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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b28 - 0114c09: 諦非苦違逆聖心是行苦相非聖道起違逆聖心由此能引衆苦盡故若觀諸有爲涅槃寂靜者亦由先見彼法是苦後觀彼滅以爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114c12 - 0115b13: 性非常違聖心故如以苦相觀色等時非彼苦相一如苦受有謂樂受是苦因故諸聖亦觀彼爲苦者此釋非理能爲苦因是集行相 [show] (16 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0115b16 - 0116a13: 證樂受無實理成若受自相實皆苦者佛説三受有何勝利若謂世尊隨俗説者不應正理以世尊言我密説受無非苦故又於觀五 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116a15 - 0116a15: 　　　　令諸有相續　名補特伽羅 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116a16 - 0116b08: 是密意言阿毘達磨依法相説然經中説愛爲集者偏説起因伽他中説業愛無明皆爲因者具説生起及彼因因云何知爾業爲生 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116b09 - 0116b12: 諦二勝義諦如是二諦其相云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116c04 - 0116c24: 成慧起修所成慧此三慧相差別云何毘婆沙師謂三慧相縁名倶義如次有別聞所成慧唯縁名境未能捨文而觀義故思所成慧 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116c27 - 0116c27: 　　　　治相違界三　無漏無貪性　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117a02 - 0117b05: 三住四聖種身遠離者離相雜住心遠離者離不善尋此二易可成由喜足少欲言喜足者無不喜足少欲者無大欲所無二種差別 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117b08 - 0117b17: 中先應辯不淨觀如是觀相云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117b22 - 0117c22: 幾地縁何境何處生何行相縁何世爲有漏爲無漏爲離染得爲加行得頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117c25 - 0118a05: 生既立不淨名唯不淨行相隨在何世縁自世境若不生法通縁三世既唯勝解作意相應此觀理應唯是有漏通離染得及加行得 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118a08 - 0118b17: 分中間欲界此念唯與捨相應故謂苦樂受能順引尋此念治尋故不倶起喜 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118b18 - 0118b18: 持息念應知　有六種異相　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118b19 - 0118b19: 　　謂數隨止觀　轉淨相差別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118b20 - 0118b20: 息相差別云何應知頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118b23 - 0118c05: 情身分故非有執受與根相離故是等流性同類因生故非所長養身増長時彼損減故非異熟生斷已後時更相續故餘異熟色無 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118c17 - 0118c17: 　　　　以自相共相　觀身受心法　　　　 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118c18 - 0118c18: 　　　自性聞等慧　餘相雜所縁　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118c20 - 0119a27: 修習四念住耶謂以自共相觀身受心法身受心法各別自性名爲自相一切有爲皆非常性一切有漏皆是苦性及一切法空非我 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118x08 - 0118x08: Footnote 異相＝相異＜三＞＜宮＞ [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119a29 - 0119a29: 修非常及苦　空非我行相 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b01 - 0119b03: 觀所縁身等四境修四行相所謂非常苦空非我修此觀已生何善根頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b05 - 0119b05: 　　　　修十六行相　次生頂亦然　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b10 - 0120a10: 論曰修習總縁共相法念住漸次成熟乃至上上品從此念住後有順決擇分初善根生名爲煖法此法如煖立煖法名是能燒惑薪 [show] (27 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120a17 - 0120b22: 能斷疑故及能分別四諦相故分謂分段此言意顯所順唯是見道一分決擇之分故得決擇分名此四爲縁引決擇分順益彼故得 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120b25 - 0120c17: 礙去見諦近此與見道行相同故若得頂法雖有退等而増畢竟不斷善根若得忍時雖命終捨住異生位而増無退不造無間不墮 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a29 - 0122a08: 生能決趣涅槃或決了諦相故諸聖道得決定名至此位中説名爲入此忍生已得聖者名此在未來捨異生性謂許此忍未來生時 [show] (16 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122a14 - 0122a23: 斷惑則與本論説九結聚相違此難不然諸忍皆是智眷屬故如王眷屬所作事業名王所作此十六心皆見諦理一切可説見道攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122b03 - 0122b11: 八智十六行故捨前道故相續起故如餘修道非見道攝然道類智必不退者任持見道所斷斷故即由此故應見道攝此難不然太 [show] (1 hit)

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