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瑜伽論記 (No. 1828) 0689a08 - 0691c27: 得活天恩既重爲妄語無罪今西方以牛屎尿爲淨以是天故如此妄語是故癡生或爲祠天求諸祠具故妄語無罪亦從癡生第九 [show] (7 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0721b28 - 0724c04: 名邊際也言無餘二篇重罪者初篇一是無餘第二篇是有餘言僧祇者此云衆也賢善時者此有兩解言正像法時名賢善時一云 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0724c06 - 0727c20: 人自損惱故故行犯事性罪遮罪者大判五篇初篇爲性罪後四爲遮罪就中子細分別於初篇中亦有遮義餘四篇中亦有性義大 [show] (37 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0727c22 - 0731b09: 惑所礙三現尸羅若懷性罪制不應行四現樂行遮罪障業制立學處五觀自 [show] (9 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0727x03 - 0727x03: Footnote 率＝遮罪＜甲＞ [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0732a06 - 0734c22: 四縁令尸羅壞一於無餘罪起毀犯者犯初聚也二於有餘罪不悔者後四聚也後二可知次明具足言助伴淨謂見軌命淨者即前 [show] (5 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0760c27 - 0767c02: 亦名隨樂六如法施謂無罪相應者不離希求三時倶淨第二戒淨可知第三見淨十中五不觀施全無有果而行慧施者非邪見心 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0767c04 - 0773a04: 應生起設起應捨忍受有罪第四有罪無罪不定可解第五病纒身心不得自在修於善此忍受無罪第六障隨行心或愚世俗無義 [show] (15 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0783b27 - 0790c07: 機説法自在解善獲得無罪廣大智慧解慧慧是體善是義體義得名地論釋名無礙力説法成就利他行名善慧地直釋善義不解 [show] (4 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0790c09 - 0795b05: 自在者是法無礙又得無罪者義無礙智義不著故名無罪無量廣大者是祠無礙知於十方一切言智故云廣大又得廣大無礙解 [show] (8 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0801b07 - 0806c05: 文中時跋陀摩子犯於某罪佛因此事等言亦是縁起經本事者謂除本生宣 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0820b11 - 0823b07: 者有漏之識依四識住造罪福等行自性不實如芭蕉柱八識起滅時體非眞實猶如幻事略明此八餘之七相釋如攝異門分有釋 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0837a04 - 0840c21: 種相當知八聖道最勝無罪下文有六句何故名五耶三藏云後二合一故有 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0858a21 - 0860c29: 爲解脱即此解脱乃至無罪性故者涅槃寂滅樂中第一故次下云解脱堅固是有餘依涅槃界故知解脱是無爲解脱下辯學學果 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0861a02 - 0864a01: 二解清淨戒圓滿初離性罪若淨戒滿密護根門名善法滿遠離遮罪名別解 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0864a03 - 0866b29: 聚門文有三節初辨五種罪聚次辨四種還淨後明十五種煩惱初中言五種罪聚者五篇罪也一者彼勝罪聚者亦名他勝即四波 [show] (42 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0866c02 - 0868a14: 界處縁起處非處也次解罪遍知中言等運者有釋約一約多衆生或約多時總犯名等運平等運轉倶犯故更解約人約時不定罪 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0028a14 - 0028a22: 者一起善惡行二生有無罪罪謂當惡果三遍不遍身四時節長短外縁謂資具内縁謂聖道正法五地寛狹六引長短七有無盡八 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0028b10 - 0028b29: 福報即樂受滅也外難云罪福既相違應罪生時樂答福滅時生樂罪福相違故即令罪生時樂亦應福滅時生苦福罪相違故罪滅 [show] (7 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0041a14 - 0041b06: 者由呪行殺唯感所殺等罪因不感罪果又轉不轉比量相違　若亦轉果應如轉變等者由行呪殺生當來能變羊等惡色令成妙 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0043a29 - 0043b18: 戒等食糞飮尿行諸惡事罪惡消滅隨狗牛等所行諸事皆隨學之名持彼戒 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0047a02 - 0047a25: 此言定顯由殺有情是性罪故亦以性戒眞實福徳爲遠離對治故對法云殺生事者謂有情數故此前言一切有情所殺草木等是 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0047a26 - 0047a29: 受持戒等常成殺生業道罪故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0047b16 - 0047b28: 用而棄捨之名棄用可無罪不隨盜者所欲受用而棄故名不棄取長讀文勢義道便遠　饕餮者貪財爲饕貪食爲餮謂雖勝他而 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0047c26 - 0047c29: 攝前六句雖所行處亦成罪故二若行差別攝次三句非理行故三若欲邪行攝後兩句成業道故或別句中合成十句初四合成三 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0048b13 - 0048b19: 有十二句初五句名邪擧罪語即是律中擧罪之者所具五徳次六句名邪説法語後一句名放逸語故略結言三時綺語前麁惡語 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0050a10 - 0050b10: 心亂故定招無間一切大罪次出佛身血次殺阿羅漢次母次父後後漸輕諸廣義門皆如倶舍第十八説 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0050b11 - 0050b22: 同分者謂無間業同類之罪謂汚阿羅漢尼及母是害母類打最後有菩薩是殺父類或於天廟等行殺或於委重所損害或於貧苦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0050b26 - 0050c09: 中名現法果此中據行逆罪故現被殺等故名現法受彼依次生墮無間等名順生受亦不相違　問順現受業不感總果豈五無間 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0051a11 - 0051a17: 顛倒中　殺生相似同分罪者加行業道似根本故此有二例一殺情二殺非情並是於非彼作彼想故無根本罪　執受顛倒但言 [show] (3 hits)

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