SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "生死" : Including related character :

21535 hits : 1....100....200....300..387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 ..500....600....700....718 --- [ keyword count ]

倶舍論頌疏 (No. 1823) 0819b15 - 0819c07: 取蘊者煩惱名取能執取生死故也蘊從取生故名取蘊從因爲名如草糠火火從草糠生名草糠火或蘊屬取故名取蘊從屬爲名如 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823c05 - 0823c05: 　　　　諍根生死因　及次第因故　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823c07 - 0823c18: 根之因依主釋也　第二生死因者由貪著受起倒想故生死輪迴故受與想爲生死因生死之因依主釋也　第三明次第因者隣次 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0824a15 - 0824c04: 二隨染次第者或從無始生死已來男女於色更相愛樂此由耽著樂受味故耽受復因倒想生故此倒想生由業煩惱煩惱是行蘊攝 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0835a12 - 0835b01: 根言流轉者以識爲體於生死中流轉故也流轉有四一流轉所依　謂眼等六根二流轉生由女男根從彼生故三流轉住謂由命根 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0837b20 - 0837c08: 云一切化生必具諸根而生死故釋前義也欲頓十九八者欲界頓死十九八根於最後滅滅十根者謂二形人頓命終時眼等五根女 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0848a26 - 0848b29: 爲恒無想爲亦有想耶答生死位中多時有想言無想者由彼中間五百大劫想不起故　生死有想者無想天中初生有心死時有心 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0848c08 - 0849a23: 無想定爲眞出離無出離生死也得一世者明成就也謂無想定初念起時唯得現世名爲一世如初受得別解脱戒此無想定從第二 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0850a10 - 0850c03: 且如外道計有苦樂以爲生死欲修無想先作是念欲界有苦初二三禪有喜樂受不了第四有捨及餘心心所法而作是言第四禪中 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0867a27 - 0868a28: 生種果無間絶死生是續生死生無間絶　像實有不成不等故非譬者破大衆部救也論云豈不現見有法續生而於其中處亦有間 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0870b18 - 0870c24: 業相續入胎也後一行明生死輪轉無我唯諸蘊者無我者正遮外道謂外道執我臨命終時能捨此蘊於受生時能續餘蘊若無有我 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0872c09 - 0872c28: 支唯十二者不説老死果生死應有終不説無明　因生死應有始或應更立餘縁起支餘復有餘成無窮失問也不應更立然無前過 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0873a02 - 0873a19: 與取是無明也無明有因生死無始老死有果生死無終故不須立餘縁起支故經言如是純大苦蘊集解云如是者如是十二因縁起 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0878a16 - 0878b25: 心任運而起三能攝益故生死有損定既有益故無死生非無心者在無心位命必無損若所依身將欲變壞心必定還起屬所依心然 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0893b23 - 0893c21: 善立四不善勝義不善謂生死法由生死法苦爲自性極不安隱猶如痼疾自性不善謂無慚愧及貪瞋等三不善根性是不善猶如毒 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0922c03 - 0922c10: 身中有涅槃法若人聞説生死有過涅槃有徳毛竪悲泣當知此人已殖順解脱分善也如見得雨場有芽生當知穴中先有種子順決 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0932a14 - 0932c10: 住故非於漏獨立者令住生死名爲漏義見性猛利不順住義由此於漏不獨立名但可與餘合説爲漏　欲有軛並癡見分二名取者 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0932c13 - 0932c25: 名也住者能令衆生久住生死流者能令有情三界流轉　於六根門泄過無窮故名爲漏漂者極漂善品故名瀑流合者和合有情受 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0945a23 - 0945c12: 者彼於此生必入見道厭生死心極猛利故捨已得非先者捨煗等已後重修得所得必非先所捨者唯得先未得者以煗等善未曾熟 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0961a28 - 0961b14: 正趣向涅槃故行能永超生死故出　此體唯是慧者此十六行相體唯是慧慧觀四諦作此行相能行有所縁者心心所法名有所縁 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0964c25 - 0965b05: 九宿住死生智力能知衆生死此生彼故此二智力縁事法故俗智爲體　盡六或十智者第十漏盡智力言漏盡者謂涅槃擇滅也若 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0966a25 - 0966b27: 惡趣爲三也二令出善趣生死復爲一也故名爲四又解安置善趣爲一安置三乘爲三故名爲四總説如來圓徳如是　若別分折則 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0978a10 - 0978b27: 我爲第五不可説藏我在生死不可説與三世爲一爲異若入涅槃不可説與無爲亦爲一爲異故立此我爲不可説藏　破云我與前 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0978c11 - 0978c22: 三爲惑因稱之爲惡趣向生死爲流轉因因之爲趣惡見即趣名惡見趣　於空行聚中妄執有有情者正釋惡見也五蘊和合名爲行 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0981b02 - 0981b02: 　前前前後就　輪轉於生死 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0981b03 - 0981b05: 便感後熟由此業力輪轉生死 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0001a04 - 0005b13: 薩因成道場照顯則永離生死欣戚如哀樂之不入二者有繋曰顯無繋秤解有繋者謂斷常諸邊秤之爲繋諸見既寂故目爲解夫滯 [show] (8 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0005b18 - 0013a11: 因縁義總故標在論初以生死涅槃凡聖解惑皆是假名相待無有自性稱爲因 [show] (10 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0013a16 - 0020a14: 切不生也故大品經云雖生死道長衆生性多菩薩應如是正憶念生死邊如虚 [show] (8 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0021a06 - 0027c19: 道即是其事又涅槃云無生死不可爲有有常樂我淨不可爲無如此之類其義非一問云何用此以爲中道答中是正義明無性實有 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee