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倶舍論記 (No. 1821) 0355c18 - 0356a10: 生非是向中受也如涅槃云是須陀洹凡有二種一者利根二者鈍根鈍根之人人・天七返是鈍根人復有五種或有六・五・ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0356a11 - 0356a29: 非是當部如何爲證涅槃説皆有佛性成實論説有諸種子此豈同彼不可爲證更有云云不能廣破」  中間雖有至不證圓 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0356b01 - 0356b08: 説而於餘命生極厭心不久時便入圓寂有言彼往餘道出家理不應然往餘道者由惡見力邪業轉故 又婆沙 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0356b09 - 0356b28: 流亦起不善修惑云何契説彼預流名名無退墮惡趣法耶」  以不生長至亦能浮者答一以不生長退墮業故二違彼生長 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0356c08 - 0357a04: 經説預流至苦邊際名者依起問」  依齊此生至所謂涅槃者答此中兩解前解據苦盡處名苦邊際後解據出苦處名苦邊 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0357a18 - 0357b21: 觀者或有退者必無中間死生者故無斷一品・二品・五品名家家者所以得知無死生者故婆沙五十三云復次諸預流者若 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0357b22 - 0358a04: 背生死向涅槃故由此契説諸聖者唯受故業更不受新又婆沙五十三解家家・一間中云問聖者爲造欲界引衆同分業不有 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0358a06 - 0358c29: 非極爲障故斷第五不得生必斷第六得一來果 有古徳言若斷第五更不出觀剩斷第六 此釋不然違毘婆沙如前具引」 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0360b18 - 0360b23: 此即第一明七種不還依生起及擧頌辨」 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0360c16 - 0361a17: 謂欲界沒往於色界生已經久加行懈怠不多功用便般有餘涅槃以闕勤修・速進二道故名無行生已簡異中般久簡異生般 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0361a23 - 0361b01:   然契經中至便般涅槃者述經部解然契經中先説無行後説有行般涅槃者如是次第與理相應論主意朋部所以印可無 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0361b02 - 0362b07: 者樂定上流雖生有頂曾色界生故亦名行色界是五不還中上流攝也」  行無色者至成六不還者上來釋前六句此釋第 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0362b12 - 0362c02: 中般分三一速二非速三久得般涅槃三火星喩如前應知故正理云初起至遠・近・當生處得般涅槃 生般亦三一生二有 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0362c24 - 0363a06: 行色界有九種不還何故中佛唯説有七善士趣問及頌答」  論曰至且立爲一者釋上兩句中・生二種各分爲三上流爲 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0363a07 - 0363a18: 士趣相微隱難知以彼尚多生死故但合説一解云生者生有不生者中有」  何獨依此至無差別故者釋下兩句問何獨依 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0363a19 - 0363b13: 至廣説者難若爾何故契中言云何善士謂若成就有學正見乃至廣説具成八正是則有學皆名善士何故言餘非善士趣」  [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0363b14 - 0363b22: 論曰至極有頂者者欲聖生若能勵力起得聖道斷諸煩惱必不生上厭欲界生多苦惱故恐生上界有長時苦同欲界故故欲界 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0363b23 - 0363b25: 故所以更受欲界多生若生聖能起聖道於此身中必斷惑盡故不往彼上界受生」 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0363b26 - 0363c01: 帝釋至佛亦不遮者會釋文然天帝釋五衰相現來歸世尊佛爲説法得預流果雖復得果然作是言曾聞有天名色究竟願我命 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0363c02 - 0364a14: 佛不遮止」  即此已經至并退者釋下兩句明生聖無練根退」  何縁不許至并退者問」  以必無故者答」   [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0365a28 - 0365b03: 經説不還至轉名爲身證者此即第七明身證不還」  論曰至故名身證者有滅定得起名得滅定即不還者若於身中有滅定 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0365b04 - 0365b28: 言至身寂靜故者論主述部解理實應言非正入彼滅盡定時名爲身證彼從滅定起得先未得有識身寂靜色身有識名有識身 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0366c12 - 0367a28: 於有學者再説學言如契經中佛告憺怕學所應學無漏正法學所應學無漏正法我唯説此名有學者論主釋爲令了知學正所 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0369b21 - 0369c12: 爲是沙門果體」  契經説此至八十九種者釋下兩句依別意説此果體差別有四論依法相理實就位分有八十九皆解脱 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0369c15 - 0369c22: 若於道位具足五因佛於中建立爲果言五因者一捨曾道謂捨先曾得果道・向道故若預流果但捨向道若後三果捨前果道 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0370a06 - 0370a27: 彼所得諸擇滅故由此契言云何一來果謂斷見道三結及斷修所斷六品名薄貪嗔癡云何不還果謂斷五下分結於五結中三 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0370a28 - 0370b10: 義理即前所説眞沙門性亦説名婆羅門以能遣除諸煩惱故與能勤勞息諸煩惱義相似故故沙門體即婆羅門 即此婆羅門 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0370b15 - 0371a02: 若爾三轉至立法輪名者部難或論主難若言三轉顯示三道是則三轉十二行相非唯見道亦通修道・無學道二如何可説唯 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0371a03 - 0371a07: 至可應正理者述部解或論主申正解是故唯・應則此三轉十二行相所有言教四諦法門名法輪體可應正理」  如何三 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0371a08 - 0371b05: 三周循歴至此已修習者部答或論主答三周循歴四聖諦故三四十二 言十二者謂佛爲説此是苦此是集此是滅此是道此 [show] (4 hits)


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