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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0041c23 - 0043a09: 隨觸義從愛非愛非二觸生身心分位差別所起於境歡慼非二爲相舊論云何者爲三謂能領隨樂苦不苦不樂觸今論爲顯隨觸三 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064c24 - 0065a28: 身所受境名可觸復次縁生身識故此是勝義了別境心此所縁名觸處尊者世友説極微若觸即應住至第二刹那大徳説曰一切極 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0066c20 - 0067a10: 者假使一切身根極微皆生身識身便散壞以五識身皆依積聚縁積聚故云云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0150c05 - 0151a05: 衣服如彼法身具勝衣服生身亦爾故彼中有常與衣倶欲界中有多分無衣以欲界中多無慚愧唯除菩薩及白淨苾芻尼所受中有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0157a13 - 0157b03: 羸劣是名老死謂彼彼衆生身壞壽盡名死此死前老是名老死一經取要終 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0171b06 - 0171b19: 解云又解對法藏中説衆生身中有百處名末摩觸即死今文次正理三十十九右引頌曰如有頌言身中有別處觸便令命終如青蓮 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0178c12 - 0179a13: 爾也唯音轉之異耳彼衆生身形譬如肉段故名起世云肉片樓炭云如碌碡肉 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0222c03 - 0222c07: 解脱故以是故當知亦除生身今云但簡有漏及依身 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0222c21 - 0222c24: 所成就非學非無學法及生身以有漏故亦非等僧可壞故對前局無學通有學故云通｣ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0222c25 - 0222c27: 妨若但歸能成法何故對生身人説僧耶通云由得彼學無學法從所得且僧稱名能得人 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0223a23 - 0223a25: 主意本論不言唯故不遮生身 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0239c17 - 0239c23: 作持無表是今生未死來生身未來未來餘依身前所有表無表相續生名後起此解同此疏今云論意全不爾餘者對説四依四依是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0248c06 - 0248c21: 爲同類因也此等皆能引生身邊二見二見望彼雖性不同以同染汚故與不善爲等流果身邊二見内門轉故故是無記如品初釋 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0254b27 - 0254c04: 應正等覺敬重法身不重生身已上生天解脱總取下別説意也舊論曰能障礙世間天道及涅槃道故有人云五解脱處者非也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0260a17 - 0260a25: 光師云最後生即王宮所生身也此釋未辨寛狹義林章七本二十二左曰菩薩種類有三一一生所繋如彌勒等先處人中身名一生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0260a26 - 0260b11: 後身言異義同是王宮所生身更無後生身故云最後如彼彌勒今處天中猶有人中一生所繋故名一生所繋不名言最後生迷一生 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0265c27 - 0266a15: 破此論彼曰夫言有者是生身義此則顯示欲求解脱於一切有不應希求經主於斯復作是釋此中自體乃至立有貪名此釋與前義 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0383c23 - 0384a19: 行所種皆悉知之或復衆生身口意行惡誹謗賢聖造邪見業身壞命終生地獄中或復衆生身口意行善不誹謗賢聖恒行正見身壞 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0387c02 - 0387c09: 中又云悲通依三乘及異生身大悲唯依佛身六中又云悲離欲界乃至第三靜慮染時得大悲唯離有頂染時得今且據初但云欲差 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0394b08 - 0394b17: 生類善惡色善惡趣或衆生身口意行惡命終生地獄或衆生身口意行善命終生善趣天中是謂名天眼清淨觀衆生類所趣之行取 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0397c26 - 0398a07: 上下但就所化人處不約生身上下故若身生欲初定若生二定已上但起欲初定化人語必由自地通果能化心或但起二定已上化 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0403a13 - 0403a20: 實諸蟲有細大集經曰畜生身細猶如微塵十分之一多論曰身子天眼觀空中蟲如水邊砂器中粟遂斷食佛因制云但肉眼見灑襄 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0403b05 - 0403b21: 尼經非也彼説壽煖識三生身死無覺如枯木云尊者大拘絺羅答曰壽及煖此二法合不別此二法不可別施設所以者何因壽故有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0405c04 - 0405c07: 丘尼答曰若樂更樂所觸生身心樂善覺是覺謂樂覺也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0449c15 - 0449c18: 蹉衆生於此處命終乘意生身生於餘處　按三彌底部論曰我等見佛說跋蹉耶那修多羅是故有中間有 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0527b04 - 0527b07: 今滅盡定在無色邊所受生身是最上業所牽引故説名有頂或有邊際説名有頂如説樹邊名爲樹頂文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0558a26 - 0558b04: 有無事　惠云問如調達生身入地獄有中有不答有中有由極惡業順現受果不待命終非是生身便入地獄生身至餘處死方受中 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0560a20 - 0560b15: 衣服如彼法身具勝衣服生身以亦爾故彼中有與衣倶欲界中有多分無衣以欲界中多無慚愧惟除菩薩及白淨尼所有中有恒有 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0580b24 - 0580c01: 論文又解對法藏中説衆生身中有百處名末摩觸便致死猶如有人被斷已無覺知故得斷名云云 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0596b24 - 0596c04: 所生語業二邪業瞋癡所生身業三邪命貪所生身語二業･一切貪所生名邪命乃至歌詠･見象鬪等是也在定不可語文　惠云 [show] (2 hits)

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