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宗要柏原案立 (No. 2374) 0523c01 - 0524b28: 彈呵教相本雖有定性名至法華只是不定性也在昔則無應化佛道之稱在今則無住果決定之稱矣此心也法相麁食者執帶權經 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0529b26 - 0529c03: 果方等彈斥般若被加來至法華仍有未了來至涅槃判但至御難者四味調熟爲法華云事約大旨計也次至一家所判者約法華入 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0529c04 - 0530a29: 般若洮汰密成別人畢今至法華遂一大事因縁今正是其時決定説大乘時一人不開悟二乘不可有之剩於法華上法譬因縁三説 [show] (8 hits)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0530b01 - 0531a01: 果方等彈斥般若被加來至法華三請四止猶須廣略五佛開權法譬因縁慇懃鄭重仍有未了來至涅槃豈有末代鈍根潜指一句能 [show] (4 hits)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0531a02 - 0531a12: 事也抑不經方等座人直至法花事有之耶云事難一定事也末師釋中不經方等直至今經云釋有之但直至今經者指涅槃經也意 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0531a21 - 0531a29: 教意圓機未熟時義也次至法華論文者旦指妙覺功徳未具足云歟次至他宗釋者一家所破故不能會通歟 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0537a19 - 0537a26: 定性可有之故非相違次至法華論者且約一類決定性歟 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0537a27 - 0537c20: 性於前四時既無密益不至法華復無顯得矣佛地論同聞衆中初列聲聞事釋云攝不定性回心入大故矣記一云論中八義唯第二 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0537c21 - 0538c03: 決定性何可遮在座耶次至法華論者彼且存一廢立也一家所立決定性不同也得心非相違依之記四云爲退大者與論不別取今 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0541a17 - 0541c22: 79;何謂無記耶矣但至法華論文者記九云今文處處不違論文唯留餘殘 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0545c03 - 0546a28: 類例漸華嚴方等般若乃至法華涅槃圓教取爲頓教一代權教類聚立漸教是則化法非化儀不定又可然也但引證事借文顯義事 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0548a06 - 0548b19: 家極談歟不可然事也次至法花･大論等文者約二乘灰身入滅人有界外土説也妙樂釋云直觀此土四土具足故此佛身即三身 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0553b28 - 0554a29: 破懈怠者行者也記四不至法花開會不成菩提云歟次小善事先指戒善等總可亙微微善也次小善成佛亙餘經歟事今經廣開三 [show] (1 hit)
宗要柏原案立 (No. 2374) 0561c21 - 0562b07: 淺微苦亦無微非判耶但至法花･普賢觀等文者或罪福説或衆罪宣定業不説故非講答潤色誰知指不定業有次定業不轉者權 [show] (1 hit)
天台圓宗四教五時西谷名目 (No. 2375) 0581c15 - 0584b09: 漸令大乘法門手馴而終至法華爲令此等法門聞二乘也濤汰者意調二乘心次第引入大乘機欲令開悟故是云般若經濤汰益五 [show] (1 hit)
天台圓宗四教五時西谷名目 (No. 2375) 0584b10 - 0585b05: 故鹿苑漸機前四味調熟至法華開悟故此漸機被教化方被云漸教接云漸圓教也釋會漸入頓名爲漸圓此意也又法華云非頓非 [show] (2 hits)
天台圓宗四教五時西谷名目 (No. 2375) 0585b06 - 0587a16: 位菩薩所住修道從第二至法雲地從初地至七地第二僧祇八地已上第三僧祇五究竟位謂無上正等菩提此宗能釋諸法相性故 [show] (1 hit)
顯揚大戒論 (No. 2380) 0752a24 - 0754b02: 上衣當願衆生獲勝善根至法彼岸著僧伽梨當願衆生入第一位得不動法手執楊枝當願衆生皆得妙法究竟清淨嚼楊枝時當願 [show] (1 hit)
普通授菩薩戒廣釋 (No. 2381) 0773b25 - 0774b13: 我假名菩薩比丘某甲乃至法界承此戒者皆於自心開悟本有五分戒身一如舍那今欲亦於汝等一切衆生自心開示本有眞如佛 [show] (1 hit)
圓戒指掌 (No. 2384) 0808b04 - 0809b18: 佛戒若約絶待而釋者來至法華則以此能絶妙戒悉開小共二律諸戒應知今一乘三聚具戒是絶待極者也高祖云汝等所行是菩 [show] (1 hit)
金剛界大法對受記 (No. 2391) 0197c18 - 0197c23: 界大千世界他三千界乃至法界上從佛界下至生界一切諸法皆現自心次漸斂他三千界大千界中千界小千界一世界如舊一肘 [show] (1 hit)
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393) 0223a28 - 0223c17: 光所至處即觀彼尊身也至法事夜必應亦皆施此凡修觀行時先當以五字持身如供養法中説即觀自心作八葉蓮華阿闍梨言凡 [show] (1 hit)
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393) 0223c18 - 0224b14: 自置了後皆須依此持誦至法事夜亦准此可知也其受持地夜阿闍梨如法持誦竟乃至以金剛諷詠遍歎諸佛菩薩宴坐疲極即於 [show] (1 hit)
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393) 0225x09 - 0225x09: Footnote 私謂乃至法三十七字甲本乙本倶作本文 [show] (1 hit)
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393) 0228b26 - 0228c01: 光所至處即現彼尊身也至法事夜亦皆放此云云 [show] (1 hit)
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393) 0229c15 - 0230a01: 自置了後皆須依此持誦至法事夜亦准此可知也云云受持地竟 [show] (1 hit)
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393) 0241a05 - 0241b02: 光所至處即現彼尊身也至法事夜亦皆放此凡修觀行時先當以五字持身如供養法中説即觀自心作八葉蓮華阿闍梨云凡人汗 [show] (1 hit)
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393) 0242b22 - 0242c08: 自置了後皆須依此持誦至法事夜亦准此可知也 [show] (1 hit)
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393) 0261c08 - 0262a16: □所至處即現彼尊身也至法事亦皆放此次觀大日文云觀作蓮臺宮殿於中敷座上置白蓮以阿字門轉作大日乃至諸尊轉字成 [show] (1 hit)
大日經供養持誦不同 (No. 2394) 0299x09 - 0299x09: Footnote 言已乃至法十一字乙本作細註 [show] (1 hit)

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