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倶舍論記 (No. 1821) 0321a14 - 0321b13: 置生死獄故名爲纒　此中睡眠唯取染汚若泛明睡眠總有四種謂善･不善･有覆･無覆善唯生得不通加行故正理云然於加 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0344a29 - 0344c24: 思所成慧准此應説次於生死深生厭患欣樂涅槃寂靜功徳此後多引厭觀現前方便勤修漸増漸勝引起如是能順決擇思所成攝 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0348b23 - 0350a02: 彼於此生必定得見諦厭生死心極猛利故若依未至･及與中間厭非猛利或入･不入又婆沙第六云依根本地起煖等者現身必 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0350c14 - 0351a01: 如施一食持一戒等深厭生死深樂解脱願力所持便名種殖順解脱分願以信爲體或勝解爲體或欲爲體即思相應願也准此論文 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0357b22 - 0358a04: 更能新作牽後有業以背生死向涅槃故由此契經説諸聖者唯受故業更不受新又婆沙五十三解家家･一間中云問聖者爲造欲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0363a07 - 0363a18: 相微隱難知以彼尚經多生死故但合説一解云生者生有不生者中有｣　　何獨依此至無差別故者釋下兩句問何獨依此立善 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0363c02 - 0364a14: 阿羅漢果并應總越三界生死有漏法故　又解及應進得若第二一來果若第三不還果并應總越三界法故得阿羅漢果住中有位 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0366c12 - 0367a28: 彼於諸界･諸趣･諸生生死法中不復生故復次漢名一切惡不善法言阿羅者是遠離義遠離諸惡不善法故名阿羅漢已上論文 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0380a27 - 0380c17: 皆悉依此修道本路而出生死若欲求出生死海者可依過去諸佛本路速行出之求速出者當勤修習八聖道支以此故知亦通修道 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0392b09 - 0392c10: 正趣向涅槃故行能永超生死故出｣　　又非究竟故至有故出者第二番釋非是究竟涅槃常故非常有漏行法如人荷重檐故苦 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0392c11 - 0392c22: 集相但於有漏法有招集生死非無漏故因･生･縁相無漏亦有聖道亦名因･生･縁故集不共故立以諦名是故世尊但名集諦 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0393c05 - 0394a15: 轉斷故至永離有故出者生死流轉法斷故滅至此涅槃衆苦息故靜如契經説苾芻當知諸有漏法皆悉是苦唯有涅槃最爲寂靜涅 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0403c23 - 0404c19: 因果故顯宗云謂如實知生死因果及知盡道無罣礙智名遍趣行智力｣　　八宿住至皆俗智性者釋第五句知昔過去宿住曾事 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0407b11 - 0407b16: 惡趣爲三令永解脱善趣生死爲一故名爲四　或能安置善趣爲一復能安置三乘爲三故名爲四｣　　總説如來至如大寶山者 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0412c02 - 0412c26: 後際他身苦事由此厭背生死衆苦起漏盡通觀涅槃樂故唯三種偏立爲明廣如彼説｣　　此三皆名至非無學故者釋第三句此 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0431a21 - 0431b10: 便極愁惱故空行相於厭生死勝於非我由是此定不作非我行相｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0432b22 - 0432c15: 中但説二者天眼通能觀生死漏盡通能得涅槃經偏説 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0440a08 - 0441b02: 蘊無我有彼宗所計我在生死與蘊不一不異若入無餘與涅槃不一不異既違己宗故釋非理　然彼犢子於此不異前文之中自設 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0445b11 - 0445c26: 理故佛不答　若復執言生死五蘊皆名世間佛四經答亦皆非理故亦不答　謂若世間常者則不可斷無得涅槃若是非常便自斷 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0446b08 - 0446c09: 若定無我爲可説誰流轉生死不應自流轉故經説有情無明所覆貪愛所繋馳流生死故定有我｣　　此復如何流轉生死者論主 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0451a12 - 0451c25: 　　如有取識至輪轉於生死者因解差別顯業先受如有取識正命終時雖色心中帶彼衆多感後有業所引熏習功能種子一重業 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0455b19 - 0455c27: 脱具深意樂觀涅槃徳背生死過先應方便親近善友善友能爲衆行本故具聞等力得善友名譬如良醫乃至廣説又四預流支一親 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 即有異相謂性自然於厭生死愛樂涅槃薄小煩惱不行麁惡斷善根等廣翻無性之相此説爲是爲非答此説非也問所以得知答違 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0457b27 - 0458a26: 法華前經總爲一教云以生死度衆生爲船法華經爲一教以萬行爲船涅槃經爲一教以無生滅爲船　依前後教述六種論隨經 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0463b28 - 0464a19: 此結引也｣論拔衆生出生死泥者牒 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464a20 - 0464b03: 有情是假非實｣論由彼生死至所以喩泥釋頌泥 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464b04 - 0464b08: 義三界五趣是生死處業雜愛水其類於泥處之即沈溺出之即難可漸下名沈沒故稱溺九十五種不能離故難可得出處泥必沈沒 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464c08 - 0464c18: 正教者釋有巧便智　從生死泥拔衆生出者　悲拔苦也由斯悲智恩徳圓也不由威力與願神通者簡凡･小也　不由威力簡輪 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0468b01 - 0468c21: 法｣　　論諸惑能令至生死大海此釋諸惑過必須斷也｣　　論因此傳佛説彼對法結上諸惑過盡明其能斷因此事故佛説對 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0469a14 - 0469c28: 留住之義令諸有情留住生死二流義名漏即流轉之義令諸有情流轉生死准上二釋漏義即寛流義即狹漏即通其流義･住義流 [show] (4 hits)

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