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法華論疏 (No. 1818) 0821b13 - 0821b22: 縁相是無明煩惱謂方便生死因相是無漏業謂因縁生死生相是有有生死壞相是無有生死離此四種相即無四種生死故法身常 [show] (5 hits)
法華論疏 (No. 1818) 0822c15 - 0823a06: 槃言亡慮絶也故中論云生死之實際及以涅槃際如是二際者無毫釐差別　住持者釋第四｣ [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0824a11 - 0824b01: 菩提者以離三界中分段生死隨分能見眞如佛性名得菩提非謂究竟滿足如來方便涅槃故　異人言經云阿耨三菩提五種菩提 [show] (4 hits)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0827a02 - 0827c04: 謂實衆生如凡夫所見實生死此所見事畢竟無所有如龜毛如虚空二者謂諸法因縁生故即是不生無所有如虚空天親菩薩所願 [show] (2 hits)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0827c29 - 0828b01: 處天等是也此三界蓋是生死凡夫流轉之闇宅雖復苦樂小殊脩短暫異統而觀之莫非有漏倚伏相乘循環無際雜生觸受四倒長 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0831b04 - 0831b28: 義以其輪轉三有受衆多生死故名衆生今名佛菩薩爲衆生是義云何答曰經言一法有無量名一名有無量義如以受衆多生死故 [show] (2 hits)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0834a02 - 0834c26: 故於念念中除八十億劫生死之罪命終之後見金蓮華猶如日輪住其人前如一念頃即得往生極樂世界於蓮華中滿十二大劫蓮 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0836a20 - 0836b02: 婆舍那方便力成就迴入生死稠林教化一切衆生共向佛道若往若還皆爲拔衆生渡生死海是故言迴向爲首得成就大悲心故　 [show] (2 hits)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0837c01 - 0837c13: 有頂諸世界中六道衆生生死所趣善惡業縁受報好醜於此悉見蓋斯類也此影爲佛事安可思議 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0838c11 - 0839b07: 水即清淨若人雖有無量生死之罪濁聞彼阿彌陀如來至極無生清淨寶珠名號投之濁心念念之中罪滅心淨即得往生又是摩尼 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0842b25 - 0842b28: 若不作心拔一切衆生離生死苦即便違菩提是故拔一切衆生苦是順菩提門 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0843b19 - 0843c01: 苦惱衆生示應化身迴入生死園煩惱林中遊戲神通至教化地以本願力迴向故是名出第五門　示應化身者如法華經普門示現 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0843c05 - 0844a27: 經言十方無礙人一道出生死一道者一無礙道也無礙者謂知生死即是涅槃如是等入不二法門無礙相也問曰有何因縁言速得 [show] (2 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0848a07 - 0848a14: 以揀邪順不違理則是逆生死流順涅槃流也解脱之本者有餘無餘二種解脱以戒爲基故云爲之本波羅提木叉者牒名證義以木 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0849a12 - 0849a21: 未足喩也　可畏者招感生死無解脱期既皆由心安得不畏毒蛇喩瞋心對違境惡獸喩癡心對中庸境怨賊喩貪心對順境三毒爲 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0851c20 - 0851c22: 諂曲不起楞嚴亦云出離生死皆以直心　二誡諂勸直二初誡諂曲二勸質直初誡諂曲 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0852c15 - 0853a02: 去來者市朝亦江湖睠情生死者山林猶桎梏今誡初心宜求閑靜則觀道易成耳諸天敬重者治無爲首功徳障靜處是可重法於諸 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0853a03 - 0853a12: 迷執五蘊集諸煩惱沈淪生死故當遠離也　三受用諸見門常縛故二初自他心境相惱二復示無出離相初自他心境相惱 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0856c22 - 0856c29: 之物假名爲身沒在老病生死大海何有智者得除滅之如殺怨賊而不歡喜　唯有智人能厭能喜　[補註]見身存則悦而不厭 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0002c27 - 0003a06: 説斷果後明　拔衆生出生死泥者此明利他徳謂拔衆生出生死泥此顯恩徳　受衆多生死故名衆生夫生必死言生可以攝死故 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0003a07 - 0003b10: 死者擧後顯初　生死無邊深廣難出故以喩泥　敬禮如是如理師者　指徳歸敬如是之言指上三徳　問何故長行云如理師言 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0006c27 - 0007b02: 至所以譬泥者牒頌別釋生死泥也由彼生死是諸衆生沈處溺處難可出故　或深故名沈處黏故名溺處　𤄃故難出　所以譬泥 [show] (14 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0007b03 - 0007b13: 但由正教拔濟有情令出生死不由輪王等威力不由天神等與願不由示現神通令出生死此三但能暫時拔濟非能究竟令出生死 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0030a22 - 0030a25: 爲根　生死法謂三界生死法由耽著樂受起倒想故所以生死輪迴故此受･想爲最勝因　由此諍根因生死因及後頌當説五蘊 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0030b24 - 0030b26: 或從無始生死已來男･女於色更相愛樂由顯形等故初説色此色愛生由耽受味故次説受　耽受復因倒想故次説想　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0034x08 - 0034x08: Footnote 時書寫了爲滅罪生出離生死也願以此功徳普及於一切我等與衆生皆共成佛道沙門貞實一點了傳領永賢, 貞譽 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0058b20 - 0059a05: 　言流轉還滅者正理云生死相續是流轉義生死止息是還滅義即是六根畢竟斷滅又婆沙一百云流轉者謂更受生還滅者趣涅 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0061a07 - 0061a27: 信等有漏　是集謂招集生死即是苦因　是沒謂是沈淪沒溺之處　是味謂是愛味處　是過患謂是過患處　是出離謂應可出 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0068c05 - 0069c12: 根漸命終位傳説深心厭生死故能入見道　此師意説漸命終位捨男･女根自宗古徳傳説深心厭生死故能入見道正理稱傳顯 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0076b25 - 0076c11: 事中勇悍爲性即是沈溺生死泥者能策勵心令速出義若依正理於善法中更説欣･厭彼論意言頌説二及言兼攝欣･厭厭謂厭 [show] (1 hit)

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