬有別食莫與
T2060_.50.0598b05: 僧粥。家人以爲常事。不用倫言。犬乃於前
T2060_.50.0598b06: 嘔出僧粥。倫默不及之。後又語令莫以僧
T2060_.50.0598b07: 粥與犬。家人還妄答云。不與。群犬相將於
T2060_.50.0598b08: 僧前吐出粥以示之。於時道俗咸伏其敬
T2060_.50.0598b09: 愼。又有義學論士諍來問者。隨言即遣無
T2060_.50.0598b10: 所罣礙。仁壽二年獻后亡背。興造禪室召
T2060_.50.0598b11: 而處之。還即揜關依舊習業。時人目之爲
T2060_.50.0598b12: 臥倫也有興善粲法師者。三國論首無學。
T2060_.50.0598b13: 不長。怪倫臥禪言問清遠。遂入房與語探
T2060_.50.0598b14: 究是非。倫笑曰。隨意相審遂三日三夕法
T2060_.50.0598b15: 樂不眠。倫述般若無底空華焔水無依無
T2060_.50.0598b16: 主不立正邪本性清淨。粲乃投地敬之讃
T2060_.50.0598b17: 歎。心路無滯。不思議乃如此也。倫在京師。
T2060_.50.0598b18: 道俗請者相續。而機縁不一悟迷亦多。雖
T2060_.50.0598b19: 善巧方便令其醒悟。然各自執見見我爲
T2060_.50.0598b20: 是。故此妙理罕得廣流。有玄琬律師靜琳
T2060_.50.0598b21: 法師。率門人僧伽淨等往來受法。如此衆
T2060_.50.0598b22: 矣如魚子焉武徳末年疾甚。於莊嚴寺傍
T2060_.50.0598b23: 看寂然。有問往生何處。答無盡世界。又便
T2060_.50.0598b24: 寂然。僧伽以手尋其冷觸。私報人曰。冷觸
T2060_.50.0598b25: 到膝四大分離亦應生苦。倫曰。此苦亦空。
T2060_.50.0598b26: 問曰。捨報云何。報曰。我主四大鬪在已到
T2060_.50.0598b27: 屈膝死後籧篨裹棄之莫作餘事。又曰。打
T2060_.50.0598b28: 五更鐘未。報曰未少時維那打鐘。看之已
T2060_.50.0598b29: 絶。年八十餘矣。諸門學等依言送於南山。
T2060_.50.0598c01: 露骸散於中野。有鮑居士者名慈氏。弱年
T2060_.50.0598c02: 背俗愛樂禪觀。生不妻娶形無飾華。親承
T2060_.50.0598c03: 徳音調心養氣守閑抱。素承倫餘業五十
T2060_.50.0598c04: 餘。年七十五矣
T2060_.50.0598c05: 釋普明。姓衞氏。蒲州安邑人。十三出家。事
T2060_.50.0598c06: 外兄道愻道會晋川。備如別傳。又
T2060_.50.0598c07: 以明付廷興寺沙門童眞爲弟子。明抗志
T2060_.50.0598c08: 住持以大法爲己任。性聰敏解冠儕流。講
T2060_.50.0598c09: 聽相仍無法不學。周游肆席曾無住房。固
T2060_.50.0598c10: 使勤而有功。經論滿抱。十八講勝鬘起信。
T2060_.50.0598c11: 夙素聽之知成大器。進具已後專師涅槃
T2060_.50.0598c12: 四分攝論。年二十四講涅槃。三十解攝論。
T2060_.50.0598c13: 凡所造言賓主兼善。使夫妙義積散。出言
T2060_.50.0598c14: 傳旨聲流遠近。大業六年。召入大禪定道
T2060_.50.0598c15: 場。止十八夏。名預上班。學功所位。四事既
T2060_.50.0598c16: 備不闕二嚴。武徳元年。桑梓傾音欣其道
T2060_.50.0598c17: 洽。以事聞上。有旨令住蒲州仁壽寺。鎭長
T2060_.50.0598c18: 弘道無憩寒暄晝談夜坐語默依教。心神
T2060_.50.0598c19: 爽迅應對雲雨。曾未聞經一披若誦。斯則
T2060_.50.0598c20: 宿習博聞故能若此。不可比擬也。日常自
T2060_.50.0598c21: 勵戒本一遍般若金剛二十遍。六時禮懺
T2060_.50.0598c22: 所有善根迴向淨土。至終常爾。凡造刻檀
T2060_.50.0598c23: 像數十龕。寫金剛般若千餘部。請他轉五
T2060_.50.0598c24: 千餘遍。講涅槃八十餘遍。攝論勝鬘諸經
T2060_.50.0598c25: 論等。遍數難紀。以年月終于住寺。春秋八
T2060_.50.0598c26: 十有六。有弟子義淹。戒潔清嚴見知可領。
T2060_.50.0598c27: 乃遷葬蒲坂東原。鑿穴處之。樹碑其側
T2060_.50.0598c28: 釋曇獻。姓張。京兆始平人。少事昌律師。昌
T2060_.50.0598c29: 虞郷賈氏。淨行無玷精誠有聞。股肱之地
T2060_.50.0599a01: 咸所宗仰。所居谷口素有伽藍。因此谷名
T2060_.50.0599a02: 遂題寺目爲靜林寺也。昌師攝念經行常
T2060_.50.0599a03: 志斯所。周武道喪隳壞仁祠。昌與俗推移
T2060_.50.0599a04: 而律儀無缺。隨文御㝢重啓法筵。百二十
T2060_.50.0599a05: 僧釋門創首。昌膺此選也。仍僧別度侍者
T2060_.50.0599a06: 一人。獻預其位。住大興善。昌後言歸故里。
T2060_.50.0599a07: 悲瘞靈儀。掘出莊嚴。一佛興世。博修院宇
T2060_.50.0599a08: 延緝殿堂。緇素翹誠始欣有奉。彫造未畢
T2060_.50.0599a09: 而昌遷逝。族人百數仰慨尊容。以爲法儀
T2060_.50.0599a10: 雖歿神足猶在。祈請續功便從來意。遂移
T2060_.50.0599a11: 仁壽而經營之。故得棟宇高華不日而就。
T2060_.50.0599a12: 兩寺圍繞四部歸依。州司以靜林仁壽已
T2060_.50.0599a13: 偃慈風。栢梯淨土未霑甘露。遂屈知栢梯
T2060_.50.0599a14: 寺任。俯從物議。又之斯位。釋網斯張萬目
T2060_.50.0599a15: 咸擧。仁洽開務有漏天舟。衆侶弘之大小
T2060_.50.0599a16: 齊美。以貞觀十五年正月微疾。至十五日
T2060_.50.0599a17: 旦便曰。須向靜林。至卯時乃有非常雲霧。
T2060_.50.0599a18: 遺形於栢梯山東南山頂。其夜大放光明
T2060_.50.0599a19: 形如華蓋。四照遠近迄于三夕。經旬其屍
T2060_.50.0599a20: 爲靜林寺側諸信士潜竊神柩寘于靜林南
T2060_.50.0599a21: 山之頂。栢梯初不知也。於彼山頂兩夜續
T2060_.50.0599a22: 放神光。始詳其故。兩處交競九載于茲。縁
T2060_.50.0599a23: 州歴縣紛黷不息。豈非通幽洞理。致茲靈
T2060_.50.0599a24: 感。深慈博惠戀結衆情者乎。弟子等勒銘
T2060_.50.0599a25: 山阿。敢告惟遠
T2060_.50.0599a26: 釋無礙。姓陳氏。有晋永嘉。中原喪亂。南移
T2060_.50.0599a27: 建業。父曠梁元帝徴蕃學士。以承聖元年
T2060_.50.0599a28: 礙生成都。神姿特異知有濟器。九歳便能
T2060_.50.0599a29: 應對。十歳入學隨聞不忘。入長安遇姚秦
T2060_.50.0599b01: 道安法師。安與語怪其意致。勸令出家。
T2060_.50.0599b02: 即依言欣喜。令誦太子瑞應經。思尋聖跡
T2060_.50.0599b03: 哀泣無已。天和三年。周武皇后入朝。投名
T2060_.50.0599b04: 出家先蒙得度。雖有弱冠戒操逾嚴。建徳
T2060_.50.0599b05: 三年。法門大壞隨縁陸沈。乃値泥塗情逾
T2060_.50.0599b06: 氷王。開皇開法即預捜揚。便住永寧。於齊
T2060_.50.0599b07: 大徳超法師所聽智度論。一聞教義神思
T2060_.50.0599b08: 豁然。財食頓清形心倶遣。又入長安學十
T2060_.50.0599b09: 地阿毘曇等。時休法師於興善寺命講大
T2060_.50.0599b10: 論。辯析分明義端無擁。然於文句頗滯弘
T2060_.50.0599b11: 通。因誦本文獲六十卷。因抱心疾奬衆斯
T2060_.50.0599b12: 睽便還秦隴。開皇十年。總管河間王。特屈
T2060_.50.0599b13: 寺任統御遺法。大業二年。召入洛陽。於四
T2060_.50.0599b14: 方館刊定佛法。後還永寧依前綱理。大業
T2060_.50.0599b15: 五年。煬帝西征。躬受勞問賜綵二百段。十
T2060_.50.0599b16: 三年州破入京住莊嚴寺。衆以素知寺任
T2060_.50.0599b17: 識達機縁還欲請之。任非所好。以武徳八
T2060_.50.0599b18: 年還返故寺。以無相觀而自調伏。貞觀十
T2060_.50.0599b19: 九年二月二十八日。無疾而終。春秋九十
T2060_.50.0599b20: 四。道俗哀慟。若喪厥親焉
T2060_.50.0599b21: 釋道暀。姓周。汝南人。幼而精確。希志尚
T2060_.50.0599b22: 聞。古跡勝人心願齊之。負笈金陵。居高座
T2060_.50.0599b23: 寺聽阿毘曇心妙達關鍵。非其好也。欽匡
T2060_.50.0599b24: 山遺軌毎逸言前。隋開皇十二年。依大將
T2060_.50.0599b25: 軍周羅侯。遠屆廬岳止東林精舍。心願匿
T2060_.50.0599b26: 迹無事音塵。山寺法擁勸引非一。遂不拒
T2060_.50.0599b27: 命弘道度人。修建僧坊四時無絶。隋季寇
T2060_.50.0599b28: 擾華戎薦臻。奬撫門徒如初不替。貞觀二
T2060_.50.0599b29: 年九月。身示有疾。曾未淶旬。忽有大星天
T2060_.50.0599c01: 墮正在西閣大水池中。照朗山谷逾千炬
T2060_.50.0599c02: 火。二十三日。僧正中食謂弟子曰。僧食訖
T2060_.50.0599c03: 未。答曰未竟。又曰。且喚上座來。依言既
T2060_.50.0599c04: 至。委以後事跏坐而卒。諸殿閣門一時自
T2060_.50.0599c05: 開。異香滿寺七日便歇。年八十二矣釋法
T2060_.50.0599c06: 顯。姓丁氏。南郡江陵人。十二出家。四層寺
T2060_.50.0599c07: 寶冥法師服勤累戴諮詢經旨。有聞欲界
T2060_.50.0599c08: 亂地素非道縁。既已生中如何解網。冥曰。
T2060_.50.0599c09: 衆生並有初地味禪。時來則發。雖藏心種
T2060_.50.0599c10: 歴劫不亡。有覬禪師者。荊楚禪宗。可往師
T2060_.50.0599c11: 學。會覬隋煬徴下迴返上流。於四層寺大
T2060_.50.0599c12: 開禪府。徒侶四百蔚爾成林。遂依座筵聞
T2060_.50.0599c13: 所未悟。但夙有成惠通冠玄蹤。霜鐘暫扣
T2060_.50.0599c14: 已傳秋駕。覬師去後。更求明智成彦習皓
T2060_.50.0599c15: 等諸師。皆升堂覩奧。盡汿磨之思。及將冠
T2060_.50.0599c16: 具歸依皓師。誨以出要之方。示以降心之
T2060_.50.0599c17: 術。因而返谷靜處閑居。二翼之外一無受
T2060_.50.0599c18: 畜。屬炎靈標季薦羅戎火。餒殘相望衆侶
T2060_.50.0599c19: 波奔。顯獨守大殿確乎卓爾。旦資蔬水中
T2060_.50.0599c20: 後絶漿。賊毎捜求莫之能獲。自非久入慈
T2060_.50.0599c21: 室已抽毒箭。焉能忍茲疲苦。漏此凶威。自
T2060_.50.0599c22: 爾宴坐道安梅梁殿中三十餘載。貞觀之
T2060_.50.0599c23: 末乃出別房斯則追善吉之息嫌。蹈空生
T2060_.50.0599c24: 之祕行也。此堂有彌勒像。并光趺高四十
T2060_.50.0599c25: 尺。八部圍繞。彌天之所造也。其寶冠華帳
T2060_.50.0599c26: 供具經臺。並顯所營。堂中五燈晝夜不絶。
T2060_.50.0599c27: 忽一燈獨熾焔高丈餘。又一夜著五色衣
T2060_.50.0599c28: 人。持一金瓶來奉。又夢見一僧威容出類。
T2060_.50.0599c29: 曰可往鄿州見信禪師。依言即往雙峯更
T2060_.50.0600a01: 清定水矣。而一生染疾並信往業。受而不
T2060_.50.0600a02: 治。衣食節量柔順強識。所住之寺。五十餘
T2060_.50.0600a03: 年。足不出戸。永徽三年十二月八日。夢身
T2060_.50.0600a04: 坐寶殿授四衆戒。因覺漸疾。至四年正月
T2060_.50.0600a05: 十一日午時遷化。時年七十有七。顯以昨
T2060_.50.0600a06: 日申時自能起止神彩了亮。踞禪床盥浴
T2060_.50.0600a07: 剃髮。就床跏坐儼然便絶。其月十七日葬
T2060_.50.0600a08: 于大明寺之北原。未終之前。門人見室西
T2060_.50.0600a09: 壁大開白光遍滿。夜有白雲亘屋南北。二
T2060_.50.0600a10: 道堂中佛事並搖動。明日方絶。自終及葬
T2060_.50.0600a11: 嶷然匡坐。合境道俗奔湊凄零。荊州都督
T2060_.50.0600a12: 紀王。夙傳歸戒欽仰清暉。命右記室郭瑜。
T2060_.50.0600a13: 銘之于彼
T2060_.50.0600a14: 釋玄爽。姓劉。南陽人。早修聰行見稱郷邑。
T2060_.50.0600a15: 弱冠成婚。妻少而美。然爽貞誠清拔志高
T2060_.50.0600a16: 蹈。視如革嚢。情逾厭離。既無所偶棄而入
T2060_.50.0600a17: 道。遊習肆道有空倶渉。末聽龍泉寺璇法
T2060_.50.0600a18: 師。欣然自得。覃思遠詣頗震時譽。又往鄿
T2060_.50.0600a19: 州信禪師所。伏開請道亟發幽微。後返本
T2060_.50.0600a20: 郷唯存攝念。長坐不臥繋念在前。時本邑
T2060_.50.0600a21: 沙門藹明稜法等。並禪府名宗。往結投分。
T2060_.50.0600a22: 以永徽三年十月九日。遷神山谷。時襄部
T2060_.50.0600a23: 法門寺沙門惠普者。亦漢陰之僧傑也。研
T2060_.50.0600a24: 精律藏二十餘年。依而振績風霜屡結。七
T2060_.50.0600a25: 衆齊肅屬城挹歸。晩專入定門廓銷事惱。
T2060_.50.0600a26: 紀王作鎭。將修追聖廢寺綱總須人。衆擧
T2060_.50.0600a27: 於普。王深賞會。又楚俗信巫殺爲淫祀。普
T2060_.50.0600a28: 因孚化比屋崇仁。又修明因道場凡三十
T2060_.50.0600a29: 所。皆盡輪奐之工。仍彫金碧之飾。以顯慶
T2060_.50.0600b01: 三年終於本寺。春秋八十
T2060_.50.0600b02: 釋惠仙。姓趙。河東蒲坂人。幼懷出俗。縁故
T2060_.50.0600b03: 淹留。年登不惑方果前願。既出家後隨方
T2060_.50.0600b04: 問津。雖多渉獵。然以華嚴涅槃二部。爲始
T2060_.50.0600b05: 卒之極教也。迄於暮齒耽味逾深。謂人曰。
T2060_.50.0600b06: 斯之二寶全如意珠。無忽忘而暫捨也。所
T2060_.50.0600b07: 以執卷自隨有若雙翼。或有言晤披而廣
T2060_.50.0600b08: 之。住處衝要九衢都會。百疾相投萬禍憑
T2060_.50.0600b09: 救。而仙慈善根力無假多方。但令念佛無
T2060_.50.0600b10: 往不濟。由是蒙祐遐邇傾心。寺有大像製
T2060_.50.0600b11: 過十丈。年載既久埃塵是生。棟宇頽落珠
T2060_.50.0600b12: 璣披散。遂控告士俗更締構之。雖淹星律
T2060_.50.0600b13: 大造云就。爾後年漸遲暮。夢僧告曰。卿次
T2060_.50.0600b14: 冬間必當遷化。可早運行應得延期。便如
T2060_.50.0600b15: 常業不以爲慮。至九月中微覺不愈。知終
T2060_.50.0600b16: 在近。告侍人曰。吾出家有年。屡受菩薩戒。
T2060_.50.0600b17: 今者更欲受之。召諸大徳並不赴命。乃曰。
T2060_.50.0600b18: 大徳但自調耳。何名度人。又曰。但取戒本
T2060_.50.0600b19: 讀誦訖。自慶潜然而止。入夜有異天仙星
T2060_.50.0600b20: 布前後。高談廣述乍隱乍顯。合寺聞見。或
T2060_.50.0600b21: 見佛像來入房者。日次將午。忽起坐合掌
T2060_.50.0600b22: 召衆人曰。大限雖多小期一念。並好住。願
T2060_.50.0600b23: 與諸衆爲歴劫因縁。遂臥氣絶。年七十五。
T2060_.50.0600b24: 即永徽六年十一月十七日也。道俗哀之
T2060_.50.0600b25: 雲布原野。寺有亘禪師。頴脱當時有聲京
T2060_.50.0600b26: 洛。行彌勒願生在四天。覩仙行業感徴。告
T2060_.50.0600b27: 衆曰。必見慈氏矣。若乖斯者。何能禎應若
T2060_.50.0600b28: 是乎
T2060_.50.0600b29: 釋惠寛。姓楊氏。益州綿竹孝水人父名瑋。
T2060_.50.0600c01: 元是三洞先生五經博士。崇信道法無敦
T2060_.50.0600c02: 釋教。所以綿梓益三州諸俗。毎歳率送租
T2060_.50.0600c03: 米投於瑋。令保一年安吉。皆與章符而去。
T2060_.50.0600c04: 而車馬擁門如市。初時瑋妻懷孕。心性改
T2060_.50.0600c05: 異辛鯹惡厭。乃生一女名爲信相。性好間
T2060_.50.0600c06: 靜無縁嗜慾。後又懷姙。身極安隱恒有異
T2060_.50.0600c07: 相。及其生也母都不覺。忽然自出都無惡
T2060_.50.0600c08: 露。然有異香。又不啼叫。乃至有識未曾糞
T2060_.50.0600c09: 穢淋席。父母抱持方乃便利。即寛身也。而
T2060_.50.0600c10: 臂垂過膝。性恒香潔不近腥臊。年五六歳
T2060_.50.0600c11: 與姉信相於靜處坐禪。二親怪問。答曰。佛
T2060_.50.0600c12: 來爲説般若聖智界入等法門。共姉評論
T2060_.50.0600c13: 法相。父是異道不解其言。附口録得二百
T2060_.50.0600c14: 餘紙。有龍懷寺會師。聞有奇相至其所父
T2060_.50.0600c15: 以示之。會曰。並合佛經無所參錯。有異禪
T2060_.50.0600c16: 師不知何來。於淨慧寺入火光三昧。召彼
T2060_.50.0600c17: 女來。及至不入。云是火聚。禪師曰。何不以
T2060_.50.0600c18: 水滅之。女即作水觀。滅火而入。禪師驗知
T2060_.50.0600c19: 深入諸定。勸令出家。父母受娉。及婿家不
T2060_.50.0600c20: 許。諸道俗官人爲出財贖之。因有度次姉
T2060_.50.0600c21: 與寛身倶時出家。時隨蜀王秀在益。請入
T2060_.50.0600c22: 城内。妃爲造精舍。鎭恒供養。嘗出於路。人
T2060_.50.0600c23: 有疑者。尼召來曰。莫於三寶所生異心。自
T2060_.50.0600c24: 受罪苦。彼人悔過。有造功徳須物者。燒香
T2060_.50.0600c25: 祈請掘地獲金無不充足。斯事非一。至於
T2060_.50.0600c26: 食飮欲食便食。不食乃經歳序。時人目之
T2060_.50.0600c27: 聖尼。即今本寺猶號聖尼寺也。寛年十三
T2060_.50.0600c28: 常樂獨坐。面無怒相言常謙下。依空慧寺
T2060_.50.0600c29: 胤禪師龍懷寺會闍梨所。隨聞經律。一覽
T2060_.50.0601a01: 無遺。未聞之經曾不知義。有難問者皆爲
T2060_.50.0601a02: 通之。初造龍懷寺。會有徒屬二百餘人。並
T2060_.50.0601a03: 令在役。唯放於寛。有怨及者。會曰。斯人是
T2060_.50.0601a04: 吾本師。何得使作。昔周滅法。依相禪師隱
T2060_.50.0601a05: 于南山。及隋興教辭師還蜀。嘗受囑云。汝
T2060_.50.0601a06: 還蜀土大有徒衆。有名惠寛。可將攝也。我
T2060_.50.0601a07: 憶此事。計師死日當寛受生。無得致怪。自
T2060_.50.0601a08: 爾在山依閑業定。年三十還綿竹教化四
T2060_.50.0601a09: 遠。聞名見形並捨邪歸正。其俗信道。父母
T2060_.50.0601a10: 皆道歸佛。捨宅爲寺。于今見在。綿竹諸村
T2060_.50.0601a11: 皆爲立寺。堂殿院宇百有餘所。修營至今。
T2060_.50.0601a12: 年常大齋道俗咸會。正月令節。成都寺七
T2060_.50.0601a13: 十縣。競迎供待。有大功徳須得經營。但請
T2060_.50.0601a14: 寛至施物山積。貞觀中有僧名策。持呪有
T2060_.50.0601a15: 驗。於洛縣忽死見閻王。曰比獄中罪人多。
T2060_.50.0601a16: 應爲誦呪。并請寛師講地獄經。從此得穌。
T2060_.50.0601a17: 經月不作。復更悶絶。閻王大怒。命牛頭使
T2060_.50.0601a18: 打鐘子百下。我令誦呪講經。爲衆生故何
T2060_.50.0601a19: 不作。策穌已即從洛縣往綿竹三十里。未
T2060_.50.0601a20: 至疲臥。忽有異旋風。吹起須臾至寛所。正
T2060_.50.0601a21: 集轉經。告策曰。昨所住處大爲勞苦。爲衆
T2060_.50.0601a22: 生者不得辭苦。即令策登坐誦呪。大衆
T2060_.50.0601a23: 聞皆流汗。寛仍集衆講地獄經。貞觀二十
T2060_.50.0601a24: 年。綿竹宋尉云。我不信佛。唯信周孔。然我
T2060_.50.0601a25: 兩度得佛力。一爲人在門側小便。置佛便
T2060_.50.0601a26: 止。一爲冬月落水。燒木佛自炙。寛聞之致
T2060_.50.0601a27: 書曉喩。宋曰。此道人徴異者。當試有靈不。
T2060_.50.0601a28: 取書名處用拭大便。當即糞門裂脚起不
T2060_.50.0601a29: 得。自唱我死。即召寛來。雖悔過造經像。盈
T2060_.50.0601b01: 月便卒。什邡縣陳家捨邪信佛。以竹園爲
T2060_.50.0601b02: 寺。寛指授分齊。爾許可爲僧院。中間一分
T2060_.50.0601b03: 堪立佛堂。即斷一竹上竪標云。此分齊處
T2060_.50.0601b04: 欲造佛寺。當時生竹自乾。佛堂斷竹泉水
T2060_.50.0601b05: 上涌。尋掘數尺獲大石。石下金瓶舍利七
T2060_.50.0601b06: 粒。寛禮拜更請。遂放光乃盛滿合。四遠又
T2060_.50.0601b07: 集寺今見在。永徽四年夏六月二十五日。
T2060_.50.0601b08: 春秋七十卒於淨慧寺。未終一月。有五百
T2060_.50.0601b09: 神人長丈餘服天衣。持華香及紫金華臺。
T2060_.50.0601b10: 從西方來迎。寛辭不堪。發遣令去。又於終
T2060_.50.0601b11: 日。放羊從市向房悲數十聲。至夜索水沐
T2060_.50.0601b12: 浴新衣跏坐執爐已。命打無常鐘。聲遍郭
T2060_.50.0601b13: 聞。合郭咸集。曰闍黎涅槃去。空中哭聲。寺
T2060_.50.0601b14: 内光明莫測其來。道士等謂言燒守。驚走
T2060_.50.0601b15: 來寺。乃知其非。自此入定。氣盡乃知永逝。
T2060_.50.0601b16: 寺内三橋。一當寛房堂。夜梁折聲震寺内。
T2060_.50.0601b17: 明旦官人道士咸來。慟哭。寺中蓮池。池水
T2060_.50.0601b18: 忽乾。紅蓮變白。寺中大豫樟樹三四人圍。
T2060_.50.0601b19: 忽自流血。血流入澗。澗水皆赤。月餘方息。
T2060_.50.0601b20: 又十七級塼浮圖高數十丈。裂開數寸。又
T2060_.50.0601b21: 有雙鵝不知何來。向靈鳴叫伏地不去。葬
T2060_.50.0601b22: 時隨送出郭失之。往無爲山。去寺二十里。
T2060_.50.0601b23: 黒雲團空隨行注雨。草木隨靡至山方散。
T2060_.50.0601b24: 葬後縣内道俗。七歳已上著服泣臨。如是
T2060_.50.0601b25: 三年。爾後至今凡設會家。皆設兩座。一擬
T2060_.50.0601b26: 聖僧。一擬寛也。今猶獲供送本寺。靈相在
T2060_.50.0601b27: 山瑞坐如在。自初至今竟無蟲血汚穢朽
T2060_.50.0601b28: 腐之相。斯則豈非不退菩薩身無萬戸蟲
T2060_.50.0601b29: 耶不然何以若此
T2060_.50.0601c01: 釋僧倫。姓呂氏。衞州汲人。祖宗諸州刺史。
T2060_.50.0601c02: 父詢隋初穆陵太守。未孕之初二親對坐。
T2060_.50.0601c03: 忽有梵僧秀眉皓首。二侍持幡在其左右。
T2060_.50.0601c04: 曰願爲母子。未審如何。即禮拜之揮忽失
T2060_.50.0601c05: 所。因爾有娠。四月八日四更後生。還見二
T2060_.50.0601c06: 幡翊其左右。兼有異香。産訖不見。五歳已
T2060_.50.0601c07: 後迄於終亡。恒自目見白光滿屋。齊武平
T2060_.50.0601c08: 九年。與父至雲門寺僧賢統師珉禪師所。
T2060_.50.0601c09: 受法出家。時年九歳。二師問其相状。答以
T2060_.50.0601c10: 白光流臉二幡夾之。歎曰。子眞可度。因而
T2060_.50.0601c11: 剃落。周武平齊。時年十六。與賢統等流離
T2060_.50.0601c12: 西東。學四念處誦法華經。至開皇初方興
T2060_.50.0601c13: 佛法。雲門受具。時年二十三。又於武陽理
T2060_.50.0601c14: 律師所聽始半夏。見五色光如車輪照倫
T2060_.50.0601c15: 心上。衆並同見。即於光中禮五十三佛。猶
T2060_.50.0601c16: 未滅更禮三十五佛。光乃收隱。又與方願
T2060_.50.0601c17: 二師。入黒山太行諸山。行蘭若二十餘年。
T2060_.50.0601c18: 大業末。賊徒起。領門人至衞州隆善寺。仍
T2060_.50.0601c19: 爲僞夏竇建徳齊善行等請知僧事。武徳
T2060_.50.0601c20: 五年。大統天下。入太行抱犢山。教徒學念
T2060_.50.0601c21: 處法。由是四方負笈。山路成蹊。貞觀四年。
T2060_.50.0601c22: 衞州刺史裴萬頃。與諸官人請令下山。日
T2060_.50.0601c23: 日受戒大有弘利。以貞觀二十三年五月
T2060_.50.0601c24: 十三日四更。忽告門人。吾夜中於諸法得
T2060_.50.0601c25: 解脱。謂成無學。不謂天帝等迎。言已而絶。
T2060_.50.0601c26: 將殯於山。而哀慟不止。天極清朗。無雲而
T2060_.50.0601c27: 降細雨。衆咸異焉。時年八十五矣
T2060_.50.0601c28: 釋靜之。姓趙。雍州高陵人。父母念善絶無
T2060_.50.0601c29: 息胤。祈求遍至而無所果。遂念觀音旬内
T2060_.50.0602a01: 有娠。能令母氏厭惡欲染辛腥永絶。誕育
T2060_.50.0602a02: 之後。年七八歳樂阿彌陀觀。依文修學隨
T2060_.50.0602a03: 位並成。行見美境骨觀明淨。性樂出家。既
T2060_.50.0602a04: 有一子誓而不許。隨父任蜀不久崩亡。意
T2060_.50.0602a05: 欲爲父焚身報徳。有一賢人引金剛般若
T2060_.50.0602a06: 云。捨身不如持經。乃迴心剃剪用伸罔極。
T2060_.50.0602a07: 一入法門翹誠逾厲。隨聽經律而意在定
T2060_.50.0602a08: 門。後從江禪師習觀。而威容端雅。見者發
T2060_.50.0602a09: 心。貞觀初。隱益部道江彭門山光化寺。一
T2060_.50.0602a10: 十餘載。常坐茅宇不居僧房。四方集者二
T2060_.50.0602a11: 百餘人。六時三業不負光景。又別深隱入
T2060_.50.0602a12: 靈巖山。大虫爲偶無所驚擾。利州道禪師。
T2060_.50.0602a13: 素交既久。請入劍閣北窮腹山。徒侶十餘。
T2060_.50.0602a14: 齎米四石。恰至夏竟一石未盡。小時鼻患
T2060_.50.0602a15: 肉塞。百方無驗。有僧令誦般若多心萬遍。
T2060_.50.0602a16: 恰至五千肉鈴便落。行至秦州被毒蛇螫。
T2060_.50.0602a17: 苦楚叵言。以觀行力便見善境。自然除滅。
T2060_.50.0602a18: 後遇疾苦依前得差。乃撰諸家觀門以爲
T2060_.50.0602a19: 一卷。要約精最後學重之。顯慶三年。召入
T2060_.50.0602a20: 西明。別立禪府。利州本寺。桂樹忽凋胡桃
T2060_.50.0602a21: 自拔。佛殿無故北面仰地尊儀不損。斯亦
T2060_.50.0602a22: 徳動幽靈爲若此也。以顯慶五年春三月
T2060_.50.0602a23: 二十七日。右脅而終於西明。春秋五十七
T2060_.50.0602a24: 矣
T2060_.50.0602a25: 釋智巖。丹陽曲阿人。姓華氏。在童丱日謂
T2060_.50.0602a26: 人曰。世間但競耳目之前。寧知死生之際。
T2060_.50.0602a27: 郷里異之。知有遠度也。及弱冠。雄威武略
T2060_.50.0602a28: 智勇過人。大業季年豺狼競逐。大將軍黄
T2060_.50.0602a29: 國公張鎭州。揖其聲節屈掌軍戎。奏策爲
T2060_.50.0602b01: 虎賁中郎將。雖身任軍帥。而慈弘在慮。毎
T2060_.50.0602b02: 於弓首挂漉嚢。所往之處漉水養蟲以爲
T2060_.50.0602b03: 常事。及僞鄭之在東都。黄公襲行征伐相
T2060_.50.0602b04: 陣。鬪將應募者多。黄公曰。非華郎將無以
T2060_.50.0602b05: 御之。僞鄭大將人馬具全。按轡揚鞭以槍
T2060_.50.0602b06: 剟地。厲聲曰。若能拔得方共決焉。巖時跨
T2060_.50.0602b07: 馬徐來。以腋挾槍而去。次巖以槍剟地。彼
T2060_.50.0602b08: 搖再三不動。乃下馬交刃。遂生擒之。巖反
T2060_.50.0602b09: 刀截其頸曰。吾誓不斷命。且施君頸。乃放
T2060_.50.0602b10: 之。武徳四年。從鎭州南定淮海。時年四十。
T2060_.50.0602b11: 審榮官之若雲。遂棄入舒州 &T010163;

&T010163;

公山。從寶
T2060_.50.0602b12: 月禪師披緇入道黄公眷戀追徴。答曰。以
T2060_.50.0602b13: 身訊道誓至薩雲。願特捨恕無相撓擾。既
T2060_.50.0602b14: 山藪幽隱蘭若而居。豺虎交横訓狎無恐。
T2060_.50.0602b15: 忽見異僧身長丈餘。姿容都雅言音清朗。
T2060_.50.0602b16: 謂曰。卿已八十。一生出家宜加精進。言訖
T2060_.50.0602b17: 不見。蒙此幽屬精勵晨昏。一切世間如幻
T2060_.50.0602b18: 如夢。一時坐定正在谷中。山水暴長形將
T2060_.50.0602b19: 欲沒。熙怡端坐嶷然便退。獵者問曰。身命
T2060_.50.0602b20: 可重何不避耶。答曰。吾本無生安能避死。
T2060_.50.0602b21: 獵者悟之。所獲並放。故山中飛走依託附
T2060_.50.0602b22: 焉。昔同軍戎有睦州刺史嚴撰衢州刺史
T2060_.50.0602b23: 張綽麗州刺史閭丘胤威州刺史李詢。聞
T2060_.50.0602b24: 巖出家在山修道。乃尋之。既矚山崖竦峻
T2060_.50.0602b25: 鳥獸鳴叫。謂巖曰。郎將癲邪。何爲住此。答
T2060_.50.0602b26: 曰。我癲欲醒君癲正發。何由可救。汝若不
T2060_.50.0602b27: 癲。何爲追逐聲已規度榮位。至於清爽都
T2060_.50.0602b28: 不商量。一旦死至荒忙何計。此而不悟非
T2060_.50.0602b29: 癲如何。唯佛不癡自除階漸。貞觀十七年。
T2060_.50.0602c01: 還歸建業依山結草性度果決。不以形骸
T2060_.50.0602c02: 爲累。出處隨機請法。僧衆百有餘人。所在
T2060_.50.0602c03: 施化。多以現事責。覈竟之心周通。故俗聞
T2060_.50.0602c04: 者毛竪零涙。多在白馬寺。後往石頭城癘
T2060_.50.0602c05: 人坊住。爲其説法。吮膿洗濯無所不爲。永
T2060_.50.0602c06: 徽五年二月二十七日。終於癘所。顏色不
T2060_.50.0602c07: 變伸屈如恒。室有異香經旬。年七十八矣。
T2060_.50.0602c08: 續高僧傳卷第二十五
T2060_.50.0602c09:
T2060_.50.0602c10:
T2060_.50.0602c11:
T2060_.50.0602c12: 續高僧傳卷第二十六
T2060_.50.0602c13: 唐釋道宣撰

T2060_.50.0602c14:

習禪六之餘

本傳七人
附見二人

T2060_.50.0602c15: 唐衡岳沙門釋善伏傳十四

T2060_.50.0602c16:

代州照果寺釋解脱傳十五

普明
僧奣

T2060_.50.0602c17: 潤州牛頭沙門釋法融傳十六
T2060_.50.0602c18: 衞州霖落泉釋惠方傳十七
T2060_.50.0602c19: 揚州海陵正見寺釋法嚮傳十八
T2060_.50.0602c20: 鄿州雙峯山釋道信傳十九
T2060_.50.0602c21: 江漢沙門釋惠明傳二十
T2060_.50.0602c22:   釋善伏。一名等照。姓蒋。常州義興人。生即
T2060_.50.0602c23: 白首。性知遠離。五歳於安國寺兄才法師
T2060_.50.0602c24: 邊出家。布衣蔬食日誦經卷。目覩七行
T2060_.50.0602c25: 一聞不忘。貞觀三年。竇刺史聞其聰敏追
T2060_.50.0602c26: 充州學。因爾日聽俗講夕思佛義博士責
T2060_.50.0602c27: 之。對曰。豈不聞乎。行有餘力所以博觀。如
T2060_.50.0602c28: 不見信請問前聞。乃試之一無所滯。重爲
T2060_.50.0602c29: 聯類佛教兩用疎通。於是學館傾首。何斯
T2060_.50.0603a01: 人之若斯也。後逃隱出家。志樂佛法。欲罷
T2060_.50.0603a02: 不能。忽逢山水。淹留忘返。斯因宿習非近
T2060_.50.0603a03: 學也。至蘇州流水寺璧法師所。聽四經三
T2060_.50.0603a04: 論。又往越州敏法師所。周流經教頗渉幽
T2060_.50.0603a05: 求。至天台超禪師所。示以西方淨土觀行。
T2060_.50.0603a06: 因爾廣行交桂廣循諸州。遇綜會諸名僧。
T2060_.50.0603a07: 諮疑請決。又上荊襄鄿部。見信禪師。示以
T2060_.50.0603a08: 入道方便。又往廬山見遠公淨土觀堂。還
T2060_.50.0603a09: 到潤州巖禪師所。示以無生觀。後共暉才
T2060_.50.0603a10: 二師。入桑梓山行慈悲觀。又爲鬼神受戒
T2060_.50.0603a11: 莫噉肉。神又降巫者。令召伏受戒。巫者殺
T2060_.50.0603a12: 生祀神。神打之次死。降語曰。吾已於伏闍
T2060_.50.0603a13: 梨受戒。誓不食肉。如何爲吾殺生。愍爾愚
T2060_.50.0603a14: 癡且恕汝命。後更爾者必加至死。自後諸
T2060_.50.0603a15: 祀永絶羶腥。常婺州二人。同載績麻爲貨
T2060_.50.0603a16: 至江神所。一以蔬祭。一欲殺生。而未行。其
T2060_.50.0603a17: 麻並濕。前蔬祭麻並乾燥。於是行人忌憚
T2060_.50.0603a18: 無敢肉祭。故其授戒功驗。人神敬仰。有陵
T2060_.50.0603a19: 犯者立見禍害。江淮間屠販魚肉。鵝鴨鷄
T2060_.50.0603a20: 猪之屬。受法開放。市無行肆。官人怪之。有
T2060_.50.0603a21: 義興令。素不信。嫌伏動衆將加私度之罪。
T2060_.50.0603a22: 伏昆季賂之。其人忽即狗登繩床衆蛇惱
T2060_.50.0603a23: 患不久除名往常州。筮之。卦云。由犯賢聖
T2060_.50.0603a24: 罪不可救。其人得急就伏求免。永徽二年。
T2060_.50.0603a25: 被括還家。然志好出俗見家如獄。復往山
T2060_.50.0603a26: 居。苦節翹勤人不堪其憂也。衆又屯聚。因
T2060_.50.0603a27: 爲説法讃令行慈。不殺者佛教之都門也。
T2060_.50.0603a28: 不能行之。若講禮而爲倨傲耳。又勸行六
T2060_.50.0603a29: 道供。以先祖諸亡者無越此途。又曰。山有
T2060_.50.0603b01: 玉則草木潤泉有龍則水不竭。住處有三
T2060_.50.0603b02: 寶則善根増長。常在伏牛山以虎豹爲同
T2060_.50.0603b03: 侶。食蚊虻爲私行。視前六尺未曾顧眄。經
T2060_.50.0603b04: 中要偈口無輟音。大約十五觀四明論以
T2060_.50.0603b05: 爲崖准。顯慶五年。行至衡岳。意欲求靜返
T2060_.50.0603b06: 更屯結。説法既久忽告曰。一切無常氣息
T2060_.50.0603b07: 難保。夜深各散縁盡當離。時不測其言也。
T2060_.50.0603b08: 便返閉而坐。爾夜衡州諸寺鐘及笙管鳴
T2060_.50.0603b09: 聲徹曉。道俗咸怪。至房關掩。乃破而開之。
T2060_.50.0603b10: 見伏端坐久終。便以奏聞
T2060_.50.0603b11: 釋解脱。姓邢。臺山夾川人。七歳出家。依投
T2060_.50.0603b12: 名匠。志在出道唯在禪思。遠近訪法無師
T2060_.50.0603b13: 不詣。復住五臺縣照果寺。隱五臺南佛光
T2060_.50.0603b14: 山寺四十餘年。今猶故堂十餘見在。山如
T2060_.50.0603b15: 佛光華彩甚盛。至夏大發昱人眼口。其側
T2060_.50.0603b16: 不遠有清涼山。山下清涼即文殊師利遊
T2060_.50.0603b17: 處之地也。有高行沙門曜者。年百六歳。自
T2060_.50.0603b18: 云。我年五十時。與解脱上人至中臺東南
T2060_.50.0603b19: 下三十里大孚靈鷲寺。請見文殊。行至花
T2060_.50.0603b20: 園北。遇一大徳。形神慈遠。徐行東去。解
T2060_.50.0603b21: 脱頂禮發願。我時精神欣喜不暇諮清解
T2060_.50.0603b22: 脱云。已曾三度親見文殊。誡語云。汝自悔
T2060_.50.0603b23: 責。若切至必悟道也。便依言自咎。晝夜剋
T2060_.50.0603b24: 責心便安靜。又感諸佛見身説偈曰
T2060_.50.0603b25:   諸佛寂滅甚深法　曠劫修行今乃得
T2060_.50.0603b26:     若能開明此法明　一切諸佛皆隨喜
T2060_.50.0603b27:   因問。寂滅法何者是。若爲教人令解之。諸
T2060_.50.0603b28: 佛即隱。空中聲曰。方便智爲燈照見心境
T2060_.50.0603b29: 界。欲究眞實法。一切無所見。遂依此法化
T2060_.50.0603c01: 導有縁。在山學者來往七八百人。四遠欽
T2060_.50.0603c02: 風資給弘護。四十餘年常在佛光。永徽中
T2060_.50.0603c03: 卒。今靈躯尚在。嶷然坐定在山窟中。又五
T2060_.50.0603c04: 臺南娑婆寺南五六里。普明禪師獨靜坐
T2060_.50.0603c05: 禪求見文殊。意欲請法。有神人空中告曰。
T2060_.50.0603c06: 汝無神習。止可長生龕前取藥服之。可得
T2060_.50.0603c07: 延壽。明懷疑不決。後又告曰。藥名長松。汝
T2060_.50.0603c08: 何不服。此藥無毒。明便依言服之。又告同
T2060_.50.0603c09: 行諸僧已騰空而去。厥處見在。去恒岳目
T2060_.50.0603c10: 矚相接。又有僧 &MT05526;

&MT05526;

禪師者。住欣州秀容建
T2060_.50.0603c11: 國寺。恒於定襄來望人山南坐禪餌藥。年
T2060_.50.0603c12: 將八十。道俗尊仰不知志入何法。而興歎
T2060_.50.0603c13: 者號不可思議人。其山靈泉望迹石上見
T2060_.50.0603c14: 在。祈福者衆。永徽中有人無目不知何來。
T2060_.50.0603c15: 彈琵琶誦法華一部。向望人山。手彈口誦。
T2060_.50.0603c16: 以娯此山。亦不測其然
T2060_.50.0603c17: 釋法融。姓韋。潤州延陵人。年十九。翰林墳
T2060_.50.0603c18: 典探索將盡。而姿質都雅偉秀一期喟然
T2060_.50.0603c19: 嘆曰。儒道俗文信同糠粃。般若止觀實可
T2060_.50.0603c20: 舟航。遂入茅山。依炅法師剃除周羅服勤
T2060_.50.0603c21: 請道。炅譽動江海徳誘幾神。妙理眞筌無
T2060_.50.0603c22: 所遺隱。融縱神挹酌。情有所縁。以爲慧發
T2060_.50.0603c23: 亂縱定開心府。如不凝想妄慮難摧。乃凝
T2060_.50.0603c24: 心宴默於空靜林二十年中專精匪懈遂大
T2060_.50.0603c25: 入妙門百八總持樂説無盡。趣言三一懸
T2060_.50.0603c26: 河不窮。貞觀十七年。於牛頭山幽栖寺北
T2060_.50.0603c27: 巖下別立茅茨禪室。日夕思想無缺寸陰。
T2060_.50.0603c28: 數年之中息心之衆百有餘人。初構禪室
T2060_.50.0603c29: 四壁未周。弟子道綦道憑。於中攝念。夜有
T2060_.50.0604a01: 一獸如羊而入。騰倚揚聲。脚蹴二人。心見
T2060_.50.0604a02: 其無擾。出庭宛轉而遊。山有石室深可十
T2060_.50.0604a03: 歩。融於中坐。忽有神蛇長丈餘。目如星火。
T2060_.50.0604a04: 擧頭揚威。於室口經宿。見融不動遂去。因
T2060_.50.0604a05: 居百日。山素多虎。樵蘇絶人。自融入後往
T2060_.50.0604a06: 還無阻。又感群鹿依室聽伏曾無懼容。有
T2060_.50.0604a07: 二大鹿直入通僧。聽法三年而去。故慈善
T2060_.50.0604a08: 根力禽獸來馴。乃至集于手上而食。都無
T2060_.50.0604a09: 驚恐。所住食厨基臨大壑。至於激水不可
T2060_.50.0604a10: 環階。乃顧歩徘徊指東嶺曰。昔遠公拄錫
T2060_.50.0604a11: 則朽壞驚泉耿將整冠則枯甃還滿。城感
T2060_.50.0604a12: 所及。豈虚言哉。若此可居。會當清泉自溢。
T2060_.50.0604a13: 經宿東嶺忽涌飛泉。清白甘美冬温夏冷。
T2060_.50.0604a14: 即激引登峯趣釜經廊此水一斗輕餘將
T2060_.50.0604a15: 半。又二十一年十一月。巖下講法華經。于
T2060_.50.0604a16: 時素雪滿階法流不絶。於凝氷内獲花二
T2060_.50.0604a17: 莖。状如芙蓉璨同金色。經于七日忽然失
T2060_.50.0604a18: 之。衆咸歎仰。永徽三年。邑宰請出建初講
T2060_.50.0604a19: 揚大品。僧衆千人。至滅諍品。融乃縱其天
T2060_.50.0604a20: 辯。商 &MT01736;

&MT01736;

理義。地忽大動。聽侶驚波。鐘磬香
T2060_.50.0604a21: 床並皆搖蕩。寺外道俗安然不覺。顯慶元
T2060_.50.0604a22: 年。司功蕭元善。再三邀請出在建初。融謂
T2060_.50.0604a23: 諸僧曰。從今一去再踐無期。離合之道此
T2060_.50.0604a24: 常規耳。辭而不免遂出山門。禽獸哀號
T2060_.50.0604a25: 逾月不止。山澗泉池撃石涌砂。一時填滿。
T2060_.50.0604a26: 房前大桐四株。五月繁茂一朝凋盡。至二
T2060_.50.0604a27: 年閏正月二十三日。終於建初。春秋六十
T2060_.50.0604a28: 四。道俗哀慕宮僚軫結。二十七日窆於鷄
T2060_.50.0604a29: 籠山。幢蓋笳簫雲浮震野。會送者萬有餘
T2060_.50.0604b01: 人。傳者重又聞之。故又重緝。初融以門族
T2060_.50.0604b02: 五百爲延陵之望家爲娉婚。乃逃隠茅岫。
T2060_.50.0604b03: 炅師三論之匠。依志而業。又往丹陽南牛
T2060_.50.0604b04: 頭山佛窟寺。現有辟支佛窟。因得名焉。有
T2060_.50.0604b05: 七藏經畫。一佛經。二道書。三佛經史。四俗
T2060_.50.0604b06: 經史。五醫方圖符。昔宋初有劉司空造寺。
T2060_.50.0604b07: 其家巨富。用訪寫之永鎭山寺相傳守護。
T2060_.50.0604b08: 達於貞觀十九年夏旱失火。延燒五十餘
T2060_.50.0604b09: 里。二十餘寺并此七藏並同煨燼。嗟乎回
T2060_.50.0604b10: 祿事等建章。道俗悼傷深懷惻愴。初融住
T2060_.50.0604b11: 幽栖寺去佛窟十五里。將事尋討。値執藏
T2060_.50.0604b12: 顯法師者稽留。日夕諮請經久許之。乃問
T2060_.50.0604b13: 融所學。并探材術。遂寄詩達情。方開藏給。
T2060_.50.0604b14: 於即内外尋閲不謝昏曉。因循八年。抄略
T2060_.50.0604b15: 粗畢還隱幽栖。閉關自靜。房宇虚廓惟一
T2060_.50.0604b16: 坐敷。自餘蔓草苔莓擁結坐床。塵高二寸。
T2060_.50.0604b17: 寒不加絮暑絶追涼。藉草思微用畢形有。
T2060_.50.0604b18: 然而吐言包富文藻綺錯。須便引用動若
T2060_.50.0604b19: 珠聯。無不對以宮商。玄儒兼冠。初出幽栖
T2060_.50.0604b20: 寺開講大集。言詞博遠道俗咸欣。永徽中。
T2060_.50.0604b21: 江寧令李修本。即右僕射靜之猶子。生知
T2060_.50.0604b22: 信向崇重至乘。欽融嘉徳與諸士俗歩往
T2060_.50.0604b23: 幽栖請出州講。融不許。乃至三返方遂之。
T2060_.50.0604b24: 舊齒未之許。後鋭所商 &MT01736;

&MT01736;

。及登元座有光
T2060_.50.0604b25: 前傑。答對若雲雨。寫送等懸河。皆曰聞所
T2060_.50.0604b26: 未聞。可謂中興大法於斯人也。聽衆道俗
T2060_.50.0604b27: 三千餘人。講解大集。時稱榮觀。爾後乘茲
T2060_.50.0604b28: 雅聞相續法輪。邑野相趨庭宇充 &T055752;

&T055752;

。時有
T2060_.50.0604b29: 前修負氣望日盱衡。乍聞高價驚惶府兪。
T2060_.50.0604c01: 來至席端昌言徴責。融辭以寡薄不偶至
T2060_.50.0604c02: 人隨問答遺。然猶謙挹告大衆曰。昔如來
T2060_.50.0604c03: 説法。其理猶存。人雖凡聖義無二准。何爲
T2060_.50.0604c04: 一時一席。受身之衆塵沙。今雖開演領悟
T2060_.50.0604c05: 之賓絶減。豈非如行如説心無累於八風。
T2060_.50.0604c06: 如説如行情有薄於三毒。不然將何自拔
T2060_.50.0604c07: 耶。聞者撫心推測涯極。故使聽衆傾耳莫
T2060_.50.0604c08: 不解形情醉。初武徳七年。輔公託。跨有江
T2060_.50.0604c09: 表未從王政。王師薄伐呉越廓清。僧衆五
T2060_.50.0604c10: 千晏然安堵。左僕射房玄齡奏稱。入賊諸
T2060_.50.0604c11: 州僧尼極廣。可依關東舊格州別一寺置
T2060_.50.0604c12: 三十人。餘者遣歸編戸。融不勝枉酷。入京
T2060_.50.0604c13: 陳理。御史韋挺。備覽表辭。文理卓明詞彩
T2060_.50.0604c14: 英贍。百有餘日韋挺經停。房公伏其高致
T2060_.50.0604c15: 固執前迷。告融云。非謂事理不無但是曾
T2060_.50.0604c16: 經自奏。何勞法衣出俗。將可返道賓王。五
T2060_.50.0604c17: 品之位俯若拾遺。四千餘僧未勞傍及。融
T2060_.50.0604c18: 確乎不拔。知命運之有窮。旋于本邑。後方
T2060_.50.0604c19: 在度。又弘護之誠。喪形爲本。略出一兩示
T2060_.50.0604c20: 其化迹。永徽之中。睦州妖女陳碩眞。邪術
T2060_.50.0604c21: 惑人傍誤良善。四方遠僧都會建業。州捜
T2060_.50.0604c22: 縣討無一延之。融時居在幽巖室猶懸磬。
T2060_.50.0604c23: 寺衆貧煎相顧無聊。日漸來奔數出三百。
T2060_.50.0604c24: 舊侶將散新至無依。雖欲歸投計無所往。
T2060_.50.0604c25: 縣官下責不許停之。融乃告曰。諸來法侶
T2060_.50.0604c26: 無問舊新。山寺蕭條自足依庇。有無必失
T2060_.50.0604c27: 勿事羈離。望刹知歸退飛何往。並安伏業
T2060_.50.0604c28: 禍福同之。何以然耶。並是捨俗出家遠希
T2060_.50.0604c29: 正法。業命必然安能避也近則五賊常逐。
T2060_.50.0605a01: 遠則三獄恒纒。心無離於倒迷。事有障於
T2060_.50.0605a02: 塵境。斯爲巨蠹志異驅除。安得瑣瑣公途
T2060_.50.0605a03: 繋懷封著。並隨本志無得遠於幽林。融以
T2060_.50.0605a04: 僧衆口給日別經須。躬往丹陽四告士俗。
T2060_.50.0605a05: 聞者割減不爽祈求。融報力輕強無辭擔
T2060_.50.0605a06: 負。一石八斗往送復來。日或二三莫有勞
T2060_.50.0605a07: 倦。百有餘日事方寧靜。山衆恬然無何而
T2060_.50.0605a08: 散。于時局情寡見者。被官考責窮刻妖徒。
T2060_.50.0605a09: 不能支任。或有自縊而死者。而融立志滔
T2060_.50.0605a10: 然風塵不渉。客主相顧諧會琴瑟。遂得釋
T2060_.50.0605a11: 然理通情洽。豈非命代開士難擁知人。寒
T2060_.50.0605a12: 木死灰英英間出。寔斯人矣。時有高座寺
T2060_.50.0605a13: 亘法師。陳朝名徳。年過八十。金陵僧望法
T2060_.50.0605a14: 事攸屬開悟當塗。融在幽栖聞風造往。以
T2060_.50.0605a15: 所疑義封而問曰。經中明佛説法言下受
T2060_.50.0605a16: 悟無生。論中分別名句文相不明獲益。法
T2060_.50.0605a17: 師受佛遺寄敷轉法輪。如融之徒未聞靜
T2060_.50.0605a18: 惑爲是機器覆塞。爲是陶化無縁。明昧迴
T2060_.50.0605a19: 遑用増虚仰。必願開剖盤結伏志遵承。亘
T2060_.50.0605a20: 良久憮然告曰。吾昔在前陳。年未冠肇。有
T2060_.50.0605a21: 璀禪師。王臣歸敬登座控引。與子同之。
T2060_.50.0605a22: 吾何人哉。敢當遺寄。遂爾而散。融還建初
T2060_.50.0605a23: 寺潜結同倫。亘重其道志策杖往尋。既達
T2060_.50.0605a24: 建初寺。有徳善禪師者。名稱之士。喜亘遠
T2060_.50.0605a25: 來歡愉談謔。而善與融同寺初未齒之。亘
T2060_.50.0605a26: 曰。吾爲融來。忽輕東魯。乃召而問之令叙
T2060_.50.0605a27: 玄致。即座控擧文理具揚。三百餘對言無
T2060_.50.0605a28: 浮釆。於是二徳嗟詠滿懷。仍於山寺爲立
T2060_.50.0605a29: 齋講。然融儀表瓌異相越常人。頭顱巨大
T2060_.50.0605b01: 五岳隆起。眉目長廣顙頬濃張。龜行鶴視。
T2060_.50.0605b02: 聲氣深遠如從地出。立雖等倫坐則超衆。
T2060_.50.0605b03: 衣服單素纔得充躯。肩肘絶綿動逾累紀。
T2060_.50.0605b04: 嘗有遺者返而還之。而心用柔軟慈悲爲
T2060_.50.0605b05: 懷。童稚之與耆艾敬齊如一。屡經輕惱而
T2060_.50.0605b06: 情忘瑕不顧。曾有同友。聞人私憾加謗融
T2060_.50.0605b07: 身。詈以非類。乃就山説之。融曰。向之所傳
T2060_.50.0605b08: 總是風氣。出口即滅不可追尋。何爲負此
T2060_.50.0605b09: 虚談遠傳山藪。無住爲本願不干心。故其
T2060_.50.0605b10: 安忍刀劍情靈若此。或登座罵辱對衆誹
T2060_.50.0605b11: 毀。事等風行無思縁顧。而顏貌熙怡倍増
T2060_.50.0605b12: 悦懌。是知斥者故來呈拙。光飾融徳者乎。
T2060_.50.0605b13: 傳者抑又聞之。昔如來説化。加謗沸騰。或
T2060_.50.0605b14: 殺身以來誚。或繋杆以生誹。滅迹内以死
T2060_.50.0605b15: 蟲。反説面欺大聖。斯徒衆矣。而佛府而隱
T2060_.50.0605b16: 之任其訕誹。及後過咎還露。或生投地穴。
T2060_.50.0605b17: 或死入泥犂。天人之所共輕。幽顯爲之悲
T2060_.50.0605b18: 慟而如來光明益顯金徳彌昌。垂範以示
T2060_.50.0605b19: 將來。布教陳於陸海。融嘗二十許載。備覽
T2060_.50.0605b20: 群經。仰習正覺之威容。俯眄喋喋之聲。説
T2060_.50.0605b21: 陀那之風。審七觸之安。有刹那之想。達四
T2060_.50.0605b22: 選之無停。固得體解時機。信五滓之交貿。
T2060_.50.0605b23: 覽其指要。聊一觀之都融。融實斯融。斯言
T2060_.50.0605b24: 得矣
T2060_.50.0605b25: 釋惠方。姓趙。冀州信都來強人。七八歳便
T2060_.50.0605b26: 思出俗。年九歳投蘇門淋落泉寺。居然靜
T2060_.50.0605b27: 志。衆侶怪其特高。遂授以九次十想。隨
T2060_.50.0605b28: 聞斂念。仍受此法亟渉炎涼。隋文后崩。西
T2060_.50.0605b29: 京立寺。遠徴入住。厚禮供焉。而雅志不渝
T2060_.50.0605c01: 山林綴想。雖遇匠石無縁運斤。舊所禪徒
T2060_.50.0605c02: 虚懷鶴望。大業六年。辭還本寺。門侶雲結
T2060_.50.0605c03: 請道如山。隋季不靜。巖穴丘陵移居汲郡
T2060_.50.0605c04: 之隆善寺。及皇運大昌天下無事。又與門
T2060_.50.0605c05: 人修緝舊所。遂使松門石棟巖室風窻並
T2060_.50.0605c06: 得經綸更新雲構。曾於廊下言及幽微。沙
T2060_.50.0605c07: 彌伏階密聽。空中聲曰。何忽沙彌在此伏
T2060_.50.0605c08: 聽。懼驚起。又被打撃。經宿乃甦。其感靈祥
T2060_.50.0605c09: 如此例也。以貞觀二十一年冬初。終於所
T2060_.50.0605c10: 止。春秋九十有三。初未終前忽有異香。縈
T2060_.50.0605c11: 於巖室氛氳三日。衆不測。恰終香歇。以其
T2060_.50.0605c12: 月十七日。葬州北十里圓岡之陽。
T2060_.50.0605c13: 釋法嚮。姓李。揚州海陵葛岡人。形長八尺。
T2060_.50.0605c14: 儀貌魁傑眉目秀異。立性威嚴言不妄發。
T2060_.50.0605c15: 足下有黒子圓淨分明。相者曰。長爲軍將。
T2060_.50.0605c16: 仍有重名於天下也。年十六辭親出家。即
T2060_.50.0605c17: 事精苦與人卓異。尼嫗參禮未嘗與言。戒
T2060_.50.0605c18: 行清淨誦法華通。攝山栖霞寺恭禪師。住
T2060_.50.0605c19: 法後賢衆所歸仰。承名延致於寺側立法
T2060_.50.0605c20: 華堂。行智者法華懺。嚮依法行。三七專注
T2060_.50.0605c21: 大獲瑞應。知而不言。恭既入京嚮還江北。
T2060_.50.0605c22: 海陵寧海二縣。各延供養。隋末海陵大寧
T2060_.50.0605c23: 寺僧智喜。開房延入。於中靜坐。晝臥驚起
T2060_.50.0605c24: 曰。火發。喜四出顧視了無。嚮曰。吾患耳妄
T2060_.50.0605c25: 聞耶。明日晝驚。如此三度遂東還寧海。去
T2060_.50.0605c26: 後李子通賊破縣燒寺。如所告焉。大蟲傷
T2060_.50.0605c27: 害日數十人。乃設禳災大齋。忽有一虎入
T2060_.50.0605c28: 堂。搏一人將去。嚮逐後喚住何造次。今爲
T2060_.50.0605c29: 檀越設齋。可放此人。依言即放。諸虎大集。
T2060_.50.0606a01: 以杖扣頭爲説法。於是相隨遠去。又欲往
T2060_.50.0606a02: 天台尋智者古迹。謂弟子曰。吾雖欲至天
T2060_.50.0606a03: 台而不達在江南一山中。西北望見一城。
T2060_.50.0606a04: 及過江至江陰縣。道俗留連於縣東南山
T2060_.50.0606a05: 起寺。號曰定山。便經年稔。後天下漸安。又
T2060_.50.0606a06: 還海陵鹽亭。百姓留之。有小孤山出地百
T2060_.50.0606a07: 仞。四面無草木。於前立寺名爲正見。處之。
T2060_.50.0606a08: 貞觀四年冬初。謂門人曰。吾與汝別。近夢
T2060_.50.0606a09: 惡將不起矣。遂臥二十日。忽起索湯。盥浴
T2060_.50.0606a10: 剃髮自辰至酉。面西而終。年七十八。將終
T2060_.50.0606a11: 謂弟子曰。吾願以身施諸鳥獸。此無林木。
T2060_.50.0606a12: 食若不盡穢人眼目。可埋山西南。及依往
T2060_.50.0606a13: 埋。掘便値石。盤薄無由。又更試掘遂得一
T2060_.50.0606a14: 處。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。
T2060_.50.0606a15: 嚮生常日投陀林野馴伏猛獸。觀想西方
T2060_.50.0606a16: 口唱南無佛。不多説法。隨縁一兩句。有災
T2060_.50.0606a17: 祥者令避。託以夢想所見。貞觀二年。有常
T2060_.50.0606a18: 洲人。往幽洲見一女人。問海陵嚮禪師健
T2060_.50.0606a19: 不。又問識耶。答不識。女人以烏絲布頭巾
T2060_.50.0606a20: 用寄嚮師。此人遇患經年不至。嚮預知之。
T2060_.50.0606a21: 毎歎息那不至耶。人至江陰附頭巾。與海
T2060_.50.0606a22: 陵人將至其處。乃令弟子逆之。恰至門首。
T2060_.50.0606a23: 相値以巾付還。嚮得巾執玩。咨嗟裂破付
T2060_.50.0606a24: 弟子。人得一片。有不得者。貞觀三年。天下
T2060_.50.0606a25: 大括義寧私度。不出者斬。聞此咸畏。得頭
T2060_.50.0606a26: 巾者並依還俗。其不得者現今出家。其年
T2060_.50.0606a27: 大雪深數尺。告弟子曰。吾須新菜。弟子曰。
T2060_.50.0606a28: 雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山數
T2060_.50.0606a29: 里至一樹下皆是青菜。取之而返。預知皆
T2060_.50.0606b01: 如此也
T2060_.50.0606b02: 釋道信。姓司馬。未詳何人。初七歳時經事
T2060_.50.0606b03: 一師。戒行不純。信毎陳諫。以不見從密懷
T2060_.50.0606b04: 齋檢。經於五載而師不知。又有二僧莫知
T2060_.50.0606b05: 何來。入舒州 &T010163;

&T010163;

公山靜修禪業。聞而往赴
T2060_.50.0606b06: 便蒙授法。隨逐依學遂經十年。師往羅浮
T2060_.50.0606b07: 不許相逐。但於後住必大弘益。國訪賢良
T2060_.50.0606b08: 許度出家。因此附名住吉州寺。被賊圍城
T2060_.50.0606b09: 七十餘日。城中乏水人皆困弊。信從外入
T2060_.50.0606b10: 井水還復。刺史叩頭。賊何時散。信曰。但念
T2060_.50.0606b11: 般若。乃令合城同時合聲。須臾外賊見城
T2060_.50.0606b12: 四角。大人力士威猛絶倫。思欲得見刺史。
T2060_.50.0606b13: 告曰。欲見大人可自入城。群賊即散。既見
T2060_.50.0606b14: 平定欲往衡岳。路次江洲。道俗留止廬山
T2060_.50.0606b15: 大林寺。雖經賊盜又經十年。鄿州道俗請
T2060_.50.0606b16: 度江北黄梅縣衆造寺。依然山行。遂見雙
T2060_.50.0606b17: 峯有好泉石。即住終志。當夜大有猛獸來
T2060_.50.0606b18: 繞。並爲授歸戒。授已令去。自入山來三十
T2060_.50.0606b19: 餘載。諸州學道無遠不至。刺史崔義玄。聞
T2060_.50.0606b20: 而就禮。臨終語弟子弘忍。可爲吾造塔。命
T2060_.50.0606b21: 將不久。又催急成。又問中未。答欲至中。衆
T2060_.50.0606b22: 人曰。和尚可不付囑耶。曰生來付囑不少。
T2060_.50.0606b23: 此語纔了奄爾便絶。于時山中五百餘人。
T2060_.50.0606b24: 並諸州道俗。忽見天地闇冥。遶住三里樹
T2060_.50.0606b25: 木葉白。房側梧桐樹曲枝向房。至今曲處
T2060_.50.0606b26: 皆枯。即永徽二年閏九月四日也。春秋七
T2060_.50.0606b27: 十有二。至三年弟子弘忍等。至塔開看端
T2060_.50.0606b28: 坐如舊。即移往本處。于今若存。
T2060_.50.0606b29: 釋惠明。姓王。杭州人。少出家。遊道無定
T2060_.50.0606c01: 所。時越州敏法師。聚徒揚化遠近奔隨。明
T2060_.50.0606c02: 於法席二十五年。衆侶千僧解玄第一。持
T2060_.50.0606c03: 衣大布二十餘載。時共目之青布明也。翹
T2060_.50.0606c04: 勇果敢策勤無偶。後至蒋州巖禪師所。一
T2060_.50.0606c05: 經十年諮請禪法在山禪念。經雪路塞七
T2060_.50.0606c06: 日不食。念言。我聞不食七日便死。今明知
T2060_.50.0606c07: 業也。若業自在可試知之。以繩自懸於高
T2060_.50.0606c08: 崖。怳怳如人割斷。因落崖底。如人擎置一
T2060_.50.0606c09: 無所損。復至荊州四望山頭陀。二虎交鬪
T2060_.50.0606c10: 自往分解。冬夏一服行止形倶。所去無戀。
T2060_.50.0606c11: 即經所謂如鳥凌空。喩斯人矣。誦思益經
T2060_.50.0606c12: 依經作業。近龍朔年。從南山出至京遊觀。
T2060_.50.0606c13: 與其言論無得爲先。不久旋返云往江曲。
T2060_.50.0606c14: 依閑修道莫知定所
T2060_.50.0606c15:
T2060_.50.0606c16:
T2060_.50.0606c17:
T2060_.50.0606c18: 續高僧傳卷第二十一
T2060_.50.0606c19: 大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0606c20: 明律上　正傳十五　附見十二
T2060_.50.0606c21: 梁楊都天竺寺釋法超傳一
T2060_.50.0606c22: 梁鍾山雲居寺釋道禪傳二

T2060_.50.0606c23:

齊鄴下大覺寺釋慧光傳三

道雲　道暉
馮居士

T2060_.50.0606c24:

齊鄴東大衍寺釋曇隱傳四

洪理　道樂

T2060_.50.0606c25: 陳楊都光宅寺釋曇瑗傳五
T2060_.50.0606c26: 陳楊都奉誠寺大律都釋智文傳六

T2060_.50.0606c27:

隋大興國寺釋法願傳七

道龕　道行

T2060_.50.0606c28: 隋京師大興善寺釋靈藏傳八
T2060_.50.0606c29: ＊隋西京延興寺釋通幽傳九

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