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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0057b29 - 0057c04: 根故者　令各續起者令相逼近續生木石等各各別別而相續生起簡根中有三因初非可他分之次非自體成二法後離散離身 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0057c10 - 0058a24: 如於下云派擧得名神泰相從假立分三四等竝陋之最矣正理顯宗同有四釋竝同此論此第三爲首列異耳彼云離因而熟者離 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0058b08 - 0058b16: 養釋二破異説三釋長養相初中光記資助爲別事未詳寶疏爲勝簡飮食爲損害故舊論云飮食將養寢臥三摩提等勝縁所資益 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0058b17 - 0059a19: 若爾下論主破上兩説文相正破初師兼通後師唯云大種不云諸故不云某大故後師從業所生大種生聲故爲顯破通後師於終 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0059b06 - 0059b15: 後五種三得與成就竝互相望及捨不成如婆沙廣文示現恐煩不述顯宗全同此論傍十一右總結云已説得成就等故寶疏但科 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0059b16 - 0060a09: 不成就差別如前得成就相違應廣説頭又解是故下總結也諸義中第四説先不成就而成就名得是成就通初義故令諸義總結 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060a20 - 0060b10: 十左謂曰至謂除前相者　訣曰問二四句同眼與識相望何差別　答於得本有兩種依之成二別論四十四右云得有二種一者 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060b21 - 0060c27: 眼與識色與識如是次第相望今何故擧中間又彼前成就今何故爲後解云彼約根境識次眼與色等今擧一示餘約勝説根識相 [show] (9 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060c28 - 0061b07: 執依止三義第一約我見相應非也爲我見爲是外道等妄見故舊論云我慢依止又是心世間説爲我云心心所者誤心所法界攝 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0061b18 - 0061c17: 中亦爲三初總伸境同分相二無一下正示法唯同分三由諸下擧事示由初境同分文光寶異解光三十八左終爲解法同分先總 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0062a01 - 0062a07: 用同分也分種類義同是相似義與彼同分同見同一處同眼等種類相似故名彼同分 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0062a17 - 0062a22: 答破五識倶生慧彼眼識相應慧執自去既破識能和合心所何成故和合義亦遣去 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0062b06 - 0062b15: 亦無倶取一切境失以一相續中無二心轉故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0062c15 - 0063a09: 別部故以梵名近古人多相亂又天台玄義六之一四十九左止觀六之三五十四左達摩欝多羅翻法尚文句三之三七十九左翻 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0063a10 - 0063a28: 竝非論意第一義眼識言相違釋也是見言唯爲根彼言指前相違釋眼根與識二能見色爲根是符會之甚亦全無義味第二義非 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0063c01 - 0064a04: 眼即能見故眼識等諸見相分皆是所執皡按於大乘安慧義盡理唯相宗家爲意識縁今小乘宗既約眼根論之根既無記由手按 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064a05 - 0064b08: 倫記一上二十四右曰准相續解脱經云由定力故有光明相由此光明故見闇中然即天眼尚假光明況亦肉眼不假光明若蝙蝠 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064b15 - 0064c02: 十八右又和合色至同類相續者　訣曰光寶依正理論爲第二師今按全不然此於毘婆沙師中通相撃發聲難有兩意一約極微 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064c03 - 0064c13: 傍今上文意諸極微互不相觸而傍又字下文意和合色相觸無過由此樹撃得發音聲如諸極微雖無變礙而和合色變礙非無此 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064c17 - 0064c23: 且約眼見中細以示非觸相非謂向遊塵即是非觸何者七極微七重積成隙遊塵何可非觸況今簡自他云同類相續是約極微前 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064c24 - 0065a28: 十二初左曰問諸極微互相觸不設爾何失二倶有過若相觸者寧不成一或成有分若不相觸撃時應散或應無聲答應作是説傍 [show] (18 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0065a29 - 0065b23: 異分不定彼量者極微不相觸無細分故如虚空如麁聚等而心心所相觸故是宗異品因轉之光寶等未知之彼中有宗本義已爲 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0065c08 - 0065c11: 齊謂一鼻根微聚集成根相起功用其分齊何謂知其分齊當辨等不等不爾終墮虚妄故言如根微量境微亦然 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0066a04 - 0066a26: 前不障後答體清淨故不相障礙謂如是類所造淨色雖多積集而不相障如秋池水以澄淨故細針墮中而亦可見耳根極微住耳 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0066c20 - 0067a10: 兩頭濶中英狹今按女根相内外並廣中間漸狹故以類然神太疏外小中大 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0067b11 - 0067c08: 是眼識勝縁故三惟墮自相續故四眼唯在近故五眼唯内故六眼不共故七眼唯有執受故八眼有損益識隨損益故色並皆不爾 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0068c01 - 0068c22: 根中後四品二十二根體相於第八下十七左　修多羅品中明之今何可立根名彼後八頌明此論世品最後一品極微字刹那等 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0068c23 - 0068c30: 義後明法門義即是増上相此初也字界字縁光記具正理擧兩種今初也寶疏不誤而自下(三左)云寶疏二論一混非也光記 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0069b05 - 0069b14: 在光飾爲義準此等文性相作釋亦得如一文約六釋依八轉或據性相就因明界縁相廣如此論五十九左光寶同第九二左十七 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0069b18 - 0069b27: 別分別異者由此二根形相言音乳房等別謂劫初時無男女差別後於是處少造色生便有男女體類状貌顯形言音衣著飮食受 [show] (4 hits)

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