大正蔵検索 - 再検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()

Search word : "" : Including related character :

128749 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400..2499 2500 2501 2502 2503 2504 2505 2506 2507 2508 2509 2510 2511 2512 2513 2514 2515 2516 2517 2518 2519 ..2600....2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3600....3700....3800....3900....4000....4100....4200....4292 --- [ keyword count ]


 

倶舍論本義抄 (No. 2249) 0397c28 - 0398a09: 之二説一處釋中以縁云義不正述故不可有相違歟」 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0398a10 - 0398a22: 記心以已斷未斷爲因之不可有也其故已斷無覆無記心以已斷爲因未斷無覆無記心以未斷爲因之故也無色界無覆無記 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0398b07 - 0398b12: 法不云心倶滅法云事一云判聲隨欲生故非異熟聲隨心起云心倶生法聲間斷法非如色根等乃至命終不相離之故於聲者 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399a01 - 0399a06: 縁之時可有爲異熟果之義也如彼無想異熟者以善入心望無記出心之時可有爲異熟果之也又等無間所起心品故望入心 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399a12 - 0399a15: 動業取果用起不起事一云於五趣倶可起取果用也既是動業之故於五趣倶可起之也但隨其縁起與果用事可限一處也云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399a18 - 0399a26: 無想定所成果報現起之義可云有耶 兩方若云有此義者凡正理論一師無想定通不定業云義意者是同妙音而彼論一師 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399b04 - 0399b07: 非論暫時也得果位有此廣取諸論之故無相違 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399b08 - 0399b22: 根隨心轉戒有無可有二義也 一云於命善根不可有隨轉戒也其故頌文結聞思成三業長行述傳説如是順解脱分唯聞思 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399b23 - 0399c20: 云不感果也若有感果之者不可云報定之故也又是異處熟業也於羅漢寄受業者是又報定・時不定業也但羅漢依勝定薫 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399c21 - 0399c26: 得只先望七支成戒體一義也次二釋以下論遮戒得不得之也凡光法師解釋常習先總釋之下別委釋之也第二釋心互得遮 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0400a01 - 0400a12: 體無其差異也已上乘信[show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0400a13 - 0400a19: 之若當地還生時捨之其義不定故不云命終捨法也然而實論其捨時之時則可云命終位也已上乘信也 私云爾者可云何 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0400c04 - 0400c04: 問殺生業道依貪究竟可有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0400c05 - 0400c05: 問盜業道由嗔究竟可有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0400c15 - 0400c16: 爲當於過  去人成之可有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0400c19 - 0400c22: 問論中述虚誑語業道解義縁云善言  者無迷亂縁耳識已生名爲能解文光法師述此文作之耳識能解意識能解二釋爾 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0400c29 - 0400c29: 今論意雜穢語業道具解縁可云耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0401b02 - 0401b19: 答此事未見其憑蹤尤爲珍重所令説耳今驚疑問之旨親披解釋之文誠難得其之一趣然而倩案之則得其旨所謂正理論正 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0401b20 - 0401b21: 業道互不爲加行後起之[show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0401c10 - 0401c27: 爾此等之文未違所存之何可備難勢之端哉況於一具之文引始不引終頗似矯者歟何況倩案偈頌文於無表者必具之故云 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0402a04 - 0402a19: 頌中上結染異想發言解虚誑語下云染心壞他語説名離間語非愛麁惡語諸染雜穢語餘説異三染佞歌邪論等至長行云解 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0402b10 - 0402c08: 人何可必有動身發語之哉況正述其成表業之所以云以必能動身手故文重見下文也故知發言遣他施等由此發得身無表 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0402c12 - 0402c18: 之散戒也何可表業轉之哉是以披今論餘處之定判述十種得戒之相云一由自然謂佛獨覺二由得入正性離生乃至如是所 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0402c19 - 0402c26: 尸羅彼非受生尸羅彼此門遥異也何今文中攝之可云哉若依之爾者欲界無表必依表業而生設雖自然見道二種得戒何不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0402c27 - 0403a04: 答此事諸論之難諸師之異端也然而依光法師意成之者於餘處非必定依表業而發之文或云非必定依根本表發或云非必 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0403a05 - 0403a12: 發也文又云前文叙餘師文次於下欲無無表離表而生之文亦或云欲無無表離根本表生或云欲無無表離加行表生或云餘 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0403a16 - 0403a26: 餘處云下文論主叙餘師義難文二文既致相違故互立義會文之時各有三其中依加行表根本無表生之釋意不以自然見道 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0403a27 - 0403b06: 業而發解云前文叙餘師或可無表非必定依自類表發顯互發也如前解釋若作此解善順下文欲無無表離表而生文如此得 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0403c11 - 0403c15: 離表而生之文云叙餘師義以欲無無表離表而生文爲本之時以非必定依表業而發之文云叙餘師意如何 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0403c16 - 0403c22: 存非必定依根本表發之義之時以欲無無表離根本表生之義之時以非必定依根本表發之義爲餘師是一釋意也又存非必 [show] (10 hits)


Produced by: The SAT Daizōkyō Text Database Committee

Established: March 17, 1998. Updated: April 1, 2008. (c) 1998-2008 All rights reserved.