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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005c02 - 0005c21: 蘊中麁無色中麁唯受行相故世説我手等痛言待二想麁男女等想易了知故行麁過識貪瞋等行易了知故識最爲細總取境相 [show] (9 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005x05 - 0005x05: Footnote 想＝相＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006a13 - 0006a28: 種差別故於色蘊就差別相建立十處不總爲一若無眼等差別想名而體是色立名色處此爲眼等名所簡別雖標總稱而即別名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b18 - 0006b18: 攝在前説中　應審觀自相 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b19 - 0006c06: 説蘊等應審觀彼一一自相且諸經中説餘五蘊謂戒定慧解脱解脱智見五蘊彼中戒蘊此色蘊攝彼餘四蘊此行蘊攝又諸經説 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006c09 - 0006c23: 故名阿伽此空界色與彼相隣是故説名隣阿伽色有説阿伽即空界色此中無礙故名阿伽即阿伽色餘礙相隣是故説名隣阿伽 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007a11 - 0007b11: 如手礙手或石礙石或二相礙境界有對謂十二界法界一分諸有境法於色 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b13 - 0007b13: 　應知是有對　無對此相違 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b14 - 0007b25: 等三謂七心界與無貪等相應名善貪等相應名爲不善餘名無記法界若是無貪等性相應等起擇滅名善若貪等性相應等起名 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b28 - 0008a04: 身是故此三生彼靜慮猶相隨逐香味不爾故在彼無若爾鼻舌彼應非有如香味境彼無用故不爾二根於彼有用謂起言説及莊 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a12 - 0008a28: 有尋有伺由與尋伺恒共相應以行相麁外門轉故顯義決定故説唯言後三謂是意法意識根境識中各居後故此後三界皆通三 [show] (9 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b02 - 0008b10: 諸念爲體散謂非定意識相應散慧名爲計度分別若定若散意識相應諸念名爲隨念分別如是已説有尋伺等十八界中幾有所 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b13 - 0008b29: 故餘十色界及法界攝不相應法名無所縁義准成故如是已説有所縁等十八界中九無執受前七心界及法界全此八及聲皆無 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008c03 - 0009a02: 説不然契經唯説堅等四相爲大種故此四大種唯觸攝故非堅濕等眼等所取非色聲等身根所覺是故彼説理定不然又契經説 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a05 - 0009a18: 所斫何法名斫薪等色聚相逼續生斧等分隔令各續起此法名斫身等色根不名所斫非可全斷令成二故非身根等可成二分支 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a22 - 0009b27: 此唯無損非別有益長養相續常能護持異熟相續猶如外郭防援内城聲有等流及所長養無異熟生所以者何隨欲轉故若爾不 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009b29 - 0009c15: 梵世時非者倶非謂除前相等謂若有成就眼界亦眼識耶應作四句第一句者謂生二三四靜慮地眼識不起第二句者謂生欲界 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009c23 - 0010a03: 識界未至意位亦非越意相若異此者意界唯應在過去世六識唯在現在未來便違自宗許十八界皆通三世又若未來現在六識 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009x10 - 0009x10: Footnote 相＝有＜明＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010a05 - 0010b14: 所見亦多所見如觀月舞相撲等色眼無是事謂一眼根二能見色眼不共故依一相續建立同分及彼同分色是共故依多相續建 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010b17 - 0010c03: 趣身語業等此與聖道極相違故雖爾此法非見所斷略説彼相謂不染法非六生色定非見斷其異生性是不染汚無記性攝已離 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010c08 - 0011b09: 至當説世間正見謂意識相應善有漏慧有學正見謂有學身中諸無漏見無學正見謂無學身中諸無漏見譬如夜分晝分有雲無 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0011b18 - 0011b18: 　眼耳意根境　不至三相違 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0011b19 - 0012a03: 所餘鼻等三有色根與上相違唯取至境如何知鼻唯取至香由斷息時不嗅香故云何名至謂無間生又諸極微爲相觸不迦濕彌 [show] (16 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012a05 - 0012b03: 量境如根微量境微亦然相稱合生鼻等識故眼耳不定謂眼於色有時取小 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012b27 - 0012c20: 是分別今當略辯此決定相頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013b16 - 0013c05: 故生識等者謂發二識及相應故不共事者謂能見色聞聲別故鼻舌身根莊嚴身者如眼耳説導養身者謂於段食能受用故生識 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c24 - 0014b01: 根有明昧故色則不然二相違故乃至意根於法亦爾從身復立女男根者女男性中有増上故女男根體不離身根身一分中立此 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b04 - 0014b10: 根此内六處是有情本此相差別由女男根復由命根此一期住此成雜染由五受根此淨資糧由信等五此成清淨由後三根由此 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b13 - 0014c06: 異性故謂即手足異處異相差別生時名執行故又離手足亦有執行如腹行類是故手足不可於彼建立爲根出大便處於能棄事 [show] (3 hits)

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