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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0263_.09.0115a01: 見是世界 水火災變 劫燒天地 T0263_.09.0115a02: 當*斯之時 吾此佛土 具足微妙 T0263_.09.0115a03: 柔軟安雅 歌舞戲笑 無量安隱 T0263_.09.0115a04: 講堂精舍 樓閣室宅 校飾莊嚴 T0263_.09.0115a05: 皆以七寶 藥草樹木 華實茂好 T0263_.09.0115a06: 自然雨華 心華衆色 以散於佛 T0263_.09.0115a07: 及弟子上 諸人皆坐 館室雷震 T0263_.09.0115a08: 或復好樂 發道意者 吾之國土 T0263_.09.0115a09: 建立常然 餘人有見 劫如燒盡 T0263_.09.0115a10: 覩其世界 火甚可異 本以權便 T0263_.09.0115a11: 示現斯變 如來諮嗟 無央數億 T0263_.09.0115a12: 佛之法尊 其爲若茲 衆生品類 T0263_.09.0115a13: 不肯聽聞 然而憙造 殃釁之罪 T0263_.09.0115a14: 假使人民 柔軟中和 其時佛興 T0263_.09.0115a15: 出于人間 已見世尊 經法所詔 T0263_.09.0115a16: 則爲顯揚 清淨*誼理 佛來爲人 T0263_.09.0115a17: 分別誡誨 説斯所造 往返之事 T0263_.09.0115a18: 假使如來 久久而現 然後乃爲 T0263_.09.0115a19: 講是經典 吾智慧力 聖達光明 T0263_.09.0115a20: 如是所見 不爲薄少 前世所行 T0263_.09.0115a21: 無量劫數 慈心之品 平坦無求 T0263_.09.0115a22: 智慧明者 無得狐疑 棄捐猶豫 T0263_.09.0115a23: 勿懷結滯 所當列露 未曾班宣 T0263_.09.0115a24: 佛今散告 無復餘*誼 如醫所建 T0263_.09.0115a25: 善權方便 開闡分別 示子方術 T0263_.09.0115a26: 現衰老死 其身續存 神變音聲 T0263_.09.0115a27: 不終不始 受諸等友 而自由用 T0263_.09.0115a28: 世吼療治 衆生之病 開導癡騃 T0263_.09.0115a29: 令離愚冥 而現泥洹 亦不滅度 T0263_.09.0115b01: 何故慇懃 欲得現已 人常闇弊 T0263_.09.0115b02: 使意信樂 以放逸故 墜墮三處 T0263_.09.0115b03: 其心踊躍 欲令覺了 如來所詔 T0263_.09.0115b04: 常以知時 爲其衆生 而行智慧 T0263_.09.0115b05: 以何方便 而受道法 何因令獲 T0263_.09.0115b06: 從佛經教 T0263_.09.0115b07: 世尊説是如來壽限時。則無央數不可思議 T0263_.09.0115b08: 衆生。皆獲利*誼解脱至道◎ T0263_.09.0115b09: 正法華經卷第七 T0263_.09.0115b10: T0263_.09.0115b11: T0263_.09.0115b12: T0263_.09.0115b13: T0263_.09.0115b14: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0115b15: ◎御福事品第十六 T0263_.09.0115b16: 爾時世尊告彌勒大士。阿逸。欲知今佛説此 T0263_.09.0115b17: 如來壽限經典之時。六十八億那術百千江 T0263_.09.0115b18: 河沙等諸菩薩。逮不起法忍。二千江河沙菩 T0263_.09.0115b19: 薩大士。皆得總持。如一佛世界塵數菩薩 T0263_.09.0115b20: 大士。逮得無礙辯才總持。復有如千佛世界 T0263_.09.0115b21: 塵數億百千姟菩薩。得不退轉總持。復有 T0263_.09.0115b22: 如千佛世界塵數菩薩大士。聞是經典。轉不 T0263_.09.0115b23: 退轉法輪。復有如中千佛世界塵數菩薩。逮 T0263_.09.0115b24: 得無垢大聖分別而轉法輪。復有如佛小千 T0263_.09.0115b25: 世界塵數菩薩。聞斯經典。逮得八生住。當 T0263_.09.0115b26: 成無上正眞道。復有如四天下塵數菩薩大 T0263_.09.0115b27: 士。聞斯法已。得一生補處。當成正覺。復有 T0263_.09.0115b28: 如八佛世界塵數黎庶。聞是經典。悉發無上 T0263_.09.0115b29: 正眞之道。佛這説斯諸菩薩大士。尋則建 T0263_.09.0115c01: 立。應時虚空雨諸天華。意華及大意華。紛 T0263_.09.0115c02: 紛如雪。以散無數百千世界億百千姟諸佛 T0263_.09.0115c03: 世尊。故來垂恩坐師子床七寶樹下。及能仁 T0263_.09.0115c04: 大聖上。其無央數不可稱限。諸滅度佛并多 T0263_.09.0115c05: 寶佛身。地即大動。及雨一切諸菩薩上。又 T0263_.09.0115c06: 雨四種栴檀雜香蜜香一切諸香。從虚空墮。 T0263_.09.0115c07: 虚空之中發大雷音。深柔軟音自然妙響。千 T0263_.09.0115c08: 萬瓔珞若干琦珍。明月珠寶如意之珠。諸珠 T0263_.09.0115c09: 瓔珞。皆於空中垂下如幡。無數香爐在於空 T0263_.09.0115c10: 中自然香出。復有無數百千寶蓋自然來至。 T0263_.09.0115c11: 一一寶蓋各各普覆一一佛上。上至梵天。諸 T0263_.09.0115c12: 菩薩衆在於空中。執蓋而侍億百千姟諸如 T0263_.09.0115c13: 來左右。於是彌勒而讃頌曰 T0263_.09.0115c14: 安住令聞 未曾有法 本來未甞 T0263_.09.0115c15: 見此明光 廣大極遠 不可限量 T0263_.09.0115c16: 如向所覩 無能思議 今日我已 T0263_.09.0115c17: 所聞經典 面觀安住 現分別説 T0263_.09.0115c18: 建立衆生 億百千數 大聖導師 T0263_.09.0115c19: 於世殊特 不退轉輪 住於佛道 T0263_.09.0115c20: 或有得立 執攬微密 或有得處 T0263_.09.0115c21: 無限之誼 億百千數 總持之要 T0263_.09.0115c22: 欲有限量 及思惟者 有所建立 T0263_.09.0115c23: 并越度生 或有二住 及八住者 T0263_.09.0115c24: 當得佛道 所度無量 或有學者 T0263_.09.0115c25: 超越千四 或有至三 或於二住 T0263_.09.0115c26: 縁從導師 聞是經典 當得佛道 T0263_.09.0115c27: 顯第一*誼 或有建立 一生補處 T0263_.09.0115c28: 成諸通慧 遊於諸有 聽省於斯 T0263_.09.0115c29: 大聖所説 有成果證 無有諸漏 T0263_.09.0116a01: 猶如八佛 國土諸塵 其欲數者 T0263_.09.0116a02: 限量如此 若有黎庶 億數聽經 T0263_.09.0116a03: 聞是皆發 殊勝道意 無極大仙 T0263_.09.0116a04: 造徳若斯 分別演説 立眞諦地 T0263_.09.0116a05: 無量諸身 不得稱限 譬如虚空 T0263_.09.0116a06: 無有邊際 諸天所雨 無數億華 T0263_.09.0116a07: 不可計量 天子億千 帝釋梵天 T0263_.09.0116a08: 如江河沙 其來至此 無數億千 T0263_.09.0116a09: 雜香妙香 供養安住 蜜香上香 T0263_.09.0116a10: 而已散佛 專己作行 猶如飛鳥 T0263_.09.0116a11: 普來供散 安住如來 上虚空中 T0263_.09.0116a12: 自然雷震 柔軟音聲 暢深妙法 T0263_.09.0116a13: 億百千天 倶共歌頌 明月珠寶 T0263_.09.0116a14: 自然下降 自然諸香 而爲芬薫 T0263_.09.0116a15: 七寶寶瓶 億百千姟 羅列虚空 T0263_.09.0116a16: 如鴈飛行 供養大聖 威神之尊 T0263_.09.0116a17: 諸蓋億姟 不可限量 廣大周匝 T0263_.09.0116a18: 七寶嚴飾 聰明智慧 諸菩薩執 T0263_.09.0116a19: 身形高長 上至梵天 微妙姝好 T0263_.09.0116a20: 威光巍巍 幢幡綺麗 供養上佛 T0263_.09.0116a21: 諮嗟衆聖 億千讃誦 心懷踊躍 T0263_.09.0116a22: 敬安住名 所在向方 尊未曾有 T0263_.09.0116a23: 見若干種 諸異導師 而普示現 T0263_.09.0116a24: 壽命之限 今此衆生 悉歡喜悦 T0263_.09.0116a25: 其*誼廣普 至于十方 導師音聲 T0263_.09.0116a26: 靡不達至 飽滿衆生 億百千數 T0263_.09.0116a27: 曉了道意 具足莊嚴 T0263_.09.0116a28: 爾時世尊告彌勒曰。其聞如來所現壽命所 T0263_.09.0116a29: 説經法。發意頃生快心篤信者。所得功徳 T0263_.09.0116b01: 不可稱量。譬如族姓子族姓女。欲得無上 T0263_.09.0116b02: 正眞道。奉行布施持戒忍辱精進一心五度 T0263_.09.0116b03: 無極。八億百千劫。不如族姓子族姓女。聞 T0263_.09.0116b04: 斯如來壽命之限。發意之頃歡喜信樂。而 T0263_.09.0116b05: 不狐疑若干種行歸一道者。欲知功徳。勝于 T0263_.09.0116b06: 八億百千劫行五度無極。百倍千倍萬倍億 T0263_.09.0116b07: 億倍巨億萬倍。福不可譬。無以爲喩。佛言。 T0263_.09.0116b08: 阿逸。族姓子族姓女聞*斯經法。一發意頃歡 T0263_.09.0116b09: 喜信者。則爲堅住無上正眞道成最正覺。佛 T0263_.09.0116b10: 時頌曰 T0263_.09.0116b11: 若一切遵修 行五度無極 T0263_.09.0116b12: 志慕求斯慧 意存佛上道 T0263_.09.0116b13: 設於億千劫 具足八前劫 T0263_.09.0116b14: 而布施諸佛 數數及聲聞 T0263_.09.0116b15: 供養諸縁覺 菩薩億千姟 T0263_.09.0116b16: 奉進諸飮食 衣服床臥具 T0263_.09.0116b17: 榻蓆及屋室 皆以栴檀香 T0263_.09.0116b18: 園觀平等足 爲施經行處 T0263_.09.0116b19: 如是布施已 若干種無數 T0263_.09.0116b20: 於億百劫中 用求尊佛道 T0263_.09.0116b21: 又復護禁戒 信喜稽首佛 T0263_.09.0116b22: 明立無所犯 猶得佛慧故 T0263_.09.0116b23: 復次順忍辱 住於調定地 T0263_.09.0116b24: 志尊無所限 忍無數罵詈 T0263_.09.0116b25: 設覩卒暴者 住慢而自大 T0263_.09.0116b26: 志能忍彼等 以求佛道故 T0263_.09.0116b27: 常慇懃精進 寛弘心堅固 T0263_.09.0116b28: 意念餘思想 遊至億佛土 T0263_.09.0116b29: 若處於閑居 欲棄于睡眠 T0263_.09.0116c01: 其人億劫行 常習于經行 T0263_.09.0116c02: 欲比無等倫 億千劫禪定 T0263_.09.0116c03: 加復八千億 而行專一心 T0263_.09.0116c04: 志願上佛道 欲得諸通慧 T0263_.09.0116c05: 具足定無極 一切禪寂然 T0263_.09.0116c06: 諸所造福徳 合會而聚集 T0263_.09.0116c07: 億百千劫中 如前所諮嗟 T0263_.09.0116c08: 若男子女人 其聞佛壽限 T0263_.09.0116c09: 一時歡喜信 此徳爲最上 T0263_.09.0116c10: 當棄捐猶豫 諸著思想事 T0263_.09.0116c11: 信樂大法*誼 其福爲若斯 T0263_.09.0116c12: 若菩薩求道 尊奉億劫載 T0263_.09.0116c13: 是聞不爲聞 聽佛壽無量 T0263_.09.0116c14: 當*已頂稽首 如是像類人 T0263_.09.0116c15: 然後將來世 度脱億數人 T0263_.09.0116c16: 如能仁世尊 釋師子大人 T0263_.09.0116c17: 坐於佛樹下 而演師子吼 T0263_.09.0116c18: 吾今所以來 衆生所供敬 T0263_.09.0116c19: 處於佛道場 説壽亦當然 T0263_.09.0116c20: 志性悉具足 其人博聞持 T0263_.09.0116c21: 所説諦化人 則無有狐疑 T0263_.09.0116c22: 佛復告阿逸。其有聞説如來壽經者。入中受 T0263_.09.0116c23: 持分別曉了。其得福徳不可稱限。即過於彼 T0263_.09.0116c24: 若干億劫奉五度無極。上至于佛慧。所當示 T0263_.09.0116c25: 現。所當奉行。復次其聞是經。即持書寫已。 T0263_.09.0116c26: 載於竹帛供養奉事。散華燒香擣香雜香。繒 T0263_.09.0116c27: 綵幢幡麻油燈香。油燈醍醐燈。其福過彼 T0263_.09.0116c28: 甚多無數。當致如來慧見之事。猶如阿逸。 T0263_.09.0116c29: 彼族姓子。設得聞斯如來壽限經。其心質直 T0263_.09.0117a01: 歡喜信者。以是情性當觀此相。即當知之。 T0263_.09.0117a02: 以見如來在靈鷲山説是經時。與諸菩薩眷 T0263_.09.0117a03: 屬圍繞聲聞之衆。於斯佛土三千大千世界 T0263_.09.0117a04: 之中。平等忍辱地爲紺琉璃紫磨金色。八 T0263_.09.0117a05: 種交道七寶行樹。若干種億。屋宅居室。諸 T0263_.09.0117a06: 菩薩衆於其中止。阿逸。欲知彼其人心常 T0263_.09.0117a07: 而質直安悦信者。以是色像知其相行。曾 T0263_.09.0117a08: 見佛會又如來尊。悉見彼人心所信樂。如來 T0263_.09.0117a09: 滅度後族姓子女。聞此經卷亦不誹謗。歡 T0263_.09.0117a10: 樂受持。則爲如來所見擁護。其族姓子。超 T0263_.09.0117a11: 於興起爲佛塔廟。起於建立精舍講堂。超 T0263_.09.0117a12: 於瞻視比丘疾病。而給醫藥供養之具。所以 T0263_.09.0117a13: 者何。是等族姓子。以爲具足興立塔廟。起 T0263_.09.0117a14: 七寶寺上至梵天。悉爲供養一切舍利。其佛 T0263_.09.0117a15: 塔寺周迴無限。普盡地際懸衆寶鈴。無上之 T0263_.09.0117a16: 藏諸舍利廟。供養華香雜香搗香。寶蓋幢幡 T0263_.09.0117a17: 伎樂歌頌。若干種香。天上世間所有珍*琦。 T0263_.09.0117a18: 天華天香及天伎樂。空中雷震暢發洪音。鍾 T0263_.09.0117a19: 磬大鼓箜篌樂器。簫成琴瑟鐃鏡若干。柔 T0263_.09.0117a20: 軟哀聲歌舞節奏。調合剋諧。無數億百千劫 T0263_.09.0117a21: 供養奉侍。諸度無極皆悉充備。佛滅度後其 T0263_.09.0117a22: 有得聞此經典者。持讀書寫若分別説。福勝 T0263_.09.0117a23: 無量。修慈愍哀廣普受持。講堂精舍床榻錦 T0263_.09.0117a24: 繍敷具。令比丘衆頓止其中。園觀華實明月 T0263_.09.0117a25: 珠寶。經行諸坐飮食供養。病給醫藥一切施 T0263_.09.0117a26: 安。悉令具足。其床榻脚若干種寶。微妙顯 T0263_.09.0117a27: 好上至梵天。幡蓋校飾。勸助福故。稍稍轉 T0263_.09.0117a28: 具而滅除罪。靡不粲麗。五體精進而在*閑 T0263_.09.0117a29: 居。積累功徳。無數巨億百千劫中。稱揚其 T0263_.09.0117b01: 名。一切莊嚴威神巍巍。皆悉彌普。於是世 T0263_.09.0117b02: 尊。而歎頌曰 T0263_.09.0117b03: 若起七寶寺 上至于梵天 T0263_.09.0117b04: 華香及伎樂 幡蓋悉供養 T0263_.09.0117b05: 諸床臥之具 飮食細供饌 T0263_.09.0117b06: 病痩給醫藥 寶床若干品 T0263_.09.0117b07: 入微妙莊嚴 上至于梵天 T0263_.09.0117b08: 普校飾佛土 勸助兼備足 T0263_.09.0117b09: 五事勸*閑居 咸興變億數 T0263_.09.0117b10: 一切人所樂 微妙施最勝 T0263_.09.0117b11: 供事悉具足 鮮潔華幢幡 T0263_.09.0117b12: 以此爲衣服 數數如雷震 T0263_.09.0117b13: 衆伎柔軟悲 以供養舍利 T0263_.09.0117b14: 香油爲然燈 分布圍周匝 T0263_.09.0117b15: 其有持此經 於亂講説法 T0263_.09.0117b16: 以爲具足辯 斯若干供養 T0263_.09.0117b17: 無數億屋室 皆以栴檀作 T0263_.09.0117b18: 講堂三十二 極高無有極 T0263_.09.0117b19: 悉敷諸座具 隨所欲飮食 T0263_.09.0117b20: 如是億百千 供珍妙餚饌 T0263_.09.0117b21: 園觀及經行 華布遍其地 T0263_.09.0117b22: 覆蓋具無量 采畵若干像 T0263_.09.0117b23: 用供養衆僧 其持是經法 T0263_.09.0117b24: 目前辦斯*已 如來滅度後 T0263_.09.0117b25: 若讀誦寫經 歡喜如信樂 T0263_.09.0117b26: 其得福無量 超餘福之上 T0263_.09.0117b27: 其有人書寫 淨潔令安諦 T0263_.09.0117b28: 當供養經卷 華香普芬薫 T0263_.09.0117b29: 常當然燈火 香油爲錠鐐 T0263_.09.0117c01: 所生輒歡喜 數上思夷華 T0263_.09.0117c02: 其人奉經卷 供養當如是 T0263_.09.0117c03: 得福甚衆多 其限不可量 T0263_.09.0117c04: 譬如虚空界 其限不可得 T0263_.09.0117c05: 十方之無量 其福比如是 T0263_.09.0117c06: 何況能復加 常施於安隱 T0263_.09.0117c07: 奉戒行禪思 而在燕坐行 T0263_.09.0117c08: 無瞋不惡口 恭敬立思惟 T0263_.09.0117c09: 比丘尼常當 謙恪不自大 T0263_.09.0117c10: 智慧如明月 問智者不恐 T0263_.09.0117c11: 次第順分別 意懷愍得佛 T0263_.09.0117c12: 假使如是像 持殊勝經者 T0263_.09.0117c13: 其人功徳品 不可得限量 T0263_.09.0117c14: 設使人見此 如是像法師 T0263_.09.0117c15: 當持此經卷 奉敬加供養 T0263_.09.0117c16: 假使有人 以天華香 用天寶蓋 T0263_.09.0117c17: 而以覆陰 當以首頂 禮其人足 T0263_.09.0117c18: 常想念之 如來最勝 爾時見者 T0263_.09.0117c19: 作是思惟 而當求索 樹王之下 T0263_.09.0117c20: 當覺成佛 所在供養 爲饒利益 T0263_.09.0117c21: 諸天世間 假使住立 若處安坐 T0263_.09.0117c22: 所在經行 其徳如是 臥在床榻 T0263_.09.0117c23: 若著衣服 而常講演 斯如來經 T0263_.09.0117c24: 於時士夫 於此經卷 興若干種 T0263_.09.0117c25: 顯諦微妙 世尊導師 所説至誠 T0263_.09.0117c26: 以無數珍 而供養者 如吾所歎 T0263_.09.0117c27: 所有土地 則爲佛身 於彼經行 T0263_.09.0117c28: 佛聖於中 如坐座上 覺了所在 T0263_.09.0117c29: 遊居之處 T0263_.09.0118a01: 正法華經勸助品第十七 T0263_.09.0118a02: 爾時彌勒大士白佛言。其有聞是所説經典。 T0263_.09.0118a03: 得何福祐。以偈頌曰 T0263_.09.0118a04: 大雄若滅度 其有聞是經 T0263_.09.0118a05: 省之即勸助 爲得何福祐 T0263_.09.0118a06: 於是世尊告彌勒曰。如來滅度後其有聞是 T0263_.09.0118a07: 所説經者。若比丘比丘尼清信士清信女。男 T0263_.09.0118a08: 子女人大小眷屬。聞已勸助。於衆會中宣轉 T0263_.09.0118a09: 爲人説。若在屋宅若在露處。若在*閑居郡 T0263_.09.0118a10: 國縣邑。所當作爲如所聞經。如所受得住 T0263_.09.0118a11: 彼力勢。爲人解説。若爲父母宗室歎詠。聞大 T0263_.09.0118a12: 士言亦讀代喜。所可聞知展轉相傳。不見法 T0263_.09.0118a13: 師威容色貌。若轉學者代之勸助。以是因縁 T0263_.09.0118a14: 所興方便。使五道人有五蓋者通得相見。各 T0263_.09.0118a15: 以所聞轉相勸化。聽我所説勸助之福。所聞 T0263_.09.0118a16: 法師經法功徳。族姓子女。無所千載四域 T0263_.09.0118a17: 天下。六趣群生未盡羅網。有色無色。有想 T0263_.09.0118a18: 無想。不有想不無想。有足無足。兩足四足多 T0263_.09.0118a19: 足。諸天人民。或有一人欲求功徳。隨此衆生 T0263_.09.0118a20: 所欲樂喜。已所愛重極上微妙供養之具滿 T0263_.09.0118a21: 閻浮利。爲一一人廣大布施。隨其所欲。屋 T0263_.09.0118a22: 宅金銀水精琉璃珊瑚虎魄車馬瑙。象馬 T0263_.09.0118a23: 車牛衆寶合成。無央數歳恣所求索應意備 T0263_.09.0118a24: 足。供養飮食無所乏少。中自念言。年朽力 T0263_.09.0118a25: 弊心用疲殆。豈可化入如來法律。以佛所詔 T0263_.09.0118a26: 用誨衆生。尋如所念。以律檢非導之典教。 T0263_.09.0118a27: 黎庶一時倶履道跡。往來不還無著得證。 T0263_.09.0118a28: 諸漏以盡禪定具足。威神巍巍得八解門。一 T0263_.09.0118a29: 心不亂。於阿逸意云何。彼時士夫所建福施。 T0263_.09.0118b01: 有能思惟限量者乎。彌勒答曰。甚多不可 T0263_.09.0118b02: 貲計。乃能安慰無量衆生。供足所乏加復立 T0263_.09.0118b03: 志。於無著證。佛告阿逸。今故語仁。宣布四 T0263_.09.0118b04: 遠如彼士夫。興大布施。供給無數四域群生。 T0263_.09.0118b05: 立無著證。佛言。其聞是經一句一偈。勸助 T0263_.09.0118b06: 代喜。福過彼人所布施上。一句一頌勸助功 T0263_.09.0118b07: 徳。不可稱限。百倍千倍萬倍億倍。巨億萬 T0263_.09.0118b08: 倍億百千劫。不可計量無以爲喩。何況目見 T0263_.09.0118b09: 於此經典。耳聽代喜徳難計會。假使有人欲 T0263_.09.0118b10: 聞斯經。若入精舍所至到處。若入縣邑若住 T0263_.09.0118b11: 若坐。一時得聞此經法者。若再反聞所在 T0263_.09.0118b12: 專精。現在生處所獲福祐。常得自然無數珍 T0263_.09.0118b13: 寶。宮殿精舍床榻坐具。象馬車乘安雅無 T0263_.09.0118b14: 量。説經進止若住若坐。息心天王就擁護之。 T0263_.09.0118b15: 不遭罪患。釋梵四天翼佐營衞。轉輪聖王近 T0263_.09.0118b16: 師子座。設族姓子唱言。有經名正法華。眞 T0263_.09.0118b17: 可奉敬宜共聽受。更相請命。若辭泥雨設懈 T0263_.09.0118b18: 不行。若得斯須暫聽聞者。則解罪福善惡報 T0263_.09.0118b19: 應。便得徳本當獲總持。與諸菩薩世世相隨。 T0263_.09.0118b20: 在在所生聰明智慧。億百千世體常香潔。不 T0263_.09.0118b21: 墮惡趣不與賊害。兵刃共會無有邪心。面色 T0263_.09.0118b22: 光潤生賢善家。見者歡喜無憎惡者。不盲不 T0263_.09.0118b23: 聾鼻不偏戻。亦不塞齆不瘖不瘂。不禿不 T0263_.09.0118b24: 跛不𤵿不癖。不愚癡不短不長。不柔不剛 T0263_.09.0118b25: 不白不黒。面不痿黄。身體完具姿顏端正。 T0263_.09.0118b26: 色如桃花人所愛敬。心性仁賢口言辯慧。疾 T0263_.09.0118b27: 逮禪定如來法教。欲覲諸佛如願即見世尊 T0263_.09.0118b28: 正覺。當學此經。佛語阿逸。且觀其徳。若有一 T0263_.09.0118b29: 人。一反聞名勸助代喜。乃獲此福。何況有人。 T0263_.09.0118c01: 專精聽受供養思惟。而復具足爲人説者。爾 T0263_.09.0118c02: 時世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0118c03: 最後若有 値是經卷 假使逮得 T0263_.09.0118c04: 一頌之説 聽采其*誼 心喜勸助 T0263_.09.0118c05: 其人功徳 不可限量 設令有人 T0263_.09.0118c06: 獨能施與 常給衆生 億千姟數 T0263_.09.0118c07: 如佛向者 所現譬喩 令無數劫 T0263_.09.0118c08: 皆得飽滿 於時丈夫 覩面色變 T0263_.09.0118c09: 頭白齒落 年老朽耄 斯群生類 T0263_.09.0118c10: 將無終沒 我欲教化 使入道法 T0263_.09.0118c11: 其人最後 以法教喩 爲分別演 T0263_.09.0118c12: 無爲之地 一切五道 猶如芭蕉 T0263_.09.0118c13: 速令逮及 於滅度事 一切衆庶 T0263_.09.0118c14: 皆聽受經 而從士夫 親近諮請 T0263_.09.0118c15: 制伏其心 皆使無漏 一時之頃 T0263_.09.0118c16: 得無著證 若聞一偈 代是勸助 T0263_.09.0118c17: 所得功徳 出彼無量 各各所施 T0263_.09.0118c18: 一一分別 一頌之徳 難計難限 T0263_.09.0118c19: 倉卒得聞 講一頌者 莫能限量 T0263_.09.0118c20: 動無崖底 其人得福 無數如是 T0263_.09.0118c21: 何況現在 面自啓受 假使有人 T0263_.09.0118c22: 來至衆會 一反聞經 歡喜踊躍 T0263_.09.0118c23: 從億百千 諸姟劫數 是法難値 T0263_.09.0118c24: 亦難曉了 若今有人 還及彼土 T0263_.09.0118c25: 須臾得聞 於斯經卷 且當聽是 T0263_.09.0118c26: 所獲果報 在在所由 無有大病 T0263_.09.0118c27: 世世所生 舌無有患 牙齒堅固 T0263_.09.0118c28: 未曾墮落 初不害 除諸危殆 T0263_.09.0118c29: 及邪反戻 父母賢良 所立巧便 T0263_.09.0119a01: 壽命常長 未曾生盲 目亦不冥 T0263_.09.0119a02: 鼻耳姝好 無有缺減 脣口雅妙 T0263_.09.0119a03: 面常鮮潔 常爲衆人 所見愛敬 T0263_.09.0119a04: 口氣芬馥 無有臭穢 形體常香 T0263_.09.0119a05: 如青蓮華 其薫流布 無所不周 T0263_.09.0119a06: 若居堂室 行至精舍 所到之處 T0263_.09.0119a07: 有聽斯經 須臾之間 *還知聞者 T0263_.09.0119a08: 熙怡喜踊 在邊啓受 其人儀體 T0263_.09.0119a09: 獲致安隱 殊妙車馬 則用躬迎 T0263_.09.0119a10: 若復乘于 賢善象車 所在遊得 T0263_.09.0119a11: 若干種寶 常復獲逮 上妙瓔珞 T0263_.09.0119a12: 數百千人 悉共發意 住造其所 T0263_.09.0119a13: 所説法果 則爲講斯 清淨教誨 T0263_.09.0119a14: 清淨法故 所建鮮明 得爲天帝 T0263_.09.0119a15: 梵天床座 速疾逮致 轉輪聖王 T0263_.09.0119a16: 長處衆會 敷演經*誼◎ T0263_.09.0119a17: *正法華經歎法師品第十八 T0263_.09.0119a18: 爾時世尊。告常應時菩薩大士。若族姓子族 T0263_.09.0119a19: 姓女。受是經典持讀書寫。當得十眼功徳之 T0263_.09.0119a20: 本八百名稱。千二百耳根。千二百鼻根。千二 T0263_.09.0119a21: 百舌根。千二百身行。千二百意淨。是爲無 T0263_.09.0119a22: 數百千品徳。則能嚴淨六根功祚。彼人若令 T0263_.09.0119a23: 眼根清淨而以肉眼覩諸所有。滿三千大千 T0263_.09.0119a24: 世界諸味石蜜叢樹。下至無可大地獄中。上 T0263_.09.0119a25: 至三十三天。一切普見悉能攝取。故曰肉眼。 T0263_.09.0119a26: 若有衆庶生其中者。皆悉見之。咸曉了知罪 T0263_.09.0119a27: 福所趣。於時世尊而歎頌曰 T0263_.09.0119a28: 其執此經卷 勇猛處衆會 T0263_.09.0119a29: 所説不怯弱 旦聽斯名徳 T0263_.09.0119b01: 八百諸名稱 清淨目明朗 T0263_.09.0119b02: 若已離諸垢 其目所覺普 T0263_.09.0119b03: 彼則以肉眼 而從父母生 T0263_.09.0119b04: 覩諸佛世界 普見超神仙 T0263_.09.0119b05: 諸山須彌山 又覩于鐵圍 T0263_.09.0119b06: 并諸陵丘阜 而復察大海 T0263_.09.0119b07: 默正住一處 普瞻靡不達 T0263_.09.0119b08: 下至無可獄 肉眼爲若此 T0263_.09.0119b09: 尚未獲天眼 亦不曉了知 T0263_.09.0119b10: 肉眼之境界 根且覺輕便 T0263_.09.0119b11: 佛復告常應時菩薩。若族姓子族姓女。説是 T0263_.09.0119b12: 經典。若爲異類聲聞乘説者。則便逮得千二 T0263_.09.0119b13: 百耳名稱。聞三千大千世界周匝。下至無可 T0263_.09.0119b14: 大地獄。上至三十三天。超外神仙。所謂聞 T0263_.09.0119b15: 者。象聲馬聲牛聲。伎樂聲車聲。啼哭聲愁歎 T0263_.09.0119b16: 聲。鼓聲鍾聲。歌聲舞聲戲笑聲。男聲女聲。幼 T0263_.09.0119b17: 僮聲*僮女聲。風聲奇妙聲。正法聲非法聲。 T0263_.09.0119b18: 樂聲苦聲。力聲志性 T0263_.09.0119b19: 鬼神揵沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒 T0263_.09.0119b20: 聲。火聲水聲地中聲。比丘聲聲聞聲。菩薩 T0263_.09.0119b21: 聲如來聲。三千大千世界所有音聲。内外通 T0263_.09.0119b22: 徹一切清淨。以肉耳根。悉聞衆生所説聲。 T0263_.09.0119b23: 尚未得天耳而悉普聞。曉了萌類諸聲。亦不 T0263_.09.0119b24: 思惟觀察。黎庶本末所由。又耳悉聞。亦不求 T0263_.09.0119b25: 索一切音聲。又而順聞巍巍如是。常應時菩 T0263_.09.0119b26: 薩大士未得天耳。而耳所聽乃如斯也。佛説 T0263_.09.0119b27: 此已欲重解*誼。從後頌曰 T0263_.09.0119b28: 鮮潔總攝 若干品類 清淨之耳 T0263_.09.0119b29: 千有二百 於是世界 以是聽省 T0263_.09.0119c01: 聞其音聲 無有遺餘 有六情者 T0263_.09.0119c02: 則而聽聞 車牛諸乘 象馬音聲 T0263_.09.0119c03: 拍手撃鼓 悲好音聲 鐃鈸梢拂 T0263_.09.0119c04: 亦復如是 伎樂柔和 其音殊好 T0263_.09.0119c05: 雖在於彼 無所染著 聞無數人 T0263_.09.0119c06: 諸可講説 彼人等倫 所喜分別 T0263_.09.0119c07: 皆聞諸天 天耳所聽 常而降伏 T0263_.09.0119c08: 甘美柔和 男子女人 諸啼哭聲 T0263_.09.0119c09: 童男童女 所可作爲 哀鸞之音 T0263_.09.0119c10: 及赤鵶 鵁鶄鴛鴦 及與鸚鵡 T0263_.09.0119c11: 其有捿持 於山林者 悉得聽聞 T0263_.09.0119c12: 斯類音聲 地獄之中 勤苦毒痛 T0263_.09.0119c13: 悲哀嚾呼 所酷苦響 思想飯食 T0263_.09.0119c14: 所至求索 興作發起 所出音聲 T0263_.09.0119c15: 諸阿須倫 居在於海 諸響暢逸 T0263_.09.0119c16: 而各各異 於時法師 停住於此 T0263_.09.0119c17: 有語言者 尋則普聞 畜生餓鬼 T0263_.09.0119c18: 勞飢渇聲 各各講説 或鳴或吼 T0263_.09.0119c19: 彼時法師 默如立斯 則得聽聞 T0263_.09.0119c20: 若干音聲 其梵天上 所居諸天 T0263_.09.0119c21: 光音天上 善究竟天 及餘奇特 T0263_.09.0119c22: 各各異聲 法師普得 悉聞此響 T0263_.09.0119c23: 在安住世 而出捨家 諸比丘衆 T0263_.09.0119c24: 諷誦所行 分別現説 他人志性 T0263_.09.0119c25: 法師悉聞 是等説經 諸菩薩衆 T0263_.09.0119c26: 處斯境界 所可諷誦 爲他人説 T0263_.09.0119c27: 可集結*誼 以爲經典 悉得普聞 T0263_.09.0119c28: 若干種音 其佛世尊 爲人御法 T0263_.09.0119c29: 而爲衆生 説無數經 獨在樹下 T0263_.09.0120a01: 悉得聽聞 因其菩薩 能持此經 T0263_.09.0120a02: 一切三千 是佛國土 無數衆生 T0263_.09.0120a03: 音聲暢逸 若在室中 或復處外 T0263_.09.0120a04: 所言麁細 悉普聆摻 悉聞一切 T0263_.09.0120a05: 群萌音響 於諸音聲 亦無所著 T0263_.09.0120a06: 處處悉知 他人表裏 其耳清淨 T0263_.09.0120a07: 聰徹如是 斯人常未 得天耳光 T0263_.09.0120a08: 適覩因縁 尋能即聽 於時法師 T0263_.09.0120a09: 功徳如是 學斯經卷 名稱若茲 T0263_.09.0120a10: 佛復告常應時菩薩。若族姓子族姓女。有持 T0263_.09.0120a11: 是經卷分別説者。若復諷讀書著竹帛。得八 T0263_.09.0120a12: 百功徳諸根堅固鼻根清淨。以是鼻根三千 T0263_.09.0120a13: 大千世界所有諸香。皆得普聞。柔軟香須 T0263_.09.0120a14: 曼香生香。傅飾鬚香思夷華香。青蓮紅蓮黄 T0263_.09.0120a15: 蓮白蓮。若干樹木果實薫陸香。蘇合香華 T0263_.09.0120a16: 香。栴檀香木榓香。青木*榓香種種衆香。百 T0263_.09.0120a17: 千殊品處處生者。諸質朴香人所嗅香。男子 T0263_.09.0120a18: 女人童男童女香。皆自聞。御已身之香。 T0263_.09.0120a19: 象馬六畜飛走狩香。諸樹木香。諸樹木 T0263_.09.0120a20: 間含血品類香。諸妖魅香。至誠香天上香。 T0263_.09.0120a21: 比陀美香。晝度樹香。意香大意香。柔軟香。 T0263_.09.0120a22: 諸天香天宮香。帝釋身香。知所生處。於講 T0263_.09.0120a23: 堂上鼓樂弦歌。所當修設諸大法則。爲忉 T0263_.09.0120a24: 利天諸天説法。從地踊出自然生者。歌戲 T0263_.09.0120a25: 利*誼天玉女香。童男童女香。以是因縁。 T0263_.09.0120a26: 假生梵天諸天子等。諸大天人大梵身香。 T0263_.09.0120a27: 其香各各從身流出諸天雜香無數百千。其 T0263_.09.0120a28: 名各異。聲聞縁覺菩薩大士。如來遊居所開 T0263_.09.0120a29: 化香。其法師者於此間住。所去殊遠不到其 T0263_.09.0120b01: 前。亦不近邊不往就嗅。悉聞彼香不愛不 T0263_.09.0120b02: 求。亦不思念亦不乍香。而嗅知氣以一心 T0263_.09.0120b03: 住。在於衆會。悉分別説如是諸香。心亦不著 T0263_.09.0120b04: 無所慕求。於是世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0120b05: 其人鼻根 清淨如是 若干種香 T0263_.09.0120b06: 所聞甚多 於是世界 一切所有 T0263_.09.0120b07: 諸所可生 香香甚好 又有諸形 T0263_.09.0120b08: 華殖之香 栴檀諸香 種種異品 T0263_.09.0120b09: 其諸香實 各各異類 微妙好*薫 T0263_.09.0120b10: 衆木榓香 男子女人 *童子女類 T0263_.09.0120b11: 其心頓處 各各異品 人間所生 T0263_.09.0120b12: 諸香參差 在在茲殖 青蒼雜遝 T0263_.09.0120b13: 又知大國 轉輪聖王 所據柔仁 T0263_.09.0120b14: 自由力強 於彼所有 難縷字名 T0263_.09.0120b15: 衆衆異香 皆分別之 財物珍寶 T0263_.09.0120b16: 若干甚多 藏去著之 於何所地 T0263_.09.0120b17: 有玉女寶 及餘珍異 時彼菩薩 T0263_.09.0120b18: 悉曉了香 是等體著 所有瓔珞 T0263_.09.0120b19: 珠環莊嚴 衣被端*正 或時在座 T0263_.09.0120b20: 若復床臥 以香塗身 菩薩悉知 T0263_.09.0120b21: 歌戲娯樂 一切神足 明哲智者 T0263_.09.0120b22: 鼻力悉聞 若有奉持 此經善訓 T0263_.09.0120b23: 以快妙香 及麻油香 若干種類 T0263_.09.0120b24: 及華實香 所在安住 又嗅悉知 T0263_.09.0120b25: 其於某處 有此衆香 悉能分別 T0263_.09.0120b26: 若干種香 而於山巖 中間所有 T0263_.09.0120b27: 無央數種 栴檀華香 又復人民 T0263_.09.0120b28: 諸所有香 居止于彼 一切了知 T0263_.09.0120b29: 若轉輪王 所可愛喜 或有潜處 T0263_.09.0120c01: 在于海中 若於地内 所生蟲蛾 T0263_.09.0120c02: 明者皆練 此輩衆香 知阿須倫 T0263_.09.0120c03: 妃后子女 并及臣民 皆分別識 T0263_.09.0120c04: 阿須倫王 歌舞戲笑 其鼻悉嗅 T0263_.09.0120c05: 如是果報 若於曠野 四繳道中 T0263_.09.0120c06: 多有師子 虎狼龍象 水牛眷屬 T0263_.09.0120c07: 諸所種類 特牛牸牛 悉能知之 T0263_.09.0120c08: 若有女人 隨其喜樂 假使童子 T0263_.09.0120c09: 及童女衆 若有懷躯 身體疲極 T0263_.09.0120c10: 以香分別 腹中男女 復自識知 T0263_.09.0120c11: 身所從來 又亦曉了 誼法科律 T0263_.09.0120c12: 採覩其人 安隱苦樂 童男力勢 T0263_.09.0120c13: 福應所獲 男子所願 衆多悉知 T0263_.09.0120c14: 而覩嗅別 諸所願香 已自可意 T0263_.09.0120c15: 如是無盡 又復嗅別 身寂然香 T0263_.09.0120c16: 其自處在 地中諸藏 財物珍寶 T0263_.09.0120c17: 金銀雜色 柔軟珊 形如紫金 T0263_.09.0120c18: 所止頓處 悉嗅知之 諸貫瓔珞 T0263_.09.0120c19: 明月珠寶 世間載有 人所不及 T0263_.09.0120c20: 用鼻悉嗅 知其好醜 行來進止 T0263_.09.0120c21: 別其善惡 諸天在上 虚空之中 T0263_.09.0120c22: 意華諸華 柔軟音華 衆會之中 T0263_.09.0120c23: 所有諸華 以鼻勢力 住此悉聞 T0263_.09.0120c24: 其諸天人 所有宮殿 上妙下極 T0263_.09.0120c25: T0263_.09.0120c26: T0263_.09.0120c27: T0263_.09.0120c28: T0263_.09.0120c29: T0263_.09.0121a01: 及中間宮 種種之品 如斯色像 T0263_.09.0121a02: 於是住立 鼻力嗅之 又復分別 T0263_.09.0121a03: 遊觀之園 諸天之法 衆明寂然 T0263_.09.0121a04: 亦復曉了 尊妙宮殿 諸天子等 T0263_.09.0121a05: 所遊戲處 於是建立 悉嗅天香 T0263_.09.0121a06: 以香分別 諸天子黨 住於何法 T0263_.09.0121a07: 興何等行 所在遊居 悉聞其香 T0263_.09.0121a08: 諸天玉女 所畜華*果 諸寶瓔珞 T0263_.09.0121a09: 周旋娯樂 於時菩薩 悉識其香 T0263_.09.0121a10: 三十二天 至第一天 諸天大梵 T0263_.09.0121a11: 所遊宮殿 彼以鼻嗅 悉能知之 T0263_.09.0121a12: 住已不住 皆能曉了 諸所遠近 T0263_.09.0121a13: 無不開達 終沒若生 前世宿命 T0263_.09.0121a14: 以鼻嗅之 知斯本末 其有菩薩 T0263_.09.0121a15: 持是經卷 若有比丘 順安住教 T0263_.09.0121a16: 常修精進 靜住經行 若*已至誠 T0263_.09.0121a17: 諷誦解説 其彼菩薩 皆悉知之 T0263_.09.0121a18: 亦別聲聞 最勝之子 常在樹下 T0263_.09.0121a19: 一身獨處 其明哲者 承嗅悉覩 T0263_.09.0121a20: 有某比丘 處於某處 悉能分別 T0263_.09.0121a21: 所在之處 其有菩薩 意堅禪定 T0263_.09.0121a22: 常自娯樂 諷誦講説 復爲他人 T0263_.09.0121a23: 講演解法 於時菩薩 以香覺了 T0263_.09.0121a24: 安住大人 遊所在方 愍哀行慈 T0263_.09.0121a25: 分別説法 在其座中 弟子圍遶 T0263_.09.0121a26: 以香識了 法王所在 假使衆生 T0263_.09.0121a27: 得聞經法 以得禀受 心懷踊躍 T0263_.09.0121a28: 時菩薩住 於此悉見 安住衆會 T0263_.09.0121a29: 一切所在 菩薩力勢 如是色像 T0263_.09.0121b01: 尚未逮得 天人之鼻 自然得是 T0263_.09.0121b02: 本之瑞應 諸天之鼻 無有諸漏 T0263_.09.0121b03: 佛復告族姓子。其有持是經典讀誦書寫。當 T0263_.09.0121b04: 獲奇異舌根千二百功徳。舌根具足分別諸 T0263_.09.0121b05: 味。若得甘美。變爲天上自然飮食。設服 T0263_.09.0121b06: 酢澁醎苦。化成天饌。味無量。若入衆會 T0263_.09.0121b07: 講授法要。蒸庶欣載欽仰典則。若入諍怒徳 T0263_.09.0121b08: 音柔軟。談*誼辯慧清白知節。慈愍通徹。衆 T0263_.09.0121b09: 人歡和感味餘響。其從聞經言論美妙。天 T0263_.09.0121b10: 人往造。釋梵四王清淨天身諸天玉女。思僥 T0263_.09.0121b11: 往見。天子龍神妃后。阿須倫阿須倫妃后。 T0263_.09.0121b12: 迦留羅迦留羅妃后。眞陀羅眞陀羅妃。摩 T0263_.09.0121b13: 休勒摩休勒*妃。揵沓惒揵沓*惒*妃。閲叉 T0263_.09.0121b14: 鬼神婦女。比耶反足鬼神婦女。悉欲往觀。 T0263_.09.0121b15: 稽首作禮聽受經戒問訊*誼歸。比丘比丘尼 T0263_.09.0121b16: 清信士清信女。國王太子大臣群僚。大力 T0263_.09.0121b17: 豪勢轉輪聖帝。尊重巍巍七寶具足。太子 T0263_.09.0121b18: 眷屬玉女采女。又異梵志君子居士。州城 T0263_.09.0121b19: 郡國縣邑營從。悉欲往*觀。思盡形壽稽首 T0263_.09.0121b20: 歸命。供養奉侍聽受經法。言誨和淑猶如世 T0263_.09.0121b21: 尊如來所歎面見思察。逮佛明慧深妙之要。 T0263_.09.0121b22: 曉了如此自然而聞。又知世尊所向方面坐 T0263_.09.0121b23: 説法時。於是世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0121b24: 其人舌根 則悉柔軟 分別諸味 T0263_.09.0121b25: 簡練好醜 自然甘美 如天飮食 T0263_.09.0121b26: 若干種味 次第而生 音聲殊妙 T0263_.09.0121b27: 語言和雅 聽受奇異 意歡喜悦 T0263_.09.0121b28: 在衆會者 莫不欽敬 又當演出 T0263_.09.0121b29: 深奧音響 其有聽聞 所説經法 T0263_.09.0121c01: 覩察報應 清淨億千 即生歡喜 T0263_.09.0121c02: 曉了尊上 供養經卷 不可計量 T0263_.09.0121c03: 諸天龍神 蛟阿須倫 常懷欽敬 T0263_.09.0121c04: 欲得見之 謙肅恭遜 諮問經典 T0263_.09.0121c05: 其人名徳 獲致如是 於是世界 T0263_.09.0121c06: 發意之頃 皆以音聞 能遍告之 T0263_.09.0121c07: 其響柔軟 微妙殊特 深邃儒雅 T0263_.09.0121c08: 而有限節 諸天*豪尊 轉輪聖帝 T0263_.09.0121c09: 欲得供養 普往至所 皇后玉女 T0263_.09.0121c10: 悉倶叉手 而常元元 聽禀經典 T0263_.09.0121c11: 諸所鬼神 善共宗重 天*揵沓*惒 T0263_.09.0121c12: 及諸營從 反足女鬼 及諸男女 T0263_.09.0121c13: 普悉恭敬 皆造奉侍 自在尊豪 T0263_.09.0121c14: 梵天之王 大神妙天 及諸天子 T0263_.09.0121c15: 天帝梵尊 天子枝黨 無數玉女 T0263_.09.0121c16: 悉詣其所 世間有佛 聖明導師 T0263_.09.0121c17: 聲聞弟子 悉聽妙響 見所在處 T0263_.09.0121c18: 僉然護之 察所講法 悉用欣然 T0263_.09.0121c19: 佛復告族姓子菩薩大士。若聞是經持讀誦 T0263_.09.0121c20: 寫者。逮得身行八百功徳。肌色澤光猛勇 T0263_.09.0121c21: 響餼。猶如琉璃淨妙無垢。所當作爲人民 T0263_.09.0121c22: 欽効。容止可宗進退致益。彼已無易。三千大 T0263_.09.0121c23: 千世界衆生稽首爲禮。普佛國土群萌好醜。 T0263_.09.0121c24: 鮮色惡色生趣善惡。鐵圍大鐵圍。小山大山。 T0263_.09.0121c25: 人所居處。下至無可大地獄中。上至三十三 T0263_.09.0121c26: 天。自以威徳普悉見之。於此世界。聲聞縁 T0263_.09.0121c27: 覺菩薩如來。所可遊居講説經法。以己威光 T0263_.09.0121c28: 都皆*觀之。所以者何。身行清淨之所致 T0263_.09.0121c29: 也。於時世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0122a01: 彼人己身 所行清淨 譬如琉璃 T0263_.09.0122a02: 而無瑕疵 爲一切人 所見愛敬 T0263_.09.0122a03: 其有持此 微妙經卷 猶如明鏡 T0263_.09.0122a04: 見其面像 見世形類 亦復如是 T0263_.09.0122a05: 目覩本末 及見他人 其身清淨 T0263_.09.0122a06: 如須彌山 於斯世界 所有衆生 T0263_.09.0122a07: 諸天人民 *蛟阿須倫 地獄餓鬼 T0263_.09.0122a08: 及諸畜生 悉見身體 及面顏容 T0263_.09.0122a09: 諸天所有 宮殿館室 土山石山 T0263_.09.0122a10: 及諸鐵圍 雪山須彌 及諸大山 T0263_.09.0122a11: 悉得覩見 其所在處 以大威聖 T0263_.09.0122a12: 瞻見諸佛 一切聲聞 及佛弟子 T0263_.09.0122a13: 若有菩薩 獨在屏處 所説經法 T0263_.09.0122a14: 悉能知之 其身清淨 亦復如是 T0263_.09.0122a15: 悉覩見于 一切世間 以俗之身 T0263_.09.0122a16: 覺了如茲 斯人尚未 獲成聖道 T0263_.09.0122a17: 佛復告族姓子。菩薩大士。如來滅度後。若持 T0263_.09.0122a18: 斯經諷讀解説。得千二百意根清淨徳。其 T0263_.09.0122a19: 人則以清淨意根。靡不貫暢。聞一頌者。所 T0263_.09.0122a20: 究彌廣多所達了。以弘覺了。便能一月講説 T0263_.09.0122a21: 經法。四月一年綜練所歴。憶念不忘。凡俗 T0263_.09.0122a22: 所爲販賣賈作語言音聲。以法皆覩次第分 T0263_.09.0122a23: 別。不失其緒。三千大千世界諸六趣生。皆知 T0263_.09.0122a24: 其心所念善惡如應不應。中爲沙門聖非聖 T0263_.09.0122a25: 者。普見不應。意志清淨不復思惟。自然分 T0263_.09.0122a26: 別説法*誼趣。言皆至誠。有至講者皆亦承 T0263_.09.0122a27: 説。如來所詔一切剖扸。往古最勝經卷。於 T0263_.09.0122a28: 時世尊。而歎頌曰 T0263_.09.0122a29: 其人意根 清淨皦潔 光徹鮮明 T0263_.09.0122b01: 見心所念 由是之故 曉若干品 T0263_.09.0122b02: 瑕穢卑賤 好惡中間 若聞一頌 T0263_.09.0122b03: 能奉持者 解無央數 明哲誼理 T0263_.09.0122b04: 一月四月 若至一年 所説善惡 T0263_.09.0122b05: 不違至誠 於斯世界 中間所苞 T0263_.09.0122b06: 若有群萌 種種品類 諸天人民 T0263_.09.0122b07: 及阿須倫 枝神異類 及諸畜生 T0263_.09.0122b08: 六道之中 所有黎元 是等思想 T0263_.09.0122b09: 若干種念 持是經者 各各異意 T0263_.09.0122b10: 一時之間 悉覩知之 諸佛大聖 T0263_.09.0122b11: 百福徳相 一切悉爲 世間説法 T0263_.09.0122b12: 登時所講 普等聽聞 所説清淨 T0263_.09.0122b13: 即能受誦 前世更歴 所學經卷 T0263_.09.0122b14: 長夜所講 當綜解之 有常所演 T0263_.09.0122b15: 經典之要 得衆會中 無所畏憚 T0263_.09.0122b16: 其有持經 部分光揚 卒未遭値 T0263_.09.0122b17: 衆想之患 枝黨群從 悉爲賢良 T0263_.09.0122b18: 意根明達 亦復如是 菩薩所住 T0263_.09.0122b19: 未曾有地 普爲衆生 分別説經 T0263_.09.0122b20: 其能受持 安住正法 巧便意宜 T0263_.09.0122b21: 則知所應◎ T0263_.09.0122b22: 正法華經卷第八 T0263_.09.0122b23: T0263_.09.0122b24: T0263_.09.0122b25: T0263_.09.0122b26: T0263_.09.0122b27: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0122b28: ◎常被輕慢品第十九 T0263_.09.0122b29: 於是佛告徳大勢菩薩。是故當知。其有比 T0263_.09.0122c01: 丘比丘尼。清信士清信女。持斯經典。假使四 T0263_.09.0122c02: 部罵詈誹謗。出麁獷辭訶制止之。罪不可 T0263_.09.0122c03: 限。設復有人。聞是經卷受持諷誦。爲他人 T0263_.09.0122c04: 説廣解其誼。獲上妙福。如斯疇類。佛所 T0263_.09.0122c05: 諮嗟。眼耳鼻口身意清淨。而無蔽礙。又告 T0263_.09.0122c06: *徳大勢。乃去往古久遠世時。不可稱限廣遠 T0263_.09.0122c07: 無量不可議劫有佛。號寂趣音王如來至眞 T0263_.09.0122c08: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御 T0263_.09.0122c09: 天人師爲佛衆祐。劫名離大財。世界曰大 T0263_.09.0122c10: 柱。佛語*徳大勢。寂趣音王如來。普爲諸天 T0263_.09.0122c11: 自境界人。講經化導。與聲聞乘演四聖諦。 T0263_.09.0122c12: 度老病死使近泥洹。解十二縁所由從起。爲 T0263_.09.0122c13: 諸菩薩講六度無極。使至無上正眞之道。 T0263_.09.0122c14: 現如來慧所行常連。佛壽四江河沙億百千 T0263_.09.0122c15: 姟劫。佛滅度後正法住立。如一閻浮提。億 T0263_.09.0122c16: 百千姟塵數劫。其像法立。如四天下億百 T0263_.09.0122c17: 千姟塵數劫。又語*徳大勢。其佛滅度後像 T0263_.09.0122c18: 法沒盡。次復有佛。續號寂趣音王。展轉相 T0263_.09.0122c19: 承二十億千如來至眞等正覺明行成爲善 T0263_.09.0122c20: 逝世間解無上士道法御天人師。時此諸佛 T0263_.09.0122c21: 次第滅度。正法沒已像法次盡。彼世比丘。 T0263_.09.0122c22: 憍慢自大越背法詔。有一比丘。名曰常被輕 T0263_.09.0122c23: 慢。爲菩薩學。何故名之常被輕慢。其開士 T0263_.09.0122c24: 見比丘比丘尼清信士清信女。毎謂之曰。諸 T0263_.09.0122c25: 賢無得憍慢自高。所以者何。諸賢志趣。當尚 T0263_.09.0122c26: 菩薩如來至眞等正覺。以是方便。愼所縁 T0263_.09.0122c27: *誼。爲諸比丘講菩薩行。不受所誨不肯諷 T0263_.09.0122c28: 誦。遙見四部仍謂之曰。我身終不輕慢諸賢 T0263_.09.0122c29: 人。普當學菩薩高行。得至如來至眞等正 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |