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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0466b17 - 0466b27: 集滅二諦所斷見取無此故通四諦所斷爲言 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0466c17 - 0466c21: 邪見爲道戒禁取現起之者亦可集滅二諦所斷例如彼非因計因戒禁取從常我倒生故苦諦所斷也是五 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0466c22 - 0466c26: 時以彼邪見爲如理覺之義可有見若許此者可不許戒禁取通滅諦所斷哉以彼邪見謂如理覺可爲戒禁取故也是六 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467a16 - 0467a20: 以惡因等爲善因等事其義雖邪因義是同故云非全邪故也不似以果爲因是全邪歟但於因有善惡中非以因爲因之以惡爲 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467a21 - 0467b15: 差別者是故無滅與道同文寶法師釋此文云此以計能證道有多故謗於正道執餘邪道爲清淨因謂此邪見爲如理道内外二 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467b16 - 0467b25: 邪見爲道戒禁取現起之者亦可集滅二諦所斷云難者苦諦所斷戒禁取縁五部故縁集滅所斷邪見可起也雖縁集滅所斷邪 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467b26 - 0467c05: 時以彼邪見爲如理覺之可有云難者執非滅爲滅撥無眞滅之時以彼邪見爲如理覺者是見取攝非戒禁取也故寶法師釋別 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0467c06 - 0467c12: 非道計道執見取無待對起時非難故縁因起非勝計勝執也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0468a19 - 0468b11: 四中述五部十二見作論云此以見苦所斷二見半爲自性謂有身見見取全及邊執見中常見文正理論四十七文云然毘婆沙 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0468b20 - 0468c11: 顛倒體也故光法師此師引婆沙論百四云見取中見苦所斷執樂淨見是樂淨顛倒自性非餘見取文常樂淨倒二師所存全不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0468c12 - 0468c13: 師意我所見可有一向倒[show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0468c14 - 0468c15: 文付之我見既有一向倒我所見何不然哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0468c16 - 0468c25: 也而於實法計有實體之義邊叶實故非一向倒云也但於我見倒難者諸法之中有實我者應非一向倒都無有實我體計我故 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0468c26 - 0469a11: 此有説意五見十二見二中如何釋之耶 進云光法師釋云此論婆沙正理皆約五部十二見出體文付之依光法師釋披今論 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0469a12 - 0469b13: 中三見各一分爲自性二義有之而今論中既云有説我倒攝身見全以身見全爲我倒體故非三見各一分云事炳然也婆沙論 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0469b14 - 0469b20: 有説我倒攝身見全之師云依此師釋身見全二見半是倒邪見戒取全二見半非倒文既云身見全二見半是倒明知約五見作 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0469b21 - 0469b23: 者今論意以此説可爲正義耶 答以此説可爲正也 兩方若以此説爲正義 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0469b24 - 0469c01: 見中三見各一分説爲本義十二見中二見半義置有説言明知今論意以此説不爲正云事 若依之爾者光法師解釋中今論 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0469c02 - 0469c26: 十二見中二見半説爲本義於五見中三見各一分置有作是説之言正理論四十七中云謂邊見中唯取常見以爲常倒諸見取 [show] (12 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0469c27 - 0470a04: 因外別因歟 答可有二也 兩方若三因外別因者既云要具三因勝者成倒明知具三因即云勝者非因云事 若依之爾者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0470a28 - 0470b05: 倒類者依三因立四倒之豈非理不盡哉 答光法師意要具三因勝者成倒者要具三因爲顛倒體簡不具三因全非顛倒體也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0470b06 - 0470b11: 計樂淨見取可有一向倒義耶 進云既立顛倒故可有一向倒也 付之見取計樂受爲樂計善法爲淨亦於少分實處轉故可 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0470b21 - 0470c14: 故推度性故妄益故之二義闕無一向倒故之一故不立顛倒也故今論云謂戒禁取非一向倒縁少淨故文正理論四十七云謂 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0470c24 - 0471a09: 修理實應言七皆通二正意成七慢同通見修所斷之旨明知今此我慢者通見修所斷云事但於次下文者今此我慢恃我起故 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0471a21 - 0471b17: 問答如前應知以有與生相似故有本説縁心心所法顯不受後有即是滅道故問我生已盡何故不然答彼亦應爾但得互説」 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0471b18 - 0471b25: 可起増上慢耶答可有二也 兩方若起増上慢者一來果聖者各於一來向不還向無起増上慢准例思之預流果聖者於預流 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0471b26 - 0471c21: 答此事雖有學者異義且存一云預流果聖者於預流向不可起増上慢其故今論云於未證得殊勝徳中謂已證得名増上慢婆 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0471c22 - 0471c24: 自果不肖未得謂得等之[show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0472a06 - 0472a11: 餘處爲顯足上頭歸下之云且如色究竟天上四天王天中無妨頭下足上等也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0472a12 - 0472a14: 有一義云預流果聖者於勝種姓預流向可起増上慢也此意准難勢之趣可思之又如舊草抄可引見之 [show] (2 hits)


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