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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0389a29 - 0389b15: 立晝夜名一段之中明時相故一義意作因明戒時顯時非實非如外道執時實有會釋經言重説晝夜所以經中説半月等無別有 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0390b11 - 0390c21: 故復爲説離殺等五種戒相令識堅持之論文云彼於先時由自誓故雖已得戒仍未了知戒相差別爲令了知五戒學處故復爲説 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0390c22 - 0390c27: 得戒云事前後定判豈不相違哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0390c28 - 0391a02: 間護生歸淨之時者何爲相違哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0391a03 - 0391a11: 論疏中廣雖述得善無表相全不明依遣使得善無表之旨以知無此義云事是以披正理論餘處四十二文云何縁遣離殺不得離 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0391b17 - 0391c02: 離下地縛必得上故者性相之所定故異生離欲界煩惱最後解脱道位必可得初靜慮根本地攝定共戒也但於婆沙論文者聊簡 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0391c03 - 0391c11: 十三文述阿羅漢果聖者相云法爾自得苾芻形相云云此豈非自然得戒哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0391c12 - 0391c24: 不住家法爾自得苾芻戒相明七返受生聖者逢無佛世證阿羅漢果相故更非自然得戒義也何況光法師釋此文云剃髮染衣不 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0391c25 - 0391c29: 菩薩學位不爲所歸依體相例可同如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0392a01 - 0392a21: 由教誡有情之義故全非相違次於菩薩學位例難者菩薩專以濟度利生爲其意樂學位無此義故不爲所歸依體也故光法師所 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0392c17 - 0392c28: 義云難者光法師解今此相違作二釋云論者意異隨樂説故非以婆沙評家爲量無勞會釋又解世親論主故述婆沙不正義試後 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0393a14 - 0393b04: 正理婆沙兩論文畢任文相顯且釋倶舍同第二師正理不同婆沙諸師諸師中無取語業及心等爲體者也但任現文顯雖一往如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0393b06 - 0393b10: 生聖者發貪瞋所生語業相例可同如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0393b11 - 0393b27: 所斷無明或與貪等本惑相應而起或與忿等隨惑相應而起故云貪等乃至忿等所發語業不云癡所生語業也貪瞋二惑是自力 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0394b18 - 0394b28: 道沙門故更不可有第五相似沙門有部證詞也今此四種沙門之外非云無餘沙門也故以持戒凡夫非今此四種沙門所攝云事 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0394b29 - 0394c15: 聲聞所望是異故不可爲相例次於獨覺者獨一出世之人無理和事和之義背僧義故不爲所歸依體也但以諸獨覺不能説法之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0395a14 - 0395a22: 義云羅漢果聖者起無貪相應思修布施行之後入邊際定之後起定了發願兩前生留不定業不受彼乘今生所起無貪相應思力 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0395b16 - 0395b21: 正理論等中一師意意識相應有漏善心中有非見之類云云若衆事分當彼師之義歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0395c06 - 0395c19: 釋證法等之後釋爲正判相叶當所破光法師之釋也故兩卷引合能能可令得心之也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0395c26 - 0396a02: 答苦法忍相應思爲非業爲因法事凡披品類足論之一段廣出業法之時雖擧身語業及思正就業論諸門分別事唯以思爲業也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396a03 - 0396a16: 説光法師爲正判而於不相應中除四相之外以心不爲因見故彼等非心爲因體云事更不可疑之答薩婆多宗意犯重人現身不 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396b11 - 0396b19: 離欲染第九無間道位自相續九品煩惱相望不可有縁縛斷之義也其故於品之無間道位斷同部同品縛用之故得自性斷無爲 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396b20 - 0396b29: 是人趣少分也更不可爲相例若於一趣委論之時如婆沙論可云不造不善順生業也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396c11 - 0396c15: 問有論藏中付明退捨相且退法種姓聖者非起或退有捨道共戒之義判凡退法種姓聖者非起或退難捨道共戒耶是以退法種 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396c17 - 0396c23: 答意識相應邪見倶生法無惡行不善根倶句也其故惡行非不善根者邪見及不善思也不善根惡行者癡是也故不可有倶句但 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396c27 - 0397a01: 前後之文案四果證得之相分離色界染人尤可證之耶是以分離色染人可證聖果見相例可同如何正理論 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0397a03 - 0397a09: 問論中付明斷善捨相且寶法師意中有位受斷善異熟果者至生有時可云有續善之義耶　答　兩方若云有續善之義者凡斷 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0397a17 - 0397a21: 也其故見餘處論文於不相應行不立等無間縁之故釋不相應行○三界及不繋可倶現前故云云光法師釋此文同分亦有多體 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0397b01 - 0397b08: 及苦速通行作所作事故相從不擧用苦遲通行及樂速通行作所作事之類也凡見一段婆沙論之文擧苦遲樂遲不擧樂遲苦遲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0397b14 - 0397b22: 問論中付明退捨相且不動種姓羅漢果聖者可云退所得功徳耶　兩方若云退者凡不動種姓羅漢果聖者悉斷鈍性之無知既 [show] (1 hit)

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