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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0069b28 - 0070b21: 種豈但第三況下論云及相違釋故玄應誤也又本性損壞竝通扇搋與半擇瑜伽五十三十左明説義林三末(五十一左)引全 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0070b22 - 0070c02: 十七左云意根於託後有相應及隨從自在中増上隨從者如偈言意引將世間意轉令變異是意根一法一切法隨行彼已無自在 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0070c23 - 0070c23: 三右境於識中至　二相違故者　正理九四右 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0071a03 - 0071a27: 見修無學三地各異互無相攝不生疑故此破非也就體性疑故設有生疑得後後等已簡別故何煩類顯雖同九根性無差別而増 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0071b21 - 0071b24: 四左此相差別由女根者　訣曰光初釋爲是而辨差別不可後二釋竝非也顯宗五三左曰此根差別舊論二二十丁曰此六種依 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0071c07 - 0071c14: 至男根前此品中已辨其相謂彼傍界品一(五右)文識依五種淨色名眼等根女男二根從身一分差別傍此品二左而立光記 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0071c15 - 0072a13: 五左論曰至識相應受者　訣曰瑜伽五十三十五右曰受二種若色爲依名身受若無色爲依名心受何以故由前五根皆色性故 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0072a28 - 0072b22: 釋名後謂得下示其具知相初中亦有二初釋知後有此下釋具初中知己已知者上知正今知也次己行人自稱也次已知即前修 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0072b23 - 0072c09: 知根等者　第二釋通名相彼行者所有九根名未知當知之根等言等餘二竝依主釋此論且約總相若分別三根是智故正慧根 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0073b12 - 0073c09: 説全同本論但具示其縁相雖無評家初説正在目前又此論意彼初説同本論故不別擧唯擧異本論義以顯不正義正理亦依同 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0074c01 - 0074c16: 非威儀等三樂根亦五識相應無之唯第三定中意地有威儀變化無工巧故下論七十一右異熟威儀工巧通果四欲界具足色界 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0074c27 - 0075a20: 隨應亦復意根無記非能相應捨等是不善故云隨應次別説苦云苦根善謂生得善不善謂修所斷無記如光二十六左引然光三 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0075a25 - 0075b01: 非熟若不爾者喜捨亦唯相應爾違異熟宗以無可避難故致如是通釋實義如何舊論曰若爾由無能故皆許如是有何別道理能 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0075b22 - 0076a09: 顯差別故今亦指令知其相光寶解釋爲異光意依唯等二句總標定字有二義謂顯下述釋二義謂顯至異熟釋唯義兼具至次説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0076b18 - 0076c05: 是雖無男根而別有男子相形以何知男謂似欲界中男身所有形類故婆沙十二右云彼皆是男雖無男根而有餘丈夫相無處無 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0076c09 - 0076c12: 者　上來六門唯依根當相自下望他差別分別故前一一云二十二根自下不爾是故特致此結前故光分科爲是寶無大失 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0077a11 - 0077a23: 類十四(十八右)五受相應門傍品類十四(十八左)因相應因不相應門傍品類十四(十八左)三界遍知門十五初左等 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0077c25 - 0078a05: 中如前所説應知與餘根相應 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0078a19 - 0078b22: 極少文竝約人別今約總相説定成何可一例又如三世門名與數諍論就一事會難破云數定今既就名列其名最應依名字何以 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0078c23 - 0078c27: 有者非也當論顛末前後相續時必無隔品若因便説法結其義必有品終如彼二十一卷終云因辨隨眠分別斷竟 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0079a06 - 0079a13: 思量是諸有爲法如後自相更互不同爲如此彼生亦不同爲有諸法決定倶生已上　二爲兩端光初爲二問對後一問故本依泰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0079a16 - 0079b20: 凡名有具略依義勿局約相對分別極微與微異如論十二初左及今文問答諸微聚有多極微若但依消釋門極微或但名微如論 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0079b21 - 0079c11: 香味觸故成八也此論總相若細論者如一色微自有七微共聚及成方分方分已去能與異類共成一聚極少不減一百四十微謂 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0080a10 - 0080a22: 是前用増家中第二師以相顯有體寶爲正　光云約縁疎也如水下喩也示水受聲三喩夏中水中煗相難知故約極冷謂極冷時 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0080b13 - 0080b17: 餘則不起者　但王與所相望論定倶非幾王幾所誰與誰倶故云隨闕一是總王與所相對寶八右云王必兼所所必兼王非謂心 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0080c18 - 0080c23: 十七(五右)曰而各各相各各自體如十大地法何等爲十一者受二者想三者思四者觸五者作意六者欲七者解脱八者念九 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0080c25 - 0081a01: (傍法住)破光云是唯相承不表不信未見證者何謂耶寶亦似不爲不信依此理正理第十四右至第十一三左廣立破上座此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0081a22 - 0081b07: 存云今此論及但十内自相及也者未精焉第四句唯遍善心者此十法善故已簡不善等而有善非遍善心今唯遍言簡彼是叙大 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0081b08 - 0081b20: 於境澄淨謂於三寶因果相屬有性等中現前忍許故名爲信論主忍許義邊不爲順理故標別舊論云有餘師又雜心二三右曰於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0081c06 - 0081c13: 足八初左所有無漏作意相應諸身輕安心輕安輕安性輕安類總名輕安亦名輕安覺支此意也品類七十一左釋覺支中云無漏 [show] (2 hits)

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