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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0337b21 - 0338c01: 云何色法可轉易耶謂異相生故名轉易或能表示宿所習業故名爲色如契經説此摩納婆宿習能招惡形色業謂多忿恨或能表 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0338c05 - 0339c22: 生領納可愛及不可愛倶相違觸名爲受蘊領納即是能受用義此復三種謂樂及苦不苦不樂能益身心故名爲樂能損身心故名 [show] (16 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0340a08 - 0340b27: 如是喩又彼應説假實異相若有異者則無譬喩若無異者便似空花説貪瞋等爲意業故知作意等思爲體者理亦不然貪瞋邪見 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0340c07 - 0342a04: 理亦不然就勝説故名義相屬不決定故所化有情意樂別故不了義經現可 [show] (12 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342a17 - 0342b10: 謂了別者是唯總取境界相義各各總取彼彼境相名各了別謂彼眼識雖有色等多境現前然唯取色不取聲等唯取青等非謂青 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342b12 - 0342b15: 體應唯十七或唯十二更相攝故何縁建立十八界耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342c06 - 0343b01: 思惟及正精進其性猛鋭相渉般若念定等法慧相相違念渉定相非思惟等若爾便成唯攝自性由不許攝異相法故諸法相望無 [show] (25 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0343b08 - 0343b25: 論曰爲所依身相端嚴故界體雖一而兩處生若眼耳根處唯生一鼻無二穴 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0343b27 - 0344a19: 知族義是界與世種族義相似故如一山中有諸雄黄雌黄赤土安膳那等衆多種族説名多界如是一身或一相續有十八類諸法 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0344a21 - 0344c17: 説蘊爲明所執一合差別相故説處爲明境及有境差別相故説界爲明境及有境并所生識差別相故且説處門如何遍立境有境 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0345a01 - 0345a01: 　　蘊不説無爲　義不相應故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0345a02 - 0345a22: 中或爲第六皆不應理義相違故所以者何彼且非色乃至非識故非在五聚義是蘊非無爲法如彼色等有過去等品類差別可略 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0345a24 - 0345c08: 所謂受蘊雖無形質而行相用易了知故四中初説三中最麁所謂想蘊取男女等行相作用易了知故三中初説二中麁者所謂行 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0345c11 - 0346a06: 説境決定者用無雜亂其相分明所以先説境不定者用有雜亂相不分明所以後説所言四境唯所造者前流至此五中前四境唯 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0346a09 - 0346b14: 中非必憶念先所受境境相現前分明取故非於覺位憶念了別先所受境如在夢中色等現前分明可取非於夢位憶昔境時有殊 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0346b17 - 0346c08: 此總名唯應總知不了別相爲令了知境及有境種種差別故立異名由是如來於其聲等眼等色上立異義名色處更無異義名故 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0346c11 - 0346c18: 彼説法蘊皆行蘊攝名不相應行爲性故語教異名教容是語名教別體教何是名彼作是釋要由有名乃説爲教是故佛教體即是 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0347a05 - 0347a05: 攝在前説中　應審觀自相 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0347a06 - 0347a22: 説蘊等應審觀彼一一自相且諸經中説餘五蘊謂戒定慧解脱解脱知見五蘊彼中戒蘊此色蘊攝是身語業非意思故彼餘四蘊 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0347a25 - 0347c12: 爲空界本論中辯此空界相亦説名爲隣阿伽色言阿伽者謂極礙色大造積集堪引往來能有任持極爲礙故隣是近義此空界色 [show] (16 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0347c17 - 0348a03: 説有色法行於無色與理相應又説汝等當觀我手擧在虚空乃至廣説彼諸長老不善諦觀如是理教隨情所説於古聖賢展轉傳 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0348a20 - 0349b08: 成有見不倶生故由説此相餘界無見義准已成如是已説有見無見唯色蘊攝十界有對對是礙義此有彼礙故名有對此復三種 [show] (21 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0349b11 - 0349c26: 身是故此三生彼靜慮由相隨逐香味不爾故在彼無經主此中謂前有過言彼鼻舌亦應非有如香味境彼無用故豈不二根於彼 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0350a06 - 0350b04: 有尋有伺由與尋伺恒共相應此五識身恒與尋伺共相應者經主釋言以行相麁外門轉故此因非理現見意識内門轉時亦常與 [show] (23 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0350b07 - 0350b26: 豈不意識有唯一種分別相應由依意識總類具三説有分別自性分別體唯是尋後心所中自當辯釋餘二分別如其次第意地散 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0350c02 - 0352b26: 別餘十色界及法界攝不相應法名無所縁義准成故此中上座作如是言五識依縁倶非實有極微一一不成所依所縁事故衆微 [show] (19 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0352b29 - 0353b03: 和合聚中説爲滑觸與此相反和合聚中説爲澁觸餘隨所應皆即大種安布差別又眼亦能覺了彼故彼謂依眼隨取大種形量色 [show] (10 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0353b05 - 0354a16: 經遮彼有故又與正理不相違故如是滑性實有義成又若滑性異四大種無別有體應假非實是則身識應不了知身識唯縁勝義 [show] (22 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0354a18 - 0354b12: 執應同然不應理輕重二相諸大種中皆無有故若執輕性即諸大種少分爲體應執輕安現在前故少大種生何故輕安與諸大種 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0354b21 - 0357c25: 亦不應理現見二法更互相違一法増時餘法減故如能斷道與所斷惑非道 [show] (53 hits)

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