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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094a26 - 0094b01: 生業道不起依止與彼定相違故於諸惡行無間業中何罪最重於諸妙行世善業中何最大果頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094b04 - 0094b22: 言據離繋果則金剛喩定相應思能得大果諸結永斷爲此果故爲簡此故説世善言爲唯無間罪定生地獄諸無間同類亦定生彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c11 - 0094c11: 　　　　從修妙相業　菩薩得定名　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c13 - 0094c29: 修能感妙三十二大丈夫相異熟果業菩薩方得立住定名以從此時乃至成佛常生善趣及貴家等生善趣者謂生人天趣妙可稱 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0095a03 - 0095a19: 贍部洲中方能造修引妙相業此洲覺慧最明利故唯是男子非女等身爾時已超女等位故唯現對佛縁佛起思是思所成非聞修 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0095c03 - 0095c16: 慈唯名福事業之事故慈相應思以慈爲門而造作故慈倶思戒唯名福業餘倶有法唯受福名或福業名顯作福義謂福加行事顯 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096b25 - 0096c09: 與怖畏施者謂見此財壞相現前寧施不失習先施者謂習先人父祖家法而行惠施餘施易了故不別釋如契經説施預流向其果 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096c12 - 0096c19: 招無量果欲知諸業輕重相者應知輕重略由六因其六者何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096x07 - 0096x07: Footnote 相＝根＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097b19 - 0097c08: 若具四徳得清淨名與此相違名不清淨言四徳者一者不爲犯戒所壞犯戒謂前諸不善色二者不爲彼因所壞彼因謂貪等煩惱 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097c10 - 0097c14: 謂熏習心以定地善於心相續極能熏習令成徳類如花熏苣蕂是故獨名修前辯施福能招大富戒修二類所感云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0098a01 - 0098a03: 師作如是説即於分別妙相業中所辯福量此即同彼等言爲顯如是異説財施已説法施云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0098b23 - 0098c04: 十種事故一堅根本二立相續三治自田四引等流五發業有六攝自具七迷所縁八導識流九越善品十廣縛義令不能越自界地 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0098c07 - 0099a28: 之隨眠義隨眠應是心不相應便違對法如本論説欲貪隨眠三根相應毘婆沙師作如是説欲貪等體即是隨眠豈不違經無違經 [show] (15 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0099b12 - 0099c09: 見四諦及修所斷此中何相見苦所斷乃至何相是修所斷若縁見此所斷爲境名見此所斷餘名修所斷如是六中見分十二疑分 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100a01 - 0100a27: 妄起因執唯受持戒禁數相應智等非解脱道妄起道執理實應立戒禁等取名略去等言但名戒禁取是謂五見自體應知若於非 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100b01 - 0100b25: 有漏惑皆迷苦故復有何相別戒禁取可説彼爲見道所斷諸縁見道所斷法生彼亦應名迷苦諦故又縁道諦邪見及疑若撥若疑 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100b28 - 0100c24: 想心隨見亦立倒名與見相應行相同故若爾何故不説受等彼於世間不極成故謂心想倒世間極成受等不然故經不説如是諸 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100c25 - 0101a02: 廣説故知想心唯取見倒相應力起是倒非餘然聖有時暫迷亂故率爾於境欲貪現前如於旋火輪畫藥叉迷亂若爾何故尊者慶 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101b27 - 0101b27: 　見苦集所斷　諸見疑相應　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101c02 - 0102a10: 唯見苦集所斷見疑及彼相應不共無明力能遍行自界地五部故此十一皆得遍行名謂七見二疑二無明十一如是十一於自界 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102a11 - 0102a11: 　見滅道所斷　邪見疑相應　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102a14 - 0102a14: 　縁道六九地　由別治相因　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102a17 - 0102b16: 唯見滅道所斷邪見疑彼相應不共無明各三成六能縁無漏餘縁有漏准此自成於此六中縁滅諦者各以自地滅爲所縁滅互相 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102b20 - 0102b20: 　　　　隨於相應法　相應故隨増 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102b21 - 0102c13: 何無漏上境非所攝受及相違故謂若有法爲此地中身見及愛攝爲己有可有爲此身見愛地中所有隨眠所縁隨増理如衣潤濕 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102c16 - 0102c29: 因彼定無故身邊二見及相應癡欲界繋者亦無記性所以者何此與施等不相違故爲我當樂現在勤脩施戒等故執斷邊見能順 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0103a11 - 0103a24: 慢高轉故彼師謂疑二趣相轉性動搖故不應立根慢於所縁高擧相轉異根法故亦不立根爲根必應堅住下轉世間共了故彼非 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0103a27 - 0103c27: 應爲説今依契經辯問記相如大衆部契經中言苾芻當知問記有四何等爲四謂或有問應一向記乃至有問但應捨置云何有問 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104a14 - 0104b02: 諸隨眠總有二種一者自相謂貪瞋慢二者共相謂見疑癡事雖有多此説所繋如應未斷流至後門若此事中有貪瞋慢於過去世 [show] (8 hits)

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