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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0416a07 - 0416a14: 法相義燈十一云泰云問若菩薩一闡提無涅槃法性故不入涅槃者亦可無大菩提種姓故不證無上菩提耶答菩薩有二種一者 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0416c24 - 0416c27: 者皆得佛經意祕意故不相違云云 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0418a29 - 0418b06: 兜率天將生下時有十種相現第三於右掌放大光明名嚴淨世界三千界中若有獨覺遇此光已速入涅槃若不入者佛光力故移 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0419c14 - 0419c14: 　　　　諸聲聞亦然　相風所蕩　　　　 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0419c21 - 0420a01: 文云○大惠何者阿羅漢相謂不生分別思惟三昧解脱力滅煩惱苦等分別心故名阿羅漢大惠菩薩白佛言世尊説三種阿羅漢 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0420b14 - 0420c16: 涅槃當般涅槃答於一切相不復思惟唯正思惟眞無相界漸入滅定滅轉識等次異熟識捨所依止由異熟識無有取故諸轉識等 [show] (2 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0421a09 - 0421a17: 有此位唯有清淨眞如離相湛然寂滅安樂依此説彼與佛無差但無菩提利樂他業故復説彼與佛有異云云 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0421a24 - 0421b05: 定願資有漏業令所得果相續長時展轉増勝假説名感○然所知障不障解脱無能發業潤生用故○恐廢長時修菩薩行遂以無 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0422a19 - 0422b15: 十云論曰若此功徳圓滿相應諸佛法身不與聲聞獨覺乘共以何意趣佛説一乘此中有二頌爲引攝一類及任持所餘由不定種 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0423a12 - 0423a16: 尺設從汝記有此文亦不相違有大乘性根未熟故名根未熟無大乘性亦名未熟如來法有當生者名爲未來有畢竟不生之法亦 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0423b26 - 0423c12: 法謂説陰界入法故説自相同相證智法故○是名聲聞乘性證法故彼聲聞人邪見證智離起麁煩惱不離無明熏習煩惱見己身 [show] (3 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0424b04 - 0425a07: 記子鴻云○樞要云○法相宗對三論花嚴等宗所立比量也○問立二乘之果應有定性時不定性之二乘同異喩中何攝耶答自 [show] (24 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0425a08 - 0425a25: 鹿俊鈔三論宗也作比量相違云定性二乘亦應一佛乘等言所遮宗三乘所攝非佛乘故因如不定性喩又作法差別相違云二乘 [show] (5 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0426b05 - 0426b13: 言本性者陰界六入次第相續無始無終法性自爾是名本性言客性者謂所修習一切善法得菩薩性是名客性○又復性者亦名 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0426c09 - 0426c14: 下有愚毛二義釋給如何相違乎高覺爲之 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0427a08 - 0427a22: 有我想即尋其名執有我相爲破此執故言即非然魏本云毛道凡夫生者彼著我愚凡如畜生故近取屓毛之類皆釋之也或愚夫 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0427b08 - 0427b08: 攝相歸識 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0427b11 - 0427b11: 相違釋 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0427b25 - 0427c05: 其可聞者自意識上文義相生似如來説此文義相雖自親依善根力起而就本縁名爲佛説佛實無言此若依本乃無文義唯有無 [show] (2 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0427c16 - 0427c20: 種地義此即安立十地行相名句文身識所變現聚集爲體謂彼聖者金剛藏識所變影像爲増上縁聞者身中識上影現似彼法門 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0428a05 - 0428a11: 所變影非佛心上現如是相然釋論中前文既云聞者識上現影爲體前已説故不須勞會故不説勝是無性本意也云云 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0428a14 - 0428a17: 増上縁力聞者識上文義相生此文義相雖親依自善根爲起而就強縁名爲佛説由耳根力旬心變現故名我聞云云 [show] (2 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0428a18 - 0428a23: 如及眞如智無色聲等麁相功徳堅惠論師及金剛軍皆同此釋堅惠論師即是舊翻寶性論生主五印度中北印度人也佛地一師 [show] (1 hit) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0428b25 - 0428c09: 若菩薩説問答及喩皆不相順彼論問云菩薩説經答云彼増上生若其菩薩實不説法可言増上縁前聞者自識聚集以爲教體菩 [show] (3 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0428c10 - 0428c18: 似教爲體菩薩所説本性相教不正被機是故不説本性相教以爲教體○攝釋第一云○廓法師寂法師是同泰法師第二説攝釋 [show] (2 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0429a09 - 0429a20: 一師所説亦同此義但自相見不生本質於二類中兩法同種故聞者識無別本質○於三境中是何境攝解云此有二解一云心還 [show] (3 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0429b14 - 0429b17: 増上縁力聞者識上文義相生此文義相雖親依自善根力起而就強縁名爲佛説由善根力自心變現故名我聞云云 [show] (2 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0429b22 - 0429c03: 五識界根雖非實似其根相故佛現有他不變根但變似境以相麁故可受用故○對法第一説五識身性散亂故云云 [show] (2 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0429c14 - 0429c22: 悲三法増上六七八識及相應品爲自受用身平等性智隨十地宜現他受用身淨土相成所作智隨三業宜能起變化身淨土相此 [show] (4 hits) 成唯識論本文抄 (No. 2262) 0429c23 - 0429c26: 願増上衆生識上聲色等相生故云云 [show] (1 hit)

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