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根本説一切有部尼陀那目得迦 (No. 1452_ 義淨譯 ) in Vol. 24 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1452_.24.0415a01: T1452_.24.0415a02: No.1452 T1452_.24.0415a03: T1452_.24.0415a04: T1452_.24.0415a05: 大唐三藏法師義淨奉 制譯 T1452_.24.0415a06: 大門總攝頌曰 T1452_.24.0415a07: 初明受近圓 次分亡人物 T1452_.24.0415a08: 圓壇并戸鉤 菩薩像五門 T1452_.24.0415a09: 別門初總攝頌曰 T1452_.24.0415a10: 近圓知日數 界別不入地 T1452_.24.0415a11: 界邊五衆居 不截皮生肉 T1452_.24.0415a12: 第一子攝頌曰 T1452_.24.0415a13: 近圓男女状 非近圓爲師 T1452_.24.0415a14: 難等十無師 莫授我七歳 T1452_.24.0415a15: 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。 T1452_.24.0415a16: 具壽鄔波離來詣佛所。禮雙足已在一面坐。 T1452_.24.0415a17: 合掌恭敬白佛言。世尊。若苾芻與他受近圓 T1452_.24.0415a18: 時。彼若根轉。得名善受不。佛言。是受近圓。 T1452_.24.0415a19: 應可移向苾芻尼處 T1452_.24.0415a20: 復次世尊。若苾芻與他男子受近圓時。而此 T1452_.24.0415a21: 男子作女人音聲女人意樂及形状法式。此 T1452_.24.0415a22: 人得名爲受近圓不。佛言。鄔波離。是受近 T1452_.24.0415a23: 圓。諸苾芻得越法罪 T1452_.24.0415a24: 若苾芻尼與他女人受近圓時。而此女人作 T1452_.24.0415a25: 男子音聲男子意樂及形状法式。此人得名 T1452_.24.0415a26: 受近圓不。佛言。是受近圓。諸苾芻尼得越 T1452_.24.0415a27: 法罪 T1452_.24.0415a28: 若以不受近圓人爲親教師。此人得名受近 T1452_.24.0415a29: 圓不。佛言。是受近圓。諸苾芻得越法罪 T1452_.24.0415b01: 若人身有難事。自言我有。諸苾芻爲受近圓。 T1452_.24.0415b02: 此人得名受近圓不。佛言。不名受近圓。諸苾 T1452_.24.0415b03: 芻得越法罪 T1452_.24.0415b04: 若人身無難。事自言我。有諸苾芻爲受近 T1452_.24.0415b05: 圓。此人得名受近圓不。佛言。是受近圓。諸 T1452_.24.0415b06: 苾芻得越法罪 T1452_.24.0415b07: 若人實有難事。自言我無諸難。苾芻爲受近 T1452_.24.0415b08: 圓。此人得名受近圓不。佛言。不名受近圓。諸 T1452_.24.0415b09: 苾芻無犯 T1452_.24.0415b10: 若人實無難事復*自言無。諸苾芻爲受近圓。 T1452_.24.0415b11: 此人得名受近圓不。佛言。此名善受 T1452_.24.0415b12: 若苾芻與出家者。未受十戒面受近圓。此人 T1452_.24.0415b13: 得名受近圓不。佛言。是受。諸苾芻得越法 T1452_.24.0415b14: 罪 T1452_.24.0415b15: 若人受近圓時。親教師不現前。諸苾芻爲受 T1452_.24.0415b16: 近圓。此人得名受近圓不。佛言。是受近圓。諸 T1452_.24.0415b17: 苾芻得越法罪 T1452_.24.0415b18: 若人受近圓時。作如是語。莫授我近圓。諸苾 T1452_.24.0415b19: 芻爲受。此人得名受近圓不。佛言。非受近圓。 T1452_.24.0415b20: 諸苾芻得越法罪 T1452_.24.0415b21: 如世尊説。若人年滿七歳能驅烏鳥。應與出 T1452_.24.0415b22: 家者。大徳。若有童子年始六歳。於僧食厨能 T1452_.24.0415b23: 驅烏鳥。此人應與出家不。佛言。許滿七歳。此 T1452_.24.0415b24: 不應與。若滿七歳不能驅烏與出家不。佛言。 T1452_.24.0415b25: 不應許能驅烏故 T1452_.24.0415b26: 第二子攝頌曰 T1452_.24.0415b27: 日數毎應知 告白夜須減 T1452_.24.0415b28: 六日十八日 説戒不應頻 T1452_.24.0415b29: 爾時佛在室羅伐城。有婆羅門居士等。至苾 T1452_.24.0415c01: 芻所問言。阿離耶。今是何日。答言。不知。諸 T1452_.24.0415c02: 人告曰。聖者。外道之類於諸日數及以星暦 T1452_.24.0415c03: 悉皆善識。仁等亦應知日數星暦。云何不解 T1452_.24.0415c04: 而爲出家。遂默不答。諸苾芻以縁白佛。佛言。 T1452_.24.0415c05: 我今聽諸苾芻知日數星暦。時諸苾芻悉皆 T1452_.24.0415c06: 學數星暦及以算法。便生擾亂廢修善業佛 T1452_.24.0415c07: 言。應令一人學數。雖聞佛教。不知誰當合數。 T1452_.24.0415c08: 佛言。應令衆首上座數之。是時上座忘失其 T1452_.24.0415c09: 數。使知事人亦不能憶。佛言。可作泥珠。或作 T1452_.24.0415c10: 竹籌。滿十五枚。毎日移一。如此作時被風 T1452_.24.0415c11: 吹亂。佛言。應取十五*枚竹片。可長四五 T1452_.24.0415c12: 指。一頭穿孔以繩貫之。挂壁要處。毎日移 T1452_.24.0415c13: 一。時彼擧衆皆共移籌。佛言。上座及知事者 T1452_.24.0415c14: 應移。時有婆羅門居士至苾芻所問言。聖者。 T1452_.24.0415c15: 今是何日。彼便報曰。仁今可問上座及知事 T1452_.24.0415c16: 人。諸人告曰。仁等亦有計番。當直知日人 T1452_.24.0415c17: 耶。時諸苾芻默然無答。以縁白佛。佛言。應可 T1452_.24.0415c18: 作白普告衆人。時諸苾芻隨處告白。佛言。 T1452_.24.0415c19: 不應隨處作白。然於衆集。在上座前而爲秉 T1452_.24.0415c20: 白。大衆應知。今是月一日。諸俗聞説復云。仁 T1452_.24.0415c21: 等。豈可不説半月黒白分耶。答言不作。苾 T1452_.24.0415c22: 芻白佛佛言。當稱黒白月分。應如是説若 T1452_.24.0415c23: 於晡後大衆集時。令一苾芻於上座前合掌 T1452_.24.0415c24: 而立。一心恭敬作如是白。大徳僧伽聽。今 T1452_.24.0415c25: 是黒月一日。仁等應爲造寺施主及護寺天 T1452_.24.0415c26: 神并舊住天神各誦經中清淨妙頌。時諸苾 T1452_.24.0415c27: 芻雖復日日告白。不稱造寺施主名字。佛 T1452_.24.0415c28: 言。當稱造寺施主名字。亦應稱説明日設 T1452_.24.0415c29: 食施主名字。令彼施主所願隨意福善彌増。 T1452_.24.0416a01: 若更有餘施主皆同此説。及餘天衆八部之 T1452_.24.0416a02: 類。師僧父母皆悉稱名。普及一切衆生。皆令 T1452_.24.0416a03: 福利増長。時諸苾芻聞是語已。即皆各説清 T1452_.24.0416a04: 淨伽他曰 T1452_.24.0416a05: 所爲布施者 必獲其義利 T1452_.24.0416a06: 若爲樂故施 後必得安樂 T1452_.24.0416a07: 菩薩之福報 無盡若虚空 T1452_.24.0416a08: 施獲如是果 増長無休息 T1452_.24.0416a09: 時有施主。請諸苾芻當設供養。苾芻知已不 T1452_.24.0416a10: 爲宣告施主名及以住處。佛言。應預宣告施 T1452_.24.0416a11: 主名字云。施主某甲。明日當爲大衆設食。住 T1452_.24.0416a12: 在某處。復有婆羅門居士。至苾芻處問言。聖 T1452_.24.0416a13: 者。今是何日。答言。是十五日。彼復問曰。時 T1452_.24.0416a14: 人皆云十四日。如何仁等言十五耶。豈可苾 T1452_.24.0416a15: 芻不爲減夜。答言。不作。時諸苾芻以縁白佛。 T1452_.24.0416a16: 佛言。應爲減夜。時諸苾芻頻於半月而爲減 T1452_.24.0416a17: 夜俗人問言。聖者。今是何日。答是十四。彼 T1452_.24.0416a18: 言。聖者。時人皆云十五日。如何仁等頻於半 T1452_.24.0416a19: 月而爲減夜。時諸苾芻以縁白佛。佛言。汝等 T1452_.24.0416a20: 不應頻於半月而減其夜。然須計時過月半
T1452_.24.0416a24: 婆羅門居士。來問苾芻曰。聖者。今是何月。答
T1452_.24.0416a28: 答言。不爲。人皆共笑。時諸苾芻以縁白佛。佛 T1452_.24.0416a29: 言。應爲閏月。時諸苾芻於毎年中恒爲閏月。 T1452_.24.0416b01: 俗人來問聖者。今是何月。答言。是阿沙荼月。 T1452_.24.0416b02: 彼復問言。聖者。諸人咸云今是室羅末拏月。 T1452_.24.0416b03: 仁等乃云是阿沙荼月。豈可仁等於毎年中爲 T1452_.24.0416b04: 閏月耶。答言。如是。同前譏笑。苾芻以縁白 T1452_.24.0416b05: 佛。佛言。不應於年年中而作閏月。應至六歳
T1452_.24.0416b08: 芻應隨王法爲其閏月。若星道行參差者。亦 T1452_.24.0416b09: 應隨其星道而數用之。是故汝等應可識知 T1452_.24.0416b10: 日月星分與俗同行。令諸外道來求過者不 T1452_.24.0416b11: 得其便。大徳。頗有苾芻住處令授學人得説 T1452_.24.0416b12: 戒不。佛言。不得 T1452_.24.0416b13: 第三子攝頌曰 T1452_.24.0416b14: 界別不告淨 亦不爲羯磨 T1452_.24.0416b15: 乘空不持欲 解前方結後 T1452_.24.0416b16: 爾時佛在室羅伐城。具壽鄔波離請世尊曰。 T1452_.24.0416b17: 住界内人得向界外者告清淨不。佛言。不得。 T1452_.24.0416b18: 住界外人。得向界内者告清淨不。佛言。不得。 T1452_.24.0416b19: 住界内人。得爲界外者作羯磨不。佛言。不得。 T1452_.24.0416b20: 住界外人。得爲界内者作羯磨不。佛言。不得。 T1452_.24.0416b21: 若有乘空持欲去時。成持欲不。佛言。不成。應 T1452_.24.0416b22: 更取欲。若不解前界。得結後界不。佛言不得。 T1452_.24.0416b23: 應以白四解前然後方結 T1452_.24.0416b24: 第四子攝頌曰 T1452_.24.0416b25: 不入界捨界 樹界有世尊 T1452_.24.0416b26: 不越及可越 羯磨者身死 T1452_.24.0416b27: 具壽鄔波離請世尊曰。頗得以界入餘界不 T1452_.24.0416b28: 佛言。不得。有幾種界不相渉入。佛言。謂小壇 T1452_.24.0416b29: 場及現停水處。并苾芻苾芻尼界。此皆不入 T1452_.24.0416c01: 若先結界有幾種捨法。佛言。有五。一謂大衆 T1452_.24.0416c02: 悉皆歸俗。二謂大衆同時轉根。三謂大衆決 T1452_.24.0416c03: 心捨去。四謂大衆倶時命過。五謂秉白四羯 T1452_.24.0416c04: 磨解。得以一樹爲二界標不。佛言。各取一邊 T1452_.24.0416c05: 得爲三界標。或爲四界標。量知分齊皆得成 T1452_.24.0416c06: 就 T1452_.24.0416c07: 爾時世尊。在迦尸國人間遊行。遇到一處遂 T1452_.24.0416c08: 便微笑世尊常法。若微笑時。即於口中。出五 T1452_.24.0416c09: 種色青黄赤白及以紅光。或時下照或復上 T1452_.24.0416c10: 昇。其光下者。至等活地獄。黒繩地獄。衆合地 T1452_.24.0416c11: 獄。號叫地獄。大號叫地獄。燒然地獄。大燒然 T1452_.24.0416c12: 地獄。無間地獄。疱形地獄。連疱地獄。阿吒吒 T1452_.24.0416c13: 地獄。阿呵呵地獄。阿呼呼地獄。青蓮花地獄。 T1452_.24.0416c14: 紅蓮花地獄。大紅蓮花地獄。如是等處。若受 T1452_.24.0416c15: 炎熱皆得清涼。居處寒氷便獲温暖。彼諸有 T1452_.24.0416c16: 情各得安樂。皆作是語。我與汝等。爲從此死 T1452_.24.0416c17: 生餘處耶 T1452_.24.0416c18: 爾時世尊令彼有情生信心故。復現餘相。彼 T1452_.24.0416c19: 見相已咸作是語。我等不於此死而生餘處。 T1452_.24.0416c20: 然我必由希有大人威神力故。令我身心現 T1452_.24.0416c21: 處安樂。既生敬信。能滅地獄所有諸苦。於人 T1452_.24.0416c22: 天處受勝妙身。當爲法器得見眞理。其光上 T1452_.24.0416c23: 昇者。從四大王衆天。至三十三天夜摩天覩 T1452_.24.0416c24: 史多天樂變化天他化自在天。梵衆天梵輔 T1452_.24.0416c25: 天大梵天。少光天無量光天極光淨天。少淨 T1452_.24.0416c26: 天無量淨天遍淨天。無雲天福生天廣果天。 T1452_.24.0416c27: 無煩天無熱天善現天善見天乃至色究竟 T1452_.24.0416c28: 天。於此光中演説苦空無常無我等法。并説 T1452_.24.0416c29: 二伽*他曰 T1452_.24.0417a01: 汝當求出離 於佛教勤修 T1452_.24.0417a02: 降伏生死軍 如象摧草舍 T1452_.24.0417a03: 於此法律中 常爲不放逸 T1452_.24.0417a04: 能竭煩惱海 當盡苦邊際 T1452_.24.0417a05: 時彼光明。遍照三千大千世界已。還至佛所。 T1452_.24.0417a06: 若佛世尊説過去事。光從背入。若説未來事。 T1452_.24.0417a07: 光從胸入。若説地獄事。光從足下入。若説傍 T1452_.24.0417a08: 生事。光從足跟入。若説餓鬼事。光從足指入。 T1452_.24.0417a09: 若説人事。光從膝入。若説力輪王事。光從左 T1452_.24.0417a10: 手掌入。若説轉輪王事。光從右手掌入。若説 T1452_.24.0417a11: 天事。光從臍入。若説聲聞事。光從口入。若説 T1452_.24.0417a12: 獨覺事。光從眉間入。若説阿耨多羅三藐三 T1452_.24.0417a13: 菩提事。光從頂入。是時光明遶佛三匝從頂 T1452_.24.0417a14: 而入。時具壽阿難陀。合掌恭敬而白佛言。世 T1452_.24.0417a15: 尊。如來應正等覺熙怡微笑。非無因縁。即説 T1452_.24.0417a16: 伽*他而請佛曰 T1452_.24.0417a17: 口出種種妙光明 流滿大千非一相 T1452_.24.0417a18: 周遍十方諸刹土 如日光照盡虚空 T1452_.24.0417a19: 佛是衆生最勝因 能除憍慢及憂慼 T1452_.24.0417a20: 無縁不啓於金口 微笑當必演希奇 T1452_.24.0417a21: 安詳審諦牟尼尊 樂欲聞者能爲説 T1452_.24.0417a22: 如師子王發大吼 願爲我等決疑心 T1452_.24.0417a23: 如大海内妙山王 若無因縁不搖動 T1452_.24.0417a24: 自在慈悲現微笑 爲渇仰者説因縁 T1452_.24.0417a25: 爾時世尊告阿難陀曰。如是如是。阿難陀。非 T1452_.24.0417a26: 無因縁。如來應正等覺輒現微笑。阿難陀。此 T1452_.24.0417a27: 地方所。乃是過去迦攝波佛。爲聲聞衆説法 T1452_.24.0417a28: 之處。時阿難陀聞是語已。疾疾取七條衣疊 T1452_.24.0417a29: 爲四重。白佛言。世尊。我已敷座。願佛知時可 T1452_.24.0417b01: 於斯坐。冀令此地有二正覺受用之處。謂迦 T1452_.24.0417b02: 攝波佛及今世尊。佛告阿難陀曰。善哉善哉。 T1452_.24.0417b03: 我雖不説汝自知時。爾時世尊即便就座。復 T1452_.24.0417b04: 告阿難陀曰。此地方所。是迦攝波佛所住之 T1452_.24.0417b05: 寺。此是經行處。此是廊宇門屋洗足之處。 T1452_.24.0417b06: 此是淨厨地。此是浴室處。汝等應知。是時鄔 T1452_.24.0417b07: 波離白佛言。世尊。如佛所説。淨不淨地者。不 T1452_.24.0417b08: 知齊何名淨不淨。佛言。乃至正法住世。有淨 T1452_.24.0417b09: 不淨。正法若滅。悉皆不淨。世尊。齊何名正法 T1452_.24.0417b10: 住世。云何名滅。佛告鄔波離。乃至有秉羯磨。 T1452_.24.0417b11: 有如説行者。是則名爲正法住世。若不秉羯 T1452_.24.0417b12: 磨。無如説行。是則名爲正法滅壞 T1452_.24.0417b13: 復白佛言。若無上大師在於界外。苾芻得秉 T1452_.24.0417b14: 羯磨不。佛言。不得。若大師在於界内。餘人得 T1452_.24.0417b15: 秉羯磨不。佛言。得又得以世尊足僧數不。佛 T1452_.24.0417b16: 言不得。佛寶僧寶體差別故。於不可越界得 T1452_.24.0417b17: 越過不。佛言。不得。大徳。不知有幾不可越 T1452_.24.0417b18: 界。佛言。有其五種。謂苾芻界苾芻尼界小壇 T1452_.24.0417b19: 場現停水處二界中間。大徳。若有深塹及以 T1452_.24.0417b20: 河澗。不可越界。頗得越不。佛言。若常有橋 T1452_.24.0417b21: 梁。越之非咎。如其橋梁破壞。得齊幾時名不 T1452_.24.0417b22: 失界。佛言。得齊七夜。此據有心修理。無心修 T1452_.24.0417b23: 理隨破即失。若有苾芻。正結界時。秉羯磨者 T1452_.24.0417b24: 忽然命過。得成結不。佛言。若知標相。所作羯 T1452_.24.0417b25: 磨已秉多分。此雖命過得成結界。若未知標 T1452_.24.0417b26: 相。所秉羯磨未過多分。此時命終。不成結界。 T1452_.24.0417b27: 若苾芻尼結界成不。准此應知 T1452_.24.0417b28: 第五子攝頌曰 T1452_.24.0417b29: 地牆等秉事 結界無與欲 T1452_.24.0417c01: 但於一處坐 得爲四羯磨 T1452_.24.0417c02: 縁在室羅伐城。具壽鄔波離請世尊曰。在地 T1452_.24.0417c03: 居人。共地居者遙秉羯磨。得成秉不。佛言。 T1452_.24.0417c04: 不成。與欲得成。大徳。在地之人與牆頭者共 T1452_.24.0417c05: 秉羯磨。得成秉不。佛言。不成。大徳。在地之 T1452_.24.0417c06: 人。與樹上者共秉羯磨。得成秉不。佛言。不 T1452_.24.0417c07: 成。大徳在地之人。與居空者共秉羯磨。得成 T1452_.24.0417c08: 秉不。佛言。不成。應知以樹牆空爲頭。各有四 T1452_.24.0417c09: 句亦如是。如世尊説。有百一羯磨。幾合與 T1452_.24.0417c10: 欲。幾不合與欲。佛言。唯除結界。餘並與欲。 T1452_.24.0417c11: 大徳。若以神變幻術而作標相。得爲標不。佛 T1452_.24.0417c12: 言。不得。神力幻術非實有故。或以日月星宿 T1452_.24.0417c13: 爲標相者。得成標不。佛言。不得。日月星宿非 T1452_.24.0417c14: 定住故。若以水波浪得成標不。佛言。不得。由 T1452_.24.0417c15: 其波浪疾移轉故。若苾芻爲他持欲淨乘空 T1452_.24.0417c16: 而去。此得名爲持欲淨不。佛言。不成。應更 T1452_.24.0417c17: 取欲。若有苾芻。秉一羯磨於四住處。並得成 T1452_.24.0417c18: 不。佛言。得如其四界。各有四人事現前者。各 T1452_.24.0417c19: 於其處別置三人。時秉法者。或席或床或板 T1452_.24.0417c20: 或薦。壓四界上而秉羯磨。以秉法者添彼四 T1452_.24.0417c21: 數。咸成作法。如是若於四界。有別事起。作七 T1452_.24.0417c22: 羯磨等。謂驅擯羯磨。今怖羯磨。折伏羯磨。求 T1452_.24.0417c23: 謝羯磨。不見罪羯磨。不如法悔羯磨。不捨惡 T1452_.24.0417c24: 見羯磨若作此等羯磨之時。其秉法人。在彼 T1452_.24.0417c25: 四界角相近處。若以席板床薦總*壓而坐。秉 T1452_.24.0417c26: 法皆成 T1452_.24.0417c27: 第六子攝頌曰 T1452_.24.0417c28: 大界兩驛半 下水上山巓 T1452_.24.0417c29: 異見明相過 五衆受七日 T1452_.24.0418a01: 具壽鄔波離請世尊曰。如世尊説。應結大界 T1452_.24.0418a02: 者。齊幾許來是大界量。佛言。大界者。齊兩
T1452_.24.0418a06: 名爲大界。兩踰膳那半外方至水者。此之剩 T1452_.24.0418a07: 處得名界不。佛言。不是。向上齊何名爲大界。 T1452_.24.0418a08: 佛言。上至樹抄或齊牆頭。名爲界分。大徳。 T1452_.24.0418a09: 兩踰膳那半外方至*抄頭斯之剩處得名界 T1452_.24.0418a10: 不。佛言。不是。若上山巓齊何名界。佛言。齊 T1452_.24.0418a11: 其水處。兩驛半外方至其水。亦名界不。佛言。 T1452_.24.0418a12: 不是。世尊。若於夏中僧伽破壞。時有苾芻。故 T1452_.24.0418a13: 從法黨向非法黨。爲是破夏爲非破耶。佛言。 T1452_.24.0418a14: 此之苾芻。樂其異見至惡黨處。經明相時。便 T1452_.24.0418a15: 即破夏。若不樂異見至惡黨處。雖過明相不 T1452_.24.0418a16: 名破夏。如世尊説。若在夏中有縁須出。應受 T1452_.24.0418a17: 七日去者。不知何人應受。佛言。所謂五衆。苾 T1452_.24.0418a18: 芻苾芻尼正學女求寂求寂女。此於何處應 T1452_.24.0418a19: 受。佛言。可於界内隨意。可向一苾芻前合掌 T1452_.24.0418a20: 而住作如是語。具壽存念。我苾芻某甲於此 T1452_.24.0418a21: 住處或前或後三月夏安居。我苾芻某甲。爲 T1452_.24.0418a22: 僧伽事故。守持七日出界外。若無難縁還來 T1452_.24.0418a23: 此處。我於今夏在此安居。如是三説。或有六 T1452_.24.0418a24: 日事來乃至一日。准七日應受。具如餘處 T1452_.24.0418a25: 第七子攝頌曰 T1452_.24.0418a26: 五衆坐安居 親等請日去 T1452_.24.0418a27: 於經有疑問 求解者應行 T1452_.24.0418a28: 具壽鄔波離請世尊曰。如世尊説。應夏安居 T1452_.24.0418a29: 者。未知誰合安居。佛言。五衆合作。所謂苾芻 T1452_.24.0418b01: 苾芻尼正學女求寂求寂女。在於屏處對一苾 T1452_.24.0418b02: 芻。當前蹲踞作如是説。具壽存念。今僧伽 T1452_.24.0418b03: 五月十六日作夏安居。我苾芻某甲。亦於五 T1452_.24.0418b04: 月十六日作夏安居。我苾芻某甲。於此住處 T1452_.24.0418b05: 界内前三月夏安居。以某甲爲施主。某甲爲 T1452_.24.0418b06: 營事人。某甲爲瞻病人。於此住處。乃至若有 T1452_.24.0418b07: 裂穿壞。當修補之。我於今夏在此安居。第 T1452_.24.0418b08: 二第三亦如是説。或前或後隨意應作。應知 T1452_.24.0418b09: 尼亦對尼。准苾芻作。其求寂應對苾芻。正學 T1452_.24.0418b10: 女求寂女對尼應作。如世尊説。苾芻坐夏之 T1452_.24.0418b11: 時。若有鄔波索迦等請喚之事。守持七日去 T1452_.24.0418b12: 者。若有外道及親族等請喚。亦得去不。佛言。 T1452_.24.0418b13: 此亦應去。若於三藏有疑須欲諮問。亦得去 T1452_.24.0418b14: 不。佛言。得去。若苾芻未得求得未解求解。未 T1452_.24.0418b15: 證求證及有疑心。須往開決。爲斯等事。亦得 T1452_.24.0418b16: 守持七日去不。佛言。皆得。若受一日二日等。 T1452_.24.0418b17: 准此應作 T1452_.24.0418b18: 根本説一切有部尼陀那卷第一 T1452_.24.0418b19: T1452_.24.0418b20: 大唐景龍四年 T1452_.24.0418b21: 歳次庚戌四月壬午朔十五日景申三藏法師 T1452_.24.0418b22: 大徳沙門義淨宣釋梵本并綴文正字 T1452_.24.0418b23: 翻經沙門吐火羅大徳達磨秣磨證梵義 T1452_.24.0418b24: 翻經沙門中天竺國大徳拔努證梵義 T1452_.24.0418b25: 翻經沙門罽賓國大徳達磨難陀證梵文 T1452_.24.0418b26: 翻經沙門淄州大雲寺大徳慧沼證義 T1452_.24.0418b27: 翻經沙門洛州崇光寺大徳律師道琳證義 T1452_.24.0418b28: 翻經沙門福壽寺主大徳利明證義 T1452_.24.0418b29: 翻經沙門渭州太平寺大徳律師道恪證義 T1452_.24.0418c01: 翻經沙門大薦福寺大徳勝莊證義 T1452_.24.0418c02: 翻經沙門相州禪河寺大徳玄傘證義筆受 T1452_.24.0418c03: 翻經沙門大薦福寺大徳智積證義正字 T1452_.24.0418c04: 翻經沙門徳州大雲寺*主慧傘證義 T1452_.24.0418c05: 翻經沙門西涼州白塔寺大徳慧積讀梵本 T1452_.24.0418c06: 翻經婆羅門右驍衞翊府中郎將員外置宿 T1452_.24.0418c07: 衞臣李釋迦讀梵本 T1452_.24.0418c08: 翻經婆羅門東天竺國左屯衞翊府中郎將 T1452_.24.0418c09: 員外置同正員臣翟金剛證義 T1452_.24.0418c10: 翻經婆羅門東天竺國大首領臣伊金羅證梵 T1452_.24.0418c11: 本 T1452_.24.0418c12: 翻經婆羅門左領軍衞中郎將迦濕彌羅國 T1452_.24.0418c13: 王子臣何順證義 T1452_.24.0418c14: 翻經婆羅門東天竺國左領軍右執戟直中書 T1452_.24.0418c15: 省臣頗具讀梵本 T1452_.24.0418c16: 翻經婆羅門龍播國大達官准五品臣李輸羅 T1452_.24.0418c17: 證譯 T1452_.24.0418c18: 金紫光祿大夫守尚書*左僕射同中書門下 T1452_.24.0418c19: 三品上柱國史舒國公臣韋臣源監譯 T1452_.24.0418c20: 尚書右僕射同中書門下三品上柱國許國公 T1452_.24.0418c21: 臣蘇環監譯 T1452_.24.0418c22: 特進行太子少師同中書門下三品上柱國 T1452_.24.0418c23: 宋國公臣唐休璟*監譯 T1452_.24.0418c24: 特進太子少保兼揚州大都督同中書門下三 T1452_.24.0418c25: 品監修國史上柱國彭國公臣韋温監譯 T1452_.24.0418c26: 特進同中書門下三品修文館大學士監修國 T1452_.24.0418c27: 史上柱國趙國公臣李嶠筆受兼潤色 T1452_.24.0418c28: 特進侍中監修國史上柱國公臣韋安石監 T1452_.24.0418c29: 譯 T1452_.24.0419a01: 侍中監修國史上柱國越國公臣紀處訥監譯 T1452_.24.0419a02: 光祿大夫行中書令修文館大學士監國史上 T1452_.24.0419a03: 柱國郢國公臣宗楚客*監譯 T1452_.24.0419a04: 中書令監修國史上柱國鄼國公臣蕭至忠 T1452_.24.0419a05: 監譯 T1452_.24.0419a06: 翻經學土銀青光祿大夫守兵部尚書門下三 T1452_.24.0419a07: 品修文館大學士上柱國逍遙公臣韋嗣立」 T1452_.24.0419a08: 翻經學士中散大夫守中書侍郎同中書門下 T1452_.24.0419a09: 三品著紫佩金魚修文館學士上柱國臣趙 T1452_.24.0419a10: 彦昭 T1452_.24.0419a11: 翻經學士太中大夫守祕書監員外置同正 T1452_.24.0419a12: 員修國史修文館學士上柱國臣劉憲 T1452_.24.0419a13: 翻經學士銀青光祿大夫行中書侍郎修文館 T1452_.24.0419a14: 學士兼修國史上柱國朝陽縣開國子臣岑義」 T1452_.24.0419a15: 翻經學士通議大夫守吏部侍郎修文館學士 T1452_.24.0419a16: 兼修國史上柱國臣崔湜 T1452_.24.0419a17: 翻經學士朝議大夫守兵部侍郎兼修文館學 T1452_.24.0419a18: 士修國史上柱國臣張説 T1452_.24.0419a19: 翻經學士太中大夫檢校兵部侍郎騎尉修文 T1452_.24.0419a20: 館學士安平縣開國子臣崔日用 T1452_.24.0419a21: 翻經學士朝請大夫守中書舍人兼檢校吏部 T1452_.24.0419a22: 侍郎修文館學士經車都尉臣盧藏用 T1452_.24.0419a23: 翻經學士銀青光祿大夫行禮部侍郎修文館 T1452_.24.0419a24: 學士修國史上柱國慈源縣開國子臣徐堅貞」 T1452_.24.0419a25: 翻經學士正議大夫行國子司業修文館學士 T1452_.24.0419a26: 上柱國臣郭山惲 T1452_.24.0419a27: 翻經學士禮部郎中修文館直學士輕車都尉 T1452_.24.0419a28: 河東縣開國男臣薜稷 T1452_.24.0419a29: 翻經學士正議大夫前蒲州刺史修文館學 T1452_.24.0419b01: 士上柱國高平縣開國子臣徐彦伯 T1452_.24.0419b02: 翻經學士中大夫行中書舍人修文館學士上 T1452_.24.0419b03: 柱國臣李乂 T1452_.24.0419b04: 翻經學士中書舍人修文館學士上柱國金郷 T1452_.24.0419b05: 縣開國*男韋元亘 T1452_.24.0419b06: 翻經學士中大夫行中書舍人修文館學士 T1452_.24.0419b07: 上柱國臣馬懷素 T1452_.24.0419b08: 翻經學士朝請大夫守給事中修文館學士上 T1452_.24.0419b09: 柱國臣李適 T1452_.24.0419b10: 翻經學士中書舍人修文館學士上柱國臣蘇 T1452_.24.0419b11: 頲 T1452_.24.0419b12: 翻經學士朝散大夫守著作郎修文館學士 T1452_.24.0419b13: 兼修國史臣鄭愔 T1452_.24.0419b14: 翻經學士朝散大夫行起居郎修文館直學士 T1452_.24.0419b15: 上護軍臣沈佺期 T1452_.24.0419b16: 翻經學士朝請大夫行考功員外郎修文館直 T1452_.24.0419b17: 學士上輕車都尉臣武平 T1452_.24.0419b18: 翻經學士著作佐郎修文館直學士臣閻朝 T1452_.24.0419b19: 隱 T1452_.24.0419b20: 翻經學士修文館直學士臣符鳳 T1452_.24.0419b21: 書手祕書省楷書令史臣趙希令寫 T1452_.24.0419b22: 孔目官文林郎少府監掌治署丞臣殷庭龜 T1452_.24.0419b23: 判官朝散大夫行著作佐郎臣劉令植 T1452_.24.0419b24: 使金紫光祿大夫行祕書監檢校殿中監兼知 T1452_.24.0419b25: 内外閑厩隴右三使上柱國嗣號臣王邕 T1452_.24.0419b26: T1452_.24.0419b27: T1452_.24.0419b28: T1452_.24.0419b29: T1452_.24.0419c01: T1452_.24.0419c02: T1452_.24.0419c03: T1452_.24.0419c04: *大唐三藏法師義淨奉 制譯 T1452_.24.0419c05: 第八子攝頌曰 T1452_.24.0419c06: 假令不截衣 有縁皆得著 T1452_.24.0419c07: 衣可隨身量 若短作篅衣 T1452_.24.0419c08: 具壽鄔波離請世尊曰。不割截衣得守持不。 T1452_.24.0419c09: 佛言。不得。若有難縁者得。著不割截衣。得 T1452_.24.0419c10: 入聚落不。得往俗舍不。得入外道住處不。佛 T1452_.24.0419c11: 言。並皆不得。必有難縁著亦無犯。著不割截 T1452_.24.0419c12: 衣。得於外道舍坐不。佛言。不得。若外道不在 T1452_.24.0419c13: 舍時坐亦無犯。如世尊説。稱肘量衣方合持 T1452_.24.0419c14: 者。若人身大肘短。亦依肘量而作衣耶。佛言。 T1452_.24.0419c15: 此人應取身量爲衣。設取身量仍不周遍。佛 T1452_.24.0419c16: 言。若不遍者。應縫作厥蘇洛迦衣而守持之
T1452_.24.0419c20: 不畜五種皮 由有過失故 T1452_.24.0419c21: 開許得用處 齊坐臥容身 T1452_.24.0419c22: 具壽鄔波離白佛言。世尊。如世尊説。象王之 T1452_.24.0419c23: 皮不作鞋用者。餘之象皮得爲鞋。不佛。言此 T1452_.24.0419c24: 亦不。得所以者。何此象亦有鼻牙力故。如世 T1452_.24.0419c25: 尊説。智馬之皮不應將作鞋者。餘馬之皮得 T1452_.24.0419c26: 爲鞋不。佛言。不得。此亦能走有大力故。如世 T1452_.24.0419c27: 尊説。師子虎豹之皮不應用爲鞋者雖非此 T1452_.24.0419c28: 獸是此類皮。得用作不。佛言。不得。斯等亦有 T1452_.24.0419c29: 爪牙力故。如世尊説。若此諸獸皮皆不應坐。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |