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倶舍論記 (No. 1821) 0280b06 - 0280b18: 重若約三罰業中説意罰罪大就五僻見中説邪見重或依大果義説破僧罪重於無間獄一劫受故依害多有情義説意業罪重如 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0280b19 - 0280b29: 爲唯無間罪定生地獄者此下第六明無間同類此即問｣　　諸無間同類至非無間生者答諸無間業同類亦定生地獄有餘師 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0285c22 - 0286a01: 事云　如父･母田行殺罪重成無間業非於父･母作盜等業成無間罪　此即約田顯根本重略釋三種　由餘加行･及思･ [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0286c25 - 0287a20: 語七支名爲犯戒此中性罪立犯戒名　遮謂所遮非時食等雖非性罪而佛爲護法･及有情別意遮止　爲護法者法謂正法犯 [show] (13 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0289a06 - 0289b05: 法爲體此諸染法亦名有罪亦名有覆亦名爲劣故品類足云劣法云何謂不善･及有覆無記法　又正理釋異名云亦名有罪是 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0322a15 - 0322c04: 轉者問｣　　如次先造罪福業故者答先造罪業後起邪見即歡行轉雖造罪業無苦果故先造福業後起邪見即慼行轉徒設劬 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0356b09 - 0356b28: 以劣況勝故有頌言愚作罪小亦墮惡趣無慚愧故智爲罪大亦能解脱惡趣苦果有慚愧故喩況可知引此頌意凡夫愚人名退墮 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0404c20 - 0405a24: 河沙等大劫中常作鴿身罪訖得出輪轉五道後得爲人經五百世中乃得利根是時有佛度無量阿僧祇衆生然後入無餘涅槃遺 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0406c09 - 0407a06: 送怨王怨王逐令鏘身令罪仙還所止不見小兒觀知所在來至其所知不可活遙勸小兒令起世情冀留遺體小兒苦惱有志不從 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0435a01 - 0435b21: 於麟喩獨覺有失可取先罪業果貌黒疲等現可見故　若依正理修四無量各分九品中復開三故彼論云初欲引起四無量時先 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0450c02 - 0451a11: 前破｣　　若實無我至罪福生長者勝論難｣　　彼非受等至如前已説者論主答彼外非情非受･想等所依止故唯内六是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0455b19 - 0455c27: 正法説･聽二人倶獲大罪亦爲違逆一切諸佛所以者何若諸衆生於聲聞乘獨覺乘法未作劬勞乃至而聽受大乘正法如是衆 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b09 - 0480b26: 増上所生名爲好香若諸罪業増上所生名爲惡香唯四大種勢力所生名平等香　今詳上釋香隨其一義非決定也望多有情損 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0533a14 - 0533a23: 諸善士所訶厭法説名爲罪者出罪體也即不善法無愧境也　於此罪中不見怖畏者明無愧行相也　此中怖言顯非愛果能生 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0533a29 - 0533b21: 愧述異説也此師意説造罪之時觀自無恥是無慚相觀他無恥是無愧相無恥是同就自･他別｣　　論若爾此二至云何倶起 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0556b04 - 0557b11: 起既同爲殺因應齊得殺罪｣　　論此難不然至有親作力答也無障疎因果不得生非是親作不成業道法生･不生雖頼疎因 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590b01 - 0590c09: 上因縁如何今者欲造逆罪若不信者皆應張口妃出兩乳有五百道乳汁各 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593a04 - 0593b24: 云閻羅王此云靜息靜息罪人判是非也　欲往前路無資糧者汝若有善資糧至其王所判生善趣若無資糧判生惡趣　求住中 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0616b12 - 0616c24: 無情異類獄卒防守治罰罪有情故｣　　論熱捺落迦至其八者何已下釋　八寒地獄先即列名後明處也｣　　論一頞部陀 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0624a10 - 0624a17: 有殺業道｣　　論時有罪人至此時爲首明有虚誑語 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0641a03 - 0641b09: 此律儀彼得律儀戒師得罪　若彼解了先受近事律儀後受勤策律儀是正儀式但憍慢故不欲受學近事律儀作如是言何用受 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0645b25 - 0645c12: 若不受尸羅支不能離性罪｣　　論次離飮酒至諸事業故答若不受不放逸支不能離失念故若失念忘失應作･不應作事心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646a26 - 0646b18: 三歸但受律儀而授者得罪若有憍慢不受三歸但受律儀必不發戒｣　　論如契經説至鄔波索迦准正理文乘前起也正理論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647b25 - 0647c24: 而受者受者得戒戒師得罪婆沙三十四云歸依有二種一與律儀倶二不與律儀倶與律儀倶者唯在人趣三洲非餘不與律儀倶 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0648a24 - 0648b21: 論若唯無學法至成無間罪外人難有部也｣　　論毘婆沙者至彼隨壞故引婆沙通難以破所依能依無漏法壞故所以損生身 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0648b22 - 0648c10: 佛身既是佛出血於佛得罪故不容前難｣　　論若異此者至非憎非佛反難有部若佛･僧身非僧非佛唯無漏法是佛･僧者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0649c10 - 0650a04: 近事性戒非梵行應是性罪應不能持性罪理實亦能持遮罪謂不飮酒況性罪也　又解以是性戒名性罪非五種不作皆是性罪 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0649x46 - 0649x46: Footnote 罪＋（也）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650a24 - 0650a26: 近事律儀立餘飮酒爲性罪家問｣　　論誰言此中不離遮罪立飮酒爲遮罪家答｣　　論離何遮罪重問｣ [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650a27 - 0650b01: 於彼至唯遮飮酒縱是遮罪重問自下半頌第三明離飮酒所以｣　　論曰至令離飮酒釋所以也｣　　論寧知飮酒遮罪攝耶 [show] (2 hits)

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