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倶舍論疏 (No. 1822) 0800b19 - 0800c09: 擧雖觀淨相而不起貪既知善根勢力増上次復於境略聚其心於一所縁觀淨而住此位名曰淨解脱滿能究竟捨不淨想故此淨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801a26 - 0801b10: 析制伏令隨心轉由此證知第三解脱總取淨相故立一名八勝處中後四勝處差別取故分爲四種　言勝處者婆沙一百四十一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801b27 - 0801b28: 境述所縁也｣　　論應知此中至勝前前故述勝劣也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0801c15 - 0802a02: 爾力･教力故言一一應知加由教力 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802a08 - 0802b07: 世故隨三人住世時量應知正法爾所時住｣　　論聖教總言至復過於此第三述住時分就中有兩説一説證･教二法唯住千 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b08 - 0802b23: 一切滅法･善丈夫法當知如是化事皆是應身准此經滅法即是末法異名　又法華經第五安樂行中云如來滅後末法中欲説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802c23 - 0802c28: 明論宗趣此問也頌答可知｣　　論曰至理善成立歎迦濕彌羅國毘婆沙師共議論阿毘達磨理是善成立｣　　論我多依彼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802x05 - 0802x05: Footnote 得＋（知）＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0803a26 - 0803b06: 　第三頌四句初句　既知如來者法主也　正法者教證正法也壽者一千年也　第二句　漸次淪亡者謂初百年漸次至九百 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0803b21 - 0803c18: 量得離蘊執我非二量得知體是無｣　　論言五色根至如種生芽重釋五根比量也　文中有三先喩次法後結此文喩也如文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0803c20 - 0804a03: 唯犢子部執有實我謂所知法中有五法藏謂有爲法分爲三世無爲第四不可説法藏第五與前有爲･無爲非一非異此中且説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0804b08 - 0805a09: 五故　爾焔者新譯名所知舊譯名智母眞諦法師釋云我若異前四則是可言不應立第五爲不可言若不異前四則唯有四無第 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805a29 - 0805b11: 眼識所縁縁但是因眼識知者如何眼識能了於我｣　　論若眼識起至由二縁故破眼識了我及色違三經此違二縁生識經也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805b12 - 0805b28: 非所識若非所識即非所知汝既不知如何立有若不立有便壞自宗｣　　論又若許爲六識所識至爲難准此破六識識也　文 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805b29 - 0806a12: 外無我我非所識也　達知是慧我非達知非慧境也慧･識境同證非所識也｣　　論諸謂眼見至惡見深坑釋犢子部云見我 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0806a22 - 0806b08: 部至皆無我性論主臆度知彼有説一切法皆非我性經也以佛教宗無我異外道故｣　　論若彼意謂至皆非我論主取意破也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0806b09 - 0806c01: 有我也既言我有色等故知有我｣　　論此經爲顯至如聚如流論主通經也此經文是以宿住智縁過去生一相續身有色等事 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0806c02 - 0806c03: 　　論若爾至可能遍知違生滅故犢子部述無我不能遍知有我能遍知也｣ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0806c04 - 0806c14: 汝所許宗論主出由我遍知失汝宗立我非斷･非常如汝此説我即是常違汝所許我非常也｣　　論我等不言至頓遍知故論 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0806c16 - 0806c19: 三世經説佛有三世故定知我宗就相續説非我知也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0807a13 - 0807c29: 斷又迷理故非修道斷故知無有撥我邪見｣　　論若謂經説至一聚一言論主遮彼浪引文也彼説言一我生在世間明非是蘊 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808a26 - 0808a28: 　論寧知此四義同常等者外問也｣　　論以有外道至義與前同引事答也如文可解　嗢底迦此云能説｣　　論復以何縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808a29 - 0808c13: 彼涅槃已便不復見以不知有故佛不記有者即撥大師具一切智有而不知故若許世尊有一切智而不記者或應許不記由我體 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808c17 - 0809b02: 　論若一切類至何能憶知諸執我者共爲此難若一切類我體都無刹那滅心何能憶知曾所受境及相似境｣　　論如是憶知 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808x25 - 0808x25: Footnote 名＝知＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0809b03 - 0809b10: 　論我等不言至有後記知生論主重釋非異心見境異心能憶相續一故然從過去縁彼境心功能差別種子引起今時能憶念識 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0809c02 - 0809c16: 亦應例釋准憶念例釋記知准憶知熟爲能了誰之識等亦應例釋大體雖同非無少異｣　　論旦識因縁至如應當知釋少異也 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810a16 - 0810b10: 論諸心品類至唯一切智知明心次第微細推佛能知兼引頌證孔雀毛羽色類差別之因唯佛能知｣　　論色差別因至可易了 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810c20 - 0811b02: 人難也既言地有香等明知能有異於所有故知四外別有於地｣　　論爲顯地體至木像身等論主釋也爲顯地體不同故地體 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0811b03 - 0811b19: 貪愛我者即貪愛取蘊故知取蘊即所爲我｣　　論與白等覺至但縁諸蘊第二答也如世間言我白乃至肥我現見世間縁白等 [show] (3 hits)

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