SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "相違" : Including related character :

14349 hits : 1....100..102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 ..200....300....400....479 --- [ keyword count ]

倶舍論記 (No. 1821) 0416b16 - 0417a13: 別釋此文與前兩解亦不相違 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0420b04 - 0420b18: 唯有非想非非想中與上相違寂靜美妙於加行中厭想厭無想應名非想非非想　而不就此加行立名以若詰言何縁加行作如是 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0421a08 - 0422a01: 正慧是明明･無明分互相違害由尋･伺等覆障正慧不於彼立第三定中無有如彼覆正慧法　問念通諸地何故唯於三･四立 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0423b25 - 0424a29: 云此非不成心之麁細互相違故不應倶起又於尋･伺不倶起法汝説一切有部不能説過故既不能出過爲喩還成｣　　由此可 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0425b06 - 0426a05: 清淨言故此皆於染明了相違故偏説無而實染中一切支皆非有有説隨勝者説謂初靜慮出欲界重苦利益支勝上三靜慮於勝妙 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0427c01 - 0428a13: 善善言具攝淨及無漏極相違故必不生染然於上･下各至第三遠故無能超至第四故於無漏四靜慮三無色･七等至中從初靜 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0428a14 - 0428b07: 句如文可知正理論云極相違故不生無漏｣　　若於染淨至從染生淨者問意可知｣　　先願力故至便能覺悟者答亦可知｣ [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0433c27 - 0434a29: 治瞋所引貪此難不然行相違故謂捨行相雙違貪･瞋捨親･非親差別相故從此愛･恚倶不生故即由此故捨唯無貪正能治貪 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0441b09 - 0442b04: 經言無我汝言有我豈不相違此引初經牒破｣　　又彼既許至由二縁故者 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0445c28 - 0446a17: 非常非非常決定相違便成戲論何成答問　然依聖道可般涅槃故四定記皆不應理　如外道離繋子以手執雀問佛死･生佛知 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0453a06 - 0455b18: 毘婆沙等衆多經論日月相違准此故知二月八日成道爲定　問若爾何故菩 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 能得究竟是故今昔説不相違梵網經等皆准此會釋　若爾豈無大乘種姓不假積習唯聞大乘而能信解答三乘種姓要因先習善 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0461c11 - 0462a03: 若據其兼通非擇滅故不相違者　不然更無有文許無記滅爲斷徳體是故無記而名爲徳理不應然　第二解云斷徳唯以擇滅爲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0462a04 - 0463b27: 是勝義者今説世俗故不相違　准上二種邪智攝一切邪智世俗邪智即是煩惱習氣與正理同既云無覆無記故知不通善性又正 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0473a28 - 0473c08: 有力送得與行者　兩説相違應依此論　婆沙三十 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0476c01 - 0476c22: 不得此意以識依淨三字相違是有財釋云有一分有財釋誤也　又云又於此中前言爲簡耳等四根彼雖皆用淨色爲性而彼非爲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0477a27 - 0478b08: 准上所釋全無理趣前後相違准上標宗釋長･短色別第二釋云可量已去名爲長色即是可量聚色名爲長也不可量聚名短色也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0479a15 - 0480a29: 自身也是有覺受義與此相違名無執受前所生者名有執受大種爲因謂手･語等聲後所生者名無執受大種爲因謂風･林等聲 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b09 - 0480b26: 根･大種名爲好香與此相違名爲惡香相違者謂能損諸根　無前二用名平等香　或諸福業増上所生名爲好香若諸罪業増上 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b27 - 0481c07: 有損益故能依損益非此相違如地方所甘澤沃潤苗稼鮮榮烈日所迫與此相違故知所依大種被損能依色等變壞非餘　婆沙一 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b21 - 0486a27: 納可愛･及不可愛･倶相違觸名爲受蘊領納即是能受用義　准此二論倶以領納隨觸爲受不取領境　又此論第十云如何觸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a24 - 0489c01: 言一實亦名蘊者此聖教相違過　正理論云若以聚義釋蘊義者蘊則非實聚是假故　此難不然於聚所依立義言故非聚即義義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491a13 - 0491b12: 下者據所依根相也義不相違　然正理改頌云前五用先起五用･初二遠三用･初二明或隨處次第　長行釋云於六根中眼等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0493a22 - 0493a24: 説故不相違如華嚴･隨機説四諦不同有十萬等｣　　論如彼所説至二蘊所攝謂色･行蘊也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495c26 - 0496a16: 知是有對者結　無對此相違翻上也　有部計即於青上生名有對也　此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497a10 - 0497a22: 無減根者如是釋經何所相違若許隨有諸根不減即令如於欲界具有根者不減諸根若然者於彼上界男根應有｣　　論如是説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499a04 - 0499a23: 大也｣　　論彼説至無相違過第四通難也文中有二一通所引經二會入胎經此文初也　彼説眼根肉團中有堅性等非謂堅等 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500b19 - 0500c14: 異熟大種發非異熟有何相違是故彼説定爲非理已上正理有人作倶舍師破云汝若言身受從大種･非大種生故通異熟聲唯大 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500c15 - 0501c01: 異熟大種發非異熟有何相違　若作倶舍師破大種造色理實無定此異熟大種所發之聲既非異熟爲是何等若是長養理應用彼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: ･鈍不定非是法爾何理相違 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee