SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "知" : Including related character :

135471 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3600....3700..3783 3784 3785 3786 3787 3788 3789 3790 3791 3792 3793 3794 3795 3796 3797 3798 3799 3800 3801 3802 3803 ..3900....4000....4100....4200....4300....4400....4500....4516 --- [ keyword count ]

起信論抄出 (No. 2283) 0556a02 - 0556a05: 熏習所起識者非凡夫能知亦非二乘智慧所覺謂依菩薩從初正信發心觀察若證法身得小分知乃至菩薩究竟地不能知盡唯 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0556a06 - 0556a17: 中初凡小非分次菩薩分知後唯佛窮了以彼二乘但覺四住不了無明故比無明所起之識非其境也菩薩從初正信等者十位之 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556a18 - 0556a25: 薩雖位在外凡能信教了知本識因縁所生無有自性決定無體唯是眞如方成正信故下説十信菩薩信眞如及修眞如三昧以成 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556a26 - 0556b03: 細窮論無明亦是自下明知就人以辨人別不同汎有四位一者凡夫二乘此人一向非境界也二者十信以上此人發心始覺觀察 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0556b05 - 0556b08: 諸凡夫二乘智慧之所能知解行地菩薩始學觀察法身菩薩能少分知至究竟地猶未知盡唯有如來能總明了文 [show] (3 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0556b09 - 0556b11: 下論云解行發心者當知轉勝以是菩薩從初正信已來於第一阿僧祇劫將欲滿故文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556b28 - 0556c12: 嗔見愛等此二種人共了知故明本淨心爲無明所眠夢於異相起諸煩惱而今漸與智慧應從異相夢而得微覺故言覺於念異也 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556c13 - 0556c16: 種亦不分彼分別倶生所知障中亦斷一分麁品正使是故地上受變易身至金剛位文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0556c26 - 0557a08: 苦以彼麁苦所蓋都未覺知義邊故説三乘所有如人重病不知餘物所侵病愈之時方覺微痛然迴心菩薩十信已來即受變易若 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0556x01 - 0556x01: Footnote 止＝知？ [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0557a11 - 0557a17: 付之三賢菩薩於煩惱所知二障全未斷也何可論故留義耶若地上無故留煩惱者何可有大悲同事攝生之義耶是以或論藏中 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0557b04 - 0557b05: 故不墮二乘地故爲斷所知障故爲得大菩提故等云云 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0557b13 - 0557b21: 教皆如來藏而爲識體故知心性即如來藏此外無法故爲也彼又唯識下引唯識又結同法性故彼論云此諸法勝義亦即是眞如 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0557c13 - 0557c21: 別事識即是下六麁所以知者彼經下文説分別事識中乃云擧外境界起於事識等故得知事識非是末那此論下文并同此云云 [show] (2 hits)
起信論抄出 (No. 2283) 0557c23 - 0558a11: 故經云諸識有三種相則知通八識異譯經辨三識云謂眞識現識分別事識釋云初不與妄合如來藏心以爲眞識現即第八故下 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0558a29 - 0558b11: 時法執既二乘之所起也知人執是小乘初學凡夫但於如來藏之上起此見云難者凡起人法二執事自本迷如來藏唯心義故也 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0559a18 - 0559a25: 流流流無絶也二倶不相知諸法亦如是文 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0559b01 - 0559b12: 起信論云若得無念者則知心相生住異滅以無念等故而實無有始覺之異以四相但時而有皆無自立本來平等同一覺故前教 [show] (1 hit)
起信論抄出 (No. 2283) 0559c22 - 0560a03: 衣亦是假非實堪熏所以知之如香熏衣壞衣香在當知熏絹不熏於衣以此驗之言熏衣者指位語也但絹四塵等受熏以次推之 [show] (3 hits)
釋摩訶衍論指事 (No. 2284) 0562x36 - 0562x36: Footnote 智＝知＜甲＞ [show] (1 hit)
釋摩訶衍論指事 (No. 2284) 0563a15 - 0563b13: 説分此中有三門如上應知心眞如者即是一法界大總相法門體乃至唯證相應故此中有三門云何爲三一者根本體性眞如門 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論指事 (No. 2284) 0563b14 - 0563c16: 能得入生疑致問答曰若知一切法雖説無有能説可説雖念亦無能念可念 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論指事 (No. 2284) 0564a14 - 0564a18: 夫已出邪定名爲覺者覺知所念起惡即是顯示修行因相未得入十信已前二種滅相是大過患不知不覺故能止後念令其不起 [show] (3 hits)
釋摩訶衍論指事 (No. 2284) 0564b07 - 0564b20: 證又心起者無有初相可知而言知初相者即謂無念此除疑令生勝解是故一切衆生不名爲覺以從本來念念相續未曾離念故 [show] (5 hits)
釋摩訶衍論指事 (No. 2284) 0564b26 - 0564c04: 流衍于世希矣所以人其知之亦鮮焉先是前小池僧正亮汰大和尚得雒西山栂尾寶庫古本對校以書之余復轉寫韜祕者年已 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論指事 (No. 2285) 0565c06 - 0565c16: 祕密道眼觀諸教末學不知心續生次第起執著邪論故次或親等者聽受馬鳴及一切佛本意趣本意樂也次有如是等者此五因 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論指事 (No. 2285) 0565c25 - 0566a07: 同耶異耶等者有二義可知之三十三種法體十論建立之故名攝義論問何故華文論不名攝義哉有二義一者依文多少名攝華 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論指事 (No. 2285) 0566a25 - 0566b02: 滿大覺者准釋論佛寶可知之八萬四千四十八種功徳者不二法身如來功徳也一一功徳依祕釋可知之 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論指事 (No. 2285) 0566b03 - 0566b12: 身亦別故次五種最准上知之法身如來十表圓 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論指事 (No. 2285) 0566b13 - 0566b23: 一處非處智力顯宗論云知一切自性功徳有名處智亦知非有名非處不二法身獨知曼荼自性徳具勝義般若故二無畏勝大日 [show] (6 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee