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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0287b01 - 0287b16: 第三靜慮欲界者五識身相應初靜慮者三識身相應此二唯有漏修所斷第三靜慮者意識相應通有漏無漏有漏通五部無漏通 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0287b26 - 0287b26: 及通一切隨眠相 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0287b30 - 0287b30: 雖非相應所縁隨 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0287c01 - 0287c11: 識樂非無爲故除去今據相應故取不除問本論已先説二十二根首眼根若示方隅何不約初故正理顯宗改此論以眼根示方隅 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0287c13 - 0288a01: 二問由隨眠故名有隨眠相應隨眠通斷未斷所縁惟未斷心名有隨眠正理五十三(五右)全同婆沙二十二二右亦爾 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0288b01 - 0288b03: 眠即心名有隨眠心有者相應義於此相應義即含隨増助伴二事 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0288b04 - 0288b17: 二右論曰至有隨眠故　相應縛所縁縛未斷位竝是有隨眠而有隨増若相應縛已斷位唯有隨眠非隨増現無惑故即非隨増而 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0288b28 - 0289a01: 然有一類煩惱現行前後相牽非無次第而示三種次一約一類不善觀察身 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0289b20 - 0289b25: 述釋而後云理實煩惱行相無邊以所待縁有差別故無有決定次第而生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0290c11 - 0290c24: 答次舊論更有餘三取立相彼曰欲取及見取者是在家出家二部鬪諍因故立爲二取在家由取五塵故與在家起鬪諍出家由取 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0290d12 - 0290d26: 隨眠義者欲貪等自性行相倶極微細入論上十二左曰微細義是隨眠義彼現起時難覺知故如是總釋隨眠義何唯爲眼湛惠云 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0290d27 - 0291a01: 論上曰隨縛義謂隨身心相續而轉如空行影水行隨 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0291a14 - 0291b02: 至無間獄故名爲漏或彼相續於六瘡門泄過無窮故名爲漏已上　又婆沙四十七十左有多義一留住義唯令有情留住欲界色 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0291c04 - 0291c09: 處説暴流已即便説軛義相隣故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0291c10 - 0291c21: 義是取義能令業火熾然相續而生長故如有薪故火得熾然如是有煩惱故有情業得生長又猛利義是取義或纒裹義是取義如 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0291c25 - 0292a04: 論云六塵中煩惱不絶言相續非謂依身不謂種子正理五十三二十一左破曰即我宗説由彼相續於六瘡門泄過無窮故名爲漏 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0292a18 - 0292a30: 取名取同愛爲體然其行相各別何妨因果又如前際後際業縁唯是欲貪必無違理 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0292b17 - 0292b28: 言有通別此通諸惑故無相違前以隨眠及纒説爲漏等故殊言隨眠并纒今所説中既有纒不可説纒爲纒是故存通名光記煩惱 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0292c04 - 0292c11: 初左論曰至當辨其相　此中有總標列名出體三節出體中有總別總釋中已説三界貪爲愛結餘結皆應依界辨體其十隨眠前 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0292c22 - 0293a22: 取結二爲體之理問中見相應法者約五見隨應光記云五見意通言未足寶疏爲二取非也依答害問意也見隨眠者十隨眠中見 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0293a23 - 0293b10: 此有八義一唯此二有結相餘無故二以後顯初故二以嫉與慳獨立離二故立爲結餘纒不爾獨立者謂自力現行離二者謂一向 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0293b11 - 0293b27: 三中又云唯此二纒有結相故餘無結相故四中亦有四類倶是惱二故顯四中差別於下三置或言惱在家出家者婆沙四十九初 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0294b05 - 0294b12: 作離爲正也染義結縛二相雖無差別而依本母傍寶疏不爲本經誤也説縛有三一者貪縛二者瞋縛三者癡縛由如是理品類足 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0294b13 - 0294b17: 約二隨増非也第二約自相續下約自他辨定不定 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0294b24 - 0295a01: 釋頌文意在頌此餘言爲相違釋若爾非論意隨眠隨煩惱二門各別故是一頌前結前生後分明何亦此頌文可雜本惑是二舊論 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0295a02 - 0295a09: 四左廣列彼相如雜事中　法蘊足八雜事品四左曰一時薄伽梵在室羅筏住逝多林給孤獨園爾時世尊告苾芻衆汝等若能永 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0295a10 - 0295a29: 矯妄詭詐現相激磨以利求利惡欲大欲顯欲不喜足不恭敬起惡言樂惡友不忍耽嗜遍耽嗜染貪非法貪惡貪有身見有見無有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0295a30 - 0295b08: 後當略論至纒相云何　此下第五明纒於中有三一正明纒二明六垢三纒垢諸門分別光寶分科非也初纒中此生後段於中初 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0295c08 - 0295c12: 五右是貪等流　等是相似義流是流出隨惑行相相似本惑流出故名等流然惠暉云等流者隨惑有力與根本煩惱齊等流即流 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0296a16 - 0296a23: 通妨難云此忿等與無明相應何唯自力起通云於無明有二一自力起二他力起彼修斷痴他力起還由此忿等方得轉故故唯與 [show] (3 hits)

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